【題字】内典塵露章一巻
【右頁上段】
日。智慶等。＿一。敬日￣ハ洛陽播＿レ化。智慶￣ハ關東弘＿レ敎。東山慈
信稟＿二于敬日＿一。慶公下有＿二慶願＿一。次信敎。能念等￣ナリ。證空門
下。有＿二證入。證惠。淨音。隆信等＿一。證入下有＿二觀日。觀明。
修觀等＿一。聖光門下有＿二然阿＿一焉。長西門下。有＿二覺心。阿彌
陀。道敎。上衍。證忍等＿一。源空門葉如＿レ是依學。自外諸悳。
出雲路住心上人。《割書：天台｜學者》生馬良遍法印。《割書：法｜相》木幡眞空上人。
《割書：三論｜眞言》知足院悟阿上人。《割書：律井｜法相》此等未＿二必源空門人＿一。竝翫＿二淨
敎＿一。成＿二＿－辨二利＿一。淨土敎行。華夷都鄙依學極多。皆是源空
上人弘通之力也。淨土敎義。梗槪如＿レ是。
夫敎門過＿二恆沙＿一義理通＿二法界＿一。十大千塵之頌。七日窮＿レ玄。
一須彌聚之筆。一年罄＿レ幽。況乎過未無量之劫￣ヲヤ。何況
重重帝網之説￣ヲヤ。三乘一乘旨異￣ナレトモ眞性理同。一性五性
事別￣トモ實體如等。涅槃門廣。攝＿二衆生於同性＿一。實相道大。安＿二
諸物於等玄＿一。一宗尚嗜＿二未聞＿一。況於＿二諸宗義＿一乎。但下＿二佛種
於身田＿一。植＿一覺根於意地＿一。乞願聳＿二覺山＿一。露湛＿二佛海＿一而已。

内典塵露章一巻
【内典塵露章　終】

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諸宗敎理異同釋序

竊以。心海湛然兮。雖＿レ湛＿二本淨之水＿一。妄風飄颻兮。忽飄動
之波。徒轉＿二生滅之海＿一。未＿レ歸＿二眞如之都＿一。若非＿二大聖之指
南＿一者。何悟＿二無始之迷方＿一矣。因＿レ玆鑒＿二機根於萬品＿一。彰＿二敎
理於千殊＿一。自＿下鹿苑轉＿二 四諦一濯＿中我有之塵＿上。至＿下鷲嶺吐＿二 一
實＿一授＿中開示之蓮＿上。或去＿二依他之假相＿一。求＿二圓成之實性＿一。或不＿レ
壊＿二諸法之假名＿一。而表＿二法性之眞理＿一。一心三觀之智。達＿二毘
盧之身土￣ヲ於一念凡心＿一。十玄六相之理。證＿二遮那之相海￣ヲ
於十信幽玄＿一。如￣シ夫雙圓海之中￣ニハ嫌＿二十如十玄之水＿一。重
如殿之間￣ニハ翫＿二法然法爾之月＿一。羊鹿車隔＿レ境。二諦八不
無＿レ談者歟。權實同雖＿二表德之談＿一。顯密盍＿レ察＿二遮情之旨＿一
乎。我師戒珠融朗兮。恵燈照＿レ物矣。廣捜＿二 二宗之理窟＿一。良
判＿二 五家之敎門＿一。于＿レ是予雖＿レ怖＿二賢覽＿一。憖綴＿二 一章＿一云＿レ爾。
【左頁下段】
諸宗敎理同異釋

東山醍醐寺沙門賴瑜

眞言問答云。問。修＿二眞言敎＿一所＿レ證理。與＿一レ修＿二-行顯敎＿一所＿レ
得理＿上者。爲＿レ有＿二勝劣＿一耶。答。於＿二究竟眞實理＿一。雖＿レ無＿二優
劣＿一。但敎門力致＿二遲速＿一耳。又約＿二 一往分齊＿一。非＿レ無＿二淺深異＿一
《割書：云々》。蓋聞聖敎萬差￣ナレトモ不＿レ出＿二顯密＿一。敎理千殊￣ナレトモ亦攝＿二
同異＿一。且初就＿レ敎辨＿二同異＿一者。大分別有＿二 五宗差別＿一。所謂
大乘四宗￣ニハ各立＿二敎相＿一。諍論擧＿二旗鼓＿一。自他成＿二鉾楯＿一。然今
眞言宗￣ニハ察＿二 四家＿一判＿二淺深＿一。顯＿二此自宗＿一爲＿二究竟＿一也。　問。
諸宗各各立敎之方如何。　答。法相宗依＿二深密。瑜伽等＿一。
立＿二 三時敎＿一。故唯識疏云。佛初成道￣ノトキ仙人鹿苑￣ニシテ轉＿二 四
諦輪＿一。説＿二阿笈摩＿一。除＿二我有￣ノ執＿一。令＿下少根等漸登＿中聖位＿上。次
於＿二鷲嶺＿一。説＿二諸法空＿一。所謂摩訶般若等￣ニ。令＿下二 中根品＿一捨＿レ
小赴＿一レ【上？】大。於＿二第三時＿一。演＿二了義敎＿一。解深密等説。一切法唯
有＿二識等＿一。心外無＿レ法。初破＿二有執＿一非＿レ無＿二内識＿一。遣執皆空。離＿二
有無邊正＿一處＿二 中道一取意。三論宗依＿二法華。智度＿一立＿二 二藏 
【二頁上段】
敎。三法輪＿一也。二藏敎者。嘉祥法華玄論云。今依＿二大乘 
經論＿一。詳＿二其得失＿一。釋論云。佛法有＿二 二種。一者大乘藏。二 
小乘三藏《割書：乃至》。故知。但應＿レ有＿レ 二。不＿レ應《割書：キ　｜　レ》立＿レ 三也《割書：文》。三法 
輪者。如＿二法華遊意云＿一。欲＿レ說＿二 三種法輪＿一。故說＿二此經＿一。一根 
本法輪。二枝末法輪。三攝末歸本法輪。謂佛初成道華 
嚴之會。純爲＿二菩薩＿一開＿二 一因一果法門＿一。謂根本之敎也。但 
薄福鈍根之 流（トモガラ）。不＿レ堪＿レ聞＿二 一因一果＿一故。於＿二 一佛乘＿一分別 
說＿レ 三。謂枝未之敎也。四十餘年＿二【三？】說＿二 三乘之敎＿一。陶＿二練其 
心＿一。至＿二今法華＿一。得＿下會＿二被三乘＿一歸＿中於一道＿上。即攝末歸本敎 
也《割書：云云》。天台宗依＿二法華。涅槃等＿一。立＿二五時八敎＿一也。五時 
者。玄義第十云。初成佛《割書：ニ》寂滅道場《割書：ニシテ》說＿二圓頓敎＿一。譬如＿二 
從＿レ牛先出＿一＿レ乳。次頓後作＿二老比丘＿一。說＿二 三藏敎＿一。如＿二從＿レ乳出＿一＿レ 
酪。三藏後說＿二方等＿一。如＿三從＿レ酪出＿二 生蘇＿一。方等後次說＿二般 
若＿一。譬＿三生蘇出＿二熟蘇＿一。般若後次說＿二法華＿一。從＿二熟蘇＿一轉出＿二醍
醐＿一。爲＿二第五時敎＿一也《割書：略抄》。八敎者。智證釋云。言＿二八敎＿一
者。 
一頓敎。二漸敎。三不定敎。四秘密敎。五小乘三藏敎。六 
大乘通敎。七大乘別敎。八大乘圓敎也《割書：文》。又。云五時約＿レ

【二頁下段】
竪明＿二說敎之次第＿一。藏等四敎。約＿レ橫判＿二機理之淺深＿一。頓等 
四敎。竝該＿二横竪＿一也。又五時就＿レ部得＿レ名。藏等四敎。就＿レ敎 
得＿レ名。頓等四敎。並通＿二部敎＿一也《割書：云云》。 次華嚴宗依＿二華嚴
楞伽經等＿一。立＿二五敎。十宗＿一也。故香象五敎章分敎開宗門 
云。初就＿レ法分＿レ敎。敎類有＿レ五。後以＿レ理開＿レ宗。宗乃有＿レ十。 
初門者。聖敎萬差。要唯有＿レ五。一小乘敎。二大乘。《割書：□【国構えに考】乘下｜恐脱始》 
《割書：敎二｜字》三終敎。四頓敎。五圓敎。二以＿レ理標＿レ宗。宗乃有＿レ十。 
一我法俱有宗。此有＿レ 二。一人天乘。二小乘中犢子部等。 
二法有我無宗。謂薩波多等。三法《割書：□【国構えに考】法下恐｜脱無字》去來宗。謂大 
衆部等。四現通假實宗。謂說假部等。五俗妄真實宗。謂 
出世部等。六諸法但名宗。謂一說部。七一切皆空宗。謂 
大乘始敎。如＿二般若等＿一。八眞德不空宗。謂終敎。諸經說＿二 
一切法唯是眞如。如來藏實德＿一故。九相想俱絕宗。如＿三頓 
敎中絕言之敎。顯＿二絕言之理＿一等。十圓明具德宗。謂如＿二別 
敎一乘＿一。主伴具足。無盡自在。所＿レ顯法門是也《割書：略抄》。　探 
玄記第一云。以＿レ義分＿二敎類＿一有＿レ五。初小乘可＿レ知。二始敎 
者。以＿二深密經第二。第三時敎＿一。惣爲＿二 一敎＿一。此既未＿レ盡＿二大

【三頁上段】
乘法理＿一。是故立爲＿二大乘始終＿一。三終敎者。盡＿二大乘至極之 
說＿一。立爲＿二終敎＿一。然上二敎俱名＿二漸敎＿一。四頓敎者。但一念 
不生即名爲＿レ佛故。立爲＿レ頓。五圓者。依＿二普賢法界帝網重 
重主伴具足＿一故。名＿二圓敎＿一 《割書：略抄》。 次眞言宗依＿二大日經菩 
提心論等＿一。立＿二 二敎十住心＿一也。二敎者。大師二敎論云。佛 
有＿二 三身＿一。敎則二種。應化開說。名曰＿二顯敎＿一。法佛談話。謂＿二 
之密藏＿一。《割書：文》。十住心者。寶鑰云。如來明說《割書：云ヘリ》＿レ此。十種入＿二
金場＿一。第一異生羝羊心。第二愚童持齋心。第三嬰童無 
畏心。第四唯蘊無我心。第五拔業因種心。第六他緣大乘 
心。第七覺心不生心。第八如實一道心。第九極無自性 
心。第十秘密莊嚴心《割書：略抄》。此等諸敎中顯敎諸乘《割書：ニハ》談＿二 三 
大遠劫＿一。眞言明＿二即身成佛＿一。或顯中三乘遠劫。一乘頓成。 
謂頓中有＿二顯密＿一故。故云＿二但敎門力致遲速耳＿一。已上五宗 
立敎不同也。又雖＿レ言＿下 三乘別＿レ岐顯敎密敎殊＿レ途。破邪顯 
正之義。權實是同。出迷證覺之旨。顯密豈異《割書：ナラン》乎。 
後就＿二諸宗究竟理＿一。亦依＿二橫竪二門＿一。應＿レ作＿二同異二義＿一。若 
依＿二 二敎對辨意＿一者。諸敎絕離。皆密藏本分故。故大師釋

【三頁下段】
云。華嚴地論《割書：ニハ》明＿二果性不可說＿一。法華止觀《割書：ニハ》述＿二秘敎不 
能傳＿一。空論《割書：ニハ》則第一義中無＿二言說＿一。有宗則顯＿二眞諦廢詮 
談旨＿一。上自＿二應化說＿一。下至＿二論章疏＿一。韞＿二自證＿一而不＿レ說。隨＿二他 
病＿一而垂＿レ訓《割書：云云》。故知。能絕離之言敎。四宗有＿二《割書：トモ》遠近＿一。所 
絕離之理性。五家無＿二差別＿一。故云＿二於究竟眞實理無優劣 
等＿一也。又嘉祥大師釋云。諸大乘經顯＿レ道無＿レ異《割書：云云》。 道 
宣律師釋云。大小二乘。理無＿二分隔＿一《割書：云云》。淄州大師釋云。 
如來說敎。解＿二 一眞如平等＿一。利＿レ生無＿レ差故《割書：云云》。此等章疏。 
又明＿二理無淺深義＿一。知而相讓《割書：ハ》秘而傳＿レ顯《割書：云云》。蓋此謂歟。 
若依＿二住心淺深義＿一者。五宗所證眞理。非＿レ無＿二淺深＿一故。云＿二 一 
往分齊非＿一＿レ無＿二淺深＿一也。 
初法相宗意。有爲諸法實性《割書：ヲ》云＿二無爲眞理＿一也。所謂性相 
永異。事理全別。故眞理非＿二諸法＿一是性故。諸法非＿二眞理＿一是 
相故。依＿レ之唯識章立＿二五重唯識＿一 中。第五重遣相證性唯 
識。遣＿二依他諸法假相＿一。證＿二圓成眞理實性＿一也。故釋云。事 
爲＿二相用＿一遣而不＿レ取。理爲＿二性體＿一。應＿二求作＿一＿レ證《割書：文》。又眞理雖＿レ 
非＿二諸法＿一。而遍＿二諸法＿一故。云＿二然諸法上各自有理＿一也。又雖＿レ
【四頁上段】
遍＿二諸法＿一故。有爲無爲全別也。故大師釋＿二他緣心＿一云。性相 
別論。唯識遮境《割書：云云》。此意矣。 
次三論家意。色空不二故。諸法外無＿二眞理＿一。眞理外無＿二諸 
法＿一。故嘉祥大乘玄《割書：ノ》二智義云。眞故無＿レ有。雖＿レ無而有。即 
是不＿レ動＿二眞際＿一而建＿二立諸法＿一俗故無＿レ無。雖＿レ有而無。即是 
不＿レ壞＿二假名＿一而說＿二實相＿一《割書：乃至》以＿二眞際宛然諸法＿一故。不＿レ滞＿二 
於無＿一。諸法宛然實相。即不＿レ累＿二於有＿一。不＿レ累＿二於有＿一故不＿レ常。 
不＿レ滯＿二於無＿一故非＿レ斷。即中道也《割書：文》。斯則眞俗無礙。明＿二實 
相＿一也。大師敍＿二此宗心＿一云。色不＿レ異＿レ空。建＿二諸法＿一宛然空。色 
不＿レ異＿レ色。泯＿二諸相＿一而宛然有。是故色即空。空即色《割書：文》。疏又 
釋＿二覺心＿一云。不＿レ滯＿二有無＿一。心無＿二罣礙＿一《割書：文》。二文意同＿二嘉祥釋＿一 
也。故知。此覺心乘意。諸法空即眞理故。事理不二。而異＿二 
性相別論之義＿一也。 　問。二諦義云。二諦唯是敎門。不＿レ關＿二 
境理＿一《割書：文》。大師釋云。眞俗兩諦。得＿二敎理於絕中＿一。《割書：文》。何今 
眞俗云＿レ理乎。 答。二諦義明＿二四重二諦＿一畢。次文云。問。前 
三皆是世諦。不三爲＿二眞諦＿一。　答。如＿レ此若爾理與＿レ敎何異。 
答。自有二諦爲＿レ敎。不二爲＿レ理。皆是轉側適緣。無＿レ所＿レ妨

【四頁下段】
也《割書：云云》。實範上人解云。上云＿二此三敎門不三爲＿一＿レ理故。有＿二 
初問答＿一也。次問意。上既云＿二 二諦唯是敎門不＿一＿レ關＿二境理＿一。然 
今不三理爲＿二第四重眞諦＿一。眞理入＿二 二諦＿一。敎理無＿二《割書：ト》差別＿一 
問也。答意自有二諦爲＿レ敎。不二爲＿レ理。斯指＿二 上二諦唯敎 
不＿一＿レ關＿二境理＿一也。而言＿二不二爲＿一＿レ理者。顯＿レ不＿二 三諦＿一也。故云＿二不 
三＿一。又云＿二不二＿一也。自有二諦爲＿レ敎。其中究極眞理爲＿レ理。
即上第四重也。故知。理入＿二 二諦＿一。又 在（オク）＿二諦外＿一。二義俱是 
逗＿二適機緣＿一。無＿レ所＿二妨礙＿一云也。轉者竪也。俗眞理三有＿レ次 
故。側者横也。眞諦即理無＿レ次故。此皆稱＿レ機耳《割書：云云》。珍海 
已講云。眞俗相望。以＿レ俗爲＿レ敎。以＿レ眞爲＿レ理。如＿下敎示＿二凡夫 
執＿レ有聖人解＿一＿レ空。所化衆生聞＿レ之捨＿レ有入＿レ空。所入空法。即 
是理也。次說＿レ 二爲＿レ俗。不二爲＿レ眞。聞＿レ之入＿二不二理＿一。還 
以＿レ空爲＿レ敎。如＿レ是展轉以＿レ理轉名＿レ敎。最後言亡慮絕《割書：ノ》眞 
諦中。對緣施設之義邊爲＿レ敎。所入正法起然之境爲＿レ理 
也《割書：云云》。准知。今二智義釋。又雖＿レ云＿二有爲俗。無爲眞＿一。其終 
不有不無云＿二 中道＿一故。故知。今又轉側適緣。眞爲＿レ理。中爲＿レ 
理歟。又義。法相家以＿二依圓＿一爲＿レ有故。圓成眞理又有也。

【五頁上段】
三論宗以＿二諸空＿一爲＿レ理。故大師此兩宗《割書：ヲ》云＿二空論有宗＿一也。 
又法相空爲門故入於眞性者。依＿二遍計空＿一而入＿二圓成眞 
理＿一故。理即非＿レ空也。三論《割書：ハ》諸法空即眞理故。故知。二宗眞
理。是有空爲＿二淺深＿一耳。或又法相諸法實性云＿レ理。三論《割書：ハ》 
諸法實相即理。故智論云。離＿二有爲＿一則無＿二無爲＿一。有爲法實 
相。即是無爲。無爲相者。即非＿二有爲＿一。但爲＿二衆生顚倒＿一故。 
而分別說。有爲相者。生住異滅。無爲相者。不生不滅。不 
住不異《割書：云云》。此釋以＿二法相《割書：ノ》性相別論＿一。而似＿レ屬＿二顚倒＿一歟。但 
無爲相者。有爲性云＿二無爲相＿一。即有爲性故。 
次天台宗意。明＿二 三諦不思議之妙理＿一也。故止觀云。此三 
諦理。不可思議。無＿二決定性＿一《割書：文》。謂表＿二圓融三諦＿一故。云＿レ不 
思議＿一。遮＿二隔歷三諦＿一故。云＿二無決定性＿一也。當＿レ知。即＿レ 一而 
三。不＿レ可＿レ作＿二 一思議＿一。又即＿レ 三而一。不＿レ可＿レ作＿二 三思議＿一。又 
能三能一。非三非一《割書：ナレハ》不＿レ可＿レ作＿二定空假中三法思議＿一。故 
天台釋云。約＿レ如明《割書：サハ》＿レ空一空一切空。點＿レ如明《割書：サハ》＿レ相一假 
一切假。就＿レ是論＿レ 中一中一切中。非＿二 一二三＿一而一二三。不＿レ 
縱不＿レ横名＿二實相＿一《割書：文》。故知。此不思議三諦云＿二妙理＿一。又云＿二

【五頁下段】
實相＿一也。彼相宗且依＿二《割書：レハ》常無常門＿一。遍計《割書：ト》依他《割書：トヲ》爲＿二俗 
諦＿一。廢詮一實理《割書：ヲ》云＿二眞諦＿一。三論家《割書：ニハ》若依＿二 三諦門＿一。二諦 
爲＿レ敎。中道爲＿レ理。今宗不＿レ然。三諦皆不思議妙理故。事 
事諸法。本《割書：ヨリ》眞如妙理。故止觀云。圓頓者。初緣＿二實相＿一。造＿レ 
境即中。無＿レ不＿二眞實＿一。一色一香無＿レ非＿二 中道＿一《割書：文》。又金錍論 
云。一家所立不思議。於＿二 一念中＿一。具＿二 三千＿一《割書：文》。安然云。百 
界千如。名爲＿二諸法實相＿一。即三世諸佛所證境界。一色一 
香無＿レ非＿二 中道＿一《割書：文》。此又一念三千世界互具之理。云＿二不思 
議＿一也。三千者。十界互具成＿二百界＿一。百界各具＿二十如＿一。成＿二千 
如＿一。千如各具＿二 三世間＿一成＿二 三千世間＿一也。此三千即不思議 
三諦。故弘決五云。即此假法即空中二諦。二無二也。心性 
不動。假立＿二 中名＿一。亡＿二泯三千＿一。假＿二立空稱＿一。雖＿レ亡而存假＿二立假 
號＿一 《割書：云云》。此宗證＿二知三千三諦＿一。具＿二 一心不思議之理＿一云＿レ佛 
也。弘決云。當＿レ知身土一念三千故。成道時稱＿二此本理＿一。一 
心一念遍＿二於法界＿一《割書：文》。大師釋云。一念心中。即具＿二 三諦＿一。 
以＿レ此爲＿レ妙《割書：文》。　又授決集上云。一心具＿二十法界＿一。十法界 
是一心。心爲＿二芥子＿一。十界如＿レ山。隨緣不變故不＿二增减＿一。不

【六頁上段】
變隨緣故現＿二大小＿一。我輩若會＿二如＿レ此妙理＿一。自從名字能解 
脱。以＿レ山納＿レ芥。況後後位無＿レ可＿レ難乎《割書：云云》。又依＿二此釋＿一。一 
念《割書：ト》三千《割書：トハ》約＿二隨緣《割書：ト》不變＿一也。故金錍論云。萬法是眞如。 
由＿二不變＿一故。眞如是萬法。由＿二隨緣＿一故《割書：文》。釋籤云。俗即百 
千如。眞即同＿二居一念＿一《割書：文》。故知。不變故一念。萬法是眞 
如故。即眞諦也。隨緣故三千。眞如是萬法故。即俗諦也。 
問。若然與＿二前覺心乘眞俗二諦義＿一何異乎。 　答。覺心乘 
雖＿レ明＿二眞俗之旨＿一。未＿二必隨緣眞如義＿一歟。本宗釋義中。無＿二 
眞如隨緣之言＿一。故彼相宗《割書：ニハ》雖＿レ明＿二眞俗不異＿一。全非＿二隨緣 
眞如＿一。故唯識論云。此識若無＿レ便無＿二《割書：ヘシ》俗諦＿一。無＿二俗諦＿一故眞 
諦亦無。眞俗相依而建立故《割書：文》。此識者。識性即眞理也。彼 
以＿二相依義＿一云＿二不異＿一。故眞俗不離云＿二不二＿一也。此諸法性 
空即眞理故。非＿二相依義＿一也。然眞如不＿レ作＿二諸法＿一故。非＿二隨緣 
義＿一。故智論云。有爲法《割書：ノ》實相。即是無爲。無爲相者。即非＿二
有爲＿一《割書：文》。故又異＿二眞如是萬法由隨緣之說＿一耳。又三宗同 
雖＿レ明＿二理智不二義＿一。其意異《割書：ナリ》。何者。唯識論中。雖＿レ云＿下智 
與＿二眞知＿一平等平等＿一。智是有爲。理是無爲故。實非＿二平等＿一。故

【六頁下段】
慈恩釋＿二佛智＿一云。佛受用身。既墮＿二法數＿一。生者即滅。是一 
向記《割書：文》。大乘玄云。豈有＿二實相之境＿一。異＿二般若觀＿一耶。故境 
智不二《割書：文》。又義疏釋＿二佛智＿一云。報佛壽量。有始有終。既無 
終《割書：ノ》義雖＿レ勝＿二相宗＿一。有始說還同＿レ被故。何同＿二天台無始無 
終《割書：ノ》理智＿一。故天台釋云。境既無量無邊。常住不滅。智亦如＿レ
是。函大《割書：ナレハ》蓋大《割書：文》。相宗等方底覆＿二圓蓋＿一。寧  如（シカンヤ）＿二天台函 
蓋相稱＿一矣。今眞俗不二義。准可＿レ知耳。或又縱雖＿レ許＿二隨緣 
眞如＿一。異＿二此宗之談＿一。故指要云。凡言＿二諸法即理＿一者。今用 
即體《割書：ナルヲ》方可＿レ言＿レ即。全體之用《割書：ヲ》方名＿二不二＿一。他宗明＿三 一理 
隨緣《割書：シテ》作＿二差別法＿一。差別是無明之相。淳一《割書：ハ》是眞如之相。 
隨緣時有＿二差別＿一。不隨緣時。無＿二差別＿一。故知。一性與＿二無明＿一。 
合方有＿二差別＿一。正是合義。非＿二體不二＿一。以＿下除＿二無明＿一無＿中差 
別＿上故。故今家明＿三 三千之體隨緣起＿二 三千之用＿一。不隨緣時。 
三千宛然故。差別法與＿レ體不二。以＿下除＿二無明＿一有＿中差別＿上《割書：文》。
既云＿二不隨緣時三千宛然＿一。覺心乘《割書：ハ》眞際位一理平等。未＿レ 
見＿二諸法別＿一故。兩宗眞理。寧非＿レ有＿二淺深＿一乎。 
次華嚴宗意。六相圓融。十玄無礙。是因分法門。全非＿二果

【七頁上段】
分不可說理＿一。既圓融無礙外。更指＿二果性不可說理＿一。爲＿二十 
佛自境界＿一。此豈同以＿二 三諦圓融妙理＿一爲＿レ極乎。五敎章釋＿二
因陀網境界門＿一云。此上諸義。體相自在。隱映互現。重重 
無盡。故於＿二 一微塵中＿一。各示＿二那由他無數億諸佛＿一。於＿レ 中而 
說＿レ法。於＿二 一微塵中＿一。現＿二無量佛國須彌金剛圍世間＿一。不＿二 
迫迮＿一。於＿二 一微塵中＿一。現＿下有＿二 三惡道天人阿修羅＿一各各受＿中業 
報＿上。此三偈即三世間也《割書：乃至》又云。如一微塵所＿二示現＿一 一切 
微塵。亦如＿レ是《割書：乃至》此等竝是實義。非＿二變化成＿一。此是如理 
智中。如量境界也。其餘變化等。皆不＿レ入＿二此例＿一。何以故。 
此竝是法性實悳法爾如＿レ是也。非＿二諸分別情謂境界＿一。但 
可＿二去＿レ情思＿一＿レ之《割書：文》。此又法性實悳《割書：トメ》一塵中容＿二無邊身土＿一 
也。觀《割書：ハ》夫十界互具六相圓融。是無礙之義雖＿レ同。所存之 
趣終《割書：ニ》别《割書：ナリ》。彼性具爲＿レ惡故。指要云。他宗極圓。云＿二性起＿一 
不＿レ云＿二性具＿一。又不＿レ談＿二性具百界＿一。但論＿二變造諸法＿一《割書：云云》。此 
事具爲＿レ宗。故探玄立＿二十重唯識＿一 中。以＿二融事相入全事相 
即等＿一。判＿二約圓約中別敎故＿一也。凡一多無礙義。兩宗無＿レ別 
故。天台又不＿レ遮＿三塵具＿二 三千＿一。釋中多云＿二 一念三千＿一。本經

【七頁下段】
無＿レ文歟。華嚴《割書：ハ》本經中心塵俱得。經中或云＿二心造＿一。或云＿二 
一塵中＿一。故。故知。華嚴事融。出＿二乎如來之誠說＿一。天台性 
具。起＿二於祖師之釋義＿一。寧無＿二淺深＿一乎。況復彼《割書：ニハ》多云＿レ心。此 
多云＿レ塵。色心相望。塵猶事義勝矣。但天台以＿二華嚴性 
起＿一。降＿二 一理隨緣＿一。而慢＿二性具＿一。華嚴以＿二天台隨緣＿一。目而憍＿二 
稱性＿一。皆以末學諍論。互建＿二本宗釋義＿一。須＿レ俟＿二密藏之決判＿一。 
何者天台意。一心即三千故。云＿二隨緣＿一。非＿三眞如作＿二諸法＿一 
也。三千即一心故。云＿二不變＿一。非＿三諸法歸＿二眞如＿一也。天台釋 
云＿二橫即不可竪則不可＿一此意矣。又智體修懺要旨云。諸法 
即一心。一心即諸法。非＿三 一心生＿二諸法＿一。非＿三 一心含＿二諸法＿一。 
非＿レ前非＿レ後。無＿レ所無＿レ能。雖＿レ作＿二諸法＿一。性相本空。雖＿レ即＿二 一 
心＿一。聖凡宛爾《割書：文》。指要釋如＿二先引＿一。斯即專遮＿二 一理隨緣之 
義＿一。更成＿二隨緣不變之旨＿一。何亂＿二 三乘緣起＿一矣。又華嚴意。事 
事即入《割書：ハ》法性實德。法爾如＿レ是。故云＿二性起＿一。全非＿二從＿レ性起 
之義＿一。故香象釋＿二性起＿一云。以＿二不起＿一而起《割書：文》。若爾何云＿二 一 
理隨緣之義＿一乎。又言＿レ論＿二變造諸法＿一者。我於＿二諸法＿一。論＿二事 
事即入＿一爾。但與＿レ汝異。何者。汝釋云。性中三千爲＿レ體。修

【八頁上段】
起三千爲＿レ用《割書：云云》。既修起三千是但用。未＿レ見＿三緣起諸法性 
起德＿一。我於＿二 三乘一相緣起諸法＿一。更談＿二事事即入無盡緣 
起＿一。此豈同＿二修起三千但用＿一乎。故華嚴問答云。三乘緣起。 
緣集《割書：レハ》有。緣散《割書：レハ》無。一乘緣起不＿レ爾。緣合不＿レ有。緣散 
非＿レ無《割書：文》。又汝破＿二他師理事分對一心云＿レ理。三千云＿レ事。雖＿レ 
云＿下應知理具三千事用三千各有＿二惣別＿一。性具三千終理。又 
云。又復應＿レ知。若事若理。皆以＿二事中一念＿一爲＿レ惣。以＿二衆生 
在＿レ事未＿一＿レ悟＿レ理故。以＿下依＿二陰心＿一顯＿中妙理＿上故《割書：文》。此又若事中 
一念。非＿二全＿レ理之事＿一。那攝＿二事三千＿一。若云＿三但事一念攝＿二 三 
千＿一不可。事事相礙法故。故古師云＿二眞諦應＿レ知等＿一。非＿下即＿二 
事心＿一談＿中眞心義＿上歟。又釋云。由＿二 一性＿一立＿二理事三千＿一故。故 
兩重三千。同居＿二 一念＿一也《割書：文》。既云＿二 一性無性＿一。設雖＿二事中一 
念＿一。須＿二以＿レ理爲＿一＿レ本。文。況妙樂釋明鏡。故釋云。眞即同居＿二 
一念＿一。俗則百界千如《割書：文》。眞俗二諦。相望分明也。應＿レ知。性 
具約＿レ理。性起約＿レ事。故兩宗差降。性起猶勝。何況果性不 
可說　乎。所以彼宗以＿二圓融三諦＿一。云＿二初住分得唯佛究 
盡＿一。故止觀云。從＿二初住＿一去。三締玄微。唯智所照。乃至唯

【八頁下段】
佛與佛乃能究盡《割書：畧抄》。然華嚴以＿二事事即入＿一。云＿二因人所了＿上。 
未＿レ關＿二果佛＿一。故釋云。普賢因人所了。名＿二因分＿一。遮那果人 
所下《割書：□【国構えに考】下｜恐解》名＿二果分＿一。故分齊云＿二十佛境界。普賢境界＿一。既以＿二 
天台果佛所證＿一。而爲＿二華嚴因人所了＿一。更舉＿二果分之理＿一。是 
豈非＿三 二乘果佛之理有＿二勝劣＿一哉。　問。大師住心論云。華 
嚴大意。厚＿レ始要＿レ終。明＿二眞如法界不守自性隨緣之義＿一 
《割書：云云》。此乃以＿二華嚴＿一。判＿二 一理隨緣之義＿一。蔽＿二己 膗（ウミ）【月篇に崔】脚＿一。發＿二他 腫（ハレ）
足＿一。蓋此謂歟。若爾密藏決判。疑殆猶殘。是非未＿レ決如 
何。 答。今不守自性隨緣義者。無自性之謂也。然極無 
自性稱。法身自立。《割書：經云。極無自｜性心生文。》龍猛承《割書：テ》 恢（ヒロム）《割書：論云。又深知＿二｜一切法無自性＿一》
《割書：文》。若爾何爲＿二大師自由釋義＿一矣。良以《割書：レハ》佛華所說事事 
即入。於＿二是一心緣起攝＿一。而未＿レ入＿二性佛性然位＿一。依＿レ之清涼 
釋《割書：ニハ》諸法圓融舉＿二十因＿一之中。有＿二唯心現故之因＿一。又香象 
釋《割書：ニハ》指＿二 一多無礙＿一。云＿二十玄緣起＿一。又云＿二無盡緣起＿一。又云＿二 
隨緣約因辨敎義＿一。指＿二此等緣起＿一。云＿二眞如法界不守自性 
隨緣之義＿一。未＿二必一理隨緣之義＿一也。或望＿二果海性德。六大 
三密。無盡莊嚴緣起＿一。若華嚴無盡緣起。若天台一心即三

【九頁上段】
千隨緣。皆從＿二果海＿一起《割書：ル》因分法門故。云＿二眞如緣起＿一也。故 
釋論云。八種本法。從＿二因緣＿一起《割書：文》。五敎章云。法界緣起乃 
自在無窮《割書：文》。或又對＿二 三密無盡緣起＿一。彼於一心緣起故。 
屬＿二 一理隨緣＿一歟。居＿レ高降＿レ低。其理可＿レ然。在＿レ分凌＿レ勝。其 
咎難＿レ免耳。若爾佛華下＿二法華＿一。何爲＿レ過。謂彼《割書：ハ》同乘同劫。 
此《割書：ハ》顯密天地。不＿レ可＿レ爲＿レ例耳。 
次眞言宗意。明＿二性德輪圓之妙理＿一。顯＿二無盡莊嚴之本具＿一 
也。所謂本有六大是理。法然四曼即事也。或六大中。五 
大是理。識大即智也。或六大四曼是理。五智三密即智 
也。或皆理也。皆智也。理理無邊也。智智無數也。如＿レ是 
六大四曼等。皆是於＿二顯家寂滅絕離一心無相極理＿一。自性 
法身。以＿二如義＿一所＿レ說本具輪圓之德故。永異＿二諸宗之理＿一耳。 
諸敎絕離。密藏本分者。即此意矣。故寶鑰云。眞言密敎 
法身說。秘密金剛最勝眞。五相五智法界體。四曼四邱 
此心陳《割書：文》 《割書：私云。法界體者。本有六大也。故即身｜義云。故佛說＿二六大＿一。爲＿二法界體性＿一文》又雜問答云。此 
敎意。明＿二 無盡莊嚴藏本具＿一故。證＿二心實際＿一時。萬德莊儼 
自具《割書：文》。誠夫遮情霧情。大虚湛寂。表德光現《割書：シテ》三辰歷

【九頁下段】
然耳。顯密理。淺深蓋以如＿レ此矣。 問。性具三千。是天台 
之奧義。全同＿二性德輪圓＿一。圓融十玄。亦華嚴之幽旨。何 
異＿二六大無礙＿一。依＿レ之指要云。圓家明＿レ性。既非＿二但理＿一。乃具＿二 
三千之性＿一也《割書：云云》。又云。使＿二 三千色心相相宛然＿一《割書：云云》。斯則 
一心位。三千宛爾而具。寧非＿二無盡本具＿一。華嚴又立＿二事事 
無礙。理理無礙之義＿一。是非＿二理理無邊。智智無數謂＿一。若爾 
何定＿二遮表之階級＿一。判＿二理性之淺深＿一乎。　答。凡敎淺深。是 
可＿レ依＿二佛優劣＿一。法身應化之說。無＿二勝劣＿一乎。理淺深亦可＿レ 
任＿二敎遮表＿一。一心三密之理。無＿二階級＿一乎。觀夫本有六大。報 
化二身。秘而不＿レ談。性然四曼。理智兩佛。知而能説。謂 
性處性相。同＿二攝相歸性＿一。是故秘藏記云。顯敎《割書：ノ》相常住 
者。攝相歸性稱＿二常住＿一。譬如＿二水波風息時波即水＿一也。密敎 
談＿二性之處性相＿一故。性相宛然而本有。譬如＿二日月光明性 
相不離本有＿一也《割書：取意》。良以。天台性具雖＿二甚深＿一。猶全修在 
性故。云＿二 三千宛然＿一。華嚴性起雖＿二希有＿一。全＿レ理之事故。云＿二 
事事無礙＿一。是故指要《割書：ノ》修性不二門云。修謂修持。造作即 
變造三千。性謂本有不改。即理具三千。今示＿二全性起修＿一。

【十頁上段】
則諸行無作。全修在性則一念圓成。是則修外無＿レ性。性 
外無＿レ修。互泯互融。故稱＿二不二＿一《割書：文》。又云。一一行業。因果 
自他雖＿レ假＿二修成＿一。全是性德三千顯現故。云＿レ全性成修＿一也。 
又雖＿二全性起修＿一。而未＿三嘗少虧＿二性德＿一。以＿二常不＿一＿レ改故。而未＿三 
始暫闕＿二修德＿一。以＿二常變造＿一故。然若知＿三修性各論＿二 三千＿一。則 
諸義皆顯《割書：云云》。探玄記事融相攝門云。亦有＿二 二義＿一。 一相在。 
二相是。初中先一在＿二 一切中＿一。謂如＿二 一敎法＿一。不＿レ礙＿二存事＿一。 
全是眞理。眞理遍＿二餘一切事中＿一同＿レ理。敎事亦如＿レ理遍。 
是故一切法中。常有＿二此一＿一。二一切在＿二 一中＿一。謂無分限理。
既不＿レ改＿レ性。而全是事。是故一事攝＿レ理。無＿レ不＿二皆盡＿一。餘事 
如＿レ理。在＿二 一事中＿一。以＿三理無＿二際限＿一故。不＿レ可＿レ分故。隨＿二 一事 
處＿一。皆全攝也。是故一中常有＿二 一切＿一。若具通說有＿二四句＿一。初 
一在＿二 一中＿一。謂別＿二說一切差別事中。一一各有＿二彼一法＿一故。 
二一在＿二 一切中＿一。謂通說＿二 一切悉有＿一＿レ 一故。三一切在＿二 一中＿一。  
謂別說＿三 一中攝＿二 一切＿一故。一切在＿二 一切中＿一。謂通說＿三 一切悉 
有＿二 一切＿一故。二相是者。先一即是一切。謂如＿二 一敎事＿一。既 
全是眞理。眞理即爲＿二 一切事＿一故。是故此一即是一切。一

【十頁下段】
切即一。翻＿レ 上應＿レ知。通亦四句。准＿レ前思＿レ之。良以。全＿レ理 
之事。與＿二全＿レ事之理＿一。非一非異。由＿二非一門＿一故。得＿二相在＿一 
也。由＿二非異門＿一故。得＿二相是＿一也。深思可＿レ見。《割書：略抄皆引經爲＿レ｜證。繁放略＿レ之》私 
按。相在相是。十重唯識中。如＿レ次第八九融事相入。全事 
相即也。相在相入約＿レ用。相即相是就＿レ體也。當＿レ知。前修 
性不二。約＿レ竪論＿レ即。此事事無礙。就＿レ橫明＿レ即。何者。不二 
即義。雖＿レ當＿二相是＿一。無礙法是事理故云＿レ竪。謂一心是理。 
三千是事。斯乃事理無礙攝也。又新師意。一心通＿二事理＿一。 
三千亙＿二體用＿一。雖＿レ然此又以＿二修起三千用＿一。即＿二性中三千體＿一 
故。於是竪攝。謂事事邊。雖＿レ同＿二相是＿一。體用義異＿レ此歟。心 
事理亦爾。又言＿二彼彼三千互遍亦爾＿一者。雖＿レ同＿二橫即＿一。是 
約＿二惣別相對＿一。猶似＿レ竪矣。故指要云。若論＿二諸法＿一互攝。隨 
舉＿二 一法＿一。皆得＿レ爲＿レ惣《割書：文》。然今事事無礙。於＿二汝三千諸法＿一。 
橫一多相望作＿二四句＿一。或但約＿レ用明＿二相在＿一謂融事相入是 
也。或但就＿レ體明＿二相是＿一。謂全事相即是也。非＿三但有＿二横竪勝 
劣＿一。相入相即。第八第九唯識也。更有＿二第十帝網無礙＿一 
乎。然此等皆望＿二眞言＿一。攝相歸性。非＿二性相歷然義＿一。天台

【十一頁上段】
既云＿二修性不二＿一。非＿レ所＿レ諍歟。況文句釋＿二是法住法位世間 
相常住文＿一云。衆生正覺。一如無二。悉不＿レ出＿レ如。皆如法 
爲＿レ位也《割書：乃至》以＿レ如爲＿レ位。亦以＿レ如爲《割書：レハ》＿レ相。位相常住《割書：文》。疏 
記云。位據＿二理性＿一。決不＿レ可＿レ改。相約＿二隨緣＿一。有＿二染淨《割書：文》。本 
書釋義明鏡。又華嚴出＿二事融所因＿一。云＿下全＿レ理之事。與＿二全＿レ 
事之理＿一非＿レ異等＿上。是又雖＿レ云＿二事事無礙＿一。相在相是。如＿レ次 
事理非一非異爲＿レ因。即人同非＿レ歸＿レ理。是故探玄釋＿二相入＿一。 
云＿二以＿レ理成＿レ事事亦鎔融＿一。釋＿二相即＿一云＿二依理之事事無别體＿一。 
此又攝相歸性攝也。又理理無礙。是本宗無＿レ文。設許《割書：トモ》 
從＿レ事云＿二理理＿一。全事之理故。全非＿レ同＿二秘宗理理無邊之義＿一。 
若華嚴。若天台。理是一性。故探玄云。理既無＿二此彼之 
異＿一《割書：文》。妙樂釋云。一性無性《割書：文》。若爾何濫＿二性相歷然之義＿一。 
水波月光之譬。可＿レ悉＿レ之。良以。六代圓明之月。放＿二四曼 
之光＿一。諸法隨緣之波。歸＿二 一心之水＿一。明文日《割書：ノ如ニ》耀。疑氷 
盍＿レ解。　問。性相歷然《割書：ト》攝相歸性《割書：トノ》淺深。義勢宜＿レ然。但 
妙樂釋云。一念心中。已有＿二理性三密相海＿一。一塵報色。同 
在＿二本理毗盧遮那＿一《割書：七不｜二門》又清涼釋云。十方諸佛。皆我本

【十一頁下段】
師。海印頓現。且惣持敎中。亦說＿二 三十七尊＿一。皆是昆盧遮 
那一佛所現。然此三十七尊。各有＿二種子＿一。皆是本師智用《割書：ヨリ》 
流出《割書：セリ》。與＿二今經中海印頓現＿一。大意同也。《割書：演義｜抄》又般若經及 
瓔珞經等說＿二六大＿一。此等皆顯家章疏。本經明＿二 三密。四曼。 
六大＿一。若爾何顯乘貶＿二攝相歸性＿一。密宗褒＿二性相歷然＿一。況復 
即身成佛譬＿二帝網＿一而言＿二六大無礙四曼不離＿一。若事理共各 
各別別。無＿二《割書：ンハ》平等義＿一。云何成＿二無礙＿一耶。　答。六大。四曼。 
是密宗規模之說。五智。三密。即顯乘絕離之法。故大師 
釋云。法佛三密。曼荼四身。四種言語《割書：モ》不＿レ及。九種心識 
不＿レ緣《割書：云云》。況理理無邊。智智無數之說乎。大日經云。以＿二 
心無量＿一故。知＿二身無量＿一。知＿二身無量＿一故。知＿二智無量＿一等《割書：云云》。 
唐阿闍梨頌云。法然具＿二足薩婆若＿一。心數心王過＿二刹塵＿一。各 
具＿二五智無際智＿一等《割書：云云》。大師吽字義云。同一名＿レ如。多故 
如如。理理無數。智智無邊。恆沙非＿レ喩。刹塵猶少。兩足 
雖＿レ多。竝是一水。燈炎非＿レ一。冥然同體。互相涉入《割書：シテ》帝 
珠錠光《割書：ノ如シ》。重重難思各具＿二五智＿一。多而不異。不異而多。 
故名＿二 一如＿一。一非＿レ 一一。無數爲＿レ 一。如非＿レ如常。同同相似。

【十二頁上段】
不＿レ說＿二此理＿一。即是隨轉。地墨四身。山毫三密本《割書：ヨリ》圓滿。凝 
然不變《割書：文》。既云＿二不說此理即是隨轉＿一。定知。密乘不共之 
談也。所以華嚴云＿二理無彼此異＿一。天台云＿二 一如無二＿一。彼《割書：ハ》 
他受應化隨轉之說故爾。此法身如義內證之談故。理智 
俱無量也。所謂恆沙智智。刹塵理理。多非＿レ多多。同同相 
似。一非＿レ 一一。無數爲＿レ一。故理事各有＿二差平二義＿一。涉入 
無礙。顯家《割書：ハ》理平事差故。事事無礙。又全理之事故圓融。 
理理無礙又爾。故香象釋云。唯約＿二《割書：レハ》理性＿一即唯一味《割書：ニシテ》
不＿レ可＿二即入＿一。唯約＿二《割書：レハ》事相＿一即（マヽ）其即相礙。不＿レ可＿二即入＿一。今則 
事理融通《割書：シテ》具＿二此無礙＿一《割書：文》。今謂不＿レ爾。性相歷然。事理各 
各具＿二差平二義＿一故。全事之事。事事圓融。全理之理。理理 
無礙。又事理互涉入。此云＿二六大無礙等＿一也。或又顯敎諸 
乘極理。是眞宗別事所生。理事猶非＿二敵對＿一。何況密理乎。 
故住心論云。諸顯敎《割書：ニハ》皆以＿二眞如＿一。爲＿二諸法體性＿一。 佛華。法
華等。亦以＿二此眞如＿一爲＿二至極理＿一。今此眞言法敎。以＿二吽字＿一 
爲＿二 一切眞如等所依＿一。眞如則所生之法。眞言則能生之法 
《割書：文》。又聖人釋云。顯理《割書：ハ》所生末。密事《割書：ハ》能生源《割書：文》。依＿二此等

【十二頁下段】
釋＿一。顯密理差別。非＿二同日之論＿一歟。但妙樂之釋者。既云＿二 
理性三密相海＿一。指＿二事三業＿一。云＿二 三密＿一。全修在性故。云＿二理 
性三密＿一。非＿二法佛三密＿一也。上文云。於＿二化他門＿一。事分＿二 三密＿一。 
隨＿二順物理＿一。得＿レ名不同《割書：云云》。若法身關＿二 三密＿一可＿レ許＿二色相說 
法＿一。既云＿二於化他門＿一。下云＿二現身說法＿一。不＿レ許＿二法身說法＿一。又 
指要釋云。而說必定《割書：テ》應《割書：ナリ》。法定無＿レ說。若相即者。法全 
是應《割書：ナレハ》無說即說《割書：ナリ》。應全是法《割書：ナレハ》說即無說《割書：文》。妙樂疏 
記云。法定不＿レ說。報通＿二 二義＿一。應化定《割書：テ》說《割書：ク》若其相即《割書：スレハ》
俱說俱不＿レ說《割書：文》。智證釋云。法定不＿レ說。報通＿二 二義＿一。應化 
定說。此約＿二別敎＿一。若相即門《割書：乃至》俱說俱不＿二說法＿一《割書：文》。安然 
釋云。此亦即三身明《割書：ニハ》只以＿二他受變化說法＿一。而爲＿二法身 
自受說法＿一。亦以＿二法身自受不說＿一。而爲＿二他受變化不說＿一《割書：文》。 
故知。天台一家意。師資相承。皆不＿レ許＿二法身色說＿一也。圓 
敎相即三身俱說者。法即＿レ應故云＿レ說。非＿レ同＿二秘宗法身說 
法＿一耳。故知。理性三密者。全修在性義也。又理具三千即 
此意《割書：ナリ》。然以＿二智禮性具三千相相宛然＿一。若同＿二密家性相 
歷然＿一。則如＿レ我可＿レ許＿二法身色說＿一。既不＿レ爾。故指要云。非＿二離

【十三頁上段】
應之法＿一故。經云＿二微妙淨法身具相三十二等＿一《割書：云云》。說法 
文。如＿二前引＿一。華嚴稱性亦爾。故香象大師釋云。此理法 
身《割書：ハ》與＿二諸觀智＿一爲＿二所開覺＿一故。經云＿二法身說法＿一。授與義故 
《割書：文》。然我家《割書：ニハ》三身各別。法身具＿二 三密＿一。誰混＿二即三身并所 
開覺之義＿一。又不＿レ可＿レ言＿レ同＿二别敎隔歷三身＿一。彼法身無＿二色說＿一 
故。報化無常故。或云。相即三身。是迹門意。若依＿二本門＿一。 
三身何異＿レ密故大疏釋。釋＿二大日如來＿一云。今此本地身者。 
妙法蓮華最深秘處也。故壽量品云＿二常在靈鷲山《割書：乃至》而衆 
見燒盡＿一。即此瑜加宗之意耳《割書：文》。又智證顯密二宗本地三 
身釋云。迹門意。開權顯實之時。跨節三身。超＿二於八敎＿一。 
一大圓佛也。故妙樂大師釋云。若法華已前三佛離明。隔＿二 
偏小＿一故。來至＿二此經＿一。從＿レ劣辦＿レ勝。即＿レ 三而一《割書：已｜上》　 本門意。 
拂迹顯本之時。本極三佛。毘盧遮那《割書：ト》一《割書：ニ乄【シテ】》無＿レ異也。發迹 
顯本之前。法報二身非＿レ應。開迹顯本《割書：ヲ》了《割書：スレハ》本迹各有＿二 
三身＿一。故妙樂大師釋云。若未＿レ開法報非＿レ迹。若顯本已。本 
迹各三。《割書：已上｜略抄》既疏中以＿二本地三身＿一。同＿二華臺具體＿一。智證以＿二 
即三身＿一。判爲＿二迹門＿一。若爾何隱＿二本地三身＿一。但對＿二迹門三身＿一。

【十三頁下段】
顯＿二秘宗勝能＿一乎。　答。疏家或約＿二開會之意＿一。或以＿二深秘之 
義＿一。以＿二顯經論＿一。而成＿二密義＿一也。所謂以＿二般若經等＿一。證＿二 一生 
成佛等義＿一。豈般若又與＿二今經＿一全同焉。智證大師釋。又即 
彼釋中約＿二敎理＿一。判＿二顯密優劣＿一故。更不＿レ及＿二苦勞＿一歟。故彼 
釋云。法華本佛。是理秘密。非＿二事秘密＿一。眞言敎事理俱密 
之佛也。其顯密二敎差別也。《割書：略抄。此約＿二能｜詮＿一示＿二顯密異＿一》。文云。本門三 
身者。法身如來者。如如境。報身如來者如如智。合＿レ時 
即＿レ實而權。以＿三即＿レ實而權之智湛然能應＿二 一切＿一故。名＿二應 
身如來＿一也。天台大師釋。能成即報身。所成即法身。法報 
合故。能三世利＿二益衆生＿一《割書：已｜上》次秘密三身體者。胎藏曼荼 
羅。是三部諸尊也。其三部者。即是四重圓極三重即三 
身也。《割書：略抄。此約＿二所詮＿一｜辨＿二深浅＿一也。》此又本地三身中。法身是所成如如 
境。無色無形理。秘密佛也。寧同＿三 中台大日具＿二 三密＿一矣。況 
復於＿二理秘密＿一。猶有＿二勝劣＿一也。次清涼釋者。彼師眞言流布 
後。作＿二華嚴抄＿一故。引＿二經軌＿一爲＿レ證歟。引憑深意未＿レ詳。若 
彼本師者。盧遮那佛歟。若爾何從＿二報身智用＿一。流＿二出法身＿一 
乎。大本華嚴經云。圓圓海德諸佛《割書：ハ》勝《割書：タリ》。其一切佛。不＿レ

【八海含蔵一巻の１コマ目の右頁につづく】