【収蔵用外箱・表紙】
養生一家春
【収蔵用外箱・背表紙】
養生一家春

【背表紙下部　整理ラベルあり。】
【ラベル外枠】
京　大　図　書
【ラベル内側】
冨士川【次のコマのラベルの記載で推測】本
ヨ
68

【収蔵用外箱・表紙】
養生一家春

【整理ラベル・富士川本／ヨ／68】


養生一家春　　　再刻　　　完


【右頁】
百瀬養中先生著

養生一家春
　　容安居蔵

【頭部欄外に横書き】
文政庚寅春再刻

【左頁】
幸（さいわい）に有難（ありがた）き
聖代（せいたい）に生（むま）れ仁澤（じんたく）の深（ふかき）に浴（よく）し農（のう）は耘耕（うんかう）に懈怠（けだい）なく商（しやう）は
交易（かうゑき）を平直（へいちよく）にして各々（おの〳〵）其（その）業（げう）を勤（つと）めおの〳〵其（その）天命（てんめい）を
尽（つく）す吾儕（わなみ）醫（い）を業（げう）として耕（たがへ）さずして児（こ）餒（う）へす織（おら）すして
妻（つま）凍（こゞ）えず枕（まくら）を高（たか）ふして臥（ふ）し几（おしまづき）に𠙖（よ）つて眠（ねむ）るいかがして
国恩（こくおん）の渥（あつき）に報（むく）ひ奉（たてまつ）りいかがして天命（てんめい）の厳（をごそか）なるに答（こた）へ奉（たてまつ）
らん哉（や）恐（おそ）れても又（また）おそるべし爰（ここ）におもへらく四民（しみん）各（おの〳〵）其（その）業（げう）
を勤（つと）むるに病（やまひ）無（な）くして壮健（さうけん）ならざれば勤（つと）め行（おこな）ふ事（こと）あた
はず故（かるがゆへ）に古（いにしへ）より醫薬（いやく）の設（もふけ）有（あ）りて小伎（しようき）なりと云（い）へとも
天職（てんしよく）に列（つら）なれりしかれば天下（てんか）の人（ひと）に病（やま）ひ無（なか）らん事（こと）をのみ

【朱印・京都帝国大学図書之印】

【朱印・富士川游寄贈】

【黒印・187256　大正7.3.31】

【右頁】
醫（い）の本意（ほんい）とすべし予（よ）小少（しよう〳〵）より醫（い）を業（げう）として常（つね）に其（その）恐（おそ）る
べきをおそれ只管（ひたすら）古醫聖（こいせい）の規則（きそく）を守（まも）る事（こと）既（すで）に三十又（さんじうゆう）
餘年（よねん）一（ひと）つの成（な）せる功（こと）なし始（はしめ）は栄勢（ゑいせい）の利（り）を遂（お）ひ巧拙（かうせつ）の
名（な）を競（きそ）ひ病（やまひ）を治（ぢ）するの方（はう）を求（もと）め孜々（じゞ）として自（みつから）強（つと）めしに
中比（なかころ）賢者（けんしや）の教策（けうさく）に触（ふ）れ利（り）に依（よ）り名（な）を尚（たうと）ふの己（おのれ）を克し
人（ひと）の病（やまひ）を見（み）て躬自（みづから）病（や）むが如（こと）く気（き）を屏（しりぞ）けて病（やまひ）を胗（しん）するに
微（すこ）しく分（わか）り方（はう）を處（しよ）するに偶々（たま〳〵）中（あた）る事（こと）を覚（おぼ）ゆ十年前（じうねんぜん）
実（じつ）に文化（ぶんくわ） 元年（ぐわんねん） 甲子春（きのへねのはる） 豁然（くはつぜん）として古醫聖（こいせい）の方法（はうはう）深切（しんせつ）
著明（ちよめい）なる底（ところ）を窺（うかが）ひ得（ゑ）て是（こゝ）に於（おい）て病（やまひ）を治（ぢ）する事（こと）の
難（かた）きに非（あら）ずして生（せい）を保（たも）ち天年（てんねん）を全（まつた）ふするの実（じつ）に難（かた）き

【左頁】
事（こと）を辨（べん）じ夫（それ）より五七年来（ごしちねんらい）薬（くすり）を忘（わす）れて薬（くすり）を御（ぎょ）【左に「ツカヒ」と傍記】し病（やまひ）を
忘（わす）れて病（やまひ）を治（ぢ）するの義（ぎ）に通（つ）ふずる事（こと）を得（ゑ）たり此（この）義（ぎ）
筆舌（ひつぜつ）に尽（つく）しがたき所（ところ）有り其（その）旨（むね）を序（じよ）するのみ古醫聖（こいせい）の
方法（はうはう）全（まつた）く生命（せいめい）を全（まつた）ふするの一（いつ）を以（もつ）て貫（つらぬ）く事（こと）を知（し）る生（せい）は
実（まこと）に天地（てんち）の大徳（たいとく）なり誰（たれ）か是（これ）を好（このま）ざらんや誰（たれ）か是（これ）を愛（あい）せ
ざらんやしかるに已（すで）に病（やむ）の病（やまひ）を患（うれ）へて未（いま）た病（やま）ざるの病（やまひ）を治（ぢ）する
事は世人（よのひと）と醫（い）と倶（とも）に是（これ）を忽諸（ゆるかせ）にする事（こと）怪（あや）しむべし故（かるかゆへ）に
三四年来（さうしねんらい）予（よ）通家（つうか）【昔から親しく交わってきた家】の人々（ひと〳〵）へ切（せつ）に生（せい）を養（やしな）ふの方（みち）を語（かた）りすゝ
むるに是を用（もち）ひて行（おこな）ふ人（ひと）旧瘕（きうか）【左に「シヤク」と傍訓】の聚（じゆ）【左に「シコリ」と傍訓】を痊（いや）し宿癥（しゆくちやう）【左に「ツカヘ」と傍訓】の結（けつ）【左に「ムスボリ」と傍訓】を
解（と）き漸（やうや）く生（せい）を養（やしな）ひ得（ゑ）て無病壮健（むびやうさうけん）にして業（げう）を楽（たの）しむ

【右頁】
人（ひと）多（おゝ）し其（その）人々（ひと〳〵）此（こ）の道（みち）をしるしくれよと需（もとむ）るに應（おうず）る事
左（さ）の如（ごと）し
太平（たいへい）の人（ひと）に水飲（すいいん）の病（やま）ひ多（おゝ）し其（その）根本（こんぼん）を尋（たづぬ）るに期（ご）せずして
生（せう）ずるの患（うれ）へにして人々（ひと〳〵）是（これ）を忽諸（ゆるかせ）にし醫（い）も又（また）是（これ）を等閑（なをざり）
にし其（その）原（もと）を探（さぐ）らずして妄（みだり）に薬（くすり）を與（あた）へこも〳〵誤（あやま）り遂（つい）に
一家（いつか）の痼癖（こへき）【左に「ヂヒヤウ」と傍記】と成（な）りて頗（すこぶ）る生気（せいき）を害（がい）し天年（てんねん）を損（そん）する
人（ひと）少（すくな）からず予（よ）治療（ぢりやう）に心（こゝろ）を潜（ひそ）むる事（こと）三十又餘年（さんしうゆうよねん）にして
診（しん）し得（う）る所（ところ）を演（の）ぶ庶幾（ねがはく）は蔑（ないがしろ）に視（み）給はずして返（かへ）す〳〵も
生（せい）を養（やしな）ふの方（はう）を得（え）給え太平（たいへい）の人（ひと）勤（つとめ）に怠（おこた）り易（やす）く楽（らく）に
逸（いつ）【左に「ハヤリ」と傍記】し易（やす）し是（これ）より此（この）患（うれ）へを生（せう）す

【左頁】
勤（つと）めに怠（おこ）たる人（ひと）は身（み）を動（うこか）さずして心気（しんき）を労（らう）し胃（ゐ）の気（き）亢（たかぶ）るが
ゆゑに常（つね）に膏梁（かうりやう）滋味（じみ）【左に「ムマキシヨクモツ」と傍記】を貪（むさぼ）り重滞（ぢうたい）【左に「トゞコヲリ」と傍記】して留飲（りうゐん）【左に「タン」と傍記】を生（せう）ず此人
必（かな）らず忿怒（ふんと）【左に「イカリ」と傍記】の気（き）多（おほ）し心胃（しんゐ）の火（ひ）たかぶる故（ゆゑ）也
楽（らく）に逸（いつ）する人（ひと）は體（たい）を労（らう）せずして腎気（じんき）を動（うご）かし脾（ひ）の気（き）
行（めぐ）らざるゆゑに旨酒（ししゆ）甘醴（かんれい）【左に「ヨキサケ」と傍記】に酖（ふけ）り蓄聚（ちくじゆ）【左に「タクハヘアツマリ」と傍記】して宿水（しゆくすい）と成（な）る
此人（このひと）必（かな）らず情欲（じやうよく）多（おほ）し脾腎（ひじん）の気（き）固（かた）からざるゆゑなり
右／水飲（すいいん）の病（やまひ）諸病（しよひやう）に変化（へんくわ）して尤（もつとも）生気（せいき）を害（かい）し天寿（てんじゆ）を
損（そん）する事（こと）多（おほ）し夫（そ）れ病（やまひ）の生（せう）ずる由（よし）を辨（べん）ぜずして徒（いたづら）に
生命（せいめい）を養（やしな）はんと欲（ほつ）するは譬（たとへ）ば波瀾（はらん）【左に「ミツコヽロ」と傍記】を知（し）らずして舟揖（しうしう）【左に「フネカチ」と傍記】を
操（と）【左に「ツカフ」と傍記】るが如（ごと）し故（かるがゆへ）に今（いま）水飲（すいいん）の病（やまひ）を挙（あ）げて生（せい）を養（やしな）ふの義（ぎ）【左に「ワケ」と傍記】を

【右頁】
喩（さと）す人々（ひと〳〵）此（この）患（うれひ）をまぬかれんと欲（ほつ）せば夙（つと）に起（おき）て調息（てうそく）し
夜（よは）に寐（いね）て調息（てうそく）して《割書：調息（てうそく）の法（ほう）｜後（のち）に演（の）ふ》心腎（しんじん）【左に「コヽロ」と傍記】を安定（あんてい）【左に「ヤズン」と傍記】し身體（しんたい）【左に「カラタ」と傍記】を運（うん）
動（どう）して業（げう）をつとめ各々（おの〳〵）強弱（きやうじやく）【左に「ツヨキヨワキ」と傍記】の分（ぶん）を量（はか）りて飲食（いんしい）を節（せつ）に
すべし《割書：諺（ことわざ）に命（めい）は食（しよく）に有（あ）りと実（じつ）に然（しか）り食法（しよくはう）殊（こと）に多（おゝ）しくだ〳〵しき｜ゆへ爰（こゝ）に略（りやく）す大抵（たいてい）三時（さんじ）は古今（こゝん）の通礼（つうれい）也／慎（つゝしん）て時（とき）ならざるに食（しよく）する》
《割書：事（こと）なかれ二椀（にわん）三椀（さんわん）にかぎり過（すぐ）すべからず｜病（やまひ）は口（くち）より入（い）り禍（わざはい）は口より出（いづ）るといふもむべ也》はやく怒（いかり）に懲（こ）り堪（た）へ忍（しの）ぶ
べし常（つね）に欲（よく）を塞（ふさ）ぎて敬（つゝ）しみ慎（つゝし）むべし《割書：敬（つゝしむ）はつちにしまると云（いふ）｜訓（おしへ）なりと深（ふか）き義（ことは）り有べし》
しかる時（とき）は心腎（しんじん）交（こも）〴〵堅固（けんご）にして脾胃（ひゐ）互（たが）ひに運轉（うんてん）【左に「メグリ」と傍記】し
留滞（りうてい）【左に「トヽコフル」と傍記】の飲（いん）なく蓄聚（ちくじゆ）【左に「タクハヘアツマル」と傍記】の水（みづ）なく気血（きけつ）分布（ぶんふ）【左に「ワケシク」と傍記】するがゆゑに陰（いん）
陽（やう）調和（てうくわ）す陰陽（いんやう）調和（てうくわ）【左に「トヽノヒ」と傍記】するがゆへに精神（せいしん）安寧（あんねい）【左に「ヤスラカ」と傍記】也／精神（せいしん）安寧（あんねい）
なるがゆゑに呼吸悠長（こきうゆうてう）【左に「イキナガク」と傍記】なり呼吸悠長（こきうゆうてう）なるがゆゑに天地（てんち）の

【左頁】
生気（せいき）と同（おな）じく長（なが）く我（わが）天年（てんねん）を全（まつた）く保（たも）つべし然（しか）れども
此（この）理（ことわり）は幽玄（ゆうげん）【左に「ヲクフカキ」と傍記】にして会得（ゑとく）【左に「ガテン」と傍記】しがたき底（ところ）あるべし只管（ひたすら）是（これ）を事業（じげう）【左に「ワザ」と傍記】
に勤（つと）め行（おこ）なひて日々（にち〳〵）壮健（さうけん）なる事（こと）を覚（おぼ）えて顕露（けんろ）【左に「メノマヘ」と傍記】に自知（じち）自得（じとく）
すべし《割書：行（おこなひ）は己（おの）がこゝろむなしといふ訓（おしへ）也と少（すこ）しにても私（わたくし）の念慮（ねんりよ）を｜まじへず此（この）養生（やうぜう）の道（みち）を勤（つと）め行（おこな）ひ給ふ事（こと）を希（こひ）ねがふのみ》
調息（ちやうそく）は養生（ようぜう）第一（だいいち）の義（き）也／嘗（かつ）て聞（き）く命（いのち）は呼吸（いき）の中（うち）と云（い）ふ訓（おしへこと）也
と生（せい）も亦（また）呼吸（いき）の義（ぎ）なるべし故（かるがゆへ）に呼吸悠長（こきうゆうちやう）【左に「イキナカク」と傍記】なる人（ひは）【「ひと」の誤ヵ】は生命（いのち）
必（かな）らず長（なか）し調息（ちやうそく）と云（い）ふ事（こと）は夙（つと）【左に「アサハヤク」と傍記】に起（おき）て目（め）さまし盥（てあら）ひ
漱（くちそゝ）ぎして東（ひがし）の方（はう）にむかひ《割書：其時（そのとき）と所（ところ）により｜方（はう）にかゝはらず》吸（ひ）く息（いき）を悠々（ゆう〳〵）と
いかにも長（なか）く口（くち）へ吸（ひ）き納（い）れ呼（は）く息（いき）を舒々（じよ〳〵）といかにも静（しづか）に
鼻（はな）へ呼（は）き出（いだ）し再次（ふたゝび）吸（ひ）く息（いき）を舒々（じよ〳〵）といかにも静（しづか）に鼻（はな）へ

【右頁】
吸（ひ）き納（い）れて呼（は）く息（いき）を悠々（ゆう〳〵）といかにも長（なが）く口（くち）へ呼（は）き出（いだ）し
此（かく）の如（ごと）くする事（こと）三五十息（さんごじつそく）すべし数多（かすお）ふきほどよししかし
其時（そのとき）と所（ところ）により数（かず）にかゝはるべからず夜（よ）寝（いね）て又（また）必（かな）らず此（かく）の
如（ごと）くすべし唯（ただ）に朝（あさ）と夜（よる）とのみにかぎる事（こと）にあらす時々（じゝ）
刻々（こく〳〵）調息（ちやうそく）すべし纔（わづか）に二三息（にさんそく）しても佳（か）【左に「ヨシ」と傍記】也（なり）就（なかん）＿レ 中（づく）酒（さけ）に酔（ゑ）ひ
食（しよく）に飽（あ）き或（あるひ）は思慮（しりよ）【左に「ヲモイ」と傍記】に心労（こゝろつか）れ又（また）は忿怒（ふんど）【左に「イカリ」と傍記】に気（き）滞（とゞこふ）る時（とき）は必（かな）らず
調息（ちやうそく）すべし必（かな）らずしも数（かず）にかゝはらす自然（しぜん）に胸中（けうちう）【左に「ムネノウチ」と傍記】／爽朗（ほがらか）に
臍下（さいか）充実（じうじつ）【左に「ミチミチ」と傍記】する事（こと）を知（し）るべし鵠林禅師（こくりんぜんじ）の常（つね）に臍輪（さいりん）【左に「ヘソ」と傍記】以下（いか）
腰脚（ようきやく）【左に「コシアシ」と傍記】足心（そくしん）【左に「アシノウラ」と傍記】まで気（き）を充（みた）しめよと教（おしへ）給ふ事（こと）実（まこと）に生（せい）を
養（やしな）ふ確実（かくじつ）【左に「キツトシタ」と傍記】の善教（ぜんけう）【左に「ヨキヲシエ」と傍記】なり此（かく）の如（こと）く養生（やうしやう）する人（ひと）は三十日（さんじうにち）又（また）は

【左頁】
五十日（ごじうにち）にして必（かな）らす胸中（けうちう）空洞（くうとう）【左に「ムナシク」と傍記】として物（もの）なく臍下（さいか）瓠然（こぜん）【左に「フツクリ」と傍記】と
して気（き）の充実（じうじつ）する事（こと）を覚（おぼ）へ永（なが）く行（おこな）ふ時（とき）は飲食（いんしよく）の分布（ぶんふ）
滞（とゞこふ）る事（こと）なく經絡（けいらく）【左に「スヂミチ」と傍記】の運行（うんかう）【左に「メグリ」と傍記】／支（さゝ）ふる事（こと）なく心神（しんじん）安寧（やすらか）に
一点（いつてん）の
薬（くすり）を服（ふく）せず一炷（いつちう）の艾（もぐさ）を用（もち）ひずして長（なが）く病（やまひ）無（な）くして天年（てんねん）の
寿（じゆ）を保（たも）つ事／疑（うたが）ひをいれずして決（けつ）して薬（くすり）に泥（なず）み灸（きう）に癖（へき）【左にクセツキ」と傍記】し
て生（せい）を養（やしな）ふの道（みち）を誤（あやま）る事（こと）なかるべし
夫（そ）れ生（せい）を養（やしな）ふの本（もと）は一元（いつけん）陽気（やうき）を養（やしな）ひ得（え）て相続（さうぞく）するの道（みち）
なり病（やまひ）は来（きたつ）て元気（げんき）を害（そこな）ふの賊（ぞく）也／故（かるがゆへ）に病（やまひ）を治（ぢ）する事（こと）は微少（みしやう）【左に「スコシ」と傍記】の
うちにおそれはやく療（りやう）ずべし緩（ゆるかせ）にする時（とき）は進（すゝ）む事はやく
凝（こ）る事（こと）革（すみやか）なり譬（たと）へば不善（ふせん）【左に「ワルキコト」と傍記】を行（おこな）ふ人（ひと）身（み）を亡（ほろ）ぼすが如（ごと）し

【参照　京都大学附属図書館富士川文庫所蔵本　請求記号ヨ/70　https://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100316911/viewer】
【右頁】
易曰（ゑきにいはく）霜（しも）を履（ふ）み堅氷（けんへう）至（いた）る【霜が降る時期が過ぎれば、堅い氷の張る季節が来る。物事が起こるには、まずその前兆があるというたとえ】と陰（いん）の始（はじめ）て凝（こる）の象（しやう）【左に「スガタ」と傍記】なり病（やまひ）をおそ
るゝ事（こと）微少（ひしやう）のうちに消（け）し堅氷（けんへう）に至（いた）らしむる事（こと）なかれ生（せい）を
養（やしな）ふ事（こと）は確乎（かくこ）【左に「シツカリ」と傍記】として動（うこ）かず長（なが）く勤（つと）め行（おこな）ふべし生（せい）を養（やしな）ふ
道（みち）は譬（たと）へは善（せん）を行（おこな）ふ人／身（み）をつゝしみ徳（とく）を積（つ）むが如し陰陽（いんよう）の理（り）
善悪（ぜんあく）の義（ぎ）と生（せい）を養（やしな）ふの道（みち）病（やまひ）を治（ぢ）するの術理（じゆつり）二（ふた）つならざる
事（こと）を世（よ）の人々（ひと〳〵）と醫（い）を業（ぎやう）とする人々（ひと〳〵）深（ふか）く是（これ）を辨（わきま）へおそれつゝ
しみて一箇（いつこ）小天地（しやうてんち）【左に「ヒトノコト」と傍記】の元陽（げんやう）一気（いちき）を害（そこな）ひ給ふ事（こと）なかれ然（しか）【左に「ソウヨ」と傍記】り
如（かくの）＿レ是（ごとし）【左に「ソウシヤ」と傍記】と一縁（いちゑん）ひき出（いだ）しておもひつき給ふ人あらばそでひちて結（むす）
びし水（みづ）の氷（こほ）れるを春（はる）たつけふの風（かぜ）や解（とく）らん陽気（やうき）自（おのつか）ら復（ふく）【左に「カヘル」と傍記】
するの義（ぎ）【左に「コトハリ」と傍記】を古哥（こか）の意（こゝろ）に取（と）りて確（かた）く生（せい）を養（やしな）ふ人は愛（めで）
【「そでひちて～」は、古今和歌集に収録される紀貫之の和歌】

【左頁】
たき天寿（てんじゆ）の域（かぎり）に躋（のぼ）らん事（こと）疑（うたが）ひなし今茲（ことし）文化（ぶんくわ）十二年（しうにねん）
乙亥（きのとのい）の新春（しんしゆん）生養（せいよう）の風（かぜ）に御（ぎよ）して博（ひろ）く四方（しはう）の君子（くんし）に生（せい）を養（やしな）ふ
の術（じゆつ）をすゝむる事（こと）只管（ひたすら）世（よ）の人々（ひと〳〵）病（やまひ）なくして壮健（さうけん）なら
ん事（こと）を庶幾（こひねがふ）のみと云（いふ）こと尓（しか）り
　　世（よ）に愛（めで）たき人（ひと）の有（ある）ものにて天稟（てんりん）幸（さいわ）ひに厚（あつ）く飽（あく）まで
　　食（しよく）し痛（いた）く飲（のみ）て生（せい）を養（やしな）はざれども偶々（たま〳〵）無病（むびやう）壮健（さうけん）なる人（ひと）
　　あり必（かな）らず天稟（てんりん）【左に「ムマレツキ」と傍記】をたのみ暫時（ざんじ）の勢（いきほ）ひに誇（ほこ）り災害（さいがい）【左に「ワザハイ」と傍記】を
　　招（まね）き給ふ事（こと）なかれ人々（ひと〳〵）もまた是（これ）を羨（うらや）み給ふ事（こと）なかれ跡（せき）が
　　富（とめ）る跡（せき）が壽（いのち）ながきは我（われ）におゐて求（もと）むる所（ところ）にあらず
　　毎年（まいとし）冬（ふゆ）十一月（じういちぐわつ）冬至（とうじ）より正月（しやうぐわつ）雨水（うすい）の節（せつ）まで毎朝（まいちやう）酒（さけ）を呑（の）む

【右頁】
　　べし分量（ぶんりやう）は其／人々（ひと〳〵）によるべし微酔（びすい）【左に「スコシヱフ」と傍記】を度（ほど）とす夏（なつ）五月（ごぐわつ）夏（げ）
　　至（し）より七月／処暑（しよしよ）の節（せつ）まで毎朝（まいちやう）塩湯（しほゆ）を呑（の）むべし凡（をよそ）茶（ちや）
　　椀（わん）八九分（はつくぶ）を度（ほど）とす此（この）法（はう）甚（はなは）だ理（ことはり）有（あ）る事にて勤（つと）め行（おこな）ふべし
　　手（て）の曲池（きよくち）足（あし）の三里（さんり）《割書：五壮（いつひ）｜七壮（なゝひ）》毎日（まいにち）灸（きう）すべし冬（ふゆ）の内（うち）は腰眼（ようかん）【左に「イノメ」と傍記】の穴へ
　　時々（とき〳〵）灸（きう）すべし夏（なつ）の内（うち）は天枢（てんすう）【左に「ヘソノワキ」と傍記】の穴へ時々（とき〳〵）灸（きう）すべし
　　養生（やうじやう）の道（みち）をかける書（しよ）和漢（わかん）その数（かず）多（おゝ）し七八（しちはち）は醫家（いか）より出（いで）て
　　其（その）三四（さんし）は黄老家（くわうらうか）の説（せつ）なり事（わざ）に泥（なづ）み術（じゆつ）に拘（かかは）りて誤（あやま）り説（とく）事（こと）
　　少（すくな）からす心得（こゝろえ）て是（これ）を読（よ）み撰（ゑら）みて是（これ）を用（もち）ゆべし夫（それ）仁義（じんぎ）の
　　道（みち）礼楽（れいがく）の教（おし）へは大中（だいちう）至正（しせい）にして貫通（くわんつう）せざる事（こと）なければ
　　聖賢（せいけん）の書（しよ）は云（い）ふも更（さら）なり道家（どうか）の道（どう）を説（と）き禅門（ぜんもん）の禅（ぜん）を

【左頁】
　　話（かた）る其（その）端（はし）を異（こと）にすといへども頗（すこぶ）る其（その）理（り）を明（あきら）かにする事（こと）多（おほ）し
　　輓近（ばんきん）【左に「チカコロ」と傍記】の人にしも袁了凡（ゑんりやうはん）か陰騭（いんしつ）を録（ろく）せる徳（とく）を養（やしな）ふの方（はう）【左に「テタテ」と傍記】
　　捷径（せうけい）【左に「テバヤク」と傍記】にして鵠林師（こくりんし）の参玄（さんげん）【参玄：仏道を修行すること】を話（かた）る性（せい）を養（やしな）ふの理（り）卓越（たくゑつ）【左に「タチコヘタリ」と傍記】
　　なり況（いはん）や赫敬山（かくけいざん）が養気（やうき）を解（と）き貝原翁（かいはらおう）の養生（やうせう）を訓（おし）
　　ゆる気（き）を養（やしな）ひ質（しつ）を養（やしな）ふの説（せつ）丁寧（ていねい）にして頗（すこぶ）る采（と）り用（もち）ゆ
　　べき事（こと）あり是（これ）等（ら）は世（よ）に多（おほ）く見（み）易（やす）き書（しよ）にしあれは是（これ）を挙（あげ）る
　　のみ凡（おふよそ）書（しよ）は道（みち）を載（の）するの器（うつはもの）なれば心得（こゝろえ）て善（よ）く見（み）るときは
　　縦（たと）ひ十全（じうぜん）【左に「トウマツタキ」と傍記】の書（しよ）は稀（まれ）なりとも豈（あに）一得（いつとく）の益（ゑき）無（なか）らんや只（ただ）泥（なづ）ま
　　ん事（こと）を恐（おそ）れ癖（へき）せん事（こと）を厭（いと）ふのみ故（かるかゆゑ）に心（こゝろ）を正（たゞし）くし意（こゝろばせ）を誠（まこと）にし
　　善（よ）く書（しよ）を見（み）る人（ひと）は必（かな）らず道（みち）を得（え）て心（こゝろ）広（ひろ）く体（たい）胖（ゆたか）ならん生（せい）を

【右頁】
　　養（やしな）ふの良方（りやうはう）也／心（こころ）正（ただ）しからず意（こゝろばせ）誠（まこと）ならずして書（しよ）に見（み）らるゝ人（ひと）は
　　徒（いたつら）に精神（せいじん）を費（ついや）し驕慢（けうまん）の気（き）日（ひゞ）に長（てう）じて身（み）を終（おふ）るまで道（みち）を
　　得（う）る事（こと）あたはず遂（つい）に生（せい）を亡（ほろぼ）すの毒（どく）と成（な）る事（こと）譬（たと）へは酒（さけ）は天（てん）の美（び）
　　禄（ろく）にして百薬（ひやくやく）の長（てう）とす実（じつ）に生（せい）を養（やしな）ふの佳品（かひん）【左に「ヨキシナ」と傍記】なるに酒（さけ）に呑（のま）るゝ
　　人（ひと）は心（こゝろ）を乱（みだ）し腸（はらわた）を腐（くさら）して遂（つい）に性（せい）を伐（き）るの斧（おの）と成（な）るが如（ごと）し
　　医（い）を業（げう）として養生（やうじやう）の道（みち）を誤（あやま）り説（とく）事（こと）あるは他（た）なし事（わざ）に泥（なづ）み
　　術（じゆつ）に拘（かゝは）りて究竟（きうけう）【左に「ツマルトコロ」と傍記】其（その）道（みち）に明（あき）らかならざるが故（ゆゑ）なり譬（たと）へば碁（ご）を
　　囲（かこ）む人（ひと）局【左に「バン」と傍記】に当（あた）【左に「ムカフ」と傍記】る者（もの）は昧（くら）く傍（かたはら）に観（み）る者（もの）は明（あきら）かなる如（ごと）し儻（たま〳〵）其（その）道（みち）
　　明（あき）らかに其（その）術（じゆつ）精（くわ）しく碁（ご）の極（きよく）【左に「ゴクイ」と傍記】に詣（いた）れる人（ひと）碁（ご）を囲（かこ）む時（とき）は傍（かたはら）に観（み）る
　　人（ひと）幾千万人（いくせんまんにん）力（ちから）を戮（あは）すといへども争（いかで）か是（これ）に敵（てき）せんや医（い）もまた其（その）道（みち）

【左頁】
　　明（あき）らかに其（その）術（じゆつ）精（くわ）しく医（い）の極（きよく）【左に「ゴクイ」と傍記】に詣（いた）りて是（これ）を説（とく）人（ひと）あらは誰（たれ）か
　　是（これ）に勝（まさ）らんや古今（こゝん）其（その）人（ひと）少（すくな）し特（ひと）り漢（かん）の長沙（てうしや）の大守（たしゆ）南陽（なんやう）の
張仲景（てうちうけい）氏（し）方法（はうはう）を建（たて）て治療（ぢりやう）を論（ろん）じ万世（ばんせい）医（い）の規則（きそく）【左に「ノリ」と傍記】と成（な）
　　れる其（その）論中（ろんちう）を尋（たづ）ぬるに一（ひと）つも養生（やうじやう）の辞（ことば）を措（おか）ずして治法（ぢほう）一（いつ）と
　　して貫通（くわんつう）せざる事（こと）なく実（しつ）に存（そん）して議（き）せざるの聖経（せいけい）宜（むべ）なり医（い）
　　中（ちう）の聖人（せいじん）と称（しやう）する事（こと）医（い）を業（げう）とする人々（ひと〳〵）長沙（てうしや）の聖流（せいりう）を汲（く）み其（その）
　　道（みち）を明（あき）らかにし生（せい）を養（やしな）ふの理（り）を辨（わきま）へ給へ病（やまひ）を治（ぢ）するの術（じゆつ）は是（これ）を掌（たなこゝろ）に
　　視（み）るが如（こと）くならん歟（か）庶幾（こひねがはく）は医（い）の不養生（ふやうぜう）と云（い）ふ諺（ことわざ）に陥（おちい）る事（こと）なかれ
　　　　信山（しんざん）の無名（むめい）逸医（いつい）東都（とうと）におゐて杏露（けうろ）の春園（しゆんゑん）に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しるす

【左頁】

ある人（ひと）の云（いは）く去年（こぞ）の春（はる）杏霞（けうか）の芳園（はうゑん）に遊（あそ）ひ生（せい）を養（やしな）ふの道（みち）を
得（え）しより神（しん）旺（わう）【左に「サカン」と傍記】し気（き）豁（かつ）【左に「ホカラカ」と傍記】なる事（こと）を覚（おぼ）えて旧来（きうらい）の癥（やまひ）【左に「ヂビヤウ」と傍記】を忘（わす）るゝ
事（こと）半（なかば）に過（すき）ぬ愈（いよ）〳〵此（この）道（みち）を守（まも）り長（なが）く此（こ）の術（じゆつ）を修（しゆ）さば必（かな）らす
天寿（てんじゆ）を保（たも）たん事（こと）疑（うたが）ひなし敢（あへ）て問（と）ふ養生（ようぜう）の道（みち）男女（なんによ）其（その）差別（さべつ）あ
りや否（いなや）と嗚呼（あゝ）君（きみ）学（まな）ぶ事（こと）篤（あつ）く思（おも）ふ事（こと）の深（ふかき）にあらずんは争（いかで）か
此（こ）の博愛（はくあい）の問（とひ）に及（およ）ばん哉（や）予（よ）謹（つゝし）んで其（その）概（おふむね）をしるし答（こた）へて云（いは）く
春雨（はるさめ）の別（わけ）てそれとは降（ふ）らねどもうへる草木（くさき）の己（おの）がさま〴〵古歌
生（せい）は万物（ばんぶつ）一体（いつてい）なれども各（おの）〳〵／禀（うく）る所（ところ）の器（うつは）に随（したがつ）て柳（やなぎ）は緑（みど）り花（はな）は
紅（くれな）ひの色々（いろ〳〵）に其（その）養（やしな）ひの道（みち）を異（こと）にするのみ夫（そ）れ人（ひと）は万物（はんぶつ）の霊（れい）に

【右頁】
しあれば其／養（やしな）ひに理（ことは）りある事（こと）嘗（かつ）て演（のぶ）る所（ところ）の如（ごと）しそれが
中（なか）に男女（なんによ）の稟賦（りんふ）【左に「ムマレツキ」と傍記】は固（もと）より天命（てんめい）にして其（その）道（みち）を同（おなじ）くせさる所（ところ）あり
男（をとこ）は純（もつは）ら陽徳（ようとく）を根（もと）とし常（つね）に剛健（かうけん）【左に「スコヤカ」と傍記】にして善（よ）く養（やしな）ふ時（とき）は其（その）気（き）和平（くわへい）
にして遊蕩（ゆうとう）【左に「ウワツカズ」と傍記】せず血脈（けつみやく）【左に「チ」と傍記】おのづから治（をさま）りて耗散（かうさん）【左に「ヘリチラス」と傍記】する事（こと）なく手足（しゆそく）
康健（かうけん）に耳目（しもく）爽朗（さうらう）【左に「サワヤカ」と傍記】なり孟子（もうし）善（よ）く浩然（かうぜん）の気（き）を養（やしな）ふと謂（のたま）ひ
しも是（これ）なり女（をんな）は純（もつぱ）ら陰徳（いんとく）を本（もと）とし常（つね）に柔順（じうじゆん）【左に「ヤワラカ」と傍記】にして善（よ）く
養（やしな）ふ時（とき）は其（その）血（ち）調和（てうくわ）【左に「トヽノヒ」と傍記】して凝結（げうけつ）【左に「ムスホラス」と傍記】せず気分（きぶん）おのづから開（ひ）らきて鬱（うつ）【左に「トヾ」と傍記】
滞（てい）【左に「コウラ」と傍記】する事（こと）なければ種々（くさ〳〵）の病（やまひ）を生（せう）せず長（なが）く天年（てんねん）を全（まつと）ふ
すべし
血（ち）に余（あま）りあるは女（おんな）の質分（しつふん）【左に「ムマレツキ」と傍記】なれば血（ち）常（つね）に閉（とち）易（やす）く気（き）は常（つね）に

【左頁】
塞（ふさ）ぎ易（やす）し故（かるかゆへ）に喜怒（きど）に触（ふ）れて堪（た）へ忍（しの）ぶ事（こと）あたはす情欲（じやうよく）に
泥（なづみ）て推（を）し開（ひら）く事（こと）あたはず呼吸（こきう）【左に「イキ」と傍記】滞（とゞこ）ふり血脈（けつみやく）【左に「チノミチ」と傍記】運（めく）らずして遂（つゐ）に
病（やまひ）を生（せう）し生命（せいめい）【左に「イノチ」と傍記】を短（みじかく）する人（ひと）多（おゝ）し早（はや）く此（こ）の理（ことは）りを辨（わきま）へ養生（ようぜう）
の道（みち）を守（まも）り安（やす）らけく楽（たの）しみ給ふこそ最（もつと）も愛（めで）たかるべし
故（かれ）女（をんな）の生（せい）を養（やしな）ふ方（みち）は血（ち）を調（とゝの）ゆる事（こと）を本（もと）とすべし然（しか）るに心（しん）の
臓（さう）は血（ち）の海（うみ）と云（い）ふ事（こと）の有（あ）れば先（まづ）心気（しんき）を安（やす）らかにおし鎮（しづ）めされば
血（ち）の調（とゝの）はざる理（ことはり）あり能々（よく〳〵）是（これ）を辨（わきま）へ知（し）りて事（わざ）に誘（ひ）かれ物（もの）に犯（をか）
され覚（おぼ）へず喜怒（きど）のために心気（しんき）を乱（みだ）す事（こと）なかるべし心気（しんき）を乱（みだ）る
時（とき）は血（ち）の動（うご）く事（こと）譬（たと）へば心（こゝろ）に怒（いか）りを含（ふく）めば面（おもて）の色（いろ）赤（あかき）が如（こと）し
体用（ていよう）源（みなもと）一（いつ）なれば気（き）と血（ち）との間（あいだ）に糸髪（しはつ）【左に「ケスジ」と傍記】を容（い）るべからすこも〴〵

【右頁】
調和（てうくわ）【左に「トヽノヘ」と傍記】して生（せい）を養（やしな）ふべし其（その）質（しつ）【左に「カタチ」と傍記】に就（つい）て暫（しばら）く先後（せんこう）【左に「アトサキ」と傍記】を序（じよ）【左に「ツイデ」と傍記】し
其（その）方（みち）を異（こと）にするのみ
敬（つゝ）しみは朝夕（あさゆふ）なるゝことの葉（は）のかりそめ草（ぐさ）のうへにこそあれ
《割書：又｜》つゝしみを人（ひと）の心（こゝろ）の根（ね）と知（し）ればこと葉（は）の花（はな）もまことにぞ咲（さく）
《割書：二首古歌｜》婦（をんな）の長（ながき）舌（した）とは詩（し）【左に「カラノウタ」と傍記】にも戒（いまし）めおかれし事（こと）聞（きこ）へぬ兎（と）にかくに
古賢（こけん）の教（おしえ）は事理（じり）相当（あいあた）りて我（わ）が養生（ようぜう）の道（みち）にもかなへる事（こと）也
深（ふか）く監（かんが）み法（のつと）るべし
性情（せいじやう）【左に「コヽロ」と傍記】より分（わか）れ出（いづ）るなれば言（ことば）は常（つね）に慎（つゝ）しみて多（おほ）く言（ものい）ふ事（こと）
なかれ多（おほ）く言（ものい）ふ時（とき）は気（き）耗（か）れて血（ち）調（とゝの）はず生（せい）を養（やしな）ふの道（みち）に
あらず

【左頁】
血脈（けつみやく）より生（お）ひ出（いつ）るものなれば髪（かみ）は日々（ひゞ）に梳（くしけづ）り乱（みだ）さざれば血（ち）の
運（めぐ）り逆（くるは）ずして心気（しんき）もおのづから直（すなほ）なると知（し）るべし
聖人（せいじん）四（よつ）の教（おしへ）を立（たて）給ふにも婦言（ふけん）【左に「ヲンナノモノイヽ」と傍記】婦容（ふよう）【左に「カタチ」と傍記】を先（さき）とし給へり歩行（あゆむ）こと
緩（ゆる）やかにすべし気（き）おさまりて血（ち）調（とゝの）ふ飲（の）み食（く）ふ事（こと）は過（すご）すべか
らす形軀（かたち）を養（やしな）ふ事（こと）を要（むね）とすべし
見（み）るにひかれ聞（きく）にさそはれて養（やしな）ひの道（みち）を誤（あやま）るべからす花（はな）に鳴（な）く
うぐゐすを聞（きく）水（みづ）に澄（すめ）る月（つき）を詠（なが）むるさへに心得（こゝろえ）有るべし況（いわん）や
目（め）を奪（うば）ふ俳優（わざおき）【俳優：さまざまな芸をして神の心を慰めたり、人を喜ばせたりすること。また、それをする人】／耳（みゝ）を乱（みだ）る糸竹（いとたけ）【糸竹：「糸」は琴、三味線などの弦楽器、「竹」は笛などの管楽器。管弦】の伎（わざ）はこれを見（み）ずこれを聞（き）か
さるにしかじ千早振（ちはやふる）神楽（かぐら）と云（い）へる事（こと）はふさぐ気（き）を開（ひら）き滞（とゞこ）ふ
る気（き）を抜（はら）ひ不祥（さがな）き心（こゝろ）をすぐしめ給ふよし唐（もろこし）虞舜（ぐしゆん）【虞舜：中国、古代の伝説上の天子、舜の別名】と云（い）へる

【右頁】
帝（みかと）五弦（ごげん）の琴（こと）を造（つく）らせ給ひて南風（なんふう）の薫（かほり）兮【注：語勢を強める助辞。一行目から二行目「解く」までは『十八史略』巻一　太古・三皇五帝の「南風の詩」からの引用】わが民（たみ）の慍（いきどを）りを
解（と）くとの玉（たま）へり凡（おほよ）そ礼楽（れいがく）の教（おしへ）は陰陽（いんやう）を和順（わじゆん）し気血（きけつ）を調和（てうくわ）
して民（たみ）の視（み）聴（きく）を易（か）へ邪曲（よこしま）なる心（こゝろ）を退（しりぞ）け正直（すなほなる）に移（うつ）らしむる
道（みち）也と聞（きこ）へぬしかるに悪（にく）むべきは耳（みゝ）を乱（みだ）り目（め）を奪（うば）ふの伎（わざ）
ならめしかれども世（よ）の玩（もてあそび）と成（な）り来（きた）る事（こと）久（ひさ）しく絶（た）へて見（み）聞（きゝ）せ
ざる事（こと）のなりがたければ古（いにしへ）の教（をしへ）を心（こゝろ）に心得（こゝろえ）て須臾（しばらく）も心（こゝろ）を放（はな）【左に「トリニガス」と傍記】つ
べからす
形（かたち）に暇（いとま）あれば心（こゝろ）に思（おも）ひを生（しやう）ずるものなれば織（を）り縫（ぬ）ふ事（こと）はいふも
更（さら）なり朝（あさ）け夕（ゆふ）けのものまでに心（こゝろ）を用（もち）ひて形（かたち）に暇（いとま）なかるべし
聖人（せいじん）四（よつ）の教（おしへ）に婦功（ふこう）婦徳（ふとく）を立（たて）玉へり此（この）ゆへに視（み）る事（こと）聴（きく）く事（こと）に心（こゝろ）

【左頁】
を用（もち）ひ言（い）ふ事（こと）動（うご）く事（こと）に敬（つゝ）しみを加（くわ）へ我（わ）が気（き）の儘（まゝ）にせず己（おの）が心（こゝろ）
に思（おも）ひを止（とゞ）むべからず
嘗（かつ）て聞（き）く女（をんな）とは己（おの）れむなしと云（い）ふ訓（おしへ）也と常（つね）に己（おの）れを虚（むな）しく
して仮（かり）にも世（よ）の善悪（ぜんあく）を云（い）はず人（ひと）の是非（ぜひ）を語（かた）らず物（もの）ごと争（あらそ）ふ
心（こゝろ）なく専（もつは）ら内（うち）を守（まも）るべし女（をんな）の名（な）の上（うへ）にかの字（じ）を冠（かふむ）らしむる
事（こと）其（その）始（はしめ）を知（し）らず其（その）由（よし）を分（わか）たずと云（い）へども世（よ）に賢（かしこ）き人（ひと）の語（かた）られ
しに陽（を）に従（したが）ふと云（い）ふ義（ぎ）【左に「コヽロ」と傍記】也とありしがむべさもあるべき事也
聖人（せいじん）の教（をしへ）にも三（みつ）の従（したか）ひ《割書：家（いゑ）に有（あ）る時（とき）は父母（ふぼ）に従（したが）ひ嫁（か）しては｜夫（おつと）に従（したが）ひ老（おい）ては子（こ）に従（したが）ふ》と云（い）ふ事
あれば思（おも）ひあわせて己（おの）れをむなしくするこそ女（をんな）の道（みち）と知（し）るべし
しかも且（かつ）【左に「ソノウヘ」と傍記】幽玄（ゆうげん）の道理（だうり）【左に「コトワリ」と傍記】ある事（こと）ならんなれとも偏（ひとへ）に道理（だうり）に

【右頁】
泥（なづ）むときは却（かへつ）て心得（こゝろえ）たがふ事あるものなれば養生（やうぜう）の道（みち）には
唯（たゞ）血（ち）は気（き）に従（したがつ）て順行（じゆんこう）【左に「メグル」と傍記】する物（もの）とのみ心得（ころえ）て喜怒（きど）情欲（じやうよく）を心（こゝろ）
にとゞめずして我（わ）が気（き）の儘（まゝ）にせさるこそ己（おの）れを虚（むな）しくする也
と思（おも）へば気（き）に滞（とどこ）ふる事（こと）なく塞（ふさ）ぐ事（こと）なくして血（ち）はおのづから調（とゝな）ふ
ものなり日々（ひゞ）に我（わ）が気（き）にまかせぬ事（こと）の折（おり）にふれては心（こゝろ）に思（おも）ひ
をとゞめざる事（こと）譬（たと）へば鏡（かゞみ）の影（かげ）をうつし物（もの）去（さ）れは跡（あと）なき如（ごと）くなる
べし其（その）上（うへ）鏡（かゝみ）は己（おのれ）の美醜（びしう）【左に「ヨシアシ」と傍記】を照（て）らし見（み）る具（ぐ）【左に「ダウグ」と傍記】にして人（ひと）のよしあしを
見（み）る器（うつはもの）にあらざる事（こと）を知（し）りかれこれを深（ふか）く考（かんが）へ見（み）て鏡（かゞみ）は実（じつ）
に婦人（ふしん）生涯（せうがい）の守（まも）りとせば生（せい）を養（やしな）ふ道（みち）の源（みなもと）に逢（あふ）ふべし
　　鏡（かゞみ）を常（つね）に曇（くも）らし又（また）は麤忽（そこつ）【左に「ヲロソカ」と傍記】にあつかひし人（ひと）必（かなら）らず思（おもひ）を労（らう）し

【左頁】
　　或（あるひ）は心（こゝろ）を狂（くる）はし又（また）は災害（さいかい）【左に「ワサワイ」と傍記】を招（まね）きし事（こと）を伝（つた）へ聞（き）きぬ予（よ）も
　　また面（まのあた）り見（み）し事（こと）あり恐（おそら）くは其（その）咎（とがめ）ならん歟（か）別（わけ）て是（これ）を爰（ここ）に
　　しるし置（を）くも世（よ）の人々（ひと〳〵）慎（つゝし）んて是（これ）を守（まも）り給ん事（こと）をねがふのみ
女（をんな）に血（ち）の余（あま）り有（あ）るは子（こ）を育（いく）【左に「ソダツ」と傍記】すべき自然（しぜん）の生得（せうとく）【左に「ムマレツキ」と傍記】なれば月々（つき〳〵）の
経行（けいかう）【左に「メグリ」と傍記】最（もつと）も調養（てうよう）【左に「トヽノエ」と傍記】すべき事（こと）也／血（ち）は気（き）を得（ゑ）て運（めぐ）る物（もの）なれば経行（けいかう）【左に「メグリ」と傍記】
の中（うち）は格別（かくべつ）に喜怒（きど）に犯（をか）されす情欲（じやうよく）にひかれず飲食（いんしよく）を節（せつ）にし
坐臥（さぐわ）を慎（つゝし）しみて心気（しんき）を正（たゞ）しく守（まも）る時（とき）は経行（けいかう）順（じゆん）にして血（ち）の瘀（を）【左に「トヾコヲルと傍記】
する事（こと）なく唯（たゞ）病（やま）ひを生（しやう）ぜざるのみにあらす妊娠（にんしん）【左に「ハラメル」と傍記】の時（とき）必らす
堅固（けんご）にして産（さん）の前後（せんご）かならず安寧（あんねい）【左に「ヤスラカ」と傍記】なり
女（をんな）の天命（てんめい）はそも〳〵妊娠（にんしん）【左に「ハラム」と傍記】にある事（こと）也／嗣（よつぎ）を得るの至（いたつ）て重（おも）き事

【右頁】
なればなり胎養（たいよう）の道（みち）は殊更（ことさら）に慎（つゝし）むべし夫（それ）胎内（たいない）の児（こ）は母（はは）の呼（こ）
吸（きう）とともに消息（せうそく）して生成（せいせい）するものなれば胎養（たいよう）の道（みち）は慎（つゝしん）
で心得（こゝろゑ）べき事（こと）なり《割書：胎養（たいよう）の概（おふむね）を後（のち）に附録（ふろく）す｜》
先（まづ）心意（しんい）【左に「コヽロ」と傍記】を正（たゞし）くし気血（きけつ）を調和（てうくわ）して胎養（たいよう）の道（みち）に随（したが）ふ時（とき）は妊娠（にんしん）
必（かな）らす堅固（けんご）にして決（けつ）して難産（なんさん）の患（うれひ）なし且（かつ）小児（せうに）未生（みせう）【左に「ムマレザル」と傍記】の先天（せんてん）【左に「サキ」と傍記】
より気質（きしつ）を正直（しやうじき）に稟（うく）るがゆへに已生（きせう）【左に「ムマレテ」と傍記】の後天（こうてん）【左に「ノチ」と傍記】に無病（むひやう）壮健（さうけん）なり
しかのみならず心（こゝろ）に不善（ふせん）【左に「ワルキコヽロ」と傍記】を生（せう）ずる事（こと）なし爰（こゝ）におゐて其（その）理（ことわり）を
推（を）して尋（たづ）ぬるに心（こゝろ）の賢（かしこ）きも愚（おろか）なるも行（おこな）ひの善（よ）きも悪（あし）きも形（かたち）
の美（うつく）しき醜（みにく）きも未生（みせう）先天（せんてん）に稟（う）けはじまる理（ことはり）あれは敬（つゝ）ん
で是（これ）を罔（な）みし給ふ事（こと）なかれ是（これ）を罔（なみ）する事（こと）の已甚（はなはだ）しくは

【左頁】
盲（もう）【左に「メクラ」と傍記】聾（らう）【左に「ツンホ」と傍記】唖（あ）【左に「ヲシ」と傍記】躃（へき）【左に「イザリ」と傍記】頑質（ぐわんしつ）【左に「カタワ」と傍記】まで未生（みせう）一点（いつてん）の天命（てんめい）より稟（うけ）はじまら
ざる事（こと）なし篤（あつ）く慎（つゝ）しみ深（ふか）く恐（おそ）るへき事（こと）也
　　胎教（たいけう）胎養（たいよう）の義（ぎ）古今（こゝん）其（その）説（せつ）多（おゝ）し其（その）詳（つまびら）なる事（こと）は儒（じゆ）
　　家（か）医家（いか）に問（と）ひ求（もと）むべし今（いま）爰（こゝ）にしるすは予（よ）が識得（しきとく）【左に「コヽロヲホヘ」と傍記】
　　せる所にして其（その）概（おふむね）を挙（あぐ）るのみ
胎養（たいよう）の略（りやく）
　　夫（そ）れ胎内（たいない）の児（じ）母（はゝ）の呼吸（こきう）【左に「イキ」と傍記】と倶（とも）に呼吸（こきう）するものなれば
　　是（これ）を心得（こゝろえ）て常（つね）に調息（てうそく）して《割書：調息（てうそく）の事（こと）前編（せんへん）に書（しよ）せり必（かなら）ずしも｜法（はう）にかゝはらず時（じ）々／刻々（こく〳〵）に調息（てうそく）すべし》
　　呼吸（こきう）を悠長（ゆうてう）にすべし生命（せいめい）を長（なが）くする方（みち）なり
　　心気（しんき）は常（つね）に静（しづか）にすべし形軀（げうく）【左に「カタチ」と傍記】は日（ひゞ）に動（うごか）すへし甚（はなは）だ喜（よろこ）び

【右頁】
　　甚（はなは）だ怒（いか）り甚（はなは）だ悲（かな）しみ甚（はなは）た憂（うれ）ふる事（こと）なかれ呼吸（こきう）【左に「イキ」と傍記】滞（とゞこ）ふり
　　経絡（けいらく）【左に「スジミチ」と傍記】舒（のび）ずして気血（きけつ）和（くは）せざるゆへ也
　　物（もの）に驚（おとろ）くべからずおどろく時（とき）は肝胆（かんたん）の気（き）を損（そん）ずるゆへ也
　　さりながら驚（おどろ）く事（こと）は自分（じぶん）の力（ちから）に及（およば）ざる事（こと）あり傍（かたはら）の人（ひと）も又（また）心（こゝろ）
　　付（つけ）べき事（こと）也／万一（まんいち）驚（おとろ）く事（こと）あらば速（すみやか）に調息（てうそく）して腹気（ふくき）を調（とゝの）ふ
　　べし飲（の）み喰（く）ふ事（こと）に別（わけ）て心（こゝろ）を付（つ）くべし臭（にほひ）の悪（あ）しき物（もの）を
　　食（しよく）すれは神気（しんき）【心の働き】を穢（けが）し味（あしはひ）の悪（あ）しき物（もの）を食（しよく）すれば精血（せいけつ）【精力と血】を
　　濁（にご）らす甚（はなは）だ苦（にが）く甚（はなは）だ辛（から）く甚（はなはだ）酸（す）く甚（はなは）だ甘（あま）き物（もの）を
　　食（しよく）すれは気（き）を耗（へら）し血を散（さん）ず
　　耳（みゝ）に淫声（いんせい）を聞（き）く事（こと）なく目（め）に邪色（じやしよく）を見（み）る事（こと）なかるべし

【左頁】
　　歩（あゆ）む事（こと）は緩（ゆるや）かに言（ものい）ふ事（こと）は低（ひく）かるべし手足（てあし）を強（しゐ）て伸（のば）す時（とき）は
　　筋脈（すじみやく）を断（だん）【左に「キル」と傍記】ずる事（こと）有（あ）り欠伸（けんしん）【左に「アクビ」と傍記】するまでに心（こゝろ）を付（つく）へし仰（あを）ひて
　　高（たか）き物（もの）を取（と）るべからず俯（ふ）して深（ふか）き物（もの）を汲（く）むべからず強（しゐ）て重（おも）き
　　物（もの）を挙（あぐ）べからず及（およ）んで遠（とふ）き物（もの）を引（ひ）くべからす坐するに倚（かたより）て
　　坐（ざ）すべからず坐（ざ）して手（て）を伸（のば）すべからず臥（ふ）すに偏（かた〳〵）に臥（ふ）すべか
　　らす臥（ふ）して脚（あし）を伸（のば）すべからす皆（みな）是（これ）胎（たい）を安（やす）んし児（じ）【左に「コ」と傍記】を養（やしな）ふ
　　の方（みち）なり慎（つゝし）んで是（これ）を守（まも）るべし
　　妊娠中（にんしんちう）病（やま）ひをおぼへば速（すみや）かに医薬（いやく）を加（くわ）ふべし病（やまひ）なきに
　　決（けつ）して薬（くすり）を用（もち）ゆべからず灸（きう）すべからす勿論（もちろん）鍼（はり）は禁（きん）すべし
　　手（て）の曲池（きよくち）足（あし）の三里（さんり）の穴（けつ）は始（はじめ）より灸（きう）して佳（か）【左に「ヨシ」と傍記】なり気血（きけつ）を運（めぐ）

【右頁】
　　らし任（にん）？気（き）【左に「ハラノキ」と傍記】を動（どう）ぜざるがゆへなり五月（いつゝき）に満（みつ）るより章門（しやうもん）の灸（きう）
　　時々（じゝ）五壮（いつひ）七壮（なゝひ）灸（きう）すべし寒疝（かんせん）を退（しりぞ）け陽気（ようき）を運（めぐ）らすがゆへなり
　　淫房（いんばう）を禁（きん）ずべし五月（いつゝき）頃（ころ）より浴（よく）【左に「ユニイル」と傍記】する事（こと）を禁（きん）じ過酒（くはしゆ）を禁（きん）ず
　　べし是（これ）を守（まも）らざれば産後（さんご）に必（かな）らず血暈（けつうん）【左に「メマイ」と傍記】し又（また）は産後（さんご）
　　痿癖（いへき）【左に「アシナヘ」と傍記】の患（うれ）ひあり
　　産（さん）に臨（のぞ）んで心得（こゝろえ）べき事（こと）あり既（すで）に催（もよほ）しとおぼへば安臥（あんぐわ）【左に「ヤスラカニネ」と傍記】
　　して腰（こし）をあたゝむべし火気（くわき）のつよきを厭（いと）ふ愈（いよ〳〵）催生（もよう）しと
　　ならば産所（さんじよ）にかゝり体（たい）【左に「カラタ」と傍記】を正（たゞ）しく心（こゝろ）を静（しづ）かにして時々（とき〳〵）其（その）方（みち）
　　の薬（くすり）を服（ふく）すべし既（すで）に産（さん）あらば産婆（さんは）【左に「トリアゲバ」と傍記】の挙作（とりあげ）すみて後（のち）
　　必（かな）らす早（はや）く坐（ざ）を移（うつ）すべからず一二時（いちにとき）許（ばかり）りやはり其儘（そのまま）に

【左頁】
　　体（たい）を正（たゞ）しく心（こゝろ）を鎮（しづ）めて焼塩（やきしほ）かつをぶしにて少（すこ）しばかり
　　湯（ゆ）づけ飯（めし）を食（しよく）し能々（よく〳〵）気血（きけつ）の運（めく）りを定（さた）め坐（ざ）を移（うつ）し物（もの）
　　ごと慎（つゝし）むべし枕（まくら）を高（たか）くすると低（ひき）くするとは産婦（さんふ）の
　　安（やす）んずるに随（したか）ふべし
　　産後（さんご）の調護（てうご）【左に「トヽノヘ」と傍記】を専（もつぱ）らとすべし熱飲（ねついん）【左に「アツキユ」と傍記】を禁すべし冷水（れいすい）を
　　飲（の）む事（こと）最（もつとも）禁（きん）すべし冷水（れいすい）にて手（て）洗（あら）ふ事（こと）三七日（さんしちにち）も禁（きん）す
　　べし其外（そのほか）飲食（いんしよく）に禁（きん）ずる品（しな）多（おゝ）し数多（あまた）なるがゆへに是（これ）を
　　略（りやく）す時医（じい）【はやり医】に尋（たづ）ね問（と）ひ飲食（いんしよく）すべし中（なか）にも柿（かき）鰻鱺（うなぎ）を食（しよく）し
　　忽（たちまち）異変（いへん）を生（しやう）ぜし人（ひと）多（おゝ）し七十日（しちじうにち）も是（これ）を禁（きん）すべし甚（はなはだ）しき
　　毒（どく）にして世（よ）の人（ひと）心得（こゝろえ）ざる事（こと）あるゆへに是（これ）をしるす

【右頁】
　　初生（しよせい）の小児（せうに）とりあげて後（のち）風（かぜ）を厭（いと）ひ静（しづか）なる所（ところ）に臥（ふ）さしめ
　　世（よ）にまくり【新生児の胎毒を下す薬。乾燥した海人草と甘草を湯に浸した液】と唱（とな）ふる薬（くすり）を時々（より〳〵）あたふべし早（はや）く乳（ち）につける
　　事（こと）を厭（いと）ふ凡（おふよ）そ一日（いちにち）一夜（いちや）乳（ち）につけずしてまくりを吞（の）せ穢（ゑ）
　　物（ぶつ）を下（くだ）すべし乳（ち）につける事（こと）早（はや）ければ穢物（ゑふつ）残（のこ）り乳（ち）と倶（とも）に
　　化（くわ）して胎毒（たいどく）となるが故（ゆへ）なり乳（ち）をつけて後（のち）も七日（なのか）程（ほと）はまく
　　りを吞（のま）すべし臍（へそ）の帯（を）おつる跡（あと）へ直（すぐ）に七八壮（なゝひやひ）或（あるひ）は十壮（とひ）も灸（きう）す
　　べし熊胆（くまのゐ）或（あるひ）は麝香（じやかう）の類（るい）を付（つく）る人（ひと）あり苦（くる）しからざれとも灸（きう）
　　にはしかじ灸（きう）は必（かな）らず灸（きう）すべし○父（ちゝ）教（をし）え母（はゝ）養（やしな）ふて子（こ）を育（いく）する
　　事（こと）は最（もつと）も至要（しよう）【左に「ダイシ」と傍記】の理義（りぎ）【左に「コトハリ」と傍記】を存（そん）する事（こと）にして心得（こゝろえ）有（あ）るべきの
　　道（みち）なれども爰（こゝ）に雑（まじ）ゆべき事（こと）ならねば聊（いさゝ）か初生（しよせい）の挙作（きよさく）【左に「トリアゲ」と傍記】と臨（りん）

【左頁】
　　産（さん）の消息（せうそく）【左に「ヨウジヨウ」と傍記】と産後（さんご）の調護（てうご）【左に「トヽノヘ」と傍記】との三条（さんでう）を併（あわ）せ挙（あげ）て略（ほゞ）其（その）
　　心得（こゝろえ）をしるし胎養（たいよう）の後（のち）に附（ふ）するのみ
去年（こぞ）の春（はる）通家（つうか）の人（ひと）の需（もとめ）に応（おう）じてかひもらしぬる一家（いつか）の春（はる）の
台（うてな）に登（のぼ）りし人々（ひと〳〵）熙々（きゝ）として生（せい）を養（やしな）ひ給ふこそ世（よ）に病（やま）ひなく
人（ひと）の寿（いのちなが）からん事（こと）を庶幾（こひねが）ふ私（わたくし）の願（ねが）ひに愜（かな）ひしに今茲（ことし）また常磐（ときは）
なる松（まつ）が枝（え）を連（つら）ねて今（いま）一（ひと）しほの愛（めでた）さを世（よ）に博（ひろ）くせんとある人（ひと）の
問（と）ひ給（たま）へるに答（こた）へしを騫（かけ）ず崩（くず）れすみよし野（の）のさくら木（き）に
寿（いのちなが）くせんと望（のぞ）む人（ひと）にまかせて愚（おろか）なるを忘（わす）れ拙（つたな）きを顧（かへり）みず
梓弓（あつさゆみ）春（はる）たつ日（ひ）霞（かすみ）の園（その）に筆（ふで）をとれば巻（まき）の第（ついで）にあたる二（ふた）ま
きとなれり

【左頁】
跋
先師（せんし）百瀬（もゝせ）養中（ようちう）先生（せんせい）諱（いみな）は正春（しやうしゆん）字（あさな）は雲明（うんめい）杏霞園（きやうかゑん）主（しゆ）
人（じん）と号（がう）す信州（しんしう）松本（まつもと）の人（ひと）なり資性（しせい）豪励（がうまい）【劢】にして博（ひろ）く
群書（ぐんしよ）に渉（わた）り最（もつとも）医療（いりやう）の術（じゆつ）に精（くは）し京師（けいし）何某（なにかし）家（け）の
後見（こうけん）したまひし時（とき）《割書：予（よ）｜》遊学（ゆうがく）して其（その）門（もん）に入（いり）東都（とうど）
に下（くだ）りたまひても猶（なを）親（した）しく随従（ずいじう）し諸（しよ）門人（もんじん）の中（うち）
にも殊（こと）に《割書：予（よ）｜》が弱劣（しやくれつ）なるを憐（あはれ）み居恒（つね〳〵）諭（さと）し置（おか）れ
たることゞもをおもひ出（いづ）れは胸（むね）にみち心（こゝろ）に溢（あふ）れて
忘（わす）るゝに暇（いとま）なしされば師（し）の恩（おん）は天（てん）なを低（ひく）く海（うみ）
なを浅（あさ）かるべし《割書：予（よ）｜》わかゝりし時（とき）は殊（こと）に虚弱（きよじやく）に

【右頁】
して多病（たびやう）なりしが先師（せんし）専（もつは）ら説（とき）示（しめ）したまひし調息（てうそく）
の法（はふ）冬（ふゆ）の酒（さけ）夏（なつ）の塩湯（しほゆ）等（とう）を勤（つと）め行（おこな）ひ無病（むびやう）壮健（さうけん）の
身（み）となり病（やまひ）を胗（しん）し薬（くすり）を売（う）るの業（げう）を勤（つと）め膝（ひざ）を
容（い）るゝの茅屋（ぼうおく）に安住（あんぢう）し粗羹（そかう）淡飲（たんいん）に老少（らうしや）数口（すこう）を
養（やし）ふことを得（ゑ）たり去年（こぞ）の除夕（しよせき）【大晦日】暫時（しはらく）丹竈（たんそう）【仙薬をつくること】の煙（けふり）
をとゞめ夜（よ）も半（なかば）過（すぎ）て丑（うし）みつのころ老少（らうしやう）閨（ねや）を閉（とぢ）
僮僕（どうぼく）厨下（ちうか）に眠（ねふ）れば独（ひとり）灯前（とうぜん）に閑坐（かんざ）しけるに先師（せんし）
忽然（こつぜん）と来（きた）り薬架（やくか）の下（もと）に坐（ざ）し《割書：予（よ）｜》を喝（かつ）して曰（いわく）汝（なんぢ）を