【法相二巻鈔二巻の最終頁】
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真如ヲ法身ト名ク。今此法身報身化身ヲ。三身トハ申
也。他受用身ヲバ報身ニ収ム。浄土ノ中ニ至リ極レル
浄土ハ。自受用ノ浄土也。猶其浄土ヲ申サバ法身ノ土
也。毘盧舎那トハ。此法身也。盧舎那トハ。此報身ナリ。
釈迦牟尼仏ハ。是化身也。五位ノ修行ノ様。ヲロ〳〵カ
ヤウニ候ナリ。抑三大僧祇ノ修行ノ久ハ。アチキ無ク
候ヘドモ。覚ノ前ニハ是ヲ一刹那ト収ム。三僧祇定テ
久ト思バ。是無明ノ長夜未ダアケザル程。堅執ノ夢サ
メザル間也。此迷一タビサメヌレバ。三祇則一念也。一
念則三祇也。ナドカ修セザラン。又ナドカ至ラザラン。
此事ドモ悞リモヤ候ラン。又詞モツタナク候ヘドモ。
仰ニ随テ如￣ク＿レ形ノ様ニン【シヵ】ルシ申候。経論ノ文。宗家ノ
釈ナドモ皆略候也。



二巻鈔下 終

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奥理抄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良   遍
私思惟云。大般涅槃。無住涅槃。大悲闡提願。三無差別
唯識等三門《割書：唯識般｜若真如》三性三無性相名等。五事因縁等。四
観四重勝義等。諸大乗不共法門。阿字三義。達磨禅心。此
等法者。皆逐帰＿二於一義門＿一歟。何者。大般涅槃者。法身般
若解脱三事円満真如大智大悲為＿レ体。無住涅槃者。法空
真如大悲般若当所輔翼用而常寂。大悲闡提願者。以＿レ知＿二
諸法本来涅槃＿一。不＿レ捨＿二 一切諸衆生＿一故。亦以＿二智悲法性和
合＿一立＿二此誓願＿一。若不＿レ爾者。此願難＿レ立。無差別者。心仏衆
生一味不＿レ隔。非＿二法性＿一者。真一難＿レ成。悲＿二大智＿一者。皆仏難＿レ
成。非＿二大悲＿一者皆生難＿レ成。三門者。唯識大悲門。般若大
智門。真如法性門。三性者。遍計空￣ハ般若門。依他仮￣ハ大悲
門。円成￣ノ理￣ハ真如門。三無性者。即三性故。其義易＿レ知。但
彼￣ハ表。此遮￣ノ故。分為＿二 二門＿一。相名等者。相名所能所詮不＿レ
違＿二何義門＿一。分別￣ハ有漏依他大悲之境界也。正智￣ハ無漏￣ノ
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依他大智之法門也。真如￣ハ法性門。亦無＿レ所＿レ濫。四観音。因
縁仏性大体不＿レ違＿二何義門＿一。後三即亦大悲大智真如三門
也。四真者即当＿二 四観＿一。亦復易＿レ解。其余一乗不二等法。皆
可＿レ准＿レ此。阿字三義者。密宗人云。空有不生是為＿二 三義＿一。相＿二-
当三性＿一。云云智悲如三義。理￣ニ相当￣スル。亦可＿レ知＿レ之。達磨禅
心者六祖語云。一切善悪莫＿二思量＿一。自然得入＿二清浄心体＿一。
湛然常寂。妙用恆沙。云云正当＿二無住涅槃徳＿一也。清浄心体￣ハ
即自性清浄之心。法性妙智也。妙用恆沙者。大悲般若常
輔翼故。用而常寂故。亦湛然也。夫愚夫妄心用而悲＿レ寂。故
沈＿二生死＿一。二乗無余寂而非＿レ用。故住＿二涅槃＿一菩薩大道。用而
常寂。故不＿レ住＿二生死＿一不＿レ住＿二涅槃＿一。故窮＿二未来際＿一。利＿二-楽有情＿一。
不＿レ住＿二生死＿一故。四智菩提朗然不＿レ闕。是則心無＿二所住＿一。而
生＿二其心＿一之所以也。無量恆沙微妙勝徳。尽皆含＿二-容此一
徳中＿一。　問。三性無性五事四観四勝義等。汎爾惣論＿二 一
切法門＿一。大涅槃等果位功徳。闡提願等因位誓約。彼此別
門。何混為＿レ 一。恐甚猛浪。誰信＿二-受之＿一。　答。彼彼別義。非＿レ
不＿レ存＿レ之。今所＿レ思者。此等法門悟証之位。更非＿二別位＿一。只

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是智悲法性冥合不即不離之一位也。此一位者。只是在＿二
于応無所住而生其心＿一。故遂帰＿レ 一。為言此悟未＿レ満。是為＿二因
位＿一。此悟已満。是為＿二仏果＿一。三事涅槃￣ハ専因＿二《割書：■【口に考】因一｜本作目》果徳＿一。闡
提悲願源起＿二因位＿一。其義無＿レ 諍。然詳＿二至理＿一両位互容。分証
法身般若解脱￣ハ。皆在＿二因位＿一。豈偏関＿レ果。尽生界願。窮＿二未
来際＿一。何唯因徳￣ノミナランヤ。問。闡提願者。唯在＿二大悲＿一。今何労
云＿二 三法冥合￣ト＿一。　答。無極大悲。起＿二於如智＿一。智未＿レ 証＿レ 如。我
他何亡￣セン。我他不＿レ亡。極悲何起。故釈＿二此願＿一。以知＿三諸法本
来涅槃。不＿レ捨＿二 一切諸衆生＿一故。云云又唯識論釈＿二平等正
《割書：■【口に考】正｜恐性》智＿一云。大慈悲等。恆共相応。云云思可＿二准知＿一。　問。若爾
何云＿三悲￣ハ縁＿二仮有＿一。　答。悲￣ノ境雖＿レ有。悲￣ノ起￣ルハ依￣ル＿レ空￣ニ。無
縁￣ノ慈悲￣ヲ為＿二慈悲本＿一。無相大悲￣ヲ為＿二大悲最＿一。其意易＿レ知。若
論＿二至極＿一。在＿二合観位＿一歟。明知。此願無住涅槃之徳用也。以
知此願一切菩薩之通願也。　問。若爾聖教中。闡提菩薩
者。一切菩薩之名歟。　答。一切菩薩。雖＿レ有＿二此願＿一。悲増￣ノ菩
薩。其相更増。故別表之観音文殊等之類也。以＿二爾云＿一故。
非＿レ謂＿三智増￣ニ無＿二此願＿一也。釈尊有＿二此願＿一。即其証拠也。　問。
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若爾￣ヲハ。浅位￣ハ今此大願為＿レ発不＿レ発。　答。位浅￣ハ此願随
浅。位深此願随深。雖＿レ浅非＿レ無。何不＿レ得＿三名為＿二菩薩＿一耶。
問。我等凡夫随分道心。亦有＿二此願＿一耶。　答。微劣分斎￣ハ何
故無＿レ之。是即随分策励勤勇￣シテ。亡＿二我他執＿一之時事歟。若
不＿レ爾者。甚難＿レ発歟。以＿レ之思＿レ之。常令＿三自心￣ヲシテ無＿二所住著＿一。
是為＿二仏道之肝心＿一歟。　自心何物。虚虚無＿レ形。非＿レ色非＿レ
香。無＿レ煙無＿レ冷。尋＿二-求其処＿一。亦不＿レ可＿レ得。但是慮知￣ノ依￣リテ＿レ
境￣ニ生也。其慮知￣ハ明明￣トシテ猶如＿二明境＿一。無＿二物不＿一＿レ照。無＿二
所￣トシテ不＿一＿レ至。豈云＿二￣ヤ無体￣ト＿一。然尋＿二其体＿一。熏習為＿レ種。前念為＿レ
縁。諸塵為＿レ境。諸根為＿レ依。随＿レ応随＿レ時所＿二生起＿一也。既是衆
縁之所＿二合成＿一。豈有＿二自性＿一。未＿レ見＿三自有＿二体性物＿一。依＿二-託他力＿一
始得＿二生起＿一。方知。此法本来無性。然此無￣ノ理￣ハ縁生￣ノ性也。
非＿二無性＿一者。非＿二縁生＿一故。然此￣ノ縁生￣ハ無性￣ノ相也。非＿二縁生＿一
者。非＿二無性＿一故。当知。無生之故生也。亦即生之故無生
也。有故空也。空故有也。仮故真也。真故仮也。仮者衆縁
合＿二此理＿一時。所＿レ成諸事也。其事如＿レ幻。非＿レ有非＿レ無。此理必
然。都無＿二疑惑＿一。夫取＿二￣テカ何物＿一作＿二決定想＿一。有而空故。而空
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有故。倶而非故。非而倶故。其所＿二決定＿一。皆是妄執￣ナリ。残＿二-留
何物＿一為＿二心所念＿一。既無＿二所念＿一。無＿レ有＿二所得＿一。無＿二所得＿一故。自心
明朗￣ニシテ自照＿二自性＿一。言＿二自照＿一者。非＿二思￣フテ自￣ヲ照￣スニ＿一。思則
不＿レ照。不＿レ思則照。無所得￣ノ智￣ハ即菩提故。譬如＿三空中懸＿二-置
明鏡＿一。自性之外都無＿二所照＿一。此等皆是対＿レ他談也。自囗
《割書：■【口に考】囗恐｜知歟。》法之中。豈有＿二此教授＿一。然今仮詮而知＿二詮外＿一。是則詮
教之本意也。著＿レ教之人。以＿二無所得＿一而為＿二所得＿一。撥＿二-教之＿一
者。以＿二有所得＿一而為＿二無得＿一。不仮詮者。誰能証知。不＿二撥詮＿一
者。誰能証知。但除＿二宿習之人無言之頓悟＿一。当世我朝其
機難￣シテ＿レ有。無＿二教力＿一者。恐多＿レ誤歟。是故行者。伏願勿＿レ捨＿レ教
勿＿レ取＿二於教＿一矣。
　雖＿二未知未見＿一。而推＿二事之趣＿一。仏法本意若如＿レ此歟。対＿二練
　習人＿一可＿二審決＿一之。
　　建長三年九月日記＿レ之　　沙門／法（作名）界生《割書：生　年｜五十八》