【本文二段構成】
【右頁・因明鈔第五　最終頁】
【枠外右上】
三一八【但し算用数字】
【枠外右横上】
因明鈔第五
【枠外右横下】
六六

【上段】
二相中偏闕＿二   一相＿一名爲＿二不定＿一。二相俱闕名＿中 四相違＿上。非＿二盡＿レ
理說＿一。不＿二是前後自相違害＿一。據＿二其實理＿一。得＿下有＿二兩俱不成＿一
兼＿中餘過＿上也《割書：云云｜》

明燈抄云。大賢云。雖＿レ無＿二全過＿一。今約＿二   一分兩俱不成＿一。有＿二
一分不定相違＿一。如＿レ立＿三 一切聲皆是常勤勇發故如＿二聲性
等＿一。共許＿下此因於＿二外聲＿一無＿上。若於＿二内聲＿一便有＿二 二過＿一。若許＿二同
喩＿一。以＿レ瓶不定。若無＿二同喩＿一。是相違故。若准＿二此解＿一。疏主亦
同。今約＿二全分＿一。而作＿二此說＿一《割書：云云｜》。《割書：此等義頗以｜難＿レ思也。》

　本云
　久壽元年十二月二日。在＿二寶積房＿一注＿レ之了。覺憲
　　建保三《割書：乙｜亥》五月下旬比。以＿二御草本＿一。親書＿二-寫之＿一。雇＿二同
　　法良俊院＿一。令＿レ寫了。抑此抄者。壺阪權僧正。慈恩會
　　御竪義之時。受＿二故菩提院贈僧正之口傳＿一。所＿二草給＿一
　　也《割書：云云｜》。相承之趣。以＿レ之可＿レ知＿レ之由。有＿二其仰＿一。親自＿二
　　寶積院＿一所賜也。貴重々々。勿＿レ許＿二外見＿一矣。

【下段】
　　　　　　　　　　　　　　末學良算
　　同六月七日一返讀合了

【下段枠内左上】
因明鈔第五《割書：終｜》

【左頁】
【枠外左上】
三一九【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄上
【枠外左横下】
一
【上段】
左府抄《割書：上｜》　《割書：考【四角囲み文字】原本表紙裏云。外題云自抄問惠曉上。｜》


問。局通對如何。
答。有＿二 二傳＿一。一與＿二内明＿一同。《割書：子島記心也。｜》二異＿二内明＿一。以＿二有
法＿一爲＿レ局爲＿二自體＿一。以＿二法宗＿一爲＿レ通爲＿二差別＿一。《割書：道詮意也。｜見＿二黄私記＿一。》以後
爲＿レ勝。叶＿二疏謂我自性之文＿一。又叶＿二斷四重對故＿一也。
問。付＿二後傳＿一。局通與＿二前後＿一何別哉。
答。局通者。以＿二有法＿一爲＿二自性＿一。以＿二法宗＿一爲＿二差別＿一。前後者。
以＿二有／性（法▢）＿一《割書：考【四角囲み文字】左府本書有＿レ｜誤故校＿レ之歟。》爲＿二所分別＿一。以＿二法宗＿一爲＿二能分別＿一。故
二對別也。
自問。於＿二䟽局通對所＿一。何無＿二得名不定之文＿一哉。
答。得名不定之文。雖＿レ在＿二前後對所＿一。此文亦兼＿二局通對＿一
也。故疏下文云。以＿レ理推＿レ之此雖＿二卽前＿一《割書：云云｜》。
問。局通對前後對。於＿二 一具比量＿一。必有＿レ之哉。
答。必可＿レ有＿レ之也。
問。前後對之中。引＿二佛地論＿一云。彼因明論自相共相等文。

【下段】
證＿二當對＿一歟。　答。證也。
問。因明論者。何論哉。　答。少論也。
問。何文哉。　答。復以爲自等之文也。
問。以＿二有法＿一當＿二現量＿一。以＿二法宗＿一當＿二比量＿一歟。　答。不＿レ爾。於＿二
比量門之中＿一。以＿二有法＿一爲＿二自性＿一。以＿二法宗＿一爲＿二差別＿一也。
自問。以＿二能分別所分別＿一。爲＿二前後對＿一事。見＿二少論＿一哉。
答。見也。謂籍衆相而觀於義之文。是也。
問。法自相敵者誰人耶。　答。勝論也。
問。纂不對許有之文如何。
答。如＿二黄私記三松眞惠義＿一。《割書：有＿二愚鈍義＿一。｜》
問。演祕域龍何乃之文如何。　答。此文且釋＿二共比量違＿レ
他非＿レ過之意＿一也。及將此因等者。別釋＿二第六不定＿一也。非＿レ
約＿二 九句＿一也。《割書：今案。此上猶有＿レ難。｜》
問。勤勇發因。有＿二 一分能立不成過＿一乎。
答。有＿二 二傳＿一。一雖＿レ有非＿レ過。二無＿レ之。以＿二後傳＿一爲＿レ勝。
問。如何無＿レ之耶。　答。合作法時棄＿レ電故無＿二此過＿一也。
問。廣百論覺亦非＿レ思是無常故之因。可＿二分別＿一耶。

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三二〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄上
【枠外右横下】
二
【上段】
答。不＿レ可＿二分別＿一。故纂云。但諍＿二覺亦是思非思＿一《割書：云云｜》。
問。論云。別脫不成惣依何立《割書：云云｜》。如何可＿レ會＿レ之哉。
答。論文順＿二古師＿一也。
問。淸辯比量如幻喩。可＿二分別＿一哉。　答。依＿二喩體闕＿一。可＿二分
別＿一也。
問。法差別數論意許。勝々歟。勝劣歟。　答。勝劣也。
問。勝劣方如何。　答數論立＿二眼等必爲＿レ他用＿一之時。顯＿二神
我受用之義＿一也。無＿レ成＿二假我用之意＿一。勝義七十。徴＿二眞他
假他＿一之時。眞他卽用勝。假他卽用劣也。故意許勝劣也。
疏勝劣差別等之文是也。
問。燈我可《割書：考【四角囲み文字】可恐｜所字》執我之量。我言之下。勘＿二有法差別過＿一。
如何。
答。法差別必爲他用之言。依＿二單量＿一。有＿二能別不成之過＿一。
彼燈量者。依＿二重量＿一。無＿二所別不成之過＿一也。
問。單量重量者。有＿二證文＿一耶。
答。無＿二指證文＿一。因明常習也。
問。西域師釋如何。　答。如＿二 二卷私記＿一。

【下段】
問。不＿レ應＿三於＿レ 中生＿二異覺＿一云文。如何。　答。如＿二 二卷私記＿一。
問。有法自相量所＿レ言法。在＿二何所＿一乎。
答。有＿二 四傳＿一之中。勝論意許。有性離實有性之量。離實
有性。是所立之法也。此義叶＿二法謂能別之文＿一也。
問。有法自相能違量。他比量歟。共比量歟【。】
答。所違量。以＿二意許＿一卽＿二言陳＿一之時。爲＿二自比量＿一。爾時能違
量。爲＿二他比量＿一。纂若共自量等之文是也。所違量言陳意
《割書：考【四角囲み文字】恐脫＿二｜許字＿一》各別之時。爲＿二共比量＿一。爾時能違量。爲＿二共比量＿一也。
疏言-同意-別故無諸過者。此意也。
問。纂有假叙如是之文。如何。　答。疏第六問答皆假叙
也《割書：爲言｜》。
問。疏論文所說皆共比違＿レ共之文。如何。
答。皆共比者。所違宗也。違共者。所違因喩也。此文不＿レ
及＿二能違＿一。
　已上。問者愚之詞也。答者惠曉律師之詞也。此中自
　問者。律師自問也。　仁平二年十二月三日。與＿二律師＿一
　言談之次。對＿二律師＿一記＿レ之。

【左頁】
【枠外左上】
三二一【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄上
【枠外左横下】
三
【上段】
問。因亦不遍有＿二多傳＿一之中。可＿レ存＿二何傳＿一耶。
答。有法有性。三句之上有性也。故有無實之因。似＿レ有＿二
實句無實＿一而已。其實者。亦有＿二德業無實＿一。仍云＿二因亦不
遍＿一也。《割書：子島。｜》
問。良-撰三量互相兩俱不成之義。如何。
答。此義不＿レ順＿二疏乍似唯能等之文＿一。仍不＿二甘心＿一。
問。不＿レ順＿二疏文＿一之方如何。　答。三量互相兩俱不成之義
者。三量各別立時。有性非實量時。有法有性限＿二非實＿一。不＿レ
通＿二非德非業＿一。若爾不＿レ可＿レ置＿二乍似之言＿一。仍不順也。
問。有法差別者。本作法歟。別作法歟。　答。本作法也。
問。兩重歟。一重歟。　答。兩重意許也。
問。斷云。今據＿二意許＿一難令＿レ成＿レ過故非＿二言顯＿一《割書：云云。｜》其意許
者。作有緣性意許歟。作大有緣性意許歟。
答。作有緣性意許也。《割書：不空｜》《割書：考【四角囲み文字】二字｜不詳》
問。作非有緣性。體何物耶。　答。未＿二思定＿一。
問。違三違四量有法有性者。共許不無有歟。離實之有
歟。　答。已爲＿二自比量＿一。故離實之有也。

【下段】
問。若言＿二離實之有＿一者。疏云有性旣是有法自相作有性
有緣性作非有性有緣性是有法差別《割書：云云｜》。如何可＿レ會哉。
答。雖＿二自比量＿一。依＿レ不＿レ言＿二大有性＿一。勘＿二此意許＿一也。例如＿三彼我
所執我之下勘＿二實我假我＿一。
問。自所餘法皆入同喩《割書：等文｜》。可＿レ用＿二明燈抄＿一歟。可＿レ依＿二周
記＿一歟。　答。可＿レ用＿二周記＿一也。
問。若有兩俱不成《割書：云云｜》。全不＿レ竝乎。全竝耶。一分者竝全
分者不＿レ竝耶。　答。未＿二思定＿一。
　　已上仁平二年十二月十七日。對＿二律師＿一記＿レ之。
問。我他相例如何。
答。他者。非＿レ會＿二眞假二他＿一。其他唯眞他也。數論本意如＿レ
此。然者不可＿レ例＿下他有＿二眞假＿一我有＿中眞假＿上。《割書：湛秀｜傳也》
問。數論前有＿二眞他用假他用意許＿一歟。
答。唯有＿二眞他用意許＿一。無＿二假他用＿一。勝義七十徴時。初眞
假二用出來也。《割書：永超僧都｜傳也》
問。有法自相能違。共比量歟。他比量歟。
答共比量也。故疏云。彼先惣說《割書：等云云｜》。

【右頁】
【枠外右上】
三二二【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄上
【枠外右横下】
四

【上段】
問。纂不對許有等文。九句第二句歟。第五句歟。
答。第二句也。
　　已上仁平三年十月廿日。對＿二惠曉僧都＿一記＿レ之。
問。付＿二法差別相違量＿一。其意許勝劣歟。　答。然也。
問。若爾者。作＿二假他用勝能違＿一時。神我用勝假我用劣意
許。共被＿レ非。違＿二假他替處等文＿一。如何可＿レ會哉。
答。作＿二假他用勝能違＿一之時。假他用劣雖＿レ被＿レ非。劣￣ノ字￣コソ
被＿レ非。假用意許。猶在＿二不失言顯＿一也。故纂云。假他用在
不違言顯《割書：等云云｜》。又云。若說積他犯相符過文。永超僧都
爲＿二勝劣意許￣ノ證＿一。《割書：於＿二維摩＿一｜嘗言＿レ之》
問。勝勝意許。有＿二何難＿一耶。
答。數論立量之本意。爲＿レ立＿二神我＿一也。不＿レ諍＿二勝劣＿一。然者
任＿二本意＿一。立＿二神我用勝假我用劣＿一也。而以＿二假我用勝＿一爲＿二
片差別＿一者。非＿二立者本意＿一。假我用不樂爲也。勝者重￣タリ。
《割書：湛秀｜傳也》。又違＿二勝劣差別文＿一。
問。勝劣差別文。山家釋＿レ之爲＿二片差別＿一。如何可＿レ會乎。
答。此釋最有＿レ難也。神我用勝。帶＿二假我用劣＿一者。假我用

【下段】
勝。亦可＿レ帶＿二神我用劣＿一。若爾佛法立＿二假用勝＿一。亦可＿レ帶＿二神
我用劣＿一。爾許者可＿レ咲矣。
問（法 自相）。不對許有等文如何。
答。可＿レ如＿二黄私記三松傳＿一。《割書：件傳｜最妙。》
問。因亦不遍名義不順義有＿レ難耶。
答。可＿レ￣シ所＿二￣ノ《割書：如》￣クナル御義￣ニ卽說￣ク＿一也《割書：考【四角囲み文字】此句難＿レ通訓｜點更俟＿二後賢＿一》僧都不難。
《割書：如＿三抄出＿二｜奥注＿一》
　　已上。仁平三年十月廿二日。對＿二僧都＿一記也。
問。有法自相不相離性如何。
答。若據＿二言陳＿一。以＿二有性之非實＿一。《割書：不＿レ離＿二有性＿一｜之非實也》爲＿二不相離性＿一。
若據＿二意許＿一。以＿二有性之離實有性＿一。爲＿二不相離性＿一。
問。惣宗能別如何。
答。不相離性之能別。謂＿二之總宗能別＿一也。據＿二言陳＿一者非實
也。據＿二意許＿一者離實有性也。
　　已上。仁平四年二月廿五日。對＿二僧都＿一記＿レ之。
問。斷然成此法等文。以＿二有性作有緣性量＿一。爲＿二有法差別
量＿一歟。

【左頁】
【枠外左上】
三二三【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
五

【上段】
答。子島意如＿レ此。但此傳不＿レ可＿レ然。只有性作有緣性量者。
成＿二有法＿一之量也。聲無常量者。成＿レ法之量也言也￣ト非＿レ謂＿三
有性作有緣性量爲＿二有法差別＿一也。《割書：存＿二本作法傳＿一之人｜如＿レ此可＿二心得＿一也。》

　久壽元年十二月三日。對＿二僧都＿一記＿レ之。

　寬喜二年潤正月十九日午時。於＿二 一乘院西面小遣戸＿一
　飛＿レ毫了　　　　　　　　　　　權 僧 正《割書：花押｜》
　　　手自一交了。

【上段枠内左】
左府抄上《割書：終｜》

【下段】
左府抄《割書：中｜》　　　《割書：　｜考【四角囲み文字】原本表紙裏云。「外題云自抄問惠曉中」》

　久壽元年十二月十七日以後。惠曉僧都敎＿二因明＿一。
　《割書：余自＿二 十二日＿一住＿二宇治＿一。僧都自＿二 十六日夕＿一來＿二-住宇治＿一。｜》
　○法自相立敵　《割書：自義勝論｜》
　依＿二聲無常宗不＿一＿レ遮＿二佛弟子＿一故。處處文不＿レ爲＿レ難也。
　避＿二相違決定＿一事。可＿レ依＿二 三松私記＿一。　又有古私記云。
　且《割書：考【四角囲み文字】且建曆本｜作＿二只字＿一》九句中。聲論師以＿二所聞性故因聲性同喩＿一
　立＿二聲常宗＿一量無。所以無＿二決定相違過＿一《割書：云云｜》。又有九句
　義私記云。問。爾聲論亦重以＿二所聞性因聲性同喩＿一。爲＿二
　第二句＿一。作＿二相違決定＿一。何可＿レ遮。　答。彼九句中。無＿二相
　違決定＿一。九句外有＿二相違決定＿一者不＿レ遮《割書：云云｜》。
　　　故知。古來先德多用義也。
相違決定邪正事。
　相違決定者。九句之中不＿レ攝也。故纂要云。然此九句
　狹＿二於天主＿一闕無＿二相違決定過＿一也。
　九句外聲勝二師相對時。且雖＿レ有＿二相違決定＿一。遂勝論

【三十五行四字目の「奥」は「奧」であるかは判別つかず。「奥」に見える。他のコマ(５・６・８・１５)では「奧」が使われている。】

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三二四【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄中
【枠外右横下】
六

【上段】
　量勝也。現敎力勝故也。現敎力勝。疏有＿二 三釋＿一之中。以＿二
　第三釋＿一爲＿レ正。聲論量違＿二世間可信足目《割書：考【四角囲み文字】足目建曆本｜作＿二是自＿一。非。》敎＿一
　故也。《割書：邑記。｜》
　尋云。相違決定者。雖＿レ犯＿二宗過＿一。猶有＿二此過＿一歟。　答。邑
　記云。雖＿レ犯＿二宗過＿一 三相不＿レ闕何名＿二相違決定＿一然以＿レ理准
　宗因俱簡＿レ過盡方是此過也《割書：云云｜》。
　尋云。聲論聲常量。宗過之中何乎。
　答。自敎相違。違＿二足目敎＿一故也。
　演祕釋。會釋先日申了。及將此因聲勝相對便爲不定
　者。九句之外也。尋云。文之起盡者。第二句￣ト見￣ヘタリ。如
　何可＿レ會哉。　答。若爾第二句有＿二眞似＿一歟。此事非＿二慈恩
　御心＿一。故玄應疏第一云。不言二八皆是正因《割書：云云｜》。明燈
　抄云。旣無＿二誠文＿一故不＿レ可＿レ依《割書：云云｜》。

　　○法差別意許《割書：自義勝劣｜》
　假用劣者。不樂爲也。所以者何。立者以＿二眞用勝＿一爲＿二
　樂爲＿一者。假用劣可＿レ爲＿二不樂爲＿一。而立者只以＿二神我用＿一

【下段】
　爲＿二樂爲＿一。故假用￣ハ劣￣モ不樂爲￣ニ成也。尋云。作＿二假用勝
　能違＿一時。假用劣意許同被＿レ非歟。　答。劣被＿レ非￣レドモ。假
　用不＿レ被＿レ《割書：考【四角囲み文字】建曆本劣被以下｜十字脫無。不＿レ好》非。故言陳他用不＿レ亡也。是
　神我用意許具＿二勝劣＿一。假他用意許具＿二勝劣＿一故也。故
　斷云。眞他他雖＿レ不＿レ成假他他自同許故成＿二眞他不＿一＿レ用＿二
　眼等＿一假他用在不＿レ違＿二《割書：考【四角囲み文字】建曆本無＿二｜違字＿一。不＿レ好》言顯＿一故違＿二差別＿一《割書：云云｜》。
　問若爾如何。云＿二勝劣意許＿一耶。　答。勝劣差別者。眼等
　上數論所許￣ヲ勘顯也。而作＿二能違＿一。爲＿レ遮＿二相符＿一。云＿二假我
　他用勝＿一之時。本假他用意許之内。勝義不＿レ失。故言陳
　不＿レ亡也。他用言陳￣ニハ。神我用勝劣。假我用勝劣皆具
　也。眼等他用￣ニハ。神我用勝。假我用劣許也。法宗下意
　許差別。不＿三必在＿二有法上＿一。例如＿二 四分建立比量＿一也。意許
　差別與＿二差別相違＿一各別也。　問。如何別耶。　答。差別
　相違者。必爲他用下。眞他用《割書：勝劣｜》假他用《割書：勝劣｜》也。意許
　差別者。眼等必爲他用下。眞用勝假用劣也。子細見【二点脱ヵ】
　糅拾鈔＿一。　問。勝劣證文如何。答。今者陳那等文也。
　問。此文者。意許片差別也。　答。若爾佛弟子立＿二假我

【左頁】
【枠外左上】
三二五【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
七

【上段】
　用勝＿一之時。可＿レ帶＿二神我用劣＿一。云＿レ爾可＿レ咲。又衆量之中。
　二意許之中各有＿二 二物＿一事。無＿二其例＿一矣。
　又永超精義。以＿二勝義七十若說積他犯相符過文＿一。爲＿二勝
　劣意許證文＿一。眼等上不＿レ可＿レ用＿二假用勝義＿一故也。　問。勝
　勝傳有＿二何過＿一哉。
　答。少進也。《割書：湛秀｜傳也》　《割書：考【四角囲み文字】少進者未詳。寬喜原本｜作＿二■【梵字ヵ】字＿一。建曆本作＿レ進》
數論立＿二眼等必爲他用量＿一之本計。欲＿レ顯＿下神我用＿二眼等＿一之
義＿上。若我爲＿二有法＿一受＿二-用眼等＿一《割書：等云云｜》。
　纂云。兩俱不成不＿二必有法定有＿一者。疏中云。兩俱隨一
　二種不成所依唯有《割書：云云｜》。是陳那以後義也。若依＿二古師
　外道＿一者。兩俱不成所依有法遍《割書：考【四角囲み文字】遍建曆本作＿二｜通字＿一。不＿レ好。》無也。不＿二
　必有法定有＿一者。順＿二古師＿一也。
　○有法自相《割書：自義離實有性｜在＿二有法處＿一》
疏云。所立謂宗法謂能別《割書：云云｜》。心何。　答。所立者惣宗也。
法者惣宗之能別也。　問。於＿二有法自＿一。相者何云＿二惣宗＿一耶。
答。付＿二言顯言量＿一《割書：考【四角囲み文字】難＿レ讀。｜二字恐倒》之者。有性非實。付＿二意許量＿一
言＿レ之者。有性離實有性是惣宗也。　問。何云＿二能別＿一耶。

【下段】
答。付＿二言顯＿一言＿レ之者。有性之非實也。付＿二意許＿一言＿レ之者。有
性之離實有性也。　問。疏云。前論說云與所立法《割書：云云｜》。其
所立法者何。　答。不相離性能別也。所立者有性離實有。【。衍ヵ】
性也。法者此中離實有性也。故平備云。此不相離宗不＿レ
離＿二於能別＿一故云＿二所立差別＿一也《割書：云云｜》。《割書：在＿二疏中｜明詮噵【一点無し】》問。有性￣ハ離實
有性￣ナレト《割書：云》之量。有＿二證文＿一歟。　答。在＿二子島同學私記＿一《割書：在＿二自｜鈔＿一》
又疏下明詮噵云。以＿二同異性＿一爲＿二意許離實有性＿一爲＿二同品＿一
故《割書：云云｜》。
問。斷云。言＿二非實＿一等者是離實等有義爲＿レ法望＿レ此卽違＿二所
立＿一《割書：云云｜》。何可＿レ會乎。　答。《割書：僧都云。此｜文難＿レ思。》
明日。僧都來云。言非實等者。是離＿二實等＿一有義爲＿レ法。望＿レ
此卽爲＿二所立＿一者。言陳￣ニハ非實￣ト云￣テ。意許￣ニハ離實有性￣ト
立￣ムトセリ。望＿レ此爲＿二樂爲所立＿一言也。如是方便成＿二-立有法＿一者。
以＿二非實言＿一方便￣トシテ。有性￣ハ離實有性也￣ト成立￣スト言也。
問。其離實有性。在＿二何處＿一耶。　答。有性非實￣ト《割書：云》不加言
量￣ニハ。在＿二有法處＿一也。故下文云。望＿二不可言＿一名＿二有法自相＿一
《割書：云云｜》。是則有法有性下。有＿二有性離實有性加言量＿一之故也。

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三二六【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄中
【枠外右横下】
八

【上段】
如＿レ此言陳立＿レ量時。爲＿二法自相＿一故。次下文云。若加言已
卽名爲法《割書：云云》。　問。若爾與＿二璧法師義＿一。有＿二何差別＿一哉。　答
璧法師￣ハ。有法自性￣ヲ離實有性￣ニ成￣テ。望＿レ此勘＿二同異品＿一。斷
主￣ハ。非實￣ノ法宗￣ヨリ諍￣ハ起￣レドモ。其非實言￣ヨリ求出￣タル離實
有性￣ハ。在＿二有法處＿一言也。是豈非＿レ有＿二差別＿一耶。斷上文云。故
知還以非實等爲法卽是所諍《割書：云云》。亦此心也。
問。離實有性在＿二有法處＿一事。以＿二何文＿一爲＿レ證哉。
答。疏云。有性旣爲＿二有法自相＿一《割書：等云云》。又云。難＿二意許離實
等有＿一而非＿二有性＿一《割書：等云云》此等證文也。
　○有法差別《割書：寫＿二僧都記錄＿一載＿レ之》
問。有法差別相違作法何。　答云。有法差別相違作法。
先德有＿二 二傳＿一。一者以＿二前有法自相作法＿一。爲＿二今有法差別
相違作法＿一。所＿レ謂師主勝論對＿二弟子五頂＿一立＿レ量云。有性非＿レ
實非＿レ德非＿レ業有＿二 一實＿一故有＿二德業＿一故如＿二同異性＿一。是其作法
也。或於＿二前有性非實等三量＿一。改＿二能別法宗＿一。立＿二有性作有
緣性＿一。爲＿二￣ト《割書：云》此作法＿一。先德￣ノ意￣モ可＿レ有＿レ之也。
問云。有法差別相違作法。先德旣有＿二 二傳＿一。爾者立者存＿二-

【下段】
申何義＿一耶。　答。有法差別相違作法者。是上古未決也。
所以近代先德云。四種相違之中都無＿二如＿レ此之難儀＿一。《割書：云云》
先哲旣貽＿レ疑。末學何決＿レ之。然而七大諸寺之名德。古往
當今之學徒。多依＿二本作法之傳＿一。故且可＿レ存＿二-申此義＿一也。
問。於＿二 二傳中＿一。存＿二-申本作法義【一点無し】。道理不＿レ然。凡差別相違
量。言陳自相立敵共許。於＿二意許宗＿一具＿二 二等義＿一也。而前
有法自相作法者。所違立＿二有性非實＿一。有法有性限＿二於大
有＿一。能違難＿二有性非有性＿一。亡＿二言陳自相＿一了。何具＿二 二等義＿一。
爲＿二差別相違作法＿一耶。是以立＿二有性作有緣性別量＿一。所別
能別共許之時。勘＿二 二意許＿一。可＿レ爲＿二此作法＿一也。何況。見＿二論
文＿一云。如卽此因卽於前宗有法差別作有緣性《割書：云云》。所＿レ言
作有緣性者。能別法宗也。由＿レ此次明＿二能違作法＿一云。亦
能成立與此相違作非有緣性《割書：云云》。若不＿レ成＿二作有緣性言
陳＿一者。對＿レ何而云＿二亦能成立與此相違等＿一耶。然則疏釋＿二
論文＿一云。此言有者有無之有非作境因有能緣性故非大
有也若作大有緣性能別不成《割書：云云》。以知。立＿二有性作有緣
性別量＿一。可＿レ爲＿二今作法＿一耶。爾者何背＿二文理＿一。存＿二-申本作法

【左頁】
【枠外左上】
三二七【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
九

【上段】
傳＿一耶。　答。先有法差別相違作法者。凡師主勝論。對＿二
弟子五頂＿一。鑒＿二 七德根機＿一。授＿二 六句奧旨＿一之時。師資諍論。
是離實等大有也。然而函杖室内。不＿レ立＿二兩重比量＿一。寫瓶
窓前。只示＿二 一具作法＿一。所謂有性非實等三比量也。今此
有性言陳之下。帶＿二 二意許加言量＿一。一立＿二有性離實等有＿一
成＿二有性體＿一。二立＿二有性作有緣性＿一諍＿二有性義＿一。是則師主本
意所＿二立來＿一也。是以言陳云＿二有性＿一時。必帶＿二離實等意許＿一。
爲＿二樂爲宗＿一。而同喩同異性。旣不＿二離實大有＿一。望＿二意許宗＿一。還
成＿二異品＿一。由＿レ此意許大有被＿レ非。言陳有性亦亡。表裏悉
壊。是云＿二有性自相相違＿一也。次又勘＿二師主意許＿一者。如＿下同
異性有＿二 一實等＿一作有緣性￣トシテ體非＿中實等＿上。有性有＿二 一實＿一。亦
作有緣性￣タリ。故知體非＿二實等＿一。由＿レ此有性言陳下。亦挾作
有緣性別義＿一【一点衍ヵ】。以爲＿二樂爲宗＿一。故疏云。彼鳩鶹仙以＿二 五頂不＿一＿レ
信＿下離＿二實德業＿一別有＿上＿レ有故卽以＿二前因＿一成＿二-立前宗＿一言陳有
性有法自相意許差別爲有緣性《割書：云云》。而同喩同異性。是爲＿二
同異￣ノ有緣性＿一。不＿二大有￣ノ有緣性＿一。望＿二意許宗＿一。亦分＿二異品＿一。由＿レ
此。有性言陳不＿レ亡。意許別義相違。故云＿二有法差別相違＿一

【下段】
也。所以此量。卽一因違二作法也。所＿レ謂以＿二非實言＿一。見＿二
有法有性是離實大有＿一。就＿レ之而難＿二有性非有性＿一。卽有法自
相作法也。又汎爾言＿レ有￣ト。不＿レ云＿二大有￣ト＿一。許＿レ之而勘＿二 二意
許＿一。今有法差別也。縱奪勘＿レ過。單重加＿レ難。所以竝付＿二後
二相過＿一。更無＿二相違＿一也。但至＿二論疏文＿一者。先論云＿二有法差
別作有緣性＿一者。有性言陳之下意許差別也。若從＿二師主意＿一。
卽作大有緣性也。更不＿二言陳￣ノ作有緣性￣ニ＿一。次亦能成立作
非有緣性者。論次下文。釋＿二所由＿一云。如遮實等俱決定故
《割書：云云》。此意今以＿二有一實等因＿一。成＿二有性非實等宗＿一。然後亦
成＿二意許作有緣性＿一。而敵者勘＿二能違＿一之時。亦以＿二此因＿一。成＿三
立非＿二作有緣性＿一也。對＿二彼非實等言＿一。云＿二亦能成立＿一。更不＿下
對＿二作有緣性言陳＿一置＿中亦言＿上也。故斷云。論云如遮實等俱
決定故不云成作有緣性亦得決定《割書：云云》。次疏云。此言有
者有無之有等者。准＿レ前可＿レ知。論云＿二作有緣＿一【一点は「性」の下ヵ】性者。是意
許量能別也。可＿レ立＿二有性作有緣性＿一故。且略＿二大言＿一意＿二-許
作有緣性＿一。所＿二-以然＿一者。若顯＿二樂爲＿一。必言顯可＿レ立＿レ之。由＿レ此
兼避＿二能別不成等過＿一。意＿二-許作有緣性＿一云也。　問。所＿二答

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三二八【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄中
【枠外右横下】
一〇

【上段】
申＿一。道理尚不＿レ明。先以＿レ何知。言陳有性下。更帶＿二意許加
言量＿一。凡存＿二本作法義＿一之人。於＿二有法有性之下＿一。有＿二￣テ作
大有有緣性作非大有有緣性意許＿一。云＿二非實等＿一。偏成＿二￣ズ作
大有緣性之義＿一。末＿レ謂＿レ有＿二意許加言量＿一也。次仙人所＿レ立三
比量。汎爾言＿レ有。雖＿レ寄＿二詞於共許＿一。能別云＿二非實＿一時。偏
成＿二大有性＿一。只限＿二作有緣性一義＿一。不＿レ帶＿二作非有緣性意許＿一。
有＿二何替處＿一。許而勘＿レ過哉。次會＿二論文＿一。更不＿二疏意＿一。釋＿二
俱決定之文＿一云＿二遮非實等而作有緣性＿一。以＿二有一實等因＿一。
竝成＿二￣ズト有性非實有性作有緣性二宗＿一云也。共是言陳。
更不＿二意許＿一。由＿レ此疏云＿二而作有緣性＿一者。卽今量能別也。亦
能成立之文。猶可＿レ亦＿二￣スルナル作有緣性之言陳￣ニ＿一也。但＿二【二点衍ヵ】於＿二如
遮實等文＿一者。存＿二別作法義＿一之人。更有＿二會釋＿一。所＿レ謂前有
法自相。所違能違俱用＿二遮言＿一。今有法差別相違。所違立＿二有
性作有緣性＿一。旣無＿二遮言＿一。能違云＿レ非＿二作大有有緣性＿一。有＿二
遮言＿一。所以爲＿レ成＿二遮義＿一。可＿レ例＿二前量＿一。非＿三是爲＿二今作法＿一也。
次會＿二此言有者之文＿一。其理不＿レ詳。凡師主立＿二 三量＿一之時。
於＿二有性言陳＿一。更帶＿二作有緣性意許＿一。今爲＿レ顯＿二此樂爲＿一。別

【下段】
立＿二有性作有緣性之量＿一。所以就＿レ本談＿レ之。云＿二卽於前宗有
法差別＿一。此量￣ノ言陳￣ナリ。故煩避＿レ過。若意許者。何强用＿二共
許言＿一哉。例如＿三法差別相違等意＿二【「-」脱ヵ】許不積聚他用＿一也。爾者
此度詳答申哉。　答。先有性言陳之下。帶＿二意許加言量＿一
者。非＿二立者私胸臆＿一。古來先德皆所＿レ談也。凡後三相違。
立者樂爲。言陳不＿レ顯。皆有＿二意許加言量＿一。所＿レ謂法差別相
違不積聚他用。有法自相離實等有性。有法差別作有緣
性也。於＿レ 中有法差別相違者。斷云。若據＿二意許＿一立云＿二有
作有緣性＿一。明燈抄中云。卽是寄＿二於言顯比量一類宗中＿一
矯立＿二意許第二類宗＿一於＿二 一量中＿一雙＿二-成如＿レ是兩類宗＿一故云＿レ
犯＿二相違＿一《割書：云云》。言顯比量者。卽有性非實等宗。第二類宗
者有性作有緣性量也。所以有＿二意許量＿一其義決然。今此
有性作有緣性量。更不＿二有法差別相違作法＿一。所＿二以然＿一者。
作有緣性能別之下。有＿二作大有有緣性。作非大有有緣性
之二意許＿一。以＿二有一實等因＿一。成＿二相違義＿一。是名＿二法差別相違＿一
也。故斷破＿二璧公＿一云。作有緣性中意作大有有緣性作非
大有有緣性是其差別《割書：云云》。是以望＿二言顯不加言量＿一。云＿二有

【左頁】
【枠外左上】
三二九【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
一一

【上段】
性非實＿一之時。於＿二有法有性＿一。有＿二 二意許＿一。作有緣性者。卽
意許量之能別也。横就＿二意許＿一。是云＿二法差別＿一。竪望＿二言顯＿一。
是云＿二有法差別＿一。所以今就＿二不加言言顯量＿一。爲＿二有法差別
相違作法＿一也。故又斷云。望＿二不加言＿一名＿二有法差別＿一若加言
已卽名＿レ法故《割書：云云》。諸文相違。准＿レ此可＿レ會。然則。此言有者
有無之有疏文。留＿レ文《割書：考【四角囲み文字】文曆本｜作＿レ意好》　可＿レ思。如＿二彼法差別相
違＿一。是一因違一作法也。立＿二必爲他用言陳＿一之時。以＿二能別
他言＿一表＿二樂爲宗＿一故。不￣シテ＿レ遮＿レ過意＿二【「-」脱ヵ】許￣セリ不積聚他用￣ヲ＿一也。
今此有性非實量。是一因違二作法。其中先有法自相。
言陳立＿二有性非實等＿一時。亦表＿二樂爲宗＿一。故於＿二意許＿一亦不＿レ￣シテ
遮＿レ過。意＿二-許離實等大有＿一。次此有法差別。言顯未＿レ表＿二樂爲＿一。
不＿レ及＿レ諍＿二差別義＿一故。所以先立＿二有性作有緣性＿一。次可＿レ成＿二
樂爲作大有緣性＿一。是故兼避＿二￣テ能別不成等過＿一。意＿二-許￣セリ作
有緣性＿一。必對＿二敵論者＿一。可＿レ立＿二此量＿一故也。由＿レ此雖＿二意許量＿一。
尚用＿二共許言＿一。勿＿レ例＿二法差別等＿一。其義深奧。能可＿レ思＿二-准之＿一。
　重尋云。若然者。兩重意許歟。立＿二有性非實＿一時。意＿二-許
　作有緣性＿一。又作有緣性之下。意＿二-許作大有緣性＿一故也。

【下段】
　答。道理所＿レ指。是兩重意許也。故斷云。作有緣性中意
　作大有有緣性《割書：云云》。雖＿レ然。師主意許。更不＿二兩重＿一。作
　有緣性卽作大有緣性。例如＿下法差別相違。立＿二必爲他
　用＿一之時。他言卽不積聚他＿上也。
　又尋云。斷云然成此法意成有法等者。以＿二有性作有
　緣性量＿一。尚爲＿二有法差別相違作法＿一言意歟。　答。不＿レ然。
　雖＿二加言量＿一。尚成＿二有法＿一。不＿レ同＿三聲無常量但成＿二法自相＿一
　云也。不＿レ言＿レ爲＿二有法差別相違作＿一【一点は「法」の下ヵ】法也。《割書：考【四角囲み文字】建曆本脫＿二｜此一問答＿一》又
　尋云。周記正義。別立＿二有性作有緣性量＿一。云＿レ可＿レ爲＿二有
　法差別相違作法＿一歟。　答。不＿レ爾。別立＿二意許加言量＿一。
　可＿レ顯＿二差別義＿一。卽如＿三作有緣性言陳之下有＿二 二意許＿一云
　也。是法差別也。不＿レ云＿レ爲＿二有法差別相違作法＿一。以＿レ此可＿レ
　得＿二文意＿一也。
　　依＿二知己勸＿一。聊貽＿二愚案＿一
　　　　　　　　　權律師　　慧曉
問。斷云。今據＿二意許＿一難令＿レ成＿レ過故非＿二言顯＿一《割書：云云》。其意許
者。作有緣性意許歟。作大有緣性意許歟。　答。作有緣

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三三〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄中
【枠外右横下】
一二

【上段】
性意許也。論￣ノ作有緣性￣ヲ意許也￣ト言也。
　松室噵云。今作有緣性○是其差別《割書：已上破＿レ｜璧了。》今據意許
　○故非言顯。《割書：斷主出＿二｜正義＿一也。》　問答據意許立云有作緣等
　《割書：斷主自｜問也。》

　○相違因《割書：自義之因》
私《割書：考【四角囲み文字】私建曆｜本作＿レ祕》亦如因明四相違因文。爲＿二之因之證＿一。疏云。今
陳其宗猶未有過《割書：等文。》若爾縱立＿二相違卽因之義＿一。何有＿二宗
因相例難＿一耶。
答。今陳其宗等文者。聲常宗一切皆是無常故。《割書：因》此因
惡立有＿二多過＿一。宗無＿レ過故。云今陳其宗猶未有過擧因方
過《割書：等云云》。非＿二【三点ヵ。対応する一二点無し】宗因相形唯因過《割書：考【四角囲み文字】過建曆本｜無案恐違字》宗故爲＿レ過故。不＿五
可＿四例＿三所作因違＿二常宗＿一也。
僧都云。樞要之中。幷十因章。有＿二淸淨之相違因果無漏
之事＿一。以＿レ之可＿レ爲＿二之因難＿一也。《割書：此事無＿二知人＿一。》
有因返宗問。依＿二之因之義＿一問也。《割書：可＿レ讀＿二文點＿一。》
　有＿二￣ヲモテ因■【「只」ヵ】返＿一＿レ￣シムルコト宗￣ヲ不＿レ順＿二因義￣ニ＿一因￣ヲ名＿二￣ケバ相

【下段】
　違￣ト＿一宗￣モ亦返＿レ￣シムルヲ《割書：以》因￣ヲ不＿レ順＿二宗義＿一應＿レ名＿二相違＿一。
　　疏文體。宗違＿レ因￣ヲハ云＿レ違。兩宗乖返￣ヲハ云＿レ返。故不
　　可＿レ讀＿二因返＿一＿レ￣ズト宗￣ニ。
　又因名＿二法自相相違＿一者。所作因令＿レ返＿二常宗＿一。爲＿二無常宗＿一
　爲＿レ因。名＿二法自相相違＿一言也。
　宗名＿二比量相違＿一者。常宗違＿二無常宗之因＿一。名＿二比量相違＿一
　言也。《割書：前宗與＿二後因＿一相對。宗名＿二比量相違＿一。｜因名＿二法自相相違＿一。其理可＿レ然。》
　論云。亦能成立與此相違作非有緣性《割書：云云》。此文可＿レ爲＿二
　之因之證＿一。
　問。存＿二之因之義＿一之人。可＿レ棄＿二邑記＿一乎。　答。可＿レ棄。
　　○如無違法《割書：自義本量未＿レ蒙＿二他違＿一也。｜是邑記意也。》
　理門論若無所違害文。爲＿二此義證＿一。
　　○比量相違相違決定相違因相幷耶。《割書：自義｜相竝》
所違者。三過相竝。《割書：比量相違相違因￣ハ不＿レ改＿レ因相竝。一【「一」衍ヵ】｜相違決定改＿レ因相竝。》
能違者。相違因比量相違￣ハ相竝。相違決定￣ハ不＿レ竝。
問。疏云。諸相違決定皆比量相違《割書：云云》。論所說相違決定。
何帶＿二比量相違＿一乎。比量相違違＿二正比量道理＿一故。

【左頁】
【枠外左上】
三三一【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
一三

【上段】
答。所聞性因具＿二 三相＿一故。且云＿二正量因＿一。故云＿二諸相違決
定皆比量相違＿一《割書：云云》。《割書：明詮噵云[考【四角囲み文字】建曆本無云字。【]脱ヵ】相違決定處云。二｜比量相違。亦通＿二相違決定＿一如＿二第六相違決定＿一。》
《割書：謂前無常宗。違＿二後所｜聞性＿一。此云＿二比量相違＿一。》
　○局通對《割書：寫＿二僧都記｜錄＿一載＿レ之》
私云。竊見＿二疏斷文勢＿一。今此局通對者。與＿二内明所說體義
對＿一。其義可＿二各別＿一。道詮仁覺等所案。深窮＿二幽致＿一。所＿二-以然＿一
者。内明所說體義對者。五蘊自體云＿二自性＿一。體之上我無
常等名＿二差別＿一。其理必然。自＿レ本無＿二相濫＿一。然見＿二疏文相＿一。云＿二
所成立自性＿一。旣出＿二我法二種＿一。若是内明體義對者。是以＿レ
我爲＿二自性＿一哉。況乎見＿二斷文＿一。於＿三佛地經《割書：考【四角囲み文字】經下建曆本｜有＿二所說二字＿一》自相
《割書：考【四角囲み文字】建曆本｜消＿レ之》共相。與＿二因明論自共相＿一。出＿二 三種差別＿一之中。第三
差別。以＿二今局通對＿一別＿レ之。故。文云三因明二相據＿二通局＿一
分以＿三後所說必貫＿二於餘＿一《割書：等云云》。故今對意者。五蘊自性￣ニマレ
無常等差別￣ニマレ。以＿レ局＿二-附自性＿一云＿二自性＿一。貫＿二-通他上＿一云＿二
差別＿一。非＿レ如＿二内明體義對。自性差別凝然各定＿一。今此不定
故。若不＿レ爾者。立＿二我是思＿一時。是以＿二有法＿一。我＿一【一点衍ヵ】爲＿二差＿一。【一点「。」衍ヵ】別＿一。以＿二
法宗思＿一爲＿二自性＿一耶。若許＿レ爾者。返違＿二謂我自性之文＿一。其

【下段】
義必然故。又義斷￣ニ違＿下￣セリ於局通對￣ハ後所說通＿二￣スルヲ《割書：以》他￣ノ
上￣ニ＿一爲＿二差別＿一之文＿上。以後＿二說思＿一判＿二自性＿一故。依＿レ之斷云。然
體不定經汎通辨雖＿二遍不遍＿一 二相卽定故有＿二差別＿一《割書：云云》。以
知。今局通對其義不定。然體不定之意。蓋以在＿レ之。通途
學者。執＿二其體同＿一。未＿レ詳＿二義理之致＿一也。於＿二判＿レ同之先德義＿一。
未＿レ知＿二其意＿一。況乎。明燈抄一第獻記等。證據明白。不＿レ可＿二
狐疑＿一也。
重難云。判＿二内明體義對￣ト各別￣ナリト＿一。義理専不＿レ然。案＿二 三
重自性差別＿一。第一對者。汎爾判＿二所成立法自性差別＿一。第
二重者。正立量門也。於＿二今此對＿一。不＿レ論＿二諸法體義＿一。先陳
爲＿二自性＿一。後說爲＿二差別＿一也。故見＿二疏文＿一。至＿二第二先陳後說
對＿一。出＿二得名不定義＿一。専不＿レ見＿下於＿二初對＿一其義不定＿上。若爾者。
第二第一對。有＿二何差別＿一耶。不＿レ論＿二體義＿一。得＿レ名不定故。但
至＿二于數論所立我是思之量＿一者。自＿レ本今第一重者。不＿レ約＿二
立量門＿一。汎爾出＿二自性差別＿一也。如＿二 四卷私記＿一。又子島云。問
此上三對次第何故爾答第一重凡約＿二因明門所成立之
法＿一第二重明＿二立量門＿一《割書：云云》。故於＿二立量＿一勿＿レ致＿二疑難＿一也。況

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三三二【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄中
【枠外右横下】
一四

【上段】
乎見＿二斷文＿一。因明門出＿二 四對＿一之中。第一體義對。卽内明
體義對《割書：云云》。至＿二次下＿一。因明體義對卽局通對《割書：云云》以知。今
局通對。内明體義對￣ナリト《割書：云》￣コトヲ乎。爾何定＿二各別＿一耶。
答。先今三重者。皆於＿二立量門＿一論＿レ之。故云＿二此宗說法＿一。斷
四種￣モ如＿レ此。之皆於＿二立量＿一判也。何說＿下因明自性差別不＿二
立量￣ニハ＿一。汎爾￣ニ定＿上＿レ￣ムト之耶。先德之所判。理恐不＿レ爾。旣斷
文說＿二￣テ今局通體＿一。不￣ムハ＿レ爾喩無￣ラム非＿レ成＿二比量＿一卽名爲＿レ似
《割書：云云》。爰知。第一重￣モ立量門￣ナリト《割書：云》￣ヲ乎。況文旣云＿二所成立
能成立＿一。何非＿二立量＿一耶。但至＿二于局通前後各別￣ナリト《割書：云》￣ニ＿一者＿一【一点衍ヵ】。
其理旣顯然。於＿二 一具比量＿一。立＿二我是思＿一時。我不＿レ通＿二無我＿一。
局＿二-附我自體＿一。名爲＿二自性＿一。思通＿二非我喩＿一。不＿レ限＿二我自體＿一。貫＿二-
通餘法＿一。名爲＿二差別＿一。是局通對也。前陳後說者。前陳我所
分別。無＿三法可＿二分別＿一故。後陳思能分別也。分＿二-別前陳我＿一故。
差別者。分別之異名也。故前陳名＿二自性＿一。後說名＿二差別＿一。故
二義門。其理尤別。不＿レ可＿二異求＿一也。次疏文。至【二点脱ヵ】前後對＿一。出＿二
得名不定之義＿一者。爲＿レ別＿二佛地論所說自共相＿一。非＿レ謂＿下於＿二
第一對＿一無＿中此義＿上矣。但於＿二斷文＿一者。如＿二黄私記＿一者。以＿レ體

【下段】
爲＿二自性＿一義爲＿二差別＿一之片方￣ヲ云￣フト＿レ同￣ト釋歟。但如＿二此義＿一
者。斷第一體義。可＿レ有＿二狹少之過＿一。不＿レ攝＿下以＿レ體爲【二点脱ヵ】差別＿一義
爲＿二自性＿一之片方＿上故。或可。於＿二￣テ《割書：云》少分￣ニ＿一歟。然今案云。斷因
明第一對者。卽局通對《割書：考【四角囲み文字】對下建曆｜本有＿二也字＿一》更無＿二寬狹＿一。名＿二體義＿一者。
雖＿二無常義＿一。附＿二自體無常＿一故。不＿レ爾者。斷四對有＿二不＿レ攝之
法＿一故。但前第一者。於＿レ名判＿レ之。非＿二義卽同＿一。於＿二内《割書：考【四角囲み文字】内建曆本｜作＿二因字＿一。》
明義＿一。得＿二體義名＿一者。局＿二-附己體＿一故。故不＿二相違＿一也。已上因
明内明各別之義。有＿二先德之傳＿一 上。頗以有＿二稟承＿一。《割書：先師慶助｜已講。》
如＿二通途所學＿一者。誠難＿レ避＿二疑惑＿一。甚以深奧。可＿レ祕可＿レ祕。
但少年筆跡。䚹謬最多。老後見＿レ之。難＿レ貽＿二來葉＿一者歟。
　僧都云。愚案與＿レ此意也。局通對者。汎爾定＿二因明所成
　立惣聚諸法＿一也。未＿レ及＿二 三支作法＿一也。但與＿二内明自性
　差別＿一異方。同＿二師說＿一。　問。何故云＿レ未＿レ及＿二 三支作法＿一耶。
　答。疏說＿二先陳後說對＿一之處云。二者先後於＿二惣聚中＿一言
　先陳者名爲＿二自性＿一言後說者名爲＿二差別＿一《割書：云云》。其惣聚者。
　局通對也。謂因明惣聚諸法也。未＿レ爲＿二《割書：考【四角囲み文字】爲建曆本｜作＿二及字＿一》立量時＿一。
　問。斷云。三因明二相據＿二通局＿一分以＿三後所說必貫＿二於餘＿一

【左頁】
【枠外左上】
三三三【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄中
【枠外左横下】
一五
【上段】
　不＿レ爾喩無非＿レ成＿二比量＿一卽名爲＿レ似《割書：云云》。是說＿二局通對＿一之
　文也。旣云＿二非成比量＿一。如何云＿レ不＿レ及＿二立量時＿一耶。　答。
　此文合說＿二局通前後二對＿一之文也。非＿三唯說＿二局通＿一也。
　○先陳後說對《割書：自義佛地論｜文成＿レ證》
問。佛地論文。如何成＿二先陳後說對證文＿一耶。　答。先對未＿レ
及＿二立量＿一故。此文不＿レ成＿レ證。此對說＿二 三支作法＿一時故。成＿レ證
也。此文說＿二立量門＿一故也。又此對￣ニモ有＿二局通義＿一故。局附
自性文。非＿二其證＿一《割書：考【四角囲み文字】證建曆｜本作難》也。
問。因明論者。何論何文耶。　答。小論言比量者謂籍聚
相而觀於義之文也。　問。以＿二自相＿一當＿二現量＿一。以＿二共相＿一當＿二
比量＿一歟。　答。自相共相。皆當＿二比量＿一也。
問。貫＿二-通他上＿一。如＿二縷貫＿一＿レ花。不＿レ爲＿二共相＿一者。指＿二何物＿一耶。
答。是指＿レ因也。非＿レ指＿二宗能別＿一也。
問。是說＿二宗先陳後說＿一之文也。如何云＿レ指＿レ因耶。答。論云。
言比量者謂籍聚相而觀於義相有三種如前已說《割書：云云》。彼
因明論。卽此文也。此文說＿二因共相＿一之文也。引＿レ之不＿レ可＿レ
說＿二宗共相＿一。又疏次下云。故依＿二於此＿一聲等局體名爲＿二自性＿一

【下段】
無常貫＿レ他不＿レ爲＿二差別＿一《割書：文》。故知引＿二佛地論文＿一者。是例＿二因
共相＿一。成＿二宗能別之共相之事＿一也。故依於此者。依者准也。
　○言陳意許對《割書：僧都云無＿二｜指事＿一》
尋云。今此言陳意許對意者。差別可＿レ許＿レ通＿二言顯自相＿一
耶。若許＿レ爾者。有＿二言許雜亂之過＿一耶。《割書：考【四角囲み文字】建曆本｜無耶字》矣若不＿レ爾
者。何斷云＿下不＿レ障＿三自相亦有＿二意許＿一通＿二言顯＿一故＿上哉。
　○擧此三種《割書：僧都云｜無指事》
　　已上。自＿二 十七日＿一至＿二廿二日＿一習也。廿二日與＿二牛僧都＿一。

　　寬喜三年三月五日。於＿二 一乘院北面自＿レ西第三蔀間＿一。
　　書＿二-寫之＿一了。　　　　　　　　　權僧正《割書：花押》
　　　　　　　　交了

　　《割書：考【四角囲み文字】建曆本奥云。此鈔者。宇治左府習＿二學因明＿一之時。對＿二惠曉法印＿一。｜面受口決之間。正記＿二彼口傳＿一。又被＿レ載＿二彼草本＿一。仍爲＿レ知＿二先達雅》
　　《割書：意＿一。寫＿二｜留之＿一。》
　　《割書：　建曆二年十二月廿七日。依＿二禪房御命＿一。馳筆了。尊遍》
左府抄中《割書：終》

【八十八行五字目の「奥」は「奧」であるかは判別つかず。「奥」に見える。】

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三三四【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
一六

【上段】
左府抄《割書：下》　《割書：　｜考【四角囲み文字】原本表紙裏云。「外題云自抄問惠曉下」》

　久壽二年二月三十日以後。惠曉僧都敎＿二因明＿一。《割書：餘自＿二廿｜八日＿一。住＿二》
　《割書：宇治＿一。僧都自＿二廿九｜日夕＿一。來＿二-住宇治＿一。》
　○相違有四
　　僧都云無＿二指事＿一
　○勤勇發因有＿二 一分能立不成＿一事
有九句私記云。有傳云。同品￣イヽ寬立＿二￣ルニハ無常宗＿一。諸無常
者皆成＿二同品＿一。雖＿三電非＿二勤發＿一。無常之義等故。同喩擧＿二電
瓶＿一。若置＿二諸皆之言＿一合時。能被＿レ合。故無＿二此過＿一。何者。諸勤
勇無間所發性者皆見＿二￣ヨト《割書：云》無常＿一時。電以＿レ非＿二勤勇＿一。因不＿レ
關也《割書：云云》。
　僧都云。此義甚妙。可＿レ用＿レ之。世人不＿二輙知＿一之義也。
　○聲生論師立＿二勤勇發因＿一乎
僧都云。聲生一切聲常￣ト立故。不＿レ立＿二勤發因＿一。《割書：外聲非｜勤發故》若於＿二
内聲＿一論時。聲生立＿二勤勇因＿一。可＿レ無＿二其妨＿一也。
　　聲生立＿二勤發因＿一證文

【下段】
　理門論過類文中。見＿三勤勇發因通＿二生顯二師＿一。依＿レ之上
　卷出＿二兩俱有體一分不成＿一云。勝論對＿二聲生＿一。立＿二 一切聲
　皆是無常＿一時。二宗唯許＿下内聲有＿二勤勇發＿一外聲非＿上＿レ有《割書：云云》。
　以知。聲生論師立＿二勤勇因＿一乎。加＿レ之。中卷文見＿三聲生
　立＿二勤勇因＿一《割書：云云》。
　○生顯二師￣ヲ共＿二-許内外聲常＿一耶
僧都云。見＿二處處釋＿一。聲顯論師。計＿二-【注】内外聲皆常＿一歟。但勤
發因。唯限＿二内聲＿一也。
　○欲令學者知因決定非喩過故《割書：云云》。
僧都云。非喩過故￣トイハ。四相違￣ハ因過也。非＿二喩過￣ト《割書：云》￣ナリ＿一不＿レ
遮＿二他過在＿一＿レ喩也。
　此義同＿二日來愚案＿一。
　○諸無似立此過相故《割書：云云》。
僧都云。永超僧都云。諸￣ノ無似￣ノ立￣ニ此￣ノ過￣ノ相￣アリナムカ故。
難云。此義違＿二 下故於似立不見其過之文＿一。
　　難問僧都自義不＿レ被＿レ答
　○若言眼等必爲我用能別不成闕無同喩積聚性因違

【注　左記】
「計＿二-」は「共＿二-許」の誤ヵ

【左頁】
【枠外左上】
三三五【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
一七

【上段】
　　法自相《割書：文》。
　　我他相例事
先立＿二必爲我用＿一之時。有＿二能別不成＿一者。汎數論立＿二此量＿一
之時。本意爲＿レ顯＿下廿五諦中神我諦受＿二-用眼等＿一之義＿上也。於＿二
假我受用之義＿一。立敵共許。何始諍＿二其受用＿一。是以。今立＿二必
爲我用＿一之時。必然可＿二神我＿一。若是神我者。豈不＿レ犯＿二他能別
不成過＿一哉。但至＿下我言通＿二假我＿一故。不＿上＿レ可＿レ犯＿二能別不成過＿一
者。汎僧佉本意。謂＿レ避＿二相符＿一。故疏云。若成眼等爲假他
用相符極成《割書：云云》。是以僧佉本意。若寄＿二言於假我＿一者。卽
恐＿三敵者付＿二相符過＿一。所謂假我受用。佛法亦許。而言不＿二簡
別＿一。豈不＿レ招＿二相符過＿一。但於＿二他言＿一者。其例不＿レ齊。今立＿二必
爲他用＿一者。卽顯＿下於＿二眼等上＿一有＿中能用他＿上。汎勘＿二劫比羅
宗＿一。以＿二 五種因＿一。卽成【二点脱ヵ】神我實有之義＿一。今此必爲他用量者。
卽第一聚爲他故因也。所＿レ謂聚集積聚之法。必爲＿レ他用。
譬如＿二臥具等＿一。眼等五知根。旣是積聚性故。必可＿レ有＿二
用＿レ此能用之他＿一。其能用他者。卽是神我。由＿二此理＿一故。
知＿二我實有＿一。故金七十論云。他者卽是我故知我實有《割書：云云》。

【下段】
是以。立者本意。是顯＿三眼等上更有＿二能用他＿一。若成＿二能用他＿一。
必然謂＿レ應＿二神我＿一。是則望＿二眼等自＿一。神我名＿レ他。汎爾言＿レ他。
是共許言￣ナリ。卽自他￣ノ名言￣ナルカ之故也。非＿下是寄＿二言於假
他＿一矯立＿中眞他＿上。旣爾亦同＿二假我＿一。豈不＿二相符＿一乎。所以於＿二立
者意＿一。我他二言。全不＿二相例＿一。
　　已上書＿二寫僧都抄出＿一
　○能別不成闕無同喩《割書：闕無同喩者。闕減過性之中。｜無體闕也。不＿二 三十三過所攝＿一。》
疑云。闕無同喩者。卽是闕減過性。不＿レ可＿レ攝＿二 三十三過＿一。其
理不＿レ可＿レ然。夫因明法。能立過失。更不＿レ出＿二 三十三過＿一。今闕
減過性。亦應＿二此攝＿一。何云＿二別過＿一耶。況陳那已後。於＿二因三
相＿一。卽立＿二闕減過性＿一。是以隨＿レ宜。須＿レ攝＿二 三十三過＿一。何云＿二別
過＿一耶。由＿レ此疏下文云。亦如論說聲常之宗法自相因對
無空論闕無同喩《割書：云云》。爰知。雖＿レ闕＿二同喩支＿一。猶於＿レ因談＿レ過。
隨＿レ義應＿レ攝＿二法自相等＿一。何云＿二別過＿一耶。加＿レ之疏云。若陳＿二因
言＿一必是有體。以知。陳那等心。更不＿レ許＿二無體闕＿一。是於＿二因
三相＿一。立＿二此過＿一故。爾者。此義末【「未」ヵ】＿レ詳。何可＿二答申＿一哉。
答。闕無同喩者。先能立過失。不＿レ可＿レ出＿二 三十三過＿一。其理

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三三六【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
一八

【上段】
不＿レ然。汎因明法。能立過失。惣有＿二 七種＿一。所＿レ謂闕減過性。
立宗過性。不成因性。不定因性。相違因性。同喩過性。異
喩過性。而初闕減過性者。通＿二有體無體＿一。有體者謂陳＿レ言。
此卽支上過。無體者不＿レ陳＿レ言。此卽支闕￣タル過也。夫三十
三過者。皆是支上過也。是以。於＿二有體闕＿一。餘過相竝。於＿二
無體闕＿一。不＿レ攝＿二 三十三過＿一。而於＿二此闕過＿一。陳那菩薩。但立＿二
六句＿一。不＿レ立＿二第七三相俱闕＿一。五印學者。不＿レ肯＿レ受＿レ之。但那
蘭陀寺有＿二 一大論師＿一。名曰＿二賢愛＿一。妙悟＿二因明＿一。深達＿二異論＿一。
因明一論。時無＿二敵者＿一。是則勝軍論師因明之師也。亦同＿二
陳那＿一不＿レ立＿二第七＿一。自餘諸師。不＿二敢信＿一＿レ之。然則闕無同喩
者。卽闕＿二同喩支＿一過￣ナリ。是六句中之隨一￣ナリ。但名＿二闕減過
性＿一。不＿レ攝＿二 三十三過＿一。由＿レ之論云。復次若正顯＿二-示能立過
失＿一說名＿二能破＿一謂初能立闕減過性立宗過性不成因性
不定因性相違因性及喩過性《割書：云云》。旣三支過外。別立＿二
闕減過性＿一。何卅三過外。別無＿二其體＿一。由＿レ此。疏釋＿二此文＿一。
竝擧＿二有體無體二類＿一。而無體闕者。專不＿レ攝＿二 三十三過＿一。故
疏云。但名＿二闕過＿一非＿二餘過攝＿一《割書：云云》。但陳那已後。於＿二因三

【下段】
相＿一。立＿二闕減過性＿一者。夫因一喩二者。此則因三相。以＿二因三
相＿一。攝＿二同異喩＿一。作＿二如＿レ此說＿一。非＿二但限＿一＿レ因。《割書：考【四角囲み文字】本導云。愚後勘＿二｜疏中＿一云。陳那已後》
《割書：卽說因三相卽攝二喩｜二喩卽因俱顯宗故。》　若但限＿レ因。不＿二同異喩＿一。亦唯有體。不＿レ
通＿二無體＿一者。何疏上文。賢愛論師陳那菩薩等以無體爲
闕故唯六句《割書：云云》。以知。陳那賢愛等心。猶許＿二無體闕＿一。但
不＿レ許＿二第七句＿一。但至＿二亦如論說等文＿一者。若於＿二立因＿一。是則
有體闕。闕＿二所作因＿一故。若於＿二同喩＿一。是則支闕過。但名＿二無
體闕￣ノ闕＿一減過性＿一。然則於＿二因一喩二＿一。立＿二此過＿一故。非＿二但立
因＿一。若於＿二同喩＿一。且立＿二無體＿一故。卽云＿二闕無同喩＿一。故疏上文云。
陳那菩薩以能別不成卽是因中不共不定等過亦是喩中
所立不成闕無同喩等《割書：云云》。旣云＿二亦是喩中＿一。故知非＿二但
立因＿一。故無＿二其失＿一也
　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一
　○積聚性因違＿二法自相＿一《割書：云云》
數論師對＿二佛弟子＿一。立＿レ量云＿下眼等必爲＿レ我用積聚性故如＿中
臥具等＿上之時。已有＿二他能別不成＿一故。見＿二他宗＿一臥具非＿二神我
受用之物＿一。故成＿二異喩＿一。故闕＿二後二相＿一。令＿レ違＿二必爲他￣ノ用法自
相＿一也。如＿レ云＿二亦如論說《割書：考【四角囲み文字】原本裏書云以＿二亦｜如論說等文＿一被例事》聲常之宗法自

【本文二段構成】
【左頁】
【枠外左上】
三三七【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
一九

【上段】
相因對無空論闕無同喩＿一。
○必爲他用量犯＿二相符宗＿一
　　此量差別量也。立者意以爲＿レ立＿二神我＿一。故不＿レ犯＿二相符＿一
　　也。
○因喩之法不＿レ應＿二分別＿一故惣建立
問。先因明法。惣不＿レ分＿二-別因喩之法＿一道理不＿レ然。廣百論
中。更分＿二-別之＿一。所＿レ謂數論所立。覺惠非思量。分＿二-別因義＿一。而
勘＿レ過云。就＿二生滅義＿一自宗不＿レ許。隱顯義釋他宗不＿レ成《割書：文》
今護法論主。更致＿二此分別＿一。豈不＿二因明之規模＿一耶。加＿レ之。
唯識樞要中。勘＿二淸辯比量過＿一。亦分＿二-別如幻喩＿一。以付＿二能
立所立二種不成＿一。然則。護法廣破＿二數論＿一。中宗更斥＿二邊主＿一。
皆分＿二-別因喩法＿一。以勘＿二比量過失＿一。以知。因明門心。猶可＿レ
分＿二-別之＿一。
答。凡因明門意。但依＿二惣相極成＿一。無＿レ顧＿二假設分別＿一。若望＿二
立敵＿一。强求＿二別義＿一。以＿レ何立＿二眞宗＿一。以＿レ何破＿二邪義＿一。但至＿二廣
百論說＿一者。先德有＿二 二傳＿一。或爲＿レ研＿二-尋學者惠解＿一。假分＿二-別
之＿一。非＿二理盡說＿一。或陳那已前古師。依＿二別義＿一而勘＿レ過。域


【下段】
龍天主已降。就＿二惣相＿一則立＿レ量。所以廣百論說。且順＿二古
師＿一。如＿三理門論中說＿レ宗爲＿二能立＿一。彼以＿レ宗爲＿二能立＿一。且爲＿レ順＿二
古師＿一。今於＿レ因致＿二分別＿一。豈是護法本意。以＿二理實＿一而言＿レ之。
亦不＿レ可＿二分別＿一也。故纂云。若爾數論對＿二佛弟子＿一。成＿二-立覺
惠非思＿一。以＿二無常故因＿一。亦不＿二分別＿一。答亦不＿レ應＿二分別＿一。但爭＿二
覺惠是思非思＿一《割書：文》。次於＿二淸辯比量如幻喩＿一者。此亦二傳。
若依＿二有古德心＿一者。亦是假設分別。更非＿二實過＿一。若依＿二平
備師心＿一者。是非＿レ分＿二-別同喩＿一。只顯＿二條然過失＿一。所＿レ謂。凡
因喩之法不應分別者。於＿下有＿二喩體＿一之量＿上談＿レ之。而若似
事幻者。望＿二空宗＿一無＿二喩體＿一。若實事幻者。望＿二緣生＿一無＿二喩
體＿一。能立所立互闕。宗同因同不＿レ備。此過條然。更不＿二分
別＿一。故以＿二此等比量＿一。更勿＿レ爲＿レ難。
　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一
　問。大德傳與＿二平備傳＿一。可＿レ用＿レ何乎。　答。僧都云。可＿レ用＿二
　平備義＿一也。
　○豈於眼等無能受用事《割書：可＿レ存＿二明燈抄意＿一也。》
問。凡見＿二疏文勢＿一。上述＿二西域師轉救＿一。旣案＿二數論本計＿一。云＿下

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三三八【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
二〇

【上段】
眼等唯爲＿二不積聚他＿一用＿上。爲＿レ破＿二此義＿一。更作＿二能違＿一云。眼等
應＿下爲＿二積聚他＿一用＿上。故數論師重難＿二西域＿一。須＿レ云＿下陳那弟子
非＿レ善＿二我宗＿一我許＿三假我亦用＿二眼等＿一豈於＿二眼等＿一無＿二能受用
假我＿一乎故猶有＿中相符過＿上。而若云＿三豈無＿二能受用神我＿一者。許＿二-
成西域之轉救＿一。更不＿二數論之難勢＿一。依＿レ之。平備等師。釋＿二
能受用【一点脱ヵ】者。卽是假我也《割書：云云》。此義叶＿レ文。正順＿二難意＿一。若如＿二
明燈抄意＿一者。西域能違。改＿二-成正比量＿一。數論相符。空致＿二
似能破＿一。
會云。凡數論師。立＿二此量＿一意。卽顯＿三眼等五根更有＿二能用
他＿一。其能用他者。卽是神我。由＿二此道理＿一。以知＿二神我實有＿一。
故金七十論云。他者卽是我。故知我實有《割書：云云》。是以。數
論本意。但顯＿三眼等有＿二能用他＿一。不＿レ論＿二眞假二他用不用義＿一。
而西域法師。迷＿二數論心＿一。今立＿二必爲他用量＿一。更謂＿下遮＿二假
他用＿一但取＿中眞他＿上。重述＿二轉救＿一。云＿下數論眼等唯爲＿二不積聚
他＿一用＿上。故數論師。重難＿二此救＿一。云＿二陳那弟子非＿一＿レ善＿二我宗＿一。
神我受＿二-用三德所成廿三諦＿一。豈於＿二眼等＿一無＿二能受用神我
他＿一耶。今立＿二此量＿一。卽顯＿二此義＿一。非＿レ謂＿二唯眞他用假他不＿一＿レ用。

【下段】
所以今取＿二神我＿一。爲＿二能受用＿一。猶叶＿二難意＿一。能順＿二疏文＿一。故明
燈抄云。今我本意。不＿レ論＿二眼等眞假二他用不用義＿一。唯論＿三
眼等有＿二能用他＿一。其能用他。卽神我是《割書：云云》。但至＿二平備師
心＿一者。更不＿レ順＿二疏文＿一。上旣云＿二神我受用三德所成二十三
諦＿一。文言用隣。卽應＿二神我＿一。何以＿二假我＿一。爲＿二能受用＿一。何況
引＿二 下或論＿一。更結＿レ此。云＿二由此眼等實成亦用＿一。若如＿二此說＿一。
須＿レ云＿二假我亦用＿一。所以彼記意。更不＿レ信＿二用之＿一。
　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一。
僧都云。故慶助已講難云。若然。慈恩假他用勝能違。似＿レ
成＿二無用＿一。只立＿レ有＿二能用他＿一。何超論＿二 二用勝劣＿一乎。
○共許有體何物耶
僧都云。故湛秀已講云。卽實有。與＿二共許有＿一。其體別者。
卽實有者。於＿二能有＿一論＿レ之。共許有者。不＿レ然。故二有體
別也。
　僧都又云。此湛秀義。纂要有＿二違文＿一。所謂今取此不無
　之義爲能有之文也。
二卷私記云。西大寺別當貞松房云。師主初爲＿二 五頂＿一說

【左頁】
【枠外左上】
三三九【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
二一

【上段】
敎。有＿二實句＿一。有＿二德句＿一。有＿二業句＿一。《割書：乃至》。有＿二同異句＿一。有＿二和合
句＿一。弟子隨卽信＿レ有＿二實德業等＿一。其有言。非＿二離實有＿一。非＿二卽
實有＿一。是則師弟共許有也。是卽世間云＿レ有云＿レ無。有無之
有也。是云＿二第三共許有＿一《割書：云云》。故略纂云。非無之義共許
爲＿レ有此之有性是有法￣ノ體￣ナリ《割書：云云》。《割書：此義幽微。後學信＿レ｜之。可＿レ祕可＿レ祕》
　僧都尋云。其有言。非＿二離實有＿一。非＿二卽實有＿一。【句点衍ヵ】者。指定
　《割書：考【四角囲み文字】定恐｜何字歟》云＿二共許有＿一歟。
　問云。此外可＿レ存＿二何義＿一耶。
　答。無＿二思得事＿一。
　　○如佛法言有色有漏
　僧都云無指事
　○因亦不遍
問。有性非實等三比量。各別立時。非實一量。有法有性
者。三句上之不無有歟。爲當實句上之不無有歟。若云＿二
三句上之不無有＿一者。於＿二德業上之不無有＿一。云＿二非實＿一之時。
可＿レ犯＿二 一分相符過＿一。加之斷云。《割書：考【四角囲み文字】本傍云｜可見私記。》故知各成三句
之上《割書：乃至》如何作有法自相相違之因《割書：云云》。《割書：考【四角囲み文字】本導云。注釋｜云。三比量各取自句》

【下段】
《割書：能非無性而爲有法如義斷云故知各成三｜句之上不無之有爲三比量顯有離三云云》據＿二此文意【一点脱ヵ】者。實句上之
不無有￣ト見￣ヘタリ。若依＿レ之云＿レ爾者。疏云。有性有法非實
者法合名爲＿レ宗此言＿二有性＿一仙人五頂兩所＿二共許＿一實德業
上能非無性故成＿二所別＿一《割書：云云》。又云。有性有法是實德業之
能有性《割書：乃至》爲一宗已非德非業後二宗法有法同前《割書：云云》。
據＿二此等文＿一者。三句上之不無有￣ト見￣ヘタリ。
三量廻互《割書：或差別互宗》兩俱不成《割書：良撰義》
今此因亦不遍者。有性非實等三量因￣ヲ。互￣ニ取 差之（チカフ　）
時。皆有＿二不遍之失＿一。今此於＿二非實一量＿一。用＿二德業因＿一者。有＿二
不遍之過￣ト《割書：云》＿一也。　問。有＿二不遍之失＿一者。其意云何。　答。
今有性量有法者。取＿二 三句之上不無之有＿一。而爲＿二有法＿一。然
三量各別立之時。於＿二有性非實量＿一。唯限＿二實上不無之有＿一。
於＿二￣テモ後二宗￣ニ＿一。於＿二￣テ《割書：云》￣ナリ自句不無＿一也。然三量各別時。各
用＿二自句一因＿一。混不＿レ《割書：考【四角囲み文字】混不二｜字恐倒》取＿二 三因＿一。所＿二-以然＿一者。非實量
時。用＿二有德業之因＿一。可＿レ有＿二不遍之過＿一。有法唯實句之上
不無之有。非＿二德業之上不無之有＿一故。豈實上不無之有。
有＿二德業＿一耶。故不＿レ用＿二德業之因＿一。但取＿二有一實因＿一也。後二

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三四〇【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
二二

【上段】
量准＿レ之可＿レ知。然立＿二有性非實＿一時。用＿二有無實故之因＿一者。
可＿レ有＿二 三過失＿一。一者。無實之言。被＿レ擧＿二和合無實＿一。而實上
不無之有不＿レ有＿レ之。故有＿二兩俱不成＿一。二者。同喩同異性。
不＿レ有＿二和合無實＿一。故有＿二能立不成＿一。三者。因亦不遍謂無
實之言。含＿二德業無實＿一。然於＿二非實＿一【一点衍ヵ】一量＿一。有法有性。唯是
實上不無之有也。實上不無之有。不＿レ有＿二德業無實＿一故。不＿レ
遍＿二有法＿一。乍唯似＿レ有＿二實句之無實＿一故《割書：爲言》。待＿二喩能立不成＿一
置＿二因言＿一。見＿二 上因和合句無實＿一置＿二亦言＿一。如＿レ文可＿レ悉＿レ之。於＿二
有一實因＿一。無＿二不遍之過＿一。故取＿レ之捨＿レ彼也。　問。爾者。其
不遍者。三十三過之中何乎。　答。可＿二兩俱不成＿一。謂德業
之無實不＿レ遍＿二有法＿一。故惣言＿レ之。三量因￣ヲ取-差￣フル兩俱不
成也。可＿レ思。此義意云。前後二過。俱寬因狹宗兩俱不
成耳。
　已上書＿二-寫僧都抄出＿一。僧都語云。故大僧正《割書：覺信》對＿二良撰＿一。
　傳＿二因明深義＿一。記置也。緣而不＿レ露。大僧正隱後。僧正
　《割書：玄覺》幷惠曉。相俱開＿レ封見＿レ之。其旨不＿レ過＿レ斯耳。
僧都云。湛秀云。可＿レ用＿二 二卷私記義＿一。　問。若爾。【句点衍ヵ】淸水難

【下段】
如何可＿レ言。　答。有一實因者。限＿二實句＿一不＿レ應＿二德業＿一。故
與＿二法宗＿一相合。無＿レ不＿レ遍＿レ異。於＿二有無實因＿一者。雖＿レ兼＿二德業
無實＿一。爲＿二非實宗因＿一之時。義不＿二相關＿一。不＿レ望＿二德業無實之
義＿一故。似＿二有法有性不＿一＿レ有＿二德業無實＿一也。《割書：此義猶☐【「難」ヵ】。｜且致【二点脱ヵ】會釋＿一。》
○有性有法有一實因《割書：等云云》
濟恩寺僧都傳云。疏上卷云。但遍＿二￣セルイ有法＿一。若有＿二￣ニマレ
別體＿一。若無＿二￣ニマレ別體＿一。竝能成＿レ宗。義相關故。必是宗法￣ナリ。
如＿下【三点ヵ】薩婆多對＿二匕乘《割書：考【四角囲み文字】匕乘二字｜恐譬喩歟》者＿一。立＿下命根實以＿レ有＿レ業故
如＿中 五根等＿上。豈以＿下命根與＿レ業別體＿上。則非＿二正因＿一。故有＿二￣ニマレ
別體＿一。若無＿二￣ニマレ別體＿一。義相關帶￣セルハ。必是宗法。皆得＿三說
爲＿二宗之法性＿一。非＿二無￣ハ體是￣ニシモ＿一。非＿二有￣ハ體非￣ニシモ＿一《割書：云云》。今准＿二
此命-根實-有宗以有-業故因關帶之義＿一。於＿二有性有法有
一實因＿一。問＿レ可＿レ有＿二兩俱不成＿一也。意有性非實宗。有一實
因。旣是別體也。非＿二￣ルニナヌ有法上義爲＿一＿レ因。云何不＿二是兩
俱不成＿一乎￣ト問難也。
　　僧都云。可＿レ用＿二此義＿一。不＿レ可＿二異求＿一。
○旣於德業一一皆有《割書：等云云》

【左頁】
【枠外左上】
三四一【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
二三

【上段】
　　無＿二指事＿一
謂子微等皆有＿レ實故。德業無＿レ簡。不＿レ須＿二 一言＿一。
尋云。於＿二有一實因＿一。一實之言。可＿レ攝＿二子孫微＿一乎否。兩樣
難＿レ思。何者若攝＿二子孫＿一者。勝論所立。四種之中。以＿二大有
同異＿一。名＿二有一實＿一者。是依＿レ有＿二 九實一一＿一也。案＿二 四類廢立＿一。
以＿二實德業和合四句＿一。名＿二無實＿一。以＿レ有＿二實句一一＿一。大有同
異。名＿二有一實＿一。實句中。於＿二 四大種＿一。所生子微。云＿二有二實＿一。
孫微名＿二有多實＿一。然於＿二大有同異＿一者。悉有＿二諸實＿一故。有＿二 九
實一々＿一。名＿二有一實＿一有＿二子孫＿一《割書：考【四角囲み文字】孫恐｜子微字》名＿二有二實＿一。有＿二孫微＿一
名＿二有多實＿一也。故疏文云。大有同異能有＿二諸實＿一亦得＿三名爲＿二
有一實有二實有多實＿一《割書：等云云》。然今有一實因者。取＿二 四種
中第二有一實＿一也。豈有一實言。亙＿二子孫等＿一乎。若許＿レ爾
者。頗背＿二疏旨＿一。各別擧＿レ之故。加＿レ之文云。亦欲＿レ顯＿二 九實￣ノ
一一￣ヲ皆有￣スト《割書：云》￣フヲ＿一故云＿二有一實＿一《割書：云云》。以知。限＿二本微＿一不＿レ通＿二
子孫＿一。若限＿二本九種＿一者。亦不＿レ可＿レ然。於＿二有性非實一量＿一。非
實之言。嫌＿二諸實＿一也。子孫旣實也。何簡殘＿レ之乎。有一實
故因。不＿レ含＿二子孫＿一故。若爾者。有一實之因。有＿二不遍之過＿一。


【下段】
何者。法宗非實之言。簡＿二諸實句＿一。不＿レ捨＿二子孫＿一。因旣限＿二本
微＿一。非實之言。豈遍＿二有二多＿一乎。爾者何可＿レ定＿レ之乎。
　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一。
　問。自義如何。　答。有一實因。限＿二本微＿一不＿レ遍＿二子孫＿一也。
○疏云心心所法是能緣性有緣謂境有＿二能緣＿一故《割書：乃至》以＿二
其因＿一故緣＿レ無不＿レ生《割書：云云》。
尋云。付＿下今此以＿二有性＿一名＿二有緣性＿一之義＿上。若以＿三有性自有＿二
能緣＿一。名＿二有緣性＿一耶。若以＿乙令＿下＿二實等＿一有＿上＿レ緣之性＿甲。名＿二有緣
性＿一耶。　二俱有＿レ過。若以＿三自有＿二能緣＿一名＿二有緣＿一者。稍背＿二疏
前後之文＿一。所＿レ謂上文。釋＿二詮緣之義＿一云。實德業三和合之
時《割書：乃至》大有能有＿二實德業＿一故《割書：云云》。惣意云。實等三句。與＿二
大有性＿一。和合之時。三句同起＿下詮＿二-緣實等＿一爲＿レ有之詮智＿上。三
句￣イヽ如＿レ是爲＿二心等＿一因￣トナツテ起＿二詮緣＿一之因￣ハ卽大有句。大有
句能有＿二實等＿一令＿二體非無＿一故《割書：爲言》。以知。有緣之言。非＿二大有
自有＿一＿レ緣。是令＿二實等有＿一＿レ緣也。令＿レ有＿レ緣之因緣性故。名＿二有
緣性＿一。若此文非＿レ釋＿二有性之有緣性＿一者。是何爲耶。況今
文。旣置＿二之言＿一。有緣與＿レ性別釋＿レ之。依＿レ之。先德之意。盛


【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三四二【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
二四

【上段】
談＿二此義＿一。又何大有離＿二實等＿一別有＿二能緣＿一哉。若又令＿レ有＿レ緣
之性。名＿二有緣性＿一者。又不＿レ可＿レ然。違＿二斷文＿一故。謂文云。若
言＿下大有是緣＿二大有＿一心境性＿上《割書：乃至》今爭大有與＿二能緣＿レ有心＿一
作＿二境性＿一《割書：等云云》。以知。作有緣性者。大有別自有＿二能緣＿一也。
加＿レ之。明燈抄云。須＿下更別立＿二大有句義＿一爲＿中意所緣＿上《割書：云云》。又
下文聲有緣性等之例難。豈不＿二乖角＿一耶。彼￣ハ於＿二￣テ《割書：云》￣カ自￣ノ有
緣￣ニ＿一故。抑又作緣性之訓釋如何。
　　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一。
　　問。自義如何。未定。但可＿レ依＿レ斷歟。
○疏云。大有同異有緣性同詮言各別故彼不＿レ取。
　　永超僧都題也。

○作非有緣性體
　實等五句。《割書：纂云。問實等五句得＿レ名＿二不無之有＿一不答雖＿レ言＿二
｜不無＿一然不＿レ名＿レ有云云。此文爲＿レ證歟。不＿レ慥。》

　卽義相違。
　　此二傳之中。學者任＿レ意取捨。

【下段】
○一因違三
尋云。所說有性者。大有性也。勝論自比量故。何此下勘＿二
作非有性有緣性意許＿一乎。
答。《割書：僧都》。所說有性者難＿二其體＿一。離實有性言陳。不＿レ言＿二大
有性＿一故。爲＿レ示＿二重比量作法＿一。汎勘＿レ過也。
問。重比量者。何物乎。　答。違-二違-三違-四。是重比量
也。違一者。單比量也。
○自所餘法皆入同喩無不定過《割書：云云》。
子島意。《割書：依＿二燈｜抄＿一》自所餘法。子孫微也。
同私記問云。因明之法。立＿レ宗之時。可＿レ成＿二同品＿一之物。自
然成＿二同品＿一。可＿レ成＿二異品＿一之物。自然成＿二異品＿一。以＿二異品之物＿一
爲＿二同品＿一。非＿レ可＿レ成＿二同品＿一。以＿二同品之物＿一爲＿二異品＿一。非＿レ可＿レ成＿二
異品＿一。同異二品。自然無＿レ濫。然則子孫等。若可＿レ成＿二異品＿一
者。知＿レ云＿三皆入＿二同喩＿一。豈反成＿二同品＿一耶。若本可＿レ成＿二同品＿一
者。何勞云＿二皆入同喩＿一耶。豈非＿二無用＿一哉。　答。爾也。至＿下
如＿二水火＿一相違之物＿上。不＿レ待＿レ言定自然爲＿二同品＿一爲＿二異品＿一。然
以＿二 四大＿一爲＿レ體故。且有＿下可＿レ成＿二異品＿一之義＿上故。若不＿レ云＿二皆

【左頁】
【枠外左上】
三四三【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
二五

【上段】
入同喩＿一。敵者以＿下 四大爲＿レ體之邊＿上。勘成＿二異品＿一。可＿レ作＿二不定
失＿一故。爲＿レ遮＿二此濫＿一。云＿二皆入同喩＿一也。《割書：唯識比量中。有＿二｜可＿レ例事＿一。可＿レ見。》
　僧都云。以＿二 二乘之果量同喩＿一。且可＿レ爲＿レ例也。彼本量云。
　二乘之果應＿レ有＿二定性＿一乘所被故如＿二大乘者＿一《割書：云云》。此量
　以＿二不定性＿一入＿二同喩＿一。故無＿二不定過＿一也。
　尋云。有＿二子孫微不＿一＿レ入＿二 四大種＿一之例乎。
○一因違四
問。先以＿二同異和合二句＿一。竝入＿二所等＿一。如何。凡觀＿二 五頂機
感＿一。雖＿レ授＿二 六句法門＿一。實等三句。一聞便悟。至＿二大有句＿一屢
生＿二心惑＿一。如＿レ云＿二實德業性不無卽是能有＿一也。是以。起＿二諍
論於師資＿一。爭＿二能有於卽難＿一。遂立＿二 三比量＿一。定＿二同異二品＿一之
時。實等三句爲＿二同品＿一。以＿二同異性＿一爲＿二同品＿一了。所以今又。
立＿下離＿二實等＿一外有＿中別自性＿上之時。以＿二德業二句＿一。偏可＿レ入＿二所
等＿一也。何包＿二同異和合＿一。云＿二闕宗同品＿一耶。　然則。許非無故
因。遂犯＿二共不定＿一。於＿二同異二品＿一。竝是遍有故。爾者不＿レ可＿レ
勘＿二-付法自相過＿一也。
答。所難大旨。皆出＿二疏文＿一。不＿レ可＿二劬勞＿一。重成＿二難意＿一者。凡

【下段】
鑒＿二 七德根器＿一。廣說＿二 六句敎門＿一之時。實等五句外。別立＿二大
有性＿一。所以同異和合二句。皆是大有之異品也。然而。師
主授＿二有句＿一。弟子屢不＿レ信者。說＿二同異和合＿一。矯爲＿二能立同
喩＿一。擧＿二異品＿一爲＿二同品＿一。旣是矯立之方便也。由＿レ此。於＿二今此
量＿一。弟子勘＿レ過之時。取＿二同喩＿一爲＿二異品＿一。竝入＿二宗之所等＿一也。
旣闕＿二後二相＿一。犯＿二相違過＿一也。故疏云。然彼五頂《割書：乃至》同遍
非有《割書：云云》。然則。同異和合二句。皆入＿二宗所等＿一之時。許非
無故因。同無異有。更不＿レ轉＿二 二品＿一。故無＿二不定過＿一。疏云。同
異入＿二宗所等之中＿一故無＿二不定＿一。卽此意也。
問。道理彌難＿レ思。疏上文。明＿二師弟諍論＿一云。師主實德業
三句之外別有＿二能有大有性＿一也。弟子實等性不無卽是能
有也《割書：云云》。爰知。本離＿二實等三句＿一。爭＿二能有之卽離＿一。何對＿二同
異和合＿一。論＿二體性之有無＿一乎。何況。若於＿二 五句外＿一。諍＿二無別
自性＿一者。立＿二 三比量＿一。弟子可＿レ貽＿レ疑。更添＿二同異和合＿一。可＿レ
立＿二 五比量＿一也。加＿レ之。付＿二今比量＿一。勘＿二-付法差別相違過＿一之
時。離＿二實等＿一外有＿二別自性＿一法宗之下。有＿二能有實德業離實
等有性。不能有實德業離實等有性之意許差別＿一。立者樂

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三四四【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
二六

【上段】
爲。能有實德業離實等有性之宗也。而離實等言。若包＿二
同異和合＿一者。何物殘留。爲＿二不能有實德業離實等有性
之片差別＿一。爾者。此度可＿レ出＿二-申其體＿一也。
　　已上書＿二【-】寫僧都抄出＿一。
所離之外。
　僧都云。可＿レ依＿二 二卷私記今案義＿一。
付＿二法差別不能有實德業離實等有性＿一。體何物耶。
二卷私記今案云。可＿レ云＿二和合句＿一也。
問【。】勘＿二法差別＿一之時。以＿二同異和合＿一。入＿二等言＿一。云何勘＿二法差
別＿一之時。殘＿二和合句＿一。爲＿二意許片差別＿一乎。
答。爲＿レ示＿二違四作法＿一。任＿二師主矯立＿一。以＿二和合＿一。爲＿二所離之外＿一。
爲＿二意許片方＿一也《割書：二卷私記｜意如＿レ此》
○論文所說皆共比違共《割書：等云云》
問。後二相違。能違作法。判＿二共比量＿一。其理不＿レ然。先付＿二有
法自相能違作法＿一。今勝論立＿二有性非實＿一。敵者五頂。以＿二非
實言＿一。勘＿二-成有法有性是離實有性＿一。直非＿二此有＿一。卽立＿三有性
非＿二有性＿一。是以。於＿二能違量＿一。有法有性。是應＿二離實有性＿一。今

【下段】
牒＿二他有＿一。以作＿二能違＿一。豈非＿二他比量＿一乎。由＿レ此疏云。彼先已
成＿二非實之有＿一今卽難＿レ彼破＿レ他違＿レ他非＿レ成＿二諸違＿一《割書：云云》。加＿レ之
纂要云。今破＿二他有＿一卽自所別所依不成若共自量此卽是
過爲＿レ破＿二於他＿一就＿二他宗＿一立雖＿レ有＿二所別所依不成＿一而不＿レ爲＿レ
過。《割書：云云》。准＿二此等文＿一。明是他比量￣ナリト《割書：云》￣フコトヲ次付＿二有法差別
能違作法＿一。旣破＿二樂爲作大有有緣性之宗＿一。卽立＿三有性非＿二
作大有有緣性＿一。故疏云。不＿レ遮＿二作有緣性＿一但遮＿二作大有有
緣性＿一故成＿二意許別義相違＿一不＿レ爾違＿レ宗有性可＿二作有緣性＿一
故《割書：云云》。而弟子五頂。未＿レ許＿二有法＿一。而立＿レ非＿二作大有有緣
性＿一。豈非＿二他比量＿一耶。
答。汎後二相違能違作法。是共比量。所＿二-以然＿一者。後二
相違所違量者。今立論者。卽以＿二極成有法極成能別＿一。初
立＿二樂爲所立宗＿一時。亦擧＿二共許因幷共同喩＿一。成＿二所立宗＿一。而
因闕後二相故。卽令＿レ相＿二-違所立宗＿一。云＿二共比違＿一＿レ共也。是
以。敵者見＿二因闕後二相＿一。卽牒＿二有法＿一。以作＿二能違＿一。然則。所
違若共比。能違亦共比。但作＿二共比量＿一。若有＿二其過＿一時。亦
用＿二他比＿一。於＿レ理無＿レ妨。共比違＿レ自。此則過。故疏云。若他

【左頁】
【枠外左上】
三四五【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
二七

【上段】
比量一切無＿レ遮。其意在＿レ此。但於＿二有法自相能違量＿一者。
今立＿二有性非有性＿一。實知＿レ難＿二彼離實有性＿一。猶云＿二有性＿一未＿レ
言＿二大有＿一。汎爾言＿レ有。彼此俱成。是以意許。難＿二大有＿一故。雖＿レ
非＿二樂爲宗＿一。言陳猶言＿レ有故。卽云＿二共比量＿一。故疏云。彼先
惣說今亦惣難彼旣成＿二-立離實之有＿一故今難令＿レ非＿二此有＿一
言同異別故無＿二諸過＿一《割書：云云》。但於＿下破＿レ他違＿レ他非＿レ成＿二諸過＿一之
文＿上者。專不＿二相違＿一。所＿二以然＿一者。汎問難意。若立＿二有性非
有性＿一。卽犯＿二自語相違＿一。而今立意。卽立＿二有性非實＿一。卽是
離實有性。今破＿二此有＿一。不＿レ犯＿二自語相違等過＿一。未＿三文分明
云＿二他比量＿一。故不＿二相違＿一。次於＿二纂文＿一者。是有＿二別心＿一。所＿レ謂
若望＿二彼意許＿一。卽離實有性。是以。若以＿二意許＿一卽＿二彼言陳＿一。
亦有＿二所別所依不成等過＿一。若付＿二言陳＿一不＿レ云＿二大有＿一故。猶是
共比量。然則。疏主付＿二言陳＿一。纂師付＿二意許＿一。所＿レ望有＿レ別。不＿レ
致＿二違背＿一。次於＿二有法差別能違作法＿一者。若如＿二所難＿一。今立＿レ
非＿二作大有有緣性＿一。實是他比量。但是一傳。未＿レ詳＿二其旨＿一。是
以或一傳心《割書：考【四角囲み文字】原本傍｜云永超傳》亦立＿三有性非＿二作有性有緣性＿一。今所存
卽是此傳。是則猶言＿二有性＿一。亦是共比。但至＿二疏文＿一者。是述＿下

【下段】
作＿二能違量＿一意＿上。未＿レ及＿二 三支作法＿一。若正立＿二比量＿一時。猶言陳
避＿レ過。可＿レ立＿レ非＿二作有性有緣性＿一也。
　　已上。書＿二-寫僧都抄出＿一。
尋云。皆共比違共者。所違共比量。違＿二能違共比量＿一言歟。
答。《割書：僧都》。不＿レ然。所違比量宗。違＿二所違共許因喩＿一言也。故
疏中卷云。如＿下以＿二佛法＿一破＿二數論＿一。云＿中汝我無常許＿二諦攝＿一故
如＿中【中点重複】許大等＿上。此他比量￣ナリ。無常之宗￣ハ廿三諦爲＿二同品＿一。以＿二自
性＿一爲＿二異品＿一。許＿二諦攝＿一因。於＿二同異品＿一。皆悉遍有。故是他共
《割書：云云》。明詮噵云。此他比量中他共不定《割書：云云》。《割書：考【四角囲み文字】本裏云。論文｜所說皆共比違共》
《割書：文￣ヲ共中共｜ト云フ事。》准＿レ此知。他比量中自他共。自比量中自他共。
共比量中自他共。皆限＿二所違＿一。不＿レ通＿二能違＿一也。論文所說
皆共比違共向三四因皆自比違＿レ自者。共比之中共。自比
之中自￣ト言￣フナリ也。他比違他。亦如＿レ此。
○今觀後三皆第四
　僧都云。無＿二指事＿一。
○此上所說《割書：等云云》。
　僧都云。望＿二喩兩俱不成＿一也。故理門論云。於＿二其同品＿一

【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
三四六【但し算用数字】
【枠外右横上】
左府抄下
【枠外右横下】
二八

【上段】
　有非有等且隨＿二所立＿一當＿二如＿レ是說＿一《割書：云云》。是其證文也。
○若有＿二兩俱不成＿一必無＿二不定及與相違＿一《割書：云云》
問。兩俱不成。不定相違。必不＿二相竝＿一。道理不＿レ明。先商羯
羅主菩薩。於＿二 六不定中＿一。同分異全不定作法云。聲生論師
對＿二於聲顯＿一。立＿下聲非＿二勤勇無間所發＿一無常性故同喩如＿二虛
空＿一異喩如＿中瓶等＿上。立敵共不＿レ許＿三無常性因有＿二聲有法＿一故。疏
主自判＿レ有＿二兩俱不成＿一。是豈非＿下兩俱不成與＿二不定＿一相竝＿上耶。
何況。明＿二闕減過性＿一之中。於＿二因三相＿一。闕＿レ 二有＿レ 三。闕＿レ 三有＿レ
一。其中闕＿二初相第三相＿一。兩俱不成不定可＿レ竝。闕＿二初相後
二相＿一。可＿レ有＿二兩俱不成相違因過＿一。次聲論師。立＿下聲常眼所
見性故同喩如＿二虛空＿一異喩如＿中瓶等＿上時。眼所見性故因。立
敵何不＿レ許＿レ轉＿二有性聲＿一。有＿二兩俱不成＿一此因。同喩虛空非有。
異喩瓶等上有。故同無異有。犯＿二法自相相違過＿一。豈非＿下有＿二
兩俱不成＿一量有＿中相違因＿上耶。加＿レ之。一切聲常勤勇無間所
發性故如＿二聲性等＿一時。此因不＿レ轉＿二外聲一分＿一。所以可＿レ有＿二
兩俱不成＿一。望＿二内聲＿一論之時。若對＿レ許＿二同喩聲性＿一者。以＿二瓶
等＿一可＿レ付＿二不定過＿一。若對＿レ不＿レ許＿二同喩＿一者。此因同無異有。可＿レ

【下段】
有＿二相違因過＿一。此等疑難。何可＿レ會哉。以是見＿二疏上文＿一云。此
上所說但是立敵兩俱不成四相違因《割書：云云》。旣以＿二論所說四
相違因＿一。卽名＿二兩俱不成＿一。何云＿二兩俱不成＿一。《割書：考【四角囲み文字】何已下｜六字恐衍》何云＿三兩
俱不成相違因不＿二相竝＿一乎。答。所＿二出難＿一立量作法。或莊嚴
寺邑法師問難。或明燈抄所＿レ述也。以＿二彼等立量＿一。邑法師
意。許＿二相竝＿一。所謂今疏意。且於＿二因三相＿一。唯闕＿二初相＿一。名爲＿二
不成＿一。後二相中闕＿二隨一＿一名＿二不定＿一。二相俱闕具＿二初相＿一名＿二
相違＿一義￣ヲ《割書：以》。一相判＿レ之。於＿二理盡義＿一。兩俱不成不定相違。
可＿レ云＿二相竝＿一也。
　　已上書＿二-寫僧都抄出＿一。
　二卷私記淸水律師裏書云。今案四相違之本意。專不＿レ
　然。不＿レ妨＿下有＿二兩俱不成＿一之量同無異有＿上。但尤可＿レ云＿二 四相
　違必初相不＿一＿レ闕也。
　　問。不定與＿二兩俱不成＿一可＿レ竝耶。
　　答。《割書：僧｜都》未＿二審定＿一。
　　問。相違與＿二兩俱不成＿一可竝耶。
　　答。《割書：僧都》不＿レ可＿レ竝也。世親以後皆除第七之故也。已

【左頁】
【枠外左上】
三四七【但し算用数字】
【枠外左横上】
左府抄下
【枠外左横下】
二九

【上段】
　　上。自＿二 二月卅日＿一。至＿二 三月八日＿一習＿レ之。八日與＿二念珠
　　僧都＿一。

　　久壽元年冬十二月。同二年春二月。兩度參＿二-會因明
　　御談義＿一。先師所習。愚意所存。不＿レ殘＿二 一義＿一。悉申上
　　了。不＿レ顧＿二後昆之反脣＿一。只從＿二當時之嚴旨＿一許也。
　　　　　　　　　　　興福寺權少僧都慧曉《割書：于時七｜十有一》

　　寬喜三年六月四日申時。於＿二興福寺一乘院＿一馳筆訖。
　　老眼之間。不＿レ知＿二筆之所＿一＿レ著。其上寺務忩忩。仍雖＿レ難＿二
　　見解＿一。爲＿レ休＿二徒然＿一。染＿二老筆＿一而已。
　　　　　　興福寺別當權僧正法印大和尚位實信
　　此書ハ正本之外更無＿二餘本＿一者也
　　　　　　　　　　　　　　　　　手自一交了

　　《割書：考【四角囲み文字】原本奧裏書加書云》
　　此御抄。數遍拜見了。凡建曆以來因明師。偏信＿二末

【下段】
　　學之浮華＿一。不＿レ知＿二義道之眞實＿一。誠知。海鳥之性不＿レ
　　樂＿二綵桐之曲＿一。野人之口唯甘＿二藜藿之味＿一。甚可＿レ悲矣
　　時也。貞和四年九月十八日。雨中記之而已。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　末學覺信

【下段枠内左上】
左府抄下《割書：終》