【左頁上段】 二卷鈔 上 法相宗沙門良遍草 凡我宗ノ意。法門ヲ立事。義門區也。暫ク唯識三性百法 四縁四分種子五姓作業受果五位ノ修行ニ付テ 如＿レ形 記シ申候。先一切ノ諸法ハ。皆我心ニ不＿レ離。大海江河須 彌鐵圍。ミズシラヌ他方世界淨土菩提。乃至一實眞如 ノ妙理マデ。併我心ノ内ニアリ。何況我身ノ頭目手足衣 服飮食等ヲヤ。心ノ外ニ有ト思フハ迷亂也。此迷亂ニ 依ガ故ニ。無始ヨリ以來。生死ニ輪迴スル身ト成レリ。 諸法ハ心ニ不＿レ離ト知ヌレバ。生死輪廻永絕テ。無上覺 王ノ位ニ至ラズト云事ナシ。サレバ誰モ皆心ノ外ニ 有ト思ヘル物ノ形。悉ク是體性都無ノ法也。心ヲ執シ テ實ト思モ。又迷亂也。心ヲ執シテ心ノ外ニ置ガ故 也。空ヲ執シテ實ト思モ。又迷亂也。心ノ外ニ空ノ相ヲ 見ガ故也。所以ニ心ノ外ニ有ト覺ル相ハ。色モ心モ有 モ無モ。皆悉ク實ノ法ニ非ズ。此僻事形ヲ滅シ失ヒテ。 【左頁下段】 不思議ノ智ヲ發シ。内ニ一心ヲ覺ルヲ。唯識ノ眞實ノ 觀ト名ク。是ニ五重アリ。其第一ノ遣虚存實唯識ト云 ハ。此不思議ノ一心ノ中ニ。性アリ相アリ。性ハ則眞如 妙理也。是ヲ圓成實性ト名ク。圓滿成就シテ本來凝然 ガ故也。相ハ則有爲ノ諸法也。是ヲ依他起生ト名ク。彼 眞如ノ上ニ。他ノ縁ニヨリテ假ニ起レル相ガ故也。所謂 色聲香味觸眼耳鼻舌身。内ノ諸ノ心資財具舍宅薗田山 林河海等是也。此ノ假ノ相ヲ悟ラズシテ。定デ實ニ有ト 思フ前ニ當リテ現ズル實有ノ面影ヲ。名＿二遍計所執￣ト＿一。 是都無ノ法也。是則前ニ申候ツル心ガ外ノ僻事ノ形 也。普クハカナク思フ迷ノ心ノ執ル所ガ故。名＿二遍計所 執￣ト＿一。喩ヘバ繩ヲ見テ蛇ト思時。三重ノ事アリ。繩ノ性 ハ藁也。藁ノ上ニ手足等ヲ縁トシテ假ニ起レル形也。 其形極テ蛇ニ似タリ。依之人誤テ蛇ト思事アリ。其虵（ヘビ）【蛇？】【ルビは手書き】 ノ形ハ只ヒガメル人ノ心ノ上ノ面影ニテ。體性都無也。 彼ノ蛇ノ形ハ。縁ヨリ起リテ假ニ有ニ似タレドモ。實 ノ體ニテナシ。實ノ性ハ藁也。虵【蛇？】繩ノ相ハ假ニアリ。藁 【右頁上段】 ノ體ハ。繩ガ性トシテ實アリ。圓成ノ理ハ。其藁ノ如シ。 依他ノ諸法ハ。彼ノ繩ノ如シ。遍計所執ハ。彼クチナワ ノ如シ。此中ニ依他ノ樣ヲ。殊ニ心ニ懸テ能ク思ヒ開ベ キ也。世間ニ所有ル物ノ色形香味。乃至人ノ心ニ至ル マデモ。皆是夢幻露電ナドノ如ク。アダニ假染ナルベ キ故。如＿レ是一切ノ物ハ。併ラ自ラ有ル事アタハズシテ。 皆縁ヲ待テ生故也。サレバ靑モ靑ニ似タリ。實ニ靑キ ニハアラズ。黄モキナルニ似タリ。實ニ黄ナルニ非ズ。 何モ皆如＿レ是。カヽルモノヲ凡夫ノ心／拙（ツタナク）テ。眞實ニ 有ル物ゾトノミ思フ也。此謬ヨリ事起リテ。物モホシク。 腹モ立チ。慢モヲコリ。疑モ有也。此理ヲ能々思開ナ バ。自遍計所執ノ體性ナキ事モシラレ。圓成ノ理ノ眞實 ナル事モ悟レ。諸ノ煩惱惡業モ殄（ホロ）ヒ失センズル事 也。是名＿二遣虚存實ノ唯識￣ト＿一。ノコリノ四重。是ヲ略ス。可＿二 餘抄ヲミ＿一。今此遍計依他圓成ノ三ヲ。三性ノ法門ト申 也。此三性ヲ委ク開ケバ。百法アリ。二無我アリ。百法 ト云ハ。依他起性。具ニハ九十四法アリ。圓成實性ニハ。 【右頁下段】 六種ノ無爲アリ。是ヲ名＿二百法＿一。二無我ト者。遍計所執ノ 空シキ事ヲ云ニ二アリ。補特伽羅無我ト。法無我トナリ。 依他ノ九十四法ト云ハ。心王ニ八アリ。心所ニ六ノ位 アリ。委開ケバ五十一ノ心所アリ。色法ニ十一。不相應 ニ廿四アリ。合シテ九十四ナリ。其心王ノ八ト申ハ。一 ニハ眼識。色ヲ見ル心。二ニハ耳識。聲ヲ聞ク心。三ニ ハ鼻識。香ヲ□【カ？】グ心。四ニハ舌識。味ヲ知ル心。五身識。身 ニ觸ル事ヲ。熱シトモ。涼トモ。和ナリトモ麁トモ知ル 心。六意識。萬ノ見ル事聞ク事。乃至不＿レ見不＿レ聞事ヲモ。思案 シツヾクル無邊法界ノ心也。七ハ末那識。凡夫ノ心底 常ニ濁テ前ノ六ノ心ノ淸ク起ル時モ。我身我物ト云 差別ノ執不￣メ＿レ失。心ノ奧イツトナク醉ルガ如ナルハ。コ ノ末那識ノ有ニ由リテ也。八ニハ阿賴耶識。是一切諸 法ノ根本也。諸法ノ種子ヲ攝シテ持テル心也。コノ心 ナクバ。諸法ノ種子ヲバ誰カ是ヲ持タン。持チ攝ル所 ナクバ。諸法ノ種無ルベシ。若種ナクバ。何ニヨリカ生 ン。前ノ七ノ心ハ。皆種子ヲ持ル事アタハズ。遺理敎文 【左頁上段】 是ヲ略也。此八識ニ取リテ。前ノ六識ハ不＿レ起ヲリモア リ。其サマ又サマ〳〵ナレドモ。暫ク人ノヨク眠リテ 夢ヲ見ル時ハ。眼耳鼻舌身ノ五識。皆不＿レ起時也。夢ニ物 ヲ見聞味フト思ハ。皆第六ノ意識ノ分別也。五識ノ起 ニハ非ズ。夢モ見ヌ程ニ眠入ヌルハ。意識モ又滅シテ。 只彼末那識阿賴耶識ノミアリ。サレバコノ二ツノ心 ハ。イカナル時モ不￣ト＿レ起云事ナシ。生ル時モ死ル時モ。 覺テモネテモ。長時ニ相續シテ不＿レ絕心也。今此二ノ心 有ト云事ハ。極テ難知也。中ニモ。阿賴耶識ハ極テ甚深 也。此故ニ。小乘淺近ノ敎ノ中ニハ。是ヲ不＿レ説也。所＿レ謂華 嚴。深密。楞伽。厚嚴等ノ經。瑜伽。顯揚。集量。唯識。十地等 ノ論ノミニ説＿レ之也。抑此八識ハ。心ノ中ノ本ナルガ故 ニ。名＿二￣ク之￣ヲ心王＿一。此八ノ王ニ多ノ眷屬アリ。是ヲ名＿二心所＿一。 具ニハ名＿二￣ク之ヲ心所有法＿二。略テシ心所ト名ク。是モ同ク 心ナレドモ。サマ〴〵種々ニコマカナル心ヲバ。心ノ 眷屬トス。六ノ位アリ。一遍行。此五アリ。五ツ異ナリト 云ヘドモ。皆心ノ起ル毎ニ。遍ク必ズ有故名＿二遍行＿一。ニ別 【左頁下段】 境。是ニ又五アリ。此五各々別々境ヲ縁ズルカ故名＿二￣ク 別境￣ト＿一。境ト云ハ。心ノ知ル處ノ法也。縁ト云ハ。物ヲ知 ルヲ申也。三ニハ善。是ニ有＿二 十一＿一。凡色心ノ諸法ノ性ヲ 云ニ。又三性アリ。善性。不善性。無記性也。無記ト云ハ。 善ニモ非ズ惡ニモ非ル性也。此十一ノ心所ハ。其性必 善也。故善ト名ク。四ニハ煩惱。是ニ六アリ。委ク開ケバ 十アリ。此十ハ。有情ノ身心ヲ煩ハシ惱（ナヤマス）ガ故ニ名＿二煩惱＿一 五ニハ隨煩惱。此ニ廿アリ。此廿ハ。煩惱ガ等流種類￣ルカ 故名＿二隨煩惱＿一。六ニハ不定。是ニ四アリ。此四ハ善惡等ノ 性モ。此ガ有ル所モ。心王ト倶ナル樣モ。皆不定ナル故 名＿二不定＿一。遍行ニ五。別境ニ五。善ニ十一。煩惱ニ六。隨煩 惱ニ二十。不定ニ四。合シテ五十一ノ心所也。其名ハ皆 百法論ニ説タリ。作意ノ心所ト申ハ。心ヲ驚シ令＿レ起心 也。觸ノ心所ト者。心ヲ。心ガ知ベキ事ニ能ク令＿レ觸心 也。受ノ心所トハ。樂ヲモ苦ヲモ。心ノ中ノ愁（カナシミ）喜ヲモ。 イヅレニテモアラザル事ヲモ。心ニ受ケ取ル心也。想 ノ心所ト者。殊ニ物ノ形ヲ知リ辨ヘテ。其品品ノ名ヲ 【右頁上段】 説也。思ノ心所ト云ハ。心ヲ善ニモ惡ニモ無記ニモ作 リ成ス心也。是ヲ遍行ノ五ト云也。次欲心所ト者。善ヲ モ惡ヲモ無記ノ事ヲモ希望スル心也。勝解ノ心所ト 者。何事ヲモ。ヒシト思ヒ定ムル心也。念ノ心所ト云ハ。 經過ニシ事ヲ。心ノ内ニ明ニ記シテ忘ザル心也。三摩 地ノ心所ト云ハ。心ヲ。何事ニテモ知ント思事ニトヾ メテ。不￣ル＿レ令＿二散亂＿一心也。是ヲハ亦ハ定ノ心所トモ名ク。 次慧ノ心所ト者。萬ノ知ント思事ノ徳失ヲ能簡ビ辨 ヘテ。疑ヲ除心也。是則智也。別境ノ五ト云ハ是等也。是 十ハ皆善ナル時モアリ。不善ナル時モアリ。無記ナル 時モアリ。性ハ不定ナレドモ。一切ノ心ニ定テアリ。別 境ハ。三界ノ衆生ニ定テアリ。故ニ不＿レ名＿二不定心所￣ト＿一。 次信ノ心所ト云ハ。世ノ常ニ信ヲ起ト云ハ是也。貴ク 目出度キ事ト深ク忍ビ願ヒテ澄淸ノ心也。精進ノ心所 ト云ハ。善ヲ修スルニ勇（イサミ）淸キ心也。慚ノ心所ト云ハ。身 ニモ恥ヂ法ニモ恥ヂテ。諸ノ罪ヲ不￣ル＿レ作￣ラ心也。愧ノ心 所ト云ハ。世間ニ恥テ。諸ノツミヲ不＿レ作也。無貪ノ心所 【右頁下段】 ト云ハ。諸ノ事ヲムサボル事ノナキ心也。無嗔ノ心所 ト云ハ。我ニソムク事アレドモ。イカル事ナキ心也。 無癡ノ心ト云ハ。ヨロヅノ事ノ理ニ明ニシテ。愚ナル 事ノ無キ心也。輕安ノ心所ト云ハ。身モ心モ安ク覺ヘ テ。ウレシキ心也。此心所ハ。常ノ時ハ不＿レ起。定ニ入時 起也。不放逸心所ト云ハ。罪ヲ防ギ。善ヲ修スル心也。世 ノ常ニ恣ニ罪ヲ作ヲバ。放逸ノ人ト申候。是ハ相違シ テ。殊ニ罪ヲバ恐レ憚リ。功徳ヲハ作ント思心也。行捨 ノ心所ト云ハ。心ヲ平等正直ナラシムル心也。不害ノ 心所ト申ハ。人ヲ哀ム心也。慈悲トハ。無嗔ト不害トヲ 申也。無嗔ハ慈也。不害ハ悲也。善ノ十一トハ是也。誰モ ミナ此善心ノ起ル時ハ。此十必ス皆起也。定ヲ得タル 人ハ。輕安モ起也。此故十一皆ヲコル。次貪ト云ハ。萬 ノ物ヲ貪ル心也。嗔ハ。我ニ背コトアレバ必／瞋（イカル）心也。慢 ト云ハ。我身ヲ憑テ。人￣ヲ蔑（アナブル）心也。無明ヲバ。又ハ名＿レ癡萬 事トシテ物ノ理ニ闇キ心也。疑ト云ハ。何事ニテモ其 理ヲ思定事不＿レ能シテ疑フ心也。不正見ハ。僻事ツヨク 【左頁上段】 思定テ。實ノ道理ヲ不＿レ知心也。論ニハ惡見トアリ煩惱 ノ六ト申ハ是ナリ。是ヲ十￣ニ開ク樣ハ。不正見ノ中ニ。五 見トテ。五ツ相別レタリ。一ニハ薩迦耶見則我執也。我 身人ノ身。我物人ノ物ト。キビシクワカツ心也。二邊執 見。略シテハ邊見トモ申ス。我身ハイツトナク有ラン スル樣ニ思ヒ。我ハ死ン後ハ永ク失ンズル樣ニ思心 也。三￣ニ邪見。罪ト云事モナシ。功徳ト云事モナシ。地獄 餓鬼畜生ノ果報モナシ。人間天上淨土菩提ノ果報モ ナシト思心也。則是ハ三寶ヲ誹謗スル心也。四ニハ見 取見。略シテハ見取トモ云。如＿レ是ノ僻事ヲ執スル諸ノ 心ヲ。微妙（イミジキ）心也ト思ヒ。或ハ僻事云人ヲ。目出タク覺ルト思 心也。五ハ戒禁取見。略シテ戒取トモ云。是ハ外道ノ立 タル戒ヲ。イミシキ禁戒ナリト思ヒ。或ハ其戒ヲ説人 ヲ貴シト思テ。其戒ヲ守リテ。徒ニ身ヲ苦ムル心也。世ノ 中ニ。外道ノ苦行ト云ハ是也。カク開テハ十煩惱ニナ ル。次￣ニ忿ト云ハ。腹ヲ立テ杖ヲ取テ人ヲ打ント思程ニ嗔 ル心也。恨ト云ハ。人ヲ恨（ウラム）ル心也。恨￣ル＿レ苦￣ヲ人ハ。推ヘ忍ブ 【左頁上段】 事不＿レ能シテ。心ノ内常ニ惱也。惱ト云ハ。腹ヲ立テ。人 ヲ恨ニ依テ。僻ミ戻リ。心ノ中常ニ不＿レ安。險（カマク）鄙（イヤシク）暴（ラク）。 クハラグロク。毒々シキ心也。覆ト云ハ。名利ヲ失ン事ヲ 恐テ。罪ヲ作ルヲ藏（カク）ス心也。罪ヲ隱ス人ハ。必ス後ニ悔 ミ悲ム事アリ。誑（ワウ）ト云ハ。名利ヲ得ンガタメニ。心ニ異ナ ル謀ヲ迴シテ姦（カタマシク）徳アリト顯ス僞ノ心也。世ノ中ニ。 誑惑ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。諂 【空白】云ハ。人ヲク ラマシ迷サンガ爲ニ。時ニ隨ヒ事ニ觸テ。矯（カタマシ）ク方便ヲ 廻シテ。人ノ心ヲ取リ。或ハ我過ヲ藏ス心也。世ノ中ニ 諂曲ノ者ト云ハ。此心ノ增セル人也。憍ト云ハ。我身ヲ 微妙ノ者ニ思テ。榮ヘヲコル心也。害ト云ハ。人ヲ哀ム 心ナクテ。無＿レ情心也。世ノ中ニ。慈悲性モナキ者ト云 ハ。此心ノ増セル人也。嫉ト云ハ。我身ノ名利ヲ求ガ故 ニ。人榮ヘタルヲ見聞テ。深ク嫉（ネタマシ）キ事ニ思テ。不＿レ安心 也。慳ト云ハ。財寶ニ著シテ。人ニ施ス心無ク。彌タクハ ヘントノミ思心也。慳貪ノモノト云ハ。此心ノ增セル 人也。無慚ト云ハ。身ニモ不＿レ恥シテ。善根ヲ輕クシテ。 【右頁上段】 諸ノ罪ヲ作ル心也。無愧ト云ハ。世間ニ不＿レ辱シテ。諸 ノ罪ヲ崇ル心也。無恥人ト申ハ。此無慚無愧ノ增セル 人也。不信ト云ハ。貴キ目出キ事ヲ見聞トモ。忍ヒ願フ 事無クシテ。穢濁ナル心也。カヽル人ハ。多ク懈怠也。 懈怠ハ諸ノ善事ノ中ニ懈リ嬾（モノウ）キ心也。カヽル人ハ。又 多ク不信也。放逸ト云ハ。罪ヲ防ギ善ヲ修スル心無ク シテ。恣ニ罪ヲ造ル心也。惛沈ト云ハ。シヅミヲボレタル 心也。掉擧ト云ハ。動（ウコキ）騷（サハカシキ）心也。失念ト云ハ。物ヲワス ルヽ心也。カヽル人ハ。多ク散亂セリ。不正知ト云ハ。 可＿レ知事ヲ謬リテ知ル心ナリ。心亂ト云ハ。心ヲチラシ テ亂タス心也。此故ニ又名＿二散亂心所￣トモ＿一。隨煩惱ノ廿ト 云ハ是也。此中ニ無明￣ト惛沈ト相ヒ似テ難＿レ辨。無明ハ 闇ク迷ヘリ。沈ミヲボレタルニハ非ス。惛沈ハ只闇ク 迷ヘルニハ非ズシテ。重クシヅミタル也。掉擧ト散亂 ト又難＿レ辨。掉擧ハ。喩ヘバ一ノ事ニ向テ其心騷キナリ。 散亂ハ。アマタ心トカク移テ亂レタル也。今此煩惱ハ。 其性必染汚ナリト云ハ。善有不覆ナリ。不善ト云ハ。惡 【右頁下段】 也。有覆ト云ハ。惡マテハ無レドモ濁レル也。此二性ハ 皆穢ワシキ性ナルガ故。染汚性ノ法ト名ク。次睡眠ノ 心所ト云ハ。心ヲ暗（クラク）令＿レ狹（セハカラ）。身ヲ自在ニ令￣ル＿レ不＿レ在ナリ。人 ノ眠ルハ。此心所ノ起レル時也。惡作ハ。萬ノ事ヲ悔 ム心也。カヽル故ニ。又名＿二悔￣ノ心所＿一。尋伺ト云ハ。物ヲ云 ントテ。萬ノ事ヲ推シ量ル心也。是ニ取テ淺ク推度ス ル時ヲハ名＿レ尋。深ク推度スル時ヲハ名＿レ伺也。不定ノ四 ト申ハ是也。五十一ノ心所ノ相。アラ〳〵如＿レ是。今此五 十一心所ハ。皆心ノ眷屬ナレバ。八識ノ心王ニ從ヘリ。 眼識ニハ三十四ノ心所アリ。所謂遍行五。別境五。善十一。 煩惱中。貪。嗔。癡。隨煩惱ノ中ニ。無慚。無愧。不信。懈怠。 放逸。惛沈。掉擧。失念。不正知。心亂是也。耳識乃至身識 ニモ皆如＿レ是。意識ニハ。五十一ナガラ皆有リ。末那識ニ ハ十八心所アリ。遍行五別境ノ中ノ慧。煩惱中ノ貪。 慢。無明。我見。隨煩惱ノ中ノ不信。懈怠。放逸。惛沈。掉擧。 失念。不正知。心亂是也。阿賴耶識ニハ。只遍行ノ五ノ ミアリ。此等ガ中ニ。煩惱隨煩惱ノ起ル時ハ。相應ノ心 【左頁上段】 王モ。遍行モ。若別境アラバ其モ。若不定アラバ其モ。皆 悉ク染汚性也。善ノ心所ノ起時ハ。是等ノ法皆善性也。 煩惱隨煩惱ハ不＿レ起。煩惱隨煩惱ノ起時ハ。善ノ心所ハ 不＿レ起。無記ナル時ハ。此等ノ法皆無記也。八識ニ取テ。 眼識乃至此六ハ。善ナル時モアリ。染汚ナル時モアリ。 無記ナル時モアリ。時ニ隨テ其性兎モ角モ不定也。末 那識ハ。イツトナク染汚性也。阿賴耶識ハイツトナク 無記性也。其各各ノ相應ノ心所モ。又如＿レ是。心王心所ヲ 具シタル一具ヲ名＿二 一聚＿一 一聚トハ一村ナリ。サレバ八 識ハ八村ノ心ニテアル也。喩ヘバ八人ノ主各ノ眷屬 ヲ具シテ。八村ニテアランガ如シ。シカレバ其一村ノ 中ノ心王心所ハ。必同性ニテ。善ナレバ皆善ナリ。染汚 ナレは皆染汗。無記ナレバ皆無記也。此中ニ五識ト第 八識トハ。何モ物ヲ有ノマヽニ知心也。末那識ハ。イツ モヒガメル心也。意識ハ有ノマヽニ知折モアリ。ヒガ メル折モアリ。八識ノ心王五十一心所ノアリサマ。大 旨如＿レ是。次ニ色法十一アリト申ハ。其名共又百法論ニア 【左頁下段】 リ。其中ニ。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根ヲ名＿二 五根＿一。先ニ 申ツル眼識乃至身識ガ所依ノ根ナリ。所依ノ根ト云ハ。心 ノ物ヲ知ル時。是ヲ力トシテ能ク知ナリ。喩ヘバ光アル 玉ヲ以テ。物ヲ照シテ能ク如＿レ見＿レ之。五根如￣シ＿レ玉￣ノ。心ノ 知￣ルハ＿レ物￣ヲ能￣ク見。知ルヽ物ハ見ルヽ物ノ如シ。眼識耳 識ナント云ト。眼根耳根ナント云ハ。別々ノ法也。識ト 云ハ心法也。根ト云ハ色法也。此根ハ所謂人ノ實ノ目。 實ノ耳。實ノ鼻。實ノ舌。實ノ身也。當時顯ニ見ユル眼耳 等ハ。扶根ト名ク。カレハ色聲香味觸ノ類也。マコトノ 眼耳等ニハ非ズ。實ノ眼耳等ハ。顯ニ見ユル眼耳等ノ 底ニ。淸淨精妙ナル物ノ玉ノ樣ナルガ有也。是ヲ正根 ト名ク。今ノ五根是也。次ニ色聲香味觸ヲバ。五塵トモ 名ケ。五境トモ目ク。彼五識ガ五根ニヨリテ知ル所ノ物 也。所謂眼識ハ眼根ニ依テ色ヲ知ル。色ト申ハ。靑黄赤 白ノ色ナリ。耳識ハ。耳根ニ依テ聲ヲシル。乃至身識ハ。 身ニヨリテ觸ヲ知ル。次第ニカク配（アテ）テ可＿レ知。次法處所攝ノ 色ト云ハ。彼第六識ガ。無邊法界ノ事ヲ知ル中ニ。色法 【右頁上段】 アル也。常ニハ靑黄赤白ナンドコソ。色トハ申トモ。法 門ニ。聲モ香モ味モ觸ヲモ。ミナ色ト申ナリ。其中ニ靑 黄赤白ハ。色ノ義顯ナレバ。其ヲバ顯色ト名ク。聲香味 觸ハ。色ノ義猶カクレタレバ。皆別ノ名ヲ立ルナリ。今 此心王心所ノ色法ノ中ニ。實法アリ假法アリ。依他如 幻ノ法ナレバ。カリソメノ相用ナレドモ。カリナル中 ニモ。重々ノ相用アリ。故己レノ種子アル程ノ法ヲハ 實法トス。其實法ノ上ニ分チ出シテ。別出シテ別ノ體 ナキモノヲバ假法トス。假法ト無法トハ替レリ。ツ ヤ〳〵キモノヲバ無法トス。實ニ有ニモ非ズ。又 ツヤ〳〵ニモ非ズ假染ナル物ヲ假法ト云。サキ ニ申ツル遍計所執ゾ無法ニテ候。今申假法￣ハ。依他 起ノ中ニ開ケル法ナレバ。無法ニハ非。次ニ不相應廿 四ト云ハ。又百法論ニ列タル廿四ナリ。是皆假法也。此 二十四ヲ名＿二不相應＿一事ハ。五蘊ト申法門アリ。色受相 行識是也。此五カ中ノ第四ノ行蘊ニハ。諸ノ心所幷得 命根衆同分等ノ法ヲ攝タリ。其中ニ。心所ハ心王ト相 【右頁下段】 應スト云ハ。其ト親ク相ヒ共ニ並ブ義也。此得等ノ廿 四ハ。心王ト不＿二相應＿一故ニ不相應ト名ク。サレバ具ニハ 心不相應行法ト名ク。此廿四ハ。心ニモ非ズ。色ニモ非 ズ。色法心法カ上ニ所＿レ有￣ル義分也。更ニ別ノ體ナシ。故 ニ廿四ナガラ皆假法也。暫ク得ト云ハ。人ノ物ヲ得タル ト云ハ。其得ラレタル金銀等ノ物モ正キニ非ズ。能得 ル人モ正キ得ニ非ズ。又取ラスル人モ得ニ非ズ。能得 ル人モ得ラルヽ物モ。元ヨリ有時。ソノ中ニ得タリト 云事ハ候ゾカシ。サレバ是ハ假法也。命根ト云ハ命也。 命ト云物ハ別ノ體ナシ。只生タル間一期ノ身心ヲタモ テル用也。殘ノ三衆同分異生性ナレドモ。皆カ樣ノ事 也。人ノ身人ノ心ヲ初トシテ。馬牛蟻蝳食物着物舍宅 田園山河石瓦金銀日月星宿雲霧雨土。是ニ不＿レ限。一切 ノ諸ノ物ノ體ヲ案ルニ。八識心王。五十一ノ心所。十一 ノ色法ニ離タル物ハ一モナシ。廿四ノ不相應ハ。是ガ 上ニ立タル也。物ニサマ〳〵名アリ。物ニクサ〳〵 ノ數アリ。其モ此不相應ナリ。四方四角四季十二時モ 【左頁上段】 皆此ノ不相應ナリ。更ニ別ノ體有ル事ナシ。能々案ジ トカセマシマスベシ。依他起性ノ九十四法ノ有ルヤウ。 荒（アラ）々如＿レ是。次ニ圓成實性ニ六アリト申ハ。六無爲也。六 ノ名又百法論ノ如シ。此六ハ。體性ハ常住ニシテ。他ノ 爲ニ作セラレズ。爲作ト云ハ作リナス義也。他ト云ハ 縁ナリ。玄縁ニ四アリ。因縁。等無間縁。所縁縁 增上縁 也。因縁ト云ハ。種子ハ現行ヲ縁トシ。又軈（ヤガテ）而種子ヲ 縁トシ。又現行ハ種子ヲ縁トスルヲ云也。此縁ハ。縁ノ 中ニ尤モ親キ縁也。因ノ體ヤカテ成￣カ＿レ果￣ト也。其樣奧ニ 種子ノ事申スベシ。等無間縁ト云ハ。心ノ起ルカラ滅 スル時。次ノ心ヲ引起スルヲ云也。後ノ心ハ前ノ心ヲ 縁トシテ生ガ故也。所縁ト云ハ。心ノ知ル所ノ物ヲ云 也。心ニ知ル物ヲ縁トシテ生ガ故也。增上縁トハ。此外 ノ諸ノ物ノ縁也。身ハ心ヲ縁トシ。我ハ人ヲ縁トシ。人 ハ我ヲ縁トシ。有情ハ非情ヲ縁トシ。非情ノ中ニ。舍宅 山海草木等ハ。大地ヲ縁トシ。大地ハ三輪ヲ縁トシ。舍 宅ノ中ニ。椽梁垣柱サマ〳〵物共ノ互ニ縁トナリ。 【左頁下段】 山海草木等ノ中ニ。風雨水石根莖枝葉華菓。クサ〳〵 ノ物共ノ互ニ縁トナリ。乃至人ノ四肢五體。ヨロヅノ 物共ノ互ニ縁トナルヤウ無量無邊也。カ樣ノ縁共ハ 皆增上縁也。カヽル法ハ皆無常也。眞如常住ノ妙理ハ。 カクノ如ノ四縁ニ作リ出シタルニ非ズ。故ニ名＿二無爲￣ト＿レ。 但眞如ハ一味平等也。實ニハ六ノ體有ニ非レドモ。位 ニ寄セ義相ニ寄テ。六無爲ヲ開ク。諸ノ障礙タル事虚 空ニ似タリ。故ニ虚空無爲ト名ク。簡擇ノ力ニ依リテ 諸ノ雜染ヲ滅シテ。究竟シテ證會スルガ故。擇滅無爲 ト名ク。簡擇ト云ハ智慧也。雜染ト云ハ煩惱也。證會ト 云ハ。能ク明ニ知也。又智慧ノ簡擇ニ不＿レ依レドモ。眞 如ノ體ハ。元ヨリ淸淨ナリ。或ハ縁闕ル時。自ラ不生ノ 理顯ルヽ。是等ヲ非擇滅無爲トナヅク。縁闕ル時。自ラ 不生ト申ハ。何モ物ノ生ズベキガ。其縁闕テ自ラ生ゼ ズナル事ノ候ヲ申也。又苦受樂受滅スル時顯ルヽ無 爲ヲ。不動無爲ト名ク。苦受ト申ハ。身ニ苦ミヲ受ル。樂 受ト申ハ。身ニ樂ミヲ受ル心也。此二ハ。前ニ申候ツル 【右頁上段】 遍行ノ心所ノ中ノ受ノ心所ニ攝ム。又想受不￣ル＿レ起時 顯ルヽ無爲ヲ。想受滅無爲ト名ク。想ト申ハ。先ノ遍行 心所ノ中ノ想ノ心所也。受ト申ハ。則受ノ心所也。凡ソ 此心所ニハ。五受ト申テ。五ノ位アリ。憂受。苦受。喜受。 樂受。捨受也。憂受ト申ハ。心ノ中ニ愁ヲ受テ。未タ身ノ 苦ミ不＿レ及也。喜受ト申ハ。心ノ中ニ悦ヲ受テ。未ダ身ノ 樂ミニ不＿レ及也。捨受ト申ハ。樂ニモ非ズ。苦ニモ非ズ。 憂ニモ非ズ。喜ニモ非ル時キ。所＿レ有事ヲ受ケ知ル心也。 苦受樂受ハ。先ニ申候ツ。今受ヲ起スト申ハ。此五受皆 不＿レ起也。今此ノ五ノ無爲ハ。皆眞如。無爲ノ上ニ立テ顯 ス法性ハ。眞實如常ナル故。眞如無爲ト名ク。是ヲ六無爲 ト名クル也。眞勝義ノ中ニハ。眞如ト云名モ。猶シ假ニ 説ル名也。實ノ法性ハ有トモ不＿レ可＿レ云。空トモ不＿レ可＿レ云。 眞如トモ不＿レ可＿レ云。不可思議ナルガ故。言語道斷ナル故 也。今此無爲ノ上ニ。不相應ヲ立ル事アリ。其モ略＿レ之候。 大方ノ心王ニ八。心所ニ五十一。色ニ十一。不相應ニ廿 四無爲ニ六。合百法也。百法論ニハ。此百法ト二無我ト 【右頁下段】 ノ名列テ候也。二無我ハ先ニヲロ〳〵申候。又先補特 伽羅無我ト申候ハ。我ノ相ヲ空ル也。我ノ相ト云ハ。我 執ノ前ニ在ト覺ル相也。我執ト申ハ。有情トテ人ニテ モ馬牛ニテモ。カヤウノ心アル物ノ有ヲ。實ニ有ト執 シテ。我人ノ差別ヲツヨク思ヘル心也。此ハ僻事ヲ思。 其故ハ。人ト云物ハ。只諸ノ色ト心トノヨリ合タルバ カリ也。長短方圓細大モ色ノ類也。何況ヤ靑黄赤白聲香 味觸ヲヤ。頭ヨリ足下ニ至リ。皮ヘヨリ骨ニ至マデ。只 此等ガヨリ合タル也。此外ニ人ノ形ハナシ。譬ヘバ材木 ノヨリ合タルヲ家ト名ク。材木ノ外ニ家ト云物ナシ。 人身モ如＿レ是。多ノ心多ノ色ノヨリ合タル外ニハ。ナニ モナキ也。如＿レ形悟ヲ補特伽羅無我トハ申也。此ヨリ合 タル多ノ色心ノ一一ノ體ヲ。實ニ定テ有物ゾト執ル 心ヲバ。法執ト申候。是モ又僻事也。其故ハ。此諸法ハ 皆因縁ヨリ生ジ。增上縁ヨリ起リ。等無間縁ニ引レ。所 縁ニヒカレタリ。一トシテ我トアル物ナシ。併他ノ力 ヲ蒙テアリ。他ト申ハ縁也。其縁モ又別ノ物ニ非ズ。則 【左頁上段】 此諸法也。或ハ諸互ニ造ナセリ。如＿レ是皆他ノ力ニテ有 レバ。有ト云ベキ樣モナシ。譬ヘバ至テ貧ノ人ノ助 ヲ守リテ世ニ有ルハ。世ニ有ト云ベキ樣モナキガ如 シ。色心ノ諸法モ。又如＿レ是有ニ似タレドモ。實ヲ云バ無 シ。如＿レ是言ヘルヲ。法無我トハ申也。能ク二無我ヲ覺バ。眞 如ノ理顯ル。眞如ハ無相ノ故。必空ヲ觀ジテ是ヲ顯ス。眞 如ノ理ノ空ナルニハ非ズ。又空ニ非ズト云ヘドモ。其 物トシテ有事ナシ。其物トシテアル事ナシト云ヘド モ。其性ハ又眞如也。所詮眞如ノ理ト云ハ。物ノ理バカ リノ眞實ナルヲ申候也。諸法ハ理ヲ以テ持テリ。理 リ無バ諸法爭カ有ンヤ。此故ニ眞如トハ諸法ノ性也。 此ハ則無爲也圓成也。依他ハ諸法ノ相也。相ハ則有爲 也體事也。其體事ハ眞如ニ非ズ。有ニ似タレドモ。實ノ 體事ハナシ。是ヲ實ト思テ體用ヲ執スルハ我法二執 也。除＿レ之ハ二無我也。サレバ二無我ハ。百法ノ上ノ妄執 ヲ斷ゼンガ爲ニ立タルナリ。抑今此百法ヲ見ルニ。唯識 ノ理猶信ジガタシ。其故ハ。識ト云ハ。正ハ心王也。心 【左頁下段】 王ノ外ニ已ニ心所アリ。色法アリ。不相應アリ。無爲ア リ。更ニ唯一心ニ非ルヲヤト云。此疑ヲ開候樣ハ。心所 ハ同ク心也。心王ガ伴類トシテ心王ガ外ニ有ニ非ズ。 色法ハ心心所カ所變トシテ不＿レ離。不相應ハ色心ガ義 分ナレバ。心ニ不＿レ離。無爲ハ色心色心不相應ガ實性ナ レバ。心王ニ不＿レ離。故ニ一切唯識也。是ガ中ニ。色法ヲ心 心所ガ所變ト申候樣ハ。先ニ申ツル八識ノ心王ト。五 十一ノ心所トニ。一一ニ四分アリ。四分ト申候ハ。相分。 見分。自證分。證自證分也。眼識ニモ此四分アリ。乃至阿 賴耶識ニモ此四分アリ。五十一ノ心所ニモ如＿レ是。此中 ニ自證分ト申候ハ。心ノ正キ體也。殘ノ三分ハ。心ノ用 也。用ト申ハ。體ニ備レル功能也。所謂相分ハ功能ノ中 ニ知ルヽ功能也。心ト云物ハ。物ヲ知ルホカニ別ノ樣 ナシ。若知ルヽ物ナクバ何ヲカ知ランヤ。此ニ依テ。心 ノ體轉變ジテ。知ルヽ物トナル。此知ルヽ用ヲ相分ト 名ク。諸ノ色法ハ此相分ノ中ニアリ。サレバ色法ハ心 ニ不＿レ離也。見分ト申ハ。能ク此相分ヲ知ル用也。知ルヽ 【右頁上段】 物アリトモ。正ク其ヲ知ル功能ナクバ。爭カ知ランヤ。故 ニ心ノ體轉變シテ能ク物ヲ知ル功能ヲ越ス。此能ク知 ル用ヲ見分ト名ク。證自證分ト申ハ。ヨク自證分ヲ知 ル功能也。自證分ハ心ノ體トシテ。中ニアリテ見分ヲ モシリ。證自證分ヲモ知ル也。心ト云物ハ。明淨ナル事。譬 ヘバ明ナル鏡ノ如シ。故ニ己ガ用ヲ知ノミニ非ズ。還 テ能己ガ體ヲモ知ル也。如＿レ是不思議ノ理ハ。我宗ノミ 談ズル所也。重テ委クイハヽ。譬ヘバ明鏡ヲ以テ物ノ形 ヲ照ストキ。鏡ノ中ニモ影移レリ。其影ハ鏡ノ外ニア ル事ナシ。タヾ鏡ノ體淸キニ依テ。物ニ向ヘバ必照ガ 故。テラサルヽ用トシテ現ル所也。其鏡ノ光ノ親ク照 ス所ハウツレル影也。ウトク照ス所ハ。鏡ニ向ル物ノ 本體ノ。形也。鏡ノ光ハ。キヨク磨ケル銅ノ功能也。鏡體 ハ。淸ク磨ケル銅也。サレバ移レル影トハ。是ヲ照ス 光ト鏡ノ用也。鏡ニ離レテハ其物體ナシ。心ノ物ヲシ ルヲ。如＿レ是知ルヽ物ノ心ノ中ニ浮ベルヲバ相分ト名 ク。鏡ノ影ノ如シ。其相分ノ本體シテ形ヲバ本質トナヅ 【右頁下段】 ク。ソノ本質ハ。又阿賴耶識ノ相分。其ニハ別ノ本質ナ シ。能知レル用ノ心ノ上ニ起ヲバ見分ト名ク。鏡ノ光 ノ如シ。能ク浮シテ能ク知ル用ノ時ヲバ自證分ト名ク。鏡 ノ體ノ淸キ銅ノ如シ。暫ク眼識起テ。靑黄等ノ色ヲ縁 スル時。眼識ノ前ニ其色浮ミ顯ルヽ。是ハ相分也。其色 ノ本質ハ。則第八識ノ相分。眼識ノ能ク是ヲミル用ハ 見分也。此ミラルヽ色ノ用ト。見ル見分ノ用トヲ起ス ハ。眼識ノ體也。體ハ則自證分也。是ニ隨ル心所モ皆如＿レ 是。耳識ノ聲ヲ聞キ。鼻識ノ香ヲカキ。乃至意識ノ萬ノ 事ヲ思ヒ。思惟分別スル時ノ心王心所ノアリサマモ 皆如＿レ是。次第ニ覺シ召シ合セラルベク候。但末那阿賴耶識ノ 物ヲ知樣。未ダ申候ハズ。末那ハ阿賴耶識ノ見分ニ向 ヒテ。是我我ト思フ。此外ニ物ヲ知事ナシ。無始ヨリ以 來。如＿レ是阿賴耶識ハ。種子ト五根ト器界トヲ知ル。種子 ト申ハ。諸法ノ種也。五根ト申ハ。色法ノ十一ノ中ノ眼 意【耳？】鼻舌身也。器界ト申ハ。山河大地舍宅田園等也。末那 モ。阿賴識モ。四分ノ有樣ハ皆同事也。隨￣ヘル＿レ之心所共モ 【左頁上段】 又爾也。サレバ色法モ一心ニ不＿レ離。一切唯識也。次種子 ノ事ヲロ〳〵申候ベシ。先種子ト云フ物ハ。何ナル物ゾ。 ナニトシテ出キ。何樣ニ物ヲ生ズルゾ。種子ト申物ハ。色 心ノ諸法ノ氣分。色ニモ心ニモ。各々實法アリ。假法ア リ。其中ニ。實法ハ皆種子ヨリ生シテ種ヲ熏ズ。熏ト申 ハ。己ガ氣分ヲ留メ置ク也。留メ置ク樣ハ先暫ク眼識起リテ。色 ヲ見ルカトスレバ。軈テ滅ス。滅スルカトスレバ。軈テ 生ズ。生ト申候ハ。ヤガテ色ヲ見ナリ。如＿レ是念々生滅ス ル間。其ニシラルヽ色モ見。眼識モ生ル時ハ。必各ガ氣 分ヲノコス。ノコス所ノ氣分ハ。色ノモ心ノモ。皆カク レシヅミテ。其ノ形チ見カタシ。併阿賴耶識ノ中ニ落 聚ル氣分ヲ種子ト名テ。此種子ヨリ色心ノ生ズルヲ バ現行ト名ク。色ハイロノ種子ヨリ現行ス。必ズヲノレ ガ氣分ヨリ現行シテ。他ノ氣分ヨリハ不＿二現行＿一。現行ト 申ハ種子ニテアル時ハ。カクレシツミタルガ。顯レ起 リタルヲ申候也。眼識ノ如ク耳識ノ起リテ聲ヲ聞キ。 乃至末那識ガ阿賴耶識ノ見分ヲ縁スルモ。皆如＿レ是ノ 【左頁下段】 種子ヲ熏ズル也。凡ソ有爲ノ諸法ハ。皆刹那刹那ニ生滅 ス。刹那ト申候ハ。時ノ至テ短キ也。髮筋切ルヨリモ猶速 ニ。電ノ光ヨリ猶迅。時ノ次第ニ過ギ行ヲ以テ。御心 ヘアルベク候。過ルハ則滅スル也。是ヲ過去ト名ク。來 ルハ則生ズル也。是ヲ現在ト名ク。未ダ來ラザル後ヲ ハ未來ト名ク。何ノ物カサアラヌ事カ候。暫クモユラヱ テ過ヌホドヽ云物ナシ。天地山河ノイツトモナク有樣 ナルモ。今日ハ昨日ノニハ非ズ。只今ハ其ヨリ先ノニ ハ非ズ。如＿レ是次第〳〵ニセメヨリテ見ルニ。滅スル事ノ ハヤサ。譬テ可＿レ云物ナシ。世ノ中ニ久ク覺ル物スラ 如＿レ此。マシテ餘ノ物ハ申ニ及バズ。但如＿レ是滅ト云ヘド モ。常ニアリト見ユル物ハ。滅スレバ同／狀（カタチ）生ズ。其生ル 事ノ速ナル程モ。又滅スルガ如シ。故ニ常ニ有ト見ユ ル也。譬ヘバ水ノ上ニフル雪ノ。フレハヤガテ消ヘ。ミ レバヤガテフルガ如シ。消ト云ヘドモ。水ノ上ノ雪ノ 有樣ニ見ユルガゴトシ。世ノ中ニ人ノ無常ナルト思 ヘル物ハ。滅シテ後チ生ズル事ノ遲ク。又ヤガテ生レド 【右頁上段】 モ。同カタチニテ不＿レ生。先ニハ替リテ生ズル物ナリ。サ レバ滅スル事ノ速（ハヤサ）ハ。一切ノ有爲ノ法。皆同事也。生ル 事ノ遲サハ。物ニ隨ヒテ不定也。永ク不＿レ生シテ止ル物 モアリ。遲ク生ル物モアリ。軈テ生ズル物モアリ。或時 ハ軈テ生ジ。或時ハヲソク生ル。時ニ隨ヒテ不定ナル 物モアリ。イヅレモ同樣ニ。刹那々々ニ生滅スル物ア リ。凡夫ハ迷亂シテ常住ナリト思ヘル也。實ニハ皆無 常也。色モ心モ皆爾也。心ノ中。末那阿賴耶識ハ不＿レ絕 生ズ。意識ハ打任（マカセ）テハ不＿レ絕。希ニ不＿レ起時モアリ。五識 ハ滅シテ起事稀也。時ニハサル事モアリ。如＿レ此有爲ノ 諸法滅度ゴトニ。各々氣分ヲ殘シ置ヲ。種子ヲ熏トハ 申候。サレバ萬ノ物ハ。皆我身ノ中ニアル第八ノ阿賴 耶識ノ中ノ各ガ氣分ヨリ起リ出テ。心トモナリ。家ト モナリ。衣服飮食トモナリ。寶トモ成。天地國土山河草 木トモ成也。 二卷鈔上 【右頁下段】 二卷鈔下 法相宗沙門良遍草 阿賴耶識ノ種子ヲモ。阿賴耶識ノ中ニ持リ。但阿賴耶 識ハ。種子ヲ受ケ持ツ法ニテ。種子ヲ熏ル事ハナシ。ア ラヤガ種子ヲバ。意識末那識ガ熏ル事ニテ候也。其樣 モ事長ク候エバ略シ候也。抑今申候種子ハ。新熏種ナ リ。始テ熏ジ出カ故ニ。新熏種子ト名ク。此外本有種子 アリ。本有種子ト者。始テ熏シ出セルニ非ズ。第八阿賴 耶ノ中ニ。無始法爾トシテ。其氣分アリ。是ニ二類アリ。 一ニハ有漏ノ法爾種。二無漏ノ法爾種也。彼ニモ此ニ モ。共ニ色心萬差ノコマ〳〵ト皆ナ有リ。今此ノ本有 新熏有漏ノ諸ノ種子モ。皆有爲法ナレバ。刹那生滅ス。 滅ル時ハ則各カ後ノ種ヲ引起ス。所謂色ノ種子ハ。滅 ル時色ノ種子ノミ種子ヲ引ク。心ノ種子ハ滅スル時 心ノ種子ヲヒク。色ノ中ニモ多ノ色アリ。心ノ中ニモ 多ノ心アリ。皆如＿レ是其我類ヲ引也。此故ニ諸法ノ種子 【左頁上段】 絕事ナシ。譬ヘバ早キ河ノ流ノ速ニ過レ共。流ツヾキテ 絕サルカ如シ。サレバ種子ハ現行ヲ生シ。現行ハ種子 ヲ生ス。種子ハ亦種子ヲモ生ス。此三ノ縁ハ。因體則 轉シテ果トナル。其縁尤親シ。先ニ申候ツル四縁ノ中 ノ因縁ハ。此三ノ因縁也。新熏本有ノ種子アリ。獨覺ノ 種子アリ。聲聞ノ種子アリ。菩薩ノ種子アリ。是ヲ三乘 ノ種姓ト名ク。此三乘ノ種姓ヲ具ル事。人ニ隨テサマ 〴〵ニ不同也。或ハ種生ハ佛ノ種子ノミアリ。此種姓ハ 聲聞￣ニモ不＿レ成。獨覺ニモ不＿レ成。直ニ佛トナル。是ヲ頓敎ノ 大乘ト名ク。或ハ衆生ハ獨覺ノ種子ノミアリ。直ニ獨覺 ニ成テ。無餘涅槃ニ入。或は衆生ハ聲聞ノ種性ノミア リ。此ハ聲聞ニ成テ。無餘涅槃￣ニ入ル。此二人ハ定性二 乘ト名ク。或衆生ハ三乘ノ種子皆ナカラアリ。此ハ先 聲聞ニモ獨覺ニモ成リテ後ニ成佛ス。是ヲ漸悟シテ 菩薩ト名ク。或ハ衆生ハ三乘種子皆ナシ。此人ハイツ トナク凡夫ニテハツル也。是ヲバ無性有情ト名ク。無 餘涅槃￣ト申ハ。身モ心モ皆ホロビ失テ。又イヅクニモ 【左頁下段】 不＿レ生シテ。永サテハツル也。是則有爲ノ諸法ハ皆ツキ 失テ。無爲常住ノ法性ノ眞理ノミニ成也。是ヲイミシ キ事ニシテ。聲聞獨覺ハカク成ラント願フ也。寂滅爲 樂ナレバ。誠ニ是モイミシキ果也。身モ心モ長ク失ス ト聞ハ。心細キ樣ニ覺ルハ。凡夫ノ心ノ拙シテ。身ヲ 愛シ世ヲ貪ル煩惱ニ纒サレテ。涅槃寂靜無爲常住ノ 樂ヲ恐候也。若其レ我身ハウセ。世ハ永ク絕ヌトモ。其ハ 苦シカラズ。サヤウナハ。衆生利益ノ徳ノ永ク闕ナ ン事ノ心憂ケレバ。聲聞ニモ獨覺ニモナラジ。佛ニナ ラント思ンハ。目出タキ心ナルベシ。是則大菩提心也。 方知淨土菩提ニ至ナバ。身モ樂ク世ニモ有ンズレバ。 其ニ至ント顯スハ。全ク淨土ヲ願フニハアラズ。只是 生死輪迴ヲ願フ也。生レテハ何カハセン。生ルヽ物 ノハ必ズ死ス。樂テハ何カハセン。有爲ノ樂ハ必ズ 盡ル期アリ。淨土ノ樂ハ。此ノ世ノ樂ニ異ナル故。菩提 ノ果ハ。生レテ至ル所ニ非ガ故ニ。サレバ只衆生濟 度ノ爲ニ。二乘ニハナラジ。佛ニナラント思ベキ事 【右頁上段】 ニコソ候ナレ。此心ハ則淨土ニ生ルベキ因也。衆生濟 度スル間ニハ。身ヲ失ヒ命ヲホロボス事イクバクゾ。 衆生ノ爲ニハ。設￣ヒ身智永殄ストモ。利益ダニモアラバ 望トスルニタリヌ。然ドモ。サヤウニ成ナバ。衆生利 益ノ事叶マジケレバコソ。佛ニ成リ度候ベケレ。是ヲ 以明ニ知ヌ。菩提心ナクバ淨土ニ不＿レ生ト云事。但コレ ニ付テ尋云。衆生ノ淨土ヲ願フハ。樂シカラン爲ニテ コソアレ。今聞ク樣ナラバ。淨土￣ニ生ジテ何カセン。只 穢土ニ生テ有ナン。衆生濟度ハ穢土ニテ猶勝タルガ 故也。此難ヲ答テ云。誰カ云。淨土ヲ欣事。欲樂ヲ本ト ストハ。欲樂ノ爲ニ生レント思ン物ハ。生ルヽ事有 ベカラズ。歸テ穢土ニ生レテ。生死ニ輪迴スベシ。欲樂 ハ穢土ノ相故。淨土ノ樂ハ愛樂ニ非ガ故。是ニ依テ淨 土ニ生ルヽ事ハ。二ノ願ニ依ベシ。一ニハ見佛聞法ノ タメニ淨土ニ生ト思フ。穢土ニハ見佛聞法難キガ故ニ。 其見佛聞法ハ。則利益衆生ノ爲也。二ニハ衆生利益ノ 爲ニ。穢土ニ生レント思。淨土ニハ受苦衆生ナクシ 【右頁下段】 テ。大悲ノ所度闕カ故。其衆生利益ハ。則大菩提ノ爲也。 如＿レ此願フ。淨土ニ生ル業因トナル。但菩提心ニ無量無 邊ノ階級アリ。其ハ槪スルニタヽ慈悲正直也。我等モ好ン ニハ。ナドカ淺キ淨土ニ生レザラン。五性各別ノ次ニ。 私ノ所存僻事ニモ候ラン。アラ〳〵申候。尋云。五姓各 別ノ義ニ付テ。我身モ定姓無生ニテモヤ有ラン。サラ バ淨土菩提ヲ願テモ由ナシ。イカナリトモ叶マジキ 事ナレバ。如＿レ是身ヲ疑ハヽ。菩提心ヲ起ス人有ベカラズ。 如何シテ我身ハ一定佛ニ可￣キ＿レ成衆生ニテ有ト云事 ヲ知ランヤ。答云ク。須ク五性各別ノ權實ヲ定ムベシ。 常濟度ノ方便ヲ論也。五性若眞實ナラバ。密意ノ方便ヲ 迴シテ。衆生ノ發心ヲ勸ベシ。其レ何痛カ有ンヤ。寧 愚者ノ疑網ヲ恐テ。法門ノ實理ヲ談ゼザランヤ。何況 如形唯識ノ相ヲ習ヒ。又悟ント思願ヲモ發程ノ人 ハ。定テ佛ノ種子ヲ具セル衆生也。其故ハ。深蜜經ニ。 定性無性ハ。此機ニ非ズト嫌ガ故也。誰ノ有智ノ人カ。 金言ヲ不￣シテ＿レ信。徒ニ生死ニ輪迴センヤ。又法華經ヲヨ 【左頁上段】 ミモシ。況其心ヲ知ラン程ノ人ハ。佛ノ種無ランヤ。法 華經。唯識トハ。又是一體也。其樣モ略スベシ。種子ノ 有樣。大旨如￣シ＿レ此。此外。業種子ト。名言種子ト申事候。 名言種子ト申候ハ。上ニ申候ツル種子也。善ノ種子ハ。 善ノ現行ヲ生ヲ申候也。業種子ト申候ハ。惡心ヲ起ハ 惡心ノ種子ヲ熏ス。 種子ノ力ニ依テ。三惡道ニ生ル。 善心ヲ發ハ。善心ノ種子ヲ熏ズ。其種子ノ力ニ依テ。人 中･天上ニ生ルヽヲ申候也。サレバ是モ先ノ種子ニ離 タル事ハ候ハズ。サレドモ其種子ヨリ起ル果ノ樣少 シ替タル也。三惡趣人中･天上ノ體ハ。阿賴耶識也。阿賴 耶識ハ其性無記也。此故ニ善業ノ種子ノ力ニテ。無記ノ 果ヲ起シ。惡業ノ種ノ力ニテモ。又無記ノ果ヲ起候也。 委ハ事長候。其ニ取テ佛ノ種子アル人ノ修行シテ佛 ニナル時。心ノヲコリ悟ノ開ケテノ樣ハ。先ニ佛ニナ ルベキ種子モ。只種子一ニハ候ハズ。其佛性サマ〳〵 ニ相分レタリ。先八識ノ種子アリ。諸ノ心所ノ種子ア リ。心所ハ廿三ナリ。煩惱ノ六。隨煩惱ノ廿。不定ノ心 【左頁下段】 所ノ中ニ睡眠惡作。此廿八ハナシ。此等ハ皆有漏ニ限 ルハ法也。此等カ中ニ。五識ヲバ。成所作智ト名ク。阿 賴耶識ヲバ。大圓鏡ト名ク。其故ハ。無漏ノ眼識乃至 身識ノ五ハ。皆神通變化ノ所作ヲナス事勝タリ。此故 成所作智ト名ク。無漏ノ意識ハ。妙ニ機根ヲ觀察シテ 説法斷疑ノ用勝タリ。此故妙觀察智ト名ク。無漏ノ末 那識ハ。長ク我執ヲ離レテ平等ノ法性ヲ證ガ故。平等 性智ト名ク。無漏ノ第八識ハ。長クアラヤノ名ヲ離レ テ。一切ノ諸法ヲ浮シテ知ル事。大ニ明ナル鏡ノ一切形 ヲ寫カ如シ。故ニ大圓鏡智ト名。抑識ト云ハ。心王ノ名 ナリ。智ト云ハ。心所ノ中ノ慧ノ心所也。有漏ニモ識智皆 アレトモ。有漏ノ位ニハ識强キ故ニ。殊ニ八識ト名ク。智 モコト心所モナキニハ非ズ。無漏ノ位ニハ。智强カ 故。殊ニ四智トナヅク。識モコト心所モ無ニハ非ル也。 無漏ノ八識ニハ。皆一々慧ノ心所有カ故也。此外諸ノ 識眼耳鼻舌身色聲香味觸ナンドノ種子アリ。其性皆 善也。此諸ノ無漏ノ種子モ。阿賴耶識ニ不離ト云ヘト 【右頁上段】 モ。而モ阿賴耶識ノ知ル所ニアラズ。其ニ取テ。無漏ニ ハ三品ノ無漏ト云事候。三品ト申ハ。下品中品上品也。 下品ト申ハ見道也。見道ト申ハ。初テ無漏ノ智ノ起テ 麁（アラキ）障ヲ斷スル時也。中品ト申ハ修道也。修道ト申ハ。無 漏ノ智ノ重テ猶々起テ。細ナル障ヲ斷ル時也。上品ト 申ハ佛也。諸障皆斷ツクシテ。悟ノキハマル位也。此三 ヲ三品ノ無漏ト申也。上ニ申候ツル諸ノ無漏ノ種子 ヲ。此三品ニ分充々樣ハ。下品ノ種子ハ。妙觀察智。平 等性智ノ種子。皆是ガ中ニアリ。其外ノ種子ハナシ。中 品ノ種子モ又如＿レ此。下中品ノ妙觀平等ノ二智ニハ。各 皆廿一ノ法アリ。妙觀察智ニハ。廿一ノ外ニ。尋（シン）ノ心 所。伺（シ）ノ心所アリ。故ニ惣シテ廿三ナリ。上品ノ種子 ニハ。四智ノ種子アリ。心所ハ何レニモ皆廿一也。佛ニ ハ尋伺ハ無ガ故也。五根五境ノ種子モ皆アリ。如來三 十二相･八十隨好。無數ノ大光明無邊ノ淨土等モ。皆悉ク 此内ニアリ。無漏ノ色聲香味觸不離カ故也。サレバ紺 頂金ノ姿。丹菓靑蓮ノ粧ヒ。花臺玉樓ノ構ヘ。八功七重 【右頁下段】 ノ莊リ。併我心ノ内ニアリ。何況ヤ淸淨ニシテ無數量 微妙ノ功徳本來具足セルヲヤ。我身即佛也。此所即則淨 土也。觀モ又無相違ナリ。而トモ我心ヲツカウ事不＿レ 能。無明ノ迷ハ。闇ノ如クニ暗ク。薩伽耶見ノ執ハ。如 ニ堅ケレハ觀ト云ヘドモ不＿レ明久カラズ。譬ハ深闇ノ 風ノハケシキニ。幽カナル燈ヲ以テ行ガ如シ。須臾ニ シテ滅シ。闇昧ニシテ拙シ。何況ヤ眼ヲ佛敎ニヘダテ。 生ヲ邊界ニ受ル輩ヲヤ。何況ヤ地獄鬼畜ノ衆生ヲヤ。此 故ニ無上大覺ノ種子。徒ニシツミ埋レテ。現行ヲ生ル 事アタハズ。栴檀ノ種ノ土ノ中ニアリテ。サマ〳〵ノ 臭（クサ）ク穢（ケカラハシ）キ物ニ埋レテ。未ダ生出セザランガ如シ。而ヲ根 熟シ時至レル人。衆生ノ爲ニ佛ニナラン菩薩ノ爲ニ。 衆生ヲ利ント云心ツヨク起テ。ネテモ覺テモ懈タル 時ナク。生々世世ウゴク事ナケレバ。我トハ敎ヲ開テ モ見ル人ノ説クヲモ聞テ。彼三品ノ無漏ノ種子漸ク 潤萠（ウルヲヒ）ス。彼栴檀ノ種ノ可＿二生出＿一時良近付テ。雨露ノ潤 ヲ蒙ルガ如シ。如＿レ是シテ。其心深ク堅ク成リ行ハ。敎ヲ 【左頁上段】 學シ行ヲ修スルニ隨テ。智慧ノ位次第ニ進ミ。慈悲ノ 徳漸々ニ重リテ。一大無數劫ヲ經ヌレバ。凡夫ノ分齊ノ 覺リ爰ニ極ヌ。無漏ノ種子悉潤ヘル中ニ。下品ノ無漏既 ニ生ジナントス。而未＿レ生。初テ堅固ノ菩提心ヲ起セシ ヨリ來（コノカタ）。此位ニ至ルマデ。地前ノ菩薩ト名ク。イマダ十 地ニ不＿レ至故也。此一大無數劫ガ間。覺ノ深ク成リ行ク 重々ヲ申候ニ。三十心ト云事候。所謂十住。十行。十迴 向也。此中ノ第十ノ迴向ノ終ノ方ニ。加行ノ位ヲ開 ク。四善根トモ名ク。煗善根。頂善根。忍善根。世第一法 是也。此四ノ位ヲバ。明增定。明得定。印順定。無間定ト 名ク。是ヨリ外ノ三十心ヲバ。皆資糧ノ位ト名ク。佛 道ノ糧ヲ蓄ガ故ニ資糧ト名ク。其終リハ殊ニ見道ノ 方便ト成ガ故。加行ト名ク。今此地前ニ。諸ノ障ヲ多 ク伏ス。障ト申ハ。煩惱障ト所知障ト也。煩惱ノ樣ハ。 先ニ申候。又隨煩惱ヲモ是ニ攝ム。所知障ト申ハ。彼煩 惱ノ一々ノ法底ニ體ニ迷ヘル心也。煩惱ヨリハ斷シ カタキ障也ト云ヘドモ。煩惱ノ外ニ別ノ體有ルニ非ズ。 【左頁下段】 只煩惱ノ底ノ幽ニ深キ分ヲ所知障トハ申候也。譬ヘ バ夜ニ杌ヲ見テ人ト思フ時。クヰト知ヌ心ト。人ト 思フ心ト。二重ナレドモ。人ト思フ心ノ外ニハ。杌ト知 ヌナシ。只用ニ迷ト。體ニ迷トノ二重也。煩惱所知ノ 二障モ又如＿レ是。煩惱ハ人ト思フガ如シ。所知ハクヰセ ト知ラザルガ如シ。貪ニモ此二重アリ。嗔ニモ此二重 アリ。乃至二十ノ隨惑ニモ。一々ニ皆如＿レ是。此煩惱ニ 麁キ類ヒアリ。細カナル類アリ。麁ヲバ分別煩惱ト名 ク。ソノ底ノ所知障ヲバ。分別ノ所知障ト名ク。其所知 ヲバ。倶生ノ所知障ト名ク。今倶生ノ二障ヲバ。修道 ニ斷ス。斷ト申ハ。無漏ノ悟開ル時。煩惱所知ノ種子 ノ。永クホロビウスルヲ申候也。伏ト申ハ。未ダ其種 子ヲ失フニハ不＿レ及。種子ハ猶アレドモ。智慧ノ力ニ依 テ。現行ノ起ラザルヲ申也。今地前ノ菩薩。諸ノ障多 ヲ伏ト云ハ。分別ノ二障ヲバ。資糧ノ位ニ漸伏シハジ メテ。加行ノ位ニ伏シヲハル。倶生ノ二障ヲバ。加行 ノ位ニ漸伏シハジメテ。地前ニイマダ伏シハテズ。地 【右頁上段】 上ニ伏シハツル也。地上ト申ハ。初地以上也。其樣次ニ 可＿レ申。サレバ地前ノ一大僧祇劫ガ間ハ。障ヲ伏シテイ マダ斷ゼザル也。僧祇劫ト申ハ。無數劫也。無數劫ト 申ハ。譬ヘバ廣サモ高サモ八百里ニハヾカル程ノ石 ヲ。天ノ衣ノ極テ薄ク輕キニテ。マレニナテ〳〵候ハ ンズルニ。其石ノ次第ニヒウセテ。物モナクナラン マデノ久サヲ。一大無數劫トハ申候也。地前ノ久サハ 是ニテ候。カクシツ。凡夫ノ分齊ノ悟リ極ヌレバ。無漏 ノ種子。遂ニ初テ下品ノ現行ヲ生ズ。則是下品ノ妙觀 平等ノ二智也。此時初テ能ク眞如ノ理ヲ悟リ。能ク分別 ノ二障ヲ斷ズ。是ヲ見道ト名ク。是又重々アリ。一心 見道。三心見道。十六心見道。次第ニツヾキテ起ル。是 十地ノ中ノ初地ノ始也。是ヨリ後ヲ聖者ト名ク。地上 ノ菩薩ト名。十地ト云ハ。歡喜地。離垢地。發光地。焰恵 地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善恵地･法雲地。 初地ト云ハ。始ノ歡喜地也。今此十地ト申モ。悟リ開テ 漸々ニ佛ニ近ク心ノ位ノ重々ヲ。十ニ分タル也。一々 【右頁下段】 位ノ中ニ經多倶胝百千大劫ヲ歷ト候ヘバ。初歡喜地 ト云ルヽ間モ。ユヽシク久候。見道ハ三重ナレドモ。時 分短キガ故ニ。見道ヲ出テ修道ニ入テモ。猶初地ノ 内也。修道ニ入ト申ハ。妙觀平等ノ二智重テ起也。是則 中品ノ無漏ノ種子ヨリ生シ候也。其悟轉タ明ニシテ。前 ニ申候ツル倶生ノ惑ヲ斷ジ初ル也。惑ト申ハ。障ヲ申 候也。此倶生ノ惑ニ取テ。煩惱所知有ル中ニ。菩薩ハ倶 生ノ煩惱ヲバ。第十地ノ終リニ佛ニナル時斷ズ。其ヨ リサキ修道ニ入テヨリ以來ハ。漸々ニ倶生ノ所知障 ヲ斷候也。サレバ見道ヨリ出テ。猶初地ニテアル間 モ。倶生ノ所知ヲ斷ズ。初地ヨリ第二地ニ至リ。第二 地ヨリ第三地ニ至リ。乃至第九地ヨリ第十地ニ至ニ モ。次ノ地ニ入ル毎ニ。次ノ地ノ障トナル。倶生ノ所知障 ヲ。次第ニ一々ニ斷ズル也。カクシツヽ。第十地ヨリ佛 ニナル時ハ。佛果ノ障ト云物ヲ斷ズ。佛果ノ障ト云ハ。 斷ジノコセル倶生ノ所知障ト。態ト斷ゼズシテ置タ ル諸ノ倶生ノ煩惱トナリ。此二ノ障ヨク佛果ヲ障ガ 【左頁上段】 故ニ。正ク成佛スル時。是ヲ斷ズル也。菩薩ノ倶生ノ煩 惱ヲ推ヘテ。十地ノ間斷セズシテ置事ハ。一ニハ十地 ノ障ニ非ガ故也。一ニハ衆生濟度ノ爲也。此外ニモ由 候。其樣トモ略シ候。十地ニハ殊ニ勝タル事候。各一ノ 行ヲ修シテ。一ノ障ヲ斷シテ。一ノ眞如ヲ證ス。所修ノ 行ヲバ。十波羅蜜ト名ク。所斷ノ障ヲバ十重障￣ト名 ク。所證ノ眞如ヲバ十眞如￣ト名ク。其樣モ亦略候。サテ 初地ヨリ第七地ノ終ニ至マデ。又一大僧祇劫ヲ經。是大 二僧祇也。第八地ヨリ第十地ノ終ニ至マデ。又一大僧 祇劫ヲ歷。是第三僧祇ナリ。地前ノ一大僧祇ハ。是初 僧祇也。是ヲ三僧祇ノ修行ト名ク。其間ノ無漏ノ智モ。 刹那刹那ニ生滅スル毎ニ。種子ヲ熏ズ。熏ズル樣ハ。有 漏ノ種子ノゴトシ。無漏心ノ種子熏ズル事ハ。見道ノ 第二念ヨリ熏ジ始ム。第二念ト申ハ。第二刹那也。無始 ヨリ以來。凡夫ニテアリツル程ニ。無漏ノ新熏種子ナ シ。無漏心起ラザレバ。誰カ是ヲ熏ゼン。故ニ見道ノ 最初ノ刹那ノ智ハ。偏ニ法爾無漏ノ種子ヨリ生ズ。其 【左頁下段】 後新熏種子出キ副ヒテ。本有種子･新熏種子寄合ヒ テ生ル。是ヲ新古合生ト名ク。新古合生ハ。無漏ノミ ニ非ズ。無始ヨリ以來タ。有漏ノ諸法モ又如￣シ＿レ是。何レ ノ法モ。本有新熏ノ二類ノ種子倶ニ有ニハ。必ズ新古 合生シ候也。此三僧祇ニ取テ。初僧祇ニハ。有漏ノ覺リ ノミ起テ。未ダ無漏ノ覺開ケズ。第二僧祇ニハ。有漏無 漏雜リテ起ル。第三僧祇ニハ。偏ニ無漏ノ覺ノミツヾ キテ。有漏ノ智交ハル事ナシ。功徳念々ニ早ク積リテ。 覺リ刹那刹那ニ速ニ開ク。初刹那ハ前ノ二僧祇ニ一 倍シ。第二刹那ハ初刹那ニ一倍ス。一倍ト申ハ。本ヨリ 有ツル程ハ相違ナク有テ。其上ニ元ヨリ有ツル程ノ 事ノ猶加ハリ添ヲ申候也。如＿レ是如是第三刹那。第四刹 那。乃至第十地ノ終ノ刹那マデ。次第〳〵ニ倍倍ス。第 三僧祇ノ終方ニ。相好ノ百劫ト云事候。所謂佛ニ成ン トスル期近付テ。殊ニ百劫ガ間諸相隨好ノ業ヲ修ル 也。如是ノ諸ノ修行滿足スル時。色究竟天トテ。形ノ アル分齊ニ取テハ上ノハテ。心所ヨリハ猶上ニ。大自 【右頁上段】 在宮ト申ス淨土ニテ。十阿僧祇百千三千大千世界ニハ カカル程ナル。大寶蓮華王ノ座ノ上ニ坐シテ。金剛喩 三摩地ト申ス定ニ入テ。前ニ申候ツル佛果ノ障ヲ斷也。 此時ヲ等覺ノ菩薩ト名ク。受職灌頂ノ儀式コノ位ニ アリ。如＿レ此シツ佛果ノ障早ク斷シ訖ヌレバ。速ニ究 竟道ニ入ル。此時一切ノ有漏劣ノ無漏ハ皆ホロビ失 ス。是ハ所謂彼ノ無始ヨリ具スル所ノ上品ノ法爾無 漏ノ種子ヨリ。四智悉ク現行シ。萬徳圓滿スル也。是ヲ 佛ト名ク。凡ソ因位モ心モ色モ。無漏ノ法ハ其性皆善也。 有漏ノ三性交ルニハ同カラズ。既ニ成佛シヌレバ。其身 法界ニミチヌ。諸相好一一ニ無邊也。三僧祇ノ長劫ノ 中ニ修習スル所ノ無邊ノ善根ニ酬タル故也。因果ノ 理必然トシテ。因無邊ナレバ果無邊也。此ヨリ後ハ。新 ク種子ヲ熏ズル事ハナシ。只無始ヨリノ上品ノ法爾 無漏ノ種。及ヒ下品中品ノ無漏ノ種子ノ本有モ新熏 モ。皆轉ジテ上品ナルノミ無垢識ノ中ニアリ。無垢識 ト申ハ。大圓鏡智相應ノ心王ナリ。則凡夫ヨリ第七地マ 【右頁下段】 デハ。是ヲ阿賴耶識ト名ク。等覺マデハ。是ヲ異熟識ト 名。佛ニ成ヌレバ。無垢識ト名ク。無垢識ヲバ。梵ニハ阿 末羅識ト號ク。是則八識ノ中ノ第八識也。凡第八識ニ ハ。樣々ノ名トモ候。阿陀那識モ此識ノ名也。此故ニ佛 ニ成テ後モ八識アリ。心所ハ各廿一也。前ニ申候ヌ。今 此心王心所一一ニ皆四分アリ。其相心ノ中ニ五根五 境アリ。五境ノ中ニ。如來ノ相好莊嚴大光明等アリ。此 等ノ法ノ中ニ。實法トシアル法ハ。皆一一ニ種子アリ。 其種子ハ。併如來ノ無垢識ノ中ニ攝メ持テ。生ル時ハ。其 一一ノ種子ヨリ生ズ。既ニ生ルガ故ニ又必滅ス。種子 モ刹那刹那ニ生滅シ。現行モ刹那刹那ニ生滅ス。是則 衆縁ノ爲ニ作リナサレタルガ故也。既ニ衆縁ノ作ス 所ロナレバ。佛身ナレドモ是ヲ有爲ト名ク。有爲ト號 ト云ヘドモ。二種ノ生死ヲ離レタリ。二種ノ生死ト云 ハ。分段生死。變易生死也。分段生死ト云ハ。我等ガ廻 ル生死也。身モ短ク。其命モ必限リアリテ。久カラン ト思ヘドモ。叶ハザル果報也。變易生死トハ。菩薩ノ受 【左頁上段】 ル生死也。久シカラント思ヘバ。イクラモ久シ。其命モ 定限ナシ。但佛ニ成ル時。其身ヲスツレバ。佛ハ長ク二 ノ生死ヲ離レ給ヘリ。生モ生死ノ生ニアラズ。生死ノ生 ハ。必業力ニ依テ三界ニ生ズル義也。佛身ノ生ハ。有 爲ノ無漏ノ起ルヲ生ト名ク。三界ニ生ズル義ニハ非故 也。滅モ生死ノ死ニアラズ。生死ノ死ハ業力ガ盡テ 命終ル義也。佛身ノ滅ハ有爲ノ無漏ノ刹那ノ滅也。佛 ノ命ハ盡ル時アル事無ガ故也。只法體微細ノ刹那ノ 生滅也。故出離生死ノ佛身ト名ク。若生ハアレドモ滅 ナシト云。此理アル事ナシ。是ヲ有爲ノ報佛ト名ク。今 此周遍法界ノ相好莊嚴ノ有爲ノ報佛ヲ。自受用ト名 ク。既ニ是レ衆生ノ爲ニナリ給ヘル佛ナレバ。衆生ヲ利 スル事。且（シバラク）モ止ム時ナシ。此故ニ凡夫二乘地前ノ菩薩十 地菩薩等覺マデ是ヲ濟シ御。而ニ周遍法界ノ實ノ姿 ハ。等覺ノ菩薩スラ猶見ル事不＿レ能。何況ヤソレニ不＿レ及菩薩 二乘ヲヤ。何況我等ガ類哉。故ニ人ニ見ヱントテサマ ザマノ姿ヲ顯シ御ス。其中ニ。我等ガ爲ニ顯レ御スハ 【左頁下段】 丈六ノ佛也。一四天下ヲ國土トス。資糧ノ位ノ菩薩聲聞 獨覺マデモ。同ク見奉ル佛也。是ヲ小ノ化身ト名ク。加 行ノ位ノ菩薩ノ爲ニ顯レ御ス御姿ハ。其長イクラト 申タル事ハミヘネドモ。三千大千世界ヲ國土トスト 候ヘバ。事ノ外ニ大ニ顯レ御スニコソ候。又是ヲ大ノ 化身ト名。初地ノ菩薩ノ爲ニハ。一葉ノ廣サ三千大千世 界ニハヾカル程ナル蓮華ノ百葉ナルヲ座トシテ。其 座ニ叶フ程ナル佛ニテ顯レ御ス。第二地ノ爲ニハ。千葉 ノ蓮華ヲ座トス。第三地ノ爲ニハ。萬葉ノ蓮華ヲ座ト ス。乃至第十地ノ爲ニハ。不可説不可説ノ蓮華ヲ座ト ス。其座ニ相叶フ程ノ御姿ナレバ。次第ニマサリマシマ ス事サコソ候ラメ。十重ノ佛身ヲ他受用身ト名ク。其 國土ハ皆淨土也。其廣サハ華座ノ如ク次第ニ廣クナ レリ。サレバ初地ヨリ第十地ニ至マデ。十重ノ淨土ア リ。極樂ハ則阿彌陀ノ初地ノ菩薩ノ爲ニ顯レ御ス時 ノ國土ト見テ候。如是ノ諸法ノ性ハ眞如也。如＿レ是自受 用身ノ中ニ備給ヘル無漏ノ智恵。能ク眞如ニ冥合セリ。此