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目次
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二
【本文】
一歩船鈔二卷　　　　　存　覺撰　《割書：自八七頁｜至一一二頁》
一初學題額集三卷　　　良　山撰　《割書：自一一三頁｜至二一八頁》
一四宗要文纂補三卷　　《割書：日朝撰｜英園纂補》　《割書：自二一九頁｜至二九〇頁》
一十宗略記一卷　　　　眞　迢撰　《割書：自二九一頁｜至三一四頁》
一本朝諸宗要集五卷　　義　觀撰　《割書：自三一五頁｜至三九四頁》
一顯揚正法復古集二卷　普　寂撰　《割書：自三九五頁｜至四六六頁》
一諸敎要義略辨一卷　　普　寂撰　《割書：自四六七頁｜至四八四頁》

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一【但し算用数字】
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東大寺六宗未決義

　　　　　　　　《割書：六宗者。花嚴。法相。三論。成實。俱舍。今一宗｜不＿レ載之而是律宗歟。》
　華嚴宗未決義文如＿レ左。
　　合六條
一。明＿三 三乘共敎菩薩廻＿二-入一乘位＿一。法藏師説。《割書：云云｜不＿レ同》若
依＿二疏文＿一。速入＿二不空＿一。極遅立《割書：考【但し□で囲んでいる】立｜恐之》人。至＿二 地前十回向位＿一。皆
悉廻竟。更無＿下證＿レ 地不＿二廻入＿一 人＿上也。若依＿二 五敎文＿一。彼求＿レ牛
人。已出＿二界外＿一故。不＿レ同＿二凡夫＿一。乃至未＿レ得＿二露地大白牛車＿一
故。不＿レ同＿二 一乘＿一。至＿二自位究竟處＿一故。後皆進＿二-入別敎一乘＿一
者。何位名爲＿二自位究竟處＿一。此義云何。
二。壽命品云。以＿二娑婆一劫＿一。於＿二極樂世界＿一。爲＿二 一晝夜＿一者。
劫數不＿レ同。若就＿二何劫＿一。以爲＿二 一劫＿一。此義云何。
三。第十地受位分所説受職相。有大乘師説。自受用身
佛成道相。撿＿レ論。卽是取＿二於現報益相＿一。以爲＿二後報益相＿一。此
文相違。如＿二水與＿一レ火。此義云何。
四。又終南山儼法師釋。受職菩薩位。在＿二第三禪＿一據＿二外
【下段】
相＿一當＿二補處＿一。此不＿二分明＿一。彼受職生。亦可＿二第三禪＿一耶。此義
云何。
五。下本十萬偈中。品數難＿レ定。或三十七品。或三十八品。
或三十九品。或四十四品。或四十八品。皆梵本品數耶。
若後人開出耶。此文云何。
六．新舊二經釋。愛見善惠輸王之子。其數不＿レ同。六十卷
經。有＿二 二萬五千＿一也。八十卷經有＿二 五百＿一也。此文云何。
　　大法師性泰　法師軌耀　滿位僧澄叡　滿位僧賢
　　琳　大學頭大法師善福　大學頭法師春福　小學
　　頭滿位僧圓德

　法相大乘諸經論章疏中未決義如＿レ左。
　　合十九條
一。菩薩處胎經中。或有＿二衆生＿一。不＿レ向＿二信地法地＿一。直向＿二阿
羅漢＿一。乃至云＿下或有＿中從＿二阿羅漢果＿一。墜＿二-墮凡夫地＿一等＿上《割書：云云》。若
依＿二大乘常從之義＿一。卽無＿二此義＿一。其旨如何。
二。又彼經云。佛臥＿二棺中＿一。告＿二阿難＿一言。摩訶迦葉來耶。阿

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二【但し算用数字】
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東大寺六宗未決義
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
難言未＿レ來。佛問言。牛呞比丘至不。阿難言。牛呞比丘
住＿二忉利天＿一。已入＿二涅槃＿一。唯彼衣鉢到等《割書：云云》。案。四分律及
集藏傳等。 如等諸事（カクノコトキラノ）。佛滅度後。結集時事。前後相遠。如
何會釋。
三。問。䥫圍山大小聖敎中所＿レ載。故法花云。謂䥫圍山大
䥫圍山。未＿レ知須彌山亦有＿二大小＿一耶。若言＿レ有者。所＿レ具諸
天。及其三界。亦可＿レ有＿二大小＿一。若許＿レ爾者。同界業報。豈有＿二
增減＿一。若言＿二須彌大小＿一者。何故信力入印法問經第四卷
云。於＿二 四天下＿一。諸須彌山。大須彌山。無＿レ所＿二妨礙＿一等《割書：云云》。
其文分明。豈無＿二大小＿一耶。
四。問。空中鳥跡。若是天眼之所見耶以不。若所見者。何
故維摩經云。如＿二第五大＿一。如＿二第六蘊＿一。乃至如＿二空中鳥跡＿一
云。旣是無體。豈天眼境。若不＿レ見者。何故央掘摩羅經第
二卷云。如＿二阿那律＿一。天眼第一。眞實明見＿二空中鳥跡＿一。與＿二
宍眼＿一者。俱共逝行。彼宍眼者。所＿レ不＿レ能＿レ見《割書：云云》。文旣分
明。故知。天眼能見＿二空中鳥跡＿一。豈不＿二相違＿一。
五。問。普耀經及摩耶經等云。摩耶夫人生＿二太子＿一已。逕＿二
【下段】
於七日＿一。生＿二忉利天＿一。何故優婆夷淨行法門經下卷云＿下菩
薩生。七日已。其母命終。生＿二兜率天＿一。受＿二快樂＿一等＿上。諸聖敎
中。生處不＿レ同。如何和會。
六。問。菩薩處胎經第五卷出經品云。佛滅度已後。逕＿二 七
日七夜＿一。大迦葉等。結＿二-集三藏＿一等《割書：云云》。又大悲經第三卷
云。迦葉阿難佛滅度後。過＿二 四百年＿一結＿二-集三藏＿一。利＿二-益天
人＿一等。又智度論云。佛入滅後。夏安居三月十五日説戒
時。諸結集處等。又西域記。夏安居初十五日集等。如＿レ此
論文如前《割書：考【但し□で囲んでいる】前｜恐衍》何和會
七。廣百論第八卷中。有爲心等。亦有＿二方分＿一。等《割書：云云》。　又
成唯識論云。若無＿二方分＿一。如＿二心心所＿一。應＿レ不＿三共聚生＿二麤果
色＿一。又廣百論文軌師疏云。其心心法。漸漸分析。至＿二 一刹
那。【一点脱ヶ】刹那亦有＿二多分所成＿一等《割書：云云》。此等所説。云何相違。
八。案附法藏傳。相傳有＿二 二十四人＿一。今疑。若約＿二智續《割書：考【但し□で囲んでいる】續疑｜遠歟》
深德＿一。高列＿二其名＿一耶。若言＿レ爾者。無著菩薩旣是世親等之
本師也。故辨中邊論頌曰。稽首造＿二此論＿一。善逝體所生。及
敎我等師。當懃顯＿二此義＿一。又瑜伽釋論云。無著菩薩登＿二極
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三【但し算用数字】
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東大寺六宗未決義
【枠外左横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
喜地＿一。證＿二法光定＿一。奉＿二大意請＿一説＿二此論＿一。其德特尊。依＿二何所
以＿一。獨不＿レ入耶。若言＿レ入者。未審二十四誰人是耶。若言
略而不＿レ入者。十七地論爲＿レ首。佛法盛行。猶依＿二此聖＿一。豈
可＿レ略耶。願詳＿二其所由＿一也。
九。淸辨菩薩所造掌珍論立量云。眞性有爲空等。大乘
基法師云。宗有＿二所別一分不成過＿一。若爾其簡別眞性。若
入＿二有法＿一耶以不。若言＿レ入者。其眞性言。淸辨。護法。皆共
所＿レ許。何爲＿二有法一分不成＿一耶。若言＿レ不＿レ入者。有法唯一。
望＿レ何而名＿二有法一分＿一耶。又旣是大佛頂入因修證經比
量。豈佛比量有＿二此過＿一耶。
十。唯識樞要云。如幻喩中。若依＿二俗諦＿一。卽有＿二 二微＿一。若似
事幻。若實事幻。隨＿二其所應＿一。卽有＿二能立。所立不成＿一等《割書：云云》。
因明疏云＿二因喩之法不＿一レ應＿二分別＿一。旣一師語。如何相違。
十一。大乘基師。三類境義。若依＿二其義＿一。且自證分縁＿二見
分＿一時。所縁見分。有＿二縁慮實用＿一。又此見分與＿二自證分＿一同
種子生。有＿二性境獨影之義＿一耶以不《割書：云云》。
十二。問。聲聞極疾三生得＿レ果。第一生中殖＿二解脫分＿一。第二
【下段】
生中殖＿二決擇分＿一。第三《割書：考【但し四角で囲んでいる】三下恐｜脫生字》中卽入＿二見道＿一。獨覺極疾四
生得果。於＿二前三生＿一。更加行生。名＿二 四生＿一耶。
十三。大小乘宗中。舍利弗是麟角種。未滿因故。不＿レ得＿二
彼果＿一耳《割書：云云》。麟角旣是一向定性。豈法華會中。得＿二授記＿一
耶。
十四。唯識比量共自。諍＿二-論是非＿一義。子細可＿レ決。
十五。圓測師云＿下立＿レ分諸師語雖＿レ似＿二異理＿一無＿中乖違＿上。若爾
安慧論師。相見遍計。唯自體分是依他性。旣與＿二諸師＿一。水
火相違。豈得＿レ無＿レ乖＿二無著。護法＿一。
十六。無垢稱經。大小融入義中。《割書：考【但し□で囲んでいる】中下恐｜脫大字》乘基師疏八釋。
其旨可＿レ決。
十七。因明宗中。作法萬端。一比量中。具＿二 三十三過＿一耶。若
許＿レ具者。其作法何耶。
十八。十四過類中。種種之義。子細可＿レ決。
十九。基法師因明疏上卷。初除＿二所因門＿一。外更有＿レ序。此間
雖＿レ在＿二本甚《割書：考【但し□で囲んでいる】甚｜恐勘》草＿一。不＿レ得＿二傳流＿一。眞本可＿レ請。以＿二前十九條
未決之義＿一。注顯如＿レ件。

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４
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東大寺六宗未決義
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四
【本文二段構成】
【上段】
　　大法師明秀　大法師明一　大法師玄愷

　無相大乘宗欲＿レ求經論章疏幷未決議如＿レ左
　　合十條
一。大乘妙智經中觀心論。淸辨菩薩造　般若燈論《割書：淸辨菩｜薩釋》
大佛頂經疏分別明菩薩般若燈論疏。吉藏師二十卷草。
右件經等。雖＿レ聞＿二其名＿一。未＿レ得＿二其實＿一。冀因使＿レ求。
二【。】大乘基法師云。淸辨善【菩】薩自作＿二比量＿一。建＿二-立唯境＿一。
三。又云。無＿二第八識＿一等《割書：云云》。右二條義。唯聞＿二彼家言＿一。未＿レ
見＿二此宗文＿一。今案。掌珍論。是義不＿レ然。論主引＿二經頌＿一云。我
定依於我等。長行釋曰。依＿二世俗諦＿一。說＿レ心爲＿レ我。邁云。謂
心定依＿二於心＿一也。一切三界。皆心爲＿レ體等《割書：云云》。此卽唯心
之文。非＿二是唯境＿一明矣。又論云。由＿レ得＿二《割書：考【但し□で囲んでいる】得下恐｜脫對字》治道＿一。種子
所依異熟識中。分別等種。無餘永斷。旣云＿二種子所依異
熟識＿一。故知。非＿レ無＿二識體＿一。今附＿二學生＿一。請＿二其誠文＿一。
四。掌珍論云。眞性有爲空。如幻縁生故等。大佛頂經及廣
百論。亦有＿二此量＿一。右件經論文義旣同。然大乘基師云。此
【下段】
量有＿二有法一分及能別立過＿一等。《割書：云云》。若此論量實有＿レ過者。
佛經比量及廣百量。亦有＿二此過＿一耶。此疑未＿レ決。請聞＿二實義＿一。
《割書：傍【但し□で囲んでいる】成慶案。此以下可＿二 一箇條＿一。然者上淸辯【辨】建立｜唯境與＿二無第八識文＿一束＿レ之可＿レ爲＿二第二條＿一歟。》大乘基師云。掌珍論
量。有＿二有法一分不成過＿一。謂我不＿レ許＿二汝空勝義＿一故等《割書：云云》
右件一過是似過也。眞性之言。爲＿レ簡＿二能依不相離過＿一。於＿二
法有法＿一。都無＿二損益非本＿一。爲＿レ遮＿二所依過＿一故。又共量簡別。必
須＿二眞言＿一故。内外大小。共用＿二簡別＿一。得＿レ立＿二比量＿一。若分別差
別者。何處誰人得＿レ立＿二眞性量＿一。所別不成。有＿二差別過＿一。亦是
非故。論以＿二眼等＿一。爲＿二有法＿一故。眞性雖＿レ宗。而非＿二有法＿一。有法
一分之言。名實旣相違。云何通釋耶。
五。掌珍論云。數論師云。我立大等諸轉變聚。是所顯性。
縁生因故。隨一不成。論主破云。謂諸色覺非＿二縁所顯＿一。隨＿二
彼別縁＿一。有＿二轉異＿一故。如＿二瓶盆等＿一。邁云。是立量破也。右一
條文義不＿レ明也。數論師家。許＿二瓶盆等亦縁所顯＿一。由＿レ此同
喩所立不成。然則本因還復隨一不成。未＿レ知。邁師以＿二何
意趣＿一。作＿二如＿レ是釋＿一。
六。理門論九句中。第四句云。同品非有異品有。右件一
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東大寺六宗未決義
【枠外左横下】
五
【本文二段構成】
【上段】
句。其義有＿レ疑。今案。作法云。聲常爲＿レ宗。所作性因。虛空
爲＿レ同。瓶及兎角是異法喩。所作性因。於＿レ同非有。於＿二異品＿一
俱。卽與＿二第六＿一無＿二差別＿一。何必九句。若約＿二有體＿一。成＿二 九句＿一者。
不＿レ取＿二無體＿一。何意趣也。唯取＿二有體＿一。還同＿二古師＿一。相害爲＿レ異＿一。【一点衍ヵ】
卽違＿下陳那取＿二宗因無＿一。以爲＿中異品＿上。其義如何。
七。因明論說＿二 九似宗＿一。基法師云。陳那菩薩不＿レ立＿二能別不
成＿一者。中因《割書：考【但し□で囲んでいる】中因二｜字恐因中》若不共不定故。右件一義。於＿レ理未＿レ
決。諸因明師。皆云。似同喩中。所立不成。所以不＿レ立。今案。
理旨何必不共不定過耶。且如＿二眼等＿一。神我受用積聚性故。
如＿二臥具等＿一。此卽其宗能別不成。臥具等喩。所立不成積。
聚之因。何爲＿二不共＿一。雖＿下以＿二臥具＿一爲＿上レ宗。異品猶因。復轉＿二不
共之義＿一。亦不成也。其旨如何。
八。吉藏師釋＿二百論名＿一云。論有＿二 百偈＿一。故以＿レ百爲＿レ名。此論
有＿二 二十品＿一。各有＿二正偈＿一。後十品無＿レ益＿二此土＿一。故不＿レ翻＿レ之。文
軌師云。此說謬也。尋＿二梵本＿一但有＿二 十品＿一。右一條言。二說各
別。何可＿レ取＿レ 中。
九。龍樹傳云。龍樹菩薩。將＿レ去＿二此世間＿一。小乘法師云。汝樂＿二
【下段】
我久住＿一。此《割書：考【但し□で囲んでいる】此傳｜文作世》不。答言。實不＿レ願也。退入＿二閑室＿一逕＿レ日不＿レ
出。弟子破＿レ戸看＿レ之。遂蟬蛻而去也。西域記云。依＿二王子請＿一
以＿二乾茅葉＿一。自刎＿二其頸＿一。若＿二利劍斷割＿一身首異＿レ處。右件二
傳。依＿レ何定＿レ旨。
十。肇論云。羅什匿曜涼土者。元康疏云。言＿二涼土＿一者。北涼
阻渠蒙遜也。《割書：言。什前止＿二北涼＿一。｜而韜＿レ智未＿レ曜也》右謂恐是言蓋誤矣。何者羅
什前至＿二于長安蒙遜＿一。後興＿二北涼＿一。然則時處旣別人。何相
關耶。故什傳云。什以＿二弘始三年＿一。至＿二于長安＿一。王道珪帝記
云。北涼蒙遜。以＿二弘始四年＿一《割書：當＿二遜興初｜永安元年＿一。》始興＿二北涼＿一也。今撿
疏與＿一レ傳。相違不＿レ同。盍疑相錯。
十一。《割書：傍【但し□で囲んでいる】今案此者付＿二第[考【但し□で囲んでいる】第下恐脫｜一字]未決章疏＿一故故十條耳》又此疏末湜師云。此疏聊
附＿二草本＿一。多不＿二如法＿一。幸恕＿レ之。恐是草本而蓋違謬焉。請
求＿二眞本＿一。以＿二前十條之事＿一。録顯如＿レ件。
　　大法師慚安　滿位僧秀忍　滿位僧神範

　成實論未決義如＿レ左。
　　合二條

【最終頁を八宗綱要二卷コマ一の右頁から転記】
【上段】
一成實論家云。從＿二無明初念＿一。來人＿二 三界内＿一。 三界内是分
段。未＿レ入＿二 三界内＿一。是變易生死。修＿二無漏定＿一解脫。斷＿二-除煩
惱＿一。變出還＿二於佛果＿一。若爾變出時。初來時。爲＿二是一種變易＿一
爲＿二是別＿一耶。論師解不＿レ同。一云。無＿二 二種變易生死＿一。變還
感＿二來時變易＿一也。二云。變出旣以＿二無漏＿一感故。感＿二別變易＿一。
非＿二是初來時變易＿一。初來時以＿二無明＿一爲＿レ因。因旣異故變易
不＿レ同也。一說。唯有＿二來時變易＿一。若依＿二第二說＿一。有＿二來時變
時。二種變易＿一《割書：云云》。又仁王經說。三界之外有法者。是外道
大有經說。非＿二 七佛之所說＿一。何故。彼論云。從＿二無明初念＿一。來
入＿二 三界内＿一。豈三界外更有＿二無明＿一耶。願詳＿二其旨＿一。
二。問。彼論宗云。四塵能造。四大近造。見＿二其所說＿一。何似＿二數
論外道所說＿一。若言＿二論師是數論師之苗裔＿一。故述＿二本宗＿一者。
旣廻＿レ邪歸＿レ正。更陳＿二本宗＿一。有＿二何益＿一耶。未度書。成實論新
撰疏幷章抄等。可＿二採求＿一也。
　　傳燈滿位僧賢融

　俱舍宗
【下段】
問。薩婆多宗云。三世《割書：考【但し四角で囲んでいる】世下恐脫｜實有二字》法體恆有者。若生滅而
恆有者。若不生滅而恆有耶。若生滅而恆有者。法體可＿レ
有＿三取果與＿二果用＿一。若不生滅而恆有者。不＿レ可＿三說言＿二有爲法＿一
也。未度書。安慧論師所造俱舍糅釋。施設是論《割書：幷》疏。顯宗
論疏。順正論疏。
　　大法師善報　　傳燈滿位僧勝貴

右被￣ニ去寶龜六年十二月十三日綱所牒偁了事學頭專
爲別當請率供別知法大法師幷聽利僧等勘出各宗一切
經論草疏傳集等所疑文義等寄返學僧等以決所疑者今
依牒旨注顯別宗未決文義幷未度來書等申上如件以牒
上
　寶龜七年二月五日
　　　　　　　　　　　少學頭傳燈入位僧奉基
　　　　　　　　　　　大學頭大法師性泰
　　　　　　　　　　　寺主兼大學頭大法師實忠
　　　　　　　　　　　大學頭大法師勝康