【右丁】
【枠外】
法相宗初心畧要下
【上段】
　是名＿二圓成實性＿一。今此依圓二性。更非＿レ如＿二愚夫之所計＿一。
　愚夫執＿二我法＿一爲＿二實有＿一。心内二性。更非＿二實我實法＿一。或撥＿二
　事理＿一爲＿二都無＿一。心内二性。更非＿二都無＿一故也。今此偏者。偏
　空妄執前。當＿レ情所＿レ現偏有相。或偏空相。是爲＿二心外諸
　法＿一。卽遍計所執也。唯是妄心思而都無＿二其體＿一。如＿レ是遣＿二
　二偏所執＿一。存＿二 一心依圓＿一。名＿二遣虚存實唯識＿一也。
二捨濫留純唯識
　前重。雖＿レ觀＿二事理＿一皆不＿レ離＿レ識。然此内識。有＿レ境有＿レ心。心
　起必託＿二内境＿一起故。是故雖＿三應攝＿レ心歸＿レ境亦名＿二唯境＿一。但
　說唯識＿一。不＿レ言＿二唯境＿一。識唯在＿レ内。境亦通＿レ外。外者卽遍
　計所執也。所執中有＿二能取相＿一。雖＿レ似＿二外心＿一。而皆是所執
　故攝＿二所緣＿一。惣爲＿二外境＿一。故境通＿レ外。若言＿二唯識境＿一。恐濫＿二
　外境＿一。心體純圓。説爲＿二唯識＿一。全無＿二相濫＿一。如＿レ是心内之心。
　境中捨有＿レ濫＿レ境。留＿二純内心＿一。觀爲＿二唯識＿一。名＿二捨濫留純唯
　識＿一也。
三攝末歸本唯識
　前第二重。留＿二純内心＿一爲＿二唯識＿一中。雖＿レ捨＿二唯識境名義＿一。
【下段】
　非＿レ無＿二唯識内境＿一。今此内境。名爲＿二相分＿一。緣＿二此相分＿一能緣
　之用。名爲＿二見分＿一。此見相二用。倶依＿二心體＿一有。離＿二識自體
　本＿一 二用末法必無故。故攝＿二相見末＿一。歸＿二自體本＿一。以＿二自證
　分＿一爲＿二唯識＿一。名＿二攝末歸本唯識＿一也。
四隱劣顯勝唯識
　前第三重。攝＿レ用歸＿レ體之中。有＿二心王＿一。有＿二心所＿一。心王體殊
　勝。心所體下劣。依＿レ王起故。故隱＿二劣心所＿一顯＿二勝心王＿一以＿二
　唯識＿一。名＿二隱劣顯勝唯識＿一也。
五遣相證性唯識
　前第四重。隱劣顯勝之中。有＿二幻性依他識＿一。有＿二圓成實
　性識＿一。依他識事。圓成識理。於＿二今此事理ニ心＿一。事相用
　故遣而不＿レ取。理性體故證爲＿二唯識＿一。名＿二遣虚相證性唯
　識＿一也。是名＿二 五重唯識＿一。大師引＿二諸敎說＿一所＿二安立＿一也。
　尋云。五重證文如何。答。如＿二　五重門＿一可＿レ誦＿レ之。


法相宗初心略要下
【左丁】
【上段】
続法相＿一初心略要巻下

　　　四分事
　凡四分之妙理者。唯識玄底。法相之淵源也。學者可＿レ留＿レ
　意。今且就＿二阿賴耶識＿二論之。所謂今此心者。現量故無＿二分
　別＿一。而卽慮知法故。容＿レ有＿二所慮境＿一。若無＿二所慮知之物＿一者。
　■獨爲＿レ心耶。卽是心故。起時必帯＿二所緣之用＿一。卽帯＿一所緣
　用＿一。故心起＿二能緣用＿一。卽起＿二能緣之用＿一。故能知＿二所緣用＿一。卽
　能緣用之所緣故。






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