【収蔵用外箱(帙)・表紙】 長生法 【収蔵用外箱(帙)・背表紙】 長生法　一冊 【整理ラベル・富士川本／チ／98】 【収蔵用外箱(帙)・表紙】 長生法 【冊子　表紙題箋】 長生法　初編　全 【資料整理ラベル】 富士川本 チ 98 辻恕介抄譯 《割書：扶｜氏》長生法 理外無物樓蔵板 から国（クニ）のいにしへには方士（マジナヒビト）といふもの有 て不老不死の業なといひてあらぬ物 もて代々（ヨヽ）の帝王（ミカド）をあさむきけり西（ニシノ） 洋（クニ）にもかゝるたくひのこと多かりけれと 今は学の道ひらけゆくものから迷神（マヨハシガミ） のましこり【注①】もおのつからたえ果て真（マコ） 正（ト）の長生方を物せし書（フミ）の世にあら はれたるかいとおむかしさ【注②】にかくなん 【朱印・京都帝国大学図書之印】 【朱印・富士川游寄贈】 【黒印・186140　大正7.3.31】 【注①　まじこり(蠱凝り)＝「マジ」は「マジナイ」の「マジ」に同じ。呪術に熱中する】 【注②　おむがし＝よろこばしい】 大かたの人のねかひの末つひに 　なるへにこともいのちなりけり おのが身におふともら伝いく薬 　よもきか島に 　　　　　何もとめけむ 　　　　　　　　源ノ極何ノ■【春ヵ】蔵 長生法初編 　　　　　江戸　　　　　嵐山芳策　閲 　　　　　松本　　　　　辻　恕介譯《割書：並》註 　〇大氣 人の氣中に居るは、猶￣ホ魚の水中に在るが如し、氣 身躰に觸れば、口則ち呼吸す、氣無れば人生活せ ず、氣穢汚なれば呼吸に害あり、此悪汚の起る所 を明知して、之を浄潔せんことは、長生法￣の第一た り、故に筆を爰に起すと云ふ、 氣含む所の汚物、種々なりとす、就中恐るべき者 は、炭酸氣是￣レなり此氣生ずる所更に多し、即ち人 畜の呼氣、炭火◦薪熖◦燈火等是￣レなり、其理大畧左の 如し、 夫￣レ大氣は窒素と酸素の混和物なり、氣人の肺中 に入れば、酸素は血中の炭素と親和し血液浄潔 の後、炭酸と為り、呼氣に從て躰外に出￣テ、氣中に飛 散す、抑炭酸氣は呼吸に害あり、衆人一所に群衆 すれば、此氣随て多し、此時頭痛 眩暈（めまい）等を起すは、 此毒氣に中れるなり、全少時 戯塲（しばゐ）を好めり、然れ ども、此所に遊べば必す欝悶す、登時（そのじぶん）此理を知ら ず、後漸く之を知て、遂に戯塲を顧みず、若￣シ夫￣レ事あ つて、衆人一室に連￣リ坐せば、屡《割書：々》障戸を開て、新氣を 通ずべし、 　血は心より出￣テ、血脉より周身を運行し、再び心 　裏に歸る、此時血◦紫黒色を帯るは、炭分等を含 　むに因す、乃ち先づ肺に入り、酸素に逢て再び 　紅色と為る、則ち炭分は、酸素と親和して、炭酸 　氣と為り、躰中を謝し去る、尚￣ホ細論を知らんと 　欲せば、人身究理の書を讀むべし、 抑々物躰の焚焼するは、全く酸素の力に依る、炭◦薪 の如き者といへども、酸素無ければ、発火に縁な し、故に炭火◦薪㷔の類は、徐々に室内の酸素を吸 収し、炭酸と成て四方に散布す、若し室内の氣新 陳交代せざれば、炭酸の量漸々増加して、人畜遂 に斃る事必せり、冬時温室内に在て、往々頭痛眩 暈等を起すは、炭酸の所為に因る事夛し、又輓近 人身究理家の所説に據れば、卒中の諸症を發す る事、更に疑を容るべからず、故に火力を以て温 煖を取れば、寒氣防ぎ昜く、毒氣防ぎ難し、思ふに 寒を忍ぶは、害なきに非ずといへども、毒氣を吸 収して、疾病を招くに勝れり、(𤇆突は、炭酸氣を驅 逐するの要器なり、其用法に就て、論示すべき事、 少からずと雖、之を後編器械の條下に讓る、) 　試に火爐を日光中に置き遥に之を望めば、火 　辺に一種の氣を見る、是￣レ即ち炭酸なり 　　室中に酸素を増加し、炭素を減却するの簡 　　法 　水盤に夥く緑葉を插み、或は大瓶に石灰水に盛 　て之を室内に置くべし、《割書：夜間は緑葉を｜遠くべし》 　動物炭酸を吐けば、植物之を取て、其炭分を奪 　ひ、純粹の酸素を吐く、是￣レ酸素の缺乏せざる所 　以なり、動植此￣クの如く相資くるは、実に造化の 　妙手段と云ふべし、故に都下の如き、村落に比 　すれば、人身に害あること、推して知るべし、此 　等の理論は、理学化学の書に詳なり、有志の士、 　必らず之を讀むべし、 　炭素と酸素の親和物は、酸化炭素（◦◦◦◦）及ひ炭酸（◦◦）是￣レ 　なり、甲の毒は乙の毒に勝る、甲乙相異る所は、 　酸素の量に多少あるのみ、 氣含む所の汚物甚た多し、今枚擧せずと雖、偏に 浄潔を思はゞ、悪蒸氣を放つ者の如きは、一切之 を遠くべし、故に汚衣腐魚の類は、居室の辺に置 く可からず、厠は力所及（なるたけ）遠きを良とす、尚￣ホ居室の 條下を参考すべし、 　○飲食 人の生は其血に在り、血の源は飲食是￣レ なり、抑《割書：〻》食 物は胃に入り、消化の後津液と為り、遂に血と成 て全身を養ふ、故に飲食の好悪に隨て、血に良否 あり、血の良否に隨て、身躰に强弱あり、粗食の国 は、人民弱なるを以て知るべし、然れども過食は 大害あり、胃は消化（こなれ）の機を司ると雖、其質◦强￣キを極￣ハ め ず、一朝損敗すれば、百病隨て生す、豈慎まざるべ けんや、是￣レ長生法中、最も務むべきの急たり、若￣シ夫￣レ 之を忽（ゆるかせ）にする時は、他法を守るも、無益に属すべ し、 凡そ飲食は、各人￣の性質◦動作の多少、及び時の寒熱 等に從ひ、一日の量を定め、之に増減なき事を要 す、此量の如きも、冝しく頻々に食ふべし、一時に 飽くべからず、総て飲食は、尚￣ホ欲するの間に収む べし、又大飢を俟て食ふは害あり、◯各日の食時 を定むべし、深夜に食ふ可からず、食後直ちに眠 るべからず◯飲食の前後には、思考す可からず、 笑語戯談は甚￣タ隹なり、食後には必ず運動すべし、 但￣シ労動に過るは甚￣タ不隹なり、徐々に高処を登降 するは、極めて妙なりと言ふべし 朝夕の食は淡薄なるを要す、滋養の食物は昼間 に用ゆべし、◯夏日は多く肉食すべからず、暖国 亦然り◯熱食は消化機に害あり、冝しく冷物を 食ふべし、然れども熱食に慣れたる人、急に冷食 するは害あり、故に漸々此慣￣レを廃止すべし、◯食後 直ちに水を飲み、其後一時《割書：凡そ我｜が半時》の間は禁すべ し、 肉類は消化最も易く、又血となるの原質甚だ多 し、就中獣肉を良とす、鳥肉之に亜（つ）ぐ、魚肉は末な り、◯五穀は最も食に供すべし、然れども渣滓【左ルビ：カス】甚 た多く血となるの原質少しとす、唯脂肪を生ず 　◯家屋 家屋は、風-雨霜-雪等を、凌て足らんか、否◦然らず、注 意すべき事件、大畧左の如し、 居室は、／力所及（なるたけ）床下を高くし、極めて感想なるを 要す、湿地に住する人は、殊に茲に注意すべし、病 其因を、湿氣に取る者甚￣タ夛し、(居室は二階三階を 良とす、嘗て脚氣を患ふるの人、二階に住するこ と三￣ヶ月にして、全治せし例あり、) 障戸に隙なきを要す、戸隙の風は人身に害あり、 但し居室久しく密閉すれば、氣◦腐敗するの患あ り、故に時々障戸を開て、新氣を通ずべし 居室の壁は、白色■、淡緑色を良とす、 寝室の注意は、大抵居室に同し、但し寝室は、晝間 盡く障戸を開き、／晡時（ななつさがり）之を閉さし、就眠の前暫時 之を開き、再び密閉すべし、 夜間寝室に燈燭を點すべからず 臥床は高きを良とす《割書：本邦￣は別に臥床を設けずして、直に畳に臥す、｜其害、幾許ぞや本文を見て戒心すべし》 厠は屎尿を納む、不潔言ふべからず、故に居室に 接するは大害あり、務めて之を離隔し、屡く掃潔す べし、(厠の造作に法あり、後編に詳なり、) 尿は腐敗の後、一種の毒氣を放つ、決して之に近 くべからず、 　◯睡眠 人寝むるの間は、霊液を費し、費すこと漸く夛け れば、睡を催す、睡中霊液元￣トに復すれば即ち醒む、故に 睡眠足らざれば、霊液随て缺耗し、人身又健康な ること能わず、又睡眠多きに過くれば、血液運行 遅滞等の害あり、唯過不及なきを以て、最要とす べし、 古人曰く、暁色は人に／金（きん）を与ふ￣ト、是れ早起の人身 に益ある謂￣ヒ なり、然れども唯◦早起を守て、早眠を ／忽（ゆるかせ）にするは害あり、／甲夜（よい）の就眠、／爽明（よあけ）の早起とて、 古来養生家￣の、専ら務むる所なり、 読書人を見るに、爽明に早起して、読書するは よし、深夜に至れども、机上を離れず、甚しきに 至ては徹夜し、明朝尚寐ねず、愚も亦甚哉、是れ 漢土の常論に習て、鞭策而巳を良とするなり、 苟も窮理の一端を知る者は、豈此￣クの如き所置 あらんや、故に読書人の勉勵家は、身-躰脆-弱、勇 気少く、無用の人は甚た多し、 或《割書：人｜》曰、勉学は国家の為めなり、然るに、其法を知 らずして廢物となり、却て国家の厄介となる、 其愚憐むべし、 床中注意すべき事件左の如し 睡中身躰を屈曲すべからず 手を胸腹に揚ぐべからず 枕の低きと固きとを禁ず 身躰の上部は軽き物を覆ふべし《割書：総て衾衣の重｜きは害ありと》 《割書：云ふ｜》 　○浴湯 夫れ皮膚は、無数の氣孔あつて、是より躰内無用 の物を廢泄し、又有用の物を吸収す、肉眼◦嘗て及 はずといへども、蒸氣◦常に躰外に濛々たり、是れ 即ち人身◦無用の汚物にして、これを蒸発氣と稱す、 若￣シ夫￣レ障妨あつて、此氣一￣ど止まれば、悪寒◦発熱等を 起す、世に風邪と稱する者は、寒冷の為に氣孔◦閉 塞し、汚物◦血中に留るよりして発するなり、人◦久 しく浴せざれば、脂垢◦全躰に生じて、氣孔を閉塞 し、遂に病を発すは、是れ前文の理と相同し、浴や 怠るべからず、但し之に就て、注意すべき事件◦甚 た多し、今其要なる者を述ること左の如し、 浴後◦躶躰にて、涼を納るヽは害あり、速に衣服を 着し、少〳〵運動すべし、 熱湯に浴するは大害あり、温水浴◦寒水浴甚た佳 なり、但し水中に石鹸を浴解せば、益《割書：〳〵｜》良なり、 浴中◦皮を以て、身を刷擦すべし、 浴後◦頭上に、数回冷水を注くべし、 毎日◦一回の浴を怠るべからず、夏日◦発汗◦夛きの 時は、二回なるもよし、三回は夛きに過ぐべし、 食の前後には浴すべからず、忿怒◦悲哀の情ある 時又然り、 聞説米人ペルリ【右傍線】、初めて日本に来りし時、一浴 事に就て、三驚嘆せり、其一は熱湯浴、其一は男 女◦混浴、其一は浴後の躶躰なりと云ふ、ペルリ【右傍線】 驚嘆の事は、同人の日本紀行にも、見へたりと、」 官嘗て男女混浴を禁ず、故に江戸市中の／混堂（ゆや） には、此悪風を見ずと雖も、他所には今尚￣ホ有り と聞く、先年清人横濱竹枝の中にも、此悪風を 譏れり、 　○運動 坐して業を務むる人、身軀の運動少き時は、躰中 の諸機、奮起することなく、遂に疾病を醸すに至 る、苦諫す世上坐業の人、決して運動を怠ること なかれ、 　　運動の注意 食後はは半分時許安坐し、然￣る後◦徐歩すべし、総して労 動は、有害◦無益と知るべし、(高所を徐々に登降す るは極めてよし、) 冬時は運動、夏時より多かるべし、 寒国に住する人は、殊に夛く運動すべし、湿地に 住する人また然り 午後には餘り運動すべからず、朝夕を以て最良 と為すなり、 　坐業の中、讀書寫字等￣は専ら精神を使役す、故に 　勤敏の間、放学運動は勿論、時々快楽樂して精神 　を養ふべし、西国の学校には、ギ【キに半濁音】ムナスチーキ【左傍線】 　といひて、踊躍動作を学ふの場所ありて、毎日 　児童をして、一定時間、身体を動￣か さしむるの制 　度あり、 　○房事 壮年健康の人と雖も、房労過度なる時は、病必ら ず生ず、況や老少にして淫乱なるは、無二の命を 以て、淫樂を買ふに似たり、豈／愚魯（おろか）と言はざるべ ■【からヵ】んや、 ／手淫（せんずり）は、天理に背くの最大なる者ににして、人身に 害あること最も甚し、長生を思ふの人、決して此 卑事を行ふこと勿れ、 　嘗て一洋医の話を聞くに、一度の房事は六オ 　ンス【左傍線】の瀉血に同く、一度の手淫は六度の房事に同 　しと言へり、手淫の人身に害あること、推して知るべし 　○旅行 旅の利益は、／勝（あげ）て言ふべからず、是￣レ衆人の普く知 る所、今更に記載せずと雖も、長旅に歳月を／累（かさ）ね て、／旅宿（たびね）の憂苦を覚ゆるは《割書：大｜》害あり、唯短旅頻憩を 以て、長生の妙法といふべし、 多血家は旅すべからざる者あり、故に／首途（かどいで）の前、 先づ医家に走て、旅すべきや否やを細問すべし、」 今左に旅中の／注意（こゝろゑ）を畧説して、茲に初編の筆を ／閣（さしお）く、 旅中乗◦歩の一に片すべからず○舩中に在ては、 時々行作を替ふべし、即ち或は坐し或は臥し或 倚るべし○夜行を禁ず、 飲食に過不及なかるべし○熱飲を禁ず、○水に 橙汁を加へて用ゆるを最良と言ふべし、 蒸発氣に遅滞なからんことを要す、若夫￣レ皮膚の 感觸鋭敏なる人は、旅中常に、フラネル【左傍線】の帽子を 戴くべし、 身躰の浄潔最も緊要たり、故に沐浴を怠るべか らず、 長生法初編《割書：終｜》