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般若波羅蜜多心經疏序解 

般若波羅蜜多心經疏序　京兆崇福寺沙門法藏撰 
　經題至＿レ 下當＿レ辨。崇福寺亦名＿二大原寺＿一。以＿三唐祚出＿二於大 
　原＿一。爲＿レ酧＿二 地恩＿一建＿二立五寺＿一。名以＿二大原＿一。後改＿二崇福＿一。委 
　如＿二起信論疏撰號釋出＿一也。今師事蹟至＿レ當＿レ述。 
法藏長安二年於＿二京中清禪寺＿一翻譯之暇　　長安乃則 
　天后之年號也。清禪寺在＿二京兆郡長安縣＿一。唐大祖曾 
　以＿二舊宅＿一施＿二沙門曇崇＿一。令＿レ爲＿二精舍＿一。名以＿二清禪＿一。翻譯之 
　暇者。于闐國實叉難陀三藏。於＿二清禪寺授記寺＿一。譯＿二文 
　殊授記經等＿一。師預＿二譯場＿一。翻經之暇製＿二此疏＿一《割書：云云》。 
屬司禮鄭卿兼檢挍雍州長史榮陽鄭公 
　屬者。官僚部屬也。司禮￣ハ官名。舊名＿二禮部＿一。掌＿二 天下禮 
　儀祭享貢舉等之政令＿一。鄭￣ハ氏也。卿乃九卿＿一又官人互 
　呼稱＿レ卿。 一說云＿二鄭氏字卿＿一也者。恐非也。檢挍雍州長 
　史者＿一職也。鄭氏＿二兼此職＿一也。榮陽者。郡名。在＿二河南道＿一。 
　鄭公者。異本作＿二鄭人＿一。可＿レ考。

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清簡成性忠孝因心　　此敍＿二請主德行＿一。成性因心褒＿一【二？】其 
　天性＿一。因心者。孝經序語。 
金柯玉葉之芳猷九列三任之重寄　　金柯玉葉者。史 
　載。黃帝與＿二蚩尤＿一戰＿二於涿鹿之野＿一。常有＿二 五色雲氣金枝 
　玉葉＿一。止＿二於帝上＿一云云。陸機賦云。金柯分。玉葉散。此 
　句形＿三容鄭公世＿二乎才德＿一。九列乃九卿也。司禮大常伯 
　相＿二當周六卿中宗伯。漢九卿大常官＿一也。三仕者。論語 
　稱＿二歎令尹子文＿一。云＿下 三仕爲＿二令尹＿一無＿中喜色＿上。假旌＿二重任＿一。 
　此句乃表＿二鄭公官職之重＿一也。 
羽＿二儀朝野＿一城＿二壍法門＿一　　羽儀者。卓氏藻林云。羽儀 
　言＿下士進者如＿二鴻鳥之進＿一有＿中冠冕羽儀＿上也。今假＿レ此以 
　彰＿三鄭公威望巍＿二然於朝野＿一。城壍法門者。乃顯＿二鄭公護 
　法金＿二湯於吾道＿一也。壍者。城外之壕池也。 
始＿レ自＿二青襟＿一迄＿二茲白首＿一持＿二此般若數千萬遍＿一心遊＿二妙義＿一 
口誦＿二靈文＿一　　襟或作＿レ衿。書言故事云。學生曰＿二青衿＿一。詩 
　云。青青子衿。注云父母俱存￣レハ衣純以＿レ青。指＿二少年＿一以 
　爲＿二青衿＿一。此二行文。乃述＿下鄭公奉＿二持此經＿一之至誠＿上也。

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再三段懃令＿レ出＿二此疏＿一輒以＿二蠡管＿一遠測＿二高深＿一云爾。 
　此乃敍＿下因＿レ請卒製＿二此疏＿一之由＿上。輒以下謙辭。蠡管者。文 
　選答客難云。以＿レ管窺＿レ 天。以＿レ蠡測＿レ海。高深即指＿二 天之 
　與＿一＿レ海。以況＿二此經之難解難入＿一也。

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般若波羅蜜多心經略疏探要鈔卷上 

　　　　　　　　東都長泉律院苾芻普寂撰 
　將＿レ釋＿二 此經＿一。疏有＿二 五門分別＿一。發揮明暢無＿レ所＿二遺缺＿一矣。 
　今且爲＿レ便＿二初學＿一。懸＿二敍十門＿一以述＿二梗概＿一。一明＿二翻譯不 
　同＿一。二辨＿二敎主及說處＿一。三略辨＿二宗旨＿一。兼述＿二敎興＿一。四明＿二 
　顯密分齊＿一。五明＿二註家不同及今疏傳來＿一。六辨＿二 三分有 
　無＿一。七略釋＿二題號＿一。八辨＿二其邪正＿一。九學行漸頓。十隨＿レ文 
　別解。 
　一明＿二翻譯不同＿一者。夫此經有＿二數代譯＿一。智光述義敍＿二出 
　三譯＿一。孤山略疏提＿二舉四譯＿一。正相發隱列＿二 五代譯＿一。顯正 
　記中出＿二 七譯＿一。 以顯＿二 五存二闕＿一。眞興疏中具敍＿二 十代譯＿一。 
　謂羅什譯。玄奘譯。義淨譯。法月譯。般若譯。智慧輪譯。 
　支謙譯。菩提流志譯。實叉難陀譯。不空譯。更加＿二施護
　譯＿一有＿二 十一本＿一。如＿二開元。貞元二錄所＿一＿レ載。今疏所＿レ用乃 
　是玄奘三藏之譯本。而稍有＿二異同＿一者。乃異本也。或疏 
　以爲＿二羅什譯＿一者。蓋諳記之差耳。

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　二明敎主及說處者。或曰。此經是佛說。或曰是觀自 
　在菩薩說。將以＿二誰說＿一爲＿レ正耶。謂此應＿下以＿二顯密二意＿一 
　而解＿レ之。若據＿二顯了＿一。則此經是觀自在菩薩所說也。法 
　月。般若。智慧輪等所＿レ譯。初有＿二通序＿一云云。觀自在說 
　在＿レ文顯然可＿レ見。若據＿二秘密＿一。則釋迦文佛甚深三摩地 
　中。有＿二深般若＿一。有＿二觀自在＿一而爲＿二說主＿一。有＿二舍利弗＿一而 
　爲＿二所對＿一。所＿レ謂觀自在說即釋迦文說也。敎主既爾。說 
　處亦應＿二準知＿一。顯示則應＿レ言。此經在＿二摩竭提靈鷲山＿一 
　說￣クト 。深秘￣ハ則是釋迦文佛般若智大三摩地中靈鷲山。 
　是界外不思議境。而非＿三凡小之所＿二測知＿一也。例如＿三法華 
　說言＿二常在靈鷲山＿一也。此義甚深非＿二此所＿一＿レ述矣。
　三略辦＿二宗旨＿一。兼述＿二敎興＿一者。分爲＿二 二段＿一。初略辨＿二宗旨＿一 
　者。疏以＿二 三種般若＿一明＿レ宗。一實相般若。謂所觀眞理。 
　二觀照般若。謂能觀妙智。三文字般若。謂能詮敎法。 
　所謂理智即寂照不二之眞心。文字即性海之智印也。 
　又此三般若。即如＿レ次觀＿二 中道空假＿一之智也。而此三雖＿レ 
　三即一。雖＿レ 一即三。非一非三不可思議是名＿二不共般

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　若＿一。在＿二發心門＿一則是名＿二大方廣佛華嚴＿一。在＿二修行門＿一則 
　是名＿二般若波羅蜜＿一。在＿二菩提門＿一則是名＿二妙法蓮華＿一。在＿二涅 
　槃門＿一則是名＿二大般涅槃＿一。譬如＿三 一氣運行名＿二春夏秋冬＿一。 
　所＿レ謂不共般若是隨智境界。唯有＿二佛及鄰極大菩薩＿一乃 
　能究＿二其源底＿一。其餘一切三乘所學名爲＿二共般若＿一。般若 
　如＿二火聚不＿一＿レ可＿レ觸。亦如＿二影像不＿一＿レ可＿レ捉。但有＿二 四門方便＿一 
　而得＿二通入＿一。何等爲＿レ 四。謂有門。空門。亦空亦有門。非 
　有非空門。乘敎相織成＿二無量門＿一。以攝＿二 十因緣所成衆 
　生＿一。然此共般若乃有＿二 二種＿一。一者二乘道。二者菩薩道。 
　所謂二乘道者。詮＿二 四眞諦。單顯＿二人空＿一之敎。是乃使＿下 
　濁世重障衆生修＿二 三學處＿一治＿二見思惑＿一出＿中陰入窟＿上之初 
　甘露門也。所謂菩薩道者。廣詮＿二 二諦＿一。顯＿二示二空眞如 
　六波羅蜜大悲善巧＿一之敎。是乃開＿二化大根性薄塵垢 
　機＿一。及與使＿下已成＿二就二乘聖道＿一者轉＿中向於大乘道＿上之第 
　二大法輪也。今此經乃以＿二共般若＿一爲＿二顯宗。以＿二不共般 
　若＿一爲＿二秘極＿一。約＿レ敎判＿レ之。共般若乃通＿二前四敎＿一。不共般 
　若理當＿二圓敎＿一。今疏判＿レ敎只言＿二實敎所攝＿一。不＿三顯指＿二示五

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　敎分齊＿一者。蓋斯作者之巧妙也。可＿レ知。後兼述＿二敎興＿一 
　者。疏敍＿二 十意＿一以明＿二敎興＿一。其旨周足。復奚加焉。以＿レ要 
　言＿レ之。此爲＿レ俾＿下學人開＿二無生觀慧＿一。達＿二諸法實相＿一。祛＿二顚 
　倒夢想＿一成＿中 二轉大果＿上也已。至＿レ 下當＿レ知。 
　四明＿二顯密分齊＿一者。今疏及幽贊等意。謂此經即大般 
　若經中之精要。而傳法菩薩抄出別行焉。非＿二別會說＿一 
　也。秘鍵以爲。此經即大般若菩薩大心眞言三摩地法 
　門。爲＿二秘密敎＿一云云。如＿レ 上。二說孰是正耶。謂兩各有＿レ 
　理。顯密二敎義不＿二 一準＿一。論＿二其大節＿一凡有＿二 三義＿一。一者。
　以＿二密宗諸部秘經＿一爲＿レ密。其餘諸經爲＿レ顯。如＿二密家所＿一＿レ判 
　是也。二者以＿二般若＿一爲＿二顯敎＿一。以＿二法華等＿一爲＿二密敎＿一。如＿二智 
　論第一百卷說＿一。三者以＿二 四阿含等經＿一爲＿二顯示敎＿一。諸大 
　乘經爲＿二秘密敎＿一。如＿二智論第四辨＿一。欲＿レ知＿二此經顯密分齊＿一 
　者。先須＿下於＿二 上三義＿一知＿四顯密之所＿三以爲＿二顯密＿一。亦領＿中 一 
　切大乘經總是甚深三摩地法門最秘密之敎＿上也。大品 
　奉鉢品習相應品中。一段文義粗同＿二此經＿一。是大般若經 
　中精要可＿レ知。而此大般若即如來大定中法門。寄＿二諸￣ヲ

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　時處人等＿一成＿二 十六會＿一。文字般若福＿二利人天＿一。此深般若 
　即大般若菩薩大心眞言三摩地法門。二説同致無＿二復 
　妨礙＿一也。顯之與＿レ密悉檀雖＿レ岐。同是毘盧性海之波瀾 
　矣。得＿レ旨焉者。自識＿四其如＿三拘翼與＿二舍脂夫＿一也。 
　五明＿二註家不同并今疏傳來＿一者。古來註＿二此經＿一者。頗 
　多矣。如＿二提婆註。慈恩幽贊。賢首略疏。山家疏。明曠 
　疏。孤山略疏。正相發隱。智旭釋要。性澄疏。智光述義。 
　大惠際決。圓耳注解。永覺指掌。爲霖請益說。益證一 
　貫疏。宗泐註解。高野秘鍵等＿一是也。今疏乃華嚴賢首 
　大師之所＿レ撰。而分節解義簡易明著。善美兼備卓＿二出 
　諸注＿一。實乃霧海之南針也。註＿二解此疏＿一者亦多矣。仲希 
　顯正記。師會連珠記。覺山便蒙。洞空纂要等是也。諸 
　家優降不＿レ遑＿二評量＿一。顧者秘鍵之作頗有＿二幽致＿一。而宗猷 
　不＿二相同＿一。不＿レ可＿二與＿レ今竝論＿一者已。傳￣フ此疏者。慈訓法師 
　歸朝之日將＿二來之＿一。一說曰。智證大師將來。未＿レ知＿二孰 
　是＿一也。 
　六辨＿二 三分有無＿一者。三分者。序等三也。此經如＿二法月般

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　若等譯本＿一。具有＿二 三分＿一。如＿二什弉等所＿一＿レ譯。則唯有＿二正說＿一。 
　無＿二序流通＿一。計￣ルニ印度既有＿二多本＿一。譯出亦不＿レ同耳。其 
　所＿三以有＿二異本＿一者。如＿レ 上可＿レ知。 
　七略釋＿二題號＿一者。此經題號諸譯有＿レ異。如＿二羅什譯＿一。開 
　元錄所＿レ載。則名＿二摩訶般若波羅蜜多大明呪經＿一。貞元 
　錄所＿レ出。則題＿二摩訶般若波羅蜜多心經＿一。如＿二玄奘譯＿一。題 
　曰＿二般若波羅蜜多心經＿一。智光疏本加＿二摩訶二字＿一。義淨。 
　智慧輪。不空等譯。竝皆同＿レ此。法月譯題曰＿二普徧智藏 
　般若波羅蜜多心經＿一。支謙譯。本題＿二摩訶般若波羅蜜多 
　呪經。菩提流志所＿レ譯。名＿二般若波羅蜜那經＿一。實叉難陀 
　譯題＿一。名＿二摩訶般若隨心經＿一。題名異同大略如＿レ是。然釋＿二 
　般若心三字＿一。諸家不＿レ同。今疏及慈恩。孤山等疏。竝以＿二 
　般若＿一爲＿レ法。以＿レ心爲＿レ喩。一貫疏￣ニハ直指＿二自己覺心＿一爲＿二 
　般若心＿一。駁＿二今疏等以＿レ心爲＿一＿レ喩。性澄疏中乃立＿二 二義＿一。一 
　者約＿二能詮文＿一。則是大般若之文心法警爲＿レ題。二者約＿二 
　所詮理＿一。則般若即智慧心單法立＿レ題。於＿二 二義中＿一評＿二取 
　後義＿一。秘鍵以爲。此題具＿二足入法譬＿一。大般若菩薩即是

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　人。此菩薩具＿二法曼荼羅眞言三摩地門＿一。一一字即法。此 
　一一名皆以＿二世間淺名＿一。表＿二法性深號＿一。即是喩。《割書：云云》如＿レ
　是異釋將孰爲＿レ是耶。謂竝皆是也。何以故。自己心光 
　即般若心。亦是大般若菩薩大心眞言三摩地。而大般 
　若經以＿レ詮＿二此心＿一。而爲＿二文心＿一。爲＿二精要＿一。諸解同＿レ歸全不＿二 
　相妨＿一。亦不＿三止不＿二相妨＿一。而能相成。至＿レ 下當＿レ悉。偏談＿二己 
　心＿一而不＿レ知＿二敎中之妙義＿一者。其弊￣ヤ也墮＿二 上慢＿一。錯認＿二陰 
　賊＿一以爲＿二般若＿一。甚者至＿レ離＿二正法籓籬＿一。不＿二亦謬＿一乎。若偏 
　討＿二敎詮＿一忘＿二卻己心之般若＿一者。其弊也成＿二支離＿一。趢趗拘＿二 
　守名相＿一。數＿レ墨逐＿レ行。皓首不＿レ省。恰如＿二買＿レ櫝還＿一＿レ珠也。若 
　能領＿下會八萬度門全是淨法界智印。文文句句不可思 
　議。雖＿二大菩薩＿一不＿レ能＿レ究＿二其源底＿一者。而自己心能具＿二足 
　無盡無盡敎理行果＿一。一無＿レ所＿レ闕。禪敎顯密如＿二空中畫＿一。 
　而後彬彬大道也。般若心異說互不＿二相妨＿一也。可＿レ知。
　八辨＿二其邪正＿一者。謂其正法相。說在＿二大般若經及中論。 
　智論等＿一。不＿レ遑＿二此出＿一。以＿レ要言＿レ之。諸菩薩從＿二初發心＿一求＿二 
　一切種智＿一。於＿二其中間＿一觀＿二￣スル諸法實相＿一慧心。是名＿二般

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　若波羅蜜＿一。此慧能到＿二 二死彼岸＿一故。何名＿二諸法實相＿一。謂 
　實相即無相。一切諸法從本已來不生不滅。自性涅般。 
　離＿二諸心行＿一絕＿二諸戲論＿一。智冥＿二此境＿一泯然清淨。是名＿二般 
　若波羅蜜＿一。此般若波羅蜜乃一切諸佛母。何以故。三 
　身萬德皆從＿二是般若＿一生故。亦是世出世間一切善法之 
　母也。何以故。三乘賢聖及一切世間善因果。皆從＿レ是 
　出生故。如＿レ是無生觀慧能導＿二 一切萬行＿一。能生＿二 一切功
　德＿一。是爲＿二 般若正見＿一也。其邪慧者亦極多矣。如＿二 六十二 
　見經所＿一＿レ說。今且引＿レ論示＿二其要領＿一。智論十八云。邪見 
　破＿二諸法＿一令＿レ空。觀空人知＿二諸法眞空不破不壞＿一。復次邪 
　見人言＿二 諸法皆空無所有＿一。取＿二諸法空相戲論＿一。觀空人 
　知＿二諸法空＿一。不＿レ取＿レ相不＿二戲論＿一。復次邪見人雖＿三口說＿二 一 
　切空＿一。然於＿二愛處＿一生＿レ愛。瞋處生＿レ瞋。慢處生＿レ慢。癡處生＿レ 
　癡。自誑＿二其身＿一。如＿二 佛弟子＿一。實知＿レ空心不＿レ動。一切結使 
　生處不＿二復生＿一。譬如＿下虛空煙火不＿レ能＿レ染。大雨不＿レ能＿レ濕 
　云云。又梁攝論說＿二空亂意＿一。孔目二。探玄十亦明＿二其相＿一 
　可＿レ尋。夫空宗眞理者。佛道之樞柱。凡盡十方三世塵

【六頁下段】
　數法門。無＿レ有＿レ不＿下由＿二此空宗＿一而安立＿上也。故論云＿三空是 
　十方諸佛深奥之藏唯一涅槃門更無＿二餘門＿一。又云＿二空無 
　所有是十方諸佛一切賢聖法藏＿一。二種重障由＿レ是伏滅。 
　三乘聖道由＿レ是成就。豈可＿レ不＿レ尊哉。但世有＿二曲見邪聰 
　者＿一。動生＿二謬解＿一。纔入＿二僻邪＿一。則不＿二止無＿一＿レ利。卻引＿二大害＿一。譬 
　如＿下無智孩兒把＿二玩莫耶＿一傷＿レ手損＿レ身也。智論云。行＿二邪 
　見＿一人。今世名＿二弊惡人＿一。後世當＿レ入＿二 地獄＿一。行＿二眞空智慧＿一 
　人。今世致＿レ譽。後世得＿二作佛＿一。譬如＿二水火之異＿一。亦如＿三甘 
　露毒藥天食須陀以比＿二臭糞＿一。復次眞空中有＿二空空三 
　昧＿一。邪見空雖＿レ有＿レ空。而無＿二空空三昧＿一。復次觀＿二眞空＿一人。 
　先有＿二無量布施持戒禪定＿一。其心柔輭。諸結使薄。然後 
　得＿二眞空＿一。邪見中無＿二此事＿一。但欲＿下以＿二憶想邪心＿一取＿レ空。乃 
　至無智人聞＿二空解脫門＿一不＿レ行＿二諸功德＿一。但欲＿レ得＿レ空。是 
　爲＿二邪見＿一斷＿二諸善根＿一《割書：文》。今此論文乃辨＿二邪正＿一之明鑑也。
　受＿二持般若＿一者。恆執＿二此鑑＿一以照＿二心行＿一。檢＿二校所入之邪 
　正＿一者。應＿レ免＿二惡見取＿一也。 
　九學行漸頓者。此中分＿レ 二。初正明＿二學行漸頓＿一。後因彰＿二

【七頁上段】
　信毁得失＿一。初正明＿二學行漸頓＿一者。凡學＿二般若＿一者。證有＿二 
　漸頓＿一。所謂漸者。或依＿二  四眞諦＿一。修＿二 人空智＿一。或依＿二 二諦 
　理＿一。修＿二 二空智＿一。或依＿二 一實諦＿一。修＿二眞如智＿一等。始起＿二於一
　念淨信＿一聞思修慧漸次勝進入＿二見道＿一位。眞明開發無分 
　別智冥＿二無相境＿一。數數修習究＿二無爲際＿一。是名＿二漸悟＿一。所謂 
　頓者。有＿二 一類大根性者＿一。宿習開發。纔聞＿二 一言半句＿一。或 
　觸＿レ事對＿レ緣時。智光煥發頓悟＿二無生＿一。一念不生前後際 
　斷。是名＿二頓悟＿一。然此漸頓復有＿二横竪＿一。所謂竪者。菩薩七 
　地已還及二乘所修是名＿二漸修＿一。入＿二第八地＿一是名＿二頓悟＿一。
　從＿二證發心＿一乃至七地漸修功成將＿レ入＿二第八不動地＿一位。 
　頓證＿二本不生際＿一。一修道人從＿レ漸至＿レ頓。故名爲＿レ竪。所謂 
　横者。一切衆生無始時來。種種因緣。種種信解。藏識 
　熏種如＿二惡叉聚＿一。十因緣成根性差別。有＿二樂＿レ漸者＿一。有＿二 
　樂＿レ頓者＿一。各隨＿二其宜＿一善巧攝化。是爲＿二橫義＿一。竪義且置。橫 
　義宜＿二細思擇＿一焉。其漸敎者。敎範明著。不＿レ須＿二復論＿一矣。 
　其頓敎者。文殊普賢大人抵之所學矣。若上上根性者。 
　則眞入＿二此道＿一。無＿レ有＿二不可＿一也。若中下機者。則必應＿下須

【七頁下段】
　以＿二持戒習定及一切萬善＿一助＿二成無生觀慧＿一。精進無間 
　綿綿密密＿上也。不￣レメ則十凡￣ソ八九陷＿二入臭糞毒藥底之 
　見坑＿一。豈可＿レ不＿レ懼哉。後因彰＿二信毁得失＿一者。此中初述＿二 
　受持般若得益＿一後出＿二毁謗之罪愆＿一。初中亦二。初總述＿二 
　般若得益＿一。後別明＿二今經勝益＿一。初總述＿二般若得益＿一者。大 
　品經中廣說＿二受持讀誦隨喜等之利益＿一。如＿二 三歎品。滅 
　諍品。大明品。勸持品。尊導品。舍利品。十善品。隨喜品。 
　無作實相品。淨願品等說＿一。智論第五十六已下。凡十 
　餘卷間出＿二經益＿一。不＿レ遑＿二此載＿一。後別明＿二今經勝益＿一者。古 
　往今來受＿二持此經＿一。而得＿二利益＿一者。見聞頗多。今且擧＿二其 
　兩三＿一焉。蘇州景德寺普潤大師行業記云。師就＿二母病 
　牀＿一講＿二讀此經＿一。念＿二彌陀佛＿一。佛放＿二金光＿一。母及餘人無＿レ不＿二 
　瞻視＿一。殊祥已兆。臨終怡然火餘舍利如＿レ珠云云。慈恩 
　傳載。法師西遊至＿二沙漠間＿一逢＿二諸惡鬼＿一。雖＿下念＿二觀音＿一攘＿中諸 
　障難＿上未＿レ能＿二全去＿一。及＿レ誦＿二此經＿一發＿レ聲皆散云云。又往昔 
　秘鍵講讚之辰。現＿二大奇瑞＿一時。疫頓除云云。世間勝益 
　既已如＿レ是。出世無漏大益可＿レ知。所謂蠲＿レ災除＿レ厄。止＿レ

【八頁上段】
　崇延＿レ壽等者。此經皮益也。破＿二陰入之牢關＿一。樹＿二種智之 
　洪基＿一者。肉益也。文字即非文字。非文字即文字。當體 
　即四智三德者。心益也。奇哉此經也。文僅十四行。而 
　能統＿二 八部之玄宗＿一。普攝＿二河沙之勝德＿一。譬如＿下摩尼珠形 
　若＿二粟粒＿一。能雨＿二 一切所求物＿一而不＿レ可＿レ盡也。豈可＿レ不＿二珍 
　敬＿一哉。後出＿二毁謗之罪愆＿一者。凡毁謗般若有＿レ 二。謂正 
　罪￣ト類罪￣ト《割書：也》。言＿二￣フハ正罪＿一者。謂起＿二惡邪見＿一。住＿二惡意樂＿一。誹＿二
　謗般若＿一。斷＿二學般若＿一者是也。大品經說云。是人毁＿二呰三 
　世諸佛一切智＿一。起＿二破法業＿一。因緣集故。無量百千萬億 
　歲。堕＿二大地獄中＿一。是破法人輩。從＿二 一大地獄＿一至＿二 一大地 
　獄＿一。若火劫起時。至＿二他方大地獄中＿一云云。於＿二 一切衆罪 
　中＿一。誹謗般若之罪最大。可＿レ知。言＿二類罪＿一者。謂雖＿レ不＿三全 
　毁＿二撥般若＿一。以＿レ染＿二著自法＿一故。抑＿二 下般若＿一者是也。此望＿二 
　前正罪＿一。則雖＿レ應＿三罪減＿二 一等＿一。猶是重慫矣。澆季之世。
　偏執自法之輩。罹＿二此類罪＿一者極多矣。可＿レ痛。智者大師 
　云。常啼￣ハ東請。善財￣ハ南求。藥王燒＿レ手。普明刎＿レ頭。一日 
　三捨＿二恆河沙身＿一。尚不＿レ能＿レ報＿二 一句之力＿一。況兩肩荷負百

【八頁下段】
　千萬劫。寧報＿二佛法之恩＿一。一經一說如＿レ此。餘經亦然。《割書：文》 
　般若尊勝難遇如＿レ是。信毁之引＿二罪福＿一也可＿レ察。 
　十隨＿レ文別解。分爲＿二 二段＿一。初明＿二題號＿一。二入＿レ文釋。今初。 
般若波羅蜜多心經略疏并序翻經沙門法藏述 
　此中有＿レ 二。初明＿二題號＿一。後明＿二撰號＿一。初明＿二題號＿一者。般若 
　等八字如＿二 丁叙題中釋＿一。略疏二字如＿二顯正釋＿一。後明＿二撰
　號＿一者。師參＿二預地婆訶羅。實叉難陀三藏等譯場＿一。如＿二記 
　傳載＿一。今師事蹟載在＿二宋高僧傳及別傳等＿一。今略出＿レ之。 
　師諱法藏。字賢首。賜＿二國一法師＿一。姓康氏。祖父自＿二康居 
　國＿一來朝云云。母氏夢＿レ吞＿二日光＿一而孕。貞觀十七年生誕。
　夙歸＿二佛乘＿一。至＿二歲十六＿一煉＿二 一指於阿育塔前＿一。顯慶四年。 
　年甫十七。辭＿レ親求＿二法於大白山＿一。餌＿レ木數年。後聞＿二親 
　疾＿一 下＿レ山。時雲華法師講＿二華嚴＿一。師親覩＿二神光照＿一＿レ庭。翌 
　旦參問。答出＿二意表＿一云云。雲華將＿二遷化去＿一。師年廿六。 
　猶爲＿二俗士＿一。雲華囑＿二道成。薄塵二大德＿一曰。此士注＿二意 
　於華嚴＿一。蓋無師自悟。紹＿二隆遺法＿一。其惟是人￣ノミ。幸假＿二餘 
　光＿一俾＿レ沾＿二制度＿一。而至＿二咸寧元年＿一剃度。歲二十有八。後

【九頁上段】
　於＿二雲華寺＿一講＿レ經。光明從＿レ口出。須臾成＿レ蓋。衆胥瞻視。 
　延載元年講至＿二 十地品＿一。香風四合。瑞霧五彩。終朝不＿レ 
　散。縈＿レ空射＿レ 人。又感＿二 天華糝＿レ空如＿一＿レ霰。後於＿二佛授記寺＿一 
　譯＿二新華嚴＿一畢。衆請＿レ師敷演。至＿二臘月十二日＿一辨＿二華藏 
　界震動＿一。講堂及寺院欻然震吼。聽衆稻麻歎＿二未曾有＿一。其 
　餘衆德不＿レ遑＿二縷出＿一。先天元年壬子正月示寂。享年七 
　十云云。於乎師也敎眼洞明。毫無＿二瑕疵＿一。判敎釋義擢＿二 
　出千古。可＿レ謂。內證難＿レ測四依之人耳〇二入文解釋。
　於＿レ 中有＿レ 三。一正叙＿二大意＿一。二正釋＿二經文＿一。三結歎回願。 
　初中有＿レ 二。初正敍＿二大意＿一。二略辨＿二經題＿一。初中亦二。初 
　明＿二所詮般若＿一。二明＿二能詮般若＿一。初中有＿レ 三。一標＿二般若玄 
　宗＿一。二彰＿二 二諦玄境＿一。三結＿二般若玄旨＿一。初中分＿レ 二。初境 
　後智。今乃初也。 
夫以眞源素範冲漠。隔＿二於筌罤＿一。 　眞源即指＿二實相般 
　若＿一。此法能攝＿二 一切世間出世間法＿一。能生＿二 一切世間出 
　世間法＿一。譬如＿下海水潜＿二入地中＿一而爲＿中江河井池等＿上。故曰＿二 
　眞源＿一。雖＿二是隨＿レ緣轉變。三種世間逐＿レ相遷流＿一。心性恆如。

【九頁下段】
　法住法位性相常住故云＿二素範＿一。言＿二冲漠＿一者。冲￣ハ深也。 
　虛也。漠者廣也。大也。又與＿レ寞同。冲漠乃深玄廣大貌。 
　此法橫徧＿二 十方＿一竪徹＿二 三世＿一。故曰＿二冲漠＿一。或可。冲漠乃 
　澹靜貌。以況＿二法性冲虛寂寞＿一也。言語道斷心行處滅。 
　故言＿二隔於筌罤＿一。筌罤喩況如＿下顯正連珠引＿二周易＿一明＿上。探 
　玄序云。法性虛空廓無＿レ涯。而超＿二視聽＿一。茫茫素範相見 
　靡＿レ究＿二其源＿一。是亦顯＿二法性理體＿一。與＿レ今旨同。可＿レ知〇二 
　智。
妙覺玄猷奥頣超＿二於言象＿一。　　 妙覺謂覺照。即指＿二觀照般 
　若＿一。靈智幽深非＿レ佛叵＿レ窮。故擧＿レ果標＿レ智。論云。智度大 
　海唯佛窮＿レ底。言＿二玄猷＿一者。玄￣ハ深也。幽￣ハ遠也。猷￣ハ道 
　也。言＿二奧頤＿一者。奥￣ハ深也。頤亦幽深難＿レ見貌。易云。探＿レ 
　頤索￣ムト＿レ隱。以形＿二容般若深玄無＿一＿レ涯。此智微妙逈出＿二言 
　慮＿一。故言＿二超於言象＿一。言象亦易。語如＿二諸註￣ニ明＿一。周易有＿二 
　彖爻辭＿一。以＿レ言顯＿レ象。以＿レ象表＿レ意。得＿レ象則忘＿レ言。得＿レ意 
　則忘＿レ象。如＿下獲＿二魚兎＿一而遺＿中筌罤＿上。況法可＿レ知。探玄云。智 
　慧大海深無＿レ極而抗＿二思議＿一。渺渺玄猷名言罕＿レ尋＿二其際＿一。

【十頁上段】
　是亦與＿レ今同致〇二彰＿二 二諦玄境＿一。二初正彰＿二 二諦＿一。二 
　明＿二 二諦相即＿一。初中亦二。初明＿二 二諦存泯無礙＿一。二明＿二 二 
　諦不二＿一。 今乃初也。 
雖＿二眞俗雙泯＿一而二諦恆存。　　二諦義廣矣。大乘義章第 
　一述＿二 二諦義＿一。分＿二別諸宗所立＿一。法苑二諦章廣引＿二經論＿一。 
　解＿二釋二諦。嘉祥製＿二 二諦章＿一廣釋云云。天台法華玄第 
　三。叙＿二古二十三家＿一破立云云。二諦者。佛敎之樞柱也。 
　所以諸家殫＿レ力判釋。璿瑤分＿レ彩蘭菊擅＿レ美。學者可＿レ見。 
　所謂二諦無礙。要有＿二 二義＿一。一約＿二始敎門＿一。二約＿二終敎門＿一。 
　初約＿二始敎＿一者。謂陰等諸法似＿レ有無性。猶如＿二幻化＿一。是 
　名＿二俗諦＿一。第一義中不＿レ立＿二 一法＿一。是名＿二眞諦＿一。勝義諦相一 
　猶叵＿レ得。何況有＿レ 二乎。所以二諦俱泯焉。雖＿二然一法不＿一＿レ 
　存。不＿レ妨＿二諸法如＿レ幻假有＿一。所以二諦恆存焉。雖＿レ存而 
　非＿二定實二＿一。雖＿レ泯而非＿二斷滅無＿一。陰等即空。空即陰等。空 
　有相即。存泯無礙可＿レ知。後約＿二終敎＿一者。謂一如來藏湛 
　如＿二虛空＿一。如＿レ有而非＿レ有。如＿レ無而非＿レ無。四句永喪。百非 
　頓絕。但由＿二不思議熏。不思議變＿一。隨＿レ緣示＿二現色心諸法＿一。

【十頁下段】
　雖＿レ現＿二色心＿一。色心當體唯一眞如。示現色等名爲＿二俗諦＿一。 
　一實眞如名爲＿二眞諦＿一。眞俗即空。不空如來藏心也。一 
　切諸法不生不滅。本來寂滅。自性涅槃。誰眞誰俗。誰 
　諦誰非諦。所以二諦俱泯焉。然如來藏有＿二依持緣起二 
　門＿一。不＿レ動＿二如如＿一而隨＿レ緣起滅。雖＿二然￣モ緣起＿一未＿三嘗動＿二眞 
　際＿一。所以二諦恆存焉。存之與＿レ泯唯是一心回轉耳。故 
　名＿二不思議二諦＿一。可＿レ知。○二明＿二 二諦不二＿一。 
空有兩亡。一味常顯。　　一心隨＿レ緣生＿二起諸法＿一。緣生無 
　性。非＿レ有似＿レ有。譬如＿下摩尼珠由＿二所＿レ褁帛＿一能現＿二衆色＿一。而 
　衆色不可得＿上也。綠生諸法猶如＿二衆色＿一。緣生無性猶如＿二
　衆色不可得＿一。無性緣生故空亡焉。緣生無性故有亡焉。 
　空有兩亡一實圓彰。二諦不二可＿レ知。然空有義應＿レ有＿二 
　多重＿一。通途則俗諦爲＿レ有。眞諦爲＿レ空。細判則二諦各有＿二 
　空有＿一。大乘義章分＿レ宗解釋。天台建＿二立七種二諦＿一云云。 
　可＿レ尋。今此不二亦應＿下須於＿二始終二敎＿一而作＿レ解矣〇二 
　明＿二 二諦相即＿一。於＿レ 中有＿レ 二。初正明＿二空有相即＿一。二明＿二離＿レ 
　過遣＿一＿レ情。今乃初也。

【十一頁上段】
良以眞空未＿二嘗不＿一＿レ有。即＿レ有以辦＿二於空＿一。幻有未＿二始不＿一＿レ空。 
即＿レ空以明＿二於有＿一。有空有故不＿レ有。空有空故不＿レ空。 
　初一句乃明＿二即有之空＿一。次一句乃彰＿二即＿レ空之有＿一。次一 
　句乃顯＿三即＿レ空之有非＿二是定有＿一。後一句乃示＿三即＿レ有之空 
　非＿二是斷空＿一。諸法緣生是妙有也。緣生無性是眞空也。 
　眞空不＿レ妨＿二綠生幻有＿一。故善惡業果。迷悟凡聖。依正苦 　
　樂。幻相宛然￣タリ。妙有不＿レ妨＿二眞空無相＿一。故染淨因果。身 
　心世界當體空寂。譬如＿下境面空淨能現＿二衆像＿一。雖＿二衆像 
　森列＿一。不＿レ失＿二鏡之空浄＿一也。智論云。觀＿二 一切法＿一從＿二因緣 
　生。即無＿二自性＿一。無＿二自性＿一故畢竟空。畢竟空者。是名＿二般 
　若波羅蜜＿一。中論云。以＿レ有＿二空義＿一故。一切法得＿レ成。是乃 
　由＿三依他緣生法具有＿二空有義＿一故。起而不起。不起而起。 
　空有無礙。二而不二。此義亦有＿二約敎差別＿一。可＿レ知。〇二 
　明＿二離＿レ過遣＿一＿レ情。 
不空之空空而不＿レ斷。不有之有有而非＿レ常。四執既亡。百 
非斯遣。　此中初明＿レ離＿二斷常＿一。後明＿レ絕＿二 四句百非＿一。初離＿二斷 
　常＿一者。謂依圓實義非＿二思議境＿一。情見纔萠心墮＿二斷常＿一。是

【十一頁下段】
　故九十六道各計不同。情識未＿レ脱。交結＿二見網＿一。不＿レ斷必 
　常。不＿レ常必斷。不＿レ得＿レ出＿二離此二見窠。但有＿二我二諦敎＿一。 
　開＿二發無漏智焰＿一。惑薪燒盡無＿レ有＿二遺餘＿一。一切情見無＿二安 
　足處＿一。何以故。我所＿レ謂空有乃依他離言法性故。後明＿レ 
　絕＿二 四句百非＿一者。凡四執不＿レ 一。謂有無俱非四句。自他 
　共無因四句等也。今乃指＿二有無俱非四句＿一。即此四句亦 
　名＿二 四謗＿一。謂增益損滅相違戲論。如＿二 十卷楞伽第三。梁 
　攝論四十五等說＿一。百非如＿二起信義記明＿一。今此一文即明＿三 
　二諦實義非＿二情謂境＿一。顯正記云＿二￣フハ寂爾亡￣レハ＿レ懷情執 
　自除。過非斯泯＿一。不＿レ合＿二疏意＿一。連珠記有＿レ釋云云。可＿レ尋〇
　三結＿二般若玄旨＿一。 
般若玄旨斯之謂歟。 　般若者。正指＿二斯經＿一。兼該＿二 八部二 
　十萬頌乃至塵數修多羅＿一。今此叙＿二大意＿一 中。顯＿二示理智 
　玄妙＿一。申＿二明二諦不二＿一。凡一十六會之靈文。過於恆沙 
　之法門。靡＿レ有＿レ不＿三以＿レ此爲＿二樞柱＿一也。歟者。蓋乃謙辭耳。
　〇第二明＿二能詮般若＿一 中三。一標＿二廣略文＿一。二明＿二廣略所 
　以＿一。三歎＿二其勝德＿一。今乃初也。

【十二頁上段】
若歷＿レ事備陳則言過＿二 二十萬頌＿一。若撮＿二其樞要＿一則理盡＿二 一 
十四行＿一。　能詮即文字般若也。般若凡有＿二 八部＿一。謂大品。 
　小品。放光。光讃。道行。勝天王。文殊問。金剛。唐譯六百 
　卷中該＿二攝八部＿一。一十六分。二百七十五品。故云＿二 二十 
　萬頌＿一。頌有＿二 四類＿一。如＿二諸註￣ニ出＿一。今此經一十四行妙提＿二　
　掲空宗玄旨＿一。統＿二綜八部雄詮＿一。豈可＿レ不＿レ云＿レ奇哉〇二明＿二 
　廣略所以＿一。於＿レ 中分＿レ 二。初明＿二廣略隨＿レ緣而有＿一。二明＿三 二
　理圓通而超＿二言詮＿一。今乃初也。 
是知詮＿レ眞之敎。乍廣略而隨＿レ緣。　　言＿二隨緣＿一者。謂＿レ隨＿二 
　機緣＿一。機有＿二利鈍＿一。好樂亦殊。或有＿下受＿二持廣文＿一而得＿レ益 
　者＿上或有＿下聽＿二受略說＿一而得＿レ利者＿上。或有＿下樂＿二略說＿一者＿上。或有＿下 
　樂＿二廣說＿一者＿上。是故如來悉檀法門。廣略無＿レ在。然廣略有＿二 
　二義＿一。若約＿二悟解＿一則聞＿レ略悟者。是名爲＿レ利。聞＿レ廣悟者。 
　是名爲＿レ鈍。若約＿二聞持＿一。則堪＿レ受＿二廣文＿一者是爲＿二利根＿一。受＿二 
　持略說＿一者是爲＿二鈍根＿一可＿レ知。乍者。無＿レ定之貌〇二明＿三 
　二理圓通而超＿二言詮＿一。 
超＿レ言之宗。性圓通而俱顯。 　文字般若亦性海之智印。

【十二頁下段】
　廣之與＿レ略超＿レ言絕＿レ思。雖＿レ略不＿レ少。雖＿レ廣不＿レ多。文文句 
　句眞如法界。廣略圓通。非＿レ廣非＿レ略。雖＿レ非＿二廣略＿一。能示￣ニ
　廣略＿一。廣略無相。唯智所＿レ照可＿レ知。〇三歎＿二其勝德＿一。二 
　初正歎＿二勝德＿一。二歎＿二攝＿レ機勝＿一。今乃初也。 
般若心經者。實謂曜＿二昏衢＿一之高炬。濟＿二苦海＿一之迅航。 
　初七字可＿レ知。曜昏衢等者。明＿三般若能破＿二生死因＿一。濟苦 
　海等者。顯＿三般若能滅＿二生死果＿一。所謂生死因者。即煩惱 
　所知二障也。此二重障從＿二我法二執＿一生。我法二執從＿二 
　無始無明＿一起。無始無明從＿二己心妄動＿一起。己心妄動誰 
　知＿二其由＿一。劫劫波波昏擾擾地。輪＿二廻六趣＿一。生死浩然。 
　喩＿二之昏夜＿一。二死因殊。三有業分。喩＿二之衢巷＿一。苦海者。 
　即二生死也。生死渺漠。以喩＿二溟海＿一。是生死果也。高炬 
　迅航。以喩＿二般若＿一。於＿レ 中高炬者。況＿三般若智光能破＿二癡 
　惑＿一。迅航者。喩＿下般若導＿二萬行＿一能到＿中彼岸＿上。此經能開＿二發 
　己心靈光＿一。心光纔發￣レハ便識＿二心外無＿レ法法外無＿一＿レ我。了＿二 
　我法空＿一則二障自除。二障消滅則二死永息。當＿レ知。般 
　若乃破＿二 五住地＿一之大明燈。度＿二 二死海＿一之大寶船也。

【十三頁上段】
　度世之德。宜＿レ莫＿レ過＿二於般若＿一矣。〇二歎＿二攝＿レ機勝＿一。 
拯＿レ物導＿レ迷莫＿二斯爲＿一＿レ最。　　八萬法蘊悉檀妙法。初中後 
　善同一甘露。隨＿レ機施＿レ益。何論＿二優劣＿一。但使＿下 一切衆生 
　生＿二成五乘善根＿一。破＿二 三惑於漸頓＿一。越＿中 二死於近遠＿上。普攝＿二 
　萬機＿一之功益。莫＿レ徧＿二於斯經＿一焉。故歎曰＿二莫斯等＿一也。般 
　若乃諸佛母。亦是一切善法之母也。攝＿レ機之普￣キ理致 
　顯然〇二略釋經題中二。初正釋。後結題。今乃初也。 
然則般若以＿二神鑑＿一爲＿レ體。波羅蜜多以＿二到彼岸＿一爲＿レ功。心 
顯＿二要妙所歸＿一。經乃貫穿言敎。 　般若即照＿二諸法實相＿一 
　之靈智也。實相無相故。智亦無緣。無緣智光冥＿二無相 
　境＿一。是名＿二實智＿一。此智能綠＿二諸法差別＿一。體＿二照從＿レ緣生法。 
　非＿レ有似＿レ有。如＿レ幻如＿一＿レ化。是名＿二權智＿一。實智猶如＿二鑑明＿一。權 
　智如＿二鑑現＿一＿レ像。故以＿レ鑑爲＿レ喩。二智不測故名＿二神鑑＿一。此 
　智能導＿二萬行＿一達＿二於覺岸＿一。故名＿二波羅蜜多＿一。八部般若詮＿二 
　此智度＿一。而此經即八部中心。猶如＿二樹藏＿一亦如＿二 人心＿一。故 
　名爲＿レ心。諸師釋＿レ心異義如＿レ 上。經即能詮文字般若也。 
　貫穿言敎者。如＿二大乘義章。法苑義林及探玄等明＿一。〇二

【十三頁下段】
　結＿レ題。
從＿レ法就＿レ喩詮＿レ旨爲＿レ目。故云＿二般若波羅蜜多心經＿一。　　法 
　是所喩。般若等六字是也。心是能喩也。般若等七字是 
　所詮。經是能詮。法喩詮旨合成＿二 一題＿一。可＿レ知。〇自下第 
　二正釋＿二經文＿一 中二。初列章。二隨釋。今乃初也。 
將＿レ釋＿二此經＿一 五門分別。一敎與。二藏攝。三宗趣。四釋題。 
五解文　　　五科生起如＿二顯正￣ニ明＿一〇二隨釋五科。初明＿二 
　敎興＿一 中二。初引＿レ論明￣スニ依＿レ論立＿二 十意＿一。初中亦二。初 
　譬喩。二合譬。今乃初也。 
初敎興者。依＿二大智度論云＿一。如＿下須彌山王非＿二無因緣＿一非＿二少 
因緣＿一令＿レ得＿二震動＿一。　　智論第一云。問曰。佛以＿二何因緣＿一故 
　說＿二摩訶般若波羅蜜多經＿一。諸佛法不＿下以＿二無事及小因 
　緣＿一而自發＿レ言。譬如＿下須彌山王不＿中以＿二無事及小因緣＿一而 
　動＿上。今有＿二何等大因緣＿一故。佛說＿二摩訶般若波羅蜜經＿一。答 
　曰。乃至佛今欲＿下爲＿二彌勒等＿一廣說＿中諸菩薩行＿上。是故說＿二摩 
　訶般若波羅蜜經＿一云云。有＿二多復次＿一明＿下說＿二般若＿一因緣＿上。 
　可＿レ尋。地動多綠如＿二增一阿含卅七。大論第八。第五十

【十四頁上段】
　三等說＿一。可＿一見〇二合譬。 
般若敎興亦復如＿レ是。具＿二多因緣＿一故。　　此依＿レ論合。論第 
　一初以＿二 二十二復次＿一。明＿二般若敎興＿一可＿レ尋。〇二依＿レ論立＿二
　十意＿一。於＿レ 中有＿レ 二。一正叙＿二 十意＿一。二結釋。今乃初也 
一欲＿レ破＿二外道諸邪見＿一故。二欲＿下廻＿二 二乗＿一令＿レ入＿二大乘＿一故。三 
令＿二小菩薩不＿一＿レ迷＿レ空故。四令＿下悟＿二 二諦中道＿一生＿中正見＿上故。五 
歎＿二佛勝德＿一生＿二淨信＿一故。六欲＿レ令＿レ發＿二大菩提心＿一故。七令＿レ 
修＿二菩薩深廣行＿一故。八令＿レ斷＿二 一切諸重障＿一故。九令＿レ得＿二菩 
提涅槃果＿一故。十流＿二至後代＿一益＿二衆生＿一故。 
　論復次釋中。粗有＿二此意＿一。餘意乃取＿二論處處文旨＿一。以備＿二 
　敎興＿一。顯正記云。然此十意不＿レ離＿二 人法。解行。因果。悲 
　智。自行化他＿一。前三是人。餘皆是法。又四五屬＿レ解。六￣ヨリ 
　至＿二 第八＿一屬＿レ行。又前八是因。第九是果。前九是智。後一 
　是悲。又四￣ヨリ至＿レ 九是自行。餘皆化他。寂曰。此釋精緻 
　可＿レ用。但被云＿二餘經典俱須＿一＿レ具者。甚通漫也。今此十意
　別述＿二般若敎興＿一。雖＿レ非＿レ無＿下通＿二餘典＿一意＿上。不＿レ可＿三漫言＿二俱 
　具＿一也。言＿下破＿二外道＿一等＿上者。般若中破＿二外計＿一之說多矣。

【十四頁下段】
　如＿二大論第八。第十二。第十八。第廿五。第七十等說＿一。 
　言＿レ廻＿二 二乘＿一者。謂般若部經說隨＿二轉二乘道＿一。或以＿レ大 
　貶＿レ小。竝是引＿二 二乘＿一。令＿レ廻＿二向於大乘＿一之意趣耳。是亦 
　如＿二論處處明＿一。可＿レ尋。言＿二小菩薩＿一者。即指＿二 十信三賢菩 
　薩＿一。十信菩薩解行未＿レ立。迷謬可＿レ知。於＿二 三賢中＿一 十作修＿レ 
　空。十行修＿レ假。十向修＿レ 中。此位未＿レ得＿二 中道妙慧＿一。故云＿レ
　迷＿レ空。般若能開＿二化地前菩薩＿一。令＿レ入＿二 地位＿一故。四中二 
　諦中道如＿二 上已明＿一。五中云云。論第一明＿二敎興＿一 中。顯＿二佛 
　勝德＿一之復次。釋數多可＿レ見。六中云云。一部始終在＿レ使＿二 
　人發＿二大菩提心＿一。故結會多云＿下無量阿僧祇衆生發＿二菩 
　提心＿一等＿上。可＿レ見。七中云云。般若中廣說＿二小菩薩行。大菩 
　薩行。未得忍。已得忍。鞞跋致。阿鞞跋致等＿一。深廣行相 
　可＿レ知。八九可＿レ知。十中云云。大論一云。如＿三佛告＿二阿難＿一。 
　我般涅槃後。此般若波羅蜜當＿下至＿二南方＿一。從＿二南方＿一至＿中西 
　方＿上。後五百歲當＿レ至＿二北方＿一。是中多有＿二信＿レ法善男子善女 
　人種種華香。瓔珞。幢幡。妓樂。燈明。珍寶以＿二財物＿一供養。 
　若自書。若敎＿レ 人書￣シム 。若讀誦聽說正憶念修行。以＿レ法

【十五頁上段】
　供養。是人以＿二是因緣＿一故。受＿二種種世間樂＿一。末後世時。得＿二 
　三乘＿一入＿二無餘涅槃＿一。如＿レ是等觀＿二諸品中因緣事＿一。故說＿二般 
　若波羅蜜經＿一《割書：文》。此文奇矣。可＿レ知。夫般若以＿レ破＿レ著爲＿レ 
　先。執著已除￣ハ因行須＿レ立。因行已成￣レハ大果應＿レ證。自行 
　已滿￣レハ起＿レ敎化＿レ他。般若敎興大要如＿レ是。又論七十云 
　云〇二結釋。 
略說此十具收＿二彼意＿一。令＿レ知＿二敎興＿一耳。　　今此十意雖＿下與＿二 
　論說＿一頗有＿中異同＿上。大旨據＿レ彼故云＿二收彼＿一。互有＿二出沒＿一應 ＿下
　須於＿二論廣文＿一而會取＿上焉。〇二明＿二藏攝＿一 中。分爲＿二 二段＿一。 
　初明＿二藏攝＿一者。二明＿二敎攝＿一。今乃初也。 
第二藏攝者。謂三藏之中契經藏攝。二藏之內菩薩藏收。
　三藏二藏之義。具如＿二大乘義章第一。法苑藏章及與探 
　玄記第一。起信論疏等明＿一。此略￣シテ不＿レ辨。〇二敎攝。 
權實敎中實敎所攝。 　　權實二敎義不＿二 一準＿一。今家約＿二 五 
　敎＿一以判＿二華嚴別敎一乘＿一。則前四爲＿レ權。唯圓爲＿レ實。若 
　約＿二同敎門＿一。則以＿二 一切空敎＿一爲＿レ權。以＿二 一切如來藏敎＿一爲＿レ 
　實。今乃約＿二後義＿一。綜＿二此經始終＿一。判爲＿二實敎＿一。問。今家於＿二

【十五頁下段】
　探玄記。五敎章等＿一。率以＿二始敎＿一判＿二釋般若＿一。今言＿二實敎＿一。 
　豈非＿二鉾楯＿一耶。答。今家判＿二般若＿一。不＿二必一概＿一。凡般若有＿二 
　始門終門＿一。始門則隨＿二轉小敎＿一。以＿二遣蕩＿一爲＿レ旨。未＿三顯了 
　明＿二如來藏綠起＿一。或建＿二立五姓＿一。未＿レ許＿二 一性成佛＿一等。於＿二 
　此義門＿一判爲＿二始敎＿一。終門則說＿二 二諦中道＿一。說＿二如來藏一 
　性成佛等＿一。於＿二此義門＿一判爲＿二終敎＿一。如＿三 五十要問答云＿二般 
　若是三乘終敎＿一。或處引＿二那伽師利分＿一。以證＿二頓敎＿一。若據＿二 
　一切法趣色等及甚深理趣＿一。則不＿レ可＿レ不＿レ具＿二圓旨＿一也。安 
　得＿下局＿二執一義＿一而定＿中般若是始敎＿上乎。今師判＿二華嚴＿一。則約＿二 
　就五敎＿一權實對辨。如＿二起信等疏＿一。唯明＿二 四宗＿一以判＿二權實＿一。 
　不＿レ言＿二圓敎＿一判＿二￣スルトキハ此經＿一焉。則唯言＿二實敎所攝＿一。不＿レ顯＿二 
　實是何敎＿一。解＿二￣スルトキハ梵網＿一焉。判以＿二化制＿一。不＿レ言＿二 五敎＿一。是 
　達悟之明判也。可＿レ尚矣。章安有＿レ云。諸法實相清淨湛 
　然。尚無＿二 一相＿一。何況有＿レ 二。無＿レ言無＿レ示。言＿レ之者失＿レ理。 
　示＿レ之者乖＿レ宗。以＿二此分別思量之心＿一。何能契＿二會寂滅之 
　法＿一。如＿二 三時四時五時半滿四宗六宗等義＿一。皆名＿二法師＿一。 
　探＿二採經意＿一而制＿二立名目＿一。判＿二釋義門＿一。欲＿二言當＿一＿レ理。皆非＿二

【十六頁上段】
　一極無言之術＿一。今家正意則不＿レ如＿レ是。圓＿二融法界＿一。冥＿二契 
　眞極＿一。不＿レ欲＿レ令＿下心與＿二衆生＿一乖諍＿上。雖＿三復立＿二此四敎＿一。直￣タ
　欲＿下通＿二釋諸經之文＿一窮＿中其源底＿上。終不＿レ定＿二執四敎之義＿一。 
　或時三敎二敎一敎無敎八敎出沒不＿レ恆。多少無＿レ定。轉 
　變自在隨＿レ 人消釋。不＿レ令＿下此心介爾有＿レ著自執＿二己見＿一非＿中 
　他所解＿上云云。至矣哉此言也。實乃敎中之明範。學者 
　之指南者也。二家判敎卓＿二乎千古＿一者。旨在＿レ斯矣。後代 
　談＿レ敎之徒。囂囂然一攻＿二糟粕＿一。不＿レ顧＿二實義＿一。終日談＿二說 
　二家之判敎＿一。終日違＿二盭二家之實義＿一者。宛如＿二稻麻＿一。豈 
　可＿レ不＿二慨然＿一哉〇三明＿二宗趣＿一 中有＿レ 二。初釋＿レ名。二釋＿レ義。 
　今乃初也。 
第三宗趣者。語之所￣ロヲ＿レ表曰＿レ宗。宗之所＿レ歸曰＿レ趣。 　　表￣ハ 
　上衣也。又人品出＿レ衆名＿レ表。表示表顯。義含＿二尊尚＿一。又 
　有＿二獨尊。統攝等義＿一。可＿レ知。趣￣ハ指意也。指趣也。可＿レ解。〇
　二釋義中二。初單釋＿二於宗＿一。二竝明＿二宗趣＿一。今乃初也。 
然前總後別。總以＿二 三種般若＿一爲＿レ宗。一實相。謂所觀眞性。 
二觀照。謂能觀妙慧。三文字。謂詮＿レ 上之言敎。不＿レ越＿二此三＿一

【十六頁下段】
故以爲＿レ宗。　　大論十八云。諸菩薩從＿二初發心＿一求＿二 一切 
　種智＿一。於＿二其中間＿一知＿二諸法實相＿一。慧是般若波羅蜜。又云。 
　諸佛所得智慧。是波羅蜜云云。此乃觀照般若也。又云。 
　諸法實相即是般若波羅蜜云云。此實相般若也。又四 
　十三云。般若波羅蜜者。是一切諸法實相不可破不可 
　壞。若有佛。若無佛。常住諸法相法位云云。廣說＿レ離＿二 二 
　邊＿一。以爲＿二般若波羅蜜＿一云云。此說＿二實相般若＿一。次下說＿二智 
　慧爲＿二般若＿一已。問＿三答辨＿四【？】明智及智處同名＿二般若波羅蜜＿一 
　云云。又七十九《割書：廿二｜帋》云。諸法實相有＿二種種名字＿一。或說＿レ 
　空。或說＿二畢竟空＿一。或說＿二般若波羅蜜＿一。此亦以＿二實相＿一爲＿二 
　般若＿一。又《割書：卅帋》云。諸法實相是般若。能種種利＿二益衆生＿一愛 
　念故。作＿二種種名＿一。如＿三佛有＿二 十號等＿一。文字般若波羅蜜亦 
　如＿レ是。能到＿二 一切諸智慧邊＿一。是名爲＿二般若波羅蜜＿一云云。 
　此乃當＿二實相文字二般若＿一。可＿レ尋。連珠引＿二大論＿一云。說智 
　及智處智智皆般若￣ト。曉公判爲＿二 三般若＿一云云。般若說＿二 
　五種般若＿一。三般若￣ト及與相應￣ト眷屬￣ト《割書：也》。法華玄義第五。 
　以＿二 三般若＿一配＿二於三軌＿一 三般若如＿レ次眞性軌。觀照軌。資

【十七頁上段】
　軌《割書：也》。此三亦當＿二於境智三妙。正了綠三因。佛性法身 
　般若解脫三德等＿一。是法性自爾三法故。三即是一。一即 
　是三。非一非三。不可思議可＿レ知〇二竝明＿二宗趣＿一。 
别亦有＿レ 三。初敎義一對。以＿二文字敎＿一爲＿レ宗。餘二義爲＿レ趣。 
二境智一對。以＿二眞空境＿一爲＿レ宗。觀察智爲＿レ趣。三因果一對。 
以＿二菩薩因行＿一爲＿レ宗。菩提果德爲＿レ趣。 　　　初一對則於＿二 三 
　般若＿一分別。次一對則於＿二前二般若＿一分別。後一對則於＿二 
　因果三法＿一分別。顯正所＿レ釋大旨了當。但釋＿二 第三對＿一未＿レ 
　詳。然此三對如＿レ次約＿二解行證＿一。可＿レ知〇四釋＿二題號＿一 中二。 
　初標章。三正釋。今初。 
經。般若波羅蜜多心經。疏。第四釋＿レ題者亦有＿二 三對＿一。〇二 
　正釋二。初約＿二 三對＿一明。二結釋。初中自三。今初敎義對。 
初敎義分＿レ 二。謂般若心是所詮之義。經之一字是能詮之 
敎。即詮＿二般若心＿一之經。依＿レ義立＿レ名。　　　二法喩對。 
二就＿二所詮義中＿一。法喩分＿レ 二。謂般若等是所顯之法。心之一 
字是能顯之喩。即大般若內統＿三【二？】攝要妙之義＿一。況＿二 人之心藏＿一。 
爲主爲＿レ要。統極之本也。　　　釋＿レ題異解如＿二 上已述＿一。基師

【十七頁下段】
　云般若波羅蜜多者。大經之通名。心經者。此經之別稱。 
　般若之心經也。又云甄＿二綜精微＿一。纂＿二提綱頣＿一。事雖＿二萬象＿一。 
　統＿二即＿レ色而爲＿一＿レ空。道縱＿二 千門＿一。貫＿レ無＿二智而兼＿一＿レ得。採＿二廣文 
　之秘旨＿一。標＿二貞心＿一以爲＿レ稱。經者津＿二妙理＿一之格言。掖＿二迷 
　生＿一之恆範云云。連珠云。經云。心如＿二帝王＿一。喩＿三此略經唯 
　談＿二妙最＿一。餘藏六腑喩＿二廣說經＿一。兼被＿二 二乘＿一。亦該＿二權淺＿一。豈 
　似＿三此經中道鎔融。唯終唯頓。文略義深。括＿二盡玄奥＿一云 
　云。寂曰。此釋不＿レ允。疏判爲＿二實敎＿一者。即始終頓圓混然 
　不＿二相離＿一之宗致。非＿下揀＿一【二？】去始敎＿一偏取＿二終頓＿一之義＿上。況此 
　經空宗攝＿二 三乘道＿一。豈曰＿レ不＿レ被＿二 二乘＿一乎。可＿レ思。況人之 
　心等者。明＿レ喩。八部六百猶如＿二 一身＿一。一十四行猶如＿二心 
　臟＿一。主要可＿レ知〇三體用對。 
三就＿二前法中＿一體用分＿レ 二。謂般若是體。此云＿レ慧。即神＿二悟玄 
奥＿一。妙＿二證眞源＿一也。波羅蜜多是用。此云＿二彼岸到＿一。即由＿二此妙 
慧＿一。翻＿二生死過＿一。盡至＿二眞空之際＿一。即簡＿下不＿レ到＿二彼岸＿一之慧＿上。故 
以爲＿レ名。 　　　於＿二 上法中＿一更分＿二體用＿一。連珠云。體用多門略 
　明＿二 三義＿一。一寂體照用。即實相。觀照爲＿二體用＿一也云云。二

【十八頁上段】
　權實二智以分＿二體用＿一。實智照＿レ眞內鑒而無知￣ナルハ體也。 
　權智涉＿レ俗外應而無＿レ慮用也。三直就＿二大乘＿一以明＿二體用＿一。 
　則以＿二當法包合＿一爲＿レ體。運載功能爲＿レ用。疏主云。體用合 
　說故云＿二大乘＿一。三大二運即其義也。又疏主明＿二乘體＿一 中。 
　則以＿二無分別智所依眞如＿一。互爲＿二兼正＿一。攝＿二餘勝行＿一爲＿二乘 
　體性＿一。明＿二業用＿一 中。乃約＿二 三佛性＿一自性爲＿二所乘＿一。引出爲＿二 
　能乘＿一。至得果爲＿二所至處＿一。又約＿二運＿レ因成＿レ果等義＿一。爲＿二乘業 
　用＿一。然今此疏乃取＿二到岸＿一爲＿レ用。證眞爲＿レ體。正用＿二第三＿一。 
　兼＿二之前二＿一。若以＿二翻盡＿一爲＿レ用。照源作＿レ體則通用＿二 二三＿一。
　該＿二之第一＿一。云云。般若即照＿二諸法實相＿一之妙慧。智之與＿レ 
　境猶如＿二虛空＿一。二而不＿レ 二。不＿レ 二而二。非＿レ 一非＿レ異不可思 
　議。是名爲＿レ體。玄奥眞源即指＿二 中道第一義心＿一也。波羅 
　蜜等者。大論六十二廣說＿下般若如＿二將導＿一。前五度者猶 
　如＿二盲人＿一。五度不＿レ得＿二般若將導＿一。則不＿レ得＿二波羅蜜名＿一。般若
　能導＿二 五度＿一趣＿二 十地道＿一。入＿二 八聖道分城＿一。到＿中於一切種智 
　城＿上。可＿レ尋。又二十九《割書：七帋》亦同＿二此說＿一。波羅蜜多名義。如＿二 
　大論三十三《割書：初》五十三。涅槃會疏十九等明＿一。三種波羅

【十八頁下段】
　蜜如＿二瑜伽論及倫記十二下明＿一。言＿二眞空際＿一者。即指＿二佛 
　智所照實相眞法界＿一。雖＿三登地上證＿二悟眞空＿一。無明住地
　未＿二全除＿一故。尚未＿レ能＿レ至＿二於眞空際＿一。三種轉依究竟滿位。 
　方能達＿二本不生際＿一。是名＿二到彼岸＿一。簡不到等者。揀＿二凡小 
　慧＿一。〇二結釋。 
謂體即用故。法之喩故。義之敎故。立＿二斯名＿一耳。　　　從上 
　三對初二對則依主作＿レ釋。後一對則持業成＿レ釋。依主 
　可＿レ知。持業則般若妙慧。即成＿下到＿二彼岸＿一之大用＿上。離＿レ體 
　無＿レ用。用外無＿レ體。同依可＿レ知〇五解＿レ文中二。初明＿三經 
　有＿二 二分＿一。二正釋＿二經文＿一。初中亦二。初明＿下無序及流通＿一之
　由＿上。二正顯＿二 二分＿一。今乃初也。 
自下第五解＿レ文者。此既心經。是以無＿二序及流通分＿一。　　　三 
　分有無如＿二 上已述＿一。什弉譯本唯有＿二正宗＿一無＿二餘二分＿一。文 
　亦相似。可＿レ謂。同本異譯也。餘本不＿二止￣タ三分具略有＿一＿レ 
　異。文言亦有＿二異體＿一。計應＿二是異本＿一也。可＿レ考。〇二正顯＿二 
　二分＿一。於＿レ 中有＿レ 二。初正判＿二 二分＿一。二釋＿二 二分所以＿一。 今初。 
文中分＿レ 二。初明＿二顯了般若＿一。後即說呪曰下。明＿二秘密般若＿一。

【十九頁上段】
　〇二釋＿二 二分所以＿一。
　所＿三以辨＿二此二＿一者。顯了明說令＿下生＿二慧解＿一滅＿中煩惱障＿上。以＿二
　呪密語＿一令＿三誦￣シテ生＿レ福滅＿二罪業障＿一。爲＿下滅＿二 二障＿一成＿中 二嚴＿上 
　故。說＿二此二分＿一。顯密二分益有＿二傍正＿一。顯說則開＿レ慧破＿レ惑。 
　秘呪則生＿レ福滅＿レ罪。是爲＿二正益＿一矣。若就＿二傍益＿一則顯密 
　各具＿二衆益＿一。如＿二經論說＿一。今且明＿二正益＿一耳。〇二正釋＿二經 
　文＿一。於＿レ 中有＿レ 二。初顯了般若。二秘密般若。初中有＿レ 二。初 
　判＿二廣略二分＿一。二隨釋＿二經文＿一。初中亦二。初正敍＿二 二分＿一。二 
　明＿二廣略由＿一。今初。 
就＿二前文中＿一。亦分爲＿レ 二。初略標綱要分。二從＿二舍利子色不 
異空＿一 下。廣陳體義分。　　　　〇二明＿二廣略由＿一。 
以＿三義非＿二頓顯＿一故先略標。非＿二略能具＿一故次廣釋。又前是據 
行略標。後即就＿レ解廣陳。 　　　此中以＿二 二意＿一明＿二廣略所以＿一。 
　初意可＿レ知。後意則略標。據＿レ行文顯。可＿レ解。廣陳分中多 
　說＿二空理＿一。以＿レ開＿二慧解＿一而爲＿二指意＿一。故言＿レ就＿レ解。以對＿二 上據 
　行＿一。若細論焉。則廣陳中具有＿二解行斷證＿一也〇二隨釋＿二 
　經文＿一。於＿レ 中有＿レ 三。初略標綱要分。二廣陳體義分。三總

【十九頁下段】
　結＿二 二分＿一。初中有＿レ 三。一分文。二正釋。三總結。今初。 
前中有＿レ 四。一能觀人。二所行行。三觀行境。四觀行利益。 
此初段也。　　　〇二正釋。於＿レ 中有＿レ 四。初明＿二能觀人＿一 中二。 
　初釋＿二別名＿一。二釋＿二。通名＿一。初中亦二。初約＿二 二行＿一明。二約＿二 
　悲智＿一結。今乃初也。 
經。觀自在菩薩。疏。觀自在菩薩者。能觀人也。謂於＿二理事無 
礙之境＿一。觀達自在故立＿二此名＿一。又觀＿レ機往救￣コト自在無閡。故 
以爲＿レ名。　　　此中約＿二 二利自在＿一立＿二能觀人＿一。大品習相應 
　品一段之文。佛對＿二說身子＿一。其說甚似＿二此經＿一。而非＿二觀自 
　在說＿一。法月譯本云。爾時觀自在菩薩摩訶薩。在＿レ彼跌 
　坐。於＿二其衆中＿一即從＿レ座起。詣＿二世尊所＿一。乃至而白＿レ佛言。 
　世尊我欲＿下於＿二此會中＿一說＿中諸菩薩普徧智藏般若波羅蜜 
　多心＿上云云。般若譯云。爾時衆中有＿二菩薩摩訶薩＿一。名＿二觀 
　自在＿一。行＿二深般若波羅蜜多＿一時。照＿二見五蘊皆空＿一。離＿二諸苦 
　軛＿一。即時舍利弗承＿二佛威力＿一。合掌恭敬白＿二觀自在菩薩摩 
　訶薩＿一言。善男子。若有＿下欲＿レ學＿二甚深般若波羅蜜多行＿一者＿上。 
　云何修行。如＿レ是問已。爾時觀自在菩薩告＿二具壽舍利

【二十頁上段】
　弗＿一言云云。施護譯本亦同＿二斯文＿一。按＿二此諸本＿一。今譯梵本
　極略而已。傳法菩薩爲＿レ令＿二受讀簡易＿一故。唯傳＿二正說＿一省＿二 
　略序及流通＿一歟。梵云＿二婆盧枳底＿一。此云＿二觀世＿一。梵濕伐羅 
　此云＿二自在＿一。此菩薩神德靈應。載在＿二經軌＿一。此略不＿レ述。所 
　謂理事無礙之境￣ハ即實相般若。觀達自在￣ハ即觀照般 
　若。此二即法身。般若二德也。觀機往救等者。即解脫 
　德。又上二即智斷二德。是自利自在。下即恩德。是利他 
　自在當＿レ知。觀自在即三德秘藏也。宜乎。値＿二【三？】遇結＿三【二？】緣此 
　菩薩＿一者。勝益難思也。〇二約＿二悲智＿一結。 
前釋就＿レ智。後釋就＿レ悲。 　智悲即般若體用。有＿レ智無＿レ悲 
　乃二乘智。有＿レ悲無＿レ智是愛見悲。智悲。雙行猶如＿二輪翼＿一。
　是名＿二菩薩深般若之妙行＿一也〇二釋＿二通名＿一 中二。初翻 
　名。二釋義。今乃初也。 
菩薩者。菩是菩提。此謂＿二之覺＿一。薩是薩埵此曰＿二衆生＿一。 
　菩薩名義如＿二大論第四。探玄記十七等明＿一。可＿レ尋。衆生 
　與＿二有情＿一異同如＿二餘處辨＿一。〇二釋義 
謂由＿下此人以＿レ智上求＿二菩提＿一。以＿レ悲下救＿中衆生＿上。從＿レ境立＿レ名。

【二十頁下段】
　菩薩心行不可計數。而悲智爲＿二導首＿一。故從＿二智悲境＿一以 
　立＿二其名＿一〇二所行行於＿レ 中有＿レ 二。初約＿二 二空＿一以揀＿レ行。 
　二約＿二 三乘＿一以揀＿レ時。今乃初也。 
經。行深般若波羅蜜多時疏。第二明＿二所行之行＿一也。謂般若 
妙行有＿二其二種＿一。一淺即人空般若。二深即法空般若。今 
簡＿レ淺辨＿レ深。故云＿二行深般若＿一。　人法二空淺深炳著。但法 
　空般若甚深難入。唯有＿二大根性者已成熟補特迦羅＿一。能 
　得＿二受學＿一。如＿二閻浮提悠悠凡夫＿一。非＿二其所＿一＿レ宜。故我釋迦 
　文佛先說＿二 四眞諦人空般若＿一。使＿下受學者成＿二 三學處＿一除＿二 
　見思惑＿一。革＿レ凡成＿レ聖已而後向＿中大乘法空般若＿上。是漸入 
　秘藏之妙術。閻浮一化之正軌也。豈不＿レ云乎。師子之乳 
　匪＿二琉瑠瓶＿一貯＿レ之則破裂焉。萬斤之鼎非＿二￣シテ大力士＿一負＿レ之。 
　則顚蹶￣スト焉。無上甚深法空般若非＿二 上上機＿一稟＿レ之。則 
　必入＿二見叢＿一成＿二增上慢＿一。不＿二止無＿一＿レ利卻生＿二罪愆＿一。豈可＿レ不＿レ 
　懼乎。十二門論云。摩訶衍者。十方三世諸佛甚深法藏 
　爲＿二大功德利根者＿一說。乃至諸佛大人所乘故。名爲＿レ大。 
　觀世音。彌勒等大士之所乘故。名爲＿レ大云云。中論云。

【二十一頁上段】
　於＿二聲聞法中＿一說＿二 十二因緣＿一。後爲＿下已習行堪＿レ受＿二深法＿一 
　者＿上。以＿二大乘法＿一。說＿二因緣相＿一云云。攝論云。大乘唯是菩薩 
　境界。大論六十七云。爾時須菩提。於＿二般若中＿一不＿レ得＿二依 
　止處＿一。如＿レ沒＿二大海＿一。是故白＿レ佛。是深般若不可思議。不可 
　思議亦不可思議。故當＿二信解＿一者。若但不可思議。猶不＿レ 
　可＿レ信。何況不可思議。復不可思議￣ナルヲヤ。佛答。若菩薩久 
　行＿二 六波羅蜜＿一。久種＿二善根＿一。久供＿二【三？】養親＿三【二？】近諸佛＿一。久與＿二善 
　知識＿一相隨。是因緣故心信堅固。能信＿二受深般若波羅 
　蜜＿一云云。深般若難＿二信受＿一。既已如＿レ是。況於＿二行證＿一乎。信＿二 
　樂大乘＿一者甚善矣。妄意誇＿レ大貶＿レ小者愚弊也。後代學 
　人不＿レ揣＿二己分＿一。浮＿一【二？】慕高妙＿一。妄廢＿二權小＿一。甚者至＿レ有＿下口談＿二 
　毘盧頂□【寧に頁U+29573】＿一。心向＿二阿鼻最下＿一之流＿上。是遺法滅盡之相也。 
　可＿レ知。甚深般若應＿二大尊重＿一矣。莫＿下妄取＿二深般若＿一爲＿二己 
　境界＿一。輕＿中蔑人空般若甘露妙行＿上矣〇二約＿二 三乘＿一以揀＿レ 
　時。 
言＿レ時者。謂以＿下此菩薩有時亦同＿二 二乘＿一入＿中 人空觀＿上故。法 
華云。應＿下以＿二聲聞身＿一得度＿上者￣ニハ即現＿二聲聞身＿一而爲說＿レ法

【二十一頁下段】
等。今非＿二彼時＿一故。云＿二行深時＿一也。　其旨可＿レ解〇三觀行 
境
經。照見五蘊皆空。疏。第三明＿二觀行境也。謂達＿二見五蘊自性 
皆空＿一。即二空眞理。是深慧所見也。　五蘊皆空即二空 
　理。是有＿二 二義＿一。若以＿二破相＿一遣＿二蕩妄情＿一者。是大乘始門之 
　空也。若照＿二 一切諸法＿一。本來寂滅。自性涅槃。當體如如。 
　我法叵＿レ得者。是大乘終門之空也。今乃指＿二始終不離之 
　空般若＿一也。諦＿二觀五蘊＿一。無＿二我相。人相。衆生相。壽者相＿一。 
　是名＿二 人空＿一。觀＿下 一切法從＿二因緣＿一生。從＿レ緣生法無＿レ有＿二自 
　性＿一。如＿レ幻如＿レ化。是名＿二法空＿一。空性理不可思議。是名＿二眞 
　如＿一亦名＿二法界實際。法性法住法位等＿一。是即實相般若也。 
　照見智慧即觀照般若也。觀自在菩薩入＿二甚深空三摩 
　地＿一。達＿二觀眞如實際本性空寂我法不可得＿一。是爲＿二文字般 
　若之所依＿一也〇四明＿二觀行利益＿一。 
經。度一切苦厄。疏。第四明＿二觀行利益＿一也。謂證＿二見眞空＿一。苦 
惱斯盡。當＿レ得＿下遠＿二離分段變易二種生死＿一。證＿中得菩提涅槃 
究竟樂果＿上。故云＿二度一切苦厄＿一。　遠離證得即是度義。二

【二十二頁上段】
　種生死即一切苦厄也。二種生死者。三界生死名爲＿二分 
　段＿一。二乘無學。三界子果。縛盡後向＿二大乘＿一。及法身菩薩 
　受＿二界外微細生死＿一。是名＿二變易＿一。變易意生身其義甚深。 
　如＿二唯識論第八。瑜伽論第八十。倫記十九上。勝鬘寶 
　窟中末。下本。大乘義章二種生死義等明＿一。若能照＿二見般 
　若眞空＿一。則我法二執無＿二安足處＿一。二執已除則二障自滅。 
　二障滅除則二死永息。二死盡位智斷果滿。當＿レ知。從＿レ 
　因至＿レ果。智斷二德悉是般若波羅蜜之勝益也。般若勝 
　利其大矣哉〇三總結 
上來略標竟 

般若心經略疏探要鈔卷上終 

【二十二頁下段】
般若心經略疏探要鈔卷下 
　　　　　　　東都長泉律院苾芻普寂撰
　〇大段第二廣陳體義分。於＿レ 中分＿レ 二。初分文。後解釋。
　今乃初也。 
自下第二廣陳體義分。於＿レ 中有＿レ 五。一拂＿二外疑＿一。二顯＿二法體＿一。
三明＿二所離＿一。四辨＿二所得＿一。五歎＿二勝能＿一。此初段也。中有＿二 四釋＿一。一 
正去＿二小乘疑＿一。二兼釋＿二菩薩疑＿一。三釋＿二經文義＿一。四就＿二觀行＿一釋。 
　〇二解釋五段。於＿下 一拂＿二外疑＿一 中＿上有＿レ 四。初正去＿二小乘
　疑＿一 中＿上亦二。初擧＿二疑人＿一。二拂＿二所疑＿一。今乃初也。
經。舍 利子（弗多羅）。疏。舍利子者。擧＿二疑人＿一。舍利是鳥名。此翻 爲＿二鶖（シマサキ） 
鷺＿一。以＿三其母聰悟迅疾如＿二彼鳥眼＿一。因立＿二其名＿一。是彼之子。連＿レ 
母爲＿レ號。故名＿二鶖子＿一。是則母因＿レ鳥名。子連＿二母號＿一。聰慧第 
一。標爲＿二 上首＿一。故對＿レ之釋＿レ疑也。　身子因緣具如＿二增一
　阿含第十六。智論第十一初說＿一。此乃寄＿二舍利子＿一。以拂＿下 
　障＿二空假＿一無明＿上也。至＿レ 下當＿レ知〇二拂＿二所疑＿一 中二。初正釋。 
　二總結。初中亦二。初約＿二有餘位疑＿一。二約＿二無餘位疑＿一 初（有全 ）

【二十三頁上段】
　 中（住疑）有＿レ 二。初擧＿レ疑。二遣＿レ疑。今乃  初（擧疑）也。 
經。色不＿レ異＿レ空。空不＿レ異＿レ色。色即是空。空即是色。受想行 
識亦復如＿レ是。疏。被疑云。我小乘中於＿二有餘位中＿一。見＿二蘊無＿一レ
人。亦云＿二蘊皆空＿一。與＿レ此何別。　言＿二有餘位＿一者。無學聖 
　者。子縛已脱。果縛猶存。未＿二灰滅＿一位是也。言＿二蘊皆空＿一 
　者。即以＿二蘊無我＿一名爲＿二法空＿一。又成實等中亦說＿二法空＿一。故
　擧以徵難。寂曰。此釋巧立＿二疑人＿一。以表＿二深義＿一。深義者何。 
　謂二乘聖人證＿二 四眞諦＿一。成＿二 人空智＿一。而尚帶＿二法執＿一故。未＿レ 
　能＿レ體＿二達一切法空＿一。法空智未＿二全浄＿一故。亦不＿レ能＿レ了＿二悟如 
　幻假諦＿一。不＿レ了＿二假諦＿一故。不＿レ能＿二出＿レ假利＿一＿レ生。是皆法執無 
　明之覆障也。今寄＿レ疑以表＿二法執無明＿一。般若妙慧開發 
　則法執無明自然消滅。是名＿二遣疑＿一。豈非＿下巧擧＿二疑人＿一表＿中 
　顯深義＿上乎。夫身子等。廣慧大聲聞。比＿二諸今時人＿一。猶如＿下 
　泰山之於＿二蟻垤＿一。溟海之於＿中歸涔＿上。豈可＿レ懷＿二這般疑念＿一哉。 
　後世學＿レ敎之徒。大率不＿レ領＿二敎家之秘密＿一。往往爲＿三文言 
　之所＿二拘縛＿一。大失＿二佛祖之正旨＿一者蓋多矣。可＿レ察〇二遣 ＿レ
　疑。

【二十三頁下段】
今釋云。汝宗蘊中無＿レ 人。名爲＿二蘊空＿一。非＿二蘊自空＿一。是則蘊異＿二 
於空＿一。今明＿二諸蘊自性本空＿一。而不＿レ同＿レ彼。故云＿二色不異空等＿一。 
　此中先出＿二彼所計宗＿一。後出＿二今宗＿一。今宗即達＿二 一切法幻 
　有即空＿一。勝義諦中不＿レ立＿二 一塵＿一。與＿レ彼不同可＿レ知〇二約＿二
　無餘位疑＿一釋。二初擧＿レ疑。後遣＿レ疑。今乃初也。 
又疑曰。我小乘中。入＿二無餘位中＿一。身心智慧俱盡。亦空無 
色等與＿レ此何別。 　無餘位者。謂身智都滅。子果縛脱。
　此與＿二諸法皆空＿一理趣相似。故擧以徵＿レ異〇二遣＿レ疑。 
釋云。汝宗即色非＿レ空。色滅方空。今則不＿レ爾。色即空等。非＿二 
色滅空＿一。故不＿レ同＿レ彼。 　大論三十一。第三十六等。廣明＿三 
　色等即空非＿二色滅方空＿一。可＿レ尋〇二總結 
以＿二 二乘疑不＿一＿レ出＿二此二＿一故。就釋＿レ之耳。 　〇二兼釋＿二菩薩
　疑＿一。於＿レ 中有＿レ 三。一引＿レ論標＿二 三疑＿一。二隨遣＿二 三疑＿一。三明＿二斷 
　疑益＿一。今乃初也。 
二兼遣＿二菩薩疑＿一者。依＿二寶性論＿一。空亂意菩薩有＿二 三種疑＿一。 
　寶性論四《割書：廿四｜紙》所說。攝論亦有＿二此說＿一。孔目第二。探玄第
　十廣明云云〇二隨遣＿二 三疑＿一 中二。一遣＿レ疑＿二空異＿一＿レ色。二
　　　
【二十四頁上段】
　遣＿レ疑＿二空滅＿一＿レ色。三遣＿レ疑＿二空無＿一＿レ物。今乃初也。 
一疑＿二空異＿一＿レ色。取＿二色外空＿一。今明＿二色不異空等＿一。以斷＿二彼疑＿一。 
　寶性論四云。一切衆生界中。有＿二 四種衆生不＿一＿レ識＿二如來 
　藏＿一。如＿二生盲人＿一。何等為＿レ 四。一者凡夫。二者聲聞。三者辟 
　支佛。四初發菩提心菩薩。如＿二聖者勝鬘經中說言＿一。世尊 
　如來藏者。於＿二身見衆生＿一。非＿二其境界＿一。世尊。如來藏者。散 
　亂心失空衆生。非＿二其境界＿一云云。蓋斯住前信想菩薩。 
　未＿レ達＿二空不空如來藏甚深理趣＿一故。或時生＿二如＿レ 上疑＿一。也。 
　〇二遣＿下疑＿二空滅色＿一＿レ取＿中斷滅空＿上。 
二疑＿二空滅＿一＿レ色。取＿二斷滅空＿一。今明＿三色即是空非＿二色滅空＿一。以 
斷＿二彼疑＿一。　寶性云。初發心菩薩起＿二如＿レ是心＿一。實有法斷
　滅後時得＿二涅槃＿一。是菩薩失＿レ空如來藏修行。若了＿二色即 
　空＿一。則此迷自消〇三遣＿下疑＿二空有＿一＿レ物取＿レ空為＿レ有。 
三疑＿二空是實物＿一。取＿レ空為＿レ有。今明＿二空即是色不＿一＿レ可＿二以＿レ空 
取＿一＿レ空。以斷＿二被疑＿一。　寶性云。又復有＿レ人。以＿三空爲＿二有＿レ物 
　我應＿一＿レ得＿レ空。又生＿二如＿レ是心＿一。離＿二色等法＿一別更有＿レ空。我應＿二 
　修行令＿一＿レ得＿二彼空＿一云云。今明＿二空即色＿一。彼迷自祛〇三結＿二

【二十四頁下段】
　斷疑益＿一。 
三疑既遣眞空自顯也。　其旨可＿レ解〇三釋＿二經文義＿一 中
　二。初標＿二 三義＿一。二隨解釋。今乃初也。 
三便顯＿二正義＿一者。但是色空相望。有＿二其三義＿一。　從＿二因緣＿一
　生。生即無性。色空相望自成＿二 三義＿一。由＿二 三義＿一故。空非＿二斷 
　無＿一。有非＿二定有＿一。雖＿レ空即有。雖＿レ有即空。空有無礙中道斯
　顯〇二隨解釋於＿レ 中有＿レ 三。今初￣ニ相違義。
一相違義。下文云＿三空中無＿二色等＿一。以＿二空害＿一＿レ色故。准＿レ此應＿レ 
云＿二色中無＿一＿レ空。以＿二色違＿一＿レ空故。若以互存￣ハ必互亡故。 
　此即空之與＿レ有相望相奪。若無＿二此義＿一。色空差別不＿レ成。 
　差別不＿レ成則緣起亦不＿レ成。可＿レ知〇二不相礙義。
二不相礙義。謂以＿二色是幻色＿一必不＿レ礙＿レ空。以＿二空是眞空＿一必 
不＿レ妨＿レ色。若礙＿二於色＿一即是斷空。非＿二眞空＿一故。若閡＿二於空＿一即
是實色。非＿二幻色＿一故。 　空有無礙。其旨可＿レ知〇三相作 
　義中二。初直釋＿二相作義＿一。二色空。各開＿二 四義＿一。今初。 
三相作義。又二。一者直釋＿二相作義＿一。謂若此幻色擧體非＿レ 
空不＿レ成＿二幻色＿一。是故由＿二色即空＿一方得＿レ有＿レ色。大品云。若謂＿二

【二十五頁上段】
諸法不＿一＿レ空。即無＿レ道無＿レ果等。中論云。以＿レ有＿二空義＿一故。一切 
法得＿レ成也。眞空亦爾。准＿レ 上應＿レ知。　大品云等。大論八 
　十七經云。佛告＿二須菩提＿一。知＿二 一切法性無所有＿一故。菩薩 
　爲＿二衆生＿一。求＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。何以故。須菩提諸 
　有＿レ得有＿レ著者。難＿レ可＿二解脱＿一。須菩提諸得＿レ相者。無＿レ有＿レ道。 
　無＿レ有＿レ果。無＿レ有＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。乃至無所得。即 
　是道。即是果。即是阿耨多羅三藐三菩提云云。九十二 
　初經云。須菩提若一切法不＿レ空者。菩薩摩訶薩不＿レ得＿二阿 
　耨多羅三藐三菩提＿一。今一切法實空故。菩薩摩訶薩能 
　得＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一云云。中論云者。第四四諦品 
　云。以＿レ有＿二空義＿一故。一切法得＿レ成。若無＿二空義＿一者。一切法 
　不＿レ成。註云。以＿レ有＿二空義＿一故。一切世間出世間法皆悉成 
　就。右無＿二空義＿一則皆不＿二成就＿一《割書：文》眞空妙有不＿二止不＿一＿レ礙。亦
　能相成。 緣起義其妙矣哉〇二色空各開＿二 四義＿一 中三。初 
　總標。二別釋。三總結。今乃初也。  
　色空各開＿二 四義＿一。 　〇二別釋二。初以＿レ空望＿レ色明＿二 四 
　義＿一。二以＿レ色望＿レ空準釋。初中亦二。初標。二釋。今初。

【二十五頁下段】
眞空望＿レ色通有四義＿一。　〇二釋中有＿レ 四。一廢＿レ己成＿レ他 
　義。二泯＿レ他顯＿レ己義。三自他俱存義。四自他俱泯義。今 
　乃初也。 
一廢＿レ己成＿レ他義。以＿二空即色＿一故。即現空隱也。 　此即假 
　義。一切諸法似＿レ有顯現。即法眼道種智之境。是名＿二色 
　現空隱＿一也〇二泯＿レ他顯＿レ己義。 
二泯＿レ他顯＿レ己義。以＿二色即空＿一故。則色盡空顯也。　此即 
　空義。色等諸法當體即空。即是慧眼。一切智之境。是
　名＿二色盡空顯＿一也〇三自他俱存義。 
三自他俱存義。以＿二隱顯無二是眞空＿一故。謂色不＿レ異＿レ空 
言＿二幻色＿一色存也。空不＿レ異＿レ色爲＿二眞空＿一空顯也。互不＿二相礙＿一。 
二俱存故。　此即亦空亦有中道雙照義。是佛眼一切 
　住智之境。空有即如來藏心故。全體融即故。名曰＿二俱存＿一。 
　非＿レ如＿三牛角雙立名爲＿二俱存＿一也〇四自他俱泯義。 
四自他俱泯義。以＿二擧體相即＿一。全奪兩亡。絕二邊故。 
　此乃非有非空中道。雙遮無分別智絕待之境。從上四 
　義全不＿二相離＿一。唯是一如來藏心。依圓離言法性。義門成＿レ

【二十六頁上段】
　四而已〇二以＿レ色望＿レ空四義准＿レ 上。 
色望＿二於空＿一亦有＿二 四義＿一。一隱＿レ自顯＿レ他義。二隱＿レ他顯＿レ自義。 
三俱存義。四俱泯義。竝准＿レ前思＿レ之￣ヲ可＿レ解。 　〇三總 
結。 　是則幻色存亡無閡眞空。隱顯自在。合爲＿二 一味＿一。圓 
融無礙。是其法也。 　寂曰。今家常途以＿二始敎＿一判＿二般若 
　空宗＿一。而至＿三於判＿二釋此經＿一。唯言＿二實敎所攝＿一。不＿三細判＿二其 
　分齊＿一。今結＿二色空四門＿一。言＿二圓融無礙＿一。豈非＿二超力越格之 
　趣＿一乎。粘敎之流宜＿三以＿レ此備＿二針艾＿一矣〇四就＿二觀行＿一釋。 
　於＿レ 中有＿レ 二。初標章。二解釋。今乃初也。 
四就＿二觀行＿一釋者。觀行有＿レ 三。 　〇二解釋中三。初約＿二止
　觀＿一釋。二約＿二悲智＿一釋。三引＿二他師＿一釋。今乃初也。 
一觀＿二色即空＿一以成＿二止行＿一。觀＿二空即色＿一以成＿二觀行＿一。空色無二 
一念頓現。即止觀俱行。方爲＿二究竟＿一也。　起信論云云。 
　何修＿二止觀門＿一。所＿レ言止者。謂止＿二 一切境界相＿一。隨＿二順奢摩 
　他觀＿一義故。所＿レ謂觀者。隨＿二順毘鉢舍那觀＿一義故。云何隨 
　順。以＿三此二義漸漸修習不＿二 相捨離＿一故。雙現前故《割書：文》。眞 
　如體寂。順＿二性寂＿一故。曰＿レ静曰＿レ止。本覺靈照順＿二本照＿一故。

【二十六頁下段】
　曰＿レ明曰＿レ觀。妄風散動￣スレハ以＿二奢摩他＿一而止＿レ之。心水昏 
　濁￣スレハ以＿二毘鉢舍那＿一而觀＿レ之。修習純熟則止觀雙行。是 
　言＿二憂畢叉＿一。此翻云＿二平等＿一。止觀及憂畢叉者。是諸乘之根 
　本。萬行之導首故。先約＿二此義＿一以顯＿二 三觀＿一也〇二約＿二悲 
　智＿一釋。 
二見＿二￣レハ色即空＿一。成＿二大智＿一而不＿レ住＿二 生死＿一。見＿二￣レハ空即色＿一。成＿二
大悲＿一而不＿レ住＿二涅槃＿一。以＿二色空境不二悲智念不＿一＿レ殊。以成＿二無 
住處行＿一。　凡夫不＿レ知＿二諸法空寂＿一故。妄貪＿二塵境＿一住＿二於 
　生死＿一。二乘不＿レ達＿二諸法幻有＿一故。捨＿二離大悲＿一住＿二於涅槃＿一。 
　菩薩了＿二達空假不二＿一 故。不＿レ住＿二 二邊＿一。悲智雙修能成＿二無 
　住處行＿一。是名＿二空中種＿一＿レ樹也〇三引＿二他師＿一釋。 
三智者禪師。依＿二瓔珞經＿一立＿二 一心三觀義＿一。一從假入空觀。 
謂色即空故。二從空入假觀。謂空即色故。三空假無礙 
觀。謂色不＿レ異＿レ空。空不＿レ異＿レ色。色空無礙故。　 今此三 
　觀。其文則雖＿レ出＿二瓔珞＿一。其義則彌＿二諸經論＿一。法性自爾 
　之妙理矣。而千古未＿下嘗有＿中分明解＿二釋此理＿一之文＿上。粤有＿二 
　天台智者禪師＿一證＿二法華三昧＿一。發＿二旋總持＿一。宣＿二說諦觀之

【二十七頁上段】
　妙義＿一。橫說縱說無＿レ不＿レ盡＿レ理。次第圓融理趣煥然。今 
　引＿二彼說＿一解＿二此三觀＿一。蓋乃因＿二此釋義＿一。旌＿二夫美德＿一 者乎。 
　三觀之義。如＿二法華三部中明＿一。此略不＿レ出〇二顯＿二法體＿一。 
　於＿レ 中有＿レ 二。初分文。二釋。今初。 
經。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 
疏。第二顯＿二其法體＿一。於＿レ 中分＿レ 二。先總後別。 　〇二釋中 
　二。初總顯。二別顯。今乃初也。 
總中言＿二是諸法空相＿一者。明＿二蘊等非＿一＿レ 一故云＿二諸法＿一。顯＿二《割書：一本｜作辦》 
此空狀＿一故云＿二空相＿一。或眞空體相也。中邊論云。無＿レ 二有＿二 此 
無＿一。是二名＿二空相＿一。言＿二無二＿一者。無＿二能取所取有＿一。有＿二此無＿一者。 
有＿二能取所取無＿一。是二不二爲＿二空相＿一。　 疏文可＿レ解。中邊 
　論者。頌乃慈氏所說而無著菩薩傳持。釋乃世親所造。
　今所＿レ引者。眞諦譯中邊分別論也。新譯辨中邊論頌 
　云。虛妄分別有。於＿レ此二都無。此中唯有＿レ空。於＿レ彼亦 
　有＿レ此。論云。虛妄分別有者。謂有＿二所取能取分別＿一。於＿レ 
　此二都無者。謂即於＿二此虛妄分别＿一。永無＿二能取所取二 
　性＿一。此中唯有＿レ空者。謂虛妄分別中。但有＿下離＿二所取及能

【二十七頁下段】
　取＿一空性＿上。於＿レ彼亦有＿レ此者。謂即於＿二此二空性中＿一。亦但 
　有＿二此虛妄分別＿一。若於＿二此非有＿一。由＿レ彼觀爲＿レ空。所餘非＿レ
　無如實知爲＿レ有。若如＿レ是者。則能無倒顯＿二示空相＿一。次頌 
　曰。故說＿三 一切法非＿レ有非＿二不空＿一。有無及有故。是則契＿二 中 
　道＿一。論云云。新舊二文其旨稍異。可＿レ知〇二別顯中二。初 
　分文。後解釋。今乃初也。 
二別顯中有＿二其三對六不＿一。然有＿二 三釋＿一。 一就＿レ位釋。二就＿レ 
法釋。三就＿二觀行＿一釋。 　〇二解釋自有＿二 三節＿一。於＿二初就＿レ位
　釋中＿一有＿レ 二。初正對＿二 三位＿一釋。二引證。今初。 
初就＿レ位釋者。不生不滅者。在＿二道前凡夫位＿一。謂諸凡夫死＿レ 
此生＿レ彼。流＿二轉長劫＿一。是生滅位。眞空離＿レ此。故云＿二不生不 
滅＿一也。二不垢不淨者。在＿二於道中菩薩等位＿一。謂諸菩薩障 
染未＿レ盡。淨行已修名＿二垢淨位＿一。眞空離＿レ此故。云＿二不垢不 
淨＿一也。三不增不減者。在＿二於道後佛果位中＿一。謂生死惑障 
昔未＿レ盡。而今盡。是減也。修生萬德昔未＿レ圓而今圓。是增 
也。眞空離＿レ此故。云＿二 不增不減＿一。　道前等三位者。謂十 
　信三賢仍屬＿二道前＿一。十地菩薩名爲＿二道中＿一。佛果名爲＿二道

【二十八頁上段】
　後＿一。若約＿二前後二位＿一判￣スルトキハ焉。則地前總名＿二道前＿一。登 
　地已上竝名＿二道後＿一。是故十地菩薩義有＿二兩判＿一。可＿レ知。餘 
　文可＿レ解〇二引證中二。初佛性論。二法界無差別論。 
　今初。 
又佛性論中。立＿二 三種佛性＿一。一道前。名＿二自性住佛性＿一。二道 
中。名＿二引出佛性＿一。三道後。名＿二至得果佛性＿一。佛性雖＿レ 一。就＿レ 
位分＿レ 三。眞空無＿レ異。亦就＿レ位分殊。　佛性論第二初云。 
　三種佛性者。應得因中具有＿二 三性＿一。一住自性性。二引 
　出性。三至得性。自性者。謂道前凡夫位。引出性者。謂 
　從＿二發心＿一已上。窮＿二有學聖位＿一。至得性者。無學聖位《割書：文》。又 
　第四明＿二 二種佛性＿一云云〇二法界無差別論。 
又法界無差別論中。初名＿二雜染位＿一。次名＿二染淨位＿一。後名＿二 
純淨位＿一。皆同＿レ此也。 　論頌曰。不淨衆生界。染中淨菩 
　薩。最極清淨者。是說爲＿二如來＿一《割書：文》。與＿レ前同意。可＿レ知〇二 
　就＿レ法釋。於＿レ 中有＿レ 二。初正釋＿二 六不＿一。二結＿二眞空相＿一。今初。 
二就＿レ法釋者。謂眞空雖＿二即色等＿一。然色從＿レ緣起。眞空不＿レ 
生。色從＿レ緣謝￣スレトモ眞空不＿レ滅。又隨￣ヘトモ＿レ流不＿レ染。出￣レトモ＿レ

【二十八頁下段】
障非＿レ浄。又障盡￣レトモ非＿レ減。德滿￣レトモ不＿レ增。　〇二結＿二眞 
空＿一。 
此生滅等。是有爲相。翻＿レ此以顯＿二眞空之相＿一。故云＿二空《割書：一本｜作＿レ實》 
相＿一也。 　雖＿二色即是空。空即是色＿一。色等有＿二生滅垢淨增 
　減＿一。眞空全無＿二生滅垢淨增減＿一。故行＿二深般若＿一者。雖＿下行＿二
　諸度＿一治＿中諸垢＿上。行無＿二行相＿一。治無＿二治相＿一。是名＿二無修修。無 
　斷斷＿一。如＿レ是法門。於＿二修行門＿一而明＿レ之。若就＿二果智＿一而言＿レ 
　之。一切諸法。從本已來不生不滅。自性涅槃。本來成＿二 
　正覺＿一竟。般涅槃竟。此義甚深。如＿二華嚴探玄等明＿一〇三 
　就＿二觀行＿一釋中三。初標。二釋。三結。今初。 
三就＿二觀行＿一釋者。依＿二於三性＿一。立＿二 三無性觀＿一。　〇二釋。 
一於＿二徧計所執性＿一。作＿二無相觀＿一。謂彼即空。無＿レ可＿二生滅＿一。二 
於＿二依他起性＿一。作＿二無生觀＿一。謂依他染淨。從＿レ緣無性。三於＿二 
圓成實性＿一。作＿二無性觀＿一。謂前二不￣レトモ＿レ有而非＿レ減。觀智照 
現￣スレトモ而不＿レ增。又在＿レ纏出＿レ障￣ヲ。性無＿二增減＿一。又妄法無＿二生 
滅＿一。緣起非＿二染浄＿一。眞空無＿二增減＿一。　三性三無性其旨深 
　廣。具如＿二解深密經第二。瑜伽論七十三。顯揚論第一。

【二十九頁上段】
　第六。第十六。雜集論第五。唯識論第八等說＿一。今於＿二 三 
　性三無性觀＿一。以釋＿二 六不＿一。可＿レ知。又妄下與＿二 上所＿一＿レ配而 
　無＿二大異＿一。但略攝結示以明＿二前義＿一耳〇三結。 
以＿二此三無性＿一顯＿二彼眞空相＿一也。 　〇三明＿二所離＿一 中二。初 
　分文。二解釋。今乃初也。 
第三明＿二其所離＿一。眞空所雕具歷＿二多門＿一。略說有＿レ 四。一法相 
開合門。二緣起逆順門。三染淨因果門。四境智能所門。 
此初也。　具歷多門者。指＿二 八十一科＿一。今經以＿二 四門＿一略 
　攝〇二解釋中二。初標＿二牒眞空＿一。二正明＿二所離＿一。今初。 
經。是故空中。疏。是故空中無色等者。是前不生不滅等眞 
空中也。　是故空中四字。貫＿二 下諸文＿一。可＿レ知〇二正 
　 明＿二所離＿一。於＿レ 中分＿レ 二。初正以＿二 四門＿一明＿二所離＿一。二問答分 
　別。初中自有＿二 四段＿一。於＿二初法相開合門中＿一 二。初正釋＿二今 
　文＿一。二指＿二廣文＿一。初中有＿レ 三。謂蘊處界。今初五蘊。 
經。無色無受想行識。疏。無色等者。被眞空中無＿二色等蘊一 
切法＿一故。此就＿二相違門＿一。故云＿レ無也。理實皆悉不＿レ壞。由＿二色等 
法自性本空不＿一＿レ待＿レ壞故。下竝准＿レ之。此中五蘊合＿レ色爲＿レ 一。

【二十九頁下段】
開＿レ心爲＿レ 四。　 蘊處界義。如＿二婆沙七十四。俱舍界品廣 
　明＿一。眞空中雖＿レ非＿レ無＿二即＿レ空之蘊等。無＿レ有＿二離＿レ空定實之 
　蘊等＿一故。今離＿二無之＿一。所謂離＿レ空蘊等者。即徧計情謂之 
　蘊等是也。於＿レ蘊色心開合可＿レ知〇二十二處 
經。無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法。疏。二無眼等者。空 
中無＿二 十二處＿一。十二處中。合＿レ心爲＿二 一半＿一。謂意處全。法處 
一分。開＿レ色爲＿二 十半＿一。謂五根五境爲＿レ 十。及法處一分。 
　法處一分。乃攝＿二諸心所法＿一。心所屬＿レ心。故云＿二心一半＿一。 
　法處一分有＿二無表色＿一。故云＿二色十半＿一。今以＿二色心＿一揀＿二 十二 
　處＿一耳。不相應法￣ハ大乘判爲＿二假立＿一。非＿二今所＿一＿レ論。三無爲 
　法雖＿二法處攝＿一。是無爲法￣ナレハ非＿二今所＿一＿レ無故。亦不＿レ言＿レ之。 
　顯正記引＿二詒謀＿一云云。甚謬矣可＿レ知〇三￣ニ 十八界 
經。無眼界乃至無意識界。疏。三無眼界等者。空中無＿二 十八 
界＿一。十八界中色等俱開。准＿レ 上可＿レ知。 　〇二指＿二廣文＿一。釋＿二 
此三科＿一。如＿二對法等論說＿一。　對法論第一廣明＿二 三科＿一可＿レ 
　尋。等者。等＿二婆沙。俱舍。瑜伽。顯揚。智度等諸論＿一。三科
　義廣。故推＿二廣文＿一爾〇二緣起逆順門

【三十頁上段】
經。無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡。疏。第二 
緣起逆順門也。無無明者。順觀＿二無明流轉門＿一。以＿二眞空＿一故。 
云＿二無無明＿一也。亦無無明盡者。逆觀＿二無明還滅門＿一。以＿二眞 
空＿一故。無＿レ可＿レ盡也。此擧＿二初後二支＿一。中間十支皆應＿レ准＿レ此。 
故云＿二乃至＿一。末後一支謂＿二老死＿一。亦流轉￣ト還滅￣ト皆空無。故 
云＿二乃至＿一。　十二緣起。經論廣說。如＿二增一阿含四十五。 
　雜阿含第十二。大集經第一。第二。第四。涅槃經廿七。卅 
　四。智論第五。第四十四。唯識論第八。俱舍世品。大乘 
　義章第四《割書：廿五》等明＿一。順逆觀＿二緣起＿一者。如＿二對法第四。地 
　論第八等辨＿一。眞空寂絕中。無＿レ有＿二流轉還滅之可＿一＿レ得。故 
　竝言＿レ無也。是辟支迦羅所觀之境也。〇三染淨因果門。 
經。無苦集滅道。疏。第三染淨因果門也。苦集是世間因果。 
謂苦是生死報。先擧令＿レ厭。集是彼因。謂煩惱業厭＿レ苦 
斷￣スルハ＿レ集。先＿レ果後＿レ因故也。滅道￣ハ出世間因果。滅是涅槃 
果。先擧令＿二其忻＿一。道是彼因。謂八正道。修＿二之於後＿一。如＿レ是四 
諦皆空無也。　四諦義廣矣。如＿二增一阿含第十九。中阿含 
　第七。婆沙七十八。俱舍第二十三。瑜伽九十五。顯揚

【三十頁下段】
　第十九。雜集論第六。第八等廣明＿一。可＿レ尋。眞空無相中 
　苦等差別。亦不可得故。云＿二皆無＿一也。此即聲聞所觀之 
　境也〇四境智能所門。 
經。無智亦無得。疏。第四境智能所門也。非＿三但空中無＿二前 
諸法＿一。彼知＿レ空之智。亦不可得故云＿二無智＿一也。即此所＿レ知空 
理。亦不可得。故云＿二無得＿一也。 　已上明＿二所離＿一竟。問。從 
　上有＿二 二乘所觀境＿一。菩薩所緣境。將＿レ在＿二何處＿一耶。答。初 
　說＿二 六不＿一。是即菩薩正智境。蘊處界已下菩薩五善巧。 
　於＿二此五法＿一。不＿レ離＿二空慧＿一。出假利生是名＿二菩薩秘密善巧＿一。 
　然則此經所說總是菩薩道也。二乘道者。即菩薩般 
　若之一分耳。所謂十八本二皆從＿二般若＿一生者。旨在＿二於 
　此＿一矣。秘鍵分文。人法總通分中。分＿二因行證入時＿一。分別 
　諸乘分中。判＿二建絕相二＿一。一爲＿二 五尊三摩地＿一等。其旨極 
　深矣。雖＿下與＿二今疏＿一而殊＿中其致＿上。不＿レ可＿レ不＿レ知矣。〇二問答 
　分別。於＿レ 中有＿レ 二。初問。後答。今乃初也。
問。前云＿二空即是色等＿一。明＿二色等不＿一＿レ亡。何以此文一切皆空。 
豈非＿二此空是滅＿レ色取＿一＿レ空耶。 　〇二答。三。今初正答。

【三十一頁上段】
答。前雖＿レ不＿レ礙＿レ存。而未＿二嘗不＿一＿レ盡。今此都亡未＿二曾不＿一＿レ立。 
　存亡互現不＿二相妨礙＿一。此依他起甚深緣起。譬如＿下夢中 
　見＿二山川林樹人畜家宅等＿一。而所見境界當體空無。雖＿二 
　體空無＿一所見恆有＿上。緣生諸法亦復如＿レ是。 一切衆生無始 
　時來由＿二 三種習氣力＿一。恆處＿二大夢＿一。二種生死幻相宛然。 
　衆生倒想執爲＿二實法＿一。不＿レ覺＿二能所取是夢事＿一。緣起鉤鎖 
　三道流變。若以＿レ智照則一切諸法唯一夢事。空色不 
　二。存泯無礙。是名＿二般若波羅蜜＿一〇二引證。 
故大品云。諸法無＿二所有＿一。如＿レ是有＿二此無＿一。　大品般若經 
　第三云。舍利弗白＿レ佛言。世尊諸法實相。云何有。佛言。 
　諸法無＿二所有＿一。如＿レ是有＿二如＿レ是無所有＿一。是事不＿レ名。名爲＿二 
　無明＿一云云。廣說可＿レ尋〇三會同。 
此就＿二無所有＿一。前據＿二如是有＿一也。又前就＿二相作門＿一。此據＿二相 
害門＿一。一法。二義。隨說無＿レ違。　五敎章中卷三性同異 
　義中。廣明＿二 三性同異＿一。解＿二釋緣起諸法空有無礙＿一。與＿レ今 
　同＿レ致。可＿レ尋〇四辨＿二所得＿一 中二。初分文。二解釋。今初。
第四辨＿二其所得＿一。於＿レ 中有＿レ 二。先牒＿レ前起＿レ後。後正明＿二所得＿一。

【三十一頁下段】
此初也。 　〇二解釋二。初牒＿レ前起＿レ後。二正明＿二所得＿一。初 
　中亦二。初正牒＿レ前起＿レ後。二引證。今乃初也。 
經。以無所得故。疏。以無所得故者。牒＿レ前起＿レ後也。以者用 
也。故者因也。亦所以也。由＿二前無所得爲＿一＿レ因。所以令＿三後 
有＿二所得＿一也。　一切諸法唯一實相。實相無相。於＿二諸法 
　中＿一毫有＿レ不＿レ空。非＿二眞實相＿一。非眞實相即生死法。豈可＿下 
　以＿二生死法＿一得＿中智斷果＿上乎。當＿レ知。空無極處。大果顯生。 
　故云＿下由＿二無所得爲＿一＿レ因令＿四後有＿三所得＿二也〇二引證。 
故大品云無所得故而得　一念品及淨佛國土品。如＿二 
　上已引＿一。又空不證品等。說＿二無所得故得＿一＿レ之。文頗多矣。 
　可＿レ見。大論第十八終廣說＿二無所得＿一。問曰。若無所得無 
　所行￣ナラハ行者何以求＿レ之。答曰。無所得有＿二 二種＿一。一者世 
　間欲￣スルニ＿レ有＿二所求＿一不＿レ如＿レ意。是無所得。二諸法實相中。 
　決定相不可得故。名＿二無所得＿一。非＿レ無＿レ有＿三福德智慧增＿二益 
　善根＿一。如＿二凡夫人＿一。分＿二別世間法＿一故有＿二所得＿一。諸善功德亦 
　如＿レ是。隨＿二世間心＿一故說＿二有所得＿一。諸佛心中則無＿二所得＿一云 
　云。此文明暢。明＿二空無所得＿一之龜鑑也。凡三乘賢聖所

【三十二頁上段】
　得。福智悉皆從＿二無漏淨心＿一而緣起。從＿レ緣生￣スル法無＿レ有＿二 
　自性＿一故。云＿二無所得＿一也。非＿下以＿二斷無＿一爲＿中無所得＿上也。可＿レ 
　知〇二正明＿二所得＿一 中二。初分文。二解釋。今初。 
自下正明＿二所得＿一有＿レ 二。先明＿三菩薩得＿二涅槃斷果＿一。後明＿三諸佛 
得＿二菩提智果＿一。　 〇二解釋中二。初明＿二菩薩斷果＿一。二明＿二 
　佛智果＿一。初中亦二。初分文。二正釋。今初。 
經。菩提薩埵依＿二般若波羅蜜多＿一故。疏。前中有＿レ 二。先擧＿二 人 
依＿一＿レ法。後斷＿レ障得＿レ果。 　〇二正釋中二。初擧＿二 人依＿一＿レ法。 
菩提薩埵者。擧＿レ 人也。義如＿二前釋＿一。依般若波羅蜜多者。明＿下 
依＿二此法＿一修＿中妙行＿上也。故者起＿レ後也。 　〇二斷障得果中 
　二。初標章。二隨釋。今乃初也。 
心無罣礙等者。明＿二斷障得果＿一。有＿二其三義＿一。一行成。二斷果。 
三得果。 　〇二隨釋有＿レ 三。今初行成。 
經。心無罣礙。疏。初言＿二心無罣礙＿一者。行成也。謂惑不＿レ礙＿レ心 
故。境不＿レ礙＿レ智故。　惑不＿レ礙＿レ心者。離＿二麤重縛＿一。也。境不＿レ 
　障＿レ智者。離＿二相縛＿一也。相縛。麤重縛。義如＿二顯揚十六。唯 
　識疏十九《割書：六十｜三紙》等明＿一。菩薩摩訶薩了＿三達從＿レ緣生法空無＿二

【三十二頁下段】
　所有＿一。則正慧現前心如＿二虛空＿一。能離＿二相縛麤重縛＿一。於＿二心
　行＿一＿レ境。如＿二鏡照＿一＿レ物。無＿レ縛無＿レ著。無＿レ所＿二罣礙＿一。是名＿下行＿二深 
　般若＿一心＿上。是爲＿二行成＿一也〇二斷障。 
經。無＿二罣礙＿一故無＿レ有＿二恐怖＿一。遠＿二離一切顚倒夢想＿一。疏。斷障中 
言＿二無罣礙故＿一者。牒＿レ前起＿レ後也。無有恐怖者。外無＿二魔怨之 
怖＿一。即魔緣息也。遠離顚倒夢想者。內無＿二惑障之倒＿一。即惡 
因盡也。　魔有＿二 四魔。八魔。十魔等＿一。今單指＿二外魔＿一。大論 
　五十六廣說＿二魔障相＿一 第六十八卷釋＿二魔事品＿一。廣辨＿二魔 
　事＿一。第五十八初說＿三【？】帝釋由＿下誦＿二般若＿一力＿上降伏阿修羅＿レ【？】。 
　同《割書：九紙》明＿三般若能散＿二惡魔外道＿一。第八十卷初說＿下行＿二般若＿一 
　時惡魔愁毒如＿二箭入＿レ心＿一等＿上。又同《割書：八紙》說＿下深入＿二畢竟空＿一 
　魔極愁毒＿上。般若對＿二治外障＿一之事緣不＿レ遑＿二樓出＿一。遠離顚 
　倒等者。明＿レ治＿二內障＿一。凡一切取相心品悉皆顚倒夢想。 
　總收焉則煩惱所知二障也。若約＿二斷果＿一則煩惱特重障。 
　縛＿レ心令＿二狹劣＿一。猶如＿二鐵索＿一。縛＿レ人令＿一＿レ不＿二自在＿一。天仙魔梵 
　無＿二能斷＿レ此者＿一。唯有＿二般若大智劒＿一。能截＿二斷之＿一。故言＿二遠 
　離＿一。夢想如＿二 上已辨＿一。起信論中說＿二於四相＿一。義記中本《割書：十六｜紙》

【三十三頁上段】
　以＿レ夢爲＿レ喩。一切衆生長處＿二大夢＿一而不＿レ覺。菩薩隨＿レ位 
　似覺分覺唯有＿二如來＿一。三覺圓滿以＿レ智照￣ストキハ則四相本 
　來平等同一覺。其旨深玄。可＿レ尋〇三得果。 
經。究竟涅槃。疏。究竟涅槃者得果也。此云＿二圓寂＿一。謂德無＿レ 
不＿レ備稱＿レ圓。障無＿レ不＿レ盡名＿レ寂。簡＿二異小乘化城權立＿一。今則 
一得永常故云＿二究竟＿一。又智能究竟。窮＿二盡涅槃之際＿一。亦云＿二 
究竟＿一也。　涅槃名義出＿二於大經廿五《割書：十六｜紙》＿一涅槃異名出＿二 
　於同卅一《割書：八紙》卅三《割書：十七｜紙》等＿一。 一切煩惱諸結盡滅名爲＿二 
　涅槃＿一。謂有餘涅槃。無餘涅槃。無住處涅槃。若約＿二分段 
　生死＿一。則二乘亦得＿二前二涅槃＿一。若約＿二 二死＿一則二乘有＿二 三 
　餘＿一故。不＿レ得＿二眞涅槃＿一。三餘者何。謂煩惱餘。業餘。果報 
　餘。三餘義如＿二大經廿二。佛性論第三等明＿一。更加＿二自性 
　清淨涅槃＿一。則成＿二 四種＿一。如＿二 十卷楞伽第四。梁攝論四十 
　六初。唯識第十明＿一。簡＿二異二乘＿一可＿レ知〇二明＿二諸佛智果＿一。 
　於＿レ 中有＿レ 二。初分文。後正釋。今乃初也。
第二明＿三諸佛得＿二菩提智果＿一。於＿レ 中有＿レ 二。先擧＿二 人依＿一＿レ法。後 
正明＿二得果＿一。〇二正釋中二。今初擧＿二 人依＿一＿レ法。

【三十三頁下段】
經。三世諸佛依般若波羅蜜多故。疏。謂三世諸佛更無＿二異 
路＿一。唯此一門故。云＿二依般若等＿一也。　　智論第七十九《割書：廿六｜紙》
　云。此深般若法藏。是十方三世諸佛母。能令＿三人疾至＿二 
　佛道＿一。如＿二經中說＿一。三世諸佛皆從＿二般若＿一得。同《割書：卅紙》云。般 
　若是十方三世諸佛妙法。如＿二 一城門＿一。四方來者無＿二異門 
　入＿一。首楞嚴經云。十方薄伽梵。一路涅槃門〇二得果 
　中二。初翻＿レ名總釋。二別釋＿二覺無上＿一。今乃初也。 
經。得阿耨多羅三藐三菩提。疏。後正明＿二得果＿一者。言＿二阿耨 
多羅＿一者。此云＿二無上＿一。三藐云＿レ正。次三云＿レ等。菩提云＿レ智。云＿レ 
覺。總言＿二無上正等知覺＿一。　〇二別釋＿二覺無上＿一。 
覺有＿二 二義＿一。一正覺。即如理智。正觀＿二眞諦＿一。二等覺。即如 
量智。遍觀＿二俗諦＿一。而皆至極無過故云＿二無上＿一也。《割書：連珠所依本｜過ノ字作＿レ》
　《割書：邊。又上也ノ下有＿二 上來｜所得竟總結ノ一句＿一。》二智差別如＿二唯識。攝大乘等論明＿一。
　又法華玄義智妙中云云。上來智斷二果。菩薩￣ハ分證。 
　諸佛￣ハ窮滿。今且約＿二斷證次第＿一。屬＿二斷於菩薩位中＿一。屬＿二智 
　於果上證得＿一耳。非＿レ謂＿二菩薩有＿レ斷而無＿レ智。諸佛有＿レ智 
　而無＿一＿レ斷也〇五結＿二歎勝能＿一 中二。初分文。二解釋。今初。

【三十四頁上段】
第五結＿二歎勝能＿一於＿レ 中有＿レ 二。先別歎。後總結此初也。 
　〇二解釋中二。於＿下初釋＿二別歎＿一 中＿上 二。初牒前起後。二正 
　明＿二歎德＿一。今乃初也。 
經。故知。疏。言＿二故知＿一者。牒＿レ前起＿レ後也。由＿下佛菩薩皆依＿二般 
若＿一得＿中菩提涅槃果＿上故。故知＿二般若是大神呪等＿一。　 〇二 
　正明＿二歎德＿一 中二。初標章。二隨釋。今初。 
經。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無 
等等呪。疏。歎＿二其勝能＿一。略敍＿二 四德＿一。然有＿二 三釋＿一。　大品大 
　明品云。是般若波羅蜜多。是大明呪。是無上呪。乃至 
　三世諸佛學＿二此大明呪＿一。得＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。大 
　論五十七釋云云。又勸持品云。般若波羅蜜是大明呪。 
　無上明呪。無等等明呪。乃至三世諸佛。因＿二是明呪＿一得＿二 
　阿耨多羅三藐三菩提＿一。因＿二此明呪＿一。世間便有＿二 十善道＿一。便 
　有＿二 四禪。四無量心。四無色定＿一。便有＿二 六波羅蜜四念處 
　乃至十八不共法＿一。便有＿二法性如法相法住法位實際＿一云 
　云。大論五十八有＿レ釋云云。奇哉此文也。此大明呪果 
　是何物乎。宜＿レ 下＿二工夫＿一矣。呪者梵云＿二陀羅尼＿一。秦云＿二能

【三十四頁下段】
　持＿一。集＿二無量善法＿一。能持令＿二不＿レ散不＿一＿レ失。又翻＿二總持＿一。謂持＿レ 
　善不＿レ失。持＿レ惡不＿レ生。或翻云＿二遮持＿一。體遮＿二 三惡＿一。性持＿二 
　三智＿一。又遮＿二 二邊惡＿一。持＿二 中道善＿一。義翻曰＿レ呪。猶如＿二梵呪 
　有＿二遮持德＿一故。今即實相中道不可思議呪。可＿レ知〇二 
　隨釋。於＿レ 中有＿レ 三。今初就＿レ法釋。 
一就＿レ法釋＿レ 四。一除＿レ障不＿レ虛。名爲＿二神呪＿一。二鑑照不＿レ昧。名 
爲＿二明呪＿一。三更無＿二能過＿一名＿二無上呪＿一。四獨絕無倫。名＿二無等等 
　呪＿一。〇二就＿二功能＿一釋。 
二就＿二功能＿一釋＿レ 四。一能破＿二煩惱＿一。二能破＿二無明＿一。三令＿二因行 
滿＿一。四令＿二果德圓＿一。　破＿二煩惱＿一者。謂破＿二煩惱障＿一。煩惱障即 
　見思二惑也。破＿二無明＿一者。謂除＿二所知障＿一也。令＿二因行滿＿一 
　者。四十一位賢聖也。令＿二果德圓＿一者。即佛三身萬德也。 
　所＿レ謂四十一賢聖道。即因如來藏也。一身萬德者。即果 
　如來藏也。其覆＿二障如來藏心因果二位德用＿一。而令＿レ不＿二 
　顯生＿一者。煩惱所知二障也。般若波羅蜜能遮＿二 二障＿一。能 
　持＿二因果二位德用＿一。總持中之王。無上無過無等等。是乃 
　盡十方三世遮＿レ惡持＿レ善之都會也〇三就＿レ位釋。於＿レ 中

【三十五頁上段】
　有＿レ 二。初正敍＿二 四德＿一。二別釋＿二無等等＿一。今初。 
三就＿レ位釋＿レ 四。一過＿レ凡。二越＿レ小。三超＿レ因。四齊＿レ果。　大 
　論五十八云。復餘呪術。能隨＿二貪欲瞋恚＿一。自在作＿レ惡。是 
　般若波羅蜜呪。能滅＿二禪定佛道涅槃諸著＿一。何況貪恚麤 
　病￣ヲヤ。是故名爲＿二大明呪。無上呪。無等等呪＿一。復次是呪 
　能使＿三 人離＿二老病死＿一。能立＿二衆生於大乘＿一。能令＿下行者於＿二 一 
　切衆生＿一最大＿上。是故名＿二大呪＿一。能如＿レ是利益故。名爲＿二無上＿一。 
　先有＿二仙人所作呪術＿一。所＿レ謂能知＿二他人心＿一。呪名＿二抑叉尼＿一。 
　能飛行變化呪。名＿二犍陀梨＿一。能住＿レ壽過千歲萬歲呪。於＿二 
　諸呪中＿一無＿二與等＿一。於＿二此無等呪術中＿一。般若波羅蜜過出 
　無量故名＿二無等等＿一。復次諸佛法名＿二無等＿一。般若波羅蜜 
　得＿レ佛因緣故。名＿二無等等＿一。復次諸佛於＿二 一切衆生中＿一。名＿二 
　無等＿一。是般若呪術佛所作故。名＿二無等等呪＿一云云。廣說 
　可＿レ討〇二别釋＿二無等等＿一 中二。初正釋。二引證。今初。 
謂無等之位互相齊等故。云＿二無等等＿一。　無等之位即佛 
　果也。佛佛齊等故名＿二無等等＿一。四種平等如＿二 十卷楞伽第 
　五。七卷經第四說＿一〇二引證。

【三十五頁下段】
十地論云。無等者。謂佛比＿二餘衆生＿一被非＿レ等。故重言＿レ等者。
謂彼此法身等故。何故不＿三但說＿二無等＿一耶。示＿二現等正覺＿一故。 
　十地論第二頌曰。諸佛無等等。功德如＿二虛空＿一。論云云。今 
　所＿レ引乃論文也。言＿二示現等正覺＿一者。即是彼此法身平 
　等無二義。故引以證＿二佛佛齊等＿一〇二釋＿二總結＿一。 
經。能除＿二 一切苦。眞實不＿レ虛。疏。第二總結＿二勝能＿一也。謂三苦 
八苦等故。云＿二 一切苦＿一也。分段變易亦云＿二 一切苦＿一也。除苦 
決定故。云＿二眞實不虛＿一也。　三苦者。如＿二俱舍論廿三。雜 
集論五《割書：九紙》六《割書：七紙》大經聖行品等明＿一。八苦三苦相攝如＿二法 
　苑珠林八十三明＿一。餘如＿二 上度苦厄鈔中述＿一也。行＿二般苦＿一 
　者得＿レ益決定故。云＿二眞實不虛＿一也〇三總結＿二廣略＿一。　　
上來廣略不＿レ同。總明＿二顯了般若＿一竟　 是結＿二 上廣略二 
　分＿一之文也。諸註分科不＿レ允可＿レ知〇自下大段第二秘密 
　般若。於＿レ 中有＿レ 二。初分文。二解釋。今初。 
自下第二明＿二秘密般若＿一。於＿レ 中有＿レ 二。先牒＿レ前起＿レ後。後正 
說＿二呪句＿一。　　 〇二解釋中。今初牒＿レ前起＿レ後。 
前云。是大神呪。未＿レ顯＿二呪詞＿一。故今說＿レ之。　雲棲随筆云。

【三十六頁上段】
　般若心經云。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無 
　上呪。是無等等呪。蓋指＿二般若＿一爲＿レ呪。非＿レ指＿二揭諦揭諦四 
　句＿一也。今人但知＿三呪屬＿二密部＿一。而般若心經顯部也。顯部 
　亦呪也。此持呪家所＿二忽焉而不＿一＿レ察者也云云。寂日。 
　此說固有＿二 一理＿一。雖＿レ然其言＿二呪非＿レ指＿二揭諦等四句＿一者。
　恐不＿レ應＿レ理。蓋般若顯文與＿二揭諦等＿一鎔融無礙。故經文 
　與＿レ呪竝是大神呪也。大明呪等也。然則是大神呪等言 
　奄＿二含前後＿一。何以故前後不離。總是如來大智海中之印 
　文也。文字取＿二文字相＿一。呪取＿二呪相＿一者之所＿レ不＿レ能＿レ知也。 
　〇二正說＿二呪句＿一 中二。初標章。二別釋。今初。 
經。故說＿二般若波羅蜜多呪＿一。即說＿レ呪曰。揭諦揭諦。波羅揭 
諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。疏。正說＿二呪句＿一。此有＿二 二義＿一。 
　〇二別釋有＿レ 二。今初不可釋。 
一不可釋。以＿二是諸佛秘密語＿一故。非＿二 下位所解＿一。但應＿二誦持 
除＿レ障增＿一＿レ福。不＿レ須＿二强釋＿一。　孤山智旭智光等。以＿二不翻＿一 
　爲＿レ妙。而切斥＿三翻＿二釋之＿一云云。凡所＿二以不＿一＿レ翻。束有＿二 五意＿一。 
　一者呪是諸佛密語。唯佛與＿レ佛所＿二能領知＿一。非＿二餘所＿一＿レ知

【三十六頁下段】
　故。二者呪是總持。一一字句含＿二攝多義＿一故。三者呪中 
　多有＿二鬼神王名＿一。不＿レ可＿レ翻故。四者呪是諸佛密印。如＿二王 
　信印＿一故。翻釋則減＿二其威神＿一故。五者呪乃佛菩薩不思 
　議力所＿二加持＿一故。但以＿三誦持得＿二遮持益＿一爲＿レ妙。故以＿レ有＿二 
　如＿レ是五意＿一故。不＿レ可＿二敢翻釋＿一也〇二强釋。 
二設欲＿二强釋＿一者。揭諦者此云＿レ去也。即智慧功能也。重言＿二 
揭諦＿一者。自度度他也。波羅揭諦者。波羅此云＿二彼岸＿一。即度 
所到處也。波羅僧揭諦者。僧者此云＿二衆也總也普也＿一。謂 
自他普度總到＿二彼岸＿一也。言＿二菩提＿一者。到＿二何等彼岸＿一。謂大菩 
提處也。言＿二薩婆訶＿一者。此云＿二速疾＿一也。謂欲＿レ令＿二前所作速 
疾成就＿一故云爾。 　前不可釋。蓋正釋也。今義乃爲＿二 一 
　類機＿一。計￣ルニ當時因＿二鄭公請＿一弗＿レ獲＿レ已而作＿二斯釋＿一耳。强字 
　即弗＿レ獲＿レ已之謂。而自顯＿レ非＿二釋家之正旨＿一也。小島略釋 
　云。西明云。揭諦等句。古來相傳。此呪乃是西域正音。
　秘密辭句。翻即失＿レ驗。故存＿二梵語＿一。又解。呪中說＿二諸聖名。 
　或鬼神名。或諸法奧義＿一。言含＿二多義＿一。此無＿二正當＿一。故存＿二梵 
　音＿一。一云。揭諦揭諦此云＿二度度＿一。頌＿二前長行般若二字＿一。此

【三十七頁上段】
　顯＿下般若有＿二大功能＿一自度度＿上＿レ他。故云＿二度度＿一。次波羅者。此 
　云＿二彼岸到＿一。即頌＿二長行波羅蜜多＿一。所＿レ言度度而到＿二何處＿一。 
　謂即彼岸是度處也。故云＿二波羅揭諦＿一。次云＿二波羅＿一。義如＿二 
　上述＿一。言＿二僧揭諦＿一者。此云＿二究竟＿一。即頌＿二長行究竟二字＿一。次 
　菩提者。此由＿二覺即彼岸體＿一也。次娑婆訶者。此云＿二速疾＿一。 
　謂由＿三妙慧有＿二勝功用＿一。即能速疾至＿二菩提岸＿一。空海和尚 
　云。初揭諦顯＿二聲聞行果＿一。二揭諦擧＿二緣覺行果＿一。三波羅 
　揭諦指＿二大乘最勝行果＿一。四波羅僧揭諦者。明＿二眞言曼荼 
　羅具足輪圓行果＿一。五菩提娑婆訶者。說＿二 上諸乘究竟菩 
　提證入義＿一。乃至今謂。雖＿レ有＿二兩三家字義句義＿一。慈恩法師 
　既以不＿レ釋。明知。密語不＿レ假＿二顯釋＿一。句義可＿レ然。字義難＿レ 
　思。《割書：已上｜略釋》寂曰。不翻乃釋＿レ呪之正軌￣ナルコト斷乎可＿レ知。翻釋 
　之中。子島所￣ロノ＿レ敍前說。恐不＿二允當＿一。秘鍵及今疏所＿レ釋。 
　各有＿二道理＿一。宜＿二思擇＿一矣。薩婆訶有＿二究竟滿足。周遍警覺。 
　成就散去等多義＿一。不＿レ遑＿二此述＿一。〇大文第三結歎回願。 
絕筆述懷頌曰。 　般若深邃　累劫難＿レ逢 　隨＿レ分讚釋 
冀會＿二眞宗＿一　有緣披讀　妙理無＿レ窮 　修行至極　果滿

【三十七頁下段】
方終 

般若心經略疏探要鈔卷下終 

【三十九頁】
大正四年八月十一日印刷 　
　　　　　　　　　　　　　　(非賣品) 
大正四年八月十五日發行 

　　　　　　　　　　佛　書　刊　行　會　編　纂 
　　　　　　　　右代表者　《割書：會　　長　｜文學博士　》南　條　文　雄 
　　　　　　　　發行者　　　　　草　村　松　雄 
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　　　　　　　　印刷者　　　　　齊　藤　章　達 
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　　　　　　　　印刷所　　　　　東京印刷株式會社 
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　　　　　　　　發行所　　　　　佛　書　刊　行　會 
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【欄外　左下】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(植木製本所製本)
　　　　　　　　　　　　
【欄外手書きメモのみ】
コー１５００稲
【左頁　左上手書き番号のみ】
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１０
終