【ラベル】
JAPONAIS
5329
1517
F.V
【大般若派羅蜜多経　巻第194】
【SAT大正新脩大藏經テキストデータベースにデータあり】
【https://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/master30.php】
【第5巻（般若部）】
【データをコピーし、差分を修正した】
【異体字はSATのデータのままにした】
【文字なし】
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JAPONAIS
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F.V
【文字なし】
大般若波羅蜜多經卷第一百九十四
初分難信解品第三十四之十三　　三藏法師玄奘奉　詔譯
善現作者清淨即身界清淨身界清淨即作 
者清淨何以故是作者清淨與身界清淨無
二無二分無別無斷故作者清淨即觸界身
識界及身觸身觸爲縁所生諸受清淨觸界
乃至身觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與觸界乃至身觸爲縁
所生諸受清淨無二無二分無別無斷故善
現作者清淨即意界清淨意界清淨即作者
清淨何以故是作者清淨與意界清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即法界意識
界及意觸意觸爲縁所生諸受清淨法界乃
至意觸爲縁所生諸受清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與法界乃至意觸爲縁所
生諸受清淨無二無二分無別無斷故善現
作者清淨即地界清淨地界清淨即作者清
淨何以故是作者清淨與地界清淨無二無
二分無別無斷故作者清淨即水火風空識
界清淨水火風空識界清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與水火風空識界清淨無
二無二分無別無斷故善現作者清淨即無
明清淨無明清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與無明清淨無二無二分無別無斷
故作者清淨即行識名色六處觸受愛取有
生老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老死愁歎
苦憂惱清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨無二無
二分無別無斷故
善現作者清淨即布施波羅蜜多清淨布施
波羅蜜多清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故作者清淨即淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅
蜜多清淨即作者清淨何以故是作者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故善現作者清淨即内空清淨内
空清淨即作者清淨何以故是作者清淨與
内空清淨無二無二分無別無斷故作者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空清淨外空乃至無性
自性空清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二
分無別無斷故善現作者清淨即眞如清淨
眞如清淨即作者清淨何以故是作者清淨
與眞如清淨無二無二分無別無斷故作者
清淨即法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
清淨法界乃至不思議界清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與法界乃至不思議界
清淨無二無二分無別無斷故善現作者清
淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與苦聖諦清淨無二無
二分無別無斷故作者清淨即集滅道聖諦
清淨集滅道聖諦清淨即作者清淨何以故
是作者清淨與集滅道聖諦清淨無二無二
分無別無斷故
【最後の三行は次コマと重複】
【最初の三行は前コマと重複】
清淨集滅道聖諦清淨即作者清淨何以故
是作者清淨與集滅道聖諦清淨無二無二
分無別無斷故
善現作者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
即作者清淨何以故是作者清淨與四靜慮
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即 
四無量四無色定清淨四無量四無色定清
淨即作者清淨何以故是作者清淨與四無
量四無色定清淨無二無二分無別無斷故
善現作者清淨即八解脱清淨八解脱清淨
即作者清淨何以故是作者清淨與八解脱
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次
第定十遍處清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無 
二無二分無別無斷故善現作者清淨即四
念住清淨四念住清淨即作者清淨何以故
是作者清淨與四念住清淨無二無二分無別
無斷故作者清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至
八聖道支清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無
二分無別無斷故善現作者清淨即空解脱
門清淨空解脱門清淨即作者清淨何以故 
是作者清淨與空解脱門清淨無二無二分
無別無斷故作者清淨即無相無願解脱門
清淨無相無願解脱門清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與無相無願解脱門清淨
無二無二分無別無斷故善現作者清淨即
菩薩十地清淨菩薩十地清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與菩薩十地清淨無二
無二分無別無斷故
善現作者清淨即五眼清淨五眼清淨即作
者清淨何以故是作者清淨與五眼清淨無
二無二分無別無斷故作者清淨即六神通
清淨六神通清淨即作者清淨何以故是作
者清淨與六神通清淨無二無二分無別無
斷故善現作者清淨即佛十力清淨佛十力
清淨即作者清淨何以故是作者清淨與佛
十力清淨無二無二分無別無斷故作者清
淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八
佛不共法清淨即作者清淨何以故是作者
清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨
無二無二分無別無斷故善現作者清淨即
無忘失法清淨無忘失法清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與無忘失法清淨無二無
二分無別無斷故作者清淨即恒住捨性
清淨恒住捨性清淨即作者清淨何以故是
作者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無
別無斷故善現作者清淨即一切智清淨一
切智清淨即作者清淨何以故是作者清淨
與一切智清淨無二無二分無別無斷故作
者清淨即道相智一切相智清淨道相智一
切相智清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與道相智一切相智清淨無二無二分無
別無斷故善現作者清淨即一切陀羅尼門
清淨一切陀羅尼門清淨即作者清淨何以
故是作者清淨與一切陀羅尼門清淨無二
無二分無別無斷故作者清淨即一切三摩
地門清淨一切三摩地門清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與一切三摩地門清淨
【最後の二行は次コマと重複】
【最初の二行は前コマと重複】
地門清淨一切三摩地門清淨即作者清淨
何以故是作者清淨與一切三摩地門清淨
無二無二分無別無斷故 
善現作者清淨即預流果清淨預流果清淨
即作者清淨何以故是作者清淨與預流果
清淨無二無二分無別無斷故作者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢
果清淨即作者清淨何以故是作者清淨與
一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別
無斷故善現作者清淨即獨覺菩提清淨獨
覺菩提清淨即作者清淨何以故是作者清
淨與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷
故善現作者清淨即一切菩薩摩訶薩行清
淨一切菩薩摩訶薩行清淨即作者清淨何
以故是作者清淨與一切菩薩摩訶薩行清
淨無二無二分無別無斷故善現作者清淨
即諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等
菩提清淨即作者清淨何以故是作者清淨
與諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無
別無斷故
復次善現受者清淨即色清淨色清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與色清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即受想行識
清淨受想行識清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與受想行識清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即眼處清淨眼處
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與眼
處清淨無二無二分無別無斷故受者清淨
即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與耳鼻舌
身意處清淨無二無二分無別無斷故善
現受者清淨即色處清淨色處清淨即受者清
淨何以故是受者清淨與色處清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即聲香味觸法
處清淨聲香味觸法處清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與聲香味觸法處清淨無
二無二分無別無斷故善現受者清淨即眼
界清淨眼界清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與眼界清淨無二無二分無別無斷
故受者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生
諸受清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故善現受者清淨即耳界
清淨耳界清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷故
受者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故善現受者清淨即鼻界清
淨鼻界清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故善現受者清淨即舌界清淨
舌界清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與舌界清淨無二無二分無別無斷故受者
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
【最後の二行は次コマと重複】
【最初の二行は前コマと重複】
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故善現受者清淨即身界清淨身
界清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
身界清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸
受清淨觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與觸界乃
至身觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即意界清淨意界
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與意
界清淨無二無二分無別無斷故受者清淨
即法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
清淨法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與法界乃至
意觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故善現受者清淨即地界清淨地界清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與地界
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
水火風空識界清淨水火風空識界清淨即
受者清淨何以故是受者清淨與水火風空
識界清淨無二無二分無別無斷故善現受
者清淨即無明清淨無明清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與無明清淨無二無二
分無別無斷故受者清淨即行識名色六處
觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨行乃
至老死愁歎苦憂惱清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱
清淨無二無二分無別無斷故
善現受者清淨即布施波羅蜜多清淨布施
波羅蜜多清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無
別無斷故受者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故善現受者清淨即内空清淨内 
空清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
内空清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空清淨外空乃至無性
自性空清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二
分無別無斷故善現受者清淨即眞如清淨
眞如清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與眞如清淨無二無二分無別無斷故受者
清淨即法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界
清淨法界乃至不思議界清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與法界乃至不思議界
清淨無二無二分無別無斷故善現受者清
淨即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與苦聖諦清淨無二無
二分無別無斷故受者清淨即集滅道聖
諦清淨集滅道聖諦清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與集滅道聖諦清淨無二無
二分無別無斷故
善現受者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
【最後の三行は次コマと重複】
【最初の三行は前コマと重複】
故是受者清淨與集滅道聖諦清淨無二無
二分無別無斷故
善現受者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與四靜慮
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
四無量四無色定清淨四無量四無色定清
淨即受者清淨何以故是受者清淨與四無量
四無色定清淨無二無二分無別無斷故善
現受者清淨即八解脱清淨八解脱清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與八解脱
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次
第定十遍處清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無
二無二分無別無斷故善現受者清淨即四
念住清淨四念住清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與四念住清淨無二無二分無
別無斷故受者清淨即四正斷四神足五根 
五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至
八聖道支清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無
二分無別無斷故善現受者清淨即空解脱
門清淨空解脱門清淨即受者清淨何以故
是受者清淨與空解脱門清淨無二無二分
無別無斷故受者清淨即無相無願解脱門
清淨無相無願解脱門清淨即受者清淨何
以故是受者清淨與無相無願解脱門清淨
無二無二分無別無斷故善現受者清淨即 
菩薩十地清淨菩薩十地清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與菩薩十地清淨無二
無二分無別無斷故
善現受者清淨即五眼清淨五眼清淨即受
者清淨何以故是受者清淨與五眼清淨無
二無二分無別無斷故受者清淨即六神通
清淨六神通清淨即受者清淨何以故是受
者清淨與六神通清淨無二無二分無別無
斷故善現受者清淨即佛十力清淨佛十力
清淨即受者清淨何以故是受者清淨與佛
十力清淨無二無二分無別無斷故受者清
淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
捨十八佛不共法清淨四無所畏乃至十八
佛不共法清淨即受者清淨何以故是受者
清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨
無二無二分無別無斷故善現受者清淨即
無忘失法清淨無忘失法清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與無忘失法清淨無二
無二分無別無斷故受者清淨即恒住捨性
清淨恒住捨性清淨即受者清淨何以故是
受者清淨與恒住捨性清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即一切智清淨一
切智清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與一切智清淨無二無二分無別無斷故受
者清淨即道相智一切相智清淨道相智一
切相智清淨即受者清淨何以故是受者清
淨與道相智一切相智清淨無二無二分無
別無斷故善現受者清淨即一切陀羅尼門
清淨一切陀羅尼門清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與一切陀羅尼門清淨無二
無二分無別無斷故受者清淨即一切三摩
地門清淨一切三摩地門清淨即受者清淨
何以故是受者清淨與一切三摩地門清淨
無二無二分無別無斷故
善現受者清淨即預流果清淨預流果清淨
【最後の二行は次のコマと重複】
【最初の二行は前のコマと重複】
無二無二分無別無斷故
善現受者清淨即預流果清淨預流果清淨
即受者清淨何以故是受者清淨與預流果
清淨無二無二分無別無斷故受者清淨即
一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢
果清淨即受者清淨何以故是受者清淨與 
一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無
斷故善現受者清淨即獨覺菩提清淨獨覺
菩提清淨即受者清淨何以故是受者清淨
與獨覺菩提清淨無二無二分無別無斷故
善現受者清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨
一切菩薩摩訶薩行清淨即受者清淨何以
故是受者清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨
無二無二分無別無斷故善現受者清淨即
諸佛無上正等菩提清淨諸佛無上正等菩
提清淨即受者清淨何以故是受者清淨與
諸佛無上正等菩提清淨無二無二分無別
無斷故
復次善現知者清淨即色清淨色清淨即知
者清淨何以故是知者清淨與色清淨無二
無二分無別無斷故知者清淨即受想行識
清淨受想行識清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與受想行識清淨無二無二分無
別無斷故善現知者清淨即眼處清淨眼處
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與眼
處清淨無二無二分無別無斷故知者清淨
即耳鼻舌身意處清淨耳鼻舌身意處清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與耳鼻舌
身意處清淨無二無二分無別無斷故善現
知者清淨即色處清淨色處清淨即知者清
淨何以故是知者清淨與色處清淨無二無
二分無別無斷故知者清淨即聲香味觸法
處清淨聲香味觸法處清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與聲香味觸法處清淨無
二無二分無別無斷故善現知者清淨即眼
界清淨眼界清淨即知者清淨何以故是知
者清淨與眼界清淨無二無二分無別無斷
故知者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸爲
縁所生諸受清淨色界乃至眼觸爲縁所生
諸受清淨即知者清淨何以故是知者清淨
與色界乃至眼觸爲縁所生諸受清淨無二
無二分無別無斷故善現知者清淨即耳界
清淨耳界清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與耳界清淨無二無二分無別無斷故
知者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁
所生諸受清淨聲界乃至耳觸爲縁所生諸
受清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受清淨無二無
二分無別無斷故善現知者清淨即鼻界清
淨鼻界清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與鼻界清淨無二無二分無別無斷故知
者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
生諸受清淨香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
清淨即知者清淨何以故是知者清淨與香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受清淨無二無二
分無別無斷故善現知者清淨即舌界清淨
舌界清淨即知者清淨何以故是知者清淨
與舌界清淨無二無二分無別無斷故知者
清淨即味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
諸受清淨味界乃至舌觸爲縁所生諸受清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
【最後の二行は次コマと重複】
【最初の二行は前コマと重複】
淨即知者清淨何以故是知者清淨與味界
乃至舌觸爲縁所生諸受清淨無二無二分
無別無斷故善現知者清淨即身界清淨身
界清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
身界清淨無二無二分無別無斷故知者清
淨即觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
清淨觸界乃至身觸爲縁所生諸受清淨即
知者清淨何以故是知者清淨與觸界乃至
身觸爲縁所生諸受清淨無二無二分無別
無斷故善現知者清淨即意界清淨意界清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與意界
清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即
法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受清
淨法界乃至意觸爲縁所生諸受清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與法界乃至意觸
爲縁所生諸受清淨無二無二分無別無斷
故善現知者清淨即地界清淨地界清淨即
知者清淨何以故是知者清淨與地界清淨
無二無二分無別無斷故知者清淨即水火
風空識界清淨水火風空識界清淨即知者
清淨何以故是知者清淨與水火風空識界
清淨無二無二分無別無斷故善現知者清
淨即無明清淨無明清淨即知者清淨何以
故是知者清淨與無明清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨行乃至老
死愁歎苦憂惱清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨
無二無二分無別無斷故
善現知者清淨即布施波羅蜜多清淨布施
波羅蜜多清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與布施波羅蜜多清淨無二無二分無 
別無斷故知者清淨即淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多清淨淨戒乃至般若波羅蜜
多清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨無二無二分
無別無斷故善現知者清淨即内空清淨内
空清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
内空清淨無二無二分無別無斷故知者清
淨即外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空清淨外空乃至無性
自性空清淨即知者清淨何以故是知者清
淨與外空乃至無性自性空清淨無二無二分
無別無斷故善現知者清淨即眞如清淨眞
如清淨即知者清淨何以故是知者清淨與
眞如清淨無二無二分無別無斷故知者清
淨即法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界清
淨法界乃至不思議界清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與法界乃至不思議界清
淨無二無二分無別無斷故善現知者清淨
即苦聖諦清淨苦聖諦清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與苦聖諦清淨無二無二
分無別無斷故知者清淨即集滅道聖諦清
淨集滅道聖諦清淨即知者清淨何以故是
知者清淨與集滅道聖諦清淨無二無二分
無別無斷故
善現知者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與四靜慮 
清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即
【最後の四行は次コマと重複】
【最初の四行は前コマと重複】
無別無斷故
善現知者清淨即四靜慮清淨四靜慮清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與四靜慮 
清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即
四無量四無色定清淨四無量四無色定清
淨即知者清淨何以故是知者清淨與四無
量四無色定清淨無二無二分無別無斷故
善現知者清淨即八解脱清淨八解脱清淨
即知者清淨何以故是知者清淨與八解脱
清淨無二無二分無別無斷故知者清淨即
八勝處九次第定十遍處清淨八勝處九次
第定十遍處清淨即知者清淨何以故是知 
者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨無
二無二分無別無斷故善現知者清淨即四
念住清淨四念住清淨即知者清淨何以故
是知者清淨與四念住清淨無二無二分無
別無斷故知者清淨即四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支清淨四正斷乃至
八聖道支清淨即知者清淨何以故是知者
清淨與四正斷乃至八聖道支清淨無二無
二分無別無斷故善現知者清淨即空解脱
門清淨空解脱門清淨即知者清淨何以故 
是知者清淨與空解脱門清淨無二無二分
無別無斷故知者清淨即無相無願解脱門
清淨無相無願解脱門清淨即知者清淨何
以故是知者清淨與無相無願解脱門清淨
無二無二分無別無斷故善現知者清淨即
菩薩十地清淨菩薩十地清淨即知者清淨
何以故是知者清淨與菩薩十地清淨無
二無二分無別無斷故

大般若波羅蜜多經卷第一百九十四