大日本仏教全書第3巻の翻刻テキスト

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標題

大日本佛教全書
　大正４・１・２２請求

一　八海含蔵一巻

【八海含藏コマ一の右頁、諸宗敎理同異釋最終頁】
【枠外右上】
八二【但し算用数字】
【枠外右横上】
諸宗敎理同異釋
【枠外右横下】
一四
【本文二段構成】
【上段】
能＿レ成＿二-就圓圓海＿一劣故《割書：文》《割書：大師釋云。圓圓海徳｜諸佛者自性法身也。》龍猛釋云。盧遮
那佛。雖＿レ攝＿二 三世間＿一。而攝＿二攝不攝＿一故《割書：文》。經論同云＿二盧遮那
不＿一レ攝＿二法身＿一。何背＿二彼誠説＿一。猥作＿二此釋義＿一釋。若指＿二大日＿一云＿二
本師＿一者。其義然￣ナリ。顯密有＿二勝劣＿一。流出￣ト頓現￣ト似同故。若
又法身流＿二-出三十七尊＿一。云＿二 十萬諸佛皆我本師海印頓現
攝＿一者。以＿二金剛頂經＿一。似＿レ攝＿二初時華嚴＿一歟。恐似＿レ同＿下大唐天
台山佛隴禪寺和上廣修。同山國淸寺座主維蠲。以＿二大日
經＿一判＿中方等部＿上歟。華嚴。方等。他受應化之説。大日金剛￣ハ
理佛智身之談也。勝劣玄隔。相攝何然。又般若等經。雖＿レ
説＿二 六大＿一。是有爲無常法。非＿二性佛性然體＿一。又六大悉非＿二能
造＿一。若依＿レ有＿二其名字＿一。云＿レ同者。倶舍等中明＿二 六界＿一。小乘中
可＿レ云＿レ説＿二本有六大＿一乎。大師云。謂顯敎等。以＿三 四大等爲＿二
非情＿一。密敎卽説＿レ此爲＿二如來三昧耶身＿一《割書：文》。又顯中雖＿レ明＿二 四
大能造之義＿一。唯色法能造￣ニシテ心法猶不＿レ造。何況無爲法
等￣ヲヤ。今意不＿レ爾。故大師釋云。上達＿二法身＿一。及下＿二 六道＿一雖＿二
麤細有＿一レ隔。然猶不＿レ出＿二 六大＿一。故佛説＿二 六大＿一。爲＿二法界體性＿一
《割書：文》。故彼此六大全別耳。
【下段】
諸宗敎理同異釋終
　建治二年二月一日記畢。雖＿レ憚＿三 下愚之才判＿二 五宗之
　理＿一。難＿レ背＿二 上綱之命＿一。綴＿二 一章之文＿一而已。
　　　　　　　　　　　　　東山醍醐寺沙門　賴瑜
　　　　　　　　　　　　　　　　四條寺町
　　明暦三丁酉歳霜月吉日　　　　　　高橋淸兵衛開版

【左頁】
【枠外左上】
八三【但し算用数字】
【枠外左横上】
八海含藏
【枠外左横下】
一
【本文二段構成】
【上段】
八海含藏
　　　　　　　　　　　　　　　　濟北沙門　師鍊撰
　　　倶舍宗
倶舍宗者。以＿二倶舍論＿一爲＿二所依＿一。於＿二月支＿一起者。佛滅後四
百年。依＿二迦貮吒王請＿一。五百羅漢造＿二 二（マヽ）百卷論＿一。婆娑論是
也。又滅後九百年。世親菩薩撰＿二婆娑二百卷深 儀（マヽ）＿一。先造＿二
三十卷頌＿一。倶舍本頌是也。震旦傳來。唐第二代太宗皇帝
御宇。玄奘三藏渡天。瑜伽論唯識論并倶舍論渡＿レ之。日
本傳來。人王三十六代皇極天皇御宇。智通智達二人沙
門。賜勅入唐。値＿二玄奘三藏＿一習＿二倶舍宗＿一歸朝。或説。四十
四代元正天皇御宇。南都玄眆僧正入唐。此宗初濫＿二-觴于
扶桑＿一。当時東大寺三井山門學＿レ之。
　　　成實宗
成實宗者。依＿二成實論＿一故也。先於＿二月支＿一起者。滅後九百
年。鳩摩羅駄之弟子訶利跋摩三藏出世。最初小乘行者
也。後歸＿二大乘＿一。爲＿二改悔＿一造＿二 一論＿一。今成實論是也。震旦將
【下段】
來。東晋 愛（マヽ）帝御宇。月支龜茲國羅什三藏。自＿二西天＿一渡＿二 七
十四部經論＿一。《割書：考【「考」は囲み文字】㨿梵網菩薩戒經序。摩訶般若波羅蜜經釋論序。出｜三藏記集第十四。梁高僧傳第十四等。東晋安帝隆》
《割書：安五年十二月羅｜什三藏來于長安。》其内有＿二成實論＿一是也。扶桑傳來。人王三十
四代推古天皇御宇。道昭法師入唐。値＿二玄奘三藏＿一傳＿二此
論＿一歸朝。是此宗將來初也。或説。推古御宇。觀勒僧正
自＿二百濟国＿一渡＿二成實論＿一云云。東大寺山門學＿レ之。
　　　律宗
律宗者。守＿二戒律＿一爲＿二要行＿一。先於＿二月支＿一起者。佛滅度後。幾
内優婆離尊者。一夏九旬間。八十度登＿二高座＿一誦＿二如來所
説毘尼藏＿一 八十誦律本文是也。震旦傳來。後秦安帝御宇。
罽賓国弗若多羅三藏。於＿二王城精舍＿一譯＿二《割書：考【「考」は囲み文字】譯下恐｜脱出字》十卷誦
律五十八卷＿一譯＿二-出四分律六十卷＿一。其後也於＿二 天竺＿一。掬多
下有＿二 五部律＿一。南山道宣律師。受＿二此宗＿一盛＿二 三大部＿一。天平
勝寶甲午。南山孫弟靑龍寺鑑真和尚傳＿二-來本朝＿一。於＿二南
都左京東大寺＿一立＿二戒壇＿一。又造＿二右京招提寺＿一。北京律者。建
久五年。泉涌寺開山俊芿法師＿一。入宋傳＿二律法＿一。
　　　華嚴宗

【枠外右上】
八四【但し算用数字】
【枠外右横上】
八海含藏
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
華嚴宗者。於＿二月支＿一《割書：考【但し□で囲んでいる】支下恐脱｜起者二字》佛最初成道時。受＿二《割書：考【但し□で囲んでいる】受｜恐授》如
來内證普賢文殊＿一。馬鳴龍樹乃至天親菩薩等相傳。震旦
將來。東晋代。北天竺覺賢三藏。於＿二揚州司空寺＿一譯＿二華
嚴經＿一弘＿レ世。是舊譯華嚴經也。扶桑傳來。人王四十六代
孝謙天皇御宇。東大寺良辨僧正。依＿レ勅入唐。値＿二慧苑禪
師＿一。傳＿二此宗＿一歸朝。或説。四十五代聖武天皇御宇。新羅
僧審祥來＿二吾朝＿一。於＿二東大寺＿一講＿二華嚴經＿一《割書：云云》。
　　　三論宗
三論宗者。經依＿二般若經＿一。論依＿二百論中論十二門論＿一。於＿二月
支＿一起者。滅後七百年。龍樹菩薩南天竺出世。爲＿レ破＿二有敎＿一
廣宣＿レ儀（マヽ）。又滅後八百年。提婆菩薩出世。是亦弘＿二空法＿一。今
有敎。滅後一百年。摩訶提婆《割書：此云＿二大天＿一。｜此外道》出世。弘＿二諸法實
有 儀（マヽ）＿一。五天竺仰用＿レ之。是有敎起也。震旦將來。天竺龜茲
國羅什。十六歳先随＿二沙車王子＿一磨＿二學道＿一。是滅後一千二
百八十五年事也。遂立＿二-去本國＿一。廣遊＿二 五竺＿一見聞經＿レ年。後
歸＿二龜茲＿一。其後一千三百九年。東晋第六 愛（マヽ）帝御宇。隆和
元年羅什持＿二 七十四部經論＿一來朝。愛（マヽ）帝貴＿レ之。於＿二長安宮＿一
【下段】
令＿二譯出＿一畢。其七十四部内。百論中論十二門論有＿レ之。日
域將來。人王三十四代推古天皇御宇。高麗國惠慈。百
濟國惠徳。爲＿二弘法＿一來＿二吾朝＿一。聖徳太子立＿レ寺令＿レ住。今元
興寺是也。聖徳太子。惠慈爲＿二正師＿一習＿二法理＿一。然惠値＿二嘉
祥大師＿一傳＿二 三論＿一。
　　　法相宗
法相宗者。所依雖＿レ有＿二 六經十一論＿一。殊解深密經是爲＿二 三
時敎＿一。震旦將來。唐太宗皇帝御宇貞觀三年。玄奘三藏。
生年二十九。渡天謁＿二 中天竺大那爛陀寺戒賢論師＿一。傳＿二瑜
伽論唯識論幷倶舍論等＿一。同十九年歸來。卽以＿二所傳＿一授＿二
太宗＿一。日域傳來。人王三十七代孝徳天皇御宇。道昭和
尚入唐。値＿二玄奘＿一傳＿二此宗＿一歸朝。或説。人王四十代天武
天皇御宇朱鳥五年。新羅國智鳳法師。渡＿二此宗所依經
論＿一《割書：云云》
　　　眞言宗
眞言宗者。以＿二秘密眞言呪力＿一祈＿二現世當出悉地＿一。故曰＿二眞
言宗＿一。於＿二月支＿一《割書：考【但し□で囲んでいる】支下恐脱｜起者二字》滅後六百年。中天竺龍樹菩薩
【枠外左上】
八五【但し算用数字】
【枠外左横上】
八海含藏
【枠外右横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
往＿二南天竺＿一。以＿二芥子七粒＿一打＿二-開銕塔戸＿一。塔中金剛薩埵。以＿二
大日經＿一授＿二龍樹菩薩＿一。菩薩謹受＿レ之。所依之經具論＿レ之。
大日經。金剛頂經。蘇悉地經等也。震旦將來。唐玄宗皇
帝御宇。開元四年。中天竺沙門善無畏。大日經七卷傳＿二-
來之＿一。又同八 之（マヽ）玄宗貴＿レ之。於＿二長安＿一令＿二翻譯＿一云＿レ爾。吾朝
將來。東寺派曰。人王五十代桓武天皇御宇延暦二十三
年。大安寺空海和尚。三十一歳奉勅入唐。謁＿二靑龍寺惠
果阿闍梨＿一。受＿二兩部曼荼羅幷供養壇具等＿一。五十一代平
城天皇御宇大同二年歸朝《割書：云云》。
　　　天台宗
天台宗者。是依＿二能弘＿一意也。若依＿二所弘＿一可＿レ謂＿二法華宗＿一。於＿二
月支＿一《割書：考【但し□で囲んでいる】支下恐脱｜起者二字》釋迦如來於＿二靈鷲山＿一。八箇年間自説＿二法
華經＿一。以來滅後。付法次第。如＿二金口相承＿一。第一迦葉尊者。
第二阿難尊者。第三商那和修。乃至二十三者師子比丘
也。此師子之時。付法絶畢。震旦傳來。滅後一千四百餘
年。齊高惠聞禪師出世。齊高《割書：齊國號｜高代名》自謂。我獨歩＿二河淮＿一當
以＿レ誰爲＿レ師。入＿レ藏取＿レ卷。若經師＿レ佛。若論師＿二菩薩＿一。卽入＿二
【下段】
經藏＿一供香散花。後手取＿レ卷。龍樹所造中觀論也。卽開讀＿レ
之。當＿二因緣所生法＿一樂文開＿二 一心三觀内證＿一。爾來《割書：聞。岳。｜天。灌。》
《割書：智。慧。朗。然。｜邃。是九天台祖》惠聞（文）。南岳。天台。灌頂。智威。惠威。玄朗。湛然。
道邃。九師次第相傳。日本傳來。人王五十代桓武天皇御
宇延暦二十三年。最澄和尚三十八歳。賜勅入唐。謁＿二道
邃和尚幷行滿大師＿一受＿二 天 台（マヽ）深儀＿一。同二十四年歸朝《割書：云云》。
八宗由來如＿レ斯
　　　佛心宗
禪宗者。以＿二文字言句＿一不＿レ爲＿レ宗。本意只爲＿下磨＿二心鏡＿一專坐
禪得法＿上。故曰＿二禪宗＿一也。於＿二月支＿一《割書：考【但し□で囲んでいる】支下恐脱｜起者二字》西天二十八祖
的的相承。釋迦。迦葉。阿難乃至菩提達磨次第相承也。
直指人心。見性成佛。於＿二震旦＿一將來者。西天達磨來＿二于東
土＿一。弘＿二以心傳心法理＿一。梁武帝歸＿二-敬之＿一。臣民合渴仰掌。於＿二
日本＿一者。人王四十五代聖武天皇御宇天平八年。大唐
道璿禪師。爲＿二弘法＿一於＿二日本＿一得來。大安寺行表和尚値＿二道
璿＿一傳＿レ法。又曰。人王三十四代推古天皇御宇。達磨來＿二本
邦＿一。遇＿二聖徳太子＿一傳＿レ法。《割書：見＿二明｜眼論＿一。》或説曰。於＿二 天竺＿一迦葉破
【最終頁を歩船鈔二卷のコマ一の右頁より転記】
【上段】
顏。於＿二震旦＿一達磨不識。吾朝由良開山法燈國師入宋。謁＿二
黄龍無門＿一傳法。惠峰圓爾和尚入宋。謁＿二徑山無準＿一傳法。
永平道元入宋。謁＿二 天童如淨＿一傳法。大德開山大燈。松源
五世之孫也。建長開山大覺禪師宋朝名哲也。
　　　淨土宗
淨土宗者。直身成佛。大上根器業也。末世愚鈍輩。先生＿二
淨土＿一。其後成佛可＿二容易＿一。憑＿二彌陀本願力＿一。專欣＿二-求淨土行＿一。
故曰＿二淨土宗＿一也。於＿二月支＿一《割書：考【四角囲み字】支下恐脫｜起者二字》 吾先大覺 氏（士）。說＿二淨
土三部經＿一。天親菩薩造＿二往生淨土論＿一。觀＿二彼世界相＿一。勝＿二-過
三界道＿一云云。龍樹菩薩。造＿二　十住毘婆娑論＿一。若人願＿二作佛＿一。
心念＿一【二？】阿彌陀＿一云云。一念十念云云。流支三藏傳譯＿二淨土論＿一。
以＿二 三經一論＿一爲＿二所依＿一。震旦將來。曇鸞。道綽。善導爲＿レ祖。
本朝黑谷源空上人爲＿レ祖。其徒西山卽便往生。鎭西當得
往生。源空自開＿二大藏經＿一。始立＿二淨土門＿一。《割書：源空號＿二｜法然＿一。》
　　　諸宗要文
俱舎　法體恒有　　　　　　　成實　麤假細實
律宗　五篇七聚　　　　　　　法相　有空中道
【下段】
三論　八不中道　　　　　　　華嚴　三界唯心
天台　一心三觀　　　　　　　眞言　六大無礙
佛心　直指人心見性成佛　　　淨土　一念十念
八海含藏　終

一　顕揚正法復古集二巻

【右頁：本朝諸宗要集卷五の最終頁】
【上段】
破法偏。謂以＿二 三觀＿一。破＿二 三惑＿一。三觀一心。無＿二惑不＿一レ破。故
經云。其疾如＿レ風。五識通塞。謂苦集十二因緣。六蔽塵沙
無明爲＿レ塞。道滅滅＿二因緣＿一智。六度一心三觀爲＿レ通。若通
須＿レ護。有＿レ塞須＿レ破。於通起＿レ塞。能破如＿二所破＿一。節節撿挍。
名＿二識通塞＿一。經云。安＿二-置丹枕＿一。謂車外枕。六道品調適。謂
無作道品。一一調停。隨＿レ宜而入。經云。有＿二大白牛＿一等。謂
已上五中根。七對治助開。謂若正道多＿レ障。圓理不＿レ開。須＿レ
修＿二事助＿一。謂五停心。及六度等。經云。又多＿二僕從＿一。謂此下
爲＿二 下根一。八知位次。謂修行之人。免＿二增上慢＿一故。九能安
忍。謂於＿二逆順＿一。安然不＿レ動。策＿二-進五品＿一。而入＿二 六根＿一。十無法
愛。謂莫＿レ著＿二 十信相似之道＿一。須＿レ入＿二初住眞實之理＿一。經云。
乘＿二是寶乘＿一。游＿二於四方＿一。謂游＿二 四十位＿一。直至＿二道場＿一。謂玅覺
位。謹案＿二台敎廣本＿一。以＿二於五時八敎＿一。以抄＿二-錄本朝諸宗＿一。
略知如＿レ此。若委明＿レ之者。請看＿二法華玄義十卷＿一。委判＿二 十方
三世諸佛說法儀式＿一。猶如＿二明鏡＿一及淨名玄義中四卷。全
判＿二敎相＿一。自＿二-從此＿一 下。略＿レ明＿二諸家判敎儀式＿一耳。旹寶永二。
乙酉曆初秋。於＿二洛陽＿一集＿レ之砌。京師之藥林。道昧妙味。
【下段】
俱共分＿二於食＿一而施。亦復筆墨等與。
　　　嗚呼臨＿レ欲＿レ閣＿レ筆。得＿レ頌更書。
絕待天眞在＿二 一家＿一。因知念海浩無＿レ涯。區區宗門終如究。
不二敎觀豈不＿レ 一。智是十乘情十境。空爲＿二不空＿一假非＿レ假。
若人深達＿二妙中意＿一。何怪寂照陞＿二光華＿一。

本朝諸宗要集卷五　終


【一頁上段】
顯揚正法復古集第一
　　　　　　　　　　　長泉律院苾芻道光普寂撰
將＿下依＿二正法敎＿一。以提＿中揭理敎之大綱＿上。開爲＿二 二門＿一。一者顯
理分敎門。二者破邪矯弊門。初顯理分敎門者。是亦分＿レ
二。初顯理。後分敎。初顯理者。夫敎之被＿レ機也。猶若＿二藥
之應＿一＿レ病矣。譬如＿二有＿下 一壯士之兼＿二備張良之智。孟賁之勇。
曹子建之才。淳于髠之辯＿一者＿上。因＿二 四大乖損＿一故罹＿二于沈痾＿一。
顏色憔悴。形容枯槁。氣力困乏。神識昏慌。乍寒乍熱。眼
臀耳鳴。齒焦舌縮。飲食不＿レ 下。便利不＿レ通。或癲狂搐搦。譫
言妄語。四肢痿。頓臥起假＿レ 人。當＿二是時＿一也。平生所有顏
色氣力。智勇才辯。一不＿レ可＿レ得。偶有＿二良醫＿一。診＿レ脉察＿レ病。
妙施＿二治方＿一。藥病相應。保調不＿レ慢。病漸平愈。顏色氣力
等。皆復＿レ本焉。當＿二是時＿一也。病中所有過患。一亦叵＿レ得也。
衆生迷悟。亦復如＿レ是。心性本如。性具＿二恆沙勝德＿一。但由＿二無
始無明熏習力＿一故。諸識轉生＿二能所取＿一。執＿レ我執＿レ法。由＿二
二執＿一故生＿二 二重障＿一。由＿二 二障＿一故起＿二無量生死過患＿一。麤者

【一頁下段】
名＿二分段生死＿一。細者名＿二變易生死＿一。麤細雖＿レ殊竝是妄陰也。
妄陰生時。過＿二於恆沙＿一勝德悉不＿二顯現＿一。有＿レ時宿善開發。
聞＿二最清淨法界等流正法＿一。如理作意。如說修行則。或漸
或頓。袪＿二 二執＿一。斷＿二 二障＿一。出＿二過二死＿一。成＿二 三菩提＿一。無量三昧
智慧神通總持恆沙德用。悉皆現成。喻況可＿レ知。何曰＿二最
清淨法界等流正法敎＿一。謂如來所證眞如。名爲＿二最清淨
法界＿一。凡如來所說八萬法蘊。悉是眞如所流法。曼荼羅
稱性之智印。能符＿二契於三法印一實相印＿一。是名＿二正法
敎＿一。
　三法印者。謂諸行無常印。諸法無我印。涅槃寂静印
　也。阿含等三藏。以＿二此三印＿一驗＿二知邪正＿一。合＿二是三印＿一以
　爲＿二正法＿一。不＿レ合＿二此印＿一以爲＿二邪說＿一。猶如＿二世之印璽＿一。以辨＿二
　物眞贋＿一也。一實相印。乃第一義諦方等大乘。以＿レ是爲＿レ
　印。具如＿二智論明＿一。
又隨＿二順於四諦二諦三諦一實諦＿一。是名＿二正法敎＿一。
　四諦如＿二阿含說＿一。二諦如＿二嘉祥二諦章。慈恩法苑二諦
　章。妙玄等明＿一。三諦一實諦如＿二台敎悉＿一。

【二頁上段】
又顯＿二示三性三無性二無我唯識唯心＿一。而不＿レ違＿二於緣起
之正理＿一。是名＿二正法敎＿一。
　三性三無性等。如＿二楞伽經。瑜伽論。顯揚論。雜集論。佛
　性論。攝大乘論。三無性論等明＿一。
又宣＿二說三十七品三學六度十正行等＿一。隨＿二入於奢摩他毘
婆舍那＿一。是名＿二正法敎＿一。奇哉。衆生隨＿二轉於無明所起之惑
業＿一。則自體成＿レ殼。殉＿レ情失＿レ性。非幻生＿レ幻。沈＿二淪有海＿一。隨＿二
順於如理之敎行＿一。則心扉轉＿レ樞。解＿レ黏返＿レ湛。妄盡幻滅。
歸＿二大寂滅＿一。迷之與＿レ悟但是一心之回轉。逆＿二順於性＿一而已。
所謂正法敎是何修多羅。而佛云何宣說。諸祖云何傳持。
謂諸佛如來有＿二 三種身＿一。何等爲＿レ 三。謂法身報身應化身。
開焉則成＿二 四身乃至十身＿一。所謂法身住＿二法性土＿一。身土不
二湛然常住。非＿二是身土＿一。非＿二非身土＿一。非＿レ相非＿二非相＿一。離＿レ有
離＿レ無。唯智之所＿レ照而已。所謂報身有＿レ 二。謂自受用身他
受用身。自受用身住＿二自受用土＿一。或處說＿二方所＿一者。蓋寄顯
耳。其眞實義者。自報身土周＿二徧法界＿一。不＿レ可＿下說言＿レ離＿二 三
界處＿一。亦不＿レ可＿下說言＿レ即＿二 三界處＿一。爲＿二不可說微塵數自眷

【二頁下段】
屬＿一。說＿二不可說微塵數之法＿一。如＿レ是身土。亦唯佛與＿レ佛乃
能知＿レ之。尚非＿二 一生補處之境界＿一。何況於＿二其餘者＿一乎。
　台密古德。談＿二法身自報有相有說＿一。其旨在＿下於由＿二是說＿一。
　以寄＿二顯法深勝＿一。及與＿レ醫＿下 一類偏執＿二無相＿一。而生＿レ過之
　見病＿上。而後代有＿下昧＿二彼原旨＿一者＿上。濫＿二說有相有說＿一。自謂＿二
　高妙＿一。而其見處。徘＿二徊乎有無對待之域＿一。猶＿二癡犬逐＿一＿レ塊
　殊不＿レ知其說已彷＿二彿乎雨衆三德之計＿一矣。
他受用身。或在＿二 三界頂＿一。或居＿二界外淨土＿一。或在＿二蓮華藏世
界＿一。爲＿二已入大地菩薩＿一。轉＿二 一乘圓滿法輪＿一。如＿二華嚴佛地等＿一
是也。應化身大約有＿レ 二。或現＿二清淨刹＿一。或現＿二雜染土＿一。其
淨刹所現佛。則顯說＿二摩訶衍三乘＿一。密轉＿二 一乘法輪＿一。其染
界所現佛。則顯說＿二聲聞緣覺乘＿一。密轉＿二摩訶衍三乘及一
乘秘密法輪＿一。
　顯密之別。凡有＿二 五種＿一。一則聲聞緣覺乘。名爲＿二顯示敎＿一。
　諸大乘法。竝名＿二秘密敎＿一。如＿二智論第四判＿一。二則大乘三
　乘敎。名爲＿二顯了＿一。一乘敎。名爲＿二秘密＿一。如＿二智論第一百
　判＿一。三則一切大小乘敎。悉爲＿二顯敎＿一。曼茶羅敎。名爲＿二密

【三頁上段】
　敎＿一。如＿二密宗判＿一。四則不了義經。名爲＿二密意＿一。了義經。名
　爲＿二顯了＿一。如＿二相宗所＿一＿レ判。五則大小竝說。衆互相知。名
　爲＿二顯露＿一。三輪密化互不＿二相知＿一。名爲＿二秘密＿一。如＿二台宗判＿一。
　今之所＿レ言。在＿二于初二門＿一可＿レ知。
我釋迦文佛。乘＿二大願輪＿一。降＿二生於閻浮提迦維衛＿一。示＿二現八
相＿一。於＿二摩竭陀國菩提樹下＿一成＿二等正覺＿一。或顯或密。轉＿二正
法輪＿一。導＿二利群生＿一。所謂顯示法輪者。依＿二蘊處界＿一。顯＿二示四諦
因果無我人道＿一。三十七品爲＿レ行。擇滅無爲爲＿レ果。是乃閻
浮重障衆生。革凡成聖之初甘露也。所謂秘密法輪者。如
來安＿二住最寂靜大涅槃界＿一。海印定中炳＿二現乎稱性法曼荼
羅＿一。佛說。菩薩說。刹說。衆生說。三世一切說。頓提＿二玄綱＿一
以引＿二 上達＿一。漸布＿二微澤＿一。以潤＿二群機＿一。普別分＿レ彩。徧敷＿二 一乘
之敎義＿一。因果齊＿レ致。以嚴＿二性起之樓觀＿一。是名＿二大方廣佛華
嚴經＿一。是爲＿二根本法輪＿一矣。或時爲＿二已習行大聲聞。及薄塵
垢大根性者＿一。入＿二於等持王三摩地等＿一。說＿二摩訶衍三乘＿一。依＿二
二諦理＿一。顯＿二示二空及菩薩出假之道＿一。至＿二得三乘菩提＿一。如＿二
般若深密等所說＿一。是名＿二枝末法輪＿一。是敎未＿三顯了說＿二 一乘

【三頁下段】
一性＿一。故名＿二 三乘敎＿一。或時爲＿二 二無我智已淨。緣修六度功
滿最上大機者＿一。入＿二於深三摩地＿一。轉＿二如來藏一乘法輪＿一。會 ＿レ
三歸＿レ 一。攝＿レ相歸＿レ性。如＿下入＿二於無量義處三昧＿一說＿二妙法華＿一。
入＿二於不動三昧＿一說＿二大涅槃＿一等＿上。是名＿二攝末歸本法輪＿一。當＿レ
知四諦法輪爲＿二顯了轉＿一。摩訶衍敎爲＿二秘密轉＿一。般若中乃
指＿二般若＿一。云＿二閻浮提第二法輪轉＿一。法華亦言＿下昔於＿二波羅奈＿一
轉＿二 四諦法輪＿一。今乃復轉＿中無上最大法輪＿上等。竝皆顯＿二摩訶
衍。乃人無我輪。已轉補特迦羅三摩地所現之秘密輪＿一
也。如＿レ 上化儀。乃雜染世界攝化之恆範。而三世如來佛
佛道同。如＿二法華方使品說＿一。
　問。由＿レ何於＿二雜染世界＿一。唯宣＿二說四諦法輪＿一。而不＿三顯了
　說＿二大乘法敎＿一耶。答曰。閻浮提衆生根鈍障重。執＿二取
　蘊相＿一。深著＿二於五欲＿一。入＿二邪見稠林＿一。不＿レ堪＿レ稟＿二於大乘深
　經＿一。若爲＿二少根劣機＿一。直爾說＿二與深法＿一。則生＿二惡見取＿一。結＿二
　邪見網＿一。猶如＿二蛇飲＿レ水而爲＿一＿レ毒也。縱有＿レ得＿二正解正見＿一。
　而以＿二所學躇＿一＿レ階。多乃傚＿二得似而非者＿一。恰如＿二畫＿レ虎而
　作＿一＿レ狗也。所以如來於＿二無邊甚深諦海＿一。掬＿二 一滴水＿一。以潤＿二

【四頁上段】
　閻浮枯槁之衆生＿一。恆轉＿二 四諦人空法輪＿一。碾＿二碎二十薩
　迦耶大我慢山＿一。淨＿二治五陰心垢＿一已後。入＿二於甚深三摩
　地＿一密轉＿二大乘大空如來藏秘密法輪＿一。破＿二無明住地＿一。盡＿二
　二種生死＿一。是閻浮一化漸入秘藏之妙術也。法華迹門
　涅槃前分。一示＿二此秘訣＿一可＿レ察。
所謂顯示法輪。依＿二 四眞諦＿一制＿二 三學處＿一。爲＿二入理行＿一。如來
力無畏大悲等流。說＿二 三法藏＿一。詮＿二 三學處＿一。謂修多羅毘尼
阿毗曇。修多羅。乃增上心學論道。毗尼。乃增上戒學論
道。阿毗曇。乃增上慧學論道。戒以禁＿二身口之過惡＿一。定以
寂＿二心之散亂＿一。慧以照＿二心之昏暗＿一。又戒能制＿二止惑所起業＿一。
定能伏＿レ惑。慧能斷＿レ惑。故論云。戒如＿レ捉＿レ賊。定縛。慧殺。
當＿レ知三行相因猶如＿二鼎足＿一。何以故。戒業淨。則淨定自生。
定澄淨。則靈慧自發。慧明了。則癡惑自除。癡惑滅。則淨
心顯現。無量三昧神通從＿二是處＿一起。摩訶衍秘藏從＿二是處＿一
現。四十二賢聖從＿二是處＿一立。所以是三法名＿二 三決定道＿一。亦
名＿二 三無漏學＿一。亦名＿二學邊際＿一。蓋此三學。即如來藏性具德
相。如來以＿二無師智無礙智＿一。法＿二其本性寂照＿一。制＿二 三學處＿一。以

【四頁下段】
備＿二學道之洪範＿一焉。實乃稱性之玄猷。甘露之妙門也。所
以如來在世聖弟子流。三學均修無＿二復異致＿一。但由＿下其所＿二。
好樂＿一以＿レ類分＿上。有＿下持＿二修妬路＿一比丘。持＿二毗尼＿一比丘。持＿二摩
夷＿一比丘之目＿上耳。如來滅後七日。尊者大迦葉集＿二會千大
阿羅漢＿一。於＿二摩竭陀國七葉巖＿一。結＿二集三藏＿一。尊者阿難結＿二集
修多羅藏＿一。尊者優波離結＿二集昆尼藏＿一。尊者大迦葉結＿二集
阿毘曇藏＿一。名＿二之上座部＿一。爾時界外有＿二數萬大衆＿一。凡聖聚
會結＿二集五法藏＿一。謂三藏及雜藏禁呪藏。名＿二之大衆部＿一。窟
內窟外雖＿レ分＿二 二部＿一。法乳一味無＿二復異諍＿一。是名＿二前番二部＿一。
後過＿二百十餘年＿一有＿二大士＿一。名曰＿二大天＿一。慨＿下乎三藏學者堕＿二
于名相＿一。轉失＿中聖旨＿上。乃取＿二大乘空義＿一。合＿二糅三藏＿一。宣＿二說生
死涅槃但是假名＿一。且以＿二 一偈＿一誦＿二出五事＿一。而上座部不＿レ信＿レ
之。痛加＿二毀斥＿一。大衆部乃信＿二用之＿一。竝誦＿二 五事＿一。於＿レ是乎。異
執調然。法道不＿レ融。是名＿二後番二部＿一。
　寂藕謂。前番二部非＿二全無＿一＿レ異。上坐部乃迦文嫡嗣。五
　師相承專弘＿二 三藏＿一。不＿レ傳＿二餘藏＿一。大乘方等緊秘不＿レ傳。大
　衆部是傍派。而傳＿二持五藏＿一。雜藏之中出＿二菩薩法＿一。且阿

【五頁上段】
　含中所＿レ言未曾有法。宛似＿レ指＿二大乘法＿一。豈非＿三 二部所執
　既有＿二少異＿一乎。眞諦三藏云。後番大衆部中。有＿下傳＿二華
　嚴般若金光明維摩勝鬘涅槃等大乘經＿一者＿上。衆中有＿下信＿二
　此經＿一者＿上。有＿下不＿レ信＿二此經＿一者＿上。云云。又云。多聞部中。間
　唱＿二深義＿一參＿二涉大乘＿一。云云。由＿二此說＿一而推＿レ之。乃知前番
　大衆部。已密傳＿二大乘＿一。而由＿二是密傳＿一。後人乃有＿二信焉者
　不＿レ信焉者＿一。又後番上座部所＿レ出法藏部經量部等。立＿二
　五法藏＿一。其說亦涉＿二深義＿一。旨趣往往順＿二同於大衆部及
　大乘＿一。惟夫上座部弘傳。緊秘＿二深義＿一。故後至＿三薩婆多興＿二
　盛於世＿一。其弊轉墮＿二名相＿一。遂至＿レ不＿レ知＿三如來有＿二甚深秘
　藏＿一。偶聞＿レ說＿二深義＿一。則謂＿二之非佛說＿一。而嫌＿二忌之＿一猶如＿二仇
　怨＿一。三藏實義殆乎將＿レ滅矣。于時上座部中。有＿下概＿三乎自
　部之頽風將＿レ失＿二聖旨＿一者＿上。但就＿二理長＿一別作＿二 一計＿一。如＿二法
　藏部經量部等＿一也。又其禁呪藏中。應＿レ有＿二許多持明秘
　法＿一。於＿レ 中三部五部之秘經。特顯＿二如家秘藏之玄極＿一故。
　傳法菩薩秘＿二藏諸修羅窟鐵塔等＿一與。由＿レ是觀＿レ之。不＿二翅
　後番二部所計有＿一＿レ異。前番二部傳持異致可＿レ知。問。前

【五頁下段】
　番上座五聖傳持。只三法藏。斷乎無＿レ他。何由知＿三彼亦
　有＿二秘蘊＿一耶。　答。斯有＿二理敎＿一。今且出＿二敎證＿一焉。付法藏
　傳云。商那和修降＿二臨優婆毱多房＿一。手指＿二虛空＿一。便下＿二香
　乳＿一。如＿二高山頂懸泉流注＿一。問言。毱多是何定相。毱多即
　入＿二 三昧＿一。深心觀察不＿レ能＿二曉了＿一。即問＿二其師＿一。是何三昧。
　和修答曰。此名爲＿二龍奮迅定＿一。如＿レ是次第五百三昧問＿二
　其名字＿一。都不＿二了知＿一。乃至毱多當＿レ知。如來三味。諸辟
　支佛不＿レ識＿二其名＿一。緣覺三味。一切聲聞不＿レ能＿二解了＿一。大
　目犍連舍利弗等所入三昧。其餘羅漢不＿レ能＿二測度＿一。吾
　師阿難三昧定相。我悉不＿レ知。今吾三味。汝亦不＿レ知。如＿レ
　是三昧。吾涅槃後皆隨＿レ吾滅。七萬七千本生諸經。滿
　足一萬阿毘曇藏。有＿二 八萬數清淨毘尼＿一。如＿レ是之法。亦
　隨＿レ我滅。是故毱多。如來滅後賢聖隱沒。如＿レ是法藏漸
　當＿二衰損＿一。云云。以＿レ是證＿レ之。諸聖內證。有＿二無量三昧智
　慧。無量秘密法藏＿一。非＿二凡所＿一＿レ測也。然則當今人間受持
　之三藏及大乘。乃諸大羅漢付法藏諸聖心中所證法
　蘊。百千萬分之一而已。秘蘊可＿レ察。理證頗多。至＿レ 下

【六頁上段】
　當＿レ知。問。據＿二婆沙論異部宗輪論等說＿一。以＿二大天五事＿一
　爲＿二邪說＿一毁斥。《割書：云云。》今之所＿レ敍。與＿レ彼異者何耶。 答。
　婆沙等所＿レ言。蓋斯毘婆沙師誣謗之說爾。所＿二以知＿一者。
　善見律二。地持論一說。大天是聖者。一時之大法將
　也。瑜伽略纂及嘉祥三論玄中。出＿二大天之事實＿一可＿レ尋。
　按。大天所說全不＿レ違＿二法印＿一。不＿レ乖＿二諦理＿一。但發＿二大乘秘
　密＿一。以顯＿二 三藏實義＿一耳。所以大衆部本末諸部。竝服＿二膺
　之＿一。所＿レ誦五事。亦有＿二道理＿一。大衆本末。咸誦＿二此偈＿一。上座
　所＿レ出正量部等。亦誦＿二 五事＿一。毘婆沙師之所＿レ舉者。斯指＿レ
　鹿作＿レ馬之說也可＿レ知。 問。毘婆沙師何由惡＿二大天＿一之
　甚。而作＿二如＿レ斯無根非法之誣＿一耶。　答。上座部但弘＿二 三
　藏＿一。緊禁＿三爲＿レ凡說＿二 上上法＿一。以謂大天所說乃犯＿二極禁＿一。
　一諍已後瓦相毁斥。憎如＿二仇怨＿一。毘婆沙師去＿二大天＿一垂＿二
　二百年＿一。漫錄＿二流言＿一。以抑＿二彼計＿一而已。往古來今類例頗
　多。不＿レ可＿レ怪焉。梅冒＿二風雪＿一香氣撲＿レ鼻。鐵煉＿二爐鞴＿一釼光
　射＿レ斗。古賢所＿レ諍非＿二凡所＿一＿レ識也。學者莫＿三容易評＿二量之＿一
　矣。

【六頁下段】
二百年後從＿二大衆部＿一分＿二出三部＿一。一一說部。二說出世部。
三灰山住部。二百年中又從＿二大衆部＿一出＿二 一部＿一。名＿二多聞部＿一。
復出＿二 一部＿一。名＿二多聞分別部＿一。復出＿二 二部＿一。一支提山部。二北
山住部。本末合則成＿二 八部＿一。上座部宗二百年中無＿二復異
諍＿一。三百年初分爲＿二 二部＿一。一上座弟子部。二薩婆多部。三
百年中從＿二薩婆多部＿一出＿二 一部＿一。名＿二可住子部＿一。三百年中
從＿二可住子部＿一復出＿二 四部＿一。一法尚部。二賢冑部。三正量部。
四密林山部。三百年中從＿二薩婆多部＿一復出＿二 一部＿一。名＿二正地
部＿一。三百年中從＿二正地部＿一復出＿二 一部＿一。名＿二法護部＿一。三百年中
從＿二薩婆多＿一又出＿二 一部＿一。名＿二善藏部＿一。三百年中從＿二薩婆多部＿一
又出＿二 一部＿一。名＿二說度部＿一。亦名＿二說經部＿一。如＿レ是上座本末合成＿二
十二部＿一。上座大衆本末部合則成＿二 二十部＿一。自＿レ爾已後支
派分流成＿二 五百部＿一。宗計紛綸互相是非。遂乃至＿二隔＿レ河飲＿一＿レ
水。適化無方陶誘非＿レ 一。均以＿二息累＿一爲＿レ門。同以＿二滅理＿一爲＿レ
宗。雖＿二其施設門庭分＿一＿レ歧。竝不＿レ妨＿二如來清淨法界＿一。折杖分
氎之譬喻。旨在＿二于兹＿一矣。佛滅百年後。優婆掬多有＿二 五弟
子＿一。於＿二毘尼藏＿一各作＿二 一家＿一。分爲＿二 五部＿一。一曇無德部。二薩

【七頁上段】
婆多部。三彌沙塞部。四迦葉遺部。五婆鹿浮羅部。而此
五部至＿二于三百年後＿一各出＿二律本＿一。此五部律。總別開合異
說紛挐。如＿二律部鈔疏之中明＿一。可＿レ討。
　二部十八部五部等異說頗多。如＿二大集經。文殊問經。智
　論。十八部論。部執異論＿一。異部宗輪論＿一。如＿二 三藏記。育王
　傳。法苑珠林等出＿一可＿レ尋。
曁＿二于佛滅過五百年＿一。三藏學者轉執＿二名相＿一。隠＿二覆實義＿一。乃
膠＿二帶自所學＿一。至＿二于不＿一＿レ知＿レ更有＿レ進＿二趣於上上法＿一。
　三藏敎法以詮＿二 三學＿一。乃使＿三學人修＿二戒定慧＿一。聖道現前
　入＿二無爲界＿一。於＿二無累解脫心中＿一。漸轉＿二進於甚深上上法＿一。
　是爲＿二 三藏實義＿一。所以佛在世正法之初。出家弟子同
　依＿二律檢＿一。行＿二於二持＿一。跏＿二坐空間＿一。修＿二 五停心＿一。觀＿二 四念處＿一。
　以＿レ悟爲＿レ則。悟心現前。則百千三昧無量法門。悉由＿二是
　處＿一出。學佛能事畢矣。佛滅後三百年有＿二迦陀衍尼子＿一。
　定慧拔萃。聰明利根。遊＿二戲於阿毘達磨＿一。製＿二 八犍度＿一。五
　百論師結＿二集廣說＿一。承襲弘演。毘婆沙宗於＿レ是勃興。其
　學久之稍稍生＿レ弊。名相繁蕪如＿二閙叢林＿一。專攻＿二言詮＿一。不＿レ

【七頁下段】
　事＿二眞修＿一。剩不＿レ知＿二大乘法是聲聞乘所顯之眞理＿一。妄加＿二
　毁斥＿一。甘罹＿二重■【𠎝】＿一。豈不＿レ痛哉。
於＿レ是乎。有＿二馬鳴龍樹無著世親堅慧等四依大士＿一。悲＿二夫
頽風＿一。愍＿二其淪溺＿一。製＿二造大乘阿毘達磨＿一。弘＿二揚方等經典＿一。
將＿下籍＿二此善巧＿一以通＿中暢三藏之實義＿上。乃弗＿レ獲＿レ已而施＿二此適
化＿一耳。非＿下輙舉＿二揚大乘＿一而撥＿中棄三藏＿上也。於＿レ 中如＿二龍樹提
婆二大士＿一。則依＿二共般若＿一示＿二遍計空＿一。無著世親二菩薩。則
明＿二唯識變＿一顯＿二依他有＿一。馬鳴堅慧二大士。則說＿二如來藏＿一顯＿二
圓成中＿一。如＿レ 上三宗施設雖＿レ殊。其致不＿レ升。空有二敎是大
乘始門。如來藏敎乃大乘終極。是乃性海之波瀾。入理
之階漸也。弘敎大士爲＿二如來使＿一。降＿二生閻浮＿一。分＿レ敎立＿レ宗。
開＿二發秘藏＿一。以賑＿二像運＿一。內鑒冷然無＿レ有＿二乖諍＿一。過千年後
有＿二 二論師＿一。一曰＿二護法＿一。一曰＿二清辨＿一。空有殊＿レ宗。法戰交起。
如＿二史傳載＿一。後賢評謂＿二相破相成＿一。理固應＿レ爾矣。時有＿二龍智
三藏＿一。從＿二龍樹大士＿一傳＿二曼荼羅秘經＿一。善無畏金剛智不空
等大阿闍梨。傳傳密付。傅＿二持是法＿一。三摩耶禁忌＿レ傳＿二非器＿一。
所以未＿レ至＿下于别張＿二門庭＿一。以攝＿中群機＿上也。印度弘傳梗概

【八頁上段】
如＿レ斯。
　印度諸國大小乘流通。出＿二于西域記及南海寄歸傳＿一。不＿レ
　遑＿二縷出＿一。
佛滅過千餘年。此敎東＿二漸于支那國＿一。東漢以來至＿二于曹
魏＿一。傳譯未＿レ備。弘通尚微。興＿二盛于六朝＿一。整＿二足于李唐＿一。龍
象傑出。乘敎區分。淄澠殊＿レ味。蘭菊競＿レ芳。制敎則四律
翻傳。假實岐＿レ宗。開遮持犯止作皎然。化敎則新舊經論
半滿分＿レ彩。敎理行果悉檀異＿レ宗。然由＿下像季之世人機漸
漓。浮＿二慕玄虛＿一。不＿レ樂＿二實踐＿一。諸師適化多倡＿二大敎＿一。而少＿レ弘＿二
阿含等三藏＿一。如＿二夫羅什道朗吉藏等諸師＿一。弘＿二通三論空
宗＿一。玄奘慈恩等諸德。布＿二演瑜伽唯識之敎＿一。彌天光統淨
影等諸師。敷＿二揚如來藏敎＿一。從上三家。宛似＿二印度大乘三
宗＿一。北齊文禪師。誦＿二 中觀偈＿一。悟＿二入於一心三諦＿一。遠嗣＿二法
於龍猛大士＿一。傳＿二之南岳思禪師＿一。思禪師親證＿二法華三昧＿一。
開＿二化衡獄＿一。道廓＿二止觀＿一。迹鄰＿二證實＿一。三諦妙旨。於＿レ是乎倍
彰焉。付＿二法於天台顗禪師＿一。顗禪師。亦證＿二法華三昧＿一。得＿二
旋總持＿一。製＿二造三部＿一引＿二揚法華＿一。譚＿二玄五重＿一。示＿二觀十乘＿一。四

【八頁下段】
悉分＿レ彩。朗＿二本迹於十妙＿一。三智燃＿レ犀。融＿二性相於三法＿一。釋＿二
文義＿一則。四釋極＿レ賾。幽關斯開。四一開顯大車自現。妙判＿二
時敎＿一。分＿二諦海之波瀾＿一。巍巍乎高範。卓＿二然于干古＿一。論＿二止
觀＿一則示＿二方便於五五＿一。顯＿二正受於二二＿一。三止三觀明静。以
會＿二於秘藏＿一。五略十廣觀行。以嚴＿二於寶乘＿一。三種止觀利鈍
竝攝。六即位次屈慢兩遣。可＿レ謂陶＿二甄敎行之際＿一。以方＿二軌
於來裔＿一者矣。隋有＿二帝心大士＿一。悟＿二入法界＿一。首＿二唱雜華＿一。判＿二
敎五種＿一。以究＿二偏圓之源＿一。示＿二觀三門＿一。以廓＿二空有之際＿一。蕭
然神化。孰得＿レ測焉。至相賢首承嗣弘宣。賢首國師製＿二造
探玄＿一。解＿二釋華嚴＿一。判＿レ敎釋＿レ義。理致圓備。同別一乘綜＿二敎
海之浩瀚＿一。因果五周絚＿二法界之秘賾＿一。五敎十宗剖＿二判舍那
之化迹＿一。十玄六相開＿二宣緣起之秘極＿一。方廣大猷於＿レ是乎
章然。是亦敎中之偉範矣。李唐之初。善無畏金剛智不
空等諸德相繼西來。傳＿二譯秘經＿一。一行惠果等諸師竝稟＿二受
之＿一。蓋此敎乃一乘之秘蘊。以＿二曼荼＿一爲＿レ宗。六大四曼三
密。以顯＿二示無相之玄猷＿一。密印持明竭磨。以幖＿二幟內證之
秘趣＿一。實乃入理之玄關也。支那之境受＿二此敎＿一者鮮矣。機緣

【九頁上段】
不＿二投合＿一乎。後代流傳之隆替予未＿レ聞＿レ之。
　後代密徒有＿二膚淺者＿一。不＿レ領＿二顯密一致之玄旨＿一。妄夸＿二密
　敎＿一。毀＿二斥顯典＿一。《割書：云云。》殊不＿レ知。所＿レ謂顯敎者。乃遮那性海
　之智印。同一甘露之妙法矣。豈不＿レ知乎。眞之密敎者。
　與＿二夫華嚴般若法華涅槃＿一。理致脗浹。猶＿レ合＿二符節＿一也。
　若有＿下與＿二夫華嚴等＿一。而不＿二同致＿一之密敎＿上者。定是邪密也。
　被夸＿二邪密＿一妄眨＿二顯敎＿一。宛如＿下秘＿二重燕石＿一棄＿中擲夜光＿上也。
　不＿二亦惑＿一乎。又有＿下 一類錯＿二解密典＿一。以＿二有相＿一爲＿二宗極＿一。
　以＿二無相＿一爲＿二權詮＿一者＿上。謬之極矣。至＿レ 下當＿レ辨。又此敎所
　被有＿二 三薩埵＿一。三人所學調然有＿レ則。若有＿二僭濫＿一。却引＿二殃
　過＿一。不＿レ可＿レ不＿レ知。是亦當＿二 下辨＿一。
南天竺尊者菩提達磨。渡海西來入＿レ梁。機緣不＿レ投。移＿二錫
於魏嵩山少林寺＿一。提＿二示直指見性之道＿一。付＿二法於可禪師＿一。
六傳至＿二于曹谿＿一。五祖下分＿二南北二宗＿一。六祖下出＿二南嶽靑原
二支＿一。自＿レ爾已降。五派分＿レ流氾＿二濫海宇＿一。此宗直參＿二究自己
心性＿一。以＿レ悟爲＿レ則。將＿レ俾＿下學人不＿レ由＿二 三乘之途撤＿一。頓乘＿中露
地之大車＿上。乃以＿二直指單傳不立文字＿一。而爲＿二家風＿一。雖＿二然不＿一＿レ

【九頁下段】
依＿二 三藏及方等之敎詮＿一。而能符＿二契於三藏及方等之理趣＿一。
可＿レ謂超方越格之妙手段矣。
　少林施＿二此活手段＿一。蓋應＿レ有＿二 二意＿一。一則爲＿レ使＿下 一類大根
　性者不＿レ涉＿二旁岐＿一。頓截＿二無明之妄根＿一。開＿二發金剛之正因＿一。
　紹＿中紹佛祖之慧命＿上。此雖＿レ不＿二以＿レ敎判＿一。而剋論焉則。是乃
　楞伽思盆圓覺等所說。頓敎大乘。而攝＿二沒量大機＿一之
　一法門。復奚怪焉。二則呵＿レ敎破＿レ相。解＿レ黏去＿レ縛。秉＿二金
　剛寶劍＿一。斬＿二敎中之弊魔＿一。以護＿二 三藏及方等之眞脈將＿一＿レ
　絕耳。惟夫如＿二馬鳴龍樹無著世親等大士＿一。慨＿下乎三藏
　學者。入＿二名相堕＿一。行證將＿上廢。而不＿レ獲＿レ已。開＿二發大乘秘
　藏＿一。以救＿二其頽風＿一。適＿二化一時＿一。後曁＿三敎入＿二于像法＿一。其傳＿二
　大乘＿一者。轉復徘＿二徊乎文字知解之域＿一。倍蔀＿二塞自悟門＿一。
　向之將＿レ矯＿レ弊之敎。翻成＿二 一弊＿一。恰如＿二雪上加＿一＿レ霜。遂乃
　發＿二足於陰界之表＿一之眞修行底。殆乎將＿レ熄。於＿レ是乎。少
　林下＿二那妙手＿一。直指＿二示金剛之正體＿一。將＿レ使＿下學人。擺＿二脫
　乎文字知解之桎梏＿一。出＿二離乎陰入毒虵之窠窟＿一。頓歸＿中於
　無爲之大寶宅＿上矣。由＿レ是觀＿レ之。少林斥敎。只是斥＿二敎門

【十頁上段】
　之弊＿一。決非＿レ斥＿二如來性海之智印。普門應機之正法＿一則。
　可＿レ謂＿二之陽剝而陰輔之祕術＿一乎。然自＿二少林＿一之至＿二曹谿＿一
　諸大禪師。得悟之後濳遁長養。不＿レ必＿二張＿レ宗垂＿レ統之業＿一。
　偶値＿二大機＿一。隨＿レ緣接得。或說＿二理致＿一。或示＿二機關＿一。若＿二彼少
　室六門＿一。與＿二敎中修證＿一。大旨相似焉。聞此書有＿二眞僞之
　諍＿一也。寂未＿レ詳＿二孰是＿一矣。熟按＿二古禪師之所＿二提倡＿一則。雖＿下
　曰＿二敎外＿一曰＿中不立文字＿上。。其旨則契＿二會於方等經論＿一。猶＿レ合＿二
　符節＿一。偶有＿三說及＿二於經論之義＿一則。往往有＿三習＿レ敎者殆乎
　叵＿二企及＿一。又如＿下初祖之印＿二心於楞伽＿一。曹谿之印＿中心於金
　剛＿上。其之崇＿二經法＿一也可＿レ察。曹谿以後。趙州黃蘗臨濟雲
　門等諸老。由＿レ恐＿三理致之入＿二情窠＿一。單提＿二向上＿一。壁立萬
　仞。及＿レ垂＿二一言半句＿一。如＿二木札羹之不＿一＿レ可＿レ味。如＿二大火聚
　之不＿一＿レ可＿レ觸。如＿二水中月之不＿一＿レ可＿レ捉。欲＿レ使＿下學人提＿二擕乎
　非思量底＿一。咬＿二嚼乎沒滋味處＿一。立＿二萬仞懸崖＿一。放身失命。
　頓滅＿中却陰界之毒根＿上耳。是乃與＿下頓敎大乘。接＿二最上大
　機＿一之宗致＿上。面脗合焉。何怪之有矣。故言是剝陽而陰
　輔之祕術也否耶。但此宗者。乃具＿二大根性＿一。起＿二大信心＿一。

【十頁下段】
　懷＿二大道心＿一者之所＿レ堪＿レ受也。若根鈍障重道心孱者。受＿二
　是宗＿一則。不＿三止無＿二進趣之功＿一。動也生＿二多過失＿一。或籍＿二口
　於向上＿一。毁＿二斥毘尼＿一。託＿二言不立＿一。蔑＿二棄經論＿一。或墮＿二豁達
　空＿一。撥＿二無因果＿一。或誑＿二說過人法＿一。犯＿二大妄語＿一。口談＿二毘盧
　之頂𩕳【寧に頁】＿一。心沈＿二阿鼻最下之底＿一者往往有焉。譬如＿下 三歲
　孩兒。把＿二莫耶劍＿一。不＿レ知＿二運用＿一。却自傷＿中其躬＿上也。所以六
　祖曰。小根之人聞＿二此頓敎＿一。猶如＿下草木根性小者。若被＿二
　大雨＿一。悉皆自倒不＿レ能＿二增長＿一。旨哉此言。蓋斯參徒之龜
　鑑也。
曇摩迦羅三藏傳律以來。四律五論相次譯出。九代相承。
法聰道覆慧光等諸德。繼＿レ踵傳持。多弘＿二 四分＿一。李唐之初。
三宗鼎立。一曰＿二相部宗＿一。二曰＿二南山宗＿一。三曰＿二東塔宗＿一。相部
東塔一時雖＿レ振。後也衰微。危乎將＿レ絶。獨南山宗興＿二盛于
世＿一。承嗣連綿。後裔如＿レ麕。南山以＿二毘尼＿一爲＿レ宗。而至＿二定慧
門＿一。則開＿二立三宗＿一。隨＿レ機授＿レ敎。提＿二示閻浮一化之正軌＿一。以
將＿レ興＿二復於佛在世。及正法五聖之淳化＿一。其意至矣。其旨
妙矣。所＿レ憾後代傳＿二此宗＿一之家。其所＿二弘揚＿一。其言則相似。

【十一頁上段】
而其趣則天別矣。惜乎。
　諸宗之行＿二于世＿一也。交生＿二變態＿一。枘＿二鑒於祖意＿一者。蓋時運
　之使＿レ然者已。南山宗變狀特甚。至＿レ 下當＿レ辨。
晉有＿二慧遠法師＿一。結＿二蓮社於匡廬山＿一。修＿二習念佛三昧＿一。普勸＿二
緇素＿一殖＿二淨土因＿一。自＿レ爾已降。玄忠迦才西河悟眞等諸德。
遞代相繼弘＿二宣是敎＿一。台華禪律之諸師。信＿二受是敎＿一者甚
多矣。是法正依＿二無量壽三部修多羅＿一。傍依＿下諸部讚＿二淨土＿一
經＿上。馬鳴示＿二之起信＿一。龍樹顯＿二之十住＿一。世親論主製＿二述往生
淨土論＿一。申＿二通此敎＿一。住還廻向示＿二 五門之妙行＿一。廣略相入
廓＿二 二諦之玄宗＿一。實乃淨敎之範模。苦海之船筏者矣。 曇
鸞法師撰＿二之註解＿一。分＿レ節解。簡易明暢。亦能適＿二會時機＿一。
可＿レ謂巧手矣。是敎之有＿レ利＿二於澆世＿一也。巧攝＿二 三根＿一。若上
根性者稟＿二是敎＿一。則速得＿二甚深三昧＿一。頓伏＿二滅二障＿一。悟＿二入
無生法忍＿一。若中下根者受＿二是敎＿一。則銳＿二志於厭欣＿一。專＿二心於
觀稱＿一。或發＿二 三昧＿一。或辨＿二往業＿一。託＿二生於淨刹＿一。到＿二彼國＿一已。
證＿二得不退＿一。入＿二 三賢位＿一。成＿二 十地道＿一。是故一類宜＿レ受＿二是敎＿一
者。則應＿下通＿二於大乘諸宗＿一而修＿中學之＿上。而其別將＿二淨敎＿一立＿二

【十一頁下段】
宗統＿一者。蓋乃施＿二適時巧＿一。以攝＿二最下機＿一之秘術也乎。奇
哉此敎。言近而旨遠。功高而進易。綜＿二 五乘＿一而齊攝＿二願海＿一。
乘＿二 一心＿一而速託＿二蓮胎＿一。實乃潤＿二澆季枯槁衆生＿一之甘露也。
　是敎久之轉生＿二流弊＿一。不＿レ可＿レ不＿レ辨。至＿レ 下當＿レ知。
支那弘傳梗概如＿レ斯日域傳持十宗區分。如＿二史所＿一＿レ載。今
不＿二復述＿一。如上諸敎。悉是最淸淨法界等流正法敎。符＿二契
法印＿一。隨＿二順諦理＿一。依＿レ是如說修行者。或近或遠。應＿下當轉＿二
捨二種生死＿一。轉＿中得三乘菩提＿上矣。問。諸敎竝皆普門應機
之眞詮。同一甘露之妙法者。深領＿二其旨＿一焉。未審從上諸
祖。孰若立＿レ敎有＿レ方。入＿レ道有＿レ序。不＿レ乖＿二於大聖垂＿レ化之正
軌＿一耶。答。印度付法藏大士。固所＿レ無＿レ論也。支那日域諸
宗諸祖。同體＿二於如來藏體內之權實＿一。瓦宗＿二 一門＿一。張＿二大敎
網＿一。撈＿二摝群生＿一。道竝行而不＿二相悖＿一。喩如＿下釣者靜＿レ之。𦋯【四の下に瓜二つ】者
扣＿レ舟。雖＿二所＿レ爲異＿一。而得＿レ魚則一＿上也。其設＿二抑揚立破之說＿一。
競＿二鉾於彼我之間＿一者。是創業垂統之初。將＿レ使其徒專＿二心
於己宗＿一之善巧。而非＿下敢執＿二取一道一行＿一。毀＿中廢餘道餘行＿上
後學多不＿レ領＿二祖意＿一。轉增＿下加扇＿二揚己宗＿一。貶＿二剝他敎＿一之說＿上。

【十二頁上段】
恰似＿二加＿レ水而鬻＿一＿レ乳。彼自以謂。護法扶宗。殊不＿レ知其揚＿レ
自貶＿レ他之說。由＿二執情爲＿一＿レ崇。理致自僻。荏苒焉𣻏【氵に梟】＿二剝中
正之道＿一。乍視焉則似＿レ扶＿二祖宗＿一。寫論焉則伐＿二正法＿一之利斧
也。是故澆末之世。有＿レ志＿二學道＿一者。應須＿下深究＿二諸宗之敎
原＿一。抛＿二其所＿一＿レ弊。就＿二其所＿一＿レ長。而死＿中解行＿上矣。不者則。必認＿二
珷玞＿一。以爲＿二璵璠＿一。爲＿二有智＿一之所＿レ嘲而已。其之所＿レ弊至＿レ 下
當＿レ知。今且舉＿二大乘六宗＿一。而辨＿二其所＿一＿レ長。以䀭＿二學者擇法
之檢押＿一焉。
　今但舉＿二 六宗＿一。而不＿レ述＿二餘四家＿一之由。至＿レ 下當＿レ明。
其開＿二宣性起正法之大宗＿一。理極＿二因果＿一。廓＿二 五重法界＿一。敎岐＿二
普別＿一。彰＿二 一乘玄猷＿一。二空三性以固＿二基礎＿一。十玄六相以嚴＿二
樓觀＿一。茫茫素範。以的＿下指舍那統＿二御法界＿一之大化＿上者。宜＿レ莫＿レ
親＿二乎華嚴三祖之宗致＿一矣。若夫三諦提＿レ綱。張＿二衆目於四
悉＿一。一心持＿レ衡。羅＿二千星於十乘＿一。權實兼明。殆究＿二敎行因
果之際＿一。利鈍竝益。乃免＿二 上慢自屈之過＿一。自＿レ有＿二佛法＿一以
來。集其大成。諸宗可＿三以＿レ是爲＿二龜鑑＿一。萬世可＿三以＿レ是爲＿二規
矩＿一者。宜＿レ莫＿レ備＿二乎天台大師之說＿一矣。

【十二頁下段】
　問。諸宗各有＿二家法＿一存焉。何以言＿二智者所說是諸宗之
　龜鑑＿一耶。答。若上根性善根淳熟者。則己宗自足。胡爲
　假＿レ他。若夫中下流善根薄少者。多乃躁冪浮露。法隨＿二
　情窩＿一。情解之者。爲＿レ主正慧爲＿レ執而鬱焉。非＿下先染＿二指於
　台敎＿一。辨＿二別諦觀之玄猷。乘敎之洪範＿一。而後學＿中於本宗＿上
　者則。賢者則爲＿レ智所＿レ魅。不肖者則爲＿レ愚所＿レ扼。弗＿二認＿レ
　賊而爲＿一＿レ子則。必爲＿二擔＿レ麻而棄＿レ金之漢＿一矣。靈芝有＿レ云。
　若乃決＿二白自心＿一。的＿二指妙境＿一。甄＿二別大小＿一。簡＿二練偏圓＿一。歷位
　淺深涉道次序。唯摩訶止觀是可＿レ投＿レ心。此言有＿レ旨。寂
　竊謂。法華玄義者。學佛之軌範矣。
若夫籍＿二世間有爲之事相＿一。以喻＿二況無相妙相＿一。彰＿二法界性＿一。
由＿二持明具支之方便＿一。以淨＿二治煩惱妄執＿一。悟＿二大空生＿一。四重
曼荼發＿二舍那之秘藏＿一。三種妙戒攝＿二金薩之願行＿一。攪＿二性海
之浩瀚＿一。以廓＿二緣起之波瀾＿一者。宜＿レ莫＿レ悉＿二乎大日經疏之說＿一
矣。
　問。今所＿二提示＿一者。頗異＿二乎近代密者之所＿一＿レ言者何。答。
　是義叵＿二容易述＿一。至＿レ 下當＿レ明。

【十三頁上段】
若夫假＿二 一條黑路＿一。通＿二禪那之眞脈＿一。拈＿二無垢鐵鎚＿一。摧＿二陰入
之牢關＿一。巧施＿二規繩＿一。 存＿二沙門家之眞風於像末之世＿一者。宜＿レ
莫＿レ妙＿二乎少林直指之道＿一矣。
　或問。子之崇＿二禪宗＿一者。頗異＿三乎禪之崇＿二禪宗＿一也與。答
　實爾。近代禪者所＿二自夸＿一之禪者。即是衆生之心性。諸
　佛之法身。而天台賢首及密乘三藏。竝即以＿レ是爲＿レ宗。
　如＿二彼毘曇成實瑜伽中觀等＿一。窮＿レ理論焉則。皆莫＿レ不＿三以＿レ
　是爲＿二所歸＿一矣。然則尋常禪者所＿二自夸＿一之禪者。乃諸宗
　所依之如來藏心。而非＿二獨禪宗有＿一＿レ之。他若言＿下諸宗各
　依＿二 一經＿一立焉。禪宗不＿三偏依＿二 一經＿一。諸宗則別。禪宗則
　總＿上者。是亦不＿レ然。何者其依＿二 一經＿一者。門庭也。相待也。
　若就＿二門庭＿一則。雖＿二禪宗＿一也非＿レ無＿二差別＿一。有＿二時時拂拭者＿一。
　有＿二本來無物者＿一。有＿レ印＿二心於楞伽＿一。有＿レ印＿二心於金剛＿一。有＿二
　三玄三要者＿一。有＿二 五位君臣者＿一。豈可＿レ謂＿二之區別＿一乎。若
　就＿二堂奥＿一。約＿二絕待＿一論焉則。所謂華嚴天台密宗等。各自
　統＿二收盡十方三世無盡無餘敎義＿一。無＿レ有＿二剩缺＿一。何區別
　之有矣。由＿レ是觀＿レ之。尋常禪者所＿二自夸耀＿一之禪者。是諸

【十三頁下段】
　宗之通依。而非＿二獨禪宗有＿一＿レ之。胡爲以＿二彼之所＿一＿レ崇。而
　崇＿レ之乎。但予之所＿三以崇＿二禪宗＿一者。今且提＿二舉三兩＿一焉。
　初祖示＿二神光＿一曰。汝外息＿二諸緣＿一。內心無＿レ喘。心如＿二牆壁 ＿一
　可＿二以入＿一＿レ道。趙州曰。我在＿二南方＿一。三十年。除＿二粥飯二時
　雜用心處＿一。《割書：云云。》香林四十年方成＿二 一片＿一。湧泉四十年
　尚自走作。又石霜示＿レ 人。休去。歇去。寒灰古木去。古
　廟香爐去。一條白練去。一念萬年去。蓋斯未悟之者。
　眞參實修之正軌也。不＿三翅禪者而有＿二此修＿一。凡三乘一乘
　之學人。稟＿二迦文之正化＿一者。皆應＿下當假＿二如上之修＿一。以
　爲＿中入理之要＿上也。而像季之世。人法漸漓。學＿レ敎習＿レ律
　者。僕僕爾拘＿二守名相＿一。修＿レ禪者。倀倀乎沈＿二著預定＿一。恰
　如＿下 上＿二于崑丘＿一拾＿中收土塊＿上也。蓋少林慨＿二乎此弊風＿一。運＿二
　那妙手＿一。截＿二斷旁見岐道＿一。直示＿二賢聖之王路＿一。將＿レ使＿三學
　人挽＿二回自己元明眞心。於陰入之巢窟＿一。是予之所＿三以
　崇＿二禪宗＿一也。又且彼宗叢林之風規。粗得＿二律檢之大體＿一。
　雖＿二么麽雛僧＿一。率以＿下籍＿二禪那思惟＿一。體＿中究自己心性＿上。而
　爲＿二意樂＿一。是乃迦文一化。沙門之眞風矣。是亦予之所＿三

【十四頁上段】
　以歆＿二羨禪宗＿一也。子莫＿二復怪＿一焉。
其能開＿二顯乎如來大悲之秘極＿一。厭穢欣淨施＿二異方便＿一。三
有因＿レ斯長揖。指方立相開＿二大義門＿一。五乘從＿レ是齊入。佛力
加祐。如＿二月印＿一＿レ水。至誠感通。變＿レ鐵成＿レ金。指＿二此徑路＿一。示＿二
此要門＿一。以使＿下濁世重障衆生。速入＿二不退＿一頓超＿中萬劫之修＿上
者。宜＿レ莫＿レ優＿二乎淨土諸師之提倡＿一矣。
　是敎之眞所＿レ壞＿二于簡易＿一。蓋斯情謂之簡易。而非＿二佛祖
　之簡易＿一也。易往無人之誠說。宜＿二深留＿一＿レ意矣。
若夫剖＿二判化制＿一。以垂＿二 七衆之彛範＿一。班＿二布止作＿一。以示＿二衆行
之洪基＿一。提＿二揚三行＿一。撮＿二要於廣律＿一。申＿二明諸乘＿一。布＿二益於群
彙＿一。搰搰焉興＿二復三學均修之淳源＿一。淳淳乎開＿二宣止觀雙
運之玄門＿一。對治有＿レ序。自＿レ之而大。譬＿二夫伐＿一＿レ樹。始先刊＿レ枝。
使＿二根株漸朽＿一。眞修攀＿レ階。自＿レ 下而上。類＿下之登＿二 五層樓＿一。必
始＿レ自＿二初級＿一。以挽＿二回四依八正之古道。於像末之世者＿一。宜＿レ
莫＿レ正＿二乎南山律師之所宗＿一矣。
　或問。南山之所＿二製述＿一。率申＿二釋毘尼＿一而已。至＿三其論＿二定
　慧之道＿一則。未＿二多聞＿一焉。今之所＿二讚述＿一。豈非＿レ逕＿二庭于彼

【十四頁下段】
　宗＿一耶。答。子問全出＿二于不＿一＿レ領＿二南山宗＿一矣。至＿レ 下當＿レ辨。
如＿レ 上六宗。其門庭則雖＿レ有＿二碩異＿一。其堂奧則理味鹹會矣。
譬如＿二醫之療＿レ病藥劑非＿レ 一。溫補滋潤之劑有之。寒涼攻擊
之劑有之。平和調理之劑有之。補瀉溫涼由＿レ病用捨。君臣
佐使隨＿レ方轉易。其方劑則雖＿レ有＿二多別＿一。而至＿二於療＿レ病養＿レ命
之功＿一則。全無＿二軒輊＿一也。是故授＿レ藥者。服＿レ藥者。祇應＿下於＿二藥
物之眞贋。配劑之好惡。病藥之差當＿一。而細加＿中檢察＿上焉。不＿三＿レ
應＿レ局＿二定乎某藥則好藥也。某藥則不好藥也。某劑則可也。
某劑則不可也等＿一。諸宗法義亦復如＿レ是。學者應＿下頓抛＿二却
是宗則妙也高也。彼宗則麤也卑也等之偏執妄想＿一。只深
簡＿中練乎其之所＿レ稟機敎投合不。解行隨＿二順於正法＿一不等＿上
也。若能如＿レ是思惟觀察。日鍜月鍊者。則縱令不＿レ至＿二證悟＿一。
而此人成＿二就世俗之見＿一。而不＿レ失＿レ爲＿二佛徒＿一矣。
　十宗之中。唯舉＿二 六宗＿一不＿レ出＿二餘四＿一者何耶。謂。餘之四
　宗今不＿レ行＿二于世＿一。且夫俱舍成實。乃小乘宗。是人空敎。
　三論法相。乃大乘始門。是法空敎。若以＿二此二空敎＿一。爲＿二
　大乘實敎之方便＿一。則最妙矣。以＿二是敎＿一爲＿二究竟＿一。則非＿レ理

【十五頁上段】
　也。然像末之世。立＿レ宗垂＿レ統。則必以＿二抑揚＿一而爲＿二先驅＿一。
　今時若弘＿二彼四宗＿一者。則由＿二明宗之情爲＿一＿レ崇。而必起＿二揚＿レ
　小抑＿レ大。褒＿レ權貶＿レ實之愆＿一乎。無垢友順憬之覆轍。豈
　可＿レ不＿レ懼乎哉。因思。彼之四宗不＿レ宜＿レ行＿二乎末世＿一者已。
　其之所＿三以不＿二舉而評＿一焉可＿レ察。問。以＿レ小貶＿レ大。以＿レ權抑＿レ
　實之可＿レ懼。固應＿レ爾矣。若稟＿二 六宗＿一者。執＿レ實而毁＿二權小＿一。
　寧非＿二過失＿一耶。答以＿レ實而斥＿二權小＿一者。亦重愆矣。然彼
　之六宗。其得＿二正旨＿一者則。實能生＿二權小＿一。權小能成＿レ實。權
　實相資。其不＿二相離＿一。如＿二娑羅迦隣提＿一。豈可＿二。毁斥＿一也。其
　致＿二僻執＿一者之。以＿レ實毁＿二斥權小＿一者。是味敎者之失。而
　非＿二宗乘之過＿一也。
問。六宗所立。竝皆攝＿レ機之妙門者。深領＿二其旨＿一。未＿レ詳＿二 六
宗所立如何＿一。幸聽＿二其宗要＿一焉。答。六宗法義高遠廣大。豈
可＿二輙辨＿一乎。顧古來論＿二 八宗十宗＿一之說。甚爲＿二拙陋＿一。且後之
傳持交生＿二變態＿一。本宗之眞爲＿レ此𣻏【氵に梟】剝。置之不＿レ辨則。遂乃
使＿二佛祖之正旨泯絕叵＿一＿レ得＿二復見＿一乎。於＿レ是乎奮然濡＿レ毫。述＿二
其梗概＿一。以備＿二創學之研磨＿一矣。六宗者何。謂一華嚴宗。二

【十五頁下段】
天台宗。三曼荼羅宗。四禪宗。五淨土宗。六南山律宗。
初華嚴宗者。今且分＿二 五門＿一而辨＿レ之。何等爲＿レ 五。一略述
祖承＿一。二華嚴敎相。三華嚴宗趣。四乘敎分齊。五修入法
界。初略述＿二祖承＿一者。隋有＿二杜順帝心和上＿一。神智拔萃。悟＿二
入華嚴法界＿一。製＿二述五敎三觀＿一。宜＿二說一乘緣起十玄門＿一。其
文言則僅數十行。其旨趣則含＿二無盡理＿一。所謂五敎止觀者＿二
一法有我無門。是小乘敎。二生即無生門。是大乘始敎。
三事理圓融門。是大乘終敎。四語觀雙絕門。是大乘頓
敎。五華嚴三昧門＿一。是一乘圓敎。所謂三觀者。一眞空絕
相觀。二事理無礙觀。三周徧含容觀。五敎約＿レ敎以示＿二止
觀＿一。三觀就＿レ理以彰＿二觀心＿一。彼此相攝。理歸＿二 一致＿一。全是華嚴
大敎海之智印也。華嚴宗猷濫＿二觴於此＿一。至相儼尊者。夙
學＿二佛陀光統之敎乘＿一。深探＿二今經之玄𧷤【賾の左に縦線あり】＿一。又承＿二法於帝心＿一。
倍究＿二法界之秘奥＿一。更感＿二異僧告＿一。攝静思惟。大啓＿二悟乎六
相因陀羅＿一。後撰＿二述華嚴搜玄記孔目章等＿一。以發＿二揚此宗＿一。
一乘同別之妙旨。於＿レ是開立。五敎十玄之幽旨。於＿レ是燦
然。賢首藏國師。夙負＿二靈機＿一。修＿二道於大白山＿一。餌＿レ木數年。

【十六頁上段】
無師省悟。深達＿二雜華玄猷＿一。後聽＿三雲華講＿二華嚴經＿一。投機符
契。倍究＿二幽秘＿一。乃製＿二華嚴探玄記。及旨歸綱目。五敎章。遊
心法界記。妄盡還源。義海百門等＿一。殫＿レ力弘＿二揚此宗＿一。雜華
宗敎於＿レ是圓備矣。三祖淳源從＿レ是絕＿レ流惜乎。
　清凉觀國師。圭峯密禪師等。雖＿レ承＿二嗣是宗＿一。間設＿二異義＿一。
　望＿二之三祖＿一。頗有＿二逕庭＿一。各作＿二 一家＿一振＿二于一時＿一。雖＿三然其
　說竝有＿二道理＿一。非＿二是三祖之正旨＿一。其之所＿二以不＿一＿レ系＿二於法
　嗣＿一在＿二於斯＿一矣。其異如＿二探玄發揮等辨＿一。
二明＿二華嚴敎相＿一者。夫此華嚴經。乃毘盧遮那所證法曼荼
羅。通＿二 三世閒＿一。無盡敎義。佛說。菩薩說。剎說。衆生說。
三世一切說。華嚴旨歸出＿二 十類經＿一。探玄記鈘＿二 六類經＿一。謂
恆本。大本。上本。中本。下本。略本是也。所謂恆本者。即
普賢所感法界素怛覧也。其大本者。亦大菩薩陀羅尼力
之所＿二受持＿一也。其上本中本者。猶是天中龍宮之所＿二秘藏＿一。
而非＿二閻浮衆生之所＿一＿レ持也。其下本者。即十萬頌。是傳法
菩薩。寄＿二諸時處人法＿一。乃略＿二攝法界塵數敎義＿一。以使＿三閻浮
提衆生獲＿二見聞益＿一。於＿二斯下本中＿一。略出傳譯者是略本。即

【十六頁下段】
現流新舊譯本是也。晉之所譯。八會三十四品。大分爲＿レ
五。初世間淨眼品。是緣起因緣分。列＿二 三世間＿一。以寄＿二顯
法界緣集＿一。次盧遮那品。是舉果勸樂生信分。果乃盧遮
那華藏世界。因乃普莊嚴童子。因果二法。即如來藏心體
義。是爲＿二所信境＿一。次從＿二名號品＿一至＿二如來性起品＿一 三十品。
是修生因契果生解分。於＿レ 中初二十八品。是差別因果。
亦名＿二修因果＿一。後二品。是平等因果。亦名＿二修顯因果＿一。此二
因果。二而不二。不二而二。何以故。差別因果。以＿二普智＿一照。
即平等因果。因悉普賢行。果成如來性起。故前修生因果
中。初二十五品是因。後三品是因。後三品是果。若於＿二別
敎門＿一判焉則。因即見聞解行。果即證入。若於＿二同敎門＿一。判
焉則。初名號品。乃表＿二顯人天乘順解脫分善＿一。次四諦品。
乃表＿二顯二乘同敎＿一。次光明覺品是眞諦。徧計即空。次明
難品是俗諦。依他似有。如＿レ 上二品。大乘始門。乃表＿二顯三
乘同敎＿一。次淨行品已下是一實諦。中道圓成實。離＿レ有離＿レ
無。乃表＿二顯一乘同敎＿一。此中信住行向地及佛果。即是信
解行證。證中亦有＿二分證滿證＿一。配對可＿レ知。如＿レ是二種因果。

【十七頁上段】
全由＿三 二空中道智。明照＿二破無明及無明所起惑品＿一。而顯
現焉。故屬＿二之文珠門＿一。名爲＿二生解分＿一。次離世間品。是託
法進趣成行分。即成行因果。屬＿二之普賢門＿一。同別二門如＿二
探玄十七明＿一。後入法界品。是依人入證成德分。即證入
因果。是乃離垢染轉一合義。能入法界乃文殊門。所入
法界乃普賢門本會即佛及普賢境界。是當＿二別敎不共門＿一。
末會有＿レ 三。是含＿二同敎共門＿一。初比丘會。是二乘同敎。次
龍宮會。是三乘同敎。後善財會。乃一乘同敎。與＿二 上修生
因果同別義門＿一。其旨脗合。但彼就＿レ解明。此約＿レ證示。且人
天同敎攝＿二於二乘＿一可＿レ知。終＿レ乘則。一乘二乗三乘五乘乃
至無量乘。約＿レ敎則。小始終頓悉是華嚴同敎門。救＿二攝七
地已還衆生＿一之妙法甘露。而稟＿二是法＿一者。莫＿レ有＿下不＿三終歸＿二
入華嚴法界＿一者＿上矣。至＿レ 下當悉。三華嚴宗趣者。此經以＿二因
果緣起理實法界＿一。而爲＿二宗趣＿一。理實法界即如來藏心。謂普
賢法界爲＿レ因。盧舍那法界爲＿レ果。因果緣起即五周因果。
於＿レ 中普賢因果。是別敎不共緣起。二乘三乘五乘等因果。
乃同敎共門緣起可＿レ知。又法界法門。略辦＿二 十事五對＿一。謂

【十七頁下段】
敎義理事境智行位因果。所謂敎義互爲＿二宗趣＿一。下之四對
亦復如＿レ是。具如＿二探玄辨＿一。此十事五對。能攝＿二 二乘三乘五
乘等一切敎義。乃至因果同別二門＿一。準＿レ 上可＿レ知。又法界
因果分相顯示。有＿二 十義五門＿一。一無等境。即眞如法界。此
有＿二 二位＿一。一出纏離垢法界。二在纏性淨法界。此二爲＿二所
信所證境＿一故。二無等心。此亦二義。一大菩提心。二信悲
智等。三無等行。此亦二義。一差別行。二普賢行。四無
等位。此亦二義。一行布差別位。二圓融相攝位。五無等
果。此亦二義。一修生果。二修顯果。即此五門。通＿二收華
嚴大敎海＿一。以爲＿二宗趣＿一。又此五門。約＿二別敎門＿一則。悉是普
賢智境界。何以故。十義融即故。約＿二同敎門＿一則。二乘三乘
五乘乃至無量乘。從＿レ微入＿レ著。從＿レ別趣＿レ普故。又法界因
果雙融俱離。謂性相融即無礙自在。此亦十義。一由＿二離
相＿一故。因果不＿レ異＿二法界＿一。二由＿二離性＿一故。法界不＿レ異＿二因果＿一。
乃至十因果二位各隨差別。一一法。一一行。一一德。一
一位。皆各總＿二攝無盡無盡諸法門海＿一。是爲＿二華嚴無盡宗
趣＿一可＿レ知。四乘分齊者。謂五敎止觀。孔目章。五十要問

【十八頁上段】
答。探玄記。五敎章等判＿二釋乘敎＿一。文義彰灼。猶如＿二日星＿一。而
清凉觀師稍設＿二異義＿一。不＿三全循＿二 三祖之榘彠＿一。乘敎徽猷於＿レ
是變態。自＿レ爾以來展轉駕說。轉喪＿二其眞＿一。猶如＿二金變成＿一＿レ
鍮矣。邇有＿二 一講者＿一。奮撝將＿下匡＿二凉密等之弊＿一。以復＿中 三祖之
眞＿上。其說已僻謬交生＿二疣贅＿一。乘綱記爲＿レ此壞亂。遂乃使＿下學＿レ
敎者。駸駸焉陷＿中于妄浮＿二慕一乘＿一輘＿二轢諸乘＿一。夸＿二耀贋圓＿一蔑＿二
棄權小＿一之邪阬＿上矣。宛如＿三甘露變成＿二毒藥＿一也。豈可＿レ不＿二洪
歎＿一乎哉。《割書：寂》雖＿二不似＿一。深慨＿二此頽風＿一。探玄發揮鈔懸敍中。乘
敎二門竝出＿二敎理＿一。以辨＿二其朱紫＿一。今不＿二復贅＿一焉。五修入
法界者。夫法界者。即如來藏眞如。是諸法所依性。緣起
本際。一切聖法＿レ以是爲＿レ因。故名爲＿二法界＿一。所入法界開爲＿二
五門＿一。一有爲法界。二無爲法界。三亦有爲亦無爲法界。
四非有爲非無爲法界。五無障礙法界。初有爲法界有＿レ
二。一本識能持＿二諸法種子＿一。名爲＿二法界＿一。如＿三論云＿二無始時來
界＿一。二三世諸法差別邊際。名爲＿二法界＿一。二無爲法界亦二。 一
性淨門。《割書：云云》。二離垢門云云。三亦有爲亦無爲。亦二。一隨
相門。謂蘊處界中意所緣境。名爲＿二法界＿一。二無礙門。謂一

【十八頁下段】
心法界具含＿二 二門＿一 一眞如門。二生滅門。二門無礙故。名
爲＿二亦有爲亦無爲法界＿一。四非有爲非無爲法界。亦二。一
形奪門。云云。二無寄門。云云。五無障礙法界。亦二。一
普攝門。云云。二圓融門。云云。能入法界亦有＿二 五門＿一。一
淨信。二正解。三修行。四證得。五圓滿。此五望＿二前所入
五門＿一有＿レ 二。一隨一能入通＿二 五所入＿一。隨一所入遍＿二 五能入＿一。
二此五能入。如＿レ次入＿二 五所入＿一。所入亦有＿二 五重＿一。一法法界
二人法界。三人法俱融法界。四人法俱泯法界。五無障
礙法界。初中有＿レ 十。事理境行體用順逆敎義。此十同一
緣起無礙鎔融。次人法界亦有＿二 十門＿一。謂人天男女道俗佛
菩薩外道諸神。表＿二顯緣起＿一。俱融俱泯。無礙如理思＿レ之。能
入法界亦有＿二 五重＿一。一身。二智。三俱。四泯。五圓。準＿レ 上可＿レ
知。所入法界。乃如來師子奮迅三昧所現法界。在＿レ因焉
則。名爲＿二普賢＿一。能入法界是文殊門。然能入對＿二果法界＿一。以
顯＿二頓入＿一。對＿二因法界＿一。以彰＿二漸入＿一。漸頓圓融。是別敎門果
分法界。漸頓差別則。頓入乃別敎門因分法界。漸入乃
同敎門諸乘法界也。於虖妙矣哉。華嚴法界十地曼荼羅。

【十九頁上段】
此中具＿二足世間出世間出出世間一切善法＿一。約＿レ敎焉則。下
從＿二 一句一偈＿一。乃至＿二無盡大敎海＿一。約＿二解行＿一則。始自＿二少慧
微善＿一。乃至＿二無盡無餘福智願行＿一。莫＿レ有＿レ不＿下從＿二此華嚴法界＿一
流出。而還＿中歸於此華嚴法界海＿上也。所以者何。此十地曼
荼羅。即能入所入五種法界故。初二三地道。相＿二當有爲法
界＿一。人天乘善從＿レ是等流。四五六地道。相＿二當無爲法界＿一。二
乘善法從＿レ是等流。第七地道。相＿二當亦有爲亦無爲法界＿一。
菩薩三賢之道從＿レ是等流。第八地入心玄寂無寄。猶如＿二
大夢覺＿一。是即當＿二非有爲非無爲法界＿一。八地住心已去。乃
至佛果。一乘出出世上上法。是名＿二無障礙法界＿一。是故能
入法界自有＿二 二門＿一。若別敎門。則盡法界無盡無盡信解行。
鎔融無礎。如＿二空中畫＿一。但是普賢眼所＿レ感而已。若同敎門。
則開＿二覺七地已還一切有情＿一。普門應機。一乘二乘三乘五
乘乃至無量乘。所攝信解行證。悉是能入法界也。然別敎
門能入法界有＿二 三階差＿一。謂見聞解行證入。所謂見聞位。乃
須彌山世界等。有情所入分齊。所謂解行位。乃世界性
已上。自淨寶網轉輪王等。大補特迦羅所入分齊。所謂證

【十九頁下段】
入位。乃蓮華藏世界普賢眼大菩薩。因位窮滿分齊。所謂
圓明具德因陀羅微細等。是過＿二大白法界＿一已去。色心自
在位冲玄之密境。證入位則證＿二入之＿一。解行位則解＿二行之＿一。
見聞位則仰＿二信之＿一是故解行位。尚假＿二正修助修＿一進＿二趣是
道＿一。何況於＿二見聞位＿一乎。凡閻浮悠悠凡夫。率見聞位。於＿レ
中若最上機。直觀＿二法界因陀羅＿一。在泯無礙。若中下機。或
積＿二聚事善＿一。或籍＿二 二空唯識息妄修眞＿一。爲＿二之方便＿一。以助＿二正
修＿一。例如＿三台三種止觀有＿二漸頓修＿一。其漸修者。會＿二取權小＿一以
助＿二正修＿一。固所＿レ無＿レ論也。雖＿二頓修者＿一。不＿レ可＿レ無＿下以＿二事善或二
空唯識唯心等＿一。爲＿二助修＿一之義＿上。所以者何。事善或二空三
性等。即是十玄緣起法界因陀羅之基礎也。根抵也。一乘
樓觀由＿レ是建立。性起樹藏由＿レ是敷榮。寶王如來由＿レ是出
現。華藏世界由＿レ是莊嚴。所以圓修人。亦乃籍＿レ是以爲＿二助
修＿一。但以＿二圓信解＿一爲＿二之帥＿一。故不＿レ同＿二權修＿一也。如＿三 五敎章中
卷明＿二義分齊＿一。初明＿二 三性同異＿一。次明＿二 六義因緣＿一已而。後明＿二
十玄六相＿一。是乃三性法門。遮＿二計所執＿一則。依圓離言性相
顯現。然依他緣起。於＿二阿賴耶＿一而建立焉則。性相隔別。於＿二

【二十頁上段】
如來藏＿一而建立焉則。性相融通。所謂如來藏緣起出障
究竟之際。入＿二唯智之境＿一。是名＿二 十玄六相＿一。以＿レ是驗知。二空
三性唯識。即圓宗之根基也。若離＿二 二空三性唯識唯心等＿一。
外覓＿二 十玄因陀羅＿一者。其猶如＿二爛泥上而將＿一＿レ構＿二大厦＿一也。豈
可＿レ得乎。二祖之撰往往提＿二示斯旨＿一。今且出＿二 二三＿一焉。孔目
第一唯識章。云云。一乘章。云云。又五十要問答下。明＿二
唯識觀＿一已云。皆應＿二勤策必定不＿一＿レ疑。懈怠無＿二成辨＿一。煩惱
減少是觀成相。是通＿二 一乘敎及三乘敎＿一。云云。次章明＿二空
觀＿一已云。此空觀及上唯識二境分齊。不＿レ得＿レ如＿二解時知＿一。若
如＿二解時知＿一。還爲＿二妄境＿一耳。乃至窮＿二空方便＿一 一乘究竟《割書：文》遊
心法界記。云云。妄盡還源觀。云云。且夫華嚴大經中從＿レ
始至＿レ終。宣＿二說藏性緣起息妄修眞＿一。疏中或言寄＿二終敎＿一。或
會＿二圓旨＿一。釋義宛轉。與奪自在。所謂寄言。即顯＿下 二空眞
如。及息妄修眞等。望＿二諸普賢唯智之境界＿一。則是方便助
道。體非＿二偏權＿一之秘趣＿上而已。例如＿三 二禪已上借識。非＿二是
他識＿一也。非＿レ謂＿下圓人無＿中籍＿二 二空唯心息妄修眞＿一。以爲＿二助
修＿一之義＿上矣。賢首國師雖＿下製＿二探玄等＿一。搰搰焉引＿中揚圓宗＿上。亦

【二十頁下段】
疏＿二楞伽密嚴等經。起信法界無差別十二門等論＿一。殫＿レ力
弘演。又釋＿二般若心經＿一。判以爲＿二實敎＿一。努力開＿二宣空宗眞理＿一。
又於＿二制敎＿一。疏＿二釋梵網戒本＿一。慨＿二乎大乘毘尼未＿一＿レ備。志＿二求
渡竺＿一。至＿二于所願不＿一＿レ果。乃撰＿二集菩薩毘尼二十卷＿一。其用 ＿二
心於始終二敎＿一之諄諄乎。其如＿レ是。是乃由＿二始終二敎之
理。全是圓一乘之根基＿一也。當＿レ知二空三性唯識唯心理
致究處。十玄六相於＿レ是顯現。息妄修眞。妄盡眞極處。乃
妄即眞。唯智之玄境於＿レ是現前矣。世有＿二濫染圓敎者＿一。僻＿二
解圓旨＿一。以＿二凡夫徧計妄境＿一。濫＿二同普賢智境＿一。妄夸＿二圓妙＿一。
蔑＿二棄權小＿一。以＿二無修無斷＿一爲＿二奇特＿一。以＿二莽莽蕩蕩＿一爲＿二高致＿一。
宛如＿下乞丐兒。空說＿二秦楚之富＿一。折＿中陶朱倚頓＿上不＿二亦謬＿一乎。
遊心法界記云。欲＿レ入＿二法界無礙＿一者。要先發＿二得徹倒信心＿一。
乃至舉＿二 六種難事＿一竟云。若能如＿レ是佛說。此人堪＿レ受＿二法界
究竟三昧＿一。何以故。於＿レ法苦行不＿二忧怖＿一故。如說修行相應
故。又云。若無＿二如＿レ是信＿一。雖＿レ有＿二衆解＿一悉皆顚倒。何以故。無
信之解不＿レ應＿レ行故。顚倒之解即非＿レ解故。《割書：云云》。此文醫＿二圓
墮＿一之鍼艾也。修入法界最不＿二容易＿一。略辨＿二端倪＿一而已。

【二十一頁上段】
寂竊謂。如＿レ 上判釋。不＿下翅於＿二華嚴敎海＿一而爲＿中津梁＿上。蓋
斯一切方等諸部之司南矣。可＿レ尚。
二明＿二 天台宗＿一者。分爲＿二 五門＿一。一種承。二依經。三開解。四
立行。五時敎。初祖承者。謂北齊慧文禪師。投＿二機於中觀
偈＿一。悟＿二入於三諦＿一。遠嗣＿二龍樹＿一。南岳思禪師承＿二其宗緒＿一。諸禪
寂慮。六度冥懷。懸＿二智鑑於靈臺＿一。澍＿二法雨於群有＿一。龍象服
從其徒如＿レ雲。信重三千。行高四百。殆彷＿二彿乎無相好佛＿一。
但遺文已少。敎道未＿レ備耳。天台顗禪師。投＿二於大蘇＿一。悟＿二
入於法華三昧＿一。持因＿レ静發＿二得樂說辨＿一。開＿二宣諸經之妙義＿一。
章安記錄。世稱＿二 三大五小部＿一。其餘製述頗多。凡所說法
門。蓋乃心華之瑞英。禪海之餘波。文文句句逈超＿二覺觀
之情窠＿一。横說縱說咸合＿二悉檀之聖化＿一。三諦之玄猷月耀。
止觀之妙旨波騰。敎觀二道於是周備焉。章安法華天宮
左溪荆溪等。相承傳持。
　荆溪箋＿二釋法華三部＿一。其餘有＿二義例金錍等之作＿一。搰搰
　焉扶＿二揚是宗＿一。可＿レ謂勤矣。然其學襄寢入＿二於情窠＿一。宗猷於＿レ
　是一變矣。其言則似＿二祖說＿一。而其旨則碩乖異焉。後至＿二

【二十一頁下段】
　于趙宋＿一有＿二 四明禮法師＿一。名高＿二 一時＿一。辭壓＿二諸家＿一。即＿二事
　理於三法＿一。融＿二眞妄於一心＿一。三諦有相之譚競＿レ妙。性惡
　理毒之說夸＿レ奇。其旨不＿三翅枘＿二鑒於天台＿一。校＿二之荆溪＿一。亦
　有＿二順違＿一。台敎於＿レ是更一變矣。嗟乎惜哉。旋持妙宗爲＿二
　此變態＿一之所＿レ蔽。闇＿二然于千歲＿一矣。
二依經者。謂此宗依＿二法華＿一而建立焉。夫此妙法蓮華經
者。如來甚深秘藏。即如來藏心。因果依正。以爲＿二其體＿一。
細焉則入＿二 一極微＿一。大焉則周＿二徧法界＿一。在＿レ因焉則三賢十
聖。在＿レ果焉則三身萬德。衆禍由＿レ是消滅。萬善由＿レ是生長。
薩雲芬陀利經云。佛說法華無央數偈。釋論云。法華經
無量無邊如＿二大海水＿一。以＿二文無量＿一故。義亦無量。云云。此
是大菩薩陀羅尼力之所＿二受持＿一也。傳法菩薩結＿二集此七軸
金文＿一。寄＿二時處主衆等＿一。以顯＿二示甚深秘藏＿一。迹門開顯。是
生身智境。以顯＿二會三歸一之玄猷＿一。本門開顯。乃法身智
境。以示＿二亡＿レ影冥＿レ眞之秘𧷤【賾の左に縦線あり】＿一。妙玄之中。迹本各開＿二 十妙＿一。
本門且置。迹門十妙初三。即三因佛性。第四位妙。即三
因修顯之階漸。第五乘妙。即三因出障顯現之果。後之

【二十二頁上段】
五妙。乃從＿レ果起＿レ應之妙用也。而權因權果。乃地住已前
之方便。實因實果。乃地住所證之中道。實乃妙法蓮華之
中臺。權乃妙法蓮華之華葉也。當＿レ知權實麤妙。總是性
海之智印。而無＿レ有＿レ不＿下開＿二發三因佛性＿一。成＿二就四十二賢聖
道＿一。會＿二歸於三德秘藏＿一之妙法＿上也。大日經疏云。今此中妙
法蓮華曼茶羅義。毘盧遮那本地常心。即是蓮華具體。四
佛四菩薩。醍醐果海。如＿二衆寶俱成＿一。十世界微塵金剛密
慧差別智印。猶如＿二鬚蘂＿一。十世界微塵數大悲萬行波羅密
門。猶如＿二華藏＿一。三乘六道無量應身。猶如＿二根莖條葉發暉
相間＿一。以＿二如＿レ是衆德周備＿一故名＿二曼荼羅＿一。又云。內心妙白蓮
者。此是衆生本心。妙法芬陀利華。秘密標幟。華臺八葉。
圓滿均等。如＿二正開數之形＿一。此蓮華臺。是實相自然智慧
蓮華葉。是大悲方便也。正以＿二此藏＿一。爲＿二大悲胎藏曼荼羅
之體＿一。其餘三重。是從＿二此自性功德＿一流＿二出諸善知識＿一。入＿二
法界＿一耳。又第九。《割書：云云》。此文與＿下妙玄第七釋＿二蓮華＿一之釋。及
三部處處之旨＿上。脗淶如＿レ合＿二符節＿一也。於乎奇哉。智者師在＿二
于密敎未傳之前＿一。而其說往往符＿二契於秘密曼荼羅之理

【二十二頁下段】
趣＿一矣。蓋乃由＿下大蘇妙悟親證乎。此經乃無量義處三昧
所現之曼荼文字。即非文字。非文字。即文字靈山一會
儼然未散＿上也。
　妙法蓮華經者。秘中之秘。深中之深。不＿レ可＿下以＿二情謂＿一
　而圖度＿上也。後代傳持如＿レ文。取＿レ義者。費＿二慮於糟粕之間＿一。
　鼓＿二舌於戲論之域＿一。智者之道爲＿レ此減＿レ彩。悲夫。
三開解者。謂妙玄明＿二本迹十妙＿一。是乃開解之洪範也。迹
門十妙。乃三乘以轉＿二 三道＿一。而成＿二 三德＿一之宗猷。三乘者。
謂眞乘軌。觀照軌。資成軌也。境智行三妙。即是三乘也。
三道者。謂惑業苦。是即六道生死因緣果也。三乘有＿レ 二。
謂方便乘。正乘。所謂方便乘。乃聲聞緣覺菩薩乘。所謂
正乘者。佛乘也。聲聞緣覺是人空智。菩薩乘乃法空。及
從空出假之道。正乘即中道第一義諦也。惑業苦心生處。
六道現前。名爲＿二 六凡＿一。惑業苦心滅處。諸乘顯現。名爲＿二 四
聖＿一。六凡四聖束名＿二 十界＿一。如＿レ是十界。但是一心回轉而已。
於＿レ 中九界爲＿レ權。佛界爲＿レ實。實如＿二 天上月＿一。權如＿二水中影＿一。
月之與＿レ影非＿レ 一非異。何以故。水中之月。有而非有。非

【二十三頁上段】
有而有故。九界衆生。認＿レ權爲＿レ實故。權實之義未＿レ得＿二全
顯＿一。唯佛如來權實明了。橫竪自在。妙句三云。一一界皆
有＿二 九界十如＿一。若照＿二自位九界十如＿一。皆名爲＿レ權。照＿二其自
位佛界十如＿一。名＿レ之爲＿レ實。一中具＿二無量＿一。無量中具＿レ 一。所
以名＿二不可思議＿一《割書：乃至》凡夫雖＿レ具絕＿レ理情迷。二乘雖＿レ具捨離
求＿レ脱。菩薩雖＿レ具照則不＿レ周。名＿二不了了＿一。如來洞覽機竪
具足。又說＿二佛界十如＿一已云。此是如來自行。權實最爲＿二無
上＿一。無上相乃至無上果。報横廣竪。深而無＿レ有＿レ 上。故標
章云＿二諸法實相＿一也。例亦應＿レ言＿二諸法實性。乃至實究竟等＿一。
但略舉＿レ 一而蔽＿レ諸耳。如來遍照横竪悉周。如＿レ觀＿二掌菓＿一。
只爲凡夫如＿二雙盲＿一。二乘如＿二眇目＿一。菩薩夜視朦朧不＿レ曉。云
云。如來二智照＿二 十法界＿一。則權之與＿レ實二而不二。不二而
二。十界三千如＿二空中畫＿一。非＿二是三千＿一。非＿レ非＿二 三千＿一。是名＿二 中
道第一義諦＿一。而九界衆生。由＿二無明力＿一。三道障覆。一實未＿レ
顯。一實隱者。則必應＿下籍＿二敎行＿一破＿レ 九歸＿レ 一矣。然破＿レ 九歸＿レ
一之道。凡有＿二 二門＿一。一頓敎門。二漸敎門。所謂頓敎者。
直說＿二 一乘＿一。對＿二治麤細三道＿一。所謂漸敎者。於＿二 一佛乘＿一分＿二

【二十三頁下段】
别三乘＿一。先以＿二 三乘＿一對＿二治見思＿一。令＿レ離＿二 三界＿一。後以＿二 一乘＿一淨＿二
治塵沙無明＿一。今經迹門開顯示＿二漸敎門＿一。三乘方便智斷極
位。一乘妙法蓮華出現。開＿レ權顯＿レ實。則三權即實。總是
妙法蓮華也。本門開顯乃頓敎門。單示＿二 一乘＿一。云云。玄文
或判爲＿二漸之終＿一。或云＿二會＿レ漸入＿レ頓。漸頓泯合＿一。或云＿二圓頓＿一
等。隨＿レ處無＿レ在者爲＿レ此也。當＿レ知此經奄＿二含漸頓二門＿一故。
亦應＿下由＿二漸頓二門＿一。而證＿中入於妙法蓮華＿上也。或頓或漸。緣
了二因開發。則正因佛性自然顯現。九界權轉成佛界
實。謂四趣五陰。轉成人天五陰。人天五陰。轉成＿二 二乘五
陰＿一。二乘五陰。轉成＿二菩薩五陰＿一。菩薩五陰。轉成＿二佛常住
五陰＿一。麤轉爲＿レ妙。體性不＿レ改。唯是一心。喻如＿二氷消爲＿一＿レ水。
若就＿レ性論焉則。應＿レ言＿二氷即水＿一。若就＿二相用＿一論焉則。應＿レ言＿二
氷轉爲＿一＿レ水也。緣了轉＿二生死陰＿一成＿二法性陰＿一。亦復如＿レ是。本
門開顯。轉＿二生身智＿一會＿二法身智＿一。準＿レ上可＿レ知。
　三因開會頗有＿二差別＿一。如＿二玄義復眞懸譚出＿一。
四立行者。謂摩訶止觀中。二十五法以爲＿二方便＿一。十乘觀
法以爲＿二正修＿一。乘即三軌。眞性軌者。一實眞如如來藏性。

【二十四頁上段】
是正因佛性。觀照軌者。般若即了因佛性。資成軌者。一
切萬善即緣因佛性。緣了二因。即如來藏心德用也。九
界衆生。由＿二無明力＿一攪＿二如來藏＿一。成＿二麤細二種三道＿一。寂照
變爲＿二昏散＿一。止以靜＿レ散。則散轉爲＿レ寂。觀以明＿レ昏。則昏轉
爲＿レ照。止靜＿二身心＿一。即是戒定。觀以明＿レ心。即是智慧。當＿レ知
止觀即戒定慧。開焉則八正道。三十七品。十波羅蜜。是
皆稱性自爾之妙行也。然機有＿二漸頓＿一。乘有＿二權實＿一。權攬＿レ實
起。橫能顯＿レ實。故横實相資。漸頓普＿レ益。三種止觀接＿二化
三機＿一。三種者何。謂漸次止觀。不定止觀。圓頓止觀也。所
謂圓頓止觀者。摩訶止觀中。以＿二 五略十廣＿一辨＿レ之。五略者。
謂發大心。修大行。感大果。裂大網。歸大處。初發大心。
乃發菩提心也。發菩提心有＿二 四敎別＿一。今乃取＿二圓敎上上
智觀之菩提心＿一。是即信＿二解現前一念心即空假中。如＿レ心佛
亦然。如＿レ佛衆生亦然＿一。發＿二廣大菩提心＿一者是也。二修大行
者。謂依＿二 四三昧＿一。修＿二習止觀＿一。四種三昧者。一常坐三昧。
二常行三昧。三半行半坐三昧。四非行非坐三昧。初常
坐。亦名＿二 一行三昧＿一。出＿二于文殊問般若＿一。居＿二 一靜室或空間

【二十四頁下段】
也＿一期九十日。除＿二經行食便利＿一。隨＿二 一佛方面＿一端坐正向。時
尅相續無＿二須臾廢＿一。障起則稱＿二 一佛名＿一。除＿二諸亂想惡覺＿一。繫＿二
緣法界＿一。一＿二念法界＿一。《割書：云云》。二常行三昧。亦名＿二佛立＿一。此法出＿二
于般舟三昧經＿一。期＿二 九十日＿一嚴＿二飾道場＿一。著＿二淨衣服＿一。除＿二食
便利等＿一。專唯行旋。口常唱＿二阿彌陀佛＿一。心常念＿二阿彌陀佛＿一。
或觀＿二想阿彌陀佛相好＿一。又念＿下以＿二色心＿一求＿レ佛不可得。唯是
法界心從＿二心想＿一生＿上。無想無垢。無求無著。是名＿二佛印＿一。三
半行半坐。此法出＿二于方等法華二經＿一。欲＿レ修＿二方等＿一。先求＿二
十二夢王＿一。若得＿レ見＿レ 一則許＿二懺悔＿一。七日爲＿レ期。誦＿二陀羅尼＿一。
行旋百二十匝。一施一誦。禪坐思＿二惟摩訶祖持陀羅尼實
相中道正空經＿一。云云。敎＿レ修＿二法華＿一者。可＿レ披＿二尋法華三昧
行法＿一。又南岳示＿二 四安樂行＿一。有相無相如＿二彼具明＿一。四非行
非坐。亦名＿二隨自意三昧＿一。大品稱＿二覺意三昧＿一。通＿二行坐及一
切事＿一。歷緣對境。四運推檢。窮＿二諸法源＿一。即知＿下塵塵法法。
無＿二作者＿一無＿二受者＿一。如＿レ幻如＿レ化。只是法性一如＿上。且依＿二請觀
音＿一示＿二其方法＿一。《割書：云云》。三感＿二大果＿一者。謂菩薩淸淨大果報也。
行順＿二 中道＿一則。設在＿二分段＿一華報尚勝。況於＿二初住已上眞果

【二十五頁上段】
報＿一乎。四裂大網者。若人觀心成就。則內慧明了。達＿二漸
頓敎＿一。普現＿二諸身＿一。逗＿レ機施＿レ敎。破＿二他疑網＿一。五歸大處者。謂
自入＿二 三德秘藏＿一。亦能令＿三他入＿二秘密藏＿一也。言＿二 十廣＿一者。一
大意。二釋名。三體相。四攝法。五偏圓。六方便。七正觀。
八報果。九起敎。十旨歸。具如＿二摩訶止觀中明＿一。今且略辨＿二
方便正觀＿一。以便＿二初學＿一焉。方便有＿二遠近＿一。遠方便者。謂二
十五方便。具如＿二止觀明＿一。近方便者。即十境。謂陰入界
境。煩惱境。病患境。業境。魔境。禪定境。見境。慢境。二
乘境。菩薩境是也。所謂正觀者。於＿二前十境＿一修＿二圓止觀＿一。
摩訶止觀云。於＿二 十境中＿一。陰入一境。常自現前。若發不發。
恆得＿レ爲＿レ觀。餘九境起則觀＿レ之。不＿レ發何觀。又八境去＿二正
道＿一遠。深加＿二防護＿一。得＿レ歸＿二正轍＿一。二境去＿二正道＿一近。至＿二此位＿一
時。不＿レ慮＿レ無＿レ觀。薄修即正。
　寂日。此文摧乎後代珍＿二重陰賊＿一。與＿二衆佳名＿一。貶＿二辱二乘
　及前三敎菩薩＿一。妄加＿二毁斥＿一之大僻見＿上之金剛鎚也。冀
　尊＿二 天台＿一之流。拭＿レ目而見＿二此文＿一矣。
又此十境。不＿レ出＿二 三障四魔＿一。開則塵沙。第一陰入界者。入

【二十五頁下段】
界且置。今於＿二陰境＿一略明＿二 十法＿一。陰即五陰。於＿二 五陰中＿一。除＿二
色等四＿一。但觀＿二識陰＿一。識陰即心。觀＿レ心具＿二於十乘＿一。一觀不
思議境。二起慈悲心。三巧安止觀。四破法徧。五識通塞。
六修道品。七對治助開。八知次位。九能安忍。十無法愛。
十乘周備規＿二矩初心＿一。將＿下引＿二行者＿一入＿中秘密藏＿上。所謂觀不思
議境。乃觀＿下 一心自具＿二 三千＿一即空假中＿上。然衆生雖＿レ具＿二此
理＿一。爲＿二無明＿一隱。唯佛如來究竟顯現。故以＿二佛境界＿一爲＿二所
觀境＿一。如理觀照則。有漏不善陰轉成＿二善陰＿一。有漏善陰轉
成＿二無漏陰＿一。無漏陰轉成＿二亦有漏亦無漏陰＿一。亦有漏亦無漏
陰轉成＿二非漏非無漏陰＿一。是故雖＿レ觀＿二陰妄一念。即是妙法
三千互具互融＿一。觀之所＿レ要。全在＿下於六即位中。轉＿二捨前前
陰＿一。轉＿中得後後陰＿上也。起慈悲心已下九觀。今略不＿レ出。大
矣哉。智者之釋＿二法華＿一也。十妙十乘。即如來藏心之體義。
故一切大小横實。敎理智斷行位因果。悉皆會＿二歸於妙法
蓮華＿一。何以故。乘有＿二權實＿一。法有＿二麤妙＿一。普門應機。開解立
行。將＿レ使＿下衆生。止以靜＿レ散。觀以明＿レ昏。轉＿二捨三道＿一。顯＿中成
三德＿上。故開＿レ麤即妙。開＿レ權即實。所以麤妙權實。悉莫＿レ有＿レ

【二十六頁上段】
不＿二是妙法蓮華＿一也。煩惱境已下。具如＿二摩訶止觀明＿一。如＿レ
是觀行。此生入＿二於銅輪初住位＿一者。是爲＿二 上成就＿一。至＿二於
鐵輪十信位＿一者。是名＿二 中成就＿一。到＿二於五品觀行位＿一者。是
名＿二 下成就＿一。未＿レ至＿二於三種成就＿一。以＿二思所成慧＿一。如＿レ理解＿二了
一切法即空假中＿一。不＿レ容＿二遲疑＿一者。是名＿二名字即＿一。《割書：云云》。所謂
漸次止觀者。前淺後深。如＿レ登＿二梯隥＿一。以＿レ知＿三實相叵＿二容易
入＿一。先修＿二歸戒＿一。飜＿レ邪向＿レ正。成＿二就世善＿一。次修＿二諸禪＿一。達＿二色
無色＿一。次修＿二無漏＿一。達＿二涅槃道＿一。次修＿二慈悲＿一。達＿二菩薩道＿一。後
修＿二實相＿一。達＿二秘密藏＿一。具如＿二禪波羅蜜說＿一。所謂不定止觀
者。前漸後頓。或理或事。淺深互修。前後不定。如＿二 六妙
門明＿一。
　天台判敎之中。以＿レ大斥＿レ小。以＿レ圓破＿レ偏者。竝皆由＿レ理。
　對待只是判敎之洪格耳。何者以＿二界外敎＿一對＿二界內敎＿一。
　以＿二 地上道＿一對＿二 地前道＿一。以＿二無功用道＿一對＿二有功用道＿一。以＿二
　果分＿一對＿二因分＿一。則貶＿レ 上貶＿レ 下。以＿レ後廢＿レ前。理數應＿レ爾。若
　論＿二機之威＿レ敎。敎之應＿一＿レ機則。十因緣所成衆生機類萬
　差。宜＿レ稟＿レ大者有＿レ之。宜＿レ稟＿レ小者有＿レ之。宜＿レ稟＿レ圓者有＿レ

【二十六頁下段】
　之。宜＿レ稟＿レ偏者有＿レ之。故智者禪師。雖＿レ宗＿二法華＿一。於＿二敎道
　門＿一。廣申＿二諸敎＿一。權實兼弘。於＿二觀行門＿一開＿二 三止觀＿一。以投＿二
　三機＿一。喻如＿二應＿レ病授＿一＿レ藥也。妙玄云。今時人弘法。或一
　向用＿レ大。或一向用＿レ小。皆不＿レ得＿二佛意＿一。善弘＿レ經者。用與
適＿レ時。口雖＿レ說＿レ權。而內心不＿レ違＿二實法＿一。但使＿三衆生得＿二權
　實七益＿一。如＿レ是諸文不＿レ遑＿二縷出＿一。天台公正之大道如＿レ斯。
　李唐已後弘＿二台敎＿一之旨。於＿二台衡之正宗＿一其異。豈啻天
　淵乎哉。來哲思＿レ旃。
五時敎者。謂時之與＿レ敎竝有＿二橫竪＿一。今且辨＿二敎橫竪＿一焉。
於＿レ敎竪者。謂如來爲＿レ使＿下閻浮重障衆生。證＿二 人無我＿一。越＿中
三有海＿上。說＿二 四眞諦＿一。制＿二 三學處＿一。是名＿二 三藏敎＿一。人空智極淸
淨則。自入＿二法空智＿一。法無我敎名爲＿二通敎＿一。菩薩十住即當＿二
是道＿一。從＿レ空出＿レ假名爲＿二別敎＿一。十行十回向即當＿二是道＿一。此
位亦修＿二次第三觀＿一。入＿二 中道第一義諦＿一。是名＿二圓敎＿一。十地及
佛果。即爲＿二此敎之原理＿一。然則四敎。即如來藏心。出障顯
現之階漸也。若約＿二橫義＿一則。由＿二 十因緣所成架生機類不＿一＿レ
同。敎自分＿レ 四。從＿レ凡至＿レ聖。機敎調然。然竪義乃閻浮一化

【二十七頁上段】
之正軌。橫義乃盡法界普門應機之通宗也。所以三部之
中。橫竪兼明。究＿二攝化迹＿一。問。横判＿二 四敎＿一。人皆所＿レ知。就＿レ
竪判＿レ 四。庸學驚＿レ聞。請引＿二祖說＿一。以示＿二明據＿一。 答。祖文已
多。今出＿二兩三＿一焉。妙玄第八初云。初聞＿二爲人對治＿一。即能
起＿レ行。初人天小行。次戒定慧。入＿二無漏＿一行＿二見道修道＿一。遂
證＿二無學＿一。從＿レ小向＿レ大。終＿二于妙覺＿一。又云。聞＿二第一義悉檀＿一。展
轉增廣。入＿二於煗頂忍世第一＿一。次入＿二見道＿一。得＿二眞第一義＿一。
次入＿二修道＿一。至＿二無學位＿一。從＿レ小入＿レ大。見＿二似中道＿一。起＿レ自＿二毫
末＿一。終成＿二合抱＿一。又第十引＿二大經五味譬＿一。明＿二漸修之道＿一。云
云。又文句第三。釋＿二令離諸著之文＿一云。說＿二散十善＿一離＿二 三途
著＿一。說＿二靜十善＿一離＿二欲界著＿一。説＿二 三藏＿一離＿二見思著＿一。說＿二菩薩法＿一
離＿二涅槃著＿一。說＿二佛法＿一離＿二順道法愛著＿一。又文句二云。法王法
臣大事出世。巧用方便。先以＿二半字法＿一。破＿二 二十五有之繁
芿＿一。成＿二 四枯雙樹＿一。利＿二益衆生＿一。次用＿二半滿法＿一。破＿二 二乘獨善＿一。
成＿二菩薩廣大四榮雙樹＿一。利＿二益聖人＿一。後用＿二常住滿字＿一。破＿二 二
邊之前後＿一。成＿二非枯非榮佛秘密藏究竟利益＿一。云云。又第七
卷云。若世無＿三 二乘得＿二滅度＿一者。何故如來說＿二權敎＿一。釋云。比

【二十七頁下段】
丘當＿レ知。如來方便。深知＿下衆生有＿二小性欲＿一著＿二於五塵＿一。弊＿中
於五濁＿上。故先說＿レ 三。令＿二破＿レ弊免＿一＿レ難。後說＿レ 一也。《割書：文》如＿レ是諸
文不＿レ遑＿二縷出＿一。今經迹門開顯。三車火宅喻。長者窮子喻。
化城喻髻珠喻。涅槃前分新醫舊醫譬。半字滿字譬。藥消
服乳譬等。竝皆顯＿二漸入大乘之秘密＿一。又大日經說。離＿二緣
業生＿一得＿二大空生＿一。故云＿二大乘生＿一。又十住心六無畏三劫等。
皆亦示＿二漸入之秘趣＿一。可＿レ察。妙哉智者悟心之判釋。深究＿二
敎海之源底＿一。橫竪二門調然有＿レ則。可＿レ謂敎中之懿範者
矣。五時橫竪準＿レ敎可＿レ知。具如＿二玄復眞懸譚明＿一。
　後之談＿レ台者。偏約＿二橫邊＿一。以判＿二時敎＿一。妄誇＿二耀圓妙＿一。而
　毀＿二斥權小＿一。此不＿三翅違＿二盭於天台所說＿一。亦乃昧＿二卻乎迦
　文一化漸入上上法之玄猷＿一。豈不＿二洪歎＿一哉。
三明＿二曼荼羅宗＿一者。略開＿二 六門＿一。一祖承。二依經。三敎旨。
四揀機。五階位。六修行。初祖承者。此宗相承凡有＿二 二傳＿一。
一傳云。毘盧舍那如來授＿二之金剛薩埵＿一。金剛薩埵授＿二之龍
猛大士＿一。龍猛授＿二之龍智阿闍梨＿一。龍智授＿二之金剛智三藏＿一。
金剛智授＿二之不空三藏＿一。不空授＿二之惠果阿閻梨＿一。是爲＿二密

【二十八頁上段】
宗七祖＿一。傳說。龍猛菩薩入＿二南天鐵塔＿一。親得＿二金剛薩埵灌
頂＿一。傳＿二說密法＿一。流＿二之人間＿一。云云。一傳云。毘盧舍那如來
授＿二法金剛手＿一。金剛手授＿二之那爛陀寺達磨掬多＿一。掬多授＿二
之善無畏三藏＿一。無畏三藏來＿二支那國＿一。譯＿二出毘盧舍那經＿一。
一行阿闍梨筆授。且受＿二 三藏訣＿一。製＿二述義釋＿一。傳云。掬多在
世已垂＿二 八百齡＿一如＿二卅歲＿一。未審掬多即龍智之異名乎。若
其爾則。二傳無＿二大相違＿一。其以＿二 五部秘密＿一。標＿二顯色心實相＿一。
以＿二 三密瑜伽＿一。開＿二示佛慧知見＿一之大旨。亦無＿二異致＿一矣。二依
經者。謂今宗正所依乃有＿二 二經＿一。一金剛頂經。二大毘盧
遮那經。所謂金剛頂經有＿二 二本＿一。一法爾恆本。乃諸佛法曼
荼羅周徧法界是也。二分流廣本。十八會十萬頌是也。現
流三軸。是第一會也。金剛界會。五峯光明。四種曼荼。四
智印。具＿二 三十七尊＿一。一一部各具＿二 三十七＿一。互相涉入猶如＿二
帝網＿一。出＿二現五億俱胝微細金剛＿一。徧＿二滿虛空法界＿一。是乃寄＿二
本覺自證差別智印＿一。開＿二示實相無相淨菩提心＿一。雖＿下於＿二扇
底迦。布瑟致迦。阿毘遮維迦三法＿一。建＿中立壇法等事相＿上。其
之所＿二歸宿＿一。則將＿レ使＿下行人悟＿二入無相眞空＿一。成＿中就金剛慧無

【二十八頁下段】
垢淨菩提＿上之大善巧耳。所謂大毘盧舍那經乃有＿二 三本＿一。 一
法爾恆本。如＿レ 上。二分流廣本。十萬頌經是也。三略本。三
千頌現流七軸是也。而此略本雖＿二文簡略＿一。一文一句攝＿二無
盡義＿一。維敎維義窮＿二法性源＿一。實乃秘密曼荼圓滿修多羅
也。蘇悉地經等經。亦建＿二立秘事儀＿一者。竝是傍依也。可＿レ尋。
　密宗有＿二膚學之輩＿一。固＿二執南天鐵塔等之傳說＿一。輙言＿二 密
　敎乃法佛毘盧遮那說故勝。顯敎乃應化佛釋迦牟尼
　說故劣等＿一。妄加＿二讚毁＿一。甘出＿二於釋迦法之外＿一。沿襲久之
　不＿レ可＿レ挽矣。經不＿レ云乎。三轉＿二法輪於大千＿一。其輪本然常
　淸淨。天人得道斯爲＿レ證。三寶於＿レ是現＿二世間＿一。所謂顯敎
　者。如來無量阿僧祇劫捨＿二河沙身命＿一。而所＿二成就＿一不可
　思議之大法寶。而解行以＿レ是爲＿二準的＿一。證果以＿レ是爲＿二證
　明＿一。若不＿二與＿レ此合＿一者。是爲＿二魔說＿一。豈可＿レ蔑＿二視之＿一乎。且
　夫釋迦文佛入＿二甚深三摩地＿一。則住＿二法身地＿一。現＿二尊特身＿一。
　坐＿二光曜宮殿＿一。入＿二神通光明藏＿一等。又三乘聖人各入＿二甚
　深三摩地＿一。箇箇得＿レ聞＿下法身佛現＿二加持身＿一。說＿中無盡佛法＿上。
　豈可＿二獨密敎是法佛說＿一乎。試問。金剛薩埵是何人耶。

【二十九頁上段】
　法佛所說。以＿二何色耳＿一而聞＿レ之耶。釋迦文佛。不＿レ能＿レ知＿下。
　龍樹所＿二受持＿一之密敎＿上耶。龍猛入＿二龍宮＿一開＿二南天鐵塔＿一。及
　無著稟＿二慈氏說＿一。是何等境界耶。汝等於＿レ是著＿二 一隻
　眼＿一。思惟觀察。日月不＿レ置則。遂乃得＿レ領＿二會顯密敎主。如
　是如是之日在＿一矣。予竊謂。兩部曼荼羅法門者。是乃
　釋迦文佛秘密三摩地。付法藏諸祖心心密付之玄旨。
　至＿二于龍樹大士＿一方落＿二言詮＿一。而其所＿二傳授＿一。只龍智一人
　而已。提婆菩薩乃龍猛之嫡弟也。而但倡＿二空宗＿一。未＿三嘗
　說＿二及於秘密藏＿一。蓋乃由＿レ不＿レ犯＿二勿妄宣傳之三摩耶禁＿一。
　龍智三藏。位攀＿二聖階＿一。神力難思。齡有＿二 七百＿一志貌不＿レ
　變。親承＿二龍樹之道＿一。弘＿二揚諸大乘經＿一。而於＿二金剛頂瑜伽
　毘盧遮那總持法門。五部灌頂法等＿一。甚謹＿二授受＿一。但得＿二
　金剛智大廣智二人＿一。授＿レ之而已。又玄奘三藏求法之日。
　於＿二南天竺磔迦國＿一。値＿二龍智阿閻梨＿一。受＿二學諸經及中百
　論等＿一。而不＿レ聞＿レ稟＿二學秘密敎＿一。將＿二龍智秘而不＿一＿レ授耶。將＿二
　奘師不＿一＿レ樂＿レ受＿二於秘敎＿一耶。蓋乃由＿二是敎不＿一＿レ可＿二輙授受＿一
　也。妄傳妄受。既有＿下犯＿二佛禁＿一之愆＿上。何況於＿下偏讚＿二是敎＿一。

【二十九頁下段】
　妄斥＿二顯敎＿一。壞＿中敗乎迦文一化之綱紀＿上乎。於虖若＿レ此甚
　深秘密曼荼法門。爲＿二被黏密者＿一之被＿二滅却＿一。是宗眞脈。
　殆乎如＿二 一線之懸＿一矣。豈可＿レ不＿二慨然＿一哉。惟夫古祖建＿レ
　宗垂＿レ統之創。丁＿下於諸宗互以＿二立破抑揚＿一。爲＿二開＿レ法之先
　驅＿一之運＿上。而不＿レ獲＿レ已淺＿二深顯密＿一。揚＿レ自抑＿レ他。此唯一時
　之適化而已。所以立破抑揚之譚則。雖＿下與＿二 三藏所說＿一。
　而頗有＿中逕庭＿上。其義之所＿レ歸則。大率不＿二相差＿一也。但是將＿レ
　俾＿下學人成＿二就悉地＿一。證＿中入於無相無爲之眞際＿上之施設
　而已。後代黏密之徒則不＿レ然。恣構＿二不經之臆說＿一。障＿二蔽
　三世諸佛之正法眼藏＿一。與＿二古祖之抑揚＿一。其所＿レ言則極相
　似。而其旨趣則猶如＿二氷炭＿一。自謂。扶＿二揚宗敎＿一。檀＿二美於
　一時＿一。旁觀焉則違＿二盭理敎＿一。流＿二醜於千載＿一而已矣。
三敎旨者。大毘盧遮那經云。我覺本不生。出＿二過語言道＿一。
諸過得＿二解脱＿一。遠＿二離於因緣＿一。知＿三空等＿二虛空＿一。如實相智生。
已離＿二 一切闇＿一。第一無垢諸趣唯相名。佛相亦復然。此第
一實際。以＿二加持力＿一故。爲＿レ度＿二衆生＿一故。而以＿二文字＿一說。又云。
法如＿二虛空相＿一。無二唯一相。成佛十智力。故號＿二 三菩提＿一。唯

【三十頁上段】
害＿二無明＿一。自證離＿二言說＿一。故說名＿二如來＿一。云云。釋迦文佛所
證無上正等正覺。超＿二過一切心意識＿一。現證＿二 一切諸法本初
不生＿一。是處言語道斷。心行亦寂。是爲＿二法身如來＿一。是法身
如來由＿二大悲願力＿一。住＿二於自在神力加持三昧＿一。普爲＿二 一切
衆生＿一。示＿二種種諸趣門所喜見身＿一。隨＿二衆生根欲性＿一。開＿二修證
門＿一。然此應化與＿二法身如來＿一。如＿二水與＿一＿レ波。二而不二。不二
而二。何以故。一切時處起滅邊際不可得故。釋迦牟尼
佛內證。常住＿二是大三味毘盧遮那秘藏＿一。示＿二現法界無盡
大用＿一。此毘盧舍那。即一切衆生色心實相。是處名＿二金剛
法界宮大樓閣王＿一。十佛刹微塵數如來差別智印。爲＿二之眷
屬＿一。是名＿二 一切集會＿一。是根本秘藏如來差别智印。以＿二大悲
願力＿一加持。能入＿二衆生心想中＿一。示＿二現種種表像＿一。若行者至
誠懇到。則能令＿三 三業同＿二於本尊＿一。從＿二此一門＿一得＿レ入＿二法界＿一。
法界即是密嚴海會也。蓮華藏世界海也。妙法蓮華臺也。
　是宗說＿二種種時方相狀壇法。印契聲字等之事相＿一。是但
　爲人方便耳。其宗極。則實相無相中道第一義諦。而與＿二
　天台賢首所立圓一乘道＿一。其施設則雖＿レ異。其宗趣則一

【三十頁下段】
致矣。若有＿下說言＿二 天台所立圓一乘之外＿一。更有＿二甚深高
妙之圓敎＿一者＿上。是人定是流俗之陋見。而不＿レ知＿二佛法之
大體＿一也。或問。是宗以＿二無相法界＿一而爲＿二極致＿一之辨。頗
異＿二常途密者所＿一＿レ計。未＿レ知密典之中有＿二文據＿一耶。答。文
據已多。今且出＿二 三五＿一焉。大日經云。爾時執金剛秘密
主。頭面禮＿二世尊足＿一。而說＿レ偈言。佛法離＿二諸相＿一。法住＿二於
法位＿一。所說無＿二譬類＿一。無＿レ相無＿二爲作＿一。何故大精進。而說＿二
此有相及與眞言行＿一。不＿レ順＿二法然道＿一。爾時薄伽梵毘盧
遮那佛告＿二執金剛手＿一。善聽。法之相法。離＿二於分別及一
切妄想＿一。若淨＿二除妄想心思諸起作＿一。我成＿二最正覺＿一。究竟
如＿二虛空＿一。凡愚所＿レ不＿レ知。邪妄執＿二境界時方相貌等＿一。樂欲
無明覆。度＿二脱被等＿一故。隨順方便說。而實無＿二時方＿一。無＿レ
作無＿二造者＿一。彼一切諸法唯住於＿二實相＿一。復次秘密主。於＿二當
來世時＿一。劣慧諸衆生。以＿二癡愛＿一自蔽。唯於＿二有相＿一。恆樂＿二
諸斷常時方所造業。善不善諸相＿一。盲冥樂＿二求果＿一。不＿レ知＿二
解是道＿一。爲＿レ度＿二彼等＿一故。隨順說＿二是法＿一。疏文。《割書：云云》。又卷
末偈曰。甚深無相法。劣慧所＿レ不＿レ堪。爲＿レ應＿二被等＿一故。兼

【三十一頁上段】
　存＿二有相說＿一。又住秘密曼荼羅行品疏云。無相法界有＿二
　大蓮華王＿一。中臺八葉。云云。又云。從＿二第一無相法＿一。而
　出＿二生如是大悲藏生之相＿一。又云。佛住＿二畢竟無相之法＿一。
　以＿二大悲＿一故住＿二於三味＿一。令＿二 一切大會及無量衆生。得＿一＿レ見＿二
　此大悲藏曼荼羅莊嚴大會微妙之法＿一。即是於＿二無相中＿一。
　而有＿二有相＿一。雖＿二復有相＿一。而從因緣生。即不生義。又云。三
　乘世間一切功德利益。皆從＿二無相法中＿一。而得＿二成辨＿一。又
　云。若不＿レ觀＿二離一切相本來空寂法門＿一。此五通仙高不＿レ
　可＿レ致。何況究竟法身不思議業。《割書：云云》。後代膚學之密徒。
　竪執＿二擇＿レ 地立＿レ壇。供物結印。持明護摩等之事相＿一。以爲＿二
　表德實義＿一。貶＿二斥無相空寂＿一。以爲＿二權敎＿一。其旨悉盭＿二乎大
　日經疏＿一。飜彷＿二佛乎經疏所＿レ黜之外道常見＿一也。蓋乃由＿下
　彼不＿レ知＿上乎六大四曼三密等法門。而示＿二時方名數等＿一。
　是甚深秘密不思議之玄境。即無相法中之智印＿下故。妄
　濫＿中擬己偏計所執之時方名數＿上矣。可＿レ察。
然根本三摩地寂光海會。乃佛佛自證之法界也。菩薩得＿二
除蓋障三昧＿一。初法明道實知見。分得＿レ證＿二此眞法界＿一。大地

【三十一頁下段】
菩薩漸漸增明。猶如＿二月上半日日增明＿一。付法藏祖師。得＿二
此三摩地＿一者。則皆能悟＿二入是曼荼羅法門＿一。非＿三獨龍猛大
土而得＿二是法＿一。但由＿下龍猛大士。創以＿二名相文字＿一表＿中顯是法＿上。
名爲＿三龍猛稟＿二於金剛薩埵＿一而已可＿レ知。四揀機者。謂此宗
所被。略立＿二 三種薩埵＿一。一愚童薩埵。謂六道凡夫。二有識
薩埵。即二乘也。三菩提薩埵。即大菩薩也。若論＿二正爲＿一。則
金剛薩埵爲＿二敎當機＿一。若論＿二兼爲＿一則。通＿二餘二類＿一。
　末世稟＿二學是敎＿一者。先應＿四須知＿三自己定是敎之兼爲。而
　非＿二正所被＿一也。然濫染密乘之輩。全無＿二是簡擇＿一。妄將＿二金
　剛薩埵之行位＿一。以爲＿二己分＿一。生＿二增上慢＿一。傲傲然自大貢
　高。生＿二多過失＿一猶如＿下以＿二贏駑之材＿一。服＿二重載之車＿一。而欲＿レ
　儷＿二跡於龍驥＿一也。不＿レ愚則狂也。
第一薩埵修入最難。至＿レ 下當＿レ知。第二薩鍾少加＿二功用＿一。則
成＿二菩提薩埵＿一。義釋云。聲聞緣覺二種三昧。是菩薩難處。
但是所行道中一種心相。所謂不思議心性。可＿レ有＿二如＿レ是
三昧之定相＿一。是故行人以＿二此法印＿一。自印知已。便當＿二直過
無礙＿一。若不＿二善知識＿一。則爲所＿二留礙＿一。

【三十二頁上段】
　此釋乃希代之明訣也。與＿二 天台摩訶止觀所＿一＿レ判。如＿レ合＿二
　符節＿一。凡諸大乘經論彈＿二斥二乘＿一者。率擊＿二破此留礙＿一之
　一法門耳。全非＿レ廢＿二 二乘道＿一。而古今有＿二昧敎者＿一。全不＿レ
　曉＿下彈＿二斥二乘＿一之原旨＿上。妄貶＿二 二乘＿一。輕＿二毁賢聖＿一。殊不＿レ知
　二乘之留礙猶如＿二羅穀褁＿一＿レ物。如＿二浮雲蔽＿一＿レ日。凡夫五陰。
　三毒之留礙。猶如＿二鐵鍱纏＿一＿レ身。如＿二黑雲翳＿一＿レ月。此之倒見
　彌＿二綸海宇＿一。遂乃使＿下 一切學佛者。只知＿レ怖＿二 二乘之留礙＿一。
　而不＿レ知＿レ怖＿二 五陰三毒之大留礙＿一矣。眞實懷＿二護法心＿一者。
　爲＿レ此殆落＿二血淚＿一也乎。
五階位者。謂佛以＿二普眼＿一。見＿下 一切衆生於＿二其身中＿一成＿二正覺＿一。
乃至入＿二涅槃＿一。皆同一性無性＿一。何以故。一切凡聖依正。色
心實相。本來淸淨。本來寂滅故。初法明道已去。亦能隨分
證＿二入是道＿一。然一切衆生。爲＿二無始時來虛妄熏習。無量煩
惱藏＿一之所＿レ覆。故於＿二此淸淨法無相菩提中＿一。妄生＿二無量惑
業＿一。妄受＿二無量苦果＿一。煩惱濃厚者。受＿二生於淸淨法界中之
三惡道＿一。煩惱心垢輕薄者。受＿二生於淸淨法界中之三善
道＿一。隨＿レ分淨＿二除煩惱心垢＿一者。入＿二於淸净法界中之三乘一

【三十二頁下段】
乘賢聖位＿一。心垢淸淨盡者。即是如來淸淨法界。無相寂滅
普提矣。大毘盧遮那經中說五等。十心。六無畏。三劫。及
五種三昧道。人位差別。理趣深玄。疏中所＿レ釋。發揮明暢
可＿レ尋。
　近世譯＿二華嚴禪密＿一之徒。有＿下全不＿レ論＿二入理之階漸＿一。濫
　說＿二 一切衆生成佛竟入涅槃竟等＿一。以爲＿二己境界＿一者＿上。僭
　越之甚矣。一切衆生成佛竟等者。是佛智所＿レ照。至＿下於
　無＿二我相＿一。無＿二 人相＿一。無＿二衆生相＿一。無＿二壽者相＿一。無＿二法相＿一。無＿二
　非法相＿一。無＿二心相＿一。無＿二非心相＿一之位＿上。而一分相應。享有＿二
　是等諸相＿一。則隔＿二彼境界＿一。如＿二 天與＿一＿レ淵。然彼僭上者。口頭
　滑說＿二無我相無人相等＿一。或云＿二自己元來銀山鐵壁＿一。纔
　爲＿二 八風＿一之所＿レ吹。則向之無我相乍爲＿二有我＿一。向之銀山
　鐵壁。俄爲＿二泥土＿一。而八風未＿レ吹之時。倆我人之妄根。猶
　如＿二毒龍之睡＿一。若有＿二形相＿一。則大＿二於須彌＿一乎。是乃由＿レ不＿レ
　領＿三淨法界。有＿二出障顯現之階差＿一也。
六修行者。謂三種薩埵進修不＿レ同。初明＿二菩提薩埵＿一則。大
毘盧遮那經云。眞言行者初發心時。直觀＿二自心實相＿一。了＿二


【三十三頁上段】
知本不生＿一。故即時人法戲論淨若＿二虚空＿一。成＿二自然覺＿一。不＿二由＿レ
他悟＿一。此觀復名＿二頓悟法門＿一。菩提心論。魔明＿二勝義行願三
摩耶之三法＿一。至＿二於三摩地法＿一。顯＿下示行人住＿二於普賢大菩
提心＿一。觀＿二心月輪＿一。三密瑜伽成就。則五相成身方成＿上＿二本尊
身＿一。卷尾引＿二大毘盧遮那供養法＿一云。若修證出現。則爲＿二 一
切導師＿一。若歸＿レ本。則密嚴國土不＿レ起＿二于座＿一。能成＿二 一切佛
事＿一。讚＿二普提心＿一曰。若人求＿二佛慧＿一通＿二達菩提心＿一。父母所生
身速證＿二大覺位＿一。云云。此等諸文。乃大根性菩薩進趣之
道。與＿二華嚴所說信滿成佛＿一。大旨相同。不＿レ可＿三容易論＿二此修
證＿一也。
　今此三摩地法。乃最上大機之所行。其言＿二修證出現＿一。
　云＿レ歸＿レ本。云＿二如實知自心＿一。云＿二了知本不生人法戲論淨
　若虛空＿一。云＿二通達菩提心＿一等。竝皆見諦道之趣爾。所謂
　五相成身。是入地之道。輙以＿二此境界＿一。濫＿二擬於愚童凡
　夫＿一者。自悞悞＿レ他過莫＿レ大＿レ焉。
建＿二立曼荼羅＿一入＿二阿字門＿一。及灌頂三摩耶戒等之實義。一
切所作即事而眞。竝皆金薩埵甚深瑜伽之道而已。義釋

【三十三頁下段】
云。如＿レ是印從＿二如來信解＿一生。當＿レ知如＿レ是印等。是諸菩薩
之標幟也。謂以＿二此方便＿一。示＿二如來內證之德＿一。故云＿レ標也。
乃至身分舉動止住。皆是印者。若阿閻梨。明解＿二瑜伽深
遠秘密之趣＿一。能淨＿二菩提心＿一。以＿二心淨＿一通＿二達秘密之法＿一故。凡
有＿二所作＿一。皆爲＿四利＿三益降＿二伏衆生＿一。隨＿レ所＿レ施無＿レ不隨＿二順佛
之道＿一。是故一切身所＿レ有舉動云爲。無＿レ不＿二是印＿一也。何但身
業而已。乃至一切所＿レ有語言。亦復皆是眞言也。是故眞言
門修行菩薩。發＿二菩提心＿一。當＿レ住＿二佛地曼荼羅＿一。若異作。即
同＿レ謗＿二佛及菩薩＿一。越＿二 三摩耶＿一。決定墮＿二惡道＿一。云云。
　密敎當機其不＿二容易＿一。梗概如＿レ是。而經疏之中。有＿二攝受
　結緣之說＿一。有＿二善巧誘引之文＿一。有＿二托事顯法之說＿一。輙如＿レ
　文取＿レ義者。不＿レ止＿レ失＿二經旨＿一。抑亦生＿二巨害＿一矣。
次明＿二有識薩埵修＿一者。謂此薩埵。已證＿二 人無我＿一離＿二陰入界＿一。
入＿二無爲界＿一。若能出＿二寂然界＿一。而趣＿二入大悲方便＿一。則轉＿二向
於菩提薩埵道＿一也。是乃與＿二法華決了聲聞法＿一。而其旨相似
焉。今不＿二復述＿一。後明＿二愚童薩埵修＿一者。此有＿二 二類＿一。一捨攞
馱。二阿毘目訖。初乃信行行行之機。後乃法行慧行之

【三十四頁上段】
機。二機雖＿レ殊。同以＿四信＿二樂解＿三了於自己平等心地＿一。即是一
切智智中道第一義諦。而爲＿二行本＿一。以＿下淨＿二治三毒煩惱＿一。滅＿二
却五陰業壽＿一。而爲＿二行法＿一。然此行法亦有＿二 二類＿一。單依＿二供養
護摩持明等事相＿一。而修入者。則行行也。或以＿二十緣生句＿一。入＿二
大空慧＿一。或觀＿二阿字＿一了＿二本不生＿一。或事理兼修等者。則慧行
也。行門雖＿レ殊。其所＿レ要在＿レ除＿二 五陰心垢＿一。何者是敎以＿三除
蓋障三昧除＿二 四垢＿一。爲＿二入理之初＿一。而四垢。乃愛見垢。聲聞
垢。緣覺垢。菩薩垢也。見愛垢。乃最難除之重垢。而最先
應＿レ除＿レ之。故是敎以＿二不動明王＿一。爲＿二毘盧遮那如來成辨智＿一。
以＿二智慧劍＿一。殺＿二業煩惱壽命＿一。成＿二法性眞淨之命＿一。爲＿二其大用＿一。
降三世明王。亦降＿二伏三世三毒＿一之表相也。疏中分明提＿下
示五濁重障衆生。必應＿中須依＿二不動降三世＿一而修入＿上焉。又
供養護摩之秘訣。全在＿レ淨＿二治煩惱心垢＿一也。瑜伽大敎王
經云。若復有＿レ 人。不＿下依＿二此妙法甘露＿一精進焚修＿上。不＿レ能＿レ除＿二
滅一切煩惱＿一。乃至於＿二此敎中＿一。隨修＿二 一法一行＿一。持誦精熟
住＿二於寂靜＿一。入＿二 三摩地＿一。能斷＿二煩惱＿一。現＿二證佛果＿一。云云。如＿レ是
明文粲＿二於經疏＿一。不＿レ遑＿二縷出＿一。然煩惱心垢極難＿二淨治＿一。故先

【三十四頁下段】
初制＿二止煩惱所起身口業＿一。是爲＿二方便學處＿一。能制＿二身口＿一令＿レ
離＿二過惡＿一。則煩惱心垢自損伏。而後令＿レ入＿二 三摩耶戒＿一。當＿レ
知方便學處。乃三摩耶戒之根基也。是故五濁重障凡夫
稟＿二是敎＿一者。則初信＿二得於如來秘藏＿一。而其修行。則應＿下當次
第進趣。先除＿二身口過非＿一。次除＿二煩惱心垢＿一。次除＿二 二乘垢＿一。
後除＿二普随權執＿一。從＿レ麗至＿レ細。猶如＿レ灌＿レ衣＿レ也。義釋云。原＿レ
始要＿レ終。自＿レ發＿二 一毫善＿一。以至＿三於超＿二過人法有無二障＿一。雖＿二
宗極炳著轉妙轉深＿一。由是對＿二治心外之垢＿一。尚未＿レ開＿二此心
中秘密不思議事＿一。從＿レ此已後。方乃說＿レ之。又云。眞言行者
但以＿二方便＿一。自淨＿二其心＿一。若三業淸淨。當＿下於＿二此中＿一自得＿二明
了＿一。而自覺悟＿上。云云。又云。如＿二佛所說＿一。血肉脂髓皆使＿二竭
盡＿一。但皮骨筋在。不＿レ捨＿二精進＿一如＿レ是。乃得＿二定慧＿一。得＿二此二事＿一。
則衆事皆辨。《割書：云云》。是愚薩埵修行之正軌也。
　閻浮濁世異生。乃愚薩埵所攝。必應＿下依＿二於次第進趣
　之道＿一而實修實行。如＿中台之漸次止觀＿上也。而後代濫染
　密乘之流。妄引＿二金薩埵之玄境＿一。以爲＿二己分齊＿一。輙謂制＿二
　止業非＿一。淨＿二治煩惱＿一之道。非＿二是密乘之正修＿一也。蓋是

【三十五頁上段】
　乘＿二末運＿一之大弊也。此不＿三翅相＿二違於密乘三藏所說＿一。蓋
　亦戻＿二乎一切佛敎之大宗＿一也。豈可＿レ不＿レ怖哉。寂竊謂。是
　敎乃大乘秘極。最難解之法也。苟欲＿レ稟＿二是敎＿一者。則
　應＿下須先能了＿二解方等大乘性相之大宗＿一。而後熟＿二讀思
　惟於大日經疏＿一。而韋編三絕＿上矣。不者則。必將＿二醍醐＿一。而
　爲＿二毒藥＿一去。

顯揚正法復古集第一

【三十五頁下段】
顯揚正法復古集第二
　　　　　　　　　　　　　　　長泉律院苾芻道光普寂撰
四明＿二禪宗＿一。分爲＿二 三門＿一。一祖承。二宗致。三修證。初祖承
者。謂初祖大師壁＿二觀少林＿一。不＿レ必＿二行化。。後有＿二神光＿一。投乞＿二
安心＿一。祖曰。將＿レ心來。吾與＿レ汝安心。光曰。求＿レ心不可得。
祖曰。吾與＿レ汝安心了。光於＿二言下＿一大悟。改＿二名慧可＿一。乃嗣
法爲＿二第二祖＿一。是其濫觴也。其餘有＿二道育尼總持等數人＿一。
亦得＿二開化＿一而已。其道未＿レ至＿二大振＿一焉。至＿二於五祖下＿一出＿二於
二支＿一。謂大鑑。大通。南北岐＿レ宗。自＿レ爾已後五葉分＿レ彩。黼＿二
黻其道＿一。宗風勃興瀰＿二滿海宇＿一。
　是宗系嗣。載在＿二史傳＿一。今不＿二復出＿一。
二宗致者。謂此宗以＿二直指人心見性成佛＿一。爲＿二其宗到＿一。而
心性之難＿レ見也。猶＿三鵝王唼＿二水中乳＿一。亦如＿三治工錬＿二石中金＿一。
雖＿二指＿レ之驀直＿一。其於＿二見＿レ之者＿一。必有＿二難易＿一有＿二頓漸＿一。
　後代有＿二 一般禪者＿一以謂。吾宗乃直指見性之道也。諸
　宗竝迂廻之道也。動誇＿二直指＿一。貶＿二抑敎乘＿一。《割書：云云》。寂曰。是

【三十六頁上段】
　謬之甚矣。凡大乘敎典。如＿二楞伽。楞嚴。維摩、思益。圓
　覺。華嚴。般若。法華。涅槃。兩部秘經等＿一。竝皆直指人
　心見性成佛之直道也。何以故。由＿下如＿レ 上諸經。皆以＿二諸
　法實相第一義諦＿一。開＿中悟衆生＿上故。諸法實相第一義諦。
　非＿二是心性＿一而何也。是名＿二大方廣佛華嚴＿一。亦名＿二般若波
　羅密＿一。亦名＿二妙法蓮華＿一。亦名＿二大涅槃＿一。亦云＿二大圓覺＿一。亦
　名＿二首楞嚴定＿一。亦名＿二大悲胎藏＿一。亦名＿二阿蓮月＿一。亦名＿二佛
　性＿一。亦名＿二法界＿一。亦名＿二如來藏＿一。淨名曰。一切衆生即菩
　提相。一切衆生即大涅般槃。普賢觀經曰。大乘因者諸
　法實相。大乘果者諸法實相。智論曰。離＿二諸法實相＿一。皆
　名＿二魔事＿一。又直指＿二心性＿一。爲＿二大直道＿一。涅槃師子吼品。直
　觀＿二心性＿一。是名＿二 上定＿一。地持謂＿二之自性禪＿一。楞伽爲＿二之如
　來禪＿一。文殊般若言＿二之一行三昧＿一。此等諸文不＿レ遑＿二縷舉＿一。
　然上諸經中。橫說縱說。文義宛轉。空有二門助＿二顯實
　相＿一。是即如來藏體內之方便。如＿二空中畫＿一。豈可＿レ謂＿二之偏
　權＿一也。此若權理則。禪祖所＿レ施理致機關千變萬化。皆
　亦謂＿二之權理＿一耶。如＿二彼華嚴法華兩部秘經等＿一。文文句

【三十六頁下段】
　句曼荼智印。尚不＿レ可＿レ謂＿二之指＿一也。何直非直之論矣。譬
　如＿下仙人。手執＿二紅羅扇＿一掩＿レ面。立＿二于彩雲裏＿一。其在＿レ 地瞻
　望者。或見＿二彩雲＿一。或見＿二羅扇＿一。或見＿二仙人手足＿一。或見＿中仙
　人之全體＿上也。喻況可＿レ知。深位菩薩則。固所＿レ無＿レ論也。
　名字位中佛眼纔開則。自知＿二 上之諸經。是文字即非
　文字。至玄至微。無過上無等等之大法寶＿一也。是其見＿二
　全體＿一者矣。其謂＿三之敎乘而非＿二直指見性之道＿一者。其猶
　如＿二彼之見＿レ雲見＿レ扇者＿一也乎。有人云。禪宗者。固離＿二機
　根＿一。離＿二敎說＿一。莫＿下與＿二敎乘＿一匹＿上矣。雖＿二是扶宗之務而非＿一＿レ可＿レ
　咎。而非＿二公心之論＿一也。何者三乘證道。皆離＿二機根＿一。離＿二
　敎說＿一。豈獨禪宗離＿レ機離＿レ敎乎。當＿レ知禪之與＿レ敎門庭雖＿レ
　殊。歸宿無＿レ 二矣。問。敎中判＿二敎理智斷行位因果＿一。禪
　宗則示＿二 一超直入如來地等＿一。如何言＿二禪敎同＿一＿レ歸耶。答。
　雪巖。曰。忽爾天崩地陷。豁＿二開萬劫迷雲＿一。親見＿二本來
　面目＿一也。只是暫時歧路。喚爲＿二敲＿レ門瓦子＿一。不＿二是家珍＿一。
　潙山曰。可中頓悟＿二正因＿一。便出塵階漸。經曰。理則頓悟。
　乘＿レ悟併消事。非＿二頓除＿一。因＿二次第＿一盡。此事雖＿二無＿レ修無＿一＿レ證。

【三十七頁上段】
　但盡＿二凡情＿一。別無＿二聖解＿一。盡＿二凡情＿一豈容易。於＿二如來地中＿一。
　設＿二 四十二位＿一。其實則不＿レ過＿レ盡＿二凡情＿一而已。盡＿二凡情＿一豈
　容易。睦州云。大事未＿レ明。如＿レ喪＿二考妣＿一。大事既明。如＿レ
　喪＿二考妣＿一。若能於＿二此數語＿一熟讀思惟。則禪敎同歸之旨
　了然。不＿レ俟＿二予答＿一。彼之禪祖。破＿レ相阿＿レ敎。驅＿二出敎中之
　幣魔＿一之旨。如＿二前卷辨＿一＿レ之。
世有＿二少室六門＿一。傳說。六門全初祖之製作也。
　寂竊謂。此書蓋後人之所＿レ集。而眞偽混雜可＿レ辨。
彼第三門示＿二 二種入＿一。夫入＿レ道多途。要而言＿レ之。不＿レ出＿二 三
種＿一。一是理入。二是行入。理入者。謂籍＿レ敎悟＿レ宗。深信＿下含
生同一眞性。但爲＿二客塵妄想＿一之所＿レ覆。不＿レ能＿二顯了＿一。若也
捨＿レ妄歸＿レ眞。凝住壁觀。無＿レ自無＿レ他。凡聖等一＿上。竪住不＿レ移。
更不＿レ隨＿二於文敎＿一。此即與＿レ理冥符。無＿レ有＿二分別＿一。寂然無爲。
名＿二之理入＿一。行入者。謂四行。其餘諸行。悉入＿二此中＿一。何等
四耶。一報怨行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。乃
至說＿レ偈言。外息＿二諸緣＿一。內心無＿レ喘。心如＿二牆壁＿一。可＿二以入＿一＿レ
道。具如＿二彼出＿一。

【三十七頁下段】
　寂謂。此二種入者。蓋乃少林爲＿下不＿レ能＿二直見＿一者＿上。而垂
　誨爾。是文能與＿二敎乘＿一而符合焉。可＿レ謂正法正修行也。
　法華玄義云。夫實相幽微。其理奧。如＿下登＿二絕壑＿一必假＿中
　飛梯＿上。欲＿レ契＿二眞源＿一。要因＿二敎行＿一。故以＿二致行＿一爲＿レ門。乃至
　佛法不＿レ可＿二宣示＿一。趣＿レ緣說者。必以＿二 四句＿一詮＿レ理。能通＿二行
　人＿一入＿二眞實地＿一。又云。四門入＿二淸涼池＿一。是門無礙。非＿二唯
　利者得＿一＿レ入。鈍者亦入。非＿二唯定者＿一。散心專＿レ志精進者。
　亦得＿レ入。般若有＿二 四種相＿一。所謂有相無相。乃至非有相
　非無相。般若尚非＿二 一相＿一。云何有＿二 四相＿一。亦是入＿二般若＿一
　門也。又云。般若波羅蜜。譬如＿二大火焰＿一。四邊不＿レ可＿レ取。
　邪見火燒故。若不＿レ觸＿レ火。溫＿レ身熟＿レ食。若觸＿レ火。火則燒＿レ
　身。身既被＿レ燒。溫＿レ食無＿レ用。四門本通＿二般若＿一辨＿二大事＿一。若
　取著者。則成＿二邪見＿一。云云。又云。籍＿レ敎發＿レ眞。則以＿レ敎
　爲＿レ門。若初聞＿レ敎。如＿下快馬見＿二鞭影＿一即入＿中正路＿上者。不＿レ
　須＿二修觀＿一。若初修＿レ觀。如＿三夜見＿二電光＿一。即得＿レ見＿レ道者。不＿二
　更須＿一＿レ敎。竝是往昔善根習熟。今於＿二敎門＿一得＿レ通。名＿二信
　行＿一。於＿二觀門＿一得＿レ通。名爲＿二法行＿一。若聞不＿二即悟＿一。應＿二須修＿一＿レ

【三十八頁上段】
　觀。於＿レ觀悟者。轉成＿二法行＿一。若修＿レ觀不＿レ悟。更須＿レ聽＿レ法。
　聽＿レ法得＿レ悟。轉成＿二信行＿一。敎即爲＿二觀門＿一。觀即爲＿二敎門＿一。乃
　至喜見城千二百門。實相法城。豈唯一轍。云云。此文
　顯＿三禪敎不＿二相離＿一之明訣也。然則禪敎兼弘。而不＿二相妨＿一
　者。是正法也。若執＿レ一廢＿レ他者。是弊也。弊之極者。是
　邪也。今立＿二 二義＿一。以辨＿二禪敎之不＿一＿レ可＿レ缺焉。何等爲＿レ 二。
　一約＿二攝機寬狹＿一。二約＿二學行次第＿一。初攝機寬狹者。一切
　衆生機類不同。束爲＿二 二類＿一。謂信行法行也。若有＿レ禪缺＿レ
　敎。則被信行者。以＿レ何入＿レ理。若有＿レ敎無＿レ禪。則被法行
　者。無＿レ由＿レ得＿レ悟。豈非＿二禪敎竝行。而攝＿レ機周盡＿一乎。二
　約＿二學行次第＿一者。謂閻浮一化學佛之徒。以＿下先聽＿二正法＿一。
　次作＿二正思惟＿一。後立＿中正修行＿上。而爲＿二正轍＿一也。何者若人
　有＿二宿善力＿一。得＿レ聞＿二正法＿一。則必生＿二正信解＿一。生＿二正信解＿一。則
　必起＿二正修行＿一。正修行逼＿レ眞位。必離＿二文字相＿一。離＿二言說
　相＿一。離＿二心緣相＿一。離＿二能所取＿一。離＿二陰入界＿一。諸相絕離。乃發＿二
　於無分別智光＿一。是名＿二如理智＿一。是智無間生＿二後得如量
　智＿一。二智所＿レ照一切諸法。即空即假即中。不可思議第

【三十八頁下段】
　一義諦。而非＿三心意識之所＿二圖度＿一也。然則從＿レ敎入＿レ禪者。
　即是一切學人進趣次第。理固應＿レ爾。豈非＿二禪敎相成
　不＿一＿レ可＿レ缺也乎。是故其學＿レ敎者。區＿二區乎名相義學之戶
　庭＿一。而不＿レ進＿下於離＿二文字＿一。離＿二名相＿一之堂奥＿上者。是愚也。其
　參＿レ禪者。籍＿二口於不立文字敎外別傳＿一。而參＿二得不＿レ合＿レ敎
　之禪＿一者。是邪也。今此二種入中。所＿レ謂理入乃利根法
　行者。而尚初曰＿二籍＿レ敎悟＿一＿レ宗。後乃言＿二更不＿一＿レ隨＿二於文敎＿一。
　進趣方法能符＿二順於敎乘之致＿一。可＿レ謂此二種入。乃未悟
　者之學範也。
如＿二彼破相悟性等論＿一。偏呵＿二有相＿一者。蓋乃爲＿レ醫＿下時人馳＿二
逐義解＿一。膠＿二執有相＿一之見病＿上而已。非＿レ閉＿二方便進趣之門＿一
也。自＿レ爾已後。陳隋及李唐之初。其道淳朴無＿二復異致＿一。
至＿二 五祖下＿一出＿二 二支＿一。宗風稍殊。大通則仍由＿二古轍＿一。方便
正修。雙運理致。機關竝施。是曰＿二北宗＿一。大鑑則單提＿二本
分＿一。壁立萬仞。其道斷斷乎不＿レ涉＿二旁岐＿一。是曰＿二南宗＿一。其北
宗者漸漸衰微。其南宗運運興盛。南宗漸岐。遂成＿二 五派＿一。
謂臨濟。曹洞。潙仰。雲門。法眼。五派之禪門庭雖＿レ異。宗

【三十九頁上段】
到則一。潙仰父子道望巍峨。宗風淸邈。千衆欽服。大＿二鳴
于時＿一。二師之後。玄音絕＿レ響不＿二復聞＿一焉。法眼之道。三傳
至＿二於永明＿一。其宗大振。而乏＿二於系嗣＿一。不＿レ流＿二于世＿一傳說。是
宗弘＿二於高麗＿一矣。其雲門宗者。至＿二於雪竇＿一法道隆起。後
漸微而承嗣焉者蓋少矣。但有＿二臨濟曹洞二宗＿一。其道興盛。
氾＿二濫支桑＿一。如＿二夫臨濟門下＿一。宗風峻絕。一言半句如＿二鐵饅
頭不＿一＿レ可＿二咬嚼＿一。一問一答如＿二大虛空不＿一＿レ可＿二捉模＿一。要＿レ敎＿下學
人。直到＿二意路不到之地＿一。瞥＿中轉玄機＿上。而多生熏＿二習般若＿一。
具＿二大信心大聰明＿一者。値＿二此手段＿一。則有＿下破＿二萬劫之闇於一
時＿一。起＿二千歲之魘於一呼＿一之神驗＿上也。若中下之機者。容易
參＿二是禪＿一則動也。認＿二生死根本＿一。以爲＿二佛知見＿一。計＿二徧計妄
情＿一。以爲＿二平常心＿一。恰如＿三錦繡以裏＿二癕疽＿一。其甚者則爲＿二鹵
莽滅裂之漢＿一矣。
　南泉所謂平常心是道者。是即玄機瞥轉一回。出＿二陰入
　界＿一。離＿二根境識＿一者所＿レ得。包＿二括三世＿一。含＿二容十虛＿一之第一
　義心也。昧者執＿下無始時來。處妄熏習所＿二積聚＿一之大禍
　母＿上。以爲＿二是平常心也。是大道也＿一。其猶如＿下珍＿二襲燕石＿一

【三十九頁下段】
　以爲＿中夜光＿上也乎。
如＿二曹洞門下＿一。宗風綿密。禪工夫不＿レ容＿二滲漏＿一。一以＿二朴實＿一
櫽＿二括學人＿一。實醫＿二瞞肝儱侗＿一之秘術也。其道久之稍稍生＿レ
弊。或以＿レ遏＿二捺心想＿一而爲＿二究竟＿一。彷＿下佛乎婆羅門計＿二無想
定＿一。以爲＿中解脱＿上。或闇＿二證乎我法之域＿一。認作＿二聖解＿一。殆乎似＿三
雨衆米齊之計＿二神我＿一也。比＿二之鹵莽滅裂之漢＿一。其過似＿レ微。
而其爲＿二禪病＿一則一矣。宋有＿二永明。揚岐。黃龍。圓悟。大慧。
宏智。眞歇等＿一。元有＿二高峯。中峯等＿一。明有＿二楚石。紫栢。憨山。
雲棲。鼓山等＿一。是諸大老。孜孜乎扶＿二揚祖道＿一。搰搰焉矯＿二
救時弊＿一。內證淺深吾不＿レ得＿レ知。而閱＿二其遺文＿一其識＿二 中正＿一。
其論破實。機辨＿二生熟＿一。法甄＿二邪正＿一。明＿二未悟已悟之不＿一＿レ可＿レ
混。示＿二方便正修之不＿一＿レ可＿レ離。可＿レ謂參學之明範也。其書
見行。須者可＿レ尋。三修證者。此中分＿レ 二。初正明＿二修證＿一。二
辨＿二未悟已悟＿一。初正明＿二修證＿一者。謂學道之器。凡有＿二 三類＿一。
謂上中下機。其上機者。今且不＿レ論。
　古人以＿二 五五百歲。漸久而漸漓。愈趍而愈下＿一。比＿二之鳳
　凰庶鳥＿一。又有＿レ云。佛世六群。猶賢＿二於滅後馬鳴龍樹等

【四十頁上段】
　諸大士＿一。六群比＿二之身子目連等＿一。優劣可＿レ知。而其身子
　目連等。猶屬＿二之根鈍障重＿一。況其餘乎。況末世學人乎。
　像末之世。其中機者應＿レ希。況上機乎。
若夫中下之機。則初先應＿下籍＿二 三經五論＿一。而信＿二得於染淨
緣起正因果理。人法二空。及自己心性如來藏心。一切諸
法本來寂滅。自性涅槃＿一。猛發＿二生死出離心＿一。安＿二住無上菩
提心＿一。次應＿下捨＿二遣於世間五欲名利官榮愛憎違順等＿一。如＿レ
脱＿二敞屨＿一。而後熟＿二讀憨山禪師方便語。雲棲所＿レ集禪關策
進＿一。略得＿二其意＿一了。應＿下當或直參＿二究自心如何＿一。或提＿二撕一
則公案＿一。不＿レ簡＿二 四儀＿一。不＿レ問＿二動靜＿一。不＿レ計＿二 十年二十年。一
生二生。一劫二劫＿一。參去參來。以＿レ悟爲＿レ則。然學道之要。必
籍＿二靜明＿一。猶如＿二出必由＿一＿レ戸。古人有＿レ云。靜坐不＿レ用功。何
年及第悟＿二心空＿一。又云。直須＿下提＿二起吹毛劍＿一。要＿レ剖＿二西來第
一義＿一。若還默然恣＿二如愚＿一。知君未＿レ解＿レ做＿二工夫＿一。此靜明雙
運之寶乘也。靜明亦曰＿二寂惺＿一。禪那以寂＿二止妄想＿一者靜
也。正慧以參＿二究心性＿一者明也。此二乃法性自爾之妙道。
猶如＿二車兩輪＿一。亦如＿二鳥雙翼＿一。缺＿レ 一而非＿二眞正道＿一也。

【四十頁下段】
　夫戒定慧。乃法性自爾之妙行。迦文一化之正軌也。是
　名＿二 三決定道＿一。亦名＿二學邊際＿一。顺＿レ之名＿二釋迦法＿一。違＿レ之名＿二
　調達法＿一。古德先＿レ慧後＿レ定之訓。是一時救弊之適化耳。
　後代往往有＿下托＿二言於先＿レ慧後＿レ定之趣＿一。或引＿二盧老石
　鞏德山臨濟等之投機＿一來。抑＿二 下禪那思惟之道＿一者＿上。又
　有＿二 一類＿一。濫＿二同自己於已悟已徹之隊＿一。以＿下外息＿二諸緣＿一。內
　心無＿レ喘之寶訓。除＿二 二時之粥飯雜用心＿一等之明誨＿上。謂＿二
　之方便道＿一。棄＿レ之如＿二糞土＿一。豈是眞正宗師也乎。寂竊謂。
　禪那思惟。乃佛道之根柱者矣。所以往昔佛在正法之
　世。凡出家學道之流。除＿二粥飯便利＿一之外。或依＿二樹下塚
　間＿一。或在＿二蘭若空室＿一。結＿レ足觀＿二 四念處＿一。是爲＿二 一化之正軌＿一。
　而法入＿二像末＿一。漸久漸漓。馳＿二騁乎名相文字之衢＿一。而不＿レ
　入於定慧之門＿一。正法之根柱幾乎將＿レ頽。當＿二是時＿一也。禪
　祖倔起。扶＿二起乎定慧之道＿一。實乃末世之光明幢矣。然禪
　宗而不＿レ喜＿二禪那思惟之道＿一者。恰如＿二武士之不＿一＿レ喜＿二弓馬＿一
　也乎。豈可＿下效＿二盧老石鞏之投機＿一。而敎＿中 人於樵夫獵師
　之道＿上哉。縱是救弊之務。而其猶＿二救＿レ溺而授＿一＿レ石也乎。

【四十一頁上段】
有＿二長蘆𧷤【賾の左に縦線】禪師＿一。著＿二坐禪儀＿一。其言曰。夫學＿二般若＿一菩薩。先
當＿下起＿二大悲心＿一。發＿二弘誓願＿一。精＿二修三昧＿一。誓度＿中衆生＿上。不＿下爲＿二
一身＿一獨求＿中解脱＿上。爾乃放＿二捨諸緣＿一。休＿二息萬事＿一。身心一如。
動靜無間。量＿二其飮食＿一。不＿レ多不＿レ少。調＿二其睡眠＿一。不＿レ節不＿レ恣。
欲＿二坐禪＿一時。於＿二閑靜處＿一厚敷＿二坐物＿一。寬繫＿二衣帶＿一。令＿二威儀齊
整＿一。然後結跏趺坐。先以＿二右足＿一安＿二左䏶上＿一。乃至身相既
定。氣息既調然後。寬＿二放臍腹＿一。一切善惡都莫＿二思量＿一。念
起即覺。覺＿レ之即失。久久忘＿レ緣自成＿二 一片＿一。此坐禪之要術
也。若既有＿二發明＿一者。可＿レ謂如＿二龍得＿一＿レ水。似＿二虎靠＿一＿レ山。若未＿二
發明＿一者。亦乃因＿レ風吹＿レ火。用＿レ力不＿レ多。但辨＿二肯心＿一。必不＿二
相賺＿一。然而道高魔盛。順逆萬端。但能正念現前。一切不＿レ
能＿二留礙＿一。乃至若欲＿レ出＿レ定。徐徐動＿レ身。安祥而起。出＿レ定之
後。一切時中常作＿二方便＿一。護＿二持定力＿一。如＿レ護＿二嬰兒＿一。即定力
易＿レ成矣。夫禪定一門最爲＿二急務＿一。若不＿二安禪靜慮＿一。到＿二這裏＿一
總須＿二茫然＿一。所以探＿レ珠宜＿レ靜＿レ浪。動＿レ水取應＿レ難。定水澄淸。
心珠自現。圓覺經云。無礙淸淨慧。皆依＿二禪定＿一生。法華
經云。在＿二於閑處＿一修＿二攝其心＿一。安住不＿レ動。如＿二須彌山＿一。是知

【四十一頁下段】
超凡越聖必假＿二靜緣＿一。坐脫立亡須＿レ憑＿二定力＿一 一生取辨。尚
恐蹉跢。況乃遷延將＿レ何敵＿レ業。古人云。若無＿二定力＿一甘＿二伏
死門＿一。掩＿レ目空歸。宛然流浪。幸諸禪友三＿二 復此文＿一。自利
利他同成＿二正覺＿一。《割書：文》此文巧撮＿二略禪要＿一。悉＿二學道之始終＿一。宜＿三
以備＿二範模＿一矣。如＿二彼三祖信心銘。六祖壇經。臨濟錄。石
頭參同契。永嘉證道歌等＿一。竝皆禪門之寶訓也。若具＿二正
信正見＿一。毫無＿二桀黠躁冪之病＿一者。或已攝＿二入理之階漸＿一。凡
情漸淡。玄寶漸開者之看＿レ之。則如＿二龍得＿一＿レ雲也。若劣根膚
識者視＿レ之。則動生＿二僻見＿一。陷＿二險阮＿一。譬如＿下有＿二孱孱懦夫＿一。授
以＿二朱亥之鎚。雲長之刀＿一。則無＿レ不＿二顚蹶而傷＿一＿レ身也。其甚
者。則籍＿二口於向上＿一。輕＿二毀毘尼＿一。蔑＿二棄經論＿一。墮＿二惡取空＿一。向＿二
一闡提＿一。 其害莫＿レ大＿レ焉。二辨＿二未悟已悟＿一者。謂未悟已悟
極難＿二辨別＿一。所以學人値＿二遇明眼善知識＿一。數經＿二勘驗＿一。乃
知＿下悟與＿二未悟＿一。及所詣之淺深邪正＿上。雖＿レ然藻鑑未＿レ審。決擇
失＿レ眞。動親＿二匪人＿一。認＿レ邪爲＿レ正。覓＿二明師於末法之今＿一。希＿二
於麟角＿一。不＿レ若＿下以＿二聖敎量＿一推＿中究於自己之心行＿上矣。惟夫
禪宗。則以＿二佛心＿一爲＿レ宗。以＿二頓悟＿一爲＿レ敎。其不＿レ局＿二判智斷

【四十二頁上段】
行位＿一。理必應＿レ然。奚足＿レ怪焉。而其於＿三學人趣＿二向於大菩
提＿一。則亦何得＿レ無智斷行位之差別＿一焉。或曰＿レ省。或曰＿レ得＿レ
旨。或曰＿二投機＿一。或曰＿レ悟。曰＿レ徹。悟有＿二大小＿一。前前則淺。後
後則深。重重纍纍。如＿下剝＿二芭蕉皮＿一。一層剝去更復一層＿上。大
慧自述＿二悟由＿一云。大悟十八度。小悟不＿レ知＿二其數＿一。此言何
誣。而第十八度。豈究竟覺乎。又有＿二古德不＿一＿レ肯＿二大慧所
悟＿一應＿レ思。潙山云。如今初心雖＿二從＿レ緣得＿三 一念頓＿二悟自理＿一。
猶有＿二無始曠劫習氣＿一。未＿レ能＿二頓淨＿一。須＿レ敎＿三渠淨＿二除現業流
識＿一。即是修也。不＿レ道＿三別有＿レ法敎＿二渠修行趣向＿一。是頓敎無
修之修。無位之位也。現業流識。豈可＿二容易淨除＿一乎。難＿二
頓淨除＿一。則一生二生。乃至歷＿二無量阿僧祇劫＿一。不＿レ可＿レ怪
焉。且夫三僧祇劫安立四十二賢聖道。乃是菩提薩埵性
德本有之位陀羅尼。豈謂＿二之迁回＿一乎。其安＿二立次＿三‐列於敎
理智斷行位因果＿一者相也。其泯＿二絕融＿三即於敎理智斷行位
因果＿一者性也。性之與＿レ相是諸法之體義。不＿レ可＿二相離＿一也。
是故以＿レ相達＿レ性。以＿レ性融＿レ相。性相相成互資者。是為＿二正
法＿一。泥＿レ相忽＿レ性。執＿レ性輕＿レ相。性相互偏者。是為＿二流弊＿一。以＿レ

【四十二頁下段】
性廢＿レ相。以＿レ相廢＿レ性。性相互廢者。是為＿二邪僻＿一也。予竊以
慮。一般禪人。不＿レ知＿二諸祖提倡泯絕無寄。是乃以＿二性融＿レ
相頓敎之一法門＿一。乃以＿レ性廢＿レ相。妄將＿二凡下＿一借＿二同上聖＿一。
自悞悞＿レ 人。其咎無＿レ窮矣。因今試引＿二台敎＿一。以備＿二對照＿一焉。
其曰＿レ省曰＿レ得＿レ旨見。安帖帖地者。蓋不＿レ出＿二於台判名字即
之佛眼＿一。其曰＿二投機＿一者。應＿レ有＿二名字位之投機。或觀行位
之投機＿一。其曰＿二大悟大徹＿一者。應＿レ有＿二名字觀行相似分眞＿一。
而四位分齊。不＿レ可＿二輙判＿一焉。今且依＿二聖敎＿一。以明＿二其大準＿一。
若夫眞智冥＿レ如。出陰入界＿一。遊＿二戲三味＿一。現＿二大神通＿一。獲＿二陀
羅尼＿一。轉＿二大法輪＿一。一念之頃往＿二來十方＿一。承＿二事諸佛＿一。救＿二‐濟
衆生＿一等。乃分眞位之菩薩也。若夫悟＿二入心性＿一。捨＿二離陰入
之麤縳＿一。而其知見猶未＿レ離＿二影相＿一。三昧神通亦未＿二自在＿一等。
乃相似位之菩薩也。
　或問。禪宗不＿レ欽＿二‐慕於三昧神通＿一。而往往排＿二‐之＿一。子何
　云＿二神通三昧＿一耶。　答。其排＿二斥神通三昧＿一者。向之所謂
　以＿レ性泯＿レ相之法門而已。若以＿レ性泯＿レ相。則阿鼻衆生直
　下。與＿二 三世諸佛＿一無二無別。何取何捨。而以＿レ性照＿レ相。

【四十三頁上段】
　則神通三昧。乃悟心之德用。最可＿二欽尚＿一矣。不＿レ問＿二何
　宗學道＿一。所諸深則。自然有＿二解脱神通＿一。所以者何。謂見
　性悟道心。離＿二 三界之妄轉＿一。非＿二是解脫＿一而何也。得＿二眞
　解脫＿一者。自獲＿二‐得淨妙輕淸之色身六根無礙＿一。發＿二大神
　用＿一。非＿二是神通＿一而何也。上品十善得＿二 四靜慮＿一者。尚能
　捨＿二欲界麤濁之色心＿一。獲＿二色界淨妙之四大＿一。現＿二諸神用＿一。
　況見性悟道。出＿二過陰界＿一者。而豈不＿レ得＿二如＿レ是神用＿一乎。
　神通解脫全稱性之功德。而非＿下必由＿二作意加行＿一而發
　得＿上焉。豈可＿レ排＿二斥法性自爾之勝德＿一。凡通有＿二多種＿一。謂
　妖通。依通。業通。報通。神通。於＿レ 中初二乃妖魅之通。
　次二亦妄通也。神通有＿レ 二。謂加行得。離染得。其加
　行得。則凡聖竝得。有＿レ邪有＿レ正。有＿レ染有＿レ淨。離染得則
　唯聖所得。惑除道圓。則通明自發。是性起之妙用也。
　今引＿二聖敎＿一。以備＿二證明＿一焉。寶積經曰。淨聲比丘既出家
　已。復白＿レ佛言。我今云何得＿レ名＿二出家＿一。佛言。比丘汝名＿二
　淨聲＿一。當淨＿二自界＿一。自界既淨。則名＿二比丘＿一。即名＿二出家＿一。爾
　時比丘聞＿二佛說＿一已。心樂＿二寂靜＿一。作＿二是思惟＿一。界者即眼

【四十三頁下段】
　觀＿二眼空＿一者。即是淨界。夫淨界即佛土。耳鼻舌身亦復
　如＿レ是。意即是界。若觀＿二意空＿一即是淨界。夫淨界者即是
　佛土。即是一界。即是空界。即是衆生界。即是無相界。
　即是無願界。即是無作界。即是無爲界。善男子淨聲
　比丘。如＿レ是觀已。即時獲＿二‐得身輕身輕＿一。身心輕已。得＿二
　無量神通＿一。得＿二神通＿一已。得＿二樂說無礙陀羅尼門＿一。《割書：云云》。諸
　智發通之別。如＿二瑜伽論卅七明＿一。後代有＿二無智禪人＿一。不＿レ
　曉＿二解脫即悟心之勝德。神通即解脫之妙用＿一。妄引＿二妖
　通依通等之邪通＿一。以誣＿二解脫性起之聖通＿一。保＿下重乎自
　已無＿二解脱神通＿一汗穢之五陰＿上。沽沽乎覬＿二‐覦於世間五欲
　名利。官榮威勢等之瘡疣＿一者何也。珍＿二重乎可＿レ賤可＿レ憎
　之陰賊＿一。而厭＿二‐棄乎可＿レ尊可＿レ樂之聖法＿一。不＿二亦倒＿一乎。蓋
　斯禪敎一般之大弊。而時運之所＿レ使。萬牛不＿レ可＿レ挽矣。
若夫眞實知見與＿レ定相應。四心等流不＿レ離＿二寂惺＿一。三業所
作隨＿二順五行＿一。陰入業壽雖＿レ未＿二全傾＿一。現行煩惱損伏不＿レ行。
三昧神通雖＿レ未＿二自在＿一。而作＿二法師＿一說＿レ法度＿レ 人。人天欽服。
天龍荷護等。是觀行位之菩薩也。若夫眞參實修。忽然

【四十四頁上段】
契＿二會本分＿一。乃了＿二知一法切唯心。非一非一切。一切諸法
本自不生。唯是如來平等智身＿一。復體＿二解一切法無自性＿一。而
由＿二染淨緣起＿一故。迷悟苦樂因果歷然。乃籍＿二那正知見＿一。心
常樂＿二求於賢聖之道＿一。眞操實履離＿二諸諂曲＿一。不＿下隨＿二時流＿一而
上下＿上焉。雖＿二然如＿一＿レ是。其心未＿下與＿二靜慮＿一相應＿上。故念慧亦未＿二
熾盛＿一。歷緣對境。依然引＿二起妄識＿一。 上心煩惱時時雜起等。
乃名字位中之學人也。若猶未＿レ成＿二就名字位中之解行＿一
者意根。承當。情識計度三業所作。動入＿二非理＿一等。直饒
模樣以眩＿二俗眼＿一。轉語以驚＿二愚輩＿一。而不＿レ免＿二是爲理即之凡
夫＿一也。蓋夫一切有情梨耶種子。如＿二惡又聚＿一。信解行證機
緣非＿レ 一。自＿レ非＿二極聖＿一。孰能辨別焉。＿レ【？】今但由＿二性相之通格＿一。
一往指配而已。復更舉＿二古德已驗之明訣＿一。以眩＿二檢押＿一。雲
門湛然禪師曰。予嘗以＿二 二事＿一驗＿レ 人。未＿レ見＿レ有＿二透＿レ之者＿一。云
何二事。一者驗＿二於文字＿一。夫文字即諸佛言說法身。汝云＿二
曾悟＿一者。悟＿二自心＿一也。自心即是佛。心既悟＿二佛心＿一。當＿レ解＿二佛
語＿一。能於＿二諸佛所說經敎。諸祖差別因緣＿一。一見了然無＿二疑
惑＿一。麼如或有＿レ之。所＿レ言悟者未＿二必然＿一也。二者驗＿二於自心＿一。

【四十四頁下段】
於＿二日用應酬之際＿一。似＿下有＿二 一分作＿一＿レ主。爲＿レ物所＿一＿レ【？】寄。是誠不
覺且置。只如＿二離＿レ物寂靜時。跏跌坐禪之際＿一。中間似＿下有＿二 一
物＿一 上下往還＿上。所謂是非得失。疑惑取捨還得＿二安帖＿一否。如
或安帖。則盡世界所有草木。皆化爲＿レ 人。一一人具＿二無量
舌＿一 一一舌具＿二無量問難＿一。一一問難具＿二無量差別＿一。非＿レ前非＿レ
後。一時間來。只消＿二彈指一下＿一。悉皆答＿レ之。《割書：云云》。此言辨＿二
眞僞＿一之秦鏡也。參學之徒安＿二之座右＿一。傳。初祖以＿二 四卷楞
伽＿一印＿レ心。曹溪以＿二金剛經＿一印＿レ證。蓋乃欲＿レ使＿二學人不＿一＿レ離＿二於
正法之藩籬＿一而已。幸悟心之土。徧以＿二 一切大小權實之
經論＿一。印＿二其所＿一＿レ證。如＿レ合＿二符節＿一。而方可＿レ謂＿二之實悟＿一矣。
　此宗其得＿二正旨＿一者。則極善矣。實乃紹＿二正法命＿一之鸞膠
　也。其入＿二僻地＿一者甚醜矣。其過莫＿レ大＿レ焉可＿レ辨。
五明＿二淨土宗＿一。於＿レ 中分＿レ 五。一所依經論。二三國傳持。三
辨＿二明淨土。四往生行因。五判敎立宗。初所依經論者。謂
經乃無量壽三部。及異譯諸經。正說＿二阿彌陀佛國依正及
生因等＿一。其餘則如＿二鼓音聲陀羅尼經。般舟三昧經。隨願
往生經。大品經。請觀音經等＿一。竝讚＿二揚彌陀佛＿一。論則大乘

【四十五頁上段】
起信論修行信心分。說＿二止觀門＿一 中。爲＿下信位怯＿二退堕＿二者＿上。
而示＿二此勝方便＿一。文僅數行。旨趣明暢可＿レ尚。十住毘婆沙
第四易行品中。明＿二阿毘跋致行相極難＿一＿レ可＿レ得。別示＿二方便＿一。
說＿二易行道＿一云。佛法有＿二無量門＿一。世間道有＿レ難有＿レ易。陸路
步行即苦。水道乘船則樂。若人能念＿二 十方佛阿彌陀佛
等＿一。亦可＿三疾得＿二阿毘跋致＿一。《割書：云云》。世親論主製＿二無量壽經優
婆提舍＿一。弘＿二演是道＿一。《割書：云云》。至＿レ 下當＿レ明。二三國傳持者。謂
馬鳴。龍樹。世親三大士。讃＿二述淨土＿一。而未＿レ有＿下別立＿二 一宗＿一
弘＿中道是法＿上也。支那之境。從＿下廬山遠法師結＿二社於匡盧＿一。修＿中
般舟行＿上已後。慧寵。道場。玄忠。天台。帝心。雲華。迦才。西
河。悟眞。薦福等諸德。各讚＿二揚淨土法門＿一。亦皆依＿二其本
宗＿一勸＿二修是道＿一。未＿三別立＿二 一宗＿一。趙宋已後禪宗台宗諸德。弘＿二
揚淨土＿一。皆亦然矣。日域弘通。聖皇首讚＿二是法＿一。行基。空
也。智光。珍海。慧心。永觀等諸德。相繼尊＿二奉是法＿一。自行
化他朕見＿二史傳＿一。後有＿二吉水上人＿一。開＿二闡專修念佛之道＿一。以
誘＿二化濁世難調伏衆生＿一。風＿二靡于一時＿一。遂至＿二承安年中＿一。創＿二
立淨士【土誤植】宗＿一。是別垂＿二宗統＿一之濫觴也。至＿レ 下當＿レ悉。三辨＿二淨

【四十五頁下段】
土義＿一者。是分＿二 二門＿一。初總明＿二佛國土＿一。後別辨＿二彌陀佛國＿一。
初中略出＿二 四家＿一。一淨影說。二華嚴說。三天台說。四法相
說。初淨影說者。大乘義章十九。分＿二 六門＿一以辨＿二淨土義＿一。
第二辨相中列＿二 三土＿一。一事淨土。二相淨土。三眞淨土。
初事淨土者。謂凡夫有漏善業感＿二淨境界＿一。衆寶莊嚴事相
嚴麗。名爲＿二事淨＿一。然此土修因之時。情有＿二局別＿一。取相執
定。故受報之時。土有＿二分限＿一諸相差別。此亦有＿レ 二。一凡
夫求＿レ有淨業所得之土。如＿二 上諸天＿一。所受境界還起＿二漏業＿一。
二凡夫求＿レ出善根所得淨土。如＿二安樂國衆香界等＿一。所受
境界能生＿二出道＿一。《割書：云云》。約＿レ諦辨＿レ相。《割書：云云》。二相淨土者。謂聲聞
緣覺及諸菩薩所居土也。如＿二龍樹說＿一。有＿二妙淨土＿一。出＿二過三
界＿一。是阿羅漢當＿レ生＿二彼中＿一。是諸賢聖。修習緣觀對治。無漏
所得境界。妙相莊嚴離垢淸淨土。雖＿二淸淨＿一妄想心起。如＿二
夢所＿一＿レ覩。虛僞不＿レ眞。相中離＿レ垢。故名＿二相淨＿一。此土修因之
時。情無＿二局別＿一。心無＿二定執＿一故。所得境界隨＿レ心回轉。猶如＿二
幻化＿一。無＿レ有＿二定方＿一。此土約＿レ行自有＿二聲聞緣覺自利善根所
得。及菩薩化他善根所得之別＿一。約＿レ心亦有＿二事識緣觀無漏

【四十六頁上段】
所得。妄識緣觀無漏所得之差＿一。云云。約＿レ諦分別。云云。三
眞淨土者。謂初地已上。乃至諸佛所在土也。是諸佛菩
薩實證菩提所得性起之土。妙淨離染。常住不變。故曰＿二
眞淨＿一。因離＿二緣念＿一。故土無＿二相狀＿一。如＿三梵王頂上寶珠。無＿二靑
黄赤白等相＿一。亦如＿下無作色雖＿二是色＿一。而無＿中相可＿レ得。此土因
無＿二定執＿一。故土無＿二定所＿一。因無＿二分別＿一。故土無＿二彼此自他之
異＿一。此中三門分別。一對妄分別分＿レ 二。一離妄眞。謂諸菩
薩所成眞行。離＿レ妄所＿レ得。還與＿レ妄合。如＿二空在＿一＿レ霧。土隨＿レ位
別。階降不＿レ等。隨＿二諸地位＿一分分漸增。妄土液滅。眞土漸
現。如＿二霧漸消虛空轉現＿一。二純淨眞。謂佛所在之土。純眞
無雜。如＿二淨虛空＿一。二約＿レ行分別。行要有＿レ 二。謂智悲。智依＿レ空
成。以＿レ智攝＿レ行。行皆離＿レ相。所得之土妙寂離＿レ相。猶如＿二虛
空＿一。悲隨＿レ有生。以＿レ悲攝＿レ行。行皆爲＿レ物。所得之土隨＿レ物所＿レ
現。猶如＿三淨珠無＿二色不＿一＿レ現。三約＿レ法分別。謂如來藏中有＿二
二法門＿一。寂滅門所得之土。還同＿二彼法寂滅離相＿一。緣起作
用門所得之土。無＿二所不＿一＿レ現。云云。約＿レ諦。云云。次明＿二開合＿一。
從＿レ 一至＿レ 七。廣引＿二 地經＿一明＿二 七種淨＿一。《割書：云云》。第三辨＿二定其因＿一

【四十六頁下段】
中。先辨＿二法報二土＿一。後辨＿二應土＿一。初中分＿レ相論＿レ之。無始法
性是法土因。諸度等行是報土因。攝＿レ相言＿レ之。二土竝以＿二
無始法性諸度＿一爲＿レ因。於＿レ 中緣正相對乃有＿二 二門＿一。一别相。
說＿二法性土＿一。以＿二無始法性＿一。以爲＿二正因＿一。以＿二諸度行＿一。而爲＿二緣
因＿一。實報之土。諸度等行以爲＿二正因＿一。以＿二親生＿一故法性爲＿レ
緣。二通相。說＿二 二土＿一。竝用＿二無始法性＿一。以爲＿二正因＿一。本有法
體爲＿二法土因＿一。法性自體有＿二緣起可生之義＿一。以爲＿二報土因＿一。
二土竝用＿二諸度業行＿一。以爲＿二緣因＿一。於＿レ 中諸度有＿二能生義＿一。是
報土緣。諸度有＿二能了義＿一。是法土緣。二明＿二應土＿一者。謂攝＿レ用
從＿レ體。更無＿二別因＿一。分＿レ用異＿レ體。亦說＿レ有＿レ因。因有＿二 二種＿一。一同
類因。還以＿二應行＿一爲＿二應土因＿一。諸佛如來得＿レ土已久。現修＿二
諸行＿一。莊＿二嚴淨土＿一。如＿下彌陀佛國。現修＿二 四十八弘誓願及
諸所行＿一。莊＿中嚴西方世界＿上。二異類因。實行眞法爲＿二應土因＿一。
然就＿二應中＿一義別有＿レ 二。一是法應。由＿二淨土三昧法門力＿一
故現＿二種種刹＿一。二是報應。以＿二本大悲願力因緣＿一現＿二種種
土＿一。此二分別。法應土則如來藏中淨土法門。以＿レ之爲＿レ因
報應土則大悲願力。以＿レ之爲＿レ因。悲願爲＿レ主。統＿二攝諸行＿一。

【四十七頁上段】
皆爲＿レ因矣。攝＿レ相言＿レ之。二應竝用＿二淨土法門悲願＿一爲＿レ因。
緣正分別。云云。問。應土從＿二實悲願法門力＿一起。何不＿レ名＿レ
眞乃說爲＿レ應。　答曰。大悲願力行等正得＿二眞土＿一。增上緣
力兼生＿二應土＿一。由＿レ非＿二正起＿一故不＿レ名＿レ眞。緣力兼生。令＿二 人見
聞＿一。故說爲＿レ應。《割書：云云》。第四約＿レ身明＿レ土。五凡聖有無。六質之
同異《割書：云云｜取要》二華嚴說者。探玄第三明＿二世界種類＿一云。小乘唯
有＿二 一類娑婆等界＿一。無＿二別淨土＿一。三乘中有＿レ 二。一約＿二佛自住
處＿一有＿レ 三。一法性土。二寶德土。謂行等。三色相土。謂勝寶
等。後二爲＿二自受用土＿一。此三非＿二是攝化處＿一。故此中不＿レ辨也。
二約＿二佛攝化處＿一。亦有＿レ 三。化身土。此有＿レ 二。一染謂此娑
婆等。此約＿二釋迦＿一。二淨。謂餘方化土。此約＿二餘佛＿一。二變染土。
謂足指按＿レ 地等。三他受用土。謂十八圓滿等。初中二。若依＿二
始敎＿一。唯有＿二百億閻浮百億釋迦＿一。爲＿二攝化境＿一若依＿二終敎＿一。如＿下
智論中。以＿二 三千大千世界＿一爲＿二 一數＿一。數＿レ此至＿二恆沙＿一。爲＿二 一世
界性＿一。數＿レ此復至＿二恆沙＿一。爲＿二 一世界海＿一。數＿レ此復至＿二恆沙＿一。爲＿二
一世界種＿一。數＿レ此復至＿二無量恆沙＿一。爲＿上＿二 一佛所化分齊＿一。其受

【四十七頁下段】
用土。若依＿二始敎＿一。在＿二色界頂＿一。爲＿レ引＿二小乘＿一在＿二同界＿一說。若依＿二
終敎＿一。不＿レ在＿二 三界＿一。如＿二涅槃云＿一。西方去＿レ 三十二恆沙佛
土有＿二世界＿一。名＿二無勝＿一。是釋迦佛實報淨土。又於＿二 一切須彌
樓山世界畔間＿一。往往安＿二 一淨佛土＿一。此通＿二報化＿一。爲＿レ引＿二衆生＿一
三依＿二 一乘＿一有＿レ 二。 一約＿二果分＿一。十佛自體國土海。此當＿二不
可說＿一。寄＿レ緣說＿レ 十。如＿二第二會說＿一。二約＿二攝化處＿一。有＿二 三類＿一。一
從＿二須彌山界及樹形等＿一已去。乃至一切衆生形世界爲＿二第
一類＿一。二三千界外別有＿二 十世界＿一。一世界性。二世界海。三
世界輪。四世界圓滿。五世界分別。六世界旋。七世界轉。
八世界蓮華。九世界須彌。十世界相。此等當＿二萬子已去
輪王境界。第二類＿一。三十蓮華藏莊嚴世界海。具＿二足主伴＿一。
如＿二帝網等＿一。是佛境界。爲＿二第三類＿一《割書：文》又梵網本疏出＿二 五說＿一。
云云。三天台說者。淨名疏云。二別明＿二佛國＿一者。諸佛刹物
差別之相無量無邊。今略爲＿レ 四。一染淨國凡聖共居。二
有餘方便人住。三果報純法身居。四常寂光即妙覺所居。
前二是應。即應佛所居。第三亦應亦報。即報佛所居。後

【四十八頁上段】
一但是眞淨非＿レ報。非＿レ應。即法身所居。言＿二染淨＿一者。九道
雜共。何者六道鄙穢。故名爲＿レ染。三乘見＿レ眞。故名爲＿レ淨。
三六共居故名＿二染淨＿一。亦名＿二凡聖同居國＿一也。就＿二染淨國＿一。凡
聖各二。凡居二者。一惡衆生。即四惡趣也。二善来生。
即人天也。聖居二者。一實。二權。實聖者。四果及支
佛。通敎六地。別十住。圓十信。後心通惑雖＿レ斷。報身猶
在。二權聖者。方便有餘三乘人。受＿二偏眞法性身＿一。爲＿レ利＿二
有緣＿一。願＿二生同居＿一。若實法及寂光法身大士。及妙覺佛。爲＿レ
利＿二有情＿一。應＿レ生＿二同居＿一。皆是權也。是等聖人與＿レ凡共住。故
云＿二凡聖同居＿一。四惡趣共住。故云＿二穢土＿一。一明＿二同居淨土＿一
者。無量壽國雖＿二果報殊勝難＿一＿レ可＿二比喻＿一。然亦染淨凡聖
同居。何者雖＿レ無＿二 四趣＿一。而有＿二 人天＿一。何以知＿レ之。生＿二彼土＿一
者。未＿二必悉是得道之人＿一。乃至聖生權實類前可＿レ知。但
以＿レ無＿二 四惡趣＿一故。名爲＿レ淨。云云。二明＿二有餘土＿一者。二乘。
三種菩薩。證＿二方便道＿一之所居也。何者若修＿二 二觀＿一。斷＿二通
惑＿一盡。恆沙別惑無明未＿レ斷。捨＿二分段身＿一而生＿二界外＿一。受＿二法
性身＿一。即有＿二變易所居之土＿一。名爲＿二有餘＿一。亦名＿二方便＿一。方便

【四十八頁下段】
行人之所居也。云云。三明＿二果報土＿一。即因陀羅網。是華
藏世界。純淨法身菩薩所居。以＿三其觀＿二 一實諦＿一破＿二無明＿一。
顯＿二法性＿一得＿二眞實果報＿一。而無明未＿レ盡。潤＿二無漏業＿一。受＿二法性
報身＿一。報身所居依報淨國。名＿二果報國＿一。以＿下觀＿二實相＿一發＿中眞
無漏＿上所＿レ得果報故。名爲＿レ實。修因無＿レ定。色心無礙。亦名＿二
實報無障礙＿中【？】土＿一。言＿二無障礙＿一者。一世界攝＿二 一切世界＿一。一
切世界亦如＿レ是。此名＿二世界海＿一。亦名＿二世界無盡藏＿一。別敎
初地入＿二此世界＿一。有＿二 七種淨義＿一。乃至華嚴明＿二因陀羅網世
界＿一。攝大乘明＿二華王世界＿一。云云。四明＿二寂光土＿一者。妙覺
極智所＿レ照。如如法界之理。名＿レ之爲＿レ國。但大乘法性。即
是眞寂智性。不＿レ同＿二 二乘偏眞之理＿一故。涅槃云。第一義
空名爲＿二智慧＿一。此經云。若知＿二無明性即是明＿一。如＿レ是皆
是常寂光義。不思議極智所居。故云＿二寂光＿一。亦名爲＿二法性
土＿一。但眞如佛性非＿レ身非＿レ土。而說＿二身土＿一。離＿レ身無＿レ土離＿レ
土無＿レ身。其名＿レ土者。一法二義故。金剛般若論云。智習
唯識通。如是取淨土。非形第一體。非嚴莊嚴意。《割書：云云》。
四相宗說者。相宗所依經論。其說非＿レ一。且如＿二 瑜伽論＿一。

【四十九頁上段】
第四說＿二色頂成佛相＿一。第七十八說＿二淨土穢土別相＿一。第
七十九卷初說＿二淸淨不淸淨刹差别＿一。其言＿二淨土＿一言＿二淸
淨刹＿一者。指＿二 地上菩薩所居土＿一。其言＿二穢土不淨刹＿一者。
即指＿二娑婆世界＿一。其餘無＿下別明＿二佛身土＿一之文＿上。雜集第六。莊
嚴論第三。梁攝論十六。唐譯第九。唯識論第十。佛地論
第一。廣明＿二身土＿一。云云。唯識佛地所＿レ明四土。與＿二古對法＿一
稍有＿二異致＿一。如＿二餘處辨＿一。二別明＿二彌陀佛國＿一者。經論及釋
家。判＿二彌陀佛國＿一異義紛紜。經中或說爲＿二報土＿一。如＿二大乘
同性經。摩訶俱絺羅經。悲華經。楞伽經。華嚴經壽命品
等＿一。無性攝論第九。佛地經第一等亦同。或說爲＿二變化土＿一。
如＿二鼓音聲經等＿一。或說爲＿レ通＿レ 二。如＿二智論等＿一。如＿二無量壽三
部經＿一諸師所＿レ判非＿レ 一。如＿二往生論＿一。五門之行從＿レ淺至＿レ深。
似＿レ奄＿二含報化二土＿一。天台判爲＿二凡聖同居上品之淨土＿一。淨
影判爲＿二事淨土＿一。至相云。阿彌陀佛一乘三乘不＿レ同。若依＿二
一乘＿一。阿彌陀佛土屬＿二世界海＿一攝。乃至若依＿二 三乘＿一。西方淨
十實報處。通成＿二 四土＿一。一法性土。二事淨土。三實報土。四
化淨土。是報化也。非＿二化身化＿一。云云。安樂集。觀經玄義

【四十九頁下段】
分。判以爲＿二是報非＿一＿レ化。玄義分中所＿レ辨其旨幽玄。乍視焉
則。似＿下與＿二性相通軌＿一而有＿中牴牾＿上。而理會焉則。無＿レ有＿二相違＿一
也。應＿レ思法施佛土義林。以＿二 二義＿一判＿二彌陀佛土＿一。引＿二觀經
眞身觀＿一。以證＿二是他受用土＿一。引＿二鼓音聲經＿一。以證＿レ有＿二變化
土＿一。云云。群疑論第一出＿二 三釋＿一。一謂西方極樂。是他受用
土。云云。二謂變化土。云云。三謂通＿二 二土＿一。地前見＿二變化
土＿一。地上見＿二他受用土＿一。云云。其判＿二西方是三界攝不攝＿一。
及與觀經九品人位等。衆說紛挐不＿レ遑＿二此載＿一。略辨＿二淨
土＿一竟。四往生行因者。是亦分＿レ 二。初總明＿二淨土行因＿一。二
別明＿二專修彌陀法＿一。初總明＿二淨土行因＿一者。謂發＿二菩提心＿一。
爲＿レ成＿二普提＿一。求＿レ生＿二淨土＿一。隨＿レ應行＿二於福慧萬行＿一以回＿二向
淨土＿一。是爲＿二淨土業因＿一。觀無量壽經說＿二 三福＿一。以爲＿二 三世
諸佛淨業正因＿一。於＿レ 中六度及三十七品等。爲＿二本行＿一。下
至＿二微少世善＿一回皆爲因。無垢稱經云。發＿二起無上菩提
心＿一。正是菩薩嚴＿二淨佛土＿一。菩薩得＿二大普提＿一時。一切發＿二趣
大乘＿一有情。來＿二生其國＿一。純意樂。善加行。上意樂。六波羅
蜜。四無量。四攝事。巧方便。三十七種菩提分法修＿二回向＿一。

【五十頁上段】
善說息＿二除八種無暇＿一。自守＿二戒行＿一不＿レ譏＿二被短＿一。十善業道。合
十八種淨＿二修佛土＿一。皆淨土因。又云。堪忍世界諸菩薩衆。
成＿二就八法＿一。無＿レ毀無＿レ傷。從＿レ此命終生＿二餘淨土＿一。一作＿二思惟＿一。
我於＿二有情＿一應作＿二善事＿一。不＿レ應＿三於＿レ彼希＿二望善報＿一。二作＿二思惟＿一。
我代＿二彼一切有情＿一。受＿二諸苦惱＿一。我之善根悉迴施與。三作＿二
思惟＿一。我於＿二有情＿一。應＿二心平等心無罣礙＿一。四作＿二思惟＿一。我應＿下
於＿二彼一切有情＿一。摧＿二伏憍慢＿一。敬愛如＿レ佛。五信解增上。於＿下
未＿二聽受＿一甚深經典＿上。暫聞無＿レ疑無＿レ謗。六於＿二他利養＿一無＿二嫉
妒心＿一。於＿二己利養＿一。不＿レ生＿二橋慢＿一。七調＿二伏自心＿一。常省＿二己過＿一。
不＿レ譏＿二他犯＿一。八恆無＿二放逸＿一。於＿二諸善法＿一。常樂尋求。精進修＿二
行菩提分法＿一《割書：文》對法云。非＿二業煩惱力所生＿一故。非＿二業煩惱
增上起＿一故。然由＿三大願淸淨善根之所＿二引發＿一。云云。當＿レ知
信之與＿レ願。是行之帥也。缺＿レ 一而不＿レ成＿二往業＿一。行之優降威＿二
報化土＿一。如＿二佛土義林等明＿一。孔目章云。往生業行者。總說＿二
正助一切業行＿一。皆爲＿二往生業行＿一。無＿レ問＿二內門外門有流無
流＿一。皆爲＿二往生業行＿一。無問＿二現生及過去未來。多生所有福
慧。及一切五乘等業行＿一廻向。皆爲＿二業行＿一。云云。廣明＿二往業＿一

【五十頁下段】
可＿レ尋。二別明＿二專修彌陀法＿一 中。初出＿二論說＿一。後廣明＿二行因＿一。
往生論曰。此偈明＿二何義＿一。示＿下現觀＿二被安樂世界＿一。見＿二阿彌
陀如來＿一。願＿レ生＿二彼國＿一故。云何觀。云何生＿二信心＿一。若善男子
善女人。修＿二 五念門＿一。行成就。畢竟得＿下生＿二安樂國土＿一。見＿中彼
阿彌陀佛＿上。何等五念門。一禮拜門。二者讚歎門。三者作
願門。四者觀察門。五者廻向門。云何禮拜。身業禮＿二拜阿
彌陀如來應正徧知＿一。爲＿下生＿二彼國＿一意＿上故。云何讚歎。口業
讚歎。稱＿二彼如來名＿一。如＿二彼如來光明智相＿一。如＿二彼名義＿一。欲＿二
如實修行相應＿一故。云何作願。心常作願。一心專念＿三畢竟
往＿二生安樂國土＿一。欲＿三如實修＿二行奢摩他＿一故。云何觀察。智
慧觀察。正念觀＿レ彼。欲＿三如實修＿二行毘婆舍那＿一故。彼觀察
有＿二 三種＿一。何等三種。一者觀＿二察彼佛國土莊嚴功德＿一。二者
觀＿二察阿彌陀佛莊嚴功德＿一。三者觀＿二察彼諸菩薩莊嚴功德＿一
云何廻向。不＿レ捨＿二 一切苦惱衆生＿一。心常作願廻向爲＿レ首。得＿レ
成＿二就大悲心＿一故。次釋＿二 三種莊嚴二十九種＿一已云。此三種
成就。願心莊嚴。應＿レ知略說＿二入一法句＿一故。一法句者。謂
淸淨句。淸淨句者。謂眞實智慧無爲法身故。此淸淨有＿二

【五十一頁上段】
二種＿一。應＿レ知何等二種。一者器世間淸淨。二者衆生世間
淸淨。乃至如＿レ是一法句攝＿二 二種淸淨義＿一。應＿レ知如＿レ是菩薩
奢摩他毘缽舍那。廣略修行成＿二就柔輭心＿一。如實知＿二廣略
諸法＿一。如＿レ是成＿二就巧方便廻向＿一。乃至遠＿二離三種菩提門相
違法＿一。云云。得＿二 三種隨順菩提門法滿足＿一故。何等三種。
一者無染淸淨心。以＿レ不＿下爲＿二自身＿一求＿中諸樂＿上故。二者安淸
淨心。以＿レ拔＿二 一切衆生苦＿一故。三者樂淸淨心。以＿レ令＿三 一切
衆生得＿二大菩提＿一故。以＿下攝＿二受衆生＿一生＿中彼國土＿上故。《割書：云云》。後
復開＿二 五門＿一。辨＿二入出功德＿一。云云。忠鸞法師製註二卷。發揚
明暢可＿レ導。此論及疏。實乃往生淨土之龜鑑也。淨業者
流。不＿レ可＿レ忽＿レ焉。後廣明＿二行因＿一者。此宗所＿レ要乃安心起行
作業而已。安心有＿レ 二。謂總安心別安心。所謂總安心者。
謂厭離穢土欣求淨土。厭穢欣淨凡有＿二 三等＿一。如＿二餘處辨＿一。
所謂別安心者。即三心是也。三心之義。悉＿二于觀經散善
義＿一可＿レ尋。
　寂曰。散善義文。旨趣幽深。二河白道之譬。妙且至矣。
　後代僻解者蓋多矣。豈可＿レ不＿二歉然＿一哉。

【五十一頁下段】
如＿レ 上總別安心成就。則於＿下 三界及與威＿二 三界＿一惑業＿上。生＿二極
厭心＿一。憎如＿二怨賊＿一。棄如＿二糞唾＿一。於＿下淨土依正。及與感＿二淨土＿一
一切白法＿上。起＿二勝欣樂＿一。尊如＿二寶珠＿一。求如＿二渴飲＿一如＿レ是願生
淨土之信願決定。確乎不＿レ動。是名＿二安心＿一。所謂起行者。即
上五念門。及以觀經散善義所＿レ出五種正行是也。往生禮
讚叙＿二 五念門＿一。以爲＿二起行＿一。然五行中。論則以＿二奢摩他毘婆
舍那＿一爲＿二正行＿一。散善義則以＿二稱名行＿一爲＿二正定業＿一。往生禮讚
引＿二文殊般若一行三昧＿一。獨處＿二空閑＿一。捨＿二諸亂意＿一。係＿二心一佛＿一。
不＿レ觀＿二相貌＿一。專稱＿二名字＿一。即於＿二念中＿一。得＿レ見＿二阿彌陀佛及一
切佛等＿一。問曰。何故不＿レ令＿レ作＿レ觀。直遣＿三專稱＿二名字＿一者。有＿二
何意＿一也。答曰。乃由＿三衆生障重。境細心麤。識颺神飛。觀
難＿二成就＿一。是以大聖悲憐直勸。專稱＿二名字＿一。正由＿二稱名易＿一
故。相續即生。云云。觀念法門依＿二觀經觀佛三昧海經＿一。明＿二
觀佛三昧法＿一。云云。次云。又曰。行者欲＿レ生＿二淨土＿一。唯須＿二持
戒念佛＿一。誦＿二彌陀經＿一日別十五遍。二年得＿二 一萬＿一。日別三十
遍。一年得＿二 一萬＿一。日別念＿二 一萬遍佛＿一。亦須＿三依＿レ時禮＿二讚淨
土莊嚴事＿一。大須＿二精進＿一。或得＿二 三萬六萬十萬＿一者。皆是上品

【五十二頁上段】
上生人。自餘功德盡廻往生。應＿レ知。次依＿二般舟三昧經＿一。示＿二
念佛三昧法＿一。次明＿二入道場等方法＿一。竝皆願生淨土之要
行也。可＿二披尋＿一。所謂四修者。謂恭敬修。無餘修。無間修。長
時修。初恭敬修。所＿レ謂恭＿二敬禮＿三拜彼佛及彼一切聖衆等＿一。
故名＿二恭敬修＿一。畢命爲＿レ期。誓不＿二 中止＿一。即長時修。二無餘修。
所＿レ謂專稱＿二彼佛名＿一。專＿二念專＿四【？】想專禮專＿中【？】讚彼佛及一切聖
衆等＿一。不＿レ雜＿二餘行＿一。故名＿二無餘修＿一。畢命爲＿レ期誓。不＿二 中止＿一。即
是長時修。三者無間修。所＿レ謂相續恭敬禮拜。稱名讚歎。
憶念觀察。廻回發願。心心相續。不＿下以＿二餘業＿一來間＿上。故名＿二
無間修＿一。又不＿下以＿二貪瞋煩惱＿一來間＿上。隨犯隨懺。不＿レ令＿二隔＿レ念
隔時隔＿一＿レ日。常令＿二淸淨＿一。亦名＿二無間修＿一。畢命爲＿レ期。誓不＿二 中
止＿一。即是長時修。又菩薩已免＿二生死＿一所作善法。迴求＿二佛果＿一。
即是自利。敎＿二化衆生＿一盡＿二未來際＿一。即是刹他。然今時衆生。
悉爲＿二煩惱＿一繫縛。未＿レ免＿二惡道生死等苦＿一。隨緣起行。 一切善
根具速回。願＿レ往＿二生阿彌陀佛國＿一。到＿二彼國＿一已。更無＿レ所＿レ畏。
如＿レ 上四修。自然任運。自利利他無＿レ不＿二具足＿一《割書：文》。此準＿二攝
論唯識論等所說四修＿一。轉用以示＿二專修行者之作業＿一。又往

【五十二頁下段】
生禮讚中。廣明＿二懺悔＿一云。懺悔有＿二 三品＿一。謂上中下。上品戲
悔者。自毛孔＿一 中血流。眼中血出者。名＿二 上品懺悔＿一。中品纖
悔者。遍身熱汗從＿二毛孔＿一出。眼中血流者。名＿二 中品懺悔＿一。下
品懺悔者。遍身微熱。眼中淚出者。名＿二 下品懺悔＿一。此等三
品雖＿レ有＿二差别＿一。即是久種＿二解脫分善根＿一 人。致＿レ使＿二今生敬 ＿レ
法重＿レ 人不＿一＿レ惜＿二身命＿一。乃至小罪若懺。即能徹＿レ心徹＿レ體。能如＿レ
此懺者。不＿レ問＿二久近＿一。所有重障頓皆滅盡。若不＿レ如＿レ此。
縱使日夜十二時。急走終無＿レ益。若＿二不＿レ作者＿一。應＿レ知雖＿レ
不＿レ能＿レ流＿二淚血等＿一。但能眞心徹到者。即與＿レ 上同。般舟讚
云。敬白＿二 一切往生知識等＿一。大須＿二惭愧＿一。釋迦如來實是
慈悲父母。種種方便。發＿二起我等無上信心＿一。又說＿二種種
方便＿一敎門非＿レ 一。但爲＿二我等倒見凡夫＿一。若依＿レ敎修行
者。則門門見＿レ佛。得＿レ生＿二淨土＿一。若見＿下聞有＿中 人行＿レ善者＿上。即
以＿レ善助＿レ之。若見＿下聞有＿中 人行＿レ敎。依＿レ敎讚＿レ之。若聞＿二 人說＿一＿レ
行。即依＿レ行順＿レ之。若聞＿二 人有＿一＿レ悟。即依＿レ悟喜＿レ之。何意。然
者。同諸佛爲＿レ師。以＿レ法爲＿レ母。生養共同。情親非＿レ外。不＿レ
得＿下輕＿二毀他有緣之敎行＿一。讚＿中自有緣之要法＿上。即是自破＿二壞

【五十三頁上段】
諸佛法眼＿一。法眼既滅。菩提正道履足無＿レ由。淨土之門何
能得＿レ入。傷歎曰。生盲信＿レ業走。隨＿レ業墮＿二深坑＿一。縱＿二此貪瞋
火＿一自損損＿二他人＿一。長沒＿二無明海＿一。遇＿レ木永無＿レ緣。行者等。必
須＿下於＿二 一切凡聖境上＿一。常起＿二讚順之心＿一。莫＿レ生＿二是非慊恨＿一。
也。何故然者。爲＿三自防＿二身口意業＿一。恐不善業起。復是流
轉與＿レ前無＿レ異。若自他境上護＿二得三業＿一。能令＿二淸淨＿一者。即
是生＿二佛國＿一之正因。問曰既道＿下 三業淸淨是生＿二淨土＿一之因＿上
者。云何作業得＿レ名＿二淸淨＿一。 答曰。一切不善之法。自他身
口意總斷不＿レ行。是名＿二淸淨＿一。又自他身口意相應善。即起＿二
上上隨喜心＿一。如＿二諸佛菩薩所作隨喜＿一。我亦如＿レ是隨喜。以＿二
此善根＿一廻生＿二淨土＿一。故名爲＿二正因＿一。
　寂竊謂。導和向其解行之粹。固所＿レ無＿レ論也。其於＿二淨
　土法＿一。自行之徹困也。化他之懇惻也。蓋古今一人也。
　已所＿レ憾者。後代僻＿二執此師之言句＿一者。猶如＿二牛毛＿一。而
　投＿二契此師之實義＿一者。希＿二於麟角＿一矣。雖＿二然末運之所＿一＿レ
　使。而不＿レ得＿レ不＿二慨然＿一也。
五判＿レ敎立＿レ宗者。此中有＿レ 二。初明＿レ敎。後辨＿レ宗。初明＿レ敎中

【五十三頁下段】
亦二。初總明＿二淨土之敎＿一。後別就＿二淨土三部＿一判＿レ敎。初總
明＿二淨土之敎＿一者。謂一切大乘權實之敎理行果。皆是淨
土之敎也。一切大乘權實之行。成＿二阿毘跋致＿一有＿レ難有＿レ易。
今此淨土法門。是易行道。而救＿二攝懼＿レ退衆生＿一之秘術也。
所以但應＿下以難易二道而判＿レ之焉。不＿レ應＿三敢細＿二判敎之
崇卑＿一也。後別就＿二淨土三部＿一判＿レ敎者。謂凡一切大乘法分
爲＿レ 二。一權。二實。今此經者。乃大乘實敎攝。正爲＿下攝＿二 三
乘退位衆生＿一。令＿レ入＿二於大乘正定之聚＿一。兼爲＿下攝＿二深位菩薩＿一。
令＿レ得＿二增道損生之益＿一也。
　寂竊謂。淨土法門但應＿下判以＿二難易二道＿一。而不＿レ剖＿二判於
　四敎五敎等＿一爲＿中其宗格＿上也。例如＿下賢首以＿二化制敎＿一判＿二
　梵網經＿一。而不＿中以＿二 五敎＿一判＿上也。
二明＿レ宗者。古師竝依＿二本宗＿一修＿二淨土法＿一。不＿二別立＿一＿レ宗。至＿二于
吉水＿一別＿二立一宗＿一。如＿二 上已述＿一。然立與＿二不立＿一。各有＿二道理＿一。謂
古德之所＿三以不＿二別立＿一者。蓋乃由＿下被華嚴三論法相南山
天台等諸家學人。依＿二其所＿一＿レ宗求＿二大菩提＿一。一類有＿下懼＿レ退
欲＿三託＿二生於淨刹＿一。速得＿三不退＿中。而便修＿二淨土法＿一。全無＿レ所＿レ妨

【五十四頁上段】
也。然則一切大乘敎之宗趣。即淨土法門之宗趣也。如＿二
彼淨土三部修多羅。及往生論之宗致＿一者。固所＿レ無＿レ論也。
如＿二夫盧山玄忠迦才西河悟眞等諸德＿一。竝皆以＿二 一眞法界＿一
而爲＿二宗極＿一。以＿二 二諦＿一而爲＿二所依＿一。以＿二奢摩他毘婆舍那＿一而
爲＿二觀行＿一。以＿下生＿二淨刹＿一入＿中正定聚＿上而爲＿二近果＿一。以＿二無上菩提＿一
而爲＿二遠果＿一。於＿二是大宗＿一則玄同一致。但於＿二其行修＿一而有＿二
少異＿一而已。吉水之所＿三以別＿二立此宗＿一者。蓋斯攝＿二化濁世
最難化衆生＿一之秘術耳。熟按＿二史傳之所＿一＿レ載。吉水上人乃
命世之偉器。夙入＿二叡峯＿一研＿二磨台敎＿一。負＿二笈四方＿一徧學＿二諸
宗＿一。數閲＿二大藏＿一深探＿二玄猷＿一。又不＿二翅學識拔群＿一。行德亦出＿レ
類。修＿二法華三昧＿一。則感＿二白象於定中＿一。寫＿二華嚴大經＿一。則來＿二
神龍於机前＿一。或化＿二靈虵於院宮＿一。或現＿二圓光於月輪＿一。十六
妙觀隨意現前。十餘年來薦視＿二勝相＿一。三昧定相記錄見存。
豈可＿下若人。而困＿三 天台敎觀之難＿二學習＿一。退＿二棄所宗＿一。而入＿中
淨土敎＿上乎。其之別立＿二 一宗＿一之由。粲＿二乎祖文＿一。寂久領＿レ之。
而將＿二說著＿一之則。恐牴＿二牾于時＿一。默而置之則。亦慮遂使＿三租
師。仿＿二佛乎三家村裏之翁婆＿一。吉水之法流壅閼。不＿レ行＿二於

【五十四頁下段】
世＿一也乎。於＿レ是乎。雖＿レ非＿レ無＿レ處＿二於周舍之鄂鄂＿一。亦不＿レ忍＿レ
委＿二隨於衆人之唯唯＿一。進退維谷舐＿レ膽而已。辨＿二淨土宗敎＿一
訖。
　後學深崇＿二祖師＿一。而氷＿二炭乎祖意＿一者。蓋多矣可＿レ察。
六明＿二南山宗＿一。分爲＿二 二段＿一。初申＿二明祖意＿一。後諸門分別。初申＿二
祖意＿一者。謂南山律師解行超邁。且深慨＿下乎如來正法爲＿二
時弊＿一之所＿上レ壞。搰搰焉將＿下【？】挽＿二回四依八正之正宗於像末
之世＿一。以使＿三學人依＿二 三學處＿一眞修實行。趣＿二向三乘之菩提＿一。
祖意若＿レ斯而已。今且將＿レ詳＿二祖意＿一。略開＿二 五門＿一。何等爲＿レ
五。一者顯＿二 三學乃學佛之正軌＿一。以閉＿二 八邪徑＿一。二者明＿下
諸乘之聖道。必從＿レ伏＿二滅煩惱＿一而成＿上。而斥＿二妄修＿一。三示＿三事
戒講解。動妨＿二道業＿一。以勸＿二正修＿一。四明＿二漸入秘藏。是迦文
一化之正軌＿一。以誡＿二學躇＿一＿レ階。五明＿二 四十二賢聖。乃空宗眞
理心地智印十信成就方趣＿二是道＿一。以懲＿二早計＿一。初顯＿二 三學
乃學佛之正道＿一。以閉＿二 八邪徑＿一者。謂三學開則成＿二 八正道＿一。
蓋此三學八正。乃心性具德。而非＿二佛祖之剏立＿一也。何
以故。心性具＿二無上道大正法大衆正行＿一。即是光明相。寂

【五十五頁上段】
靜相。平等淸淨相也。諸佛如來現等正覺成＿二就是法＿一。而
亦現覺。一切衆生悉具＿二此性＿一。三相具足與＿レ佛無＿レ異。但
由＿二無明妄動＿一。現＿二起麤細二種三道＿一。性德三相轉成＿二妄陰
三相＿一。謂昏闇相。散亂相。曲穢相。妄陰現時性德自隱。猶
如＿二雲蔽＿一＿レ月。所知障者。如＿二浮雲遮＿一。煩惱障者。如＿二大黑雲＿一。
如來憫＿二此迷覆＿一。最淨法界現＿二麤細二種法身＿一。麤乃二乘
道。是人空智明。對＿二治煩惱障＿一之敎也。細乃大乘道。是
二空中道智明。對＿二治二障＿一之敎也。是故如來八萬四千
法藏。悉是對＿二治妄陰三相＿一。顯＿二成性德三相＿一之大善巧耳。
然他方淨刹。及願生應生大機且置。閻浮提五濁增時凡
夫根鈍障重。非＿下先以＿二 人空智＿一對＿中治我倒＿上。則無＿レ由轉＿二捨
妄陰＿一。轉＿中得性德＿上也。所謂人空無漏智。必應＿下由＿二有漏戒
定慧＿一而顯生＿上焉。戒淨＿二身口＿一。則淨定自生。定心澄淨。則
眞明自現。眞明現前。薩迦耶見大我慢山一時摧破。妄陰
分滅。性德分顯。是乃入理初。極難＿二透過＿一之鐵關也。此
關透過。則後後勝道運運增明。如＿二旭出＿一＿レ雲。無＿二復所＿一＿レ難。
所以我佛世尊。以＿二 四眞諦無我人法＿一。而爲＿二理敎＿一。制＿二戒定

【五十五頁下段】
慧＿一。以爲＿二學處＿一。是爲＿二閻浮一化之正軌＿一。然馬鳴龍樹無著
世親等大士。慨＿二乎三藏學者之弊風將＿一＿レ壞＿二正法＿一。不＿レ獲＿レ已
而開＿二發大乘秘藏＿一。以光＿二顯三藏之實義＿一。而此法久之轉
生＿二弊風＿一。妄貶＿二 三藏＿一。以爲＿二小乘＿一。撥＿二置三學＿一。以爲＿二權修＿一。
甚者則墮＿二豁達空＿一壞＿二正因果＿一。大乘甘露變爲＿二毒藥＿一。其害
倍＿二蓰于三藏學者之弊＿一矣。於＿レ是乎。南山展＿二回天手＿一。扶＿二此
顚墜＿一。提＿二示三學均修之正宗＿一。以揩＿二定學佛之洪範＿一。護法
之功其大矣哉。二明＿下諸乘之聖道必從＿レ伏＿二滅煩惱＿一而成＿上。
以斥＿二妄修＿一者。謂二障蔽覆如＿二 上已明＿一。然分段三界之凡
夫。欲＿レ趣＿二入三乘之聖道＿一者。必先對＿二治煩惱＿一。以爲＿二入理
之第一關＿一也。此關未＿レ透則。後後勝道無＿レ由＿二進趣＿一焉。所謂
煩惱者。薩迦耶見爲＿二其根本＿一。成＿二見思二惑＿一。枝派分別則。
十使九十八使百八使。乃至八萬四千塵勞。然此煩惱。無
始時來隨＿二逐有情＿一。如＿二空行影＿一。繫＿二縛有情＿一。如＿二鐵索羅＿一。鬱鬱
見山高＿二於崑崙＿一。滔滔愛水深＿二於滄海＿一。二十五有以＿レ是爲＿レ
絆。九十六道莅＿レ茲拱＿レ手。但有＿二 四眞諦人無我輪＿一。能碾＿二碎
是大禍母＿一。是故爲＿レ除＿二此事障＿一。隠＿二秘第一義大法輪＿一 三轉＿二

【五十六頁上段】
四眞諦人無我輪＿一。是輪轉時。摧＿二碎見思之牢關＿一。出＿二離三
界之囹圄＿一。入＿二寂然界＿一。是名＿二 三百由旬＿一。過＿二是處＿一已二百
由旬。如＿レ行＿二康莊＿一。露地大車自然出現。佛道之所＿三以高
超＿二出乎九十六道＿一。乃在＿二于兹＿一矣。天人歸仰。龍神欽服。
亦乃由＿二于是＿一而已。
　問。大乘法義甚深廣大。比＿二之聲聞法＿一。其猶＿三螢火與＿二日
　月＿一也乎。今何但讚＿二揚四眞諦無我人道＿一。而不＿レ言＿二大乘＿一
　耶。答。向不＿レ云乎。四諦無我人道者。革凡成聖之初關
　也。初關未＿レ開者。何踰論＿二第二第三關＿一也。且夫以＿二 四
　眞諦無我人法＿一爲＿二卑小＿一者。管中見＿二豹一班＿一之見而已。
　蓋四諦十二緣起。仍最極甚深秘密法門。十地菩薩尚
　不＿レ能＿レ窮＿二其源底＿一。何況其餘乎。經云。阿難白＿レ佛言。緣
　起易＿レ見。佛言。十二緣起甚深無底。難＿レ見難＿レ知。汝欲＿レ
　毀＿二壞我三阿僧祇劫微妙難得之果＿一。云何欣悦而說＿二是
　言＿一。是深妙觀。我今當＿レ度。汝當隨＿レ我觀＿二佛境界＿一。乃至
　聲聞緣覺雖＿二能小入＿一。不＿レ得＿二其底＿一。《割書：云云》又經言＿二無邊甚
　深諦海＿一。當＿レ知諦緣竝是菩薩十地道。但二乘證＿二其一

【五十六頁下段】
　分＿一。自乘究竟耳。又經說＿二彼悉地成就不思議之得益＿一
　中。往往言＿レ除＿レ證＿二 四眞諦＿一。四諦十二緣起之難＿レ證也若＿レ
　斯。若證＿二是道＿一則。大空唯識及中道第一義甚深秘密
　藏。皆由＿レ是顯現焉。故佛在正法之世。一說＿二 四眞諦＿一。制＿二
　三學處＿一。使＿下 一切學道之輩。依＿二行是道＿一。而超＿中過最初一
　難關＿上耳。其餘則秘而不＿レ言。而正像推移。法入＿二末法＿一。
　或憑＿レ眞以構＿レ僞。或失＿レ序而亂＿レ眞。貶＿二 四諦無我人道＿一。以
　爲＿二小乘＿一。撥＿二治＿レ惑之正修＿一。以爲＿二小行＿一。四依八正爲＿レ此
　壞敗。三駕六舟爲＿レ此否屯。可＿レ不＿レ謂＿三之毀＿二滅乎如來三
　阿僧祇難得之果＿一也。如＿二夫大乘經論。及古祖之以＿レ大
　貶＿一＿レ小者。大率是從空出假之眞。擊＿二破無爲之沈滯＿一之
　一法門也。所以其說。以＿レ大通＿レ小。以＿レ後惹＿レ前。乍視爲
　則。似＿レ毀＿二斥小＿一。而體究焉則。申＿二小實義＿一。大小資成。孱
　然無＿レ差。又如＿下彼之說＿二煩惱即菩提＿一。或言＿中不＿レ除＿二妄想＿一
　等＿上者。是頓敎圓敎之智斷。全無＿レ可＿レ怪焉。例如＿二台圓
　頓觀。言＿下圓人初緣＿二實相＿一。乃至無＿二苦集可＿一＿レ斷。無＿中滅道
　可＿上證。而頓淨＿二 五住地＿一。而至＿二其斷惑＿一則。十信初信除＿二見

【五十七頁上段】
　惑＿一。第七信盡＿二思惑＿一。八九十信淨＿二塵沙＿一。初住已上斷＿二無
　明＿一等。若能中道知見增長則。雖＿三觀心全離＿二取捨＿一。三惑
　自除。三諦轉明。雖＿三妙行能泯＿二麤細＿一。麤惑先脱。細惑
　後除。如＿二濯＿レ衣法＿一。是乃圓人斷修之明鑒也。世有＿二僻
　解者＿一。往往陷＿二乎圓人不斷惑之險阬＿一矣。斯不＿二翅違＿一盭
　乎方等經論＿一。亦已枘＿二鑿於天台賢首及密乘三藏等之
　所說＿一也。不＿レ可＿レ不＿レ知。
南山具＿二擇法眼＿一。決＿下了世俗勝報。及三乘聖道。咸從＿レ伏＿二
滅煩惱妄想＿一而起＿上焉。以＿二戒定慧＿一爲＿二能對治＿一。煩惱陰賊爲＿二
所對治＿一。戒定捉＿二縛煩惱＿一。是乃伏道。慧能殺＿二惑賊＿一。是乃斷
道。煩惱伏滅則。性具勝德漸次顯生焉。學道能事畢矣。
問。理固應＿レ爾。未審南山示＿レ對＿二治煩惱＿一之文。出在＿二何處＿一
耶。答。南山製＿二述三部＿一。弘＿二揚毘尼＿一之元意。全在＿レ調＿二伏煩
惱＿一。故處處引＿二本律增三之文＿一云。世尊何故制＿二增戒學＿一。爲＿レ
調＿二 三毒＿一故。又業疏引＿二薩婆多＿一云。三歸五戒乃至别脫由＿二
佛出＿一。故開＿二立此法＿一。但輪王梵王。說＿二世間法＿一惠＿二利衆生＿一。
故十善四弘劫初便有。未＿レ能＿三淸昇超＿二越世境＿一。法王出世

【五十七頁下段】
不＿レ爲＿二世善＿一。要＿下斷＿二煩惱＿一遠出＿中界繫＿上。云云。
又業疏三之下。廣明＿二淨治妄心＿一。引＿二持世佛藏＿一云。若不＿レ爲＿レ
除＿二我倒＿一。而持＿レ戒者。名＿二破戒人＿一。又四之上明＿二說戒儀＿一云。
莫＿レ不＿下折＿二伏慢憧＿一。崇＿二仰至敎＿一。分傾＿中煩惱＿上。《割書：云云》。凡三行二持
之務。以＿レ制＿二伏煩惱＿一爲＿レ要之旨。見＿二于諸文＿一可＿レ尋。又淨
心誠觀法。苦口諄諄提＿二示其旨＿一可＿レ見。問。律文鈔疏證文
顯然。大乘經論亦有＿二其說＿一耶。答。大乘經論其說甚多。
今且提＿二出三五＿一焉。瑜伽戒本云。若諸菩薩安＿二住菩薩淨
戒律儀＿一。起＿二如＿レ是見＿一。立＿二如＿レ是論＿一。菩薩不＿レ應＿レ欣＿二樂涅槃＿一。應＿下
於＿二涅槃＿一而生＿中厭背＿上。於＿二諸煩惱及隨煩惱＿一。不＿レ應＿三怖畏而
求＿二斷滅＿一。不＿レ應＿二 一向心生＿二遠離＿一。以＿下諸菩薩三無數劫。流＿二
轉生死＿一。求＿中大菩提＿上。若作＿二此說＿一。是名＿二有犯有＿一＿レ所＿二違越＿一。是
染違犯。何以故。如＿二諸聲聞＿一。於＿二其涅槃＿一。欣樂親近。於＿二諸煩
惱及隨煩惱＿一。深心厭離。如＿レ是菩薩。於＿二大涅槃＿一。欣樂親
近。於＿二諸煩惱及隨煩惱＿一。深心遠離。其倍過＿レ彼百千俱胝。
以＿下諸聲聞。唯爲＿三 一身證＿二得義利＿一。勤＿二修正行＿一。菩薩普爲＿三
一切有情證＿二得義利＿一。勤＿中修正行＿上。是故菩薩。當＿下勤修＿二集

【五十八頁上段】
無雜染心＿一。於＿二有漏事＿一。隨順而行。成＿中就勝＿二【？】出阿羅漢無
雜染法＿上。涅槃經二十一明＿二到不到義＿一。其旨相似。又同二
十一云。涅槃之體。非＿二本無今有＿一。乃至常住之法。有佛無
佛性相常住。以＿二諸衆生煩惱覆＿一故。不＿レ見＿二涅槃＿一。便謂爲＿レ
無。菩薩摩訶薩。以＿二戒定慧＿一勤＿二修其心＿一。斷＿二煩惱＿一已。便
得＿レ見＿レ之。云云。又二十七云。佛性者非＿二陰界入＿一。非＿二本無
今有＿一。乃至一切衆生。煩惱火滅則得＿二聞見＿一。又三十二云。
如來常說＿三諸法要義。有＿二 八聖道大涅槃＿一。而諸衆生。悉不＿レ
能＿レ得。此非＿二我咎＿一。亦非＿二聖道衆生等過＿一。當＿レ知悉是煩惱
過惡。以＿二是義＿一故。一切衆生不＿レ得＿二涅槃＿一。又三十五說＿二雜
血乳喻＿一。明＿下由＿レ斷＿二煩惱＿一佛性顯現＿上。又三十六云。佛言。凡
夫之色從＿二煩惱＿一生。是故智者。說＿二色是無常苦空無我＿一。如
來色者。遠＿二離煩惱＿一。是故說＿二常恆不變＿一。又三十七。廣明＿下
離＿二煩惱倒想＿一證＿中得涅槃＿上。涅槃終極誠說如＿レ是。如＿二華嚴
般若方等諸部。法華及秘密經等所說＿一。其旨全同。若有＿三
說言＿二大乘菩薩道。則不＿一＿レ須＿レ厭＿二背對＿三治諸煩惱及隨煩
惱＿一者。定是魔波旬說。非＿二佛正法＿一。惟無三昧經云。佛告＿二

【五十八頁下段】
阿難＿一。善男子求＿レ道。安禪先當＿レ斷＿レ念。人生＿二 人間＿一所＿二以不＿一＿レ
得＿レ道者。但坐＿二思想穢念多＿一故。一念來一念去。一日一宿
有＿二 八億四千萬念＿一。云云。又起信論云。問上說＿二法界一相
佛體無二＿一。何故不＿三唯念＿二眞如＿一。復假＿レ求＿二學諸善行＿一。答曰。
譬如＿二大摩尼寶體性明凈。而有＿二鑛穢之垢＿一。若人雖＿レ念＿二寶
性＿一。不＿下以＿二方便＿一種種磨治＿上。終無＿中＿レ得＿レ淨。如＿レ是衆生眞如之
法。體性空淨。而有＿二無量煩惱垢染＿一。雖＿レ念＿二眞如＿一。不＿下以＿二
方便＿一種種熏修＿上。亦無＿レ得＿レ淨。以＿三垢無量無邊徧＿二 一切法＿一故。
修＿二 一切善行＿一。以爲＿二對治＿一。若人修＿二行一切善法＿一。自然歸＿二順
眞如法＿一故《割書：文》智論攝論佛性論寶性論法界無差別論等。
廣說＿二是趣＿一。不＿レ遑＿二縷出＿一。而今此門所＿レ明南山祖意。全符＿二契
於一切三藏及大乘經論＿一。豈可＿レ不＿二依憑＿一乎哉。
　近世盛有＿二圓頓堕。秘密墮。向上墮。他力墮之輩＿一。妄執＿二
　煩惱不障道之見＿一。甘戻＿二乎佛祖之意＿一也。悲夫。
三示＿三事戒講解。動妨＿二道業＿一。以勸＿二正修＿一者。夫出家入道
者。其難＿レ離而能離焉。其難＿レ作而能作焉。非＿二是爲＿一＿レ求＿二名
利恭敬＿一。非＿二是爲＿一＿レ得＿二 人天之果＿一。只要＿下出＿二離三界苦蘊集＿一。

【五十九頁上段】
成＿中就三乘之聖道＿上而已。然修道之要。乃有＿二 二種＿一。一者方
便。二者正道。方便有＿レ 二。謂遠近也。所謂遠方便者。謂
持戒護根成＿二就世俗正行＿一則。愛品諸惑漸損＿二勢力＿一。聞思
二慧信＿二解諦理＿一。成＿二就世俗正見＿一則。見品諸惑漸減＿二功能＿一
是也。所謂近方便則。謂五停心等定心現前則。能制＿二伏
愛品諸惑＿一。修所成慧現前則。能制＿二見品諸惑＿一是也。所謂
正道亦有＿二 二種＿一。一見諦道。二修習道。見諦道起則。頓斷＿二
見惑八十八使＿一。修習道起則。漸斷＿二思惑十煩惱＿一。見愛斯
盡。所作已辨。五分法身於＿レ是證得。三乘勝法於＿レ此出生。
沙門之正修但是而已。南山事鈔沙彌篇之初。分＿二別三科＿一。
揀＿二修眞僞＿一。何等爲＿レ 三。一凡罪行。云云。二梵福行。云云
三聖道行。此中有＿レ 三。 一性空。二乘道。二相空。是小菩薩
慧。三觀中。是大菩薩道。於＿二 三行中＿一。其凡罪行。是僞善
而修道之怨。生汚＿二道門＿一。死趣＿二 三途＿一。其梵福行者。持戒修
定等。是修道之助。是爲＿二方便＿一則。能引＿二聖道＿一。最可＿レ尚矣。
執取焉則。忽爲＿二障礙＿一。斯可＿レ捨矣。其聖道行。乃沙門之正
所學。然此三聖道行有＿二橫竪義＿一。竪則三行漸次生起。機

【五十九頁下段】
則一時投＿二之三機＿一。至＿レ 下當＿レ知。然則出家之流沙彌之始。
染＿二指於戒定＿一。於＿二 三藏或大乘＿一。成＿二就聞慧＿一。是出家學道之
第一關也。持戒護根。如＿レ守＿二油鉢＿一。禪坐思惟。心扉漸開。
成＿二就思慧＿一。於＿レ諦離＿二疑惑＿一。是出家學道之第二關也。諸
根寂靜。任運離＿レ過。三昧現前。成＿二就修慧＿一。是出家學道
之第三關也。此三重關透得焉則。方能引＿二發無漏智明＿一。是
爲＿二沙門次第正修＿一。所以佛在世正法之間。雖＿レ立＿二慧解＿一。只
領＿二知陰入界四諦因果等之綱紀＿一而已。不＿レ逐＿二逐乎講論
文字之間＿一。雖＿レ修＿二戒儀＿一。一提＿二持止作之要領＿一。而不＿レ拘＿二焉
瑣行細儀＿一。日夕跏坐。獨處＿二空閑＿一。修＿二 四念處＿一。以爲＿二恆務＿一。
然五五百歲之後。正法陵夷。生＿二大過不及之二僻＿一。蠱＿二損
正法＿一。大過則所學躐＿レ等。生＿二增上慢＿一。將＿レ己同＿レ聖。慢＿二蔑斷
修＿一。不及者則。膠＿二柱初習＿一。無＿二進步分＿一。縱有＿二解行＿一。率墮＿二流
俗＿一。南山深鑒＿二學道之始末＿一。細醫＿二 二種之僻謬＿一。欲＿レ使＿二學人
向＿二 中正道＿一。即次下二科。質＿二大過之弊＿一。今此一科。質＿二不
及之失＿一也。　問。南山何文有＿二此辨＿一耶。　答。鈔疏之意趣
全在＿二於此＿一。胡爲覓＿二 一文一句＿一乎。今且提＿二舉一兩明文＿一。事

【六十頁上段】
鈔下四之一云。所謂誦持未＿二必須＿一＿レ多。道貴＿レ得＿レ要。而神用
無準。互有＿二强弱＿一。有人聞誦極多。於＿レ義不＿レ了。此則入＿レ道
遲鈍故。涅槃云。寧以＿二少聞＿一多解＿二義味＿一。佛法貴＿二如說行＿一。
不＿レ貴＿二多讀多誦＿一。既知＿レ如＿レ是。依＿二古德所＿一＿レ示云。誦＿二勝鬘
一卷＿一。攝＿二 一切佛法根本＿一盡《割書：如来藏一巻亦｜同趣得便誦》戒本一卷。攝＿二 一
切止持行＿一盡。羯磨一卷。攝＿二 一切作持法＿一盡。由＿下道有＿二根
本＿一。行別＿中止作＿上也。誦＿二此三卷＿一。統＿二攝佛法綱要＿一。諸餘大部
經藏必須＿二博讀＿一。有＿二廣見之長＿一。亦匡＿二輔心行＿一。助＿二於道業＿一。
得＿レ無＿二罷散＿一。乃至已外長時坐禪。問＿レ義請＿レ解求＿レ異等。若多
開多義則。非＿二此所＿一＿レ論則。生而知＿レ之者上矣。三千云。沙
門業者。誦經坐禪勸化衆事。若不＿レ行者。徒生徒死。乃至
佛藏五夏已前。依＿レ 人受＿二學律藏＿一。五夏已後具知應＿レ學＿二無
我人法＿一。云云。又鈔沙彌篇。及業疏二之下。廣列＿二 三行＿一。
明＿レ多聞戒定竝是助道。執則却爲＿二金鏁＿一。唯有＿下觀＿二 四諦無
我＿一慧＿上。是出家之正業＿二可＿レ尋。又淨心誠觀中。諄諄乎提誨
是旨＿一可＿レ見。
　李唐之世。既有＿二講論義學之弊＿一。而其執相持律之弊者

【六十頁下段】
　未＿二多有＿一＿レ之。趙宋已後。二般之弊風交起。未審南山預
　察＿二將來之弊＿一。而垂＿二此誠觀＿一也乎
四明＿二漸入秘藏。是迦文一化之正軌＿一。以誠＿二學躇＿一＿レ階者。凡
一切衆生界。具＿二足流轉還滅之二義＿一。而流轉生起必有＿二
次第＿一。如＿二結＿レ 中之譬＿一。謂由＿二心外取＿一＿レ境。而法執分別。由＿二法
執＿一故。生＿二起我執＿一。由＿二我執＿一故。分段生死三道輪環。所以
出障還滅。亦自次第。先斷＿二我執＿一。後斷＿二法執＿一。猶如＿レ解＿レ結。
此法爾之理趣也。譬如＿下 一顆明珠三重封裹。先以＿二絹帛＿一
裏。次以＿二木匣＿一收。後以＿二鐵函＿一納＿レ之。開焉則必先開＿二鐵函＿一。
次木匣。次絹帛。如＿レ是次第。開已珠體方現＿上也。三藏敎
是對＿二治我執煩惱障＿一。令＿レ離＿二分段三界妄縛＿一之敎。而猶＿レ
開＿二鐵凾＿一也。二空唯識法門。乃對＿二治二執二障麤分＿二之敎
而猶＿レ開＿二木匣＿一也。如來藏緣起之敎法。乃淨＿二治二執二障
細分＿一之秘密藏。而猶＿レ開＿二絹帛＿一也。凡菩薩有＿二 二類＿一。一者
直往。二者回心。所謂直往者。直從＿二 二空唯識中道＿一修入
焉。所謂回心者。初依＿二 人空敎＿一入＿二見道＿一。乃至得＿二無學果＿一已
後迴＿二轉於大乘＿一。然閻浮提濁世衆生。見愛厚重。猶如＿二鐵

【六十一頁上段】
函＿一。所以不＿レ宜＿三直修＿二學大乘道＿一。故先於＿二聲聞法敎＿一。得＿二 人空
智＿一。入＿二無爲界＿一已後。趣＿二入於大乘上上證＿一。是爲＿二閻浮一化
之正軌＿一＿レ。是故回心菩薩修證如＿二 上述＿一。雖＿二直往機＿一。其方便
修。必應＿下同＿二於聲聞三學＿一。以＿レ損＿二伏現行煩惱＿一而發＿中其軫＿上
也。若心地未＿レ浮。妄學＿二大乘深法＿一。諸佛不＿二歡喜＿一。七日嬰
兒叵消＿二 上饍＿一。積世鄙夫豈乘＿二寶輦＿一。十輪經云。善男子。若
諸衆生。於＿二聲聞緣覺乘法＿一。未＿下作＿二劬修＿一。正勤修學＿上。如＿レ是
衆生。根機下劣。精進微少。若有＿三爲說＿二微妙甚深大乘正
法＿一。說聽二人俱獲＿二大罪＿一。乃至如＿レ是衆生所有過失。皆由＿下
未＿レ學＿二聲聞獨覺乘法＿一。先入＿中大乘＿上。大般若遍學品云。善現
若不＿レ遍＿二學聲聞乘獨覺乘法＿一。不＿レ能＿レ得＿二菩薩見道＿一。佛藏經
云。不＿下先學＿二小乘＿一。後學＿中大乘＿上。非＿二佛弟子＿一。又涅槃經前分數
多譬喩。竝示＿二漸入大乘之旨＿一。法華迹門及大日經中。三劫。
六無畏。十住心。五乘三昧道。亦彰＿下學行有＿二次序＿一之條理＿上。
又智論瑜伽論入大乘論寶性論遺敎經論等。亦皆顯＿二此
旨＿一。云云。然後世有＿下僻＿二執大乘＿一者＿上。妄誇＿二高妙＿一。貶＿二斥權小＿一。
此不＿二止自行成＿一＿レ失。亦將壞＿二敗閻浮一化之正軌＿一。豈可＿レ不＿レ

【六十一頁下段】
痛哉。南山深究＿二敎乘之淵府＿一。細鑒＿二修證之階漸＿一。淳淳乎
示＿二入法之正軌＿一。搰搰焉誡＿二所學之躇＿一＿レ階。以將＿レ興＿二復古風
於澆末之世＿一。其功莫大焉哉。
　南山鈔疏之中。頻見＿二此旨＿一。不＿レ遑＿二詳出＿一。淨心誡觀中。別
　立＿二 一門＿一。分明開＿二示學行次第＿一可＿レ尋。
五明＿三 四十二賢聖。乃空宗眞理。心地智印。十信成就趣＿二
入是道＿一。以懲＿二早計＿一者。凡三乘進趣皆有＿二位次＿一。是乃法爾
之理趣也。聲聞乘位。或分爲＿レ 二。謂賢位聖位。或分爲＿レ 五
謂資糧位。加行位。通達位。修習位。究竟位。或分爲＿二 七
賢七聖＿一。或判爲＿二廿七賢聖＿一。獨覺乘中位無＿二許多＿一。大乘法
中建＿二立四十二位＿一。更加＿二 十信＿一則成＿二 五十二位＿一。二位五位
七住十二住等。開合如＿二瑜伽論等明＿一也。華嚴經瓔珞經仁
王經。智論瑜伽論等。廣說＿二菩薩賢聖位階＿一。以＿レ性從＿レ相。
則諸位歷然。以＿レ相從＿レ性。則諸位融即。宿種未＿レ熟者。則
必假＿二漸修＿一。四十二位猶＿レ登＿二重樓＿一。宿善成熟者。則頓悟超
入。不＿三必從＿二次第階級＿一。是故偏執＿二行布＿一。而不＿レ說＿二融即＿一者
非＿二是菩薩道＿一。偏執＿二融即＿一。而蔑＿二如行布＿一者。亦非＿二菩薩道＿一。

【六十二頁上段】
何以故。以＿下性相不＿二相離＿一。是眞菩薩道＿上故。四十二賢聖。
即空性差別。如來藏出障之智印故。見諦已去相實俱轉。
雖＿レ【？】歷＿二諸位＿一。位無＿二位相＿一。雖＿レ經＿二多劫＿一。劫離＿二劫相＿一。布融無
礙。念劫鎔融。是名＿二眞菩薩位＿一。頓漸差別。唯佛智之所＿レ
窮。何者一切衆生。無始時來生死流轉。根欲種性。因緣
信解。煩惱厚薄。善根多少不＿レ可＿二得知＿一。故諸經論中。其
說＿二行布漸次＿一者。是如來藏出障示現之位曼茶維。而菩
薩到＿二於大菩提果＿一之王路也。其說＿二頓悟超入＿一者。或以顯＿二
性相融即之理趣＿一。或即旌＿二宿世根熟大機。不＿下必從＿二 一地＿一
至＿中于一地＿上之踪跡而已。若論＿二菩薩實踐＿一者。直往迴心二
途。如＿二經論說＿一。問。一切凡聖全一如來藏性。隱之爲＿レ迷。
顯之爲＿レ悟。迷者自隔。理則不＿レ隔。失者自失。性則不＿レ失。
聖之與＿レ凡唯一隔情而已。胡爲若＿レ斯經＿二歷許多劫數＿一。苦
修練行耶。答。一切衆生無始時來。三惑浩然。虛僞妄執
濃厚。習氣深覆＿二此性＿一。如＿二向之一顆明珠。三重纏裏之喻＿一。
亦如＿二鑛石金＿一。如＿二糞汁水＿一。二障垢濁周＿二徧法界＿一。故不＿下於＿二
法界二諦之境＿一。而行＿二 六度萬行＿一。於＿二 一切衆生＿一。而修＿中 四等

【六十二頁下段】
四攝＿上。則無＿レ由＿レ開＿二顯自己廣大淸淨性＿一。故六種種性。四十
二位。經＿二歷三僧祇劫＿一。以爲＿二定量＿一。然種性已去。智斷行
位修行時分。竝皆不可思議之玄境。而非＿三凡愚之所＿二測
知＿一。十信菩薩。唯應＿下知＿二聞影像麤相＿一。於＿二賢聖道＿一。起＿中勝樂
欲＿上而已。澆季之世人。機轉輕薄。妄誇＿二頓成＿一。蔑＿二棄實踐＿一。
以＿二己妄情＿一。計＿二聖境界＿一。恰如＿下醯雞而說＿二大鵬＿一。夏蟲之議＿中
層氷＿上。可＿二笑且痛＿一矣。南山深悲＿二此弊＿一。鈔疏中屢分＿二別三
觀三行＿一。以判＿二所被之分齊＿一。頻誡＿下不＿レ知＿二己地位＿一。僭＿中濫上
聖＿上。淨心誡觀中。別開＿二 一章＿一。提＿二示此旨＿一可＿レ尋。
　凡志＿二求大乘＿一者。率墮＿二 二種謬＿一。一則己之器量狹劣。聞＿二
　聖法之極貴。劫數之甚遠＿一。而逡巡踧踖。以爲。賢聖事
　業非＿二吾所＿一＿レ及。卒乃怠忘無＿二悕顏心＿一。一則僻＿二解頓敎圓
　敎之法門＿一。妄廢＿二漸次修證之位階＿一。肆構＿二無町畦之濫
　說＿一。壞＿二亂性相之模範＿一。云云。此之二謬。前則不及。其
　猶可＿レ恕。後則大過。其咎特碩。其所＿レ言則甚似＿二高勝＿一。
　其意趣則極爲＿二卑陋＿一。且乘＿二此謬＿一。生＿二衆多失＿一。佛法爲＿レ此
　衰滅可＿レ痛。天台云。諸聖上位。非＿二凡能測＿一。豈可＿二妄說＿一。

【六十三頁上段】
　粗知＿二大意＿一。爲＿レ破＿二行人增上慢心＿一。又爲＿下消＿二經文。引＿レ物
　稀向＿一。不＿レ可＿三偏執諍＿二競是非＿一。又曰。無明雖＿レ無＿二所有＿一。不＿レ
　有而有。不＿レ無＿二階品＿一。一往大分爲＿二 四十二品＿一。然其品無
　量無邊。大論云。無明品類其數甚多。是故處處說＿下破＿二
　無明＿一 三昧＿上。又曰。如＿レ是等位。莫＿下以＿二凡情＿一局取＿上。不＿レ可＿下
　以＿二凡心＿一能宣＿上。華嚴云。諸地不＿レ可＿レ說。何況以示＿レ 人。云
　云。此等諸文。對＿二治上慢＿一之鍼艾也。
從上五科。學人入＿レ僻之最難處也。李唐之世。三墮競起。
損＿二傷正法＿一。謂圓頓墮。向上堕。名相堕也。南山深慨＿二正
法之淪墜＿一。將＿下立＿二此五科＿一。以矯＿中彼三墮＿上。乃一二四五矯＿二
初二墮＿一。第三科中懲＿二名相墮＿一。蓋此五科乃護＿二正法＿一之城
壍也。可＿レ尚矣。或問。五科之辨。一一有＿二理證＿一焉。有＿二敎
證＿一焉。不＿レ可＿レ不＿二信用＿一焉。然辨＿二此五科＿一。以爲＿二祖意＿一。其旨如
何。答。善哉所問。請子熟＿二讀宋僧傳宣律師傅＿一。留＿レ意思籌。
則了了然。知＿二此之五科是南山之正意＿一也。南山辨＿二此五
門＿一。將＿レ挽＿二回乎如來在世及異世五師之淳化。於像末之
世＿一惜乎。師戢化之後。無＿レ有＿下 一人承＿二其正宗＿一者＿上。趙宋已

【六十三頁下段】
後。其道轉變。如＿二金變爲＿一＿レ鍮。似則甚似。全非＿二其眞＿一。遂乃
使＿下後人。以謂＿中南山是僕僕爾。弘＿二毘尼＿一之一律師＿上也。《割書：寂》
於＿レ是乎。時時致＿二慨歎＿一而已矣。第二諸門分別。於＿レ 中分＿レ
五。一分敎。二相承。三宗趣。四本末。五修行。初分敎者。是
復有＿レ 二。一依＿二事鈔＿一。二依＿二戒疏＿一。初依＿二事鈔者＿一。十門第七。
以＿二化行＿一判。以＿二毘尼藏＿一。爲＿二行敎攝＿一。 二依＿二戒疏＿一。初鈘＿二昔宗＿一。
後立＿二正義＿一。立＿二正義＿一 中。以＿二 三輪＿一判＿二 一代化迹＿一。三輪者。謂
現通說法憶念。若是利機。則現通說法。因見＿二聖迹＿一。若是
中下之機。則必假＿二憶念＿一。念通＿二事理＿一。事則戒律。理則禪慧。
今此戒學乃憶念輸攝。《割書：云云》。戒即止作二持。以淨＿二身口＿一。
調＿二伏三毒＿一。禪有＿二 三種＿一。一世間禪。二出世間禪。三出出世
間上上禪。諸禪現前。則靈慧自發。慧亦有＿レ 三。一性空慧。
二相空慧。三中道慧。諸部律藏。即詮＿二戒律＿一。阿含等經及
方等大乘經。即詮＿二禪慧＿一。蓋以南山爲＿レ欲＿下開＿二宣法界等流
之敎法＿一。偏施＿中普門應機之功益＿上故。以＿二其出家學本。佛門
通軌之毘尼＿一爲＿レ宗。而其於＿二起＿レ信開＿レ解。立＿レ行印＿レ證等＿一。則
通取＿二阿含等經及方等大乘經＿一。以爲＿二依憑＿一。非＿下偏執＿二毘尼＿一

【六十四頁上段】
故。以＿二毘尼＿一爲＿レ宗。可＿レ謂是廣弘＿二諸敎＿一。普攝＿二群機＿一之妙宗
也。如＿二彼天台賢首善無畏等諸德＿一。依＿二其理致圓極者＿一而
立＿レ宗。以開＿二顯一切乘敎＿一。南山依＿二其學本通軌者＿一而立＿レ宗。
以申＿二通一代法蘊＿一。施設雖＿レ殊。理歸＿二 一揆＿一。然四家所立宗
義。淳源中正。但爲＿下後之執＿二自法＿一者＿上之所＿レ蔽。其眞漸隱。
於＿レ 中南山之裔。其弊特甚。或濫＿二說開會＿一。抗＿二妙於諸宗＿一。
或偏讚＿二毘尼＿一。斷＿二學般若＿一。或執＿二瑣瑣戒威儀＿一。而不＿レ修＿二禪
慧＿一等。是乃由＿レ不＿レ領＿下今家以＿二毘尼＿一立＿レ宗之原旨＿上。又係＿レ不＿レ
悉＿下南山讚＿二述毘尼＿一者。斯由＿四戒法有＿三能生＿二定慧＿一之功＿中也。
應＿レ知第二相承者。謂如來在世法道一昧。滅後分部如＿二
上已明＿一。律藏傳譯已後。歷＿二於九代＿一諸德相承。普寧師始
立＿二 五祖＿一。一波離。二法正。三覺明。四智首。五南山。次霅溪
師乃立＿二 十祖＿一。靈源法師乃立＿二 六祖＿一。允堪律師乃立＿二 七祖＿一。
靈芝一一彈＿二破諸師所立＿一。自立＿二 九祖＿一。一曇無德。二法時。
三法聰。四道覆。五慧光。六道雲。七道洪。八種首。九南山。
具如＿二芝苑遺篇明＿一。寂曰。靈芝所＿レ列九祖者。但是四分律
傳持之祖承耳。非＿二是南山所立之宗承＿一也。所以者何。謂

【六十四頁下段】
南山所立之正宗者。■【則ヵ】將＿下挽＿二回乎三學均修之淳源。於
像末之世＿一。遠紹＿中繼於異世五師。及法正尊者之宗緒＿上。豈
可＿下以＿二法時乃至智首＿一。次＿中列於宗租＿上乎。問。南山所製鈔
疏。何處有＿二其說＿一耶。答。事鈔十門。戒疏上卷。及淨心誡觀
頻見＿二其旨＿一。事鈔明＿二傳律次第＿一。則列＿二前代二十六家＿一。即言。學
有＿二所承＿一。承必知＿レ本。而此但示＿下傳＿二 四分律＿一之祖承＿上而已。
至＿二其之自立＿レ宗垂＿一＿レ統。則遠承＿二於法正尊者＿一。其餘則竝非＿レ
所＿レ系也。戒疏云。同世五師。時既澆漓。情見互起。雖＿レ通＿二
小聖＿一。不＿レ無＿二利鈍＿一。毱多受法。漸劣＿二於師＿一。和修舉＿レ手莫＿レ委＿二
定相＿一。致＿レ使＿三此五皆資＿二心見＿一。何得＿二開通＿一。縱而不＿レ問。遂分＿二
五部＿一。又事鈔言。五師捃拾情見不＿レ同。又言。逮＿二于像季＿一。
時轉澆訛。。爭＿二鋒於唇舌之間＿一。鼓＿二論不形之事＿一。所以震嶺
傳敎九代。聞＿レ之拔萃出類之智術而已。又言。顧＿二眄群篇＿一。
通非＿レ屬＿レ意。又云。自＿二佛法東流＿一。幾六百歲。諸師穿鑿。判＿二
割是非＿一。競＿二封同異＿一。不＿レ可＿二稱說＿一。良由＿下尋討者不＿レ識＿二宗旨＿一。
行事者昏＿中於本趣＿上。故須＿下學＿レ師必約＿二經遠＿一。執＿レ敎必佩＿下眞
文＿上等。云云。準＿二此文旨＿一。法正已來諸師。竝皆非＿三今師所＿二

【六十五頁上段】
祖承＿一也可＿レ知。問。南山於＿二印度六師＿一。隔世渺邈。系＿二之祖
承＿一。將有＿二其例＿一耶。答。其例已多。如＿三北齊文禪師。唐杜順
和上。遠稟＿二承於龍樹大士＿一。如＿三古塔主遠嗣＿二於雲門＿一。法道
契投如＿二水合＿一＿レ水。可＿レ謂＿二之師資相承＿一而已。安得＿下必待＿三癡
肉團撞＿二著癡肉團＿一。以爲＿中嗣法＿上乎。問。鈔疏之文。似＿レ不＿三全
肯＿二同世五師＿一。今何繼＿二於法正尊者＿一。答。實如＿二所問＿一。然同世
五師竝得＿二聖果＿一。道會＿二眞源＿一。且法正師。妙達＿二權實＿一。統＿二收
名理＿一。道契＿二先聖＿一。所以依＿二 四分＿一。楷＿二定止作＿一。理應＿三以爲＿二祖
承＿一矣應＿レ思。
　寂曰。南山鈔疏之文。乍視焉則。似＿下但就＿二毘尼行護＿一。而
　有＿中抑揚取捨＿一。熟思焉則。意在＿下排＿二斥乎時世之情見＿一。以
　將＿レ興＿二復乎異世五師三學均修之正宗＿一耳。
三宗趣者。謂三學均修之大道爲＿レ宗。以＿下調＿二伏三毒＿一。證＿二得
四果＿一。進＿中趣於大乘大菩提道＿上爲＿レ趣。南山所＿レ宗。如＿二 上所＿一＿レ
述。而以＿二毘尼＿一爲＿レ宗者。謂毘尼是佛法大地。萬善由＿レ是
生長故。又毘尼乃滅後大師。而一切佛弟子所＿二依住＿一故。
又毘尼乃沙門之通軌故。又毘尼乃三乘通學之法故。又

【六十五頁下段】
爲＿レ矯＿下時世濫＿二大乘＿一之輩。抹＿二殺毘尼＿一之弊＿上故。有＿二如＿レ是種
種道理＿一。故以＿上毘尼＿一爲＿レ宗。決非＿下偏執＿二毘尼＿一。以是立＿レ宗也。
問。三學均修。是正法之淳化。今家以＿レ是爲＿レ宗。理固可＿レ
尚。幸出＿二文證＿一焉。答。文證頗多。今舉＿二 三兩＿一焉。戒疏一
云。大聖降臨創開＿二化本＿一。將＿下拯＿二拔諸有＿一。一同登＿中彼岸＿上。爲＿レ道
制＿レ戒。本非＿二世福＿一。然煩惑難＿レ淸。要由＿二方便＿一致＿下設三學＿一用
爲＿中治元＿上。故成論云。戒如＿レ捉賊。定縳。慧殺。三行相因斯
須＿二攝濟＿一。故身口事業。動與＿レ理違。若不＿二先防＿一。妄隨＿二塵欲＿一。
則心路躁擾。靜定何因。定若不＿レ修則。於＿二諸我倒＿一。無＿レ心＿二
思擇＿一。明慧自隠。無＿レ由＿レ會＿レ正。故初行者務先學＿レ戒。檢＿二策
非遠＿一。三業淸淨。正定正慧自然而立。故經云。依＿二因此戒＿一
得＿レ生＿二後二＿一。若無＿二此戒＿一諸善不＿レ生。問。以＿レ理推。戒是靜＿二 三
塗＿一。定除＿二欲有＿一。慧非＿二界繫＿一如何上言＿二爲＿レ道非＿一＿レ福。 答。須＿レ
知＿二遠意＿一。原＿二佛降世＿一。豈爲＿レ增＿レ生。乃至伽論云。戒是有爲有
漏世間法也。若元制意。爲＿二道方便＿一。三乘聖人必由＿二此迹＿一。
故律云。爲＿下調＿二 三毒＿一令＿レ盡故。制＿二增戒學＿一。又多論云。爲＿レ開＿二
泥洹門＿一故制＿レ戒。下文云。戒淨有＿二智慧＿一。便得＿二第一道＿一。云

【六十六頁上段】
云。業疏二下。明＿二 三學均修不＿一＿レ可＿レ缺。云云。事鈔中一之
二。廣明＿下戒是定慧之基本故。首讚＿二述毘尼＿一之旨＿上。又下四
之一引＿二佛藏＿一。示＿二 五夏已後。應＿レ學＿二無我入法＿一。此卷頻明＿二
三學均修。是出家之正所學＿一。云云。淨心誠觀法。諄諄乎
勸＿二策三學均修＿一。《割書：云云》。又南山生年二十。聽＿レ律一徧即欲＿レ
修＿レ禪。覠師阿云云。令＿二聽二十徧＿一。後戢＿二迹於終南倣掌
谷＿一。禪坐數年。數感＿二靈異＿一。俄遷＿二京兆崇義寺＿一。常感＿二 天供＿一。
行＿二般舟定＿一。有＿二群龍化人禮謁＿一。修＿二此三昧＿一二 十會。永徽中
閑＿二居紵麻練若＿一修＿レ禪。顯慶元年高宗帝剏＿二西明寺＿一。詔＿レ師
爲＿二第一座＿一。師辭不＿レ起。帝倍堅請師。不＿レ得＿レ已應＿レ命。云云。
講＿二楞伽於淨業寺＿一。龍化爲＿レ 人潛聽。又師感＿二 天人衛護。《割書：云云》
師委＿二心於定慧之道＿一可＿レ察。熟按＿二戒疏跋語＿一。今師以＿レ興＿二
復三學均修之正宗＿一爲＿レ懷。亦欲＿下苅＿二除名相講學之蔀。及
學律繁碎之蔀＿一。以開＿中發大道＿上之意趣粲然。又事鈔十門。
往往提＿二示其旨＿一。云云。由＿レ是思＿レ之。南山製＿二鈔疏於律部＿一
者。蓋爲＿レ使＿下學人。省＿二學律之費功＿一。速趣＿中定慧之門＿上而已。
全非＿下偏執＿二毘尼＿一。而讚＿中述毘尼＿上也。問。今家何依＿二 四分＿一。而

【六十六頁下段】
不＿レ依＿二餘部＿一耶。　答。用捨之由凡有＿二 三意＿一。一謂曇無德部。
人法有＿レ序。軌用多方。立敎顯約。提誘多方。行事簡便。有＿二
如＿レ是勝利＿一故。二謂由＿三此律虛通＿二分通大乘＿一。能適＿二時宜＿一
故。三謂由＿下昔來神州一統。依＿二 四分＿一受＿レ戒故。有＿二此等諸
義＿一故。以＿二 四分＿一爲＿レ宗。且分通大乘。乃顯＿二漸入大乘＿一之一
端也。顧夫如來在世。以＿二 三法藏＿一詮＿二 三學處＿一。斷斷乎無＿二
多岐＿一。但有＿下住＿二不思議解脫＿一大菩薩。及廣慧大阿羅漢。天
龍八部等。住＿二 三摩地＿一。預＿中聽大乘秘密＿上而已。非＿三凡愚之所＿二
測知＿一也。異世五師。仍承＿二其正軌＿一。但傳＿二 三藏＿一。無＿二復異轍＿一
毱多已後。分部支離。情見交起。專攻＿二糟粕＿一昧＿二於聖旨＿一。
遂至＿レ不＿レ知＿三如來有＿二大乘秘密＿一。於＿レ是法正尊者。聊洩＿二密
意＿一。乃顯＿二明聲聞乘即大乘方便＿一。所＿レ傳毘尼。名爲＿二 四分＿一。所
以五義分通＿二大乘＿一。雖＿下是與＿二前聖＿一異＿レ致。飜能適＿二會時宜＿一。
申＿二通聖旨＿一者乎。南山雖＿三深慕＿二異世五師之淳化＿一。亦能鑒＿下
乎時世靡薄。人機多馳＿二高妙廣大＿一。不＿レ宜＿三純倡＿二古道＿一。律則
依＿二 四分＿一。兼＿二收大乘毘奈耶＿一。敎則廣依＿二 一代時敎＿一。普濟＿二群
機＿一。以＿レ要攝＿レ之。所謂性空相空唯識是也。妙哉此宗致也。

【六十七頁上段】
徧該＿二攝于三藏及摩訶衍藏＿一。全符＿二順佛在世正法之淳化＿一。
可＿レ謂擎＿二正法幢＿一之妙手矣。或問。南山鈔疏之中。明＿二 三
觀三宗＿一。以＿二唯識圓宗＿一。爲＿二其宗極＿一。或言＿レ自＿二願行位＿一。或云＿レ
通＿二 四位＿一。則似＿レ許＿三凡夫直學＿二圓宗＿一。今何言＿下今家以＿二毘尼＿一
爲＿一＿レ宗又言＿下漸入大乘爲＿中宗正軌＿上耶。　答。鈔疏之中。分＿レ敎
立＿レ宗。則或約＿二化行＿一。或約＿二 三輪＿一。以＿二毘尼＿一爲＿レ宗。末＿三嘗言＿二
唯識等＿一。是乃今家以＿二毘尼＿一爲＿レ宗之明證也。其之班＿二列三
觀三宗＿一。是於＿二 三學行門＿一。提＿二揭窮＿レ理攝＿レ機之分齊＿一耳。非＿下
以＿二唯識中道＿一爲＿レ宗之義＿上也。其之言＿レ自＿二願樂位＿一。或言＿レ通＿二
四位＿一者。是明＿二直往之道＿一之文也。今家顯＿二閣浮一化之敎
道＿一則。必以＿二回心＿一爲＿二正軌＿一。至＿二于窮＿レ理攝＿レ機之門＿一則。三
乘兼明。於＿二大乘中＿一。直往回心竝爲＿二所被＿一。然祖意以謂。直
往之道甚難＿二趣入＿一。因頻誡＿二其濫學＿一。事鈔沙彌篇列＿二大小
乘＿一已云。且分＿二大小二乘＿一。略知＿二途路＿一。但相似道相似善。
難＿レ知難＿レ學。多入＿二邪林＿一。理應＿三通學方堪＿二正觀＿一。不＿下以＿二誦語＿一
而爲＿中道業＿上。如＿二 十住婆沙及十地中說＿一。又經云。以＿下因＿二多
聞＿一得＿中智慧＿上故。便入＿二正法＿一。不＿レ可＿二頓學＿一。猶如＿二大海＿一。又以＿二

【六十七頁下段】
三事＿一驗＿二 三道＿一也。凡夫但自爲。二乘自爲兼＿レ他。大乘唯
爲＿二於他＿一。此三發＿レ意別故。成＿レ果亦別。若論＿二緣事＿一。心乖事
同。且知＿二大略＿一而已《割書：文》此等諸文。竝示＿下凡夫不＿レ可＿三輙學＿二
大乘＿一之旨＿上可＿レ知。　問。南山所謂唯識。與＿二慈恩家所立＿一。異
同如何。 答。其唯識無境之大旨則相似。而其義之所＿レ
歸則碩異。何者今家。則開＿二宣乎如來藏緣起。眞俗雙融。
一性平等。常住佛性等＿一。與＿二華嚴般若法華涅槃等了義
之旨＿一。而符同焉。不＿レ同＿二於慈恩家所立唯識＿一也應＿レ知。第四
本末者。世典尚言。物有＿二本末＿一。事有＿二終始＿一。又云。君子務＿レ
本。本立道成。何況出世大道乎。惟夫得＿レ本而舍＿レ末者。乃
不可也。得＿レ末而舍＿レ本者。亦不可也。本末兼收。而後彬
彬乎大道矣。然急＿レ本而緩＿レ末者。尚不可中之可也。攻＿レ末
而忽＿レ本者。是不可中之不可也。是故不＿レ能＿二本末兼行＿一者。
須＿二務＿レ本而省＿一＿レ末也。古人有＿レ云。深求＿二禪脫＿一。照＿二破生死之
根＿一則。憂畏婬怒無＿レ處＿レ著＿レ脚。但枯＿二其根＿一。枝葉自瘁。此至
論也。然末世學律之徒。間有＿下只行＿二末之末＿一。而忘＿二本之本＿一
者＿上。僕僕爾詮＿二量瑣瑣之事業＿一。拘＿二執威儀護淨等之瑣務＿一。

【六十八頁上段】
自謂。律行綿密矣。其甚者。則濫＿二托律行＿一。圖＿二世名利恭敬＿一。
甘爲＿二內染外淨誑佛之徒＿一。是皆由＿二於攻＿レ末而忘＿レ本之倒
執＿一也。豈可＿レ不＿レ懼乎。今且略辨＿二學道之本末＿一。以便＿二創學＿一。
而其本末大要有＿レ 二。一總明＿二學道之本末＿一。二別明＿二離過之
本末＿一。初亦分＿レ 二。一先明＿二 三學之本末＿一。二正示＿二學道之本
末＿一。初明＿二 三學之本末＿一者。夫無漏戒定慧。乃心性具德。叵＿レ
論＿二本末＿一。有漏戒定慧。自有＿二本末＿一。若約＿二法體＿一而論＿二本末＿一。
則慧是根本。定乃次＿レ之。戒是枝末。何以故。慧即聖道之
主。破惑之帥。爲＿レ成＿二此慧＿一。修＿二習禪定＿一。爲＿レ成＿二此定＿一。受＿二持禁
戒＿一。本末可＿レ知。若約＿二相生＿一。而論＿二本末＿一者。戒是本。定乃次＿レ
之。慧是未也。何以故。從＿レ戒生＿レ定從＿レ定生＿レ慧故。然此二
義中。初是眞實。後是權設。凡律及鈔疏之中。言＿二戒成爲＿一＿レ本
者。是顯＿二相生之本＿一。而非＿レ約＿二法體＿一也。二正明＿二學律之本末＿一
者。謂學律之要。只見戒儀命而已。命攝＿二於戒儀＿一。今且辨＿レ
三。三中見乃學道之本。戒乃次＿レ之。威儀是末。所謂見者。
即三乘正見。大旨如＿二沙彌篇所＿レ示三觀等＿一是也。所謂戒
威儀者。大判焉則。五篇之中。以＿二初二篇＿一而爲＿二戒分＿一。以＿二 下

【六十八頁下段】
三篇＿一爲＿二威儀分＿一。細判焉則。五篇併通＿二戒威儀＿一可＿レ知。二
别明＿二離過之本末＿一者。是亦有＿レ 二。一總明＿二離過之本末＿一。二
別明＿二篇聚之本末＿一。初總明＿二離過＿一者。離過有＿レ二。一心之離
過。二身口離過。初離＿二心過＿一者。謂調＿二伏煩惱＿一。十使爲＿レ本。
開則一百八使乃至八萬四千。二身口離過。即五篇七聚
戒也。此二離過。以＿二心離過＿一而爲＿二根本＿一。身口離過是爲＿二
枝末＿一。所以制＿二身口過＿一。意在＿二伏惑＿一。譬＿三之伐＿レ樹先刊＿レ枝使＿二
根株漸朽＿一也可＿レ知。二別明＿二篇聚本末＿一者。謂篇聚之中。四
波羅夷是爲＿二根本＿一。突吉羅乃爲＿二枝末＿一。中間前後相望。前
前爲＿レ本。後後爲＿レ末。凡學律之流。自有＿二 三類＿一。其上流。則
本末兼學。無＿レ有＿二遺漏＿一。其次者。則一務＿二其本＿一。而放＿二其末＿一。
其下者。則但摘＿二其末＿一。而忽＿二其本＿一。雖＿三然三類同得＿二學名＿一。
其優劣則猶如＿二 天淵＿一。熟按＿二祖意＿一。乃以＿二從＿レ末而達＿一＿レ本爲＿二
其宗風＿一。如＿二夫務＿レ末而忽＿一＿レ本者。是祖師所＿二痛斥＿一之弊也。
而後世有＿下認＿三南山之所＿二痛黜＿一。以謂＿二南山宗＿一者＿上。不＿二亦謬＿一
乎。是故苟欲＿レ稟＿二南山宗＿一者。應＿下須細究＿二 上所＿レ述本末緩
急之旨＿一。以立＿中從＿レ末而達＿レ本之學＿上矣。不者則必墮＿二於摘＿レ

【六十九頁上段】
未而忘＿レ本之流俗＿一。而不及＿下他之言＿中只務＿二其本＿一。不＿レ務＿二其
末＿一也遠矣。
　或問焉曰。務＿レ末而忽＿レ本者。戻＿二於祖意＿一固其應＿レ爾。而
　澆季靡薄之運。務＿レ末而忽＿レ本之人。危乎鮮矣。其所＿二多
　見＿一者。本末兩廢。而非＿レ道計＿レ道。或陽旌＿二道法＿一。陰圖＿二世
　途＿一。罔罔然不＿レ知＿二佛敎何道理＿一。畢＿レ生只以＿レ愛＿二重無明癡
　惑之臰殼＿一。而爲＿二作業＿一者而已。其謂＿二之何＿一乎。予蹙然不＿レ
　能＿二即答＿一。少焉論曰。古有＿レ云。疆弩之極。矢不＿レ能＿レ穿＿二
　魯縞＿一。衝風之末。力不＿レ能＿レ漂＿二鴻毛＿一也。當今已過＿二 五五
　百歲＿一。闘諍堅固。白法隱退。時運其應＿レ然乎。子莫＿二深怪 ＿一
　焉。
第五修行。此中分＿レ 二。一正明＿二修行＿一。二依＿レ經辨＿二學行次
第＿一。初中有＿レ 三。一明＿二行之基＿一。二明＿二正修行＿一。三明＿二行之果＿一。
初行之基者。謂正信正見也。事鈔沙彌篇云。信爲＿二道源
功德之母＿一。智是出世解脫之因。夫出家者。必先＿二此二＿一。如
未＿レ曉＿レ此。徒自剃落。內心無＿レ道。外儀無＿レ法。縱＿二放愚情＿一。還
同＿二穢俗＿一。所以入＿レ法至＿二于皓首＿一。觸＿レ事面牆。由＿三自無＿二奉信＿一。

【六十九頁下段】
聖智無＿二因而生＿一。但務＿レ養＿レ身。寧知＿二出世勝業＿一。
　信智不＿レ正。而學＿二戒律＿一者。多生＿二內染多淨之過＿一。荏苒
　乎陷＿二於南山所＿レ斥之險阬＿一也可＿レ怖。
第二明＿二正修行＿一。是復有＿レ 三。一持戒。二習定。三學慧。初
持戒者。是有＿二 二種＿一。一毘尼所出。二大乘所出。初中有＿レ
二。一者止持。二者作持。初中分＿レ 二。初正明＿二止持＿一。二示＿二
行要＿一。初正明＿二 止持者。止持＿一者。謂出家五衆戒也。持戒
有＿レ 二。一專精不犯。二犯已能悔。初中有＿レ 四。一戒法。二
戒體。 三戒行。四戒相。此之四法。如＿二事鈔中卷隨戒釋相
篇明＿一。二犯已能悔者。如＿下事鈔中卷懺六聚法篇。分＿二化制
二懺＿一而辨＿上也。二明＿二行要＿一者。止持之要大略有＿レ 二。一捨＿二
離財色＿一。二調＿二伏三毒＿一。此二具如＿二淨心誡觀法明＿一。二明＿二作
持＿一者。謂策＿二勤三業＿一。修＿二習善法＿一。是亦有＿レ二。一者通攝＿二 三
種羯磨＿一。謂三種者。衆法。對首。心念也。二者除＿二羯磨＿一。餘
衆共二行。一切善業。具如＿二事鈔明＿一。二明＿二大乘所出＿一者。戒
有＿二 三種＿一。 一攝律儀戒。二攝善法戒。三饒益有情戒。初律
儀戒不＿レ異＿二聲聞＿一。餘二則非＿レ無＿レ異。而護心之戒過＿二律所

【七十頁上段】
制＿一。具如＿二梵網瓔珞持善戒等經。及諸疏中明＿一也。第二
習定。是復有＿レ 二。一明＿二 三佛通學法＿一。二明＿二大乘三昧＿一。初
三乘通學法者。謂以＿三 五停心除＿二 五妄想＿一爲＿レ初。煗頂已去
出＿二入諸禪＿一依地諸定。如＿二諸論明＿一＿レ之。淨心誠觀云。五妄想
者。如＿下除＿二刺樹＿一。先斷＿中其根＿上。故修＿二 五停觀＿一息＿二 五過＿一。止不＿レ
令＿レ起故名＿二停心觀＿一。由＿レ修＿二此觀＿一。現惱不＿レ行。得＿二小解脫所
由之處＿一。戒定調柔。漸證＿二神通＿一。名＿二大解脱＿一。十障滅盡。名＿二
眞解脱＿一。又云。若初入＿レ道。大小乘人通修＿二此觀＿一。乃至若
修＿二 五停觀＿一。決定修道成。又云。若入＿二安般觀法＿一。心所漸息
《割書：乃至》。九次第定。還＿二歸一眞淸淨心中＿一。此淸淨心。名爲＿二佛
性＿一。名＿二眞常法身。無心之心。無相之相＿一。又云。欲＿レ斷＿二結使＿一。
即修＿二 五停觀法＿一。以對＿二治之＿一。安般守意入＿二 三解脫門＿一。觀＿レ空
離＿レ相。結使斷除。身心寂靜。故不＿レ起＿二煩惱＿一。煩惱滅處。名＿二
眞解脫＿一。解脫即大涅槃。又云。結使妄取捨。瞖厚障＿二見
道＿一。故修＿二 五停觀 淨心內明了。後明＿二大乘三昧＿一者。謂大
乘經中所說三味。如＿二般舟方等法華等＿一。南山製述之中。
雖＿レ出＿二其名＿一。未＿レ示＿二方法＿一。但史傳之中。見＿下祖師行＿二般舟三

【七十頁下段】
昧＿一凡二十回＿上。由＿レ是驗知。南山深崇＿二此法＿一可＿レ知。蓋夫般
舟三昧＿一。即念佛停心。而大乘奢摩他之秘要。且夫阿彌陀
佛神力加持。諸障頓除。三昧易＿レ成。今師之所＿三以＿二特崇＿一此
法＿一。其在＿二乎斯＿一乎。般舟方法。如＿二般舟三昧經及摩訶止觀
中明＿一。
　南山深尚＿二 五停觀法。及般舟三昧＿一。發＿レ定感＿レ瑞事蹟粲
　然。後代稟＿二南山宗＿一者。不＿レ似＿二于祖風＿一者何耶。
第三學慧者。是有＿二 二種＿一。一有漏慧。二無漏慧。所謂有漏
慧者。即聞思修慧是也。此之三慧。雖＿レ通＿二凡聖＿一。其當分。則
聞思二慧乃外凡所得。修慧乃內凡所得。由＿二此方便＿一。發＿二
無漏慧＿一。二無漏慧大分爲＿レ 三。一人空慧。二法空慧。三中
道慧。祖師處處提＿二示 三觀＿一。率同＿二此三＿一可＿レ知。上來所＿レ明三
學。行乃三乘學人。入＿二於正性離生＿一之妙道。而閻浮一化
之正軌也。第三明＿二行之果＿一。是亦有＿レ 二。一漸敎門。二頓敎
門。所謂漸敎者。以＿二 四沙門果＿一而爲＿二近果＿一。以＿二大菩提＿一而
爲＿二遠果＿一。迴心遲速。如＿二餘處辨＿一。所謂頓敎門者。直入＿二大
乘＿一。以＿レ得＿二阿毘跋致＿一。而爲＿二近果＿一。二轉妙果。而爲＿二遠果＿一。而

【七十一頁上段】
其直往有＿二 二種道＿一。一則菩薩發心立＿二大丈夫志＿一。忍＿二耐一
百一十苦＿一。不＿レ見＿二苦相＿一。依＿二 三聚戒＿一。起＿二 四弘誓。修＿二 四等＿一
行＿二 六度＿一。乃願從＿レ今已去乃至成佛。於＿二衆生不＿一生＿二瞋嫌
損惱心＿一。又願。從＿レ今已去乃至成佛。不＿下以＿二 一欲心＿一貪＿中染
男女＿上。又願。從＿レ今已去乃至成佛。不＿レ以＿二攀緣心＿一起＿中諸惡
覺觀＿上又願。生生超＿二 八難＿一道心不＿二退轉＿一。如＿レ是修行漸漸增
明。遂乃成＿二阿毘跋致＿一。云何阿毘跋致相。謂不＿レ染＿二 三界＿一。
不＿レ厭＿二 三界＿一。求＿二無爲道＿一。不＿レ住＿二無爲＿一。不＿レ在＿二彼此＿一。不＿レ著＿レ 中
道＿一。常處＿二生死＿一。而無＿二生死＿一。何不＿レ住＿二無爲＿一。謂攝＿二受正法＿一故。
攝＿二化衆生＿一故。本願無盡故。何不＿レ染＿二 三界＿一。謂煩惱盡故。
業不＿レ繫故。生死岸頭得＿二大自在＿一。遊＿二解脫海＿一。是爲＿二阿毘
跋致相＿一。一則菩薩雖＿下發＿二大心＿一愍＿中惻衆生＿上。或由＿レ懼＿二退墮＿一。
或由＿レ樂＿二見佛＿一。願生＿二他方淨土＿一。或願生＿二兜率內院＿一。由＿下託＿二
生於勝處＿一。得＿中勝異熟＿一。自然入＿二大乘正定聚＿一也。具如＿二疏鈔
及淨心誡觀述＿一。第二依＿レ示＿二學行次第＿一者。中阿含經三十
五。佛對＿二算數梵志目犍連＿一。說＿二階梯次第。調馬象次第。敎
算次第＿一。以論＿二佛法律之次第＿一。謂先身口意淸淨正命活食。

【七十一頁下段】
次觀＿二內身＿一。次守＿二護根＿一。次進止威儀。最靜庠序。衣鉢隨＿レ
身。次於＿二無事處樹下塚間＿一。修＿二習禪觀＿一。弃＿二除五蓋＿一。乃至
入＿二第四禪＿一。次敎＿二 一切漏盡＿一。又三十六卷示＿二學行次第＿一。先
受戒衣缽如＿レ翼。心無＿二顧戀＿一。次守＿二護根門＿一。次威儀庠序。進
止有＿レ儀。次修＿二習禪觀＿一。又四十八卷明＿二學行次第＿一。云云。南
山弘律之宗致。全脗浹於經說＿一可＿レ尚。謹按＿二阿含所說＿一。今
此所＿レ叙無＿レ外＿二於戒定慧＿一。於＿二戒學中＿一。開＿二出正命威儀護
根＿一。乃爲＿二 六法＿一。然此六法。喩＿二之人身＿一。則定慧乃如＿二臟腑＿一。
護根如＿二氣血＿一。戒行如＿二骨肉＿一。正命如＿二皮筋＿一。威儀如＿二髮毛
爪齒＿一。如＿レ斯諸物。缺＿レ一則非＿レ 人也。學道亦然。向之六法。
乃沙門法之具體也。缺＿レ 一而非＿二眞正學道＿一也。所學若缺
則。不＿二翅道業不＿一＿レ成。動也有＿レ害＿二於人法＿一。豈可＿レ不＿レ怖乎。末
世學律之家。往往生＿二師虫＿一。外現＿二衣鉢隨＿レ身。儀容齊整。緩
行直視。低聲閉目等之律相＿一。而內懷＿二瑕疵＿一。戒業不＿レ淨。正
命不＿レ行。根門不＿レ護。定慧不＿レ修。南川呵＿レ之。以爲＿二內染外
淨誑佛之徒＿一。顧誑佛之威儀者。其比＿二之離＿レ身之髮毛爪
齒＿一也乎。弃＿二擲之糞聚＿一而可也。其滅＿二却南山宗＿一者。蓋乃此

【最終頁を諸教要義略弁一巻のコマ１の右頁から転記】
【上段】
人矣。寂。薄行菲德。濫登＿二近圓＿一。忝稱＿二南山之裔＿一。寧無＿下覆＿二
公倲＿一之過＿上乎。至＿レ老倍懷＿二慚懼＿一而已。今但爲＿レ慨＿下乎今
宗之弘通。轉盭＿二于祖意＿一之甚＿上。忘＿二其謭劣＿一。聊陳＿二所懷＿一。以
告＿二諸同志＿一耳。莫＿三以＿二僭越＿一而咎＿レ予矣。辨＿二南山宗＿一訖。
　南山宗致最難＿二辨了＿一。應＿下須細尋＿二-繹於疏鈔之旨＿一。且熟＿中-
　讀披＿二-玩於淨心誡觀＿一。而韋編三絶＿上矣。不者則。必錯認＿下
　南山所＿二痛斥＿一之贋律儀＿上。以爲＿二持律＿一。傲傲然濫＿二-膺他恭
　敬供養＿一。其過無＿レ所＿レ不＿レ至。豈可＿レ不＿二洪歎＿一哉。
上來所＿レ叙六宗者。竝究＿二至理＿一。而能適＿二-會時機＿一。實乃照＿二季
世＿一之光明幢矣。若泛論＿二法界等流之敎法＿一則。一切大小權
實法門。竝皆七善具足。同一甘露之妙法曼荼羅也。但由＿三
時運之與＿二機感＿一。而隆＿二-替于時＿一而已。若依＿二此正法敎＿一。而如
說修行者。必定應＿下-當除＿二 二重障＿一離＿二 二生死＿一。證＿中-得圓滿轉
依＿上矣。上來顯理分敎門訖。

顯揚正法復古集第二尾
【下段】
　　[一本奥書云]
　　寶歷九歲十一月八日　拝寫　　弟子　僧照
　[版本跋文云]
　佛道去聖遼邈矣。祖道陵夷異見競起。茫茫昧昧難辨
　東西。非有達者起而顯正之。則雖聰且敏者。不失方幾
　希。學佛者之害孰大焉。此編也顯人所未顯。揚人所未
　揚。霧海之南針。夜途之北斗。可謂古道再復于今矣。豈
　可不歡喜踊躍乎。此書有前後二本。一撰于西京長時。
　一述于東都長泉。前本者。有所忌諱。未盡蘊奥。後本
　者。開顯直說無餘蘊矣。今刊者從前《割書：考【四角囲み字】前｜恐後》本。讀者莫聽
　氷焉。余福緣淺薄不獲親炙律師。遺憾不已因刻諸梓。
　微攄嗟悼云爾。戊午春。如如居士高嘉謹識。

　　寛政九戊午歲九月
　　　　　　江戸日本橋通本石町十軒店書肆　西邦宗七梓

【顯揚正法復古集二卷　終】

一　十宗略記一巻

【一ページ上段】
十宗畧記
　　　　　　　　　　　　　　　舜統院眞迢作
夫一切ノ萬法ハ皆悉ク實相眞如ノ一理ニシテ。佛モ
衆生モ有情モ非情ヘダテナシ。譬ヘバ氷ノ時ハ東
西南北ノ不同アレドモ。其體性ノ水ヲ見レバ。一味ニ
融シテワケへダテナキガ如シ。涅槃經ニハ一切衆生
悉有佛性トノベ。中陰經ニ草木國土悉皆成佛ト説玉ヘ
ルモ此心ナリ。又善惡不二邪正一如ト云モ。煩悩即菩
提生死即涅槃ト云モ。皆此心也。サレドモ衆生ハ妄想
顚倒シテ。是非善惡ノ差別ニ深ク執シテ。本來一如ノ
理ヲ悟リ得ザルカ故ニ。同體ノ佛性アリナガラ。ヲノ
レト迷ヒテ。五道六道ノ苦界ヲ見出シ。生死輪回ノチ
マタニサマヨフナリ。佛ト申ハ別ノモノニアラズ。萬
法ノ本理ヲアリノマヽニ見ツケタル人ヲ云也。諸ノ
佛タチ衆生ノ顚倒迷妄ヲ救ヒ助ケントヲボシメシ。
番番ニ世ニ出デ五時八教ヲトキワケ。或ハ小乗或ハ
【一ページ下段】
大乗或權教。或ハ實教ヲノベテ。ソレ〴〵ノ機類ヲ助
ケ玉フナリ。中ニモ今ノ世ヨリ二千六百餘年ホド已
前ニ。釋迦如來ト申佛ノ世ニ出玉ヒテ。五十年ノ間種
種ノ法ヲトキ。機縁ノ熟セル衆生ヲ助ケ玉ヒシナリ。
其佛ノ御在世ノ時ハヤ宗旨ヲ立ルト云事アリ。楞伽
經ノ中二見へたり。サテ此釋迦佛入滅シ玉ヒテ後。天
竺ニ於テ先小乗ノ中ニ根本二部トテ二宗ヲ分チ。後
ニ次第ニ分レテ五宗。十八宗。二十宗等トナレリ。大
乗ニ於テモ馬鳴菩薩義流。龍樹大士ノ法流。護法尊者
ノ有宗。清辨論師ノ空宗ヲ始トシテ。諸大論師ノ立宗
無量無邊也。是皆天竺ノ諸宗也。具ニノブルコトアタ
ハズ。サテ震旦ニ佛法ノ渡レルコトハ。後漢ノ明帝ノ
時。永平十年丁卯ノ歳。攝摩騰ト笠法蘭ト二人ノ沙門。
始テ天竺ヨリ佛經ヲ渡セリ。佛ノ滅後一千十六年ニ
當レリ。其時道士諍論ストイヘドモ。終ニ佛法ノ勝利
顯レテ天下ニ弘通セリ。漸漸ニ世ニ傳ヘテ十三宗ア
リ。一ニハ倶舎宗。二ニハ成實宗。三ニハ律宗。四ニハ　　　　

【二ページ上段】
三論宗。五ニハ涅槃宗。六ニハ淨土宗。七には地論宗。
八には禪宗。九ニハ攝論宗。十ニハ天台宗。十一ニハ
華嚴宗。十二ニハ法相宗。十三ニハ眞言宗也。此十三
宗ノ中二涅槃宗ト地論宗ト攝論宗ト此三宗ハ日本ニ
ワタラス。餘ノ十宗ハ日本ニアリ。然ルニ吾カ朝ニ佛
法始メテ渡レルコトハ。人王第三十代欽明天皇ノ御宇
十三年壬申ノ歳十月ニ百濟國ヨリ始テ佛法ヲ渡セリ。
シカリトイヘドモ盛ンニ是ヲ弘ル者ナシ。三十一代
敏達天皇二年ニ聖徳太子御誕生アリ。六七歳ノ時ヨ
リ佛經ヲ披覧シ玉ヘリ。守屋大臣佛法ヲ破滅セント
スルガ故ニ。太子十五歳ノ時守屋ヲ誅罰シテ。大キニ
佛法ヲ興行シ玉ヘリ。其後三十四代推古天皇ノ御宇
ニ。盛ンニ佛法ヲ渡ストイヘドモ。皆百濟國ヨリ渡レ
ル佛法也。未ダ隋朝ノ佛法ハ渡ラズ。漸漸ニ異國ヨリ
佛宗渡テ。前後合テ本朝ニ十宗アリ。宗ノ字ハ尊也。主
也ト訓セリ。ソレ〴〵ノ法ヲ尊ンデ主トスル家ヲ其
宗ト云也。一ニハ三論宗。二ニハ法相宗。三ニハ華嚴
【二ページ下段】
宗。四ニハ倶舎宗。五ニハ成實宗。六ニハ律宗。七ニハ天
台宗。八ニハ眞言宗。九ニハ禪宗。十ニハ淨土宗也。
　　　一　三論宗
佛ノ滅後ニ。天竺ニ於テ龍樹菩薩數多ノ論文ヲ作リ
玉ヘル中ニ。中論ト十二門論ト申論釋アリ。又提婆菩　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《割書：龍樹弟子》
薩ノ 百論ト申ス論文アリ。此ノ中論。十二門論。百論ヲ
　　《割書：二巻》
合シテ三論ト名ク。此三論ノ中ニ。般若ノ諸法皆空ノ
　　　《割書：又是加＿二智論＿一名＿二 四論宗＿一也》
旨ヲ明セリ。清辨菩薩此宗旨ヲ立ツ。一切ノ萬法ヲ空
無相ト觀シテ。執著ヲ離ルヽ義也。震旦ニ於テハ後秦
ノ代ニ羅什三藏此三論宗ヲ天竺ヨリ渡セリ。震旦ノ三
論宗ハ羅什ヲ高祖トス。高麗國ノ慧灌ト申ス僧。隋朝
ニ渡リテ嘉祥ノ吉藏法師ニ三論宗ヲ習ヒ。日本人王
三十四代推古天皇三十三年乙酉ノ歳正月ニ。高麗ヨ
リ日本ニ來テ此宗ヲ弘ム。勅シテ和州ノ元興寺ニ住
セシム。日本ノ三論宗ハ慧灌ヲ元祖トス。其後諸師是
ヲ學ス。正クハ南都東大寺ニ是ヲ傳フ。三論宗ノ寺ハ
東大寺ノ内ノ東南院也。此宗教ニ二藏三轉法輪ト云
【三ページ上段】
事アリ。二藏ト者。一ニハ聲聞藏。是ハ諸部ノ小乗ヲ
攝ス。二ニハ菩薩藏。是ハ諸部ノ大乗ヲ攝ス。三轉法
輪ト者。一ニハ根本法輪。是ハ華嚴經也。二ニハ枝末法
輪。是ハ阿含。方等。般若也。三ニハ攝末歸本法輪。是ハ
法華。涅槃也。又宗旨ニ八不中道アリ。不生不滅不常不
斷不一不異不來不去也。中論ニ出タリ。萬法皆ナ鏡像
水月ノ如ク。空寂無相ニシテ實體ナシト觀シテ。諸法
ニ著セズ。此旨ヲ專ラ守ルナリ。自ラ甚深ノ義ヲ談ズ
トイヘドモ。圓宗ノ眼カラ見レバ。三論宗ハ權大乗ノ
空理ノ一分ニシテ。實大乗ノ本空ニアラズ。
　　　二　法相宗
諸法ノ差別有相ヲ專ラ立ルガ故ニ。法相宗ト名ク。摠
シテハ數多ノ經論ヲ所依トストイヘドモ。正クハ方
等部ノ解深密經ヲ本源トシ。 瑜伽論（ユウキヤロン）ヲ憑據トシ。唯識
論ヲ宗致トスルナリ。三時教ヲ立テ。五性各別ヲ明ス。
三時教ト者。解深密經并ニ瑜伽論ニ依テ是ヲ立ツ。初
時教ヲハ有相教ト名ク。人空法有ノ相ヲ説ク阿含等
【三ページ下段】
ノ諸部ノ小乗經也。第二時教ヲハ無相教ト名ク。人法
倶空ノ相ヲ説ク。諸部ノ般若經也。第三時教ヲハ非有
非空教ト名ク。人法倶ニ非空非有ノ相ヲ説ク。華嚴。深
密。思益。法華。涅槃等ノ諸大乗教也。五性各別ト者。楞
伽經并ニ瑜伽論ニ依テ是ヲ立ツ。一ニハ聲聞乗性。二
ニハ支佛乗性。三ニハ如來性。四ニハ不定乗性。五ニハ
無性也。無性ヲバ闡提ト名ク。此五性永ク各別ニシテ。
聲聞ト支佛ト無性トノ三ハ。永ク成佛セズト明スナ
リ。サレバ三乗眞實。一乗方便ノ義ヲ執シテ。眞如縁起
ヲ明サズ。又三性ノ法門ヲ立ツ。偏計所執性ト依他起
性ト圓成實性トナリ。偏計所執ト者。依他ノ因縁和合
ノカリナル相ニ。實我實法ノ情ヲヲコス時。情ニアタ
ツテ現スル六趣四生ノ形是也。愚凡顚倒シテ煩悩ヲ
起シ業ヲ作リ苦ヲ受ルコト。ヒトヘニ偏計妄情ノト
ガナリ。依他ト云ハ。一切衆生ニ八識アリ。其中ノ第
八ノ阿頼耶藏識ニ諸法ノ種子悉ク具足シテアルガ故
ニ。因縁カリニ和合スレバ。有ニ非ズシテ有ニ似タル

【四ページ上段】
染淨ノ諸法アルヲ云也。タトヘバ麻ヲ以テ繩トナス。
繩ニ於テ蛇ノ思ヲナセバ。蛇ノイキホヒ現スルハ。偏
計所執ノ如シ。是ハ情ノミ有テ其理ナシ。繩ノ上
ニ蛇ノ體用曾テナキガ如シ。繩ノ相カリニアル
ハ依他ノカリナルガ如シ。但ダ麻ノミ實ノ體ナルハ
圓成ノ理ノ如シ。偏計ハ情ハアリ理ハナシ。唯識觀ノ
所詮ハ偏計ノ妄情ヲ遣テ。依圓ノ性相ヲ觀ス。正體智
ハ圓成ノ理ヲ證シ。後得智ハ依他ノ相ヲ照ス。無分別
ノ正智ハ自證也。後得智ハ大悲化他也。故ニ偏計ノ能
執所執ノ情塵ヲ遣テ。如理如量ノ依圓ノ境界ヲ存ス
ルヲ觀心ノ大體トス。是正ク法相宗ノ守ル所ノ玄旨
也。此宗ハ彌勒大士塵劫已前ヨリ承稟シ玉へり。釋尊
ノ滅後ニ天竺ノ世親菩薩。無著菩薩。夜ルハ都率天ニ
昇テ彌勒ノ説ヲ聞キ。晝ルハ下界ニ降テ衆ノ爲ニ説法
セリ。瑜伽論百巻是也。世親又唯識ノ頌ヲ作レリ。護
法尊者是ヲ釋シ。戒賢論師是ヲ弘ム。大唐第二ノ主大
宗皇帝ノ貞觀年中ニ。玄奘三藏中天竺ニ至リ。戒賢論
【四ページ下段】
師ニ値テ大キニ此宗ヲ傳ヘ。支那國ニ還テ天下ニ弘
通シ玉ヘリ。數千ノ弟子アル中ニ。上足ハ慈恩ノ基師
ナリ。基師ノ末葉無量無邊也。日本ニ將來スルコトハ。
人王第三十七代孝徳天皇ノ御宇白雉四年癸丑ノ歳。
元興寺ノ道昭和尚勅ヲウケテ入唐シ長安城ニ到リ。
玄奘三藏ニ謁シテ。法相宗ヲ學シ來ル。其後智通。智達
二師又新羅ノ智鳳。智鸞。智雄三師。各入唐シテ法相宗
ヲ傳ヘ。吾朝ニ來リテ弘宣セルヲ。義淵僧正是ヲ習傳
セリ。義淵ニ七人ノ上足アリ。玄昉。行基。宣教。良敏。行
達。隆尊。良辨也。此中ノ玄昉又入唐シテ法相宗ヲ傳ヘ
タリ。サレバ興福寺ヲ以テ法相宗ノ根本トストイヘ
トモ。南都ノ諸寺皆此宗ヲ學ス。自ラ應理圓實ト執ス
トイヘドモ。至極大乗ノ眼カラ見レバ。法相宗ハ天台
ノ別教ノ分齊也。三時教ヲ立テ一代ヲ判ストイヘド
モ。彼レ本ト深密瑜伽ノ所説ニシテ。方等已前ノ義ナ
ルガ故ニ。三時教ハ實ニ藏通別ノ三教ニ當レリ。又五
性各別ノ義ハ正ク別教ノ法門也。圓門ノ實義ニ非ズ。
【五ページ上段】
台家ノ圓義ハ一切衆生皆悉ク成佛ス。其旨具ニ秀句。
守護章。一乗要決等ノ如シ。凡ソ楞伽ノ所説ノ五性。五（名、相、）
法三性等（分、別正、智、如如、）ハ皆是歴別ノ義ニシテ圓妙ノ義ニ非ス。證
眞ノ法華ノ玄義私記ノ第九。第十ニ此義ヲ明セリ。
　　　三　華嚴宗
華嚴經ト申ハ佛最初成道ノ説也。舊譯ハ六十巻。新譯
ハ八十巻アリ。此外龍宮ニ多本アリ。天竺ニ於テ普賢。
文殊。馬鳴。龍樹。堅慧論師等。專ラ此經ヲ弘メ。天親菩
薩十地論ヲ作リテ是ヲ釋セリ。華嚴宗ノ元起也。震旦
ニ於テ東晉第十ノ主。安帝ノ義煕十四年戊午ノ歳ニ。
覺賢三藏始テ華嚴經ヲ飜譯シテ是ヲ弘メラル。其後
唐ノ代ニ及テ。實叉難陀又華嚴經ヲ譯セリ。杜順。智儼。
法藏。清凉。圭峰等。盛ンニ宣通セリ。此宗ニ五教ヲ立テ
テ一代ヲ括リ。六相十玄ヲ以テ諸法ノ義ヲノブ。事事
無礙ヲ宗旨トスルナリ。五教ト者。法藏大師ノ所立也。
一ニハ小乗教。是ハ阿含等ノ經ヲ指ス。二ニハ大乗始
教。是ハ深密等ノ經也。既ニ五性各別ノ義ヲ明シ、定性
【五ページ下段】
無性不成佛ノ義ヲ明ス。未ダ大乗ノ法理ヲツクサズ。
故ニ始教ト名ケ。又ハ分教ト名ク。三ニハ終教。又實教
ト名ク。是ハ諸部ノ實大乗ノ諸經ヲ指ス。定性ノ二乗。
無性ノ闡提。悉ク皆成佛スル旨ヲ明セリ。方ニ大乗至
極ノ説也。故ニ終教ト名ク。涅槃等ノ經也。四ニハ頓
教。是ハ別部ノ經ナシ。諸大乗ノ中ノ即心是佛。無有
次位ノ義ヲ取テ頓教ト名ク。即チ禪法也。五ニハ圓教。
是ハ正ク華嚴經也。一位即一切位。一切位即一位。普
賢法界。帝網重重。主伴具足ノ義ヲ明スナリ。六相者。摠
相。別相。同相。異相。成相。壞相也。五教章中云。摠相者。一
含＿二多徳＿一故。別相者。多徳非＿レ 一故。別依＿二止摠＿一満＿二彼摠＿一故。
同相者。多義不＿二相違＿一同成＿二 一摠＿一故。異相者。多義相望
各各異故。成相者。由＿二此諸義＿一縁起成故。壞相者。諸義各
住＿二自法＿一不＿二移動＿一故云云。十玄者。藏乗法數云。一同時具
足相應門。如＿三海一滴具＿二百川味＿一。二廣狹自在無礙門。徑
釋之鏡見＿二千里影＿一。三一多相容不同門。一室千燈光光相
渉。四諸法相即自在門。如＿三金與＿レ色二不＿二相離＿一。五祕密隱

【六ページ上段】
顯倶成門。片月澄空晦明相竝。六微細相容安立門。如＿三
瑠璃瓶盛＿二多芥子＿一。七因陀羅網境界門。兩鏡互照トハ傳＿レ
輝相寫ス。八詫事顯法生解門。立像堅臂觸＿レ目皆道ナリ。九
十世隔法異成門。一夕之夢翺翔百年ナリ。十主伴圓明具
德門。北辰所居衆星拱＿レ之《割書：已｜上》此六相十玄ノ義。コトノ外
ムツカシキコトナリ。皆諸法圓融ノ上ノ實義也。カヤ
ウノ義ヲ明メテ。事事無礙ヲ工夫スルナリ。日本ニ華
嚴宗ヲ傳來スルコトハ。聖武天皇ノ御宇天平八年丙
子歳。大唐ノ道璿律師華嚴宗ノ章疏ヲ傳テ來朝セリ。
璿公ハ唐朝ノ華嚴寺ノ普寂和尚ノ弟子也。宗教ヲ傳
ヘ來ルトイヘドモ。未ダ講弘セズ。時ニ良辨僧正華嚴
宗ヲ弘ント欲シ。新羅ノ學生大安寺ノ審祥大德ヲ請
シテ。東大寺ノ金鍾道場ニ於テ。天平十二年庚辰ノ歳
十月八日。初テ華嚴經ヲ講宣セリ。奇瑞多端也。聖武天
皇大檀主トナリ。東大寺ヲ以テ諸寺ノ首トシ。華嚴宗
ノ本寺トス。良辨僧正ハ是レ華嚴宗ノ初發願主也。審
祥大德ハ大唐ノ法藏大師ニ値テ華嚴宗ヲ傳受セル名
【六ページ下段】
哲也。ソレヨリ來タ法燈相續シ。宗承連綿タリ。是故ニ
日本ノ華嚴宗ハ審祥大德元祖タリ。是ハ三國傳通記
ノ説也。又元亨釋書ニハ。興福寺ノ慈訓僧都ヲ以テ本
朝ノ華嚴宗ノ始祖トセリ云〻。此宗ハ實大乗ノ宗旨ト
シテ。事事無礙ヲ談ズトイヘドモ。所依ノ華嚴經既一
兼別ノ義アリ。二乗作佛。久遠實成ノ文ナシ。十地論因
分可説果分不可説トイヘリ。能弘ノ祖釋。但ダ性起ト
云テ性具ヲイハズ。未ダ至極甚深ノ一乗法華圓宗ニ
ハ及ハズ。故ニ華嚴モ亦是法華ノ哢引也。
　　　四　倶舎宗
佛説ノ小乗阿含經ヲ修行スルニ。有門。空門。亦有亦空
門。非有非空門ト云事アリ。是ヲ四門ト名ク。倶舎宗ト
者。有門ノ義ヲ宗トスルナリ。佛滅後百年ノ後。優婆
毱多ノ末流ニ五部ヲ分テリ。其第二ノ薩婆多部ト者。
有門ノ義也。其後諸大羅漢阿毗曇八犍度論。發智論。大
毗婆沙論等ヲ造レリ。皆有門ノ義也。中ニモ如來ノ滅
後九百餘年ニ世親菩薩倶舎論ヲ造レリ。是專ラ有門
【七ページ上段】
義也。先外道ハ生死ノ法ヲ。或ハ自在天ヨリ生ズト計
シ。或ハ八萬劫ノ前キ冥然トシテシレズ。是レ世間ノ
本性也。是ヲ世性ト名ク。衆生皆ナ此世性ヨリ生ズト
計シ。或ハ微塵聚集シテ諸法トナルト計シ。或ハ父母
ヲ生ノ本ト計シテ。父母ヨリ前ヲバシラズ。是ヲ皆邪
因縁ト名ク。或ハ諸法ハ自然法爾トシテアリ。誰モ作
ル者ナシト計スル外道アリ。是ヲバ無因縁ト名ク。然
ルニ今佛法有門ノ正因縁生ト云ハ。六道生死ノ諸法
ヲ煩惱業ノ因縁ニ依テ生ズト明ス。是則苦集ノ二諦
實有也。此ノ有爲ノ法ヲ若空無常無我也ト觀シテ。三
十七品ノ行ヲ修スルヲ眞ノ修道トス。シカレバ能治
ノ道諦ハ實有也。亦苦集ノ二諦ヲ滅シテ。有餘。無餘ノ
二涅槃ヲウレバ。滅ニ因テ眞理ニ會フ。眞理モ實有也
ト明ス。是レ有門毗曇ノ心也。又五陰ノ實法ヲ立テ。我
人衆生假和合ノ諸法ヲヒタモノ折破シテ。最極ニハ
實法ノミアリテ。其ノ實法實有ノ處ヨリ入理スルヲ
有門ノ義ト云也。此旨ヲ守ルヲ有門倶舎宗ト云也。小
【七ページ下段】
乗ノ法門ナレバ盡理ノ義ニハ非レドモ。衆生和合ノ
法ヲ空シテ見思ノ煩惱ヲ斷ジ。三界ノ生死ヲ出ルヲ
所詮トスルナリ。又五陰ノ實法ヲ立ルトイヘドモ。念
念生滅スト明スガ故ニ。常見ノ外道ニ異ナリ。震旦ニ
此ノ有門宗ヲ傳來スルコトハ。東晉第九ノ主。孝武帝
ノ大元十六年辛卯ノ歳。北天竺僧伽提婆。始メテ法勝
毗曇四巻ヲ譯セリ。是レ最初也。其後歴代講弘シ。陳ノ
眞諦三藏倶舎論ヲ翻譯セリ。是ヲ舊譯ト名ク。正ク倶
舎論ト云事ハ。唐ノ玄奘三藏渡天シテ此宗ヲ傳ヘ。倶
舎論ヲ譯シテ三十巻トス。是レ新譯也。奘師ノ門人普
光。法實。神泰。圓暉等ノ師。各疏鈔ヲ作テ盛ンニ是ヲ
弘傳セリ。是ヨリ倶舎宗ト名ク。吾カ日本ニ傳來スル
事。其年紀分明ナラズ。有ル記ニ云ク。法相宗ノ玄昉僧
正入唐シテ倶舎宗ヲ傳來セリト云云。延暦年中ノ官符
ニハ。倶舎宗ヲ以テ法相宗ニ附トイヘリ。サレドモ南
都ノ諸寺。園城。山門皆ナ倶舎論ヲ學ス。正クハ東大寺
是レ倶舎宗ノ本處ナリ。華嚴。三論兩宗ノ學者。皆倶舎

【八ページ上段】
宗ヲ兼學ス。又其師資相承。多分兩宗ノ血脈ニ同ジ。元
亨釋書ニハ此宗ヲ以テ本宗ノ内ニイレズ。寓宗トス
ルナリ。小乗宗ナルガ故ニ一代ノ判教ナシ。倶舎ハ梵
語也。此方ニハ藏ト翻ス。此論ニ發智論。六足論等ノ。諸
ノ殊勝ノ義理文言ヲ抱攝シ含藏セルガ故ニ藏ト名
ク。
　　　五　成實宗
此ノ宗ハ小乗空門ノ義ヲ尊ムナリ。如來ノ、滅後九百
年ニ。中天竺ノ波羅門子訶梨跋摩。成實論二十巻ヲ造
レリ。印度是ヲ翫ヒ。諸處是ヲ學ス。此ノ空門成實ノ心
ハ。三假浮虚ノ觀ヲ以テ。正因縁生ノ苦集ノ二諦ヲ折
破シテ。空平等ニ入リ眞無漏ヲ發ス。空ニ依テ眞ヲ見
ルガ故ニ。空ヲ入理ノ門トスルナリ。三假ト者。相續假。
因成假。相待假ナリ。證眞玄義私記八云。雖＿二亦刹那生
滅歸＿一レ無。而相續常假有＿二諸法＿一。如＿二旋火輪＿一。故譬＿二幻化＿一是三
假中相續假也。從＿二因縁＿一生。念念生故。名＿二因成假＿一。彼此
相待。假名＿二諸法＿一。是相待假。雖＿二假有＿一レ法。而是假有。猶如＿二
【八ページ下段】
泡沫＿一。故名＿二浮虚＿一《割書：已｜上》此宗ノ心ハ本來色心ノ實法ナシ。
無明因縁假和合シテ。但ダ現在ノミアリ。本無今有ニ
シテ終ニ無ニ歸ス。我人衆生空無相ナルコトハ勿論
也。實法アリトイヘドモ其體浮虚ナリ。刹那刹那ニ四
相ニウツサレ生滅ス。色心ノ實體ナシ。例セハ有門毗
曇ニ。我人衆生但タ現在ニアリト云ガ如ク。實法但タ
現在ニアリト立ルナリ。是レ成論法空ノ心也。凡夫外
道ハ三假浮虚ノ諸法ニ於テ。妄リニ執シテ見思ヲ起
シ生死ニ流轉ス。今三假浮虚ヲ以テ假實皆空ト觀ス
レバ。一切ノ煩惱自ラ治セラルヽナリ。外道ノ斷見ト
不同ナルコトハ假有ノ故トシルベシ。具ニ止觀ノ第
六ニアリ。震旦ニ於テハ姚秦ノ弘始十三年辛亥ノ歳。
羅什三藏初テ此成實論ヲ譯セリ。什公ノ門人皆ナ此
論ヲ弘メタリ。其後宋朝ノ僧導法師。初テ成論ノ疏ヲ
作レリ。其門人專ラ成論ヲ學セリ。道高法師ノ義疏八
巻アリ。光宅等ノ法雲法師已來。猶盛ンニ世ニ行セリ。
梁陳ノ明哲。各競テ撰疏シ。隋唐ノ英匠。大キニ傳テ弘
【九ページ上段】
持セリ。天台智者大師。正ク判シテ小乗ノ論ト定メ玉
ヘリ。唐朝中運已後。成實論ヲ講弘スルモノ漸ク少ナ
シ。吾ガ日本國佛法初傳ノ時。成實宗ト三論宗ト同時
ニ傳來セリ。故ニ後代ニ成實論ヲ以テ三論宗ニ附セ
リ。延暦ノ官符ニモ是ヲ記セリ。百濟國ノ道藏法師成
論ノ疏十六巻アリ。東大寺ノ三論宗ノ學者。專ラ道藏
ノ疏ヲ以テ成實ヲ學ス。南都ノ諸寺。三論宗ノ處ニハ
必成實宗ヲ學ス。正クハ東大寺ノ三論宗ノ家ニアリ。
元亨釋書ニハ是ヲモ寓宗トセリ。小乗ノ宗旨也。
　　　六　律宗
先ツ梵網經ノ十重禁戒ヲ知ルベシ。一ニハ殺生戒。
一切ノ命アルモノヲ殺サザル事也。二ニハ不偸盗戒。
一針一草ニテモ人ノ物ヲトラザルナリ。三ニハ不邪
淫戒。他人ノ妻ハ勿論ノ事也。自身ノ妻ニテモ或ハ佛
神ノ前。或ハ精進ノ日。或ハ懷姙ノ時ハ交ラザルナリ。
又不婬ハ本行也。四ニハ不妄語戒。大妄語。小妄語ヲ
ハカザルナリ。ニ五ハ【五ニハ誤植】不酤酒戒。衆人ヲ醉亂セザラシ
【九ページ下段】
メンガタメナリ。六ニハ不説四衆過罪戒。實ニ罪アリ
トモ。名德ノ咎ヲトカザルナリ。七ニハ不自讚毀他戒。
菩薩仁慈ノ行ニ背カザランガタメナリ。八ニハ不慳
貪加毀戒。乞人來ル時罵詈スベカラズ。九ニハ不瞋心
不受懺謝戒。タトヒ瞋恚ヲ起ストモ。人懺謝セバソノ
マヽキキワケ。心ヲヤワラクベシ。十ニハ不謗三實戒。
見聞ノ諸ノ功德ニ付テ。誹謗ヲナスベカラズ。此十戒
是レ肝心也。ヨクヲボヘシルベシ。又四十八輕戒アリ。
皆梵網ノ大乗戒也。又小乗ノ二百五十戒アルナリ。然
ルニ今律宗ト者。律ハ法也ト訓シテ法度ノ事也。佛ノ
立玉ヘル法度ヲ戒法ト云也。此戒律ヲ專ラ尊ム家ヲ
律宗ト云也。既佛所制ノ戒法ニ小乗戒。大乗戒トテ。大
キニ二ツヲ分テリ。滅後ノ律宗ニ南山律宗。天台律宗
トテ兩派アリ。先ヅ南山律宗ト者。唐朝ノ終南山ノ道
宣律師ノ所傳ナリ。是ハ小乗戒ヲ正意トス。傍ニハ大
乗戒ヲモ行フナリ。佛説ノ小乗戒律ヲ滅後百年ノ後。
五ツニワケテ五部律トセル中ノ。第一ノ四部律ヲ專

【十ページ上段】
ラ守ルナリ。四分律ト者。二百五十戒也。比丘。比丘尼。
優婆塞。優婆夷。沙彌。沙彌尼。式叉摩那ノ七衆ヲワケ
テ。ソレ〳〵ニ戒法ヲ授ルナリ。殺盗婬妄ノ四重禁ヲ
根本トス。二百五十戒ノ名義。爰ニ書ツクサルル事ニ
非ズ。天竺ニ於テ盛ンニ此戒律ヲ行ス。支分多端也。佛
滅後一千十六年。後漢ノ永平十年ニ。佛法始テ震旦ニ
渡レリトイヘドモ。戒法未ダ傳ラズ。三百四十餘年ヲ
ヘテ。姚秦ノ弘始十二年庚戌ノ歳。始テ四分律ヲ渡シ
テ佛陀耶舎翻譯セリ。而モ未ダ講敷セズ。其後比臺ノ
法聰律師已來。專ラ四分律ヲ講弘セリ。四分ノ疏ヲ作
ルコト二十家也。梁陳隋唐次第傳承ス。唐朝ノ南山道
宣律師ニ至テ。戒疏。業疏。行事鈔ヲ作テ。盛ンニ戒律
ヲ宗トセリ。故ニ南山律師ヲ以テ律宗ノ高祖トス。大
元已後ハ震旦ノ律宗ヲ廢絶セリ。我カ日本國欽明天
皇ノ御宇。佛法初テ渡テ後。歴代僧尼異國本朝タガヒ
ニ出入ストイヘドモ。未ダ正ク登壇受戒ノ法儀ヲ執
行セズ。但ダ律藏ヲ講敷スルノミナリ。然ルニ第四十
【十ページ下段】
六代孝謙天皇ノ御宇。天平勝寶六年甲午ノ歳。唐朝ノ
鑑眞和尚來著セリ。王臣大キニ歡悦シテ。即南都東大
寺ニ戒壇ヲ立テ。上皇。皇帝。太后。太子。公卿已下。戒
法ノ受者四百三十餘人。僧尼受戒ノ者ノ前後合シテ
四萬餘人ナリ。本朝ノ戒法此時正ク盛ンナリ。鑑眞和
尚初メ唐朝ニ於テ。弘景禪師ニ隨テ具足戒ヲ受ケ。道
岸律師ニ隨テ菩薩戒ヲ受ケ。融濟律師ニ隨テ南山律
鈔等ヲ學セリ。弘景。道岸。融濟。皆是レ南山道宣律師
ノ受學ノ弟子也。鑑眞來朝已來。南京ノ諸寺盛ンニ律
法ヲ學ス。正クハ東大寺ヲ以テ律宗ノ本處トス。是ヲ
南都律ト名ク。第一ノ三論宗ヨリ。此ノ鑑眞所傳ノ南
山律宗ニ至ルマデヲ。南都ノ六宗ト名ク。又南山律宗
ニ北京律ト云者アリ。泉涌寺ノ開山俊芿法師。入宋シ
テ南山相承律宗ヲ學シ。本朝八十四代順德天皇ノ御
宇。建暦元年辛未ノ歳歸朝シテ。北京泉涌寺ニ於テ弘
通セリ。南都律ト少シ不同アリ。是皆南山所傳ノ小乗
律宗也。次ニ天台律宗ト者。大乗菩薩戒也。是ハ戒法
【十一ページ上段】
ノ義意モ師資ノ血脈モ各別ノ所談也。正クハ法華開
顯ノ妙理ニ依リ。傍ニハ梵網經ノ十重禁戒。四十八輕
戒等ヲ用ルナリ。臺上ノ盧舎那佛。妙海王子等ノ二十
餘ノ菩薩次第相傳シテ。震旦ノ南岳大師。天台大師稟
承アリ。乃至唐朝ノ道邃和尚ノ時。日本ノ傳教大師入
唐受戒シ。本朝ニ將來シテ。叡山ニ戒壇ヲ立玉ヘリ。吾
ガ朝人王第五十代桓武天皇。五十一代平城天皇。五十
二代嵯峨天皇。此ノ三代ニ亙ツテ弘傳シ玉ヘリ。ソレ
ヨリコノカタ。今ノ世ニ至ルマデ大戒ノ的傳アリ。是
ヲ圓頓妙戒ト名ク。此ノ圓頓戒ノ。十二門ノ次第。相傳戒。
發得戒。性得戒ノ義。三聚淨戒ノ正體。一心戒藏ノ性
理等。廣博ナルコト須彌ノ如ク。甚深ナルコト大海ノ
如シ。其所詮ハ諸ノ戒法ヲ己心本具ト達スルナリ。七
衆ヲ分ルコトナク。通ジテ四衆ニ授ルナリ。一分十分
ノ持者アリ。サレバ山門ノ末流ノ戒家。法勝寺。元應
寺。廬山寺。二尊院。般舟院。遣迎院等。皆天台律宗也。
委ク爰ニ記シガタシ。
【十一ページ下段】
　　　七　天台宗
天台宗トハ天台智者大師ノ法流ヲクム宗也。震旦
ノ台州ニ天台山ト云山アリ。此山ニ住玉ヘル智者大
師ト申ス明哲アリ。本地ハ藥王菩薩ニシテ。等覺深位
ノ大士。靈山法華ノ聽衆也。垂迹ノ時ハ十德ヲソナヘ
玉ヘル絶倫ノ高士也。此天台大師ノ判釋ニ四教五時
ヲ立テ。如來一代説教ノ方地ヲ明カニ示シ玉ヘリ。正
クハ法華經ヲ所依トシ玉ヘルカ故ニ。天台法華宗ト
云也。其已前南三北七十流ノ教相トテ。代代ノ知識種
種ノ釋ヲ設ケ玉ヒシカドモ。皆佛意ヲ明メズ。法理ヲ
盡サザル麤釋也。然ルニ天台大師御出世アツテ。自解
佛乗ノ大智用ヲ施シ。化法ノ四教。化儀ノ四教。五時。
五味。三諦。三觀。十境。十乗等ノ義門ヲ明シ玉ヘルガ
故ニ。天下ノ學士是ヲ見テ佛教ノ大旨ヲ明ラメ。己心
ノ實理ヲ了ス。誠ニ是レ行人ノ心鏡。巨夜ノ明燈也。サ
レバ陳隋二代ノ國師トシテ。王臣頭ベヲカタブケ。萬
民掌ヲ合セシコト古今比類ナシ。天台大師ノ後ニ。又

【十二ページ上段】
異流（イリウ）ノ判教アリトイヘドモ。所對ニ及バサル淺解也。
サテ其ノ四教ト者。一ニハ三藏教。是ハ阿含等ノ小乗
教ヲ束テ云也。二ニハ通教。是ハ三乗共學體空ノ法門
也。三ニハ別教。是ハ次第ノ三諦ヲ明ス。獨菩薩ノ法
也。此通教。別教ハ權大乗也。方等般若ノ中ニアリ。又
華嚴經ニモ別教アルナリ。四ニハ圓教。是ハ圓融不思
議ノ己心本具ノ妙義ヲ明ス。實大乗也。中ニ於テ爾前
ノ圓ハ未開顯ノ圓。法華ノ圓ハ開顯ノ圓也。又化儀ノ
四教ト云事アリ。頓教。漸教。不定教。祕密教也。是ハ前
ノ化法ノ四教ヲ説ク儀式ニ付テ。四種ノ相ヲ分別セ
リ。法體ハカワルコトナシ。次ニ五時ト者。一ニハ華嚴
時。是ハ別圓二教ヲトク。三七日敷演ノ經也。但シ後
分ノ華嚴ト云事アリ。一代ニ遍シテトケリ。二ニハ阿
含時。是ハ十二年ノ間。小乗三藏教ヲトクナリ。三ニ
ハ方等時。是ハ十六年ノ間。四教具ニトケリ。四ニハ
般若時。是ハ十四年ノ説也。通別圓ノ三教ヲノベタリ。
五ニハ法華涅槃時。法華ハ純圓開權ノ教ニシテ。記小
【十二ページ下段】
久成ノ祕妙ヲトケリ。至極ノ實大乗也。涅槃ハ四教具
説ナレトモ。即施即廢トテ即坐ニ開會ヲ説ルカ故ニ。
法華ト同時也。已上是ヲ五時ト名ク。又五味ト云事ハ
涅槃經ノ文ニ出タリ。一代五時ヲ乳味。酪味。生酥味。
熟酥味。醍醐味ニ。次第ノ如ク相配セリ。又一心實相
ノ本理ニ。即空假中ノ三ノ德用ヲ具ス。是ヲ三諦ト名
ク。此三諦ヲ觀スル智慧ヲ三觀ト云也。十境ト者。陰入
境。煩惱境。病患境。業相境。魔事境。禪定境。諸見境。上
慢境。二乗境。菩薩境也。是所觀ノ境界也。初ノ陰入ハ
現前ノ境也。餘ノ九ハ發スル時觀スルナリ。十乗觀法
ト者。一ニハ觀不思議境。二ニハ起慈悲心。三ニハ巧
安止觀。四ニハ破法徧。五ニハ識通塞。六ニハ調道品。
七ニハ對治助開。八ニハ知位次。九ニハ能安忍。十ニハ
無法愛也。上根ノ人ハ初ノ一觀ニテ成就ス。中下ノ人
ハ二。或ハ七。或ハ十ヲ具スルナリ。カヤウノ義。甚深
微妙ノ法門ニシテ。淺智ノ者ノ解了スル事ニ非ズ。其
外無盡ノ法門アリ。所詮ハ觀不思議境ノ一念三千ヲ
【十三ページ上段】
了スベシ。夫諸法實相萬法一如ニシテ。色心ノ諸法悉
ク融即ス。本來隔礙ノ染相ナシ。衆生妄想顚倒シテ。自
他生佛有情無情善惡苦樂ノ差相ヲ執見ス。今如來圓
融ノ妙法ヲ聞テ。方ニ貪瞋癡ノ一念ノ當體。即チ眞如
實相ノ妙理ニシテ。十界三千ノ諸法ヲ具足セルコト
ヲ了知ス。三千ト者。十界互具スレバ百界ナリ。百界
ニ各ノ十如ヲ具スレハ千如也。此千如各三種ノ世間
ヲ具スレハ三千世間也。三種ノ世間ト者。國土世間。衆
生世間。五陰世間也。カクノゴトキノ三千ノ萬法。本
來眞如一性ニシテ。一色一香ニモ餘ノ一切ノ萬法ヲ
備ヘ。一塵一心ニモ又一切ノ諸法ヲ具スルコト。譬ヘ
ハ帝釋ノ羅網ノ如シ。今ハ正ク行者ノ一念ヲ指テ觀
體トスルカ故ニ。一念三千ト名ルナリ。是ヲ即一心三
觀トモ名ク。空假中ノ三諦ヲ一心ニ觀スルカ故也。空
ト者。實相ノ理體ノ中ニハ。三千ノ差相亡泯シテ空寂
無相ナルヲ云也。假ト者。亡泯シテハアレトモ。而モ萬
法ノ假相歴歴ト存セルヲ云也。中ト者。實相ノ性體ハ
【十三ページ下段】
有相トモイハレズ。無相トモイハレズ。有無ニカタヲ
チヌ處ヲ云也。此三諦互具融即シテ。空即チ假中。中
即チ空假。假即空中ナルカ故ニ。三諦一體。非三非一
ノ不可思議ノ極理也。カクノ如ク三諦ヲ一心ニ即シ
テ觀スルカ故ニ。一心三觀ト名ク。此觀成就シテ。萬法
ノ性理ヲ悟リ顯スヲ成佛ト云也。一代五時八教ト云
モ。此ノ一念三千ノ法門ヲ出サルナリ。故ニ釋籤云。一
期縱横。不＿レ出＿二 一念三千世間即空假中＿一云云。天台一家諸
宗超過ノ秀義ハ專ラ理具ノ三千ニアルナリ。其ノ源
法華ノ略開三千如是ノ文ヨリ出テ。他宗不知ノ極
談也。天台大師已後ノ諸宗。皆ナ理具ノ妙義ヲ信憑セ
リ。具ニ依憑集ニ記セルガ如シ。サテ此ノ宗師資相承
ノ次第ヲイハヽ。秀句云。明知。天台所釋法華之宗。釋
迦世尊所立之宗也。是諸如來第一之説。又於＿二諸經中＿一。
最在＿二其上＿一。大牟尼尊。豈有＿二愛憎＿一。是法道理。足＿レ可＿レ讚耳。
天親論師爲＿二説無上＿一。良有＿レ以也。天台法華宗。勝＿二於諸宗＿一
者。據＿二所依經＿一故。不＿二自讚毀他＿一。庶有智君子。尋＿レ經定＿レ宗

【十四ページ上段】
也。《割書：已｜上》是ハ法華經ノ中ニ法師ノ三説。藥王ノ十喩等ア
ルカ故也。法華ヲ尊シテ主トスルコトハ。釋尊ノ勅定
也。故ニ佛立宗トモ云也。法華傳記云。眞諦三藏云。西
方相傳説。法華大教流＿二演五天竺＿一。造＿二優婆提舎＿一。釋＿二其文
義＿一 五十餘家。佛涅槃後。五百年終。龍樹菩薩造＿二法華論＿一。
六百年初堅慧菩薩造＿二釋論＿一。竝未＿レ來＿二此土＿一。不＿レ測＿二旨歸＿一。九
百年中。北天竺丈夫國國師大波羅門憍尸迦子婆藪槃
豆。此云＿二 天親＿一。亦製＿二法華論＿一。以＿二 六十四節法門＿一。釋＿二其大
義＿一云云。故ニ天竺ニ於テ。法華宗ノ興盛セルコト廣大
無邊也。サレドモ國遠ク時隔テ。事迹シリカタク傳來
續キ難シ。正クハ震旦北齊ノ代ニ慧文禪師ト云人ア
リ。初メヨリ圓乗ヲ學シ。天眞獨悟シ。釋尊ヨリ第十
三代ノ龍樹菩薩所造ノ大智度論ヲ高覽シ玉ヘルニ。
第十三巻ニ至テ一心三智ノ文アリ。文師是ヲ見テ心
觀ヲ修シ。忽チニ觀行成就シテ。一心三智ヲ證得シ。初
住無生忍ノ位ニ入玉ヘリ。又中觀論四諦品ニ因縁所生
法。我説即是空。亦名爲假名。亦是中道義ノ文アルヲ
【十四ページ下段】
見テ。諸法縁生。即空假中ノ義ヲ大悟シ玉フ。德行河
淮（ワイ）ニ獨歩シ。化道世ニ等倫ナシ。親リ心觀ヲ以テ南岳
慧思禪師ニ口授シ玉ヘリ。南岳大師是ヲ修メ六根淨
ヲエテ。亦以テ智者大師ニ授ケ玉ヘリ。天台智者是ヲ
得テ法華佛乗ヲ悟リ。五時八教ヲ立テ。十章十乗ヲ説
玉フ。三千事理即具ノ所談百家ニ超過シ。千古ニ秀逸
シテ。遂ニ天下明教ノ本トナリ玉ヘリ。其後章安大師。
智威大師。慧威大師。玄朗大師。妙藥大師。道邃和尚等。
次第相傳シ。震旦ノ的傳。今ノ世マデタエズ。故ニ天台
宗ハ正ク龍樹菩薩ヲ以テ高祖トシ。慧文禪師ヲ以テ
二祖トス。具ニ佛祖統記ニミエタリ。又直授南岳。直
授天台ノ相承アリ。學生式ニ傳文ヲヒケリ。サテ日本
傳來ノ義ヲイハヽ。人王五十代桓武天皇ノ御宇ニ。傳
教大師御入唐アリ。天台山國清寺ノ道邃和尚ニ値ヒ
奉リ。天台己證ノ一心三觀ヲ傳受シ。又圓頓戒律ヲ稟
承シ玉フ。シカノミナラズ順曉和尚ニ値テ。眞言上乗
ヲ習傳シ。修然師ニ隨テ達磨ノ禪法ヲ相傳シ玉ヘリ。
【十五ページ上段】
又摩訶止觀ノ中ニ念佛ノ法門アリ。故ニ本朝山門ハ
台。密。禪。律。念佛ヲ含藏セリ。又慈覺大師。智證大師
等御入唐アリ。倶ニ顯。密。禪ノ奥旨ヲ極メ玉ヘリ。ソ
レヨリコノカタ。代代相傳シテ今ニ至ルマテ此宗繁
榮ナリ。但タ台教一心三觀ノ超過セルノミニアラズ。
眞言密法ノ靈驗。又餘宗ニ秀タリ。サレハ慧亮破髓ノ
時。弟君即位シ玉フ。尊意加持ノ時。菅靈消散セリ。山
門佛法ノ應驗掲焉ナルコト。具ニ諸傳ニノセタリ。故
ニ先年豊臣大閤秀吉公。妙法院門跡ニ於テ八宗ヲ請
待シ。千僧供養ヲ執行シ玉ヒシ時。諸道ノ智人ヲ集メ
諸宗ノ勝劣ヲ格量アリシニ。諍ナク天台宗ヲ以テ第
一ノ上座ト定メ玉ヘリ。
　　　八　眞言宗
一佛二眞應二身ト云事アリ。今ノ佛ノ應身ヲ釋迦ト
名ケ。眞身ヲ毘盧遮那ト名ク。毘盧遮那ヲ大日ト云也。
眞身ヲ法身ト云也。釋迦應身ノ形ニテ説玉ヘル法門
ヲ顯教ト名ク。一代五時八教是也。大日法身ノ形ニテ
【十五ページ下段】
説玉へル法門ヲ密教ト名ク。眞言陀羅尼是也。此眞言
密教ハ大日如來。三世常住法界宮ニテ。地上斷無明菩
薩ノタメニ説玉ヘル高上ノ法門也。手ニ結フヲ印ト
云フ。口ニ唱ルヲ明呪ト云フ。明呪ハ即眞言也。意ニハ
本尊ノ種子尊形三摩耶ヲ念スルナリ。是ヲ三密ノ修
行ト名ク。凡夫下位ノ者ノヽ思慮口議ニ及ブコトニ
非ス。諸尊ノ行法。廣大無邊ニシテ。一端ニ記シカタ
シ。其簡要ハ阿字本不生ノ觀念ニアリ。眞言教ノ極意
ト云モ。甚深無相ノ本空也トシルベシ。諸流ノ口決一
轍シカタシ。其門ニ入テ年序ヲツミ修學セザレハシ
リガタキ事也。胎藏界。金剛界ヲ兩部ト云フ。理智ノ二
也。佛部。蓮華部。金剛部ヲ三部ト云フ。實部。羯磨部
ヲ加テ五部ト名ク。胎藏界ニ四重アリ。金剛界ニ九會
アリ。甚深微密ナルコト。エテ云ベカラズ。義釋云。眞
如言語故名眞言文。サレバ六波羅蜜經ノ意ハ。顯教ニ
テ得益セザル重罪ノ者モ。眞者醍醐ノ教力ニテ。滅罪
得道スト見ヘタリ。實ニ是レ即身成佛ノ大法也。此ノ

【十六ページ上段】
宗ノ師資傳來ノ義ヲイハヽ。大日如來所説ノ三部密
教ヲ。金剛薩埵護持シテ南天竺ノ鐵塔ノ中ニ在スヲ。
佛滅後八百年ニ龍猛菩薩始テ是ヲ開キ。金剛薩埵ニ
値奉リ。此密法ヲ受ケ傳ヘ。龍智菩薩ニ授ク。龍智菩
薩長壽ニシテ金剛智三藏。善無畏三藏。不空三藏ニ此
法ヲ授ク。唐朝第六ノ主玄宗皇帝ノ開元年中ニ。彼ノ
三人ノ三藏震旦ニ來リ。含光。覺超。慧果等ニ是ヲ授
ケ。大キニ眞言教ヲ弘メタリ。本朝ノ傳教大師ハ善無
畏三藏ノ弟子ノ順曉和尚ニ値テ眞言ヲ受ケ。弘法大
師ハ不空三藏ノ弟子ノ慧果和尚ニ値テ眞言ヲ傳ヘ。
慈覺大師ハ元政阿闍梨。義眞阿闍梨等ニ値テ此ノ密
教ヲ受ケ。智證大師ハ法全阿闍梨ニ値テ此祕法ヲ傳
ヘ。各ノ歸朝シテ廣ク密灌ヲ行ヒ玉ヘリ。然ルニ弘法
大師大日經。菩提心論等ニ依テ十住心ヲ立テ。一切ノ
教門ヲ攝ス。一ニハ異生羝羊心。四惡趣也。二ニハ愚童
持齋心。人乗也。三ニハ嬰童無畏心。天乗也。四ニハ唯
蘊無我心。聲聞乗也。五ニハ拔業因種心。縁覺乗也。六
【十六ページ下段】
ニハ他縁大乗心。法相宗也。七ニハ覺心不生心。三論
宗也。八ニハ一道無爲心。天台宗也。九ニハ極無自性
心。華嚴宗也。十ニハ祕密荘嚴心。眞言上乗也。東寺。高
野ニ是ヲ弘メ。普ク天下ニ流布ス。小野。廣澤ノ兩流。
ワカツテ化道無窮也。シカレトモ傳教大師。智證大師。
安然和尚等。此ノ十住心ノ次第ヲ破シ玉ヘリ。故ニ山
家ノ依憑集云。新來眞言家泯＿二筆受相承＿一云云。是ハ十住
心ノ次第ヲ以テ。唐朝筆受ノ相承ヲ亡泯セルコトヲ
破シ玉ヘリ。又山王院大日經旨歸云。本國幼童亂＿二甘露
於毒乳＿一云云。是則弘法大師實相甘露ノ法華ヲ以テ。華
嚴乳教ノ下ニヲケルガ故ニ。正ク甘露上味ヲ雜血毒
乳ニ混亂セルモノナリ。故ニ破シテ幼童トイヘリ。又
五大院ノ教時義ニ五失ヲ立テ。弘法ノ十住心ヲ破セ
リ。廣博ナルカ故ニ是ヲ略ス。所詮ハ眞言法華ノ勝劣
ノ義ヲシルベシ。此事異義マチ〳〵ニシテ定判シガ
タキ事也。傳教大師ハ顯密雖異大道無爽ト判シ玉ヘ
リ。機ニ隨テ得益ノ厚薄アルナリ。
【十七ページ上段】
　　　九　禪宗
禪法ト云ハ萬法ノ性體。一心ノ本源也。有佛無佛常恆
不改ノ理也。如來一代説教ハ月ヲサス指ノ如シ。皆中
下根ノタメニ設ケタル手段也。自證無相ノ理ハ一字
モトカズ。サレバ禪要ハ父母未生已前本來ノ面目ニ
シテ。人人具足ノ性理也。衆生無明妄想ニ依テ。諸法
ノ差別ヲ執見ス。是ニ依テ六道ノ苦果アリ。苦果ノ凡
夫アルカ故ニ。如來金色ノ形ヲ現シテ。一代聖教ヲ説
玉フ。輔-佛-行-化ノ菩薩アリ。滅後弘通ノ祖師アリ。穢
土アリ。淨土アリ。其ノ妄想モ。苦果モ。凡夫モ。佛モ。佛
法モ。世法モ。薩埵モ。祖師モ。穢土モ。淨土モ。見聞ニ
及ヒ。覺知ニウカフ處ノ諸法ハ一ツトシテ實體ナシ。
皆ナ空華ノ如ク。夢中ノ所見ノ如シ。今佛祖ノ正意ヲ
エテ。得失是非一時ニ放却シ。心頭ニ毫髪ノ惑智ナク。
空空寂寂トシテ空病ニヲチズ。靈靈妙妙タラバ。時節
到來シテ。必廣劫ノ無明ヲ一時ニ破蕩シ。迷悟未分ノ
本空ニ契當スヘシ。此宗ニ依經ナケレドモ。楞伽經ヲ
【十七ページ下段】
所依トス。初祖達磨ヨリ二祖ニ授與シ玉へルカ故也。
又金剛般若經ヲ所依トス。是ハ六祖ノ悟道ニヨルナ
リ。又本尊ナケレドモ釋尊ヲ本尊トス。二十八祖ノ第
一ナルカ故也。凡ソ諸大乗ノ極理無言説ノ處。即是禪
法也。文字言句ノ上ニハ非ズ。涅槃經ノ中ニ無上ノ正
法ヲ迦葉尊者ニ附屬シ玉ヘル文アリ。大梵天王問佛
決疑經ニ依ルニハ非ス。彼經ハ目録ニ入ラザルカ故
也。釋迦迦葉ヨリ次第相承シテ。第二十八祖菩提達磨
ニ至テ震旦ノ梁朝ニ來リ。九年面壁シ。六門著撰ス。
其中ニ二種入アリ。理入。行入也。行入ニ四行アリ。報
怨行。隨縁行。無所求行。稱法行也。此法ヲ以テ二祖慧
可ニ傳附ス。ソレヨリ鑑智。道信。弘忍。慧能相傳ス。弘
忍ノ下ニ南北兩宗アリ。神秀ハ北宗ノ祖也。慧能ハ南
宗ノ祖也。南宗ニ五家七宗ノ支流分レタリ。五家ト者。
臨濟。雲門。潙仰。曹洞。法眼也。七宗ノ時ハ楊岐ト黄龍
トヲ加ルナリ。各各ノ立義。具ニ諸書ニノセタリ。震旦
ノ禪法。今猶ヲ斷絶セズ。本朝傳教大師。慈覺大師御入

【十八ページ上段】
唐ノ時。倶ニ禪宗ヲ相傳シ玉ヘリ。其後八十二代後鳥
羽院ノ御宇文治三年丁未歳。山門ノ葉上坊榮西再ビ
渡宋シ。虛菴ノ敞禪師ニ値テ禪要ヲ傳受シ。歸朝ノ後
專ラ禪宗ヲ興行セリ。ソレヨリ漸漸ニ宗派分レ 。五岳
諸刹興立シ。臨濟宗ノ弘通盛ンナリ。又越前州永平寺
ノ道元入宋シテ曹洞宗ヲ傳へ來リ。廣ク本朝ニ流行
ス。然ルニ禪法ノ極理。其語高超タリトイへトモ。天台
ノ一心三觀ヲイテズ。其ノ證據ヲイハヽ。達磨大師安
心法門云。心者是非＿レ色故非＿レ有。用而不＿レ廢故非＿レ無。用而
常空故非＿レ有。空而常用故非＿レ無《割書：已｜上》又五大院判云。禪
法ハ圓教四門中空無相一邊也。云云。萬機ヲ通シテ攝ス
ルコトアタハズ。但タ最上利根ノ修行也。此ノ宗ニ千
萬ノ語録祖意アリトイヘドモ。言句ニ顯レ。心念ニ及
フ處ノ義ハ。一ツトシテ妄想ニ非ルコトナシ。故ニ大
慧禪師碧巖ヲヤケリ。但タ無業國師ノ莫妄想ノ一句
ヲ見へシ。
　　　十　淨土宗
【十八ページ下段】
凡ソ未代愚惡ノ根機ニ契ヘル法ハ。彌陀念佛ノ一門
ニシクハナシ。有智無智ヲヱラハズ。有罪無罪ヲトハ
ス。鍛冶番匠ノシワザノ内ニモ。商賣農作ノ憒閙ノ時
モ。但タ信心スラアレバ。口稱シテタスカル法也。過
去ノ昔シ世自在王佛ノ代ニ。彌陀如來未タ成佛シ玉
ハズ。法藏比丘ト申セシ時。五劫思惟シテ四十八願ヲ
立玉フ。是ヲ超世ノ悲願ト名ク。其中ノ第十八ノ生因
ノ願ニ乃至十念トイヘリ。此願力ヲ頼ンテ念佛スレ
ハ。罪惡ノ人モ淨土ニ往生スルナリ。至誠心。深心。同
向發願心ノ三心ヲ具スベシ。此三心ト云モ。但タ一ノ
信心ニ自ラ收ルナリ。佛ノ願智行ノ力ノ強大ナルコ
ト。凡夫何ソ知ンヤ。但仰テ信敬スベシ。五逆謗法ノ重
罪人スラ。猶回心スレバ往生ス。況ヤ平人ニ於テヲヤ。
但シ惡無過ノ見ヲ斥フベシ。釋尊末代ノ愚人ヲ鑑ミ。
諸經ノ中ニ時時節節ニ彌陀念佛ヲ説キ玉ヘリ。此ノ
娑婆世界ノ衆生。彌陀如來ニ宿縁深キガ故也。中ニモ
韋提希夫人ノ爲二十六觀經ヲ説玉フ。其中ニ九品往
【十九ページ上段】
生ノ義アリ。此經ヲ專ラ簡要トス。雙巻經。阿彌陀經
ヲ加テ。淨土ノ三部經トス。又天親菩薩ノ淨土論アリ。
此ノ三經一論ヲ淨土宗ノ所依トス。經教ノ勝劣ヲ論
セズ。但タ根機ニ契當スルヲ要トスル也。聲聞藏。菩薩
藏。漸教。頓教。性頓教。相頓教。四修。五念。一行三昧。
重重ノ義門アリ。聖道ノ諸宗ハ難行自力。淨土一宗ハ
易行他力也。他力ト者。譬ヘハ蒼蠅附＿二驥尾＿一渡＿二千里＿一。碧
蘿懸＿二松頭＿一延＿二百尋＿一ト云カ如シ。本來萬法無相ノ理ノ
中ニ於テ。未度ノ衆生ヲ救ンガタメニ。彌陀如來方便
ヲ以テ。假相ノ西方極樂ヲ結搆シ。愚謬ノ方機ヲ攝シ
テ。幻有ノ淨土ニ往生セシム。故ニ揚傑曰。大虛空中
之乎者也。將＿レ錯就＿レ錯西方極樂也。云云。衆生妄想ノ錯
アルカ故ニ。彌陀假相ノ錯アリ。眞空ノ中ニハ穢土モ
ナク淨土モナシ。衆生ノ錯ハ癡ヨリ起テ苦シ。諸佛ノ
錯ハ悲ヨリ起テタヘナリ。幻ノ藥ヲ以テ幻ノ病ヲ治
スルカ如シ。此ノ宗師資血脈ノ義ヲイハハ。佛滅後九
百年ニ天親菩薩淨土論ヲ作リ玉ヘリ。震旦ニ於テ後
【十九ページ下段】
魏ノ永平年中ニ。北天竺ノ菩提流支三藏彼論ヲ翻譯
セリ。即梁ノ武帝ノ天監年中也。是ヲ淨土宗ノ元祖ト
云ヘシ。次ニ鴈門ノ曇鸞法師。菩提流支ニ値テ十六觀
經ヲ受ケ。專ラ淨土門ヲ興行セリ。其後百年ヲヘテ。唐
ノ代ニ道綽禪師亦專ラ淨土ノ業ヲ修セリ。ソレヨリ
善導大師。懷感禪師。小康法師。相續シテ淨土宗ヲ立
タリ。中ニモ善導大師ヲ以テ念佛ノ本祖トス。三昧發
得ノ師ナルカ故也。日本叡山西塔黒谷ノ法然上人。彼
善導大師ノ五部九巻ヲ見テ。吾カ朝人王第八十代高倉
院ノ御宇承安四年甲午ノ歳。淨土宗ヲ創立セリ。其ノ
元意ハ選擇集ニ顯レタリ。明慧上人ノ義ト比量スル
ニ。菩提心有無ノ異義アリ。爰ニツクスヘキ事ニ非ス。
法然上人ノ弟子聖光。證空等。無量無邊也。今ノ世ニ
鎭西。西山ト云者是也。支派千萬。法義蘭菊タリ。然ル
ニ異朝ニ於テモ曇鸞ト道綽ト遙ニ時代ヲ隔テタリ。
日本ノ法然上人モ又渡宋セズ。統系ナキカ故ニ。元亨
釋書ノ中ニ寓宗トセリ。サレドモ此宗ノ意。但タ專念

【二十ページ上段】
彌陀ノ義ノミナルカ故ニ。口決ナシトイヘドモ宗旨
乏シカラズ。餘宗ノ心地トハ大キニ各別也。今ノ世ニ
五重相傳ト云事アリ。有人ノ云ク。上古ニナキコトナ
リト云云。ソノカミ異朝ニ於テ。諸宗ノ祖師念佛ヲ修
スルコト繁多也。歸元直指集ノ諸祖指歸淨土篇等ヲ
見ヘシ。シカレドモ正ク淨土宗ヲ立ル事ハ。道綽善導
ノ末流ノミナリ。我朝ニ於テモ。念佛門ヲ修スルコト
滋茂也。空也上人。慧心僧都等ノ如シ。シカレドモ正
ク淨土宗ヲ別立セルコトハ。法然上人已來也。既ニ是
レ寓宗トセルカ故ニ。今且ク最後ニ列ルナリ。又有人
淨土血脈論ヲ作テ。五十三佛已來ノ師資血脈ヲ記セ
リ。サレドモ上統法師ヨリ。道綽禪師ニ的傳セルコト
諸傳ニナシ。又夢受ヲ的傳トセルコト其例ナシ。夢受
ハ但タ信佛ノ吉瑞也。故ニ正血脈ト云カタシ。末代罪
惡ノ鈍機ノタメニハ。淨土門是最勝第一也。
已上十宗畢ヌ。
【二十一ページ上段】
追加

　一天台宗修行有＿二 五派＿一事。
　一法華有相。無相二種行事。
　一有相行中有＿二但讀誦。義讀誦＿一事。
　一慧心流。善導流念佛二種不同事。
　一日蓮宗是謗法惡人ナル事。
問。天台宗ノ人ハイカヤウノ修行ヲ專ラトスベシヤ。
答。餘宗ハ川流江河ノ如シ。各ノ一途ノ行法ヲ修スル
ナリ。先ツ三論。法相。華嚴。倶舎。成實ノ人ハ大小權實
不同ナレドモ。各ノ其宗ノ觀念ヲ修スルナリ。又律宗
ノ人ハ戒法ヲ受持ス。眞言宗ハ密法ヲ修ス。禪宗ハ坐
禪工夫ヲ業トス。淨土宗ハ念佛ヲ修行スルナリ。今ノ
天台宗ハ大海ノ如シ。諸ノ萬行ヲ摠スルナリ。サレハ
台。密。禪。律。念佛ノ五派ノ行アリ。何レナリトモ其機
ニ依テ修行スヘシ。夫レ佛法ヲ修行スルニハ。必先ツ
機法ノ分別ヲシルヘシ。イカニ高上ノ大法ニテモ。我

【二十一ページ下段】
身ノ機根ニカナハザル法ハ。當時ノ所用ニタチカタ
シ。故ニ諸流ノ法門ヲヨクキヽ。身ニアテヽ工夫シ
テ。我カ根機ニカナヘル法ヲ行スヘキナリ。先ツ台ト
云ハ法華ヲ修行スルコトナリ。是レ天台宗ノ正行ナ
リ。是ニ又二アリ。一ニハ無相安樂行。是レハ法華ノ妙
理一念三千三諦ヲ以テ六根ヲ觀スルナリ。常境無相。
常智無縁ノ觀法也。是ハ上根ノ行也。此ノ觀成就スレ
ハ即チ成佛也。二ニハ有相安樂行。是ハ禪定三昧ニイ
ラズ。一心ニ法華ヲ讀誦スルナリ。題目ヲ唱ルモ讀誦
ノ行ノ内也。是ニ又但ノ讀誦。義ノ讀誦トテ二ツアリ。
但ノ讀誦ト云ハ。文文句句アヤマラズ。廣狡猜獨平
上去入ヲタカヱズシテ讀誦スルヲ云也。義ノ讀誦ト
云ハ。文文句句ヲ三諦實相ト觀シテヨムナリ。此義ノ
讀誦成就スレハ。即普賢菩薩ヲ見奉リ。相似ノ六根清
淨ヲウルナリ。直ニ成佛スルニハ非ス。天台宗ノ人。法
華ヲ修行セント思ハヽ。有相無相ノ二安樂行ノ中ニ
何レナリトモ執行スヘシ。次ニ密ト者。傳教大師。慈覺

【二十二ページ上段】
大師等ノ傳來シ玉ヘル眞言三密ノ修行也。利根ノ人
ハ實ニ三密ノ觀行ヲ修スへシ。鈍根ノ人ハ三密具足
スルコトハナラズトモ。口ニ明呪ヲ唱レバ滅罪シテ。
淨土ニ生スルナリ。次ニ禪ト者。祖師禪アリ。如來禪ア
リ。祖師禪ヲハ傳教。慈覺等相傳シ玉ヘトモ。末代ニ至
リテハ宗門ニ讓ツテ。山門ニハ專ラトセズ。如來禪ヲ
ハ盛ンニ山門ニ是ヲ興ス。所謂慧心流ノ七箇ノ相承。
檀那流ノ玄旨。歸命壇是也。倶ニ上根ノ修行也。次ニ律
ト者。大乗圓頓戒律也。南都北京ノ小乗律宗トハ天地
雲泥各別也。源法華開顯ノ妙理ヲ本トシテ。梵網ノ十
重禁戒。四十八輕戒等ヲ兼ルナリ。止觀云。當＿レ知中道
妙觀。戒之正體ナリ。上品清淨究竟持戒ナリ。文。此文是圓戒
ノ正意也。信心ノ俗士。三聚淨戒ヲ受テ。タトヒ一分ナ
リトモ持ツ者ハ。一分ノ優婆塞トテ勝利ヲウルナリ。
況ヤ半分。全分ノ行者ヲヤ。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆
夷ヲエラバズ。一同ニ三聚淨戒ヲ授ルナリ。イワユル
攝律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒也。十重禁戒等ハ攝律儀
【二十二ページ下段】
戒ノ内也。信心アラン者ハ一分ナリトモ持ツベシ。次
ニ念佛ト者。慧心流ノ念佛也。根本ハ摩訶止觀ノ中ヨ
リ出タリ。又十疑論モ天台念佛ノ本疏也。高祖龍樹菩
薩。南岳大師。本ヨリ念佛ノ行者也。章安。妙樂等ノ唐
朝ノ諸大師。何レモ念佛ヲ修シ玉ヘリ。具ニ佛祖統紀
ノ往生高僧傳ニノセタリ。本朝傳教大師。慈覺大師等
ノ念佛修行繁多也。中ニモ慧心ノ先德。往生要集ヲ撰
シテ。天台念佛ヲ中興シ玉ヘリ。上根利智ノ大士スラ
猶念佛ヲ修シ玉フ。況ヤ下根ノ凡愚ヲヤ。是ニ付テ天
台宗ノ念佛ト。淨土宗ノ念佛ト二種ノ不同アリ。一ニ
ハ事理不同也。淨土門ノ念佛ハ事相ニ穢土淨土ヲワ
ケテ。穢土ヲ厭ヒ淨土ヲネカフナリ。サテ天台宗ノ
念佛ハ。穢土ヲ厭ヒ淨土ヲネカフトイヘドモ。元來法
界一心ト工夫シテ。淨土モ。彌陀モ。一切衆生モ。皆一心
實相也ト觀シテ。此觀念ヲ成就センガタメニ。而モ他
力ヲタノミ念佛スルナリ。鳥羽院ノ御宇。良忍上人ヨ
リ是ヲ融通念佛ト名ルナリ。淨土門ノ獨稱ノ念佛ヨ
【二十三ページ上段】
リモ。天台融通念佛ハ其功德廣大也ト云事。元亨釋書
ノ中ニアリ。二ニハ廣狭不同也。淨土門ノ善導ノ心ハ
稱名念佛ヲ正行トシテ。自餘ノ諸行ヲマジエザルナ
リ。是ハ下根ノタメニ且ク一途ヲ教ルナリ。サテ天台
慧心流ノ心ハ。念佛ノ外ニ廣ク萬行ヲ修スルコトヲ
妨ケズ。念佛ヲ正體トシテ。其上ニ法華眞言等ノ萬行
ヲ修スルコトヲ許スナリ。已上台。密。律。念佛ノ五
派ノ修行ヲ。何レナリトモ機ニ隨テ修スべキナリ。
問。日蓮宗モ法華ヲ修行ス。其義ノ邪正イカン。答。日
蓮法華弘通ノ功ハ。未タ誹法毀人ノ失ヲ補ズ。大謗法
邪見也。タトヒ法華ヲ千萬部ヨミ。一念三千ノ觀法ヲ
行ズトモ。誹謗大乗ノ罪アラン者ハ。何ソ阿鼻ヲ免ン
ヤ。法華譬喩品ノ則斷一切世間佛種其人命終入阿鼻
獄ノ文ヲ。天台大師釋シ玉フ時。方等。般若等ノ諸大
乗ヲ毀謗スル者モ。佛種ヲ斷ツヘシトミヘタリ。其外
諸經論ニ此義アリ。シカレハ日蓮宗ノ所立ハ。爾前無
得道。諸宗無得道ト立テ。他經他宗ヲ破ルカ故ニ。正
【二十三ページ下段】
ク謗法ノ罪人ニシテ。無間地獄ノ業族也。是則四十餘
年未顯眞實ノ文ヲ惡ク見テ。諸宗正法ノ人ヲ僻見ト
思フカ故也。又伊勢天照皇太神宮ヲ初トシテ。日本六
十餘州ノ諸社ヲ惡鬼邪神トソシリ。人ノ參詣ヲ妨ル
コト。古今例ナキ大逆也。諸宗ノ破立ハ謗法ニ非ス。但
タ其機ノ前ノ善巧也。日蓮宗ノミ眞實謗法ノ惡人也。
同坐スベカラズ。具ニ破邪顯正記ノ如シ。

十宗略記終

有＿二 一英檀＿一。覺心内發。新歸＿二台門＿一。奇哉宿植多善之人ナリ
矣。因令＿三山僧書＿二録諸宗之起盡＿一焉。予不＿レ能＿二拒辭＿一。以＿二不
敏才＿一將＿レ彰＿二筆墨＿一時。覃＿二救倒懸器齋會＿一。群萠吊＿二於亡
親＿一。以＿レ故不＿レ獲＿二寸陰＿一。且又時氣炎旱屢患＿二幻質＿一。不意茲
書經＿二歴三旬＿一。猶未＿二修飾＿一。但俟＿二後賢之刪補＿一矣。所＿二庶
幾＿一者一切有情成＿二 一覺果＿一而已。
時承應元年龍集壬辰仲秋二蓂名字苾蒭眞迢誌

一　内典十宗秀句一巻

【八宗綱要下最終頁の次頁】
【枠外左上】
四一【但し算用数字】
【枠外左横上】
内典十宗秀句
【枠外左横下】
一
【本文二段構成】

【上段】

内典十宗秀句

　　　俱舍宗秀句十首
迦濕彌羅之￣ノ定義正￣ク顯＿二￣シ宗旨￣ヲ＿一。
甄陀羅國￣ノ之深理密￣ニ通＿二￣ス意致￣ヲ＿一。
悟入尊者￣ノ之討量暗￣ニ合＿二￣ヒ論主￣ノ之意￣ニ＿一。
衆賢論師￣ノ之破折還￣テ得＿二正理￣ノ之名￣ヲ＿一。
三世實有￣ノ之峨峯峙＿二法體恆爾之嵓￣ニ＿一。
一我全無￣ノ之蒼天￣ハ拂＿二￣フ自性實德￣ノ之雲￣ヲ＿一。
二十二根￣ノ之園￣ニハ生＿二￣シ有漏無漏￣ノ之群草￣ヲ＿一。
七十五法￣ノ之林￣ニハ茂＿二有爲無爲￣ノ之大樹￣ヲ＿一。
六因五果￣ノ之江河￣ニハ示＿二￣シ波揚魚游￣ノ之德￣ヲ＿一。
四緣三性￣ノ之野澤￣ニハ顯＿二￣ハス蟲鳴鳥歌￣ノ之能￣ヲ＿一。
六位心所￣ノ之原￣ニハ萬草￣ノ之姿不＿レ恆￣ナラ。
三無爲法￣ノ之山￣ニハ千松￣ノ之色無￣シ＿レ改。
我空無漏￣ノ之智火￣ハ燒＿二￣キ見修￣ノ之惑薪￣ヲ＿一。
擇滅無爲￣ノ之理水￣ハ湛＿二￣テ根識￣ノ之報田￣ヲ＿一。

【下段】
三十七品￣ノ之樓閣￣ニハ方便見修￣ノ之位早￣ク進￣ミ。
四向四果￣ノ之階陛￣ニハ有學無學￣ノ之悟頓￣ニ窮￣ル。
十智二智￣ノ之光￣ハ破＿二無明妄想￣ノ之暗￣ヲ＿一。
四禪八定￣ノ之水￣ハ息＿二￣ム散亂麤動之波￣ヲ＿一。
三生六十￣ノ之勞盡＿二￣メ雙輪￣ヲ＿一而不＿レ遺。
三祇百劫￣ノ之勤除＿二￣テ雙習￣ヲ＿一而無＿レ 上。
　　　成實宗秀句十首
五聚立＿レ章￣ヲ。訶梨顯＿二￣シ巧妙￣ノ之智￣ヲ＿一。
四諦開＿レ門￣ヲ。跋摩流＿二任運￣ノ之辯￣ヲ＿一。
括＿二嚢￣シテ【合符「括-嚢」】四含￣ヲ＿一。盡＿二￣シ因果甚深￣ノ之義＿一。
淘＿二汰【合符「淘-汰」】五部￣ヲ＿一。窮＿二￣ム性相幽微￣ノ之理￣ヲ＿一。
九百年￣ノ中。扇＿二￣テ淸風＿一而祥祥￣タリ。
千餘歳￣ノ後。耀＿二￣カシテ靈光￣ヲ＿一而赫赫￣タリ。
二十七聖￣ノ之林￣ニハ榮＿二￣カシ有學無學￣ノ之鬱葉￣ヲ＿一。
三十七品￣ノ之聚￣ニハ開＿二￣ク賢人聖人￣ノ之明妙華￣ヲ＿一。
泯＿二￣メ三諦￣ヲ＿一歸＿二￣ス一諦￣ニ＿一。二空￣ノ之月朗＿二￣ナリ于義天￣ニ＿一。
遣＿二￣テ諸有￣ヲ＿一人＿二￣ル一無￣ニ＿一雙翳￣ノ之雲晴＿二￣ル于理虛￣ニ＿一。

【二頁上段】
三大法師￣ノ之入玄尋香￣ノ之風。涼＿二于胸池￣ニ＿一。
陳隋二代￣ノ之彰體如幻￣ノ之光￣リ。耀＿二￣ク于心地￣ニ＿一。
四塵成＿二 四大￣ヲ＿一也。源￣ト出＿二雨衆￣ノ之盛談￣ニ＿一。
四大生＿二￣ス五根￣ヲ＿一也。兼￣テ契＿二￣フ畏曇￣ノ之格言￣ニ＿一。
拂＿二￣テ三心￣ノ之妄雲￣ヲ＿一。顯＿二￣シ一滅￣ノ之月￣ヲ＿一。
卷＿二￣テ十相￣ノ之翳霧￣ヲ＿一。示＿二￣ス一相￣ノ之虛￣ヲ＿一。
五方便￣ノ之門。遣＿二￣テ二心諸執￣ヲ＿一而朗朗￣タリ。
四現忍￣ノ之路。觀＿二￣シテ三世五陰￣ヲ＿一而歷歴￣タリ。
盡無生￣ノ之果。拂＿二￣ヒ人法執￣ノ之塵￣ヲ＿一。
灰身滅￣ノ之證￣ハ。叩＿二￣ク般涅槃￣ノ之牕￣ヲ＿一。
律宗秀句十首
化制￣ノ二敎。判＿二￣シ一位典籍￣ノ之綱領￣ヲ＿一。
有空￣ノ三宗。 精（ミカク）＿二兩藏戒體￣ノ之網目￣ヲ＿一。
佛滅百年￣ノ之時。曇摩,宗旨。創￣メテ起＿二￣リ中天＿一。
一千餘歲￣ノ之末。法密戒心。新￣ニ傳＿二￣フ東夏￣ニ＿一。
姚秦￣ノ嘉運￣ニ。四分￣ノ大律具￣ニ譯￣シ。
元魏￣ノ聖暦￣ニ。二持￣ノ妙典新￣ニ講。
【二頁下段】
終南之峯。止作受隨￣ノ風濡￣ヒ。
山東￣ノ之鄉。戒律木叉￣ノ月明￣ナリ。
圓敎圓宗￣ノ之門￣ニハ立＿二￣テ 三敎融即￣ノ之車￣ヲ＿一。
唯識唯心￣ノ之池￣ニハ浮＿二￣フ四位通修￣ノ之船￣ヲ＿一。
三千八萬￣ノ之戒儀。牽＿二￣キ常樂我淨￣ノ之德￣ヲ＿一。
二百五十￣ノ之禁律。全＿二￣フス法報應化￣ノ之體￣ヲ＿一。
聳聳￣タル調伏￣ノ之德。橫＿二￣テ戒瓶￣ヲ＿一而不＿レ破。
巍巍￣タル尸羅￣ノ之威。戴＿二￣テ律冠￣ヲ＿一而無＿レ及￣コト。
一戒三智￣ノ之風￣ハ。拂＿二￣ヒ於二障戯論￣ノ之境塵￣ヲ＿一。
三學雙持￣ノ之華￣ハ開＿二于雨誦潤益￣ノ之心池￣ニ＿一。
藏識所薫￣ノ之種。直￣ニ尅＿二￣ス 三身￣ノ之妙果￣ヲ＿一。
心地能行￣ノ之德。親￣ク成＿二￣ス四智￣ノ之極位￣ヲ＿一。
五篇七聚￣ノ之目和＿二大海￣ノ之一味￣ニ＿一。
三聚十重￣ノ之足顯＿二￣ハス高山￣ノ之三德￣ヲ＿一。
淨土宗秀句十首
萬劫不退。是￣レ娑婆入聖￣ノ之漸敎。
一念無生。即￣チ淨土得位￣ノ之頓宗。
【三頁上段】
無諍念王￣ノ本願。初住無生￣ノ之始。
法藏比丘￣ノ大誓。十向圓滿￣ノ之終￣ナリ。
莊＿二￣テ六八￣ノ之願船￣ヲ＿一。度＿二￣シ生死￣ノ之海￣ヲ＿一。
構＿二￣テ三字￣ノ之名車￣ヲ＿一。越＿二煩惱￣ノ之山＿一￣ヲ。
十八圓滿￣ノ之妙土。乘＿二￣シテ願力￣ニ＿一即生￣シ。
十七莊嚴￣ノ之淨域。憑＿二￣テ智德￣ニ＿一直￣ニ至￣ル。
一心信樂￣ノ之床￣ノ上￣ニハ智光照觸￣シテ無＿レ息￣コト。
十念成就￣ノ之牕前￣ニハ聖衆來迎￣シテ得＿レ生￣スルコトヲ。
十三定行￣ノ之林￣ニハ衆德￣ノ寶樹森￣ク立￣リ。
三三散善￣ノ之園￣ニハ諸行￣ノ珍聚跰￣ナリ生￣タリ。
正雜二行￣ノ之峯￣ニハ榮＿二￣カン諸善諸德￣ノ之卉木￣ヲ＿一。
專雜兩修￣ノ之谷￣ニハ流＿二￣ス紙一紙行￣ノ之波水￣ヲ＿一。
浴＿二￣シテハ八德￣ノ之池水￣ニ＿一。獲＿二無生法忍￣ノ之益￣ヲ＿一。
戲＿二￣テ七重￣ノ之林樹￣ニ＿一。證＿二￣ス住行向地￣ノ之位￣ヲ＿一。
危厄麤劣￣ノ之身。捨＿二￣テ之￣ヲ娑婆￣ノ之地￣ニ＿一。
妙極虛無￣ノ之體。感＿二￣ス之￣ヲ安養￣ノ之空￣ニ＿一。
佛力擁護￣シテ。速￣ニ登＿二￣リ菩提￣ノ之臺￣ニ＿一。
【三頁下段】
覺德加祐￣シテ。直￣ニ入＿二￣ル涅槃￣ノ之宮￣ニ＿一。
法相宗秀句十首
瞭闍那堂￣ノ之靈光。遠￣ク照＿二￣シ沙界￣ヲ＿一。
那蘭陀寺￣ノ之芳風。久￣ク傳＿二￣フ塵刹￣ニ＿一。
源潔￣ク流遠￣シ。是￣レ阿瑜闍國￣ノ之餘潤。
根深￣ク枝茂￣シ。乃大慈恩寺￣ノ之遺葉￣ナリ。
百法￣ノ之園￣ニハ開＿二￣キ森羅焉￣タル之華￣ヲ＿一。
二諦￣ノ之畝￣ニハ結＿二￣フ跰塡然￣タル之菓￣ヲ＿一。
四重體性￣ノ之室￣ニハ安＿二不即不離￣ノ之君￣ヲ＿一。
五重唯識￣ノ之堂￣ニハ欽＿二絕言絕想￣ノ之主￣ヲ＿一。
十八圓滿￣ノ之相￣ハ。飾＿二￣リ深密￣ノ之玲殿￣ヲ＿一。
二十一德￣ノ之體￣ハ。啓＿二￣ク佛地￣ノ之嘉會￣ヲ＿一。
普爲乘￣ノ之馥￣ハ。廣￣ク薫＿二￣シ有性無性￣ノ之中￣ニ＿一。
應理宗￣ノ之匂￣ヒハ。大￣ニ散＿二￣ス有為無為￣ノ之上￣ニ＿一。
三性空有￣ノ之珠￣ノ中￣ニハ移＿二￣シ性相事理￣ノ之姿￣ヲ＿一。
四分心境￣ノ之鏡￣ノ上￣ニハ云浮＿二￣フ隨緣轉變￣ノ之影￣ヲ＿一。
唯識中道￣ノ之峯￣ニハ榮＿二依他緣起￣ノ之林木￣ヲ

【四頁上段】
圓實大乘￣ノ之澤￣ニハ流＿二￣ス廢詮一如￣ノ之波水￣ヲ＿一。
經＿二歷￣ヲテ三祇￣ノ之路￣ヲ＿一。夢＿二￣ミテ昏夜￣ニ＿一而進＿二￣ム萬行￣ヲ＿一。
攝＿二在￣シテ一念￣ノ之門￣ニ＿一。向＿二￣テ赫日￣ニ＿一而見＿二￣ル衆德￣ヲ＿一。
四智心品￣ノ之大海￣ニハ揚＿二￣ケ無竭￣ノ之洪浪￣ヲ＿一。
三身萬德￣ノ之高山￣ニハ云扇＿二￣ク靡窮￣ノ之清風￣ヲ＿一 。
　　　三論宗秀句十首
二藏構大￣ナリ。攝＿二￣ス釋迦尊八萬￣ノ之法財￣ヲ＿一。
三輪巧麗￣シ。安＿二￣ス善逝五千￣ノ之敎鈴￣ヲ＿一。
攝嶺松上￣ニハ無方宏悲￣ノ之雲普￣ク覆￣ヒ。
金陵栢下￣ニハ靡窮大法￣ノ之雨廣￣ク灑￣ク。
內外四邪。是￣レ有相有得￣ノ之雲霧。
體用二正。乃無得無依￣ノ之晴天。
八不正觀￣ノ之峯￣ニハ無相無念￣ノ之風凉￣ク。
二諦中道￣ノ之原￣ニハ森然森羅￣ノ之月朗￣ナリ。
眞際無動。立＿二￣テヽ諸法￣ヲ＿一而宛然￣タリ。
假名豈￣ニ壞￣センヤ說＿二￣テ實相￣ヲ＿一而寂爾￣タリ。
一念成覺￣ノ之深宮￣ニハ三身果滿￣チ。
【四頁下段】
三祇積行￣ノ之長路￣ニハ六度因圓￣ナリ。
元來是佛￣ノ之床上￣ニハ六趣￣ノ衆生皆升￣リ。
本自寂滅￣ノ之牕內￣ニハ一切有情咸￣ク入￣ル。
四種￣ノ釋義照＿二￣シ萬法妙宗￣ノ之靈玉￣ヲ＿一。
三種￣ノ方言。見＿二￣ス二諦玄旨￣ノ之神鏡￣ヲ＿一。
非指￣ノ之指￣ハ。直￣ニ指＿二￣シ晴空￣ノ之月￣ヲ＿一。
非月￣ノ之月￣ハ自￣ヲ照＿二￣ス普天￣ノ之下￣ヲ＿一。
龍樹。提婆￣ノ之顯揚。如來￣ノ本意直￣ニ顯。
興皇。金陵￣ノ之宣通。論主妙旨斯￣ニ通￣ス。
　　　天台宗秀句十首
北齊巍巍￣トシテ創開南天大士￣ノ之廣戶￣ヲ。
南岳聳聳￣トシテ親顯＿二￣ハス西土善逝￣ノ之正路￣ヲ＿一。
台山￣ノ之嵐￣ハ。通＿二￣シ芳譽￣ヲ於五印￣ノ之境￣ニ＿一。
荆豁￣ノ之流。滿＿二沾潤￣ヲ於四海￣ノ之間￣ニ＿一。
莊＿二￣テハ四敎五時￣ノ之園￣ヲ＿一植＿二￣ヘ生不生滅￣ノ之群草￣ヲ＿一。
開＿二￣テハ十如十妙￣ノ之庭￣ヲ＿一。翫＿二￣フ相即圓融￣ノ之瑞華￣ヲ＿一。
三十七品助道￣ノ之谷￣ニハ見思￣ノ曠砂早￣ク流￣レ。
【五頁上段】
四十二重中道￣ノ之峯￣ニハ無明￣ノ盤石忽￣ニ碎￣ク。
實報華王￣ノ之境￣ハ。徧＿二￣ク娑婆雜穢￣ノ之地￣ニ＿一。
堪忍介爾￣ノ之心￣ハ。通＿二￣ス常寂光土￣ノ之空￣ニ＿一。
一心三觀￣ノ之寶池￣ニハ湛＿二￣ヘ一諦三諦￣ノ之水￣ヲ＿一。
百界千如￣ノ之瓊林￣ニハ榮＿二￣カン三千性相￣ノ之樹￣ヲ＿一。
十法成乘￣ノ之車￣ハ。導＿二￣キ初隨喜￣ノ之者￣ヲ＿一。
一重金剛￣ノ之船￣ハ。度＿二￣ス最後品￣ノ之人￣ヲ＿一。
性具妙如￣ノ之宮中￣ニハ森羅￣タル萬象本備￣レリ。
修德顯現￣ノ之殿內￣ニハ炳焉￣タル千門新￣ニ生￣ス。
不變常住￣ノ之路。物我本一￣ナリ。
緣起常住￣ノ之門￣ハ。構作恆￣ニ萬￣ナリ。
開示悟入。是￣レ住行向地￣ノ旨通￣ス。
止觀明静。乃空假中道￣ノ證速￣ナリ 。
　　　禪宗秀句十首
西天二十八￣ノ之師。源流俱￣ニ潔￣シ。
東夏第一代￣ノ之祖。宗緒獨￣リ麗￣シ。
直指人心。是￣レ祖師西來￣ノ之意。
【五頁下段】
見性成佛。乃正法眼藏之旨。
理致￣ノ珠中￣ニハ知＿二￣リ緣生無性￣ノ之相￣ヲ＿一。
機關鏡上￣ニハ見＿二￣ル本來本自￣ノ之體￣ヲ＿一。
本無煩惱之床￣ノ上￣ニハ不＿レ見＿二客塵￣ノ之事￣ヲ＿一。
元是菩提￣ノ之牎￣ノ內￣ニハ無￣シ存＿二￣スルコト始本￣ノ之相￣ヲ＿一。
聳聳焉￣タル峨峯凉凉風颯颯￣タリ。
渺渺焉￣タル深谷潤潤水潺潺￣タリ。
荷澤洪州￣ノ之室￣ニハ翫＿二￣ヒ任運本然￣ノ之月￣ヲ＿一。
百丈南岳￣ノ之宅￣ニハ耀＿二￣カス文自在遍照￣ノ之光￣ヲ＿一。
金沙歷然￣トシテ津濱本無＿二禽鳥￣ノ之跡＿一。
吠空蒼然￣トシテ天漢不＿レ見＿二雲翳￣ノ之姿￣ヲ＿一。
野原豁澤。榮＿二￣カシ千林￣ノ之卉木￣ヲ＿一。
江海泉池。鼓＿二￣ス萬里￣ノ之澐瀾￣ヲ＿一。
動禪禪動。居＿二￣シ一味￣ノ之玄宗￣ニ＿一。
語默默語。入＿二￣ル不二￣ノ之幽旨￣ニ＿一。
到處利＿二￣シテ品物￣ヲ＿一。泯＿二￣シ品物￣ノ之心￣ヲ＿一。
赴方作＿二￣シテ学佛事￣ヲ＿一。亡＿二佛事￣ノ之想￣ヲ＿一。

【六頁上段】
　　　華嚴宗秀句十首
五敎十宗￣ノ之華￣ハ。開＿二￣キ于大小性相￣ノ之園￣ニ＿一。
十玄六相￣ノ之月。懸＿二￣ル于圓融勝義￣ノ之天￣ニ＿一。
果性海￣ノ之上￣ニハ息＿二迴旋往復￣ノ之浪￣ヲ＿一。
因緣山￣ノ之中￣ニハ榮＿二￣カシ根莖枝葉￣ノ之林￣ヲ＿一。
日輪吐￣テ＿レ光。多百千￣ノ高山先￣ツ蒙￣リ＿レ照￣ヲ。
澐潤揚￣テ＿レ音￣ヲ。幾億萬￣ノ大海復獨￣リ沐￣ス。
坐＿二￣シテ道樹￣ニ＿レ而昇＿二 六天＿一。別敎￣ノ之意即通￣シ。
遊＿二￣テ法界￣ニ＿一而在＿二 一處￣ニ＿一。普法￣ノ之旨是￣レ明￣ナリ。
海印三昧￣ノ之力。現＿二￣シ萬像￣ヲ於一念￣ノ之上￣ニ＿一。
如來性起￣ノ之德。示＿二￣ス十門￣ヲ於一塵￣ノ之中￣ニ＿一。
華嚴何￣ノ處￣ヲ全＿二￣シテ己體￣ニ＿一在￣リ＿レ近￣ニ
法界何物指＿二￣シテ纖塵￣ヲ＿一不＿レ遠￣カラ。
炳炳￣トシテ齊￣ク現￣ス。安＿二￣シ明鏡￣ヲ於銀臺￣ニ＿一。
重重互￣ニ影￣ル。懸＿二￣ク寶珠￣ヲ於釋殿＿一。
普光明殿。扇＿二￣キ十首十門￣ノ之風￣ヲ＿一。
自在天宮。耀＿二￣ス一心一識￣ノ之光￣ヲ＿一。
【六頁下段】
妙峯山頂￣ニハ念佛三昧￣ノ風凉￣ク。
海門國境￣ニハ大海禪那￣ノ月朗￣ナリ。
開＿二￣テ慈氏￣ノ樓閣￣ヲ＿一。見＿二包徧普周￣ノ之財￣ヲ＿一。
入＿二￣テ普賢￣ノ毛孔￣ニ＿一 送＿二￣ル。 不可說劫￣ノ之春￣ヲ＿一。
　　　眞言宗秀句十首
顯宗￣ハ是應化佛。多名句￣ノ之格言。
密藏￣ハ乃自性身。一含攝￣ノ之實義。
南天出現￣シテ専￣ラ任＿二初地懸記￣ノ之力￣ニ＿一。
東土￣ニ宣通。正￣ク由＿二￣ル三位善巧￣ノ之功￣ニ＿一。
拂＿二￣フハ客塵￣ヲ＿一者。顯乘￣ノ之德殊￣ニ勝￣タリ。
顯＿二￣スハ德財￣ヲ＿一者。秘敎￣ノ之功最大￣ナリ。
六大法性￣ノ之宮中￣ニハ自證￣ノ之樂是￣レ深￣シ。
四種曼荼￣ノ之臺上￣ニハ實德￣ノ之形寔￣ニ鮮￣ナリ。
金剛界￣ノ之都￣ニハ立＿二￣テ九會常恆￣ノ之閣￣ヲ＿一。
胎藏部￣ノ之國￣ニハ列＿二 十三大院￣ノ之殿￣ヲ＿一。
三妄雲散。華藏￣ノ晴天星象燦然￣タリ。
二障霧晴。密巌￣ノ金地樹林欝焉￣タリ。
【七頁上段】
三密瑜伽￣ノ之觀行。不￣シテ起座￣ヲ而大￣ニ悟￣リ。
五相成身￣ノ之覺相。不￣シテ運步￣ヲ而頓￣ニ證￣ス。
森羅￣タル萬象￣ノ之遮眼￣ニ也。皆本有￣ノ之吾財。
炳然￣タル千門￣ノ之浮心￣ニ也。悉￣ク元來￣ノ之己物￣ナリ。
自性無相￣ハ者。顯網覆￣テ而不能＿レ知￣ルコト。
法身色相￣ハ者。眞言顯￣シテ而所＿二￣ナリ洞達￣スル＿一。
五智￣ノ瓶水。灑＿二沙界￣ニ＿一而無￣ク＿レ盡￣ルコト。
四身￣ノ雲雨。經￣テ恆時￣ヲ而靡￣シ＿レ息￣ムコト
　夫￣レ立敎開宗￣ハ者。古賢￣ノ之美芳。成義顯理￣ハ者。先哲
　之雅風也。震旦￣ノ傳法￣ハ弘＿二￣ム十三宗￣ヲ＿一。前￣ノ十宗￣ノ外￣ニ
　加＿二￣フ涅槃宗。地論。攝論￣ヲ＿一。後代漸￣ク廢￣シテ弘演不＿レ備￣ヲ。日
　域傳法本有＿二 八宗＿一。禪法。淨土￣ハ。啻通＿二￣ス意致￣ヲ＿一。予宗遇＿二
　華嚴￣ニ＿一。 戒獲＿二南律￣ヲ＿一。陶＿二鍊￣シテ跋摩￣ヲ＿一。 莊＿二飾￣シ四分￣ヲ＿一。瑩＿二
　治￣シテ淨敎￣ヲ＿一。契＿二合￣ス十願￣ニ＿一。兼￣テ事＿二￣トシテ異聞＿一。遣＿二除￣ス偏儻￣ヲ＿一。
　上來總合￣シテ讚＿二揚￣ス十宗￣ヲ＿一。俱￣ニ結＿二來結＿二￣ヒ《割書：□【国構えに考】來結二｜字恐衍》來綠￣ヲ＿一。
　專￣ラ期＿二￣ス證解￣ヲ＿一。功業不＿レ虛￣ラ。要成＿二￣セン十身￣ヲ＿一而已。
　于時正應六年歲次癸已五月十一日。寓＿二善法寺僧菴＿一
【七頁下段】
　綴＿レ之。 華嚴宗沙門凝然《割書：報齢五｜十有四》
內典十宗秀句一卷
天和二載壬戌五月日。於雒陽北野觀音寺書寫校正了

一　四宗要文纂補三巻

【右頁：初学題額集三巻の最終頁】
【上段】
陀羅尼體＿一。　問。何故緣起法陀羅尼云。解云。一文中攝＿二
無量義文＿一。卽多。卽一重重無盡。如＿二帝釋網珠＿一故。緣起
法陀羅尼云。依＿二深祕敎＿一者。眞言是如實相。以＿二如來不生
不滅心＿一爲＿レ體。　問。何故是眞言如實相云。　答。此眞
言相。非＿二 一切諸佛所作＿一。不＿レ令＿二陀作＿一。亦不＿二隨喜＿一。何以故。
以＿二是諸法法＿一如是。若諸如來出現。若諸如來不出。諸法
法爾如是住。《割書：已上經｜文。》故眞言是如實相。云云。大品經云。諸
法平等。非＿二聲聞作＿一。非＿二辟支佛作＿一。非＿二諸菩薩作＿一。非＿二諸佛
作＿一。有佛無佛。諸法性常空。《割書：已｜上》此等顯密更一同也矣。宜
對＿二賓士＿一者。顯密有＿レ 人非＿レ法。若强云＿二各別＿一者。顯宗生滅
門分。而全非＿二眞女摩訶衍＿一。汝所解法身。劣＿二顯敎主＿一。亦
不＿レ說＿二平等之理＿一。故難云＿二此義不＿一レ爾。我大日徧照。平等
之理上立＿二差別＿一。差別上說＿二印眞言＿一。印眞言顯宗不＿レ說＿レ之
何。　答。印契者顯敎所說之戒表德也。縱令依＿二 三密加
持現＿一。雖＿レ放＿二大日徧照之光＿一。而無＿二戒德＿一者不可也。故祕
鍵云。于時弘仁九年春。天下大疫。爰帝皇自染＿二黄金於
筆端＿一。握＿二紺紙於爪掌＿一。奉＿レ書＿二-寫般若心經一卷＿一。予 範（ノツトツテ）＿二講
【下段】
談之撰＿一。綴＿二經旨之宗＿一。未＿レ吐＿二結願詞＿一。蘇生 族 彳（タヽツム）途。夜變
而日光赫奕。是非＿二愚身戒德＿一。金輪御信力所爲也。《割書：已上。｜帝者嵯》
《割書：峨｜帝。》眞言者。此亦顯敎同＿レ之。涅槃經云。麤語軟語。皆歸＿二
第一義＿一。《割書：已｜上》舌相言語。皆是眞言同＿レ之。何云＿二各別＿一乎。但
細說相。家家皆有＿二 一德＿一。謂律二百五百戒相。八萬細行。
三千威儀《割書：餘宗｜不爾》華嚴十佛等。《割書：餘宗｜不爾。》梵網四十八經等。《割書：餘宗｜不爾》
非華經五百大願等。《割書：餘宗｜不爾。》大乘同性經四箇十地。《割書：餘經｜不爾。》大
日經等。密號名字等。《割書：餘經｜不爾。》楞嚴經二十五圓通《割書：餘宗｜不爾。》此
等德德。皆宰＿二自宗＿一。雖＿レ然餘不事之。《割書：已｜上》常平等義畢。次
常差別義。次非同非別義。云云。

【初學說題額集三巻　終】


【上段】
序
孫武子曰。知＿レ彼知＿レ己。百戰不＿レ殆。不＿レ知＿レ彼而知＿レ己。一勝
一負。不＿レ知＿レ彼不＿レ知＿レ己。毎戰必敗。信哉是言也。吾法祖。
當＿二末法之運＿一。生＿二東海之表＿一。闡＿二 三千一念之奥義＿一。接＿二 五五
百歳之絶傳＿一。載＿二大法旗＿一。伐＿二無畏鼓＿一。駕＿二不退輪＿一。以趨＿二大
敵＿一。戰無＿レ不＿レ勝。攻無＿レ不＿レ取。遂濟＿三衆生於＿二水火＿一者。雖＿レ出＿二
佛智之神通＿一。抑亦。知＿レ彼知＿レ己之効也。自是爾後。傳教沙
門。世不＿レ乏＿二其人＿一。然或。固＿二守一乗之壘域＿一。不＿レ索＿二 四宗之
情實＿一。徒自誇張。欲＿三以折＿二服之＿一。譬＿二之明珠暗投＿一。其物雖＿レ
美。亦爰損＿レ於＿二 人之按劍相盻＿一哉。是以欲＿二援而反擠＿一。欲＿二
勝而取＿一＿レ敗者。間亦有＿レ之。此不＿レ知＿レ 彼而戰＿レ之。災不＿レ可＿レ不＿レ
察也。故曰。無＿二慮而易＿一＿レ敵者。必擒＿二於人＿一。由＿レ此以進。氛祲
冥濛。是非混淆。群孽乗＿レ間。兇燄又作。赫赫祖師之餘烈。
遂至＿二於一敗不振＿一。亦未＿レ可＿レ計也。延山朝公。有＿レ懼＿二於＿一＿レ此。
退修＿二祖師之訓＿一。反＿二舊政＿一。察＿二敵情＿一。撰＿二著四宗要文＿一。 以爲＿二
知＿レ彼之郷導＿一。然後若＿二挈＿レ領而頓＿一＿レ衣。若＿二擧＿レ燭而照＿一＿レ暗。諸
教之權實。他宗之情僞。歴歴視＿二掌上＿一。於＿レ是乎。勝可＿二

【下段】
復爲也。惜其書。天明年内灰＿二於鬱收＿一。末學無＿二徑之可＿一＿レ
迹。是以。英愚。不＿二自揆＿一捃＿二摭故典＿一。撰＿二擇郡書＿一。以纂補＿二其
餘燼＿一。極知僭妄。不＿レ免＿二譏誚＿一。然後生。因＿レ是而修行焉。則
知＿レ己知＿レ彼。建＿二百戰百勝之顯烈＿一者。將不＿レ在＿二於他＿一也。
　　文政七年甲申。五月。英園日英。書＿二於平安城南妙
　　蓮教寺＿一。

【二ページ上段】
四宗要文上

　延山日朝上人撰　　　　　後學　英園纂補
　◯淨土宗以＿二 三經一論＿一立宗。
觀無量壽經一巻。《割書：王宮　闍耆｜崛山二會。》劉宋。《割書：西｜域。》畺良耶舎譯。
無量壽經二巻。《割書：王舎城　闍耆｜崛山一會。》曹魏。《割書：西｜域。》康僧鎧翻譯。
阿彌陀經一巻。《割書：給孤獨園｜一會之説。》姚秦。《割書：西｜域。》羅什三藏譯。
往生淨土論一巻。天親菩薩造。大唐菩提流支譯。
　祖師
◯《割書：天｜竺》菩提流支三藏。
◯《割書：支｜那》曇鸞法師造。淨土論註二巻。《割書：諸經難行道。陸路歩行。｜三經　易行道。水中乗船。》
△鸞者。佛滅後一千四百二十五年生。六十七歳没。始宗＿二
三論＿一。講＿二 四論＿一。後値＿二菩提流支＿一。受＿二觀經＿一。成＿二 一家＿一。
◯《割書：二｜祖》道綽禪師。造＿二安樂集二巻＿一。《割書：諸宗諸經。聖道門。未有一人。淨｜土三經。淨土門。可＿二通入＿一路。》
△綽者。佛滅後一千五百廿一年生。八十四歳没。始涅槃
宗。晩見＿二鸞之碑文＿一。而歸＿二淨土＿一也。《割書：以＿レ居＿二西河＿一。｜亦呼＿二西河＿一。》
◯《割書：三｜祖》善導大師。造＿二 五部疏九巻＿一。《割書：諸經。雜行。千中無一。｜彌陀。正行。百即百生。》五部

【二ページ下段】
疏者。《割書：法事贊。往生禮贊。觀念法門。｜般舟贊。散善義　都九巻也。》
△導者。天台滅後十七年生。始行＿二法華維摩＿一。一時閉＿レ眼
深＿二藏經＿一。乃得＿二觀經＿一。故專＿二 十六觀＿一。又見＿二綽公＿一。受＿二雙觀經＿一
恢＿一張之＿一。
懷感禪師。造＿二群疑論＿一。而判＿二 一代聖教＿一。
小康法師。
◯《割書：日本｜開祖》法然上人。造＿二選擇集二巻＿一。《割書：難聖雜者。法華等捨閉閣抛｜易淨正者。一念往生彌陀佛》
△法然名＿二源空＿一。生＿二於作州稻岡＿一。《割書：當＿二末法八十二年。長｜承二年丑四月七日＿一。》十五
歳上＿二叡峯＿一。事＿二黒谷叡空＿一。閲＿二 三大部＿一。五繙＿二藏經＿一。四十三
歳。見＿二惠心往生要集＿一。而弃＿二台宗＿一。立＿二淨土宗＿一。居＿二于吉水＿一
張皇。一時蒙＿二逆鱗於有＿一＿レ事。建永二年。《割書：改＿二元｜承元＿一。》二月廿
八日。見＿レ改＿一名藤井元彦＿一。所＿レ流＿二于讚岐＿一。《割書：和漢三才圖會七十｜一。（廿日）斬＿二住蓮》
《割書：於江州馬淵＿一。斬＿二安樂於六條河原＿一。已上。親｜鸞亦所＿レ改＿二名於藤井善信＿一。越後配流也。》年八十。建暦二年正月
廿五日終焉。弘通三十七年。曾爲＿二關白藤相國兼實公＿一。
著＿二選擇集＿一焉。而死後所＿レ焚壞板于山門＿一也。當＿二死後十
五年＿一。嘉祿二年丙戌。六月廿六日。命＿二祇園犬神人＿一。穿＿二掘
大谷法然死骸＿一。而流＿二于鴨川＿一矣。然法然傳記。曰＿下徒弟

【三ページ上段】
聞＿二山門之間議＿一。法蓮覺阿等。窃祕＿二骸於嵯峨廣隆寺＿一。而
後火＿二葬于西山粟生野＿一。是事難＿レ信。謂反＿下山門狀。云＿中滅後
之今。亦刎死骨＿上故。又是 徒弟（ヱンジヤ）之證故。況傳記 從（モトヨリ）多＿二杜
撰＿一故也。凡法然。自生存元久元子年。至死後仁治元子
年。三十七年之間。追放之宣旨。都及＿二 五般＿一。《割書：録内卅六｜擧之往見。》如
上之事。具在＿二法然傳記。及王代一覽。東鑑等＿一。須者往看。
元久元年。山門議＿二念佛追却事＿一。法然聞＿レ之驚愕。即記＿二
七箇誡文＿一。以示＿二門弟＿一。且書＿二誓盟於一紙＿一。以上＿二于山門＿一。
切陳謝。而其文與＿二選擇集＿一。矛盾不＿レ尠。中正論。《割書：九之四｜十七。》繫
珠録。《割書：六之｜卅九。》啓蒙。《割書：三之｜廿六。》等破＿レ之。往撿。　法然在＿二讚州生
福寺＿一。自彫＿二勢至像＿一。而記＿二 一頌於像背＿一曰。法然本地身。大
勢至菩薩。爲＿レ度＿二衆生＿一故。顯＿二置此道場＿一。我毎日影響。擁＿二
護歸依衆＿一。必引＿二導極樂＿一。若我此願念。不＿レ令＿二成就＿一者。永
不＿レ取＿二正覺＿一。《割書：出傳記｜七之巻。》
◯十住毘婆沙論。《割書：龍樹造。｜羅什譯。》第五易行品云。汝言＿四阿惟越致
地。是法甚難。久乃可＿レ得。若有＿三易行道。疾得＿レ至＿二阿惟越
致地＿一者。是乃怯弱下劣之言。非＿二是大人志幹之説＿一。汝若

【三ページ下段】
必欲＿レ聞＿二此方便＿一。今當＿レ説＿レ之。佛法有＿二無量門＿一。如＿二世間道
有＿レ難有＿レ易。陸道歩行別苦。水道乗船＿レ則樂＿一。菩薩道亦如＿レ
是。或有＿二勤行精進＿一。或有＿下以＿二信方便＿一。易行疾至＿二阿惟越
致地＿一者＿上。文
◯往生淨土論註上初曰。謹案＿二龍樹菩薩十住毘婆沙＿一云。
菩薩求＿二阿毘跋致＿一。有＿二 二種道＿一。一者難行道。二者易行道。
難行道者。謂於＿二 五濁之世＿一。於＿二無佛時＿一。求＿二阿毘跋致＿一爲＿レ
難。此難乃有＿二多途＿一。粗言＿二 五三＿一。以示＿二義意＿一。一者外道相。
《割書：修醤｜反。》善亂＿二菩薩法＿一。二者聲聞自利。障＿二大慈悲＿一。三者無顧
惡人。破＿二他勝德＿一。四者顚倒善果。能壞＿二梵行＿一。五者唯是
自力無＿二佗力持＿一。如＿レ斯等事。觸＿レ目皆是。譬如＿二陸路歩行
則苦＿一。易行道者。言但以＿二信佛同縁＿一。願生＿二淨土＿一。乗＿二佛願
力＿一。便得＿三往＿二生彼清淨土＿一。佛力住持。即入＿二大乗正定之聚＿一。
正定即是阿毘跋致。譬如＿二水路乗＿レ船則樂＿一。此無量壽經
優婆提舎。蓋上衍之極致。不退之風航者也。文。
△本論者。正明＿下到＿二阿毘跋致＿一之菩薩之行。有＿中難易二道＿上
也。而曇鸞。約＿二之五濁無佛世＿一。成＿レ解者何也。吁甚矣誤

【四ページ上段】
也。義忠救是＿レ。亦丕不可也。
△蕭齊中。天竺沙門。曇摩伽陀耶舎譯。無量義經十功德
品云。其有＿二衆生＿一。不＿レ得＿レ聞者。當＿レ知。是等爲＿レ失＿二大利＿一。過＿二
無量無邊。不可思議。阿僧祇劫＿一。終不＿レ得＿レ成＿二無常菩提＿一。所
以者何。不＿レ知＿二菩提大直道＿一故。行＿二於險徑＿一多＿二留難＿一故。
《割書：文。》
△往生淨土論《割書：二｜紙》曰。大乗善根界。等無＿二譏嫌名＿一。女人及
根缺。二乗種不＿レ生。《割書：文。》曇鸞論註。雖＿レ會＿二論文＿一。曲戻＿二論
旨＿一故。源空尚不＿レ須＿二其會＿一。妙義一下。《割書：卅帋。》
◯選擇集上《割書：六》曰。此中難行道者。即是聖道門也。易行道
者。即是淨土門也。《割書：至。》淨土宗學者。先須＿レ知＿二此旨＿一。設雖＿下
先學＿二聖道門＿一 人＿上。若於＿二淨土門＿一。有＿二其志＿一者。須＿下棄＿二聖道＿一。歸＿中
於淨土＿上。《割書：文》。
◯妙樂大師。文句記九《割書：末四｜十五》云。《割書：法｜華》論主天親。豈應＿二徒爾＿一。
但恐譯者《割書：流｜支》曲會＿二私情＿一。如＿下攝論識分＿二 八識＿一。及婆沙一十
六字＿上。《割書：玄奘｜加之。》竝進退在＿レ 人。何關＿二聖旨＿一。《割書：文。》
◯摩訶止觀五《割書：卅八｜紙》天親。龍樹。内鑒冷然。外適＿二時宜＿一。各

【四ページ下段】
權所＿レ據。而人師偏解。學者苟執。遂成＿二矢石＿一。各保＿二 一邊＿一
大乖＿二聖道＿一也。《割書：文》。
◯法華玄義六《割書：九十｜七紙》曰。善弘＿レ經也。用與適＿レ時。口雖＿レ説＿レ
權。而内心不＿レ違＿二實法＿一。《割書：文》
◯選擇集下《割書：終》曰。今不＿レ圖蒙＿レ仰。辭謝無＿レ 地。仍今憖集＿二念
佛要文＿一。剰述＿二念佛要義＿一。唯顧＿二命旨＿一。不＿レ顧＿二不＿レ敏＿一。是則無
慙無愧之甚也。庶幾一經＿二高覽＿一之後。埋＿二于壁底＿一莫＿レ遺＿二
窓前＿一。恐爲＿レ不＿レ令＿三破法之人堕＿二惡道＿一。《割書：文。建久｜九年造。》
△蓮祖守護國家論《割書：二｜帋》曰。爲＿レ破＿二此惡義＿一。亦有＿二多書＿一。所謂
淨土決疑抄。《割書：三巻。三井｜僧正實胤》彈選擇。《割書：一巻。山門東塔｜佛頂房隆親作》摧邪輪。《割書：三巻。及荘》
《割書：嚴記一巻。｜栂尾明惠。》等也。造＿二此書＿一 人。皆碩德名。雖＿レ彌＿二 一天＿一。恐未＿レ
顯＿二選擇集謗法根源＿一故。還増＿二惡法流布＿一。譬如＿下盛旱降＿二小
雨＿一。草木彌枯。討＿レ兵先＿二弱兵＿一。強敵倍得＿レ力＿上。予歎＿二此事間。
造＿二 一巻書＿一。顯＿二選擇集謗法縁起＿一。《割書：文。》今曰。先哲之破文。
曼乎叵＿レ裁。但摧邪輪中。銘＿二于法然＿一。以＿二 十六異名＿一。曰。大
賊。畜生。狂亂。惡魔。斷慧命。再極無者。外道。餓鬼。大惡
知識。無智愚童。法中死人。佛敵。新義。末代大患。法滅張

【五ページ上段】
本。獅子心中蟲。又曰。無性闡提之上首。
◯選擇集上《割書：八｜紙》曰。善導和尚。立＿二正雜二行＿一。捨＿二雑行＿一歸＿二
正行＿一文。第一讀誦雑行者。除＿二 上觀經等往生淨土經＿一已
下。於＿二大小顯密諸經＿一。受持讀誦。悉名＿二讀誦雜行＿一。第二觀
察雜行者。除＿二 上極樂依正＿一已下。大小顯密。事理觀行。悉
名＿二觀察雜行＿一。第三禮拝雜行者。除＿二 上禮拝彌陀＿一已下。於＿二
一切諸餘佛菩薩等。及諸世天等＿一。禮拝恭敬。悉名＿二禮拝
雜行＿一。第四稱名雜行者。除＿二 上稱彌陀＿一已外。稱＿二自餘一切
佛菩薩諸天等名＿一。悉名＿二稱名雜行＿一。第五讚歎供養雜行
者。除＿二 上彌陀佛＿一已外。於＿二 一切諸餘佛菩薩諸天＿一。讚歎供
養。悉名＿二讚歎供養雜行＿一。此外亦有＿二布施持戒等無量行＿一。
皆可＿レ攝＿二盡雜行之言＿一。私言。見＿二此文＿一彌須＿二捨雜修＿一レ專。豈
捨＿二百即百生專修正行＿一。堅執＿二千中無一雜修雜行＿一乎。行
者能思量之。《割書：已上｜略引。》是捨證。
△法華經云。十方佛土中。唯有一乗法。無二亦無三。
△傳教大師。守護圀界章《割書：中下｜廿四》曰。言＿二無二無三＿一者。遮＿二權
教＿一之神劒。示＿二實教＿一之南車。《割書：文》

【五ページ下段】
◯選擇集下《割書：廿三》曰。故知。諸行非＿レ機失＿レ時。念佛往生。當＿レ
機得＿レ時。感應豈唐捐哉。當＿レ知。隨佗之前。《割書：觀經説＿二於諸行｜往生＿一。是隨他意。》蹔
雖＿レ開＿二定散門＿一。隨自之後。《割書：念佛往生。｜是隨自意。》還閉＿二定散門＿一。一開已
後。永不＿レ閉者。唯是念佛一門。彌陀之本願。釋尊付囑。意
在＿レ此矣。《割書：已｜上》是閉證。
△法然大原談義云。縱雖＿二 上智＿一。而可＿レ憑＿二他力＿一。況下智乎。
十方佛土中。唯有＿二往生法＿一。無＿レ 二亦無＿レ 三。除＿二佛隨縁説＿一。
乞願異學異見之輩。別解別行人。早改＿二邪雜之執＿一。可＿レ入＿二
專修之門＿一。《割書：已｜上》
◯選擇集下《割書：廿三》曰。夫速欲＿レ出＿二生死＿一。二種勝法中。且閣＿二
聖道門＿一。選入＿二淨土門＿一。欲＿レ入＿二淨土門＿一。正雜二行中。且抛＿二
諸雜行＿一。選應＿レ歸＿二正行＿一。《割書：文》
△良忠《割書：法然法孫。鎌｜倉光明寺主。》撰擇傳弘。及眞迢禁斷義。依＿二 二箇且
字＿一。述＿下捨閉等爲＿二欣求淨土機＿一。而＿二不謗法＿一之曲會＿上也。因＿レ焉。
日題。《割書：中正九十｜一已下。》日達《割書：繫珠録｜七初等》力評＿レ之。《割書：云云》今曰。且字書未
定之辭。又借曰辭。師曰。安＿二 二箇且字＿一者。欲＿下將＿三護誘＿二導
於天下之人＿一。普入＿中於淨土門＿上之姧謀而已。我蓮祖。乃能

【六ページ上段】
明＿二察空之肺肝＿一也。故有＿二開目抄《割書：下。五十一如＿下誑＿二狂于＿一令＿レ｜棄＿中財寶＿上。云云。此文沈思。》之
指揮＿一也。
◯選擇集上《割書：初》曰。道綽禪師。立＿二聖道淨土二門＿一。而捨＿二聖
道＿一。正歸＿二淨土＿一文。《割書：至》私《割書：法｜然》云。初聖道門者。就＿レ之有＿レ 二。一
者大乗。二者小乗。就＿二大乗中＿一。雖＿レ有＿二顯密權實等不同＿一。今
此安樂集意。唯存＿二顯大及以權大＿一。故當＿二歴劫迂廻之行＿一。
準＿レ之思＿レ之。應＿レ存＿二密大及實大＿一。然則今眞言。佛心。天台。
華嚴。三論。法相。地論。攝論。此等八家之意。正在＿レ此也。《割書：文。》
同《割書：五》曰。凡此集中。立＿二聖道淨土二門＿一。意爲＿レ令＿下捨＿二聖道＿一
入＿中淨土＿上也。《割書：文。》
△守護圀家論《割書：廿八引＿二｜選擇＿一》云。道綽安樂集意。於＿二法華已前大
小乗經＿一。雖＿レ立＿二聖道淨土二門＿一。《割書：法｜然》我私以＿二法華眞言等實
大密大＿一。同＿二 四十餘年權大乗＿一。稱＿二聖道門＿一。準之思之四字
是也。依＿二此意＿一故。引＿二曇鸞難易二道＿一時。亦私以＿二法華眞
言＿一。入＿二難行道内＿一。總選擇集。亙＿二 十六段＿一。爲＿二無量謗法＿一根
源。偏起＿二乎此四字＿一。悞哉。畏哉。《割書：文。》《割書：師曰。吾祖折＿二諸宗＿一也。｜必各有＿二次第＿一也。且如＿二》
《割書：土宗破＿一。初不＿レ破＿二其祖＿一。唯破＿二末流＿一。如＿二 一代大意抄＿一。是也。中不＿レ破＿二漢｜土三師＿一。唯破＿二法然＿一。如＿二國家論＿一是也。曉乃悉破＿レ之。淨圓抄。安圀》
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《割書：論等如也。｜冀思焉。》
◯選擇集下《割書：十四。》許＿二諸行往生＿一文云。《割書：觀經。｜三福》經云。一者孝＿二
養父母＿一。奉＿二事師長＿一。慈心不＿レ殺。修＿二 十善業＿一。二者受＿二持三
歸＿一。具＿二足衆戒＿一。不＿レ犯＿二威儀＿一。三者發＿二菩提心＿一。深信＿二因果＿一。讀＿二
誦大乗＿一。勸＿二進行者＿一。《割書：開＿二此三編＿一。｜爲＿二 九品業＿一。》乃至貞元入藏録中。始自＿二
大般若經六百巻＿一終＿二法常住經＿一。顯密大乗經。總六百三
十七部。二千八百八十三巻。皆須＿レ攝＿二讀誦大乗之一句＿一。
問云。爾前經中。何攝＿二法華＿一乎。答云。今所＿レ言攝者。非＿レ
論＿二權實偏圓等義＿一。讀誦大乗之言。普通＿二前後大乗諸經＿一。
前者觀經已前諸大乗經是也。後者王宮已後諸大乗經
是也。唯云＿二大乗＿一。無＿レ選＿二權實＿一。然則正當＿二華嚴方等般若
法華涅槃等諸大乗經＿一也。《割書：文》
◯同上《割書：四｜帋》曰。往生淨土門者。就之有＿レ 二。一者正明＿二往生
淨土＿一之經。《割書：考【考を四角枠で囲む】 經集｜作教》二者傍明＿二往生淨土＿一之教。初正明往生
淨土之教者。謂三經一論是也。或指＿二此三經＿一。號＿二淨土三
部經＿一也。《割書：至。》是往生正依經也。次傍明往生淨土之教者。
華嚴。法華。隨求。尊勝等。明＿二諸往生淨土＿一之經是也。又
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起信論。實性論。十住毘婆沙論。攝大乗論等。明＿二諸往生
淨土＿一之諸論是也。《割書：文。》
◯觀念法門《割書：八｜帋》云。無量壽經。十六觀經。四紙阿彌陀經。
般舟三昧經。十往生經。淨土三昧經。謹依＿二釋迦佛教。六
部往生經等＿一。《割書：文。》
◯選擇集上《割書：四十｜四帋》曰。念佛行者。必可＿レ具＿二足三心＿一《割書：文。》觀無
量壽經疏云。《割書：五十｜六帋。》言＿下或行一分二分群賊等喚廻＿上者。即
喩＿下別解別行惡見人等。妄説＿二見解＿一。迭相惑亂。及自造罪
退失＿上也。《割書：已上｜疏文。》私《割書：法｜然。》云。《割書：五十｜九帋。》此中言＿二 一切別解別行異
學異見等＿一者。指＿二聖道門解行學見＿一也。《割書：文。》
△摧邪輪下《割書：廿六｜帋。》曰。道綽雖＿レ立＿二聖道淨土二門＿一。未＿レ言＿二別
解別行＿一。善導雖＿レ言＿二別解別行＿一。加＿二破壞動亂邪雜惡見之
言＿一別＿レ之。以＿二正解正行人＿一。不＿レ爲＿二能障＿一明焉。然汝就＿二道綽
二門＿一。加＿二解行學見之言＿一。出＿二善導別解別行人＿一。而刪＿二邪
惡字＿一。善導釋中。以＿下喩＿二群賊＿一邪見人＿上。云＿レ指＿二聖道門解行
學見＿一者。豈非＿レ言＿下除＿二彌陀佛往生經＿一。以外以＿二 一切顯密三
寶＿一爲＿中群賊＿上乎。《割書：至。》凡大邪見之重過。不可思議。不可思議
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也。汝非＿二唯不＿一レ足＿レ爲＿二念佛者導師＿一。剰爲＿二念佛者惡知識＿一。
《割書：文。》
◯安樂集下《割書：廿三｜帋》彌陀釋迦二佛比校者。云此佛釋迦
如來。八十年住世。暫現即去。去而不＿レ返＿レ此。於＿二忉利諸
天＿一。不＿レ至＿二 一日＿一。《割書：文。》
△法華經曰。我常在＿二此娑婆世界＿一。説法教化。亦於＿二餘處
百千萬億。那由陀阿僧祇國＿一。導＿二利衆生＿一等。《割書：文》
△涅槃經《割書：四諦品會｜疏七之十九》云。若有＿下能知＿三如來常在無＿レ有＿二變異＿一。或
聞＿二常住二字音聲＿一。若一經＿レ耳＿上。即生＿二 天上＿一。後解脱時。乃能
證＿三如來常。無＿レ有＿二變易＿一。《割書：文。》
◯妙玄義三《割書：廿三｜帋》曰。此即開＿レ權顯＿レ實。諸麤皆妙絶待妙也。
若如＿二 上説＿一。法華總＿二括衆經＿一。而事極＿二于此＿一。佛出世之本意。
諸教法之指歸。人不＿レ見＿二此理＿一。謂是因縁事相。輕慢不＿レ止。
舌爛＿二口中＿一。《割書：文。》
◯妙樂釋籤三《割書：五十｜二》如＿二彭城寺嵩法師＿一云。佛智流動至＿二無
常＿一。時舌爛＿二口中＿一。猶不＿レ易＿レ志。又如＿二大經第五《割書：四相｜品》云＿一。我
今爲＿二諸聲聞諸弟子等＿一。説＿二毘伽羅論＿一。所謂如來常存不＿レ
　

【八ページ上段】
變若有＿三説言＿二如來無常＿一。云何是人舌不＿二堕落＿一。《割書：已上｜經文》舌爛
不＿レ止。猶爲＿二華報＿一。謗法之罪苦。流＿二長劫＿一。《割書：文。》
△安然菩提心義四《割書：十》云。東大寺壽靈法師。執＿二佛受＿一レ苦。
身爛命終。《割書：文。》
◯安樂集上《割書：四十｜四》云。其聖道一種。今時難＿レ證。一由＿下去＿二大
聖＿一遙遠＿上。二由＿二理深解微＿一。是故大集月藏經云。我末法時
中億億衆生。起＿レ行修＿レ道。未＿レ有＿二 一人得者＿一。當今末法。現
是五濁惡世。唯有＿二淨土一門＿一。可＿二入＿一路。《割書：文。》
△道綽之僞妄之甚。其不＿レ可＿レ許者。今採＿二録之＿一。翼撿考。理
深解微。謗罪極重。蓮祖數愍諭。録内廿九《割書：十六｜七。》十八。
《割書：卅｜六》十一。《割書：卅三｜卅七。》二。《割書：卅。》往拝。△次大集經文者。
△蓮祖初心成佛抄《割書：内｜廿二》曰。彼經總無＿二此文＿一。又非＿レ可＿レ有。
佛在世之御言。不＿レ可＿レ説＿二當今末法五濁惡世＿一。道理顯然
也《割書：云云。》《割書：以＿二末法當今句＿一。囑＿二經文＿一者。推懸破也。｜國家論。直云＿二道綽語＿一者。正風體也。》
△夢窻谷響集《割書：五十｜四》云。月藏經無＿二此文＿一。此文大不審也。
縱雖＿二先德語＿一難＿二信用＿一。《割書：文。》
△撰擇傳弘。《割書：十四｜帋》云。此取＿二意後五百年。於我法中。鬪諍言

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諍。白法隱没文＿一。《割書：云云。》《割書：忠也。土宗巨擘也。悞｜且欺之深。至＿レ此何也。》此曲義。爲＿二 中正
論。繫珠録＿一所＿レ拉畢。彼輩終失＿二計之姧地＿一也。然鸞徒義教。
千五百條彈憚改五。《割書：卅｜六。》蹶然轉＿レ計云。月字寫誤。應＿レ作＿二日
字＿一。我末法下。至＿二得者句＿一。大集日藏取意文。當今末法下。是
集主自釋。集主在世。當＿二末法始＿一故。云＿二當今末法惡世＿一。念
佛特爲＿二末法下機＿一故。勸言＿二唯有淨土一門＿一。邪黨何誣＿レ之。
云＿レ僞造經＿一耶。《割書：文。》所＿レ云日藏者。彼經第六。《割書：廿帋右｜護持品》云。何
者名爲＿二末法世時＿一。謂讀誦人無。不＿レ依＿二於波羅提木叉道
中行＿一。若不＿二坐禪＿一。則不＿レ能＿レ得＿二於三摩提＿一。乃至不＿レ得＿二第四
之果＿一。乃至不＿レ得＿二寂滅三昧＿一。是則名爲＿二末法世時＿一。《割書：文。》
△日曉妙義論五。《割書：卅｜五。》云。綽違＿二越經旨＿一。月藏經説＿二後五
百歳白法隱没＿一者。此約＿二大量＿一。明＿三末法無＿二行證＿一。非＿レ謂＿三假
使起＿レ行修＿レ道。未＿レ有＿二 一人得者＿一也。綽引＿二此文＿一。云＿二我末法
時中。億億衆生生得者＿一者。豈非＿レ違＿二經旨＿一耶。《割書：至》綽語
亦違＿二日藏經説＿一。經明＿下末法時中。無＿二得＿レ果者＿一。亦無＿中讀誦
人＿上者。此亦約＿二大量＿一。而明＿レ無＿二行證＿一。非＿レ謂＿レ不＿レ有＿二 一人修道
得證者＿一也。綽未有一人得者之語。豈非＿三爾亦違＿二越其經
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意＿一耶。《割書：文。》
△日幹續種論五。《割書：五十｜八帋》云。指＿二當今末法之語＿一。云＿二集主道
綽之語＿一。若然唯有淨土一門。可通入路之語。亦應＿三唯出＿二
西河胸臆＿一。豈可＿レ諍乎。《割書：文。》
△繫珠録二《割書：卅一｜帋》曰。安樂集下《割書：十七｜帋》云。如＿二隨願往生經＿一。
云。十方佛國。皆悉嚴淨。隨願竝得＿二往生＿一。雖＿レ然悉不＿レ如＿二
西方無量壽國＿一。《割書：已｜上。》痛哉。不＿レ惶＿二敬福經云。一字重點堕迷
惑道之嚴誡＿一。恣添＿二加雖然等十一字＿一。言語道斷僻人。豈
佛子作業乎。《割書：文。》因言。和漢両朝。土宗之先人。爲＿二彌陀
偏讚＿一。僞＿二造經論＿一不＿レ尠。日達發＿二 三百心＿一沮＿レ之。須＿レ見＿二珠
録＿一。《割書：自初｜至十。》
△悲華經三《割書：授記｜品》曰。唯除＿下 五逆。誹＿二謗聖人＿一。破＿中壞正法＿上。
△觀經《割書：考【考を四角枠で囲む】觀經恐｜大經歟》第十八之願云。説我得＿レ佛。十方衆生。至
心信樂。欲＿レ生＿二我國＿一。乃至十念。若不＿レ生者。不＿レ取＿二正覺唯
除＿二 五逆誹謗正法＿一。《割書：文。》
△立正安國論云。或捨或閉。或閣或抛。以＿二此四字＿一。多迷＿二
一切＿一。剰以＿二 三國之聖僧。十方之佛弟子等＿一。皆號＿二群賊＿一。併
【九ページ下段】
令＿二罵詈＿一。近背＿二所依淨土三部經。唯除五逆誹謗正法誓
文＿一。遠迷＿二 一代五時之肝心。法華經第二。若人不信毀謗
此經。乃至。其人命終入阿鼻獄誡文＿一者也。《割書：至。》悲哉。數十
年之間。百千萬之人。被＿レ蕩＿二魔縁＿一。多迷＿二佛教＿一。好＿レ傍忘＿レ正。
善神不＿レ成＿レ怒哉。捨＿レ圓好＿レ偏。惡鬼不＿レ得＿レ便哉。不＿レ如＿下修＿二彼
萬祈＿一。禁＿中此一凶＿上。《割書：文。》
△諸佛權實二願。法華方便品云。諸佛本誓願。我所行
佛道。普欲＿レ令＿三衆生亦同得＿二此道＿一。壽量品云。毎自作＿二是
念＿一。以＿レ何令＿三衆生。得＿中入＿二無上道＿一。速成＿中就佛身＿上。明知。諸
佛本願者。在＿レ令＿三衆生得＿二佛道＿一。是總諸佛之實願也。如＿二彌
陀六八之願。藥師二六之願＿一。是則逗機益物之別願也。權
願也。何謂＿レ之爲＿二彌陀之本願＿一乎。如＿二 四十餘年＿一。則説＿二未
顯眞實之別願＿一。逗＿二性欲不同之衆生＿一。而大乗醇熟之時至。
正説＿二法華＿一。言＿二今正是其時決定説大乗＿一。■＿二願満＿一。言＿下如＿二
我昔所願＿一。今者已満足。化＿二 一切衆生＿一。皆令＿レ入＿中佛道＿上。顯＿レ
實説＿二唯以一大事因縁故出現於世＿一。夫釋迦既顯＿二實願＿一
已。諸佛亦然。故言＿二 十六王子常樂説是妙法華經＿一。《割書：云云。》
　

【十ページ上段】
於＿レ是乎。破＿二廢四十八願等之近因權果＿一。文理如然。
△釋迦彌陀本願優劣。謹案＿二悲華經＿一。《割書：此涼天竺法｜師曇■讖譯。》曰。過
去有＿レ國。名＿二刪提嵐＿一。劫名＿二善持＿一。輪王曰＿二無諍念＿一。大臣曰＿二
寶海梵士＿一。梵士有＿レ子。名＿二寶藏＿一。寶藏出家成道。號＿二寶藏如
來＿一。寶海梵士。勸＿二無諍念王＿一。使＿レ發＿二菩提心＿一。尋復教＿二化輪
王千子。及諸小王九億衆生＿一。擧悉發心。時無諍念王發
願言。我不＿下於＿二 五濁穢土＿一。發＿中菩提心＿上。唯願取＿二淨土＿一。一千太
子。亦復如＿レ是。寶藏佛。隨＿二其所＿レ好＿一。各各記莂焉。於＿二最後＿一。
寶海梵士發願言。王及千子。已願取＿二淨土＿一。而殯＿二棄五濁
惡世。誹謗正法。五逆衆生＿一。斯諸惡人。從＿二 十方諸佛淨土＿一
所＿二放捨＿一而沈＿二淪三有＿一。永不＿二解脱＿一。故我今發願。如＿レ是衆
生。我能教化。令＿レ住＿二 三乗＿一。因發＿二 五百大願＿一。誓＿二惡世利物＿一。
不＿三敢説＿二往生願＿一。其時無諍念王■。西方彌陀是也。時寶
海梵士者即釋迦是也。《割書：已上。經｜文取意》二佛本願之優劣如＿レ是。況
釋迦者師也。彌陀弟子也。《割書：云云。》
△玄義七《割書：十｜三》云。或言。昔爲＿二寶海梵士＿一。刪提嵐國寶藏佛
所。行＿二大精進＿一。十方佛送＿レ華供養。既爲＿二寶藏佛父＿一。又是彌

【十ページ下段】
陀之師。稱＿二其功德＿一。不可思議也。《割書：文》
△念佛往生別時意趣。攝大乗釋論。《割書：本論三巻。無著蔵。釋｜論十五巻。作者天親。》
《割書：梁眞｜諦譯。》第六云。論云。別時意釋曰。若有＿二衆生＿一。由＿二懶堕
障＿一。不＿三樂勤＿二修行＿一。如來以＿二方便＿一説。由＿二此道理＿一。於＿二如來
正法中＿一。能勤修＿二行方便説＿一者。論云。如＿二有説＿一。若人誦＿二持
多寶佛名＿一。決定於＿二無上菩提＿一。不＿二更退堕＿一釋曰。是懶堕善
根。以＿レ誦＿二持多寶佛名＿一。爲＿レ進＿二 上品功德＿一。佛意爲＿下顯＿二 上品
功德於淺行中＿一。欲＿レ令＿下於＿二懶堕＿一勤＿中修道＿上。不＿下由＿三唯誦＿二佛名＿一。
即不＿二退堕＿一。決定得＿中無上菩提＿上。譬如＿下由＿二 一金錢＿一。營覓得＿二
千金錢＿一。非＿二 一日得＿レ千＿一。由＿二別時＿一得＿レ千＿上。如來意亦爾。此一
金錢。爲＿二千金錢因＿一。誦＿二持佛名＿一亦爾。爲＿下不＿レ退＿二堕菩提＿一爲＿上レ
因。論曰。復次有説言。由＿三唯發＿二願於安樂佛土＿一。得＿二往＿レ彼
受＿一レ生。釋曰。如＿レ前應＿レ如。是名＿二別時意＿一。《割書：文。》大乗荘嚴經論。
《割書：作者同上。大｜唐密多羅譯。》六曰。別時意者。如＿二佛説＿一。若人願＿レ見＿二阿彌陀
佛＿一。一切皆得＿二往生＿一。此由＿二別時＿一。得＿レ生故如＿レ是説。是名＿二別
時意＿一。《割書：文。》迦才淨土論中云。如＿二小阿彌陀經云＿一。若有＿レ 人。已
發願。今發願。當發願。於＿二彼國土＿一。若已生。若今生。若當

【十一ページ上段】
生也。如＿二此等經＿一。總是別意説。不＿レ得＿二即生＿一也。《割書：文。》
以＿二法華開顯之稱名＿一。囑＿二別時意＿一者。權實不辨之所＿レ致也。
而吾家固不＿レ許＿レ之。具辨＿レ之。如＿二祖書十《割書：卅八。》啓蒙廿一
《割書：四十｜九。》中正八《割書：四十｜四。》珠録六《割書：六十｜三。》峨眉集二等＿一。取舎得宜。
◯安樂集上《割書：廿八》云。今此經中。但説＿二 一生造罪＿一。臨命終時。
十念成就。即得＿二往生＿一。不＿レ論＿二過去有因無因＿一者。直是世
尊。引＿二接當來造惡之徒＿一。令＿二其臨終捨＿レ惡歸＿レ善。乗＿レ念往
生＿一。是以隱＿二其宿因＿一。此是世尊。隱＿レ始顯＿レ終。没＿レ因談＿レ果。
名作＿二別時意語＿一。《割書：文。》此解大失。甚背＿二論文＿一。
◯十住毘婆沙論。《割書：第五巻｜易行品。》云。若堕＿二聲聞地。及僻支佛地＿一。
是名＿二菩薩死＿一。《割書：文。》祖書十《割書：三十六。七。》併案。
◯往生禮讚《割書：四左》云。若能如上。念念相續。畢命爲＿レ期者。
十即十生。百即百生。何以故。無＿二外雜縁＿一。得＿二正念＿一故
等。《割書：文。》
△大方等陀羅尼經二云。若衆生。諸修＿二行佛法＿一者。入＿二我
法中＿一。◯欲＿レ求＿二他方妙樂世界＿一。返得＿二他方極苦地獄＿一。《割書：文。》
◯往生禮讚《割書：四》云。若欲＿下捨＿レ專修＿中雜業＿上者。百時希得＿二 一二＿一。

【十一ページ下段】
千時希得＿二 三五＿一。《割書：良忠曰。｜與釋也。》何以故。乃由＿二雜縁＿一。亂動失＿二正念＿一
故。《割書：至。》但使＿二專＿レ意作＿一者。十即十生。百即百生。修＿レ雜不＿二至
心＿一者。千中無一。《割書：忠曰。｜釋奪。》已上。《割書：内三十七。三十一。同七。十二。三。｜同二十六。四十八。往拝。》
◯弘法法華開題云。寄＿レ 人稱＿二之無量壽佛＿一。在＿レ法名以爲＿二
妙法華＿一。《割書：云云。》又云。妙法蓮華經。廣略無邊義。■（キリク）【梵字】一字中。
含藏無＿二缺減＿一。《割書：文。》
◯彌陀祕讃《割書：安｜然》云。阿彌陀佛。密號妙法蓮華經。《割書：文。》
◯撰擇集上。《割書：八｜紙》云。觀經疏四云。就＿レ行立＿レ信者。然行者＿二 二
種＿一。一者正行。二者雜行。言＿二正行＿一者。專依＿二往生經＿一行＿レ行
者。是名＿二正行＿一。何者是也。一心專讀＿二誦此觀經。彌陀經。
無量壽經等＿一。一心專注。思想觀察。憶＿二念彼國二報荘嚴＿一。
若禮即一心專禮＿二彼佛＿一。若口稱即一心專稱＿二彼佛＿一。若讚歎
供養。即一心專讚歎供養。是名爲＿レ正。又就＿二此正中＿一。復
有＿二 二種＿一。一者一心專念＿二彌陀名號＿一。是爲＿二 正定之業＿一。順＿二彼
佛願＿一故。若依＿二禮讚等＿一。即名爲＿二助業＿一。除＿二此正助二行＿一已
外。自餘諸善。悉名＿二雜行＿一。《割書：至。》名＿二疎雜之行＿一。《割書：文。》
◯同《割書：十一｜紙》曰。雜行無量。不＿レ 遑＿二具述＿一。但今且翻＿二對五種正

【十二ページ上段】
行＿一。以明＿二 五種雜行＿一也。《割書：文。》
◯同下《割書：八｜右》云。爲＿二極惡最下之人＿一。説＿二極善最上之法＿一。例如＿下
彼無用淵源之病。非＿二 中道府藏之藥＿一。即不＿中能治＿上。今此五
逆重病淵源。亦是念佛靈藥府藏。非＿二此藥＿一者。何治＿二此
病＿一。《割書：文。》能破此巻《割書：二十｜六帋》引＿二觀經等＿一。《割書：云云》
◯同下《割書：廿一｜帋》云。又説＿二定散＿一。爲顯＿三念佛超＿二過餘善＿一。若無＿二
定散＿一。何顯＿二念佛特秀＿一。例如＿三法華秀＿二 三説上＿一。若無＿二 三説＿一。
何顯＿二法華第一＿一。故今定散諸善。爲廢而説。念佛三昧。
爲立而説。《割書：文。》
◯中正論九《割書：七八｜帋》曰。觀經一向專念無量壽佛文者。非＿下抑＿二
止諸行之義＿上。但説＿二歸佛信心深切＿一也。何者。觀經三輩往
生文。雖＿三倶有＿二 一向專念言＿一。而上輩中。有＿二沙門行＿一。有＿二發
菩提心德＿一。且説＿二修諸功德＿一。修諸之言。豈不＿レ攝＿二諸教行＿一。
知一向之言。非＿レ捨＿二餘行＿一。又中輩中。又有＿二發菩提心行＿一。
説＿二多少善根＿一。且有＿二施戒造塔等福田＿一也。其下輩文。雖＿レ
不＿レ擧＿二所修善根＿一。而有＿二當發無上菩提之心言＿一。是則菩提
之行。又言＿二若聞深法歡喜信樂＿一。是豈不＿二聞法受持行＿一乎。

【十二ページ下段】
以知。中輩下輩。倶非＿レ謂＿下捨＿二餘行＿一。而爲＿中 一向念佛＿上。但
是訓＿二深信歸佛＿一而已。若如＿二法然所立＿一。則三輩諸文。如何
通之乎。明知。法然也。違＿二戻一向專念文旨＿一也。《割書：文。》
△法然。或許＿二諸經諸行＿一。《割書：此擇｜集　九右》蓋有＿二 四意＿一曰。一準＿二觀經
定散二善＿一。一往許＿レ之。其實不＿レ許。二爲＿二 上機＿一許＿レ之。《割書：大原｜談義》
三爲＿二往生助縁＿一許＿レ之。四爲＿二現世祈禱＿一許＿レ之。《割書：法然｜傳記。》
△摧邪輪荘嚴記《割書：十一｜左》曰。總言＿レ之者。汝之邪集所立。若
順＿二 一經一論一文一義＿一者。我何判爲＿二邪義＿一乎。佛法中總
無＿二汝之邪言＿一也。能違教理。難＿二 一一出＿一レ之。且擧＿二大綱＿一。餘
義可＿二準＿一レ思之。《割書：文。》
△安國論《割書：十五｜帋》曰。予雖＿レ爲＿二少量＿一。忝學＿二大乗＿一。蒼蠅附＿二驥
尾＿一。而渡＿二萬里＿一。碧蘿懸＿二松頭＿一。而延＿二千尋＿一。弟子生＿二 一佛之
子＿一。事＿二諸經之王＿一。何見＿二佛法之衰微＿一。不＿レ起＿二心情之哀惜＿一。
其上涅槃經云。若善比丘￣アテ。見＿二壞＿レ法者＿一。置不＿二呵責駈遣
擧處＿一。當＿レ知。是人佛法中怨。若能駈遣呵責擧處。是我弟
子眞聲聞也。余雖＿レ不＿レ爲＿二善比丘之身＿一。爲＿レ遁＿二佛法中怨之
責＿一。唯撮＿二大綱＿一。粗示＿二 一端＿一。《割書：等文。》

【十三ページ上段】
◯往生禮讚《割書：卅三｜帋》云。又如＿二無量壽經云＿一。若我成佛。十方衆
生。稱＿二我名號＿一。下至＿二 十聲＿一。若不＿レ生者。不＿レ取＿二正覺＿一。彼佛
今現在世成佛。當＿レ知。本誓重願不＿レ虚。衆生稱念。必得＿二
往生＿一。《割書：文。》
△中正論。出＿二 十種彌陀＿一。往見。今依＿二舊本＿一。擧＿二 三種＿一《割書：加以＿二｜私注＿一》
彌│鼓音聲陀羅尼經説。國名＿二清泰＿一。父名＿二月上轉輪聖
前│王＿一。母名＿二殊勝妙顔＿一。子名＿二月明＿一。奉事弟子。名＿二無垢
彌│勝＿一。智惠弟子名＿二攪光＿一。神足弟子名＿二大化＿一。魔名＿二無勝＿一。
陀│提婆名＿二寂静＿一云。是釋尊在＿二瞻波城＿一。説＿二鼓音聲陀羅
　│尼＿一時。擧＿二念佛行人證＿一也。
△無量壽經云。過去久遠劫。世自在王佛所。法藏比丘
發＿二 六八願＿一。十劫已前成＿二正覺＿一。西方取＿レ土。名＿二彌陀如來＿一。
《割書：取意｜記之。》經正文曰。阿難白＿レ佛。法藏菩薩。爲＿三已成佛而取＿二
滅度＿一。爲＿レ未＿二成佛＿一。爲＿二今現在＿一。佛告＿二阿難＿一。法藏菩薩。今
已成佛。現在＿二西方＿一。去＿レ此十萬億刹。其佛世界。名曰＿二安樂＿一。
阿難又問。其佛成道已來。爲＿レ逕＿二幾時＿一。佛言成佛。凡歴＿二
十劫＿一。《割書：文。》

【十三ページ下段】
迹│法華第三化城品説＿レ之。父大通智勝佛未＿二出家＿一時。
門│有＿二 十六子＿一。其第九之王子。乃三千塵點劫已前成佛。
彌│西方取＿レ土。誓＿二言常樂説是妙法華經＿一。無量義經云。
陀│文辭雖＿レ 一。而義各異。《割書：文。》
◯玄義十《割書：四十｜五帋》云。文字是一。而義別異。《割書：文。》
本│　法華第七藥王品説。濁世女人。聞＿二是經＿一。如＿レ説行。於＿レ
門│此命終。即往＿二安樂世界彌陀住處＿一。生＿二蓮華上＿一。此是
彌│顯本已後之説。故身土倶勝。比＿二之爾前迹門＿一。雲壤
陀│杳絶者也。
◯文句記十《割書：六十｜九》云。若有女人等者。此中只云＿二得聞是
經。如説修行。即淨土因＿一。不＿レ須＿三更指＿二觀經等＿一也。問。如
何修行。答。既云＿二如説修行＿一。即依＿レ經立＿レ行。具如＿下分別
功德品中。直觀＿二此土＿一。四土具足＿上。故此佛身。即三身也。故
此大衆。即一切衆。以＿二惑未＿一レ斷故。故安樂行。是同居淨
土之氣分也。故不＿レ離＿二同居穢＿一。見＿二同居淨＿一。《割書：文》
△同九《割書：末｜初》云。此之娑婆。即本應身所居之土。今日迹居。
不＿レ移＿二於本＿一。但今昔時異。見＿レ燒者謂＿レ近。照＿レ本者達＿レ遠。故
　

【十四ページ上段】
經云。我土不毀。常在靈山。豈離＿二伽耶＿一。別求＿二常寂＿一。非＿三寂
光外。別有＿二娑婆＿一。《割書：文。》
△守護國家論《割書：六十｜一帋》云。爾前淨土。久遠實成。釋迦如來。
所現淨土。實皆穢土也。《割書：至。》至＿二壽量品＿一。定＿二實淨土＿一時。此
土即定＿二淨土＿一了。但至＿二兜率安養十難＿一者。不＿レ改＿二爾前名
目＿一。於＿二此土＿一付＿二兜率安養等名＿一。例如＿下此經雖＿レ有＿二 三乗名＿一。
不＿レ有＿中 三乗＿上。故不須更指觀經等也。釋意是也。《割書：文。》
△同《割書：十八｜九帋》云。西方極樂。娑婆隣近故。最下淨土故。日輪
東出西没故。諸經多勸＿レ之。隨非＿三淨土祖師。獨勸＿二此義＿一。
天台妙樂等。亦依＿二爾前經＿一日。且有＿二此筋＿一。亦非＿二獨人師＿一。
龍樹天親有＿二此意＿一。是一義也《割書：文。》
△文句記十《割書：六十｜二》云。佛囑累已。大事功畢。隨＿二物偏好＿一故。
乗乗不同。眞如實相是所乗之理。一乗因果是所法之事。
苦行等《割書：等＿二取妙音普門三昧乗乗。總持乗乗｜嚴王誓願乗乗。普賢神通乗乗＿一。》是乗乗縁。隨＿二物機
宜＿一故。使＿二弘者隨＿レ縁不等＿一。故所乗體。皆妙法也。《割書：文。》
△惠心觀心略要集云。於此命終者。修＿二行法華＿一。惡業命
終也。即往安樂世界者。住＿二安樂行＿一也。安樂行者。法華經

【十四ページ下段】
行也。生蓮華中者。生＿二理解＿一入＿二妙法蓮華法門中＿一。《割書：文。》
△吾高祖也。出＿二於澆漓＿一。以弘＿二絶待之法＿一也。然至＿レ論＿二方
軌＿一。則爲＿二相待正意＿一矣。故祖判往往。禁＿二斷相似謗法＿一也
録内三十《割書：卅一。》同卅一。《割書：六九。》廿六。《割書：四十｜九》等。當＿三以＿レ之爲＿二好
龜鑑＿一也。文殊問經云。一切天神。悉皆當＿レ禮。一切林樹。
悉皆當＿レ禮。一切山神。悉皆當＿レ禮。古昔居處。悉皆當＿レ禮。諸
有大樹。悉皆當＿レ禮。諸雜神像。悉皆當＿レ禮。摩醯首羅。毘紐。
拘摩勒。梵天。閻羅王。龍。毘沙門。因陀羅。《割書：至。》與＿二邪見＿一相
似。是等可＿レ捨。不＿二禮拝＿一《割書：以上。｜略引。》圓智性曰。吾宗禁＿二相似謗
法＿一。正依＿二此經＿一。或人言＿二入亦家也。出亦家也。何不可之
有＿一。是誤＿レ自誤＿レ他之毒矢也。
◯無量壽經儀軌《割書：不｜空》云。昔在＿二靈山＿一名＿二妙法＿一。今在＿二西方＿一
名＿二阿彌陀＿一。濁世末代名＿二觀音＿一。三世利益同一體。《割書：文。》
勢至經云。我於＿二 四十年＿一。説＿二淨土法門＿一。《割書：文。》
◯涅槃疏云。法華涅槃。二處中間。今赴＿二觀經＿一。《割書：文。》
華嚴第三祖。法藏國師善見論曰。法華已後。涅槃最初。二
處中間。觀經等也。《割書：文。》

【十五ページ上段】
◯文句二《割書：七十｜四帋》云。普超經第三決疑品云。阿闍世。從＿二文
殊＿一懺悔。得＿二柔順忍＿一。命終入＿二賓吒羅地獄＿一。即入即出。生＿二
上方佛土＿一。得＿二無生忍＿一。彌勒出世時。復來＿二此界＿一。名＿二不動
菩薩＿一。後當＿二作佛＿一。號＿二淨界如來＿一。其迹既爾。本豈可＿レ量。説＿二
法華＿一時。預＿二清淨衆＿一。至＿二涅樂時＿一。引＿二逆罪者＿一。何異＿下迦葉
於＿二法華＿一受記。於＿二涅槃＿一不＿レ堪＿中付囑＿上。不＿レ可＿三迷＿レ迹惑＿二基本＿一
也。觀解者。貪愛母。無用父。害＿レ之故稱＿レ 逆。逆即順也。行＿二
於非道＿一。通＿二達佛道＿一。《割書：文。》
◯記二《割書：七十｜九帋》云。説＿二法華＿一時者。據＿下得＿二柔順忍＿一。在＿中法華前＿上
故。在＿二法華＿一爲＿二清淨衆＿一。至＿二涅槃時＿一。身瘡始發。悔得＿二初
果＿一。故知。爲＿レ引＿二逆罪者＿一耳。此乃全作＿二大權釋＿一。故引＿二迦
葉＿一爲＿レ例。《割書：文。》
△觀無量壽經《割書：圖經｜中七》云。爾時王舎大城。有＿一 一太子＿一。名＿二阿
闍世＿一。隨＿二順調達惡友之教＿一。取＿二執父王頻沙羅＿一。幽閉置＿二於
七重室内＿一。《割書：文。》
△繫珠五《割書：十八｜帋》云。良忠。淨土宗要集。《割書：五之｜廿六。》計＿二觀經説時＿一。
或依＿二善見論＿一。與＿二法華＿一同時。或引＿二涅槃＿一。爲＿二法華涅槃之

【十五ページ下段】
中間＿一。《割書：云云。》余察＿二其意＿一。恐＿三開經曰。諸經方便一刀之被＿二截
斷＿一。欲＿下躍＿二出四十餘年之歳限＿一。奔＿中越未顯眞實之分域＿上。姧
謀之頑論也。縱雖＿下其觀經與＿二法華＿一。同時及後説＿上。既法華
經。超＿二過三説＿一。彼經若非＿二已説＿一。應＿二是今當説＿一。終不＿レ能＿レ
脱＿二 三説網中＿一。奈得＿レ免＿二出未顯眞實區域＿一。妙樂疏記。《割書：六之｜卅六》
云。縱有＿レ經。云＿二諸經之王＿一。不＿レ云＿二已今當説最爲第一＿一。兼
但對帶。其義可＿レ知。《割書：已｜上》若言＿二同時之説＿一者。攝＿二今説隨他意
中＿一。若言＿二後説＿一者。攝＿二當説隨他意中＿一也。今正依＿二準經疏＿一。
示＿三觀經者法華之前説。固非＿二後説＿一。一者觀經説＿二太子＿一。法
華説＿二闍王＿一。故知。前説後説誠分明也。善導釋＿レ經曰。《割書：序分義｜二七帋》
太子者。彰＿二其位＿一。《割書：已｜上》二者法華云。韋提希子。阿闍世王。至＿二
法華會＿一。既以＿二父王被＿レ弑之後＿一故。與＿レ母標＿レ子。然觀經時。
父王猶在。其被＿二幽閉＿一故。知觀經是前。法華是後。如＿レ瞻＿二
白日＿一。三者觀經時。調達現在。教＿二逆於太子＿一。至＿二法華時＿一。
調達堕＿二阿鼻＿一得＿レ記。是觀經前。法華後也明矣。四者觀經
時。阿闍世正造＿二逆罪＿一。法華正爲＿二列衆＿一。法華經云。阿闍
世王。與＿二若干百干眷屬＿一。倶各禮＿二佛足＿一。退坐＿二 一面＿一。天台
　

【十六ページ上段】
疏曰。説＿二法華＿一時。預＿二清淨衆＿一。至＿二涅槃時＿一。引＿二逆罪者＿一。《割書：已｜上》
五者闍王弑＿レ父之後。得＿二柔順忍＿一。普超經説＿レ之。夫觀經責＿レ
父。普超懺悔。普超者法華已前説。台荊之所＿二定判＿一。孰敢
疑貽。觀經已後之普超。猶法華已前也。況其觀經。法華
已前之説明明也。《割書：已上｜取意》已下云云。自＿二 十八帋＿一。至＿二卅五帋＿一。
須＿二往撿＿一。妙義論。《割書：六之四｜十五》
◯觀經得益之相。繫珠録三《割書：二｜帋》具文。
△觀無量壽經《割書：圖經中｜十一》云。時韋提希。見＿二佛世尊＿一。自絶＿二瓔
珞＿一。擧身投＿レ 地。號泣向＿レ佛白言。世尊我宿何罪。生＿二此惡
子＿一。世尊復有＿二何等因縁＿一。與＿二提婆達多＿一共爲＿二眷屬＿一。唯願
世尊。爲＿レ我廣説＿二無憂惱處＿一等。《割書：文。》今謂。此詢最爲一大
事也。然世尊。何故不＿二陳答＿一也。曰有＿二圓機＿一。而無＿二圓時＿一故。
又彼經帶權故。開目抄下。《割書：六｜七》併案。
△註維摩經十《割書：九｜左》云。羅什曰。小乗法中。五逆罪及犯＿二 四
重禁＿一。則皆棄而不＿レ救。大乗深法。則無＿レ不＿レ救。《割書：文。》
△文句七《割書：四十｜一》云。他經但記＿二菩薩＿一。不＿レ記＿二 二乗＿一。但記＿レ善
不＿レ記＿レ惡。但記＿レ男不＿レ記＿レ女。但記＿二 人天＿一。不＿レ記＿レ畜。今經皆

【十六ページ下段】
記。
◯善導遺言。吾毎日阿彌陀經六十巻。念佛十萬返無＿レ怠。
三衣如＿二身皮＿一。瓶鉢同＿二両眼＿一。不＿レ見＿二女人＿一。而一期生三十
年。不＿レ眠專念＿二阿彌陀＿一。持＿二諸禁戒＿一。不＿レ犯＿二 一戒＿一。決定順次
生＿二極樂上品上＿一。未來世比丘。不＿レ捨＿レ戒念佛。捨＿レ戒雖＿二念
佛＿一。往生則難＿レ得。口不＿レ飲＿レ酒。不＿レ喫＿二 五辛肉食等＿一。是名＿レ
持＿二禁戒＿一。吾遺弟。能守＿二此遺言＿一。可＿レ如＿二両眼與＿レ命＿一。《割書：已｜上》
◯觀念法門《割書：七｜帋》云。行者等眷屬六親。若來看病。勿＿レ令＿レ有＿下
食＿二酒肉五辛＿一人＿上。若有必不＿レ得＿レ向＿二病人邊＿一。即失＿二正念＿一。鬼
神交亂。病人狂死。墮＿二 三惡道＿一。《割書：文。》
◯疏記録《割書：四末｜廿七》縱有＿二宿善＿一。如＿二恆河沙＿一。終無＿下自成＿二菩提＿一之
理＿上。
△蓮祖戒體成佛義《割書：内九三｜十八》引記訖曰。雖＿レ有＿二稱名讀經。造
像起塔。五戒十善。色無色禪定。無量無邊善根＿一。若不＿レ起＿二
法華開會菩提心＿一者。不＿レ可＿三全出＿二 六道四生＿一也。《割書：文。》
◯選擇集。《割書：下｜廿四》云。以＿二念佛＿一爲＿二多善根＿一。以＿二雜善＿一爲＿二小善
根＿一之文。阿彌陀經云。不＿レ可＿下以＿二少善根福德因縁＿一。得＿レ生＿中

【十七ページ上段】
彼國＿上。《割書：文。》
◯文句五《割書：九十｜四帋》云。今經明＿二小善成佛＿一。此取＿二縁因＿一爲＿二佛種＿一。
若不＿レ信＿二小善成佛＿一。即斷＿二世間佛種＿一也。《割書：文。》
◯記《割書：五末｜五十八》此經遍開＿二 六道佛種＿一。若謗＿二此經＿一。義當＿レ斷
也。《割書：文。》
△蓮祖當體義《割書：内之廿｜三廿四》云。日蓮曰。此經是通＿二 十界佛種＿一。若
謗＿二此經＿一。義是當＿レ斷＿二 十界佛種＿一。是人於＿二無間＿一。決定墮罪。
何得＿二出期＿一耶。《割書：文。》六道十界啓運抄廿《割書：廿三。》
◯文句九云。法華之前。未＿レ説＿二成佛＿一。《割書：文。》未撿。
△記四本《割書：七十》云。佛之一字。唯局＿二此經＿一。《割書：文。》
△傳教大師秀句上云。法華已前。諸經之中。盛説＿二成佛＿一。
非＿二佛本意＿一。故不＿二成佛＿一。故經云。終不＿下以＿二小乗＿一濟＿中度於衆
生＿上。《割書：文。》
△記四本《割書：五十｜帋》曰。今依義附＿レ文。略有＿二 十雙＿一。以辨＿二異相＿一。
與＿二 二乗近記＿一。開＿二如來遠本＿一。《割書：一｜也》隨喜歎＿二第五十人＿一。聞益
至＿二 一生補處＿一。《割書：二｜也》釋迦指＿二 三逆調達＿一爲＿二本師＿一。文殊以＿二 八歳
龍女＿一爲＿二所化＿一。《割書：三｜也》凡聞＿二 一句＿一。咸與＿二授記＿一。守＿二護經名＿一。功不＿レ

【十七ページ下段】
可＿レ量。《割書：四｜也》聞＿レ品受持。永辭＿二女質＿一。若聞＿二讀誦＿一。不老不死。《割書：五｜也》
五種法師。現獲＿二相似＿一。四安樂行。夢入＿二銅輪＿一。《割書：六｜也》若惱亂
者。頭破＿二 七分＿一。有＿二供養者＿一。福過＿二 十號＿一。《割書：七｜也》況已今當。一代
所＿レ絶。歎＿二其教法＿一。十喩稱揚。《割書：八｜也》縱地涌出。阿逸多不＿レ識＿二
一人＿一。東方蓮華龍尊王。未＿レ知＿二其相＿一。《割書：九｜也》況迹化擧＿二 三千墨
點＿一。本成喩＿二 五百微塵＿一。《割書：十｜也》本迹事希。諸經不＿レ説。《割書：文。》
◯秀句云。權智所作。唯有＿二名字＿一。無＿レ有＿二實義＿一。《割書：文。》
◯大論云。以＿二大乗＿一謗＿二小乗＿一。諸佛慈悲也。以＿二小乗＿一謗＿二大
乗＿一。諸佛怨敵也。《割書：云云。》又云。以＿レ大破＿レ小。皆可＿レ破也。《割書：文未｜考。》
◯文句四曰。善弱無＿レ識。毀＿二謗大乗＿一。墮＿二落三途＿一。《割書：云云。》
◯慈覺云。雖＿下墮＿二 地獄＿一。歴＿中無量劫＿上。於＿二小乗法＿一。不＿レ可＿二取＿レ
手口讀＿一。《割書：云云。》
◯釋籤一《割書：末｜十七》云。諸佛世尊。唯以＿二 一大事因縁＿一故。出＿二現
於世＿一。故知。出世本意。意在＿二佛乗＿一。佛乗方得＿三名爲＿二大事＿一。
當＿レ知。佛乗只是妙法。故可＿レ證名。《割書：文。》
◯天台維摩疏十《割書：卅八｜帋》曰。若止供＿レ養一佛＿一。於＿二餘佛＿一無＿二功
德＿一。若謗＿二 一佛＿一。於＿二餘佛＿一無＿レ罪。若供＿二養佛母實相＿一之相。即

【十八ページ上段】
於＿二 三世十方佛所＿一。倶得＿二功德＿一。若毀＿二謗佛母＿一。則於＿二諸佛＿一
爲＿レ怨。《割書：文。》祖書十二。《割書：全巻｜拝合》
◯道暹輔正記《割書：五｜卅九》云。其人◯獄者。大品云。謗＿二大乗＿一者。
墮＿二阿鼻獄＿一。若此劫盡。生＿二於佗方大地獄中＿一。佗方劫盡。得＿レ
生＿二佗方＿一。如＿レ是展轉。逼＿二 十方＿一。他方劫盡。還生＿二此間大地
獄中＿一。地獄罪畢。生＿二畜生中＿一。亦偏＿二 十方畜生＿一。罪畢來生＿二 人
中無佛法中＿一。貧窮下賤。諸根不具。常癡狂駭。無＿レ所＿二別
知＿一。《割書：文。》
△往生論註《割書：上｜廿一》云。問。無量壽經。言＿下願＿二往生＿一者。皆
得＿二往生＿一唯除＿中 五逆誹謗正法＿上。觀無量壽經。言＿下作＿二 五逆十
惡＿一。具＿二諸不善＿一。亦得＿中往生＿上。此二經云何會。答。一經以＿レ
具＿二 二種重罪＿一。一者五逆。二者誹謗正法。以＿二此二種罪＿一故。
所以不＿レ得＿二往生＿一。一經但言＿レ作＿二 十惡五逆等罪＿一。不＿レ言＿二誹謗
正法＿一。以＿レ不＿レ謗＿二正法＿一故。是故得＿レ生。問曰。假使一人。具＿二
五逆罪＿一。而不＿レ誹＿二謗正法＿一。經許＿二得生＿一。復有＿二 一人＿一。但誹＿二謗
正法＿一。而無＿二 五逆諸罪＿一。願＿二往生＿一者。得＿レ生以不。答曰。但
令＿レ誹＿二謗正法＿一。雖＿三更無＿二餘罪＿一。必不＿レ得＿レ生。何以言＿レ之。經曰

【十八ページ下段】
五逆罪人。墮＿二阿鼻地獄中＿一。具受＿二 一劫重罪＿一。誹謗正法人。
墮＿二阿鼻大地獄中＿一。此劫若盡。復轉至＿二他方大阿鼻地獄
中＿一。如＿レ是展轉。經＿二百千大阿鼻地獄＿一。佛不＿レ記＿二得出時節＿一。
以＿下謗＿二正法＿一罪極重＿上。《割書：云云。》
△智度義纘四《割書：四十｜二》云。問。何故謗＿レ經入＿二無間＿一耶。答。
一乗是極樂經。謗＿二極妙法＿一故。感＿二極苦處＿一也。謗＿二法及尊
人＿一故。墮＿二賤獸報＿一。謗＿二平等大慧之經＿一故。受＿二愚獸報＿一。佛有＿二
權實二教＿一。執＿レ權破＿レ實。得＿二 一日報＿一。謗＿レ法毀＿レ 人時。心生＿二瞋
恚＿一。故受＿二虵身＿一。不＿二對聞＿レ法＿一故。得＿二聾病報＿一。愚痴謗法故。
受＿二愚駿報＿一。不＿レ受＿二行法＿一故。受＿二無足報＿一。令＿二衆生不＿レ信＿一故。
爲＿二小蟲＿一所＿レ唼。慢心謗故。得＿二矬陋報＿一。謗＿二微妙法＿一故。得＿二
醜陋報＿一。謗＿二開權法＿一故。得＿二𤼣【疒に戀】躄報＿一。謗＿二正直經＿一故。得＿二背
傴報＿一。謗＿二富貴經＿一故。得＿二貧賤報＿一。謗＿二自在經＿一故。得＿二不自在＿一。
謗＿二無病經＿一故。得＿二多病報＿一。《割書：已上｜略引》
◯智證曰。末代衆生。但聞＿二法華＿一。可＿レ入＿二佛家＿一。餘經不＿レ階。
◯涅槃經曰。世有＿二 三人＿一。其病難＿レ治。一謗大乗。二五逆罪。
三一闡提。如＿レ是三病世中極重。悉非＿三聲聞縁覺菩薩之

【十九ページ上段】
所＿二能治＿一。《割書：云云。》
◯同《割書：會疏一｜卅八》云。若有＿下誹＿二謗佛正法＿一者＿上。當＿レ斷＿二其舌＿一。《割書：文》
△玄義五《割書：卅二》云。則是方便。執＿レ權謗＿レ實。是故須＿レ破。《割書：文。》
◯釋籤《割書：五之｜卅八》云。執＿二別教道＿一。不＿レ信＿二頓極＿一者。名爲＿二謗實＿一。《割書：云云》
◯觀經十六觀相。一日想觀。二水想觀。三地想觀。四
寶樹觀。五寶池觀。六寶樓觀。七華座觀。八金像觀。九
眞身觀。十觀音觀。十一勢至觀。十二普觀。十三雜想觀。
十四上輩觀。十五中輩觀。十六下輩觀。此十六。前十三
定善。後三輩散善也。
觀經九品往生。上中下三輩。各三品合爲＿二 九品＿一也。
┌─┐
│上│圖經[中四十四]。佛告＿二阿難及韋提希＿一。衆生願＿レ生者。發＿二 三心＿一即
│品│便往生。一至誠心。二深心。三回向發願心。具＿二 三心＿一者。必生＿二彼
│上│圀＿一。復有＿二 三種衆生＿一。當＿レ得＿二往生＿一。一慈必不＿レ殺。具＿二諸戒行＿一。二讀＿二
│生│誦大乗方等經典＿一。三修＿二行六念＿一。已上。私曰。佛法僧戒施天。回向發
│　│願。得＿レ生＿二彼國＿一。《割書：云云。》
├─┤
│上│同[同四十七]云。深解＿二義趣＿一。於＿二第一義＿一心不＿二驚動＿一。深信＿二因果＿一。
│品│不＿レ謗＿二大乗＿一。已上。朝曰。不＿レ謗＿二華嚴唯心法界理。十玄六相法門。
│中│阿含四諦生滅理。法相唯識觀。般若毘同無二不生不滅。三論八不。
│生│深淨虚融。不來不去。眞言五相成身。不斷不常。天台一念三千。不
│　│一不異＿一者。可＿レ生＿二彼國＿一。《割書：云云。》
└─┘
【十九ページ下段】
《割書：　　　　｜┌──┐》
《割書：│上品│｜│下生│》同[四十九]曰。亦信＿二因果＿一。不＿レ謗＿二大乗＿一。但發＿二無上道心＿一。已上上
《割書：│　　│｜│　　│》輩終。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│中品│｜│上生│》五戒。八戒。二百五十戒。五百戒等也。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│中品│｜│中生│》一日一夜戒。八斎戒。沙彌戒。具足戒也。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│中品│｜│下生│》孝養父母。施善等也。已上中輩終。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│下品│｜│上生│》讚＿二大乗十二部經首題名字＿一。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│下品│｜│中生│》彌陀十力威德光明神力。
《割書：└──┘｜┌──┐》
《割書：│下品│｜│下生│》具＿二足十念＿一。彌陀名號。已上下輩終。
《割書：└──┘》
△觀無量壽經曰。佛告＿二阿難及韋提希＿一。下品下生者。或
有＿二衆生＿一。作＿二不善業五逆十惡＿一。具＿二諸不善＿一。如＿レ此愚人。以＿二
惡業＿一故。應＿レ墮＿二惡道＿一。經＿二歴多劫＿一。受＿レ苦無＿レ窮。如＿レ此愚人
臨＿二命終時＿一。遇＿下善知識。種種安慰。爲説＿二妙法＿一。教令＿中念佛＿上。
此人苦逼。不＿レ遑＿二念佛＿一。善友告言。汝若不＿レ能＿レ念者。應＿レ稱＿二
無量寿佛＿一。如＿レ是至心。令＿三聲不＿レ絶。具＿二足十念＿一。稱＿二南無阿
彌陀佛＿一。稱＿二佛名＿一故。於＿二念念中＿一。除＿二 八十億劫。生死之罪＿一。
命終之時。見＿二金蓮華＿一。猶如＿二日輪＿一。住＿二其人前＿一。如＿二 一念頃＿一。
即得＿レ往＿二生極樂世界＿一。於＿二蓮華中＿一。満＿二 十二大劫＿一。蓮華方
開。觀世音。大勢至。以＿二大悲音聲＿一。爲＿レ其廣説＿二諸法實相

【二〇ページ上段】
滅罪法＿一。聞已歡喜。應＿レ時即發＿二菩提之心＿一。是名＿二 下品下生
者＿一。是名＿二 下輩生想＿一。名＿二第十六觀＿一。《割書：文。》
◯善導觀經疏《割書：四｜帋》曰。雖＿下在＿二華中＿一。多劫不＿レ開＿上。可＿レ不＿レ勝＿下阿
鼻地獄之中。長時永劫。受＿中諸苦痛＿上也。《割書：文。》
△法華經云。貴賤上下＿一。持戒毀戒。威儀具足。及不具足。
正見邪見。利根鈍根。等雨＿二法雨＿一。《割書：文。》
△天台。以＿二觀經＿一囑＿二頓教＿一者何也。曰。正機之韋提希。從＿下
現證＿中無生＿上。故判爲＿レ頓。而非＿レ謂＿二唯圓＿一也。繫珠録五《割書：十五。》
◯可觀山家義苑。破＿三古人言＿二 十六觀經。部帶教不帶＿一云。
法華已前。圓未＿レ開＿レ偏。部教倶帶。若到＿二法華＿一。圓既開＿レ偏。
一切不＿レ帶。今問。十六觀正宗一圓。爲＿レ開未開。若未＿レ開＿レ
偏。如何得＿レ云＿二此教不帶＿一。《割書：文。》
◯遺教經《割書：或提｜謂經》云。釋迦如來。滅後末世。善道出世。可＿レ
導＿二惡人＿一。《割書：云云。》補者曰。提謂經未＿レ撿。遺教經無＿二此文＿一。但
天親造。眞諦譯。遺教經論《割書：廿｜五》云。如＿三善導示＿二 人善道＿一。《割書：已｜上》
疑此文訛轉歟。
◯傳教大師。中堂禮拝文曰。三世常住。淨妙法身。摩訶

【二〇ページ下段】
毘盧遮那。亦名＿二釋迦＿一。妙法教主。轉時祕稱名＿二藥師瑠璃
光如來＿一。《割書：云云》△《割書：出｜處》略秀句中《割書：終》云。予祕＿二壽量品教主＿一。造＿二藥
師像＿一。爲＿二延暦寺本尊＿一。非＿二常途藥師＿一故。禮＿二拝此本尊＿一文。
誦＿二　三世◯來＿一。《割書：文。》祖書八《割書：廿八。》
◯大勢至經云。以＿二平形念珠＿一者。此是外道弟子也。非＿二我
弟子＿一。我遺弟。必可＿レ用＿二圓形念珠＿一。超＿二越次第＿一者。因＿二妄語
之罪＿一。必墮＿二 地獄＿一。《割書：文。》
◯山門申狀曰。近來有＿二 二夭怪＿一。人驚＿二耳目＿一。所謂達磨邪
法。念佛哀音也。法然墓所。仰＿二付感神院犬神人＿一。令＿二破
郤＿一。其後及＿二 上奏＿一。蒙＿二裁許＿一畢。七月上旬。法勝寺御八講
之次。自＿二山門＿一相＿二觸南都＿一。清水寺祇薗邊。南都山門爲＿二末
寺＿一。專修輩入＿二草庵＿一。悉令＿レ 二破卻＿一。仰＿二付侍聽＿一。搦＿二取之＿一間。
禮讚音黒色衣。京洛中惣以留畢。張本三人《割書：隆寛。成｜覺。空阿。》雖＿レ
被＿レ定＿二遠流＿一。逐電之間。未＿レ向＿二配所＿一。山門于＿レ今訴申處也。
此十一日僉議曰。法然房於＿二所造選擇＿一者。謗法書也。天
下不＿レ可＿レ止＿二留之＿一。仍在在處處所＿レ持。竝其印板。大講堂
取上。爲報＿二 三世佛恩＿一。可＿二燒失＿一之由。奏聞仕候定。被＿二仰

【二一ページ上段】
下＿一候歟。嘉祿三年。十月十五日。
◯又健保年中申狀曰。近有＿二 二夭怪＿一。所謂達磨之邪法。
與＿二念佛哀音＿一也。附佛法外道。吾朝更出現。夭恠之至可＿レ
愼。何強撰＿二亡圀流浪之伴＿一。爲＿二伽藍傳持之主＿一。以＿レ無＿レ 人＿二
于朝＿一。非＿レ有＿レ訕＿二于代＿一乎。《割書：朝師。採＿レ要裁之。具｜内卅六卅一紙》
△從＿二山門＿一。告＿二別院雲居寺＿一。書曰。可＿三早禁＿二斷一向專修惡
行＿一事。右頃年已來。愚蒙結＿レ黨。姧穴會衆。名曰＿二專修＿一。旁
闐閭心無＿二 一分之慧解＿一。口吐＿二衆罪之惡言＿一。寄＿二言於一念
十聲之悲願＿一。不＿三敢憚＿二 三毒五蓋之重惡＿一。盲瞑之輩。不＿レ辨＿二
是非＿一。唯以＿二順情＿一。多信＿二伏愚誨＿一。笑＿二持戒修善之人＿一。號＿二之
雜行＿一。謗＿二鎭國護王之教＿一。稱＿二之魔業＿一。擯＿二棄諸善＿一。選＿二擇衆
惡＿一。罪積＿二山嶽＿一。報招＿二泥梨＿一。毒氣深入。禁而無＿レ改。偏嗜＿二
欲樂＿一。不＿レ能＿二自止＿一。猶如＿二蒼蠅爲＿レ唾所＿レ黏＿一。何異＿二狂狗逐＿レ電
而走＿一。振＿二 三寸之舌＿一。拔＿二衆生之眼目＿一。爲養＿二 五陰之身＿一。滅＿二
諸佛之肝心＿一。此只爲＿二佛法之怨魔＿一。專可＿レ謂＿二緇門之夭怪＿一。
是以邪師存生之昔。永沈＿二罪條＿一。滅後之今。亦刎＿二屍骨＿一。其
徒住連。《割書：考【考を四角枠で囲む】連恐｜蓮歟》安樂。賜＿二死於原野＿一。成覺薩生蒙＿二刑遠流＿一。

【二一ページ下段】
以＿二此現罰＿一。可＿レ察＿二其後報＿一。方今爲＿レ護＿二釋尊遺法＿一。且爲＿レ救＿二
衆生塗炭＿一。宜＿下仰＿二諸國末寺庄園神人寄人等＿一。重禁＿中斷彼
邪法＿上。縱雖＿二片時＿一。不＿レ可＿レ令＿レ寄＿二宿彼凶類＿一。縱雖＿二 一言＿一。不＿レ
可＿レ聽＿二其邪説＿一。若又山門諸部之内。有＿二專修興行之輩＿一者。
永處＿二重科＿一。勿＿レ有＿二寛宥＿一者。依＿二 三千衆徒僉議＿一。所＿レ仰如件。
延應二年。《割書：改元｜仁治。》
◯一牧【枚カ】起請曰。叡山黒谷沙門源空。敬白＿二當寺住持。三
寶護法善神御寶前＿一。右源空壮年之昔日。窺＿二 三觀之戸＿一。衰
老之今時。伺＿二善導之章疏＿一。《割書：六字正｜本無之。》望＿二 九品之境＿一。是又先
賢之古跡。非＿二 下愚之新願＿一。而近日風聞云。源空偏勸＿二念
佛教＿一。謗＿二餘教法＿一。諸宗依＿レ之陵夷。諸行依＿レ此滅亡。《割書：云云。》傳＿二
聞此旨＿一。心神驚怖。終縡聞＿二山門＿一。議及＿二衆從＿一。可＿レ加＿二炳誡＿一
之由。被＿レ申＿二達貫首＿一畢。此條。一者悲＿二衆勘＿一。一者喜＿二衆恩＿一。
所＿レ悲者。以＿二貧道之身＿一。忽及＿二山洛之禁＿一。所＿レ悦者。消＿二謗法
之名＿一。永止＿二華夷之誹＿一。若非＿二衆徒糺斷＿一者。爭慰＿二貧道愁
歎＿一哉。凡彌陀本願云。唯除五逆。誹謗正法。《割書：云云。》勸＿二念佛＿一
之徒。爭謗＿二正法＿一。慧心要集云。開＿二 一實道＿一。入＿二普賢道＿一。《割書：云云。》
　

【二二ページ上段】
欣＿二淨土＿一之類。豈捨＿二妙法＿一哉。就＿レ 中源空。當＿二念佛餘暇＿一。披＿二
天台教文＿一。凝＿二信心於玉泉之流＿一。致＿二渇仰於銀池之風＿一。舊
習猶存。本心何忘。只憑＿二冥覽＿一。只仰＿二衆察＿一。但老後遁世之
輩。愚昧出家之類。或入＿二草庵＿一剃＿二除頭＿一。或臨＿二私窓＿一言之
次。以＿二極樂＿一可＿レ爲＿二所期＿一。以＿二念佛＿一可＿レ爲＿二所行＿一由。時時諷
陳。是則齡衰不＿レ能＿二練行＿一。性鈍不＿レ堪＿二研精＿一之間。暫置＿二難
解難入之門＿一。誡＿二示易行易往之道＿一。佛智猶設＿二方便＿一。凡慮
豈無＿二斟酌＿一乎。敢非＿レ存＿二教之是非＿一。只偏思＿二機之堪否＿一也。
此條若可＿レ爲＿二法滅之縁＿一。向後宜＿レ從＿二停止＿一。愚蒙竊誡宜＿レ斷。
本來不好＿二化導＿一。天性不＿レ專＿二弘教＿一。此外以＿二僻義＿一弘通。以＿二
處誕＿一披露。尤可＿レ有＿二糾斷＿一。炳誡所＿レ 望也。所＿レ欣也。此等子
細。先年御沙汰時。進＿二起請＿一畢。其後于＿レ今不＿レ變。雖＿レ不＿レ能＿二
重陳＿一。嚴誡既重疊之間。誓狀又及＿二再三＿一。上件子細。一事
一言。以＿二虚言＿一設＿二會釋＿一者。毎日七萬遍念佛。空失＿二其利＿一。
墮＿二在三途＿一。現當二世依身。常沈＿二重苦＿一。永受＿二楚毒＿一。伏乞。
梵天。帝釋。四大天王。日本六十餘州大小神祇。殊山王
三聖。一切部類。當寺諸尊。満山護法。垂＿二證明知見＿一給。

【二二ページ下段】
仍沙門源空敬白。元久二年乙丑。二月日。《割書：已｜上》七箇制文。
及此起請眞筆。在＿二嵯峨二尊院＿一。挩繩錄《割書：十八｜紙》裁。
△知禮十義書序曰。夫評＿二論佛法＿一者。必須＿下解＿レ義決定。發＿レ
言誠諦。知＿レ勝知＿レ負。能進能退＿上。儻心無＿二所詣＿一。自語相違。
已負而更進者。必不＿レ可＿二與論＿レ道＿一。吾祖之垂誡也。《割書：已｜上》
止觀第七《割書：七十七｜紙》曰。若四種三昧。修集方便。通如＿二 上説＿一。
唯法華懺。別約＿二 六時五悔＿一。重作＿二方便＿一。今就＿二 五悔＿一。明＿二其
位相＿一。《割書：云云。》五悔者。懺悔。勸請。隨喜。回向。發願。

　　　　　│《割書：一。大意。─有五略┐一。發大心。｜二。釋名。　　　　│二。修大行。─明四種三昧┐》
　　　　　│《割書：三。體相。　　　　│三。感大果。　　　　　　│｜四。攝法。　　　　│四。裂大網。　　　　　　│》
◯止觀十章│《割書：五。偏圓。　　　　│五。歸大處。　　　　　　│｜六。方便。　　　　　　　　　　　　　　　　　│》
　　　　　│《割書：七。正觀。　　　　　　　　　　　　　　　　　│｜八。果報。　　　　　　　　　　　　　　　　　│》
　　　　　│《割書：九。起教。　　　　　　　　　　　　　　　　　│｜十。指歸。　　　　　　　　　　　　　　　　　│》
┌────────────────┘
│一。常坐三昧《割書：本尊彌陀。又文殊。依＿二般若部内文殊説經。文殊｜問經＿一。》

【二三ページ上段】
│一。常行三昧《割書：本尊同前。依＿二方等部般舟三昧經＿一。》
│三。半行半坐三昧《割書：本尊七佛。又普賢。依＿二方等經法華經＿一。》
│四。非行非坐三昧《割書：本尊觀音。大品般若意。約＿二諸經善惡無記｜三性＿一。》
◯妙樂弘決五《割書：上｜初》云。如＿二大意中＿一。雖＿レ云＿三發心十種不同。及
四種三昧。明＿二行差別＿一。但列＿二頭數＿一。辨＿レ相未＿レ足。是故京都未＿レ
渉＿二於十境十觀＿一。方便望＿レ正。稍似＿二行始＿一。若望＿二正觀＿一。全未＿レ
論＿レ行。《割書：文。》
◯玄義九《割書：卅七｜紙》云。《割書：判麤｜妙下。》依＿二諸經方法＿一。常行等行。以＿レ傍爲＿レ
體。體行倶麤。以＿レ正爲＿レ體。則行麤體妙。《割書：文。》
◯弘決二《割書：本｜二》云。四行莫＿レ不＿三皆縁＿二實相＿一。《割書：文。》
△妙樂止觀義例《割書：初｜紙》云。散引＿二諸文＿一。該＿二乎一代＿一。文體正意
唯歸＿二 二經＿一。《割書：法華｜涅槃。》乃至即是實相。爲＿二行正體＿一。《割書：至。》所以始末
皆依＿二法華＿一。此即法華三昧之妙行也。《割書：文。》
△繫玉録四《割書：七十｜紙》云。夫止觀四種三昧。行異理同。是故
同用＿二 十乗之法＿一。倶顯＿二法華實相＿一。所以常坐之中。念＿二彌陀
應佛＿一。肯非＿二止觀正行＿一。只是睡眼等外障起時。且爲＿二助縁＿一
念＿二應■＿一耳。天台智者。建＿二立法華開顯之妙行＿一。且爲＿二助

【二三ページ下段】
縁＿一念＿二彌陀應佛＿一。此是開顯之上念佛。豈與＿二善導法然所
立。一向專修念佛＿一。其得同乎。《割書：文。》
◯止觀二《割書：九。般舟三昧｜經。常行三昧》文曰。若唱＿二彌陀＿一。即是唱＿二 十方佛＿一
功德等。但專以＿二彌陀＿一。爲＿二法門主＿一。擧＿レ要言＿レ之。歩歩聲聲
念念。唯在＿二阿彌陀佛＿一。意論＿二止觀＿一者。念＿下西方阿彌陀佛。
去＿レ此十方億佛刹。在＿二寶地。寶池。寶樹。寶堂。衆菩薩中
央＿一。坐説法＿上。《割書：文。》同《割書：六｜紙》云。常行三昧者。先明＿二方法＿一。次勸
修。《割書：至。》此法出＿二般舟三昧經＿一。《割書：文。》
△文殊説經云。善男子。善女子。欲＿レ入＿二 一行三昧＿一。應＿下處＿二
空閑＿一。捨＿二諸亂＿一。意不＿レ取＿二相貌＿一。繫＿二心一佛＿一。專稱＿二名號＿一。隨＿二
佛方所＿一。端身正向。能終＿二 一佛＿一。念念相續＿上。即是念中。能
見＿二過去未來現在諸佛＿一。何以故。念＿二 一佛＿一功德。無量無邊
又與＿二無量諸佛功德＿一無＿レ 二。不思議佛法等無＿二分別＿一。皆乗＿二
一如＿一。成＿二最正覺＿一。悉具＿二無量功德無量辨才＿一。如＿レ是入＿二 一
行三昧＿一者。盡知＿二恆沙諸佛法界無差別相＿一。《割書：文。》
△彌勒大士瑜伽論《割書：卅八｜五左》云。一切如來。一切功德。平等平
等。無有＿二差別＿一。唯除＿二 四法＿一。一者壽量。二者名號。三者族

【二四ページ上段】
姓。四者身相。一切如來。於＿二此四法＿一。有＿二増減相＿一。非＿二餘功
德＿一。《割書：文。》
△要集記《割書：三之｜卅七》曰。大集經第五巻賢護分。云＿二般舟經＿一。《割書：文。》
△止眞記《割書：二本十七｜第三義》云。爲＿二般舟三昧法門主＿一也。又良忠觀
念法門記《割書：下｜廿七》曰。般舟經意。以＿二彌陀＿一爲＿二法門主＿一。《割書：文。》
◯弘決二《割書：本四。文殊問｜經釋上坐下。》云。諸經所讚。多在＿二彌陀＿一。故以＿二西
方＿一。而爲＿二 一準＿一。《割書：文。》言雖＿四經不＿三局令＿レ向＿二西方＿一。既説＿二專念一
佛＿一。故其一佛。應＿レ定＿二孰方＿一乎。謂諸經多讚＿二彌陀＿一故。以＿レ
之爲＿二 一準＿一也。知是擧＿二 一例＿一耳。非＿レ謂＿二彌陀最勝＿一。
◯止觀五云。第七正修＿二止觀＿一者。前六重依＿二修多羅＿一以開＿二
妙解＿一。今依＿二妙解＿一以立＿二正行＿一。《割書：文。》弘決《割書：上｜二》曰。爲＿レ簡＿二偏圓＿一
故云＿二妙解＿一。《割書：文。》
△台祖言＿二西方＿一者。是隨＿レ機隨縁之方便也。梁氏肅。讚＿二 天
台＿一曰。等覺歟妙覺歟。不＿レ可＿レ得＿二而知＿一。《割書：統｜紀》智證授決集《割書：上｜卅九》
曰。天台位居＿二第五品中＿一。死生自在。巻舒然＿レ礙。驗＿二其行事＿一。
殆隣＿二法雲＿一。《割書：第十｜地名。》相似五品。皆是卑謙。對＿レ問而答也。《割書：已｜
上》
知是地上無生忍位也。百佛世界。分身散影。應變出没。

【二四ページ下段】
畢竟自在。何固＿二執西方＿一乎。拒＿二其終＿一乃言＿二觀音來迎＿一者。
即是軌＿レ物隨＿レ縁之化導也矣。
◯弘決一《割書：上｜四十四》云。令＿レ唱＿二法華觀無量壽二部經題＿一。《割書：至。》大
師生存。常願＿レ生＿二兜率＿一。臨終乃云＿二觀音來迎＿一。當＿レ知軌＿レ物
隨＿レ機。設＿レ化不＿レ可＿二 一準＿一。《割書：文。》
◯止觀二《割書：十八｜紙》云。別＿二有一巻＿一。名＿二法華三昧＿一。是天台大師
所＿レ著。流＿二傳於世＿一。行者宗＿レ之。此則兼＿二於説嘿＿一。不＿二復別論＿一
也。《割書：文。》
◯法華三昧行法《割書：四｜紙》云。於＿二道場中＿一。敷＿二好高座＿一。安＿二置法
華經一部＿一。亦未＿三必須安＿二形像舎利。并餘經典＿一。唯置＿二法華
經＿一。《割書：文。》
◯文句六《割書：七｜帋》云。舊《割書：光｜宅》以＿二西方無量壽佛。以合長者＿一。今
不＿レ用＿レ之。西方佛別縁異。佛別故。隱顯義不＿レ成。縁異故。
子父義不＿レ成。又此經首末。全無＿二其旨＿一。閉＿レ眼穿鑿。今依＿レ
文附＿レ義。乃至舎那著脱近。尚不＿レ知。彌陀在＿レ遠。何嘗變
換。《割書：文。》
◯記六《割書：十｜紙》云。彌陀釋迦二佛既殊。豈令＿三彌陀隱＿二珍玩服＿一。

【二五ページ上段】
乃使＿三釋迦著＿二弊垢衣＿一。然當＿下釋迦無＿二珍服可＿レ隱＿一。彌陀唯勝
妙形＿上。況宿昔縁別。化導不同。結縁如＿レ生。成熟如＿レ養。生
養縁異。父子不＿レ成等。《割書：文。》
△今此三界文。土宗無問的證。祖書廿六《割書：四十二三｜四十八》十九
《割書：卅三四》廿《割書：十一。》卅五《割書：卅八｜三十。》十六《割書：六十｜一。》省＿二紙費＿一不＿レ裁。冀往
看。《割書：繫珠錄六｜五十一等。》
◯玄義分《割書：三｜紙》云。仰惟。釋迦此方發遣。彌陀即彼國來迎。
彼喚此遣。豈容＿レ不＿レ去也。《割書：文。》
△龍樹大論九《割書：十七。》云。雖＿三佛無＿二嫉妬心＿一。然以＿二行業世世
清淨＿一故。亦不＿三 一世界有＿二 二佛出＿一。百億須彌山。百億日月。
名爲＿二 三千大千世界＿一。如＿レ是十方恆河沙三千大千世界。名
爲＿二 一佛世界＿一。是中更無＿二餘佛＿一。實一釋迦牟尼佛。是一佛
世界中。常化＿二作諸佛種種法門。種種身。種種因縁。種種
方便＿一。以度＿二衆生＿一。以＿レ是故。多持經中。一時一世界無＿二 二
佛＿一。不＿レ言＿二 十方無佛＿一。《割書：文。》
△秀句下《割書：廿四｜紙》云。論宗經宗。九易故。易＿レ信易＿レ解。法華六
難之故。難＿レ信難＿レ解。淺易深難。釋迦所判。去＿レ淺就＿レ深。丈

【二五ページ下段】
夫之心也。《割書：文。》
△守護章下《割書：下｜四》云。何貴＿二隨功淺寶＿一。輙賤＿二大功髻珠＿一耶。《割書：至》
法華爲＿レ權。三世佛怨。《割書：文。》
◯記三《割書：下｜八》云。若稱＿二歎昔＿一。豈非＿レ毀＿レ今。《割書：文。》略秀句上。《割書：三。》
◯秀句云。褒＿二美前代政道＿一。則非＿レ毀＿二當時成敗＿一。依＿二憑爾
前諸經＿一。則可＿レ成＿二今經怨敵＿一。爲＿二幼稚子＿一。與＿二竹馬草鷄＿一。全
非＿二父母本意＿一。且爲＿二養育方便＿一。《割書：文。》此文古來未撿。
◯慧心僧都念佛事。永觀二年甲申。造＿二往生要集＿一。《割書：二｜巻》而
過＿二 二十二年＿一後。寛弘三年丙午。造＿二 一乗要決＿一《割書：三｜巻》
◯往生要集序云。夫往生極樂之教行。濁世末代目足也。
道俗貴賤。誰不＿レ歸者。但顯密教法。其文非＿レ 一。事理業
因。其行惟多。利智精進人。未＿レ爲＿レ難。如＿レ予頏魯之者豈
敢。《割書：云云。》是故依＿二念佛一門＿一。聊集＿二經論要文＿一披＿レ之。修＿レ之
易＿レ覺易＿レ行。《割書：云云。》　祖書十《割書：廿三｜四》深撿。
◯一乗要決上《割書：初》云。諸乗權實。古來諍也。倶據＿二經論＿一。互
執＿二是非＿一。余寛弘丙午歳。冬十月。病中歎曰。雖＿レ遇＿二佛法＿一。
不＿レ了＿二佛意＿一。苦終空＿レ手。後悔何追。爰經論文義。賢哲章

【二六ページ上段】
疏。或令＿二 人尋＿一。或自思擇。全捨＿二自宗他宗之偏黨＿一。專探＿二
權智實智之深奥＿一。遂得＿二 一乗眞實之理。五乗方便之説＿一
者也。既開＿二今生蒙＿一。何遺＿二遺死之恨＿一。
◯同《割書：二｜右》云。言＿二諸有所作常爲一事＿一。故知從＿二王宮誕生之
始＿一。至＿二雙林寂滅之終＿一。所有三業。共爲＿二 一乗＿一。非＿二唯四華
六動之靈瑞＿一。非＿二唯四辯八音之尊教＿一。金鏘馬麥。皆是一
乗之弄胤。愛語呵責。悉爲＿二種智之因縁＿一。乃至行住坐臥。
語默作作。皆爲＿下以＿二佛知見＿一。示＿中悟衆生＿上。若不＿レ爾者。有＿二文
理乖角之過＿一。《割書：文。》
◯同《割書：二｜紙》云。木牛木馬之語。半字満字之教。初雖＿レ示＿二諸乗
異＿一。後終到＿二 一切智＿一。若不＿レ爾。便有＿二説法捨縁過＿一。《割書：文。》
◯同中《割書：廿｜八》曰。日本一州。圓機純一。朝野遠近。同歸＿二 一
乗＿一。緇素貴賤。悉期＿二成佛＿一。《割書：至》當來世惡人。聞＿三佛説＿二 一乗＿一。
迷惑不＿二信受＿一。破＿レ法墮＿二惡道＿一。《割書：文。》
△法華寶塔品云。爾時寶塔中。出＿二大音聲＿一歎言。善哉善
哉。釋迦牟尼世尊。能以＿二平等大慧教菩薩法佛所護念妙
法華經＿一。爲＿二大衆説。如＿レ是如＿レ是。釋迦牟尼世尊。如＿二所説＿一

【二六ページ下段】
者。皆是眞實。《割書：文。》
△文句八《割書：卅二｜紙》云。塔出爲両。一發＿二音聲＿一以證＿レ前。二開＿レ
塔以起＿レ後。證前者。證＿二 三周説法皆是眞實＿一。《割書：至。》又證＿二迹門
流通持教功深。弘宣力大。皆眞實＿一也。《割書：至。》起後者。若欲＿レ
開＿レ塔。須＿レ集＿二分身＿一。明玄付囑。聲徹＿二 下方＿一。召＿二本弟子＿一論＿二
壽量＿一。《割書：文。》
△阿彌陀經云。舎利弗。如＿三我今日。讚＿二歎阿彌陀佛不可
思議功德＿一。東方亦有＿二阿閦鞞佛。須彌相佛。《割書：至。》如＿レ是恆河
沙數諸佛＿一。各於＿二其國＿一。出＿二廣長舌相＿一。徧覆＿二 三千大千世
界＿一。説＿二誡實言＿一。汝等衆生。當＿レ信＿下是稱讚不可思議功德。
一切諸佛所護念經＿上。《割書：文。》文次。説＿二南西北上下。都六方諸
佛所讚＿一。其言如＿二東方＿一。是隨宜之權説。於＿レ文可＿レ見。然慈
恩彌陀經通讚下《割書：六。》撰擇傳弘五《割書：卅。》群疑論。永觀往生十
因《割書：五｜紙》等。以權濫＿レ實。
△守護國家論《割書：六十｜九紙》曰。於＿二阿彌陀經＿一者。全無＿下如＿二法華經＿一
證明＿上。但釋迦一佛。雖＿下向＿二舎利弗＿一。説言＿中我一人非《割書：　｜■》説《割書：　｜■》阿
彌陀經＿一。六方諸佛。出＿レ舌覆＿二 三千＿一。説＿中阿彌陀經＿上。此等釋

【二七ページ上段】
迦一佛説也。諸佛不＿二敢來＿一。此等權文。四十餘年間。教主
權佛始覺佛也。佛權故。諸説亦權。故四十餘年權佛説。
不＿レ可＿レ信＿レ之。今法華涅槃。久遠實成圓佛之實説也。又多
寶十方諸佛。來證＿二明之＿一。故可＿レ信＿レ之。《割書：文。》
△開目抄《割書：上下｜八》金光明經。四佛自＿二 四方＿一現。阿彌陀經。六
方諸佛。出＿二廣長舌＿一。大集經。十方諸佛。集＿二大寶坊＿一。引＿二合
此等於法華經＿一撿＿レ之。譬如＿下黄石與＿二黄金＿一。白雲與＿二白山＿一。
白氷與＿二銀鏡＿一。青色與＿中黑色＿上。誰不＿レ別＿レ之。但有＿二翳眼者。眇
目者。一眼者。邪見者＿一。不＿レ能＿レ分＿二別之＿一。《割書：文。》
◯一乗要決下《割書：卅七｜紙》曰。何等諸經。先説＿二他經＿一。唱＿二前教未
實＿一。後令＿三他佛證＿二諸説眞實＿一。唯法華經。獨有＿二此事＿一耳。若
五乗眞實。前深密等經。説＿二 三乗五性＿一。何言＿二 四十餘年未
顯眞實＿一。若一乗方便。今法華經。説＿二唯一乗＿一。何言＿二諸佛
法久後要當説眞實廣説諸經此經第一＿一。若顯了教名＿二未
顯眞實＿一。隱密教名＿二眞實＿一。是令＿下佛語成＿中顚倒＿上也。又實勝
權劣。人天共了。若五乗實。一乗權者。餘經應＿二第一＿一。法
華非＿二第一＿一。亦諸佛妄宣言。多寶悞證。非＿レ削＿二法華之文＿一。何

【二七ページ下段】
成＿二 五實一權＿一。《割書：文。》
△文句八《割書：卅九｜紙》云。大集明＿二若干佛與欲＿一。華嚴亦説＿三 十方若
干佛同説＿二華嚴＿一。大品亦云＿三千佛同説＿二般若＿一。皆不＿レ云＿二是
釋迦分身＿一。準＿二今經＿一者。應＿二是分身＿一。彼帶＿二方便＿一故。時中不＿二
顯説＿一耳。今經非＿二但數多＿一。亦直説＿二是分身咸來與欲＿一也。《割書：文。》
△大集經《割書：廿一｜十二》寶幢分陀羅尼品云。爾時西方安養世界。
無量壽佛。亦與＿二無量神通菩薩＿一。發＿二彼世界＿一。一念來＿二至娑
婆世界。釋迦如來方處＿一等。《割書：文。》《割書：祖書廿六 四十五｜峨眉集十五 二十等。》
△守護章中上《割書：九｜紙》法華爲權謗＿二法華＿一。此二種義。都不＿二正
義＿一。一切學人。不＿レ可＿二信受＿一。所以者何。其師所＿レ墮。弟子亦
墮。檀那亦墮。金口明説。嗚呼不＿レ可＿レ不＿レ愼哉。《割書：文。》
◯涅槃迦葉品《割書：會疏卅｜二卅六》曰。遠＿二離善友＿一。不＿レ聞＿二正法＿一。住＿二惡法＿一
者。沈＿二没阿鼻地獄＿一。《割書：已上｜取意。》
△涅槃梵行品《割書：會疏十｜五卅五》云。善男子。如來雖＿レ無＿二虗妄之言＿一。若
知＿下衆生因＿二虗妄説＿一得＿中法利＿上。隨＿レ宜方便。則爲説＿レ之。
△法華方便品云。若但讚佛乗。《割書：至。》分別説諸果。《割書：文。》
◯無量壽經云。當來之世。經道滅盡。我以＿二慈悲哀愍＿一。特

【二八ページ上段】
留＿二此經＿一。止住百歳。其有＿二衆生＿一。値＿二此經＿一者。隨＿二意所願＿一。
皆可＿二得道＿一。《割書：文。》△同本異譯大阿彌陀經。《割書：支謙譯｜廿八紙。》曰。我般
泥洹去。後經道留止千歳。千歳後經道斷絶。我皆慈愛。
特留＿二此經法＿一。止住百歳。百歳中竟休止斷絶。在＿二心所願＿一。
皆可＿二得道＿一。《割書：文。》異譯平等覺經。《割書：下十｜三》曰。我般涅槃去。後經
道留止千歳。千歳後達道斷絶。在＿二心所願＿一。皆可＿二得道＿一。《割書：已｜上》
以＿レ批判＿レ彼。佛意昭晰矣。
◯往生禮讚《割書：十二｜紙》曰。萬年三寶滅。此經住百年。爾時聞
一念＿一。皆當＿レ得＿レ生＿レ彼。《割書：已｜上》導之私情之甚。其面如＿レ鐵也。舊
本擧所慈恩西方要決《割書：廿｜紙》《割書：云云。》其意同＿二禮讚＿一。今省＿レ之避＿レ
煩。
△思益經四曰。如＿二劫盡燒時＿一。諸陂池江河泉源在＿レ前枯
竭。然後大海。乃當＿二消盡＿一。正法滅時。亦復如＿レ是。諸行小
道小法先盡。然後菩薩大海之心正法乃滅。祖書十《割書：十八｜紙》
同廿二《割書：十一｜紙》經王金湯編七《割書：卅｜二》
◯文句二《割書：四十｜七紙》所讚既謬。毀在＿二其中＿一。還成＿二増減両謗＿一。
何謂＿二歎德＿一。《割書：文。》◯記《割書：五十｜一》云。諸師既不＿レ曉＿二於五時＿一。安知＿二
【二八ページ下段】
菩薩本迹＿一。故曰＿二所讚既謬等＿一。以＿レ藏歎＿レ通。尚已成＿レ失。以＿レ
偏歎＿レ圓。過莫大矣。還成＿二増減両謗＿一者。只此一謬義招＿二
二失＿一。經無＿二 三教＿一。苦欲＿レ増＿レ之。抑＿レ圓成＿レ偏。減豈過＿レ此。《割書：文。》
△無量義經説法品云。我先道場菩提樹下。端坐六年。得＿レ
成＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。以＿二佛眼＿一觀＿二 一切諸法＿一。不＿レ可＿二
宜説＿一。所以者何。知＿二諸衆生性欲不同＿一。性欲不同。種種説＿レ
法。種種説＿レ法。以＿二方便力＿一。四十餘年。未顯＿二眞實＿一。是故
衆生。得道差別。不＿レ得＿三疾成＿二無上菩提＿一。
△教大師註釋《割書：中十｜五》云。釋迦一代四十餘年所説教。略有＿二
四教及以八教＿一。所謂樹王華嚴。鹿苑阿含。坊中方等。鷲峰
等般若。演＿二-説一乗＿一。大小菩薩。歴劫修行。小乗三藏教。大乗
通教。大乗別教。大乗圓教。頓教漸教。不定教。祕密教。如＿レ是
等。前四味各各不同。是故名爲＿二種種説法＿一。言＿二以方◯實＿一
者。但説＿二隨他五種性等門外方便差別權教帶權一乗＿一。未＿レ
顯＿二隨自一佛乗等露地眞實平等直道捨權一乗＿一。是故説
言＿二以◯實＿一。《割書：至。》未＿レ解＿二直道一乗海路＿一。未＿レ乗＿二純圓六度固船＿一。
未＿レ得＿二實相方便順風＿一。是故横道三乗險路歩行。歴劫多＿二
【二九ページ上段】
留難＿一處。勤苦妄想夢裡大河。是故説言＿二不得疾成無上
菩提＿一。《割書：文。》
△玄義五《割書：卅七｜紙》云。無量義經云。成道已來。四十餘年。未＿レ
顯＿二眞實＿一。法華始顯＿二眞實＿一。《割書：文。》
△又説法品。初説四諦十二縁。次説方等十二部經。摩
訶般若。華嚴海空。宜＿二-説菩薩歴劫修行＿一。《割書：文。》
△文句《割書：四之五｜十六》若十方佛。唯説＿二 一法＿一。即是教一。假名引
導。即方便教也。牒＿二假名三教＿一。顯＿二佛慧一教＿一。其文分明。
同《割書：百一｜紙》曰。五乗是曲而非＿レ直。通別偏傍而非＿レ正。今皆捨＿二
彼偏曲＿一。但説＿二正直一道＿一。《割書：文。》
△守護章《割書：上上｜十四》云。於一佛乗者。根本法華教。《割書：至。》妙法華
之外。更無＿二 一句經＿一。唯一佛乗之外。更無＿二餘乗＿一等。《割書：文。》
◯一乗要決下《割書：四｜十》云。佛既説言＿二法華眞實。前未顯實＿一。何
強背＿二佛教＿一。爲＿二法華怨敵＿一耶。《割書：文。》
淨士【ママ】宗破要文大略《割書：終》
【二九ページ下段】
△附録親鸞破
親鸞傳繪云。建仁三年癸亥。四月五日。夜寅時。親鸞
夢之記曰。六角堂救世菩薩。示＿二-現顔容端嚴之聖僧之
形＿一。而著＿二白衲袈裟＿一。坐＿二廣大白蓮華＿一。告＿二-命于善信＿一言。
行者宿報設女犯。我成玉女身被犯。一生之間能荘嚴。
臨終引導生極樂。《割書：文。》
大佛頂首楞嚴經六《割書：三｜紙》觀音普現色身文中云。若有＿二女
子＿一。好學＿二出家＿一。持＿二諸禁戒＿一。我於＿二彼前＿一。現＿二比丘尼身＿一。而
爲説＿レ法。令＿二其成就＿一。《割書：至。》若有＿二衆生＿一。不＿レ壞＿二男根＿一。我於＿二
彼前＿一。現＿二童男身＿一。而爲説＿レ法。令＿二其成就＿一。《割書：文。》
續種論一《割書：二｜紙》云。鸞雖＿二愚昧＿一。亦是住持僧寶之一分者
也。寧爲＿二應以婦女身得度之人品＿一乎。普現等流大士。
豈有＿下如＿レ斯不＿レ應＿二 人品＿一之告勅＿上乎。《割書：至。》既揀＿二不壞男根
之人＿一。寧却有＿下説＿二我成玉女身被犯＿一之理＿上乎。《割書：至。》正使有＿二
此夢示＿一。鸞也少有＿二 人心＿一。猶須＿二回顧＿一。涅槃經云。如＿下瞿
師羅經中。佛爲＿二瞿師羅＿一説＿上。若天魔梵。變爲＿二佛形＿一。具＿二-
足荘＿三-嚴三十二相八十種好＿一。圓光一尋。面貌圓満。猶

【三◯ページ上段】
如＿二月盛明＿一。眉間毫相。自愈＿二珂雪＿一。如＿レ是荘嚴向＿レ汝者。
汝當＿三撿挍定＿二其虚實＿一。既覺知已。當＿二降伏＿一。世尊魔等。尚
能變作＿二佛形＿一。況不＿レ能＿三變作＿二羅漢等四種之身＿一。以＿二是因
縁＿一。我於＿二是中＿一。心不＿レ生＿レ信。或有＿二所説＿一。不＿レ能＿二稟受＿一。亦
無＿三敬念而作＿二依止＿一。《割書：文。》經文如＿レ是。鸞何不＿二反照＿一乎。《割書：已｜上》
涅槃經《割書：北本七｜十二紙》迦葉菩薩。問＿二出家婬欲持破＿一曰。世尊若
有＿二比丘＿一。夢行＿二婬欲＿一。是犯戒不。佛言不也。應＿下於＿二婬欲＿一
生＿二臭穢想＿一。乃至不＿レ生＿二 一念淨想＿一。遠＿中-離女人煩惱愛想＿上。
若夢行＿レ婬。寤應＿レ生＿レ悔。《割書：文。》
梵網戒經《割書：十七｜紙》云。一切男子是我父。一切女人是我母。
生生無＿レ不＿二從＿レ之受＿レ生＿一。故六道衆生。皆是我父母。而
殺而食者。殺＿二我父母＿一。亦殺＿二我故身＿一。《割書：文。》
【三◯ページ下段】
四宗要文中
　　　　　　　　　　　　　　延山日朝上人撰
　　　　　　　　　　　　　　後學　英園纂補
　禪宗
　　┌楞伽經四巻。《割書：天竺三藏。求｜那跋陀羅譯。》　達磨心法。
　　├首楞嚴經十巻。《割書：唐般剌｜密諦譯》
依經┼金剛般若經三巻三譯。《割書：秦羅什。菩提流｜支。陳眞諦。》弘忍心法。
　　├諸法無行經二巻。《割書：羅什譯》　僧璨心法。
　　├壇經。《割書：唐貞觀年中。六祖｜慧能造之。名經也。》
　　└圓覺經。
　祖師
　　西天二十八祖。是偽立之柱礎。
　初七佛。　　　　　　四。優婆毱多。
　一。迦葉。　　　　　五。提　迦。
　二。阿難。　　　　　六。彌遮迦。
　三。商那和修。　　　七。婆須密。
【三一ページ上段】
　八。佛陀難提。　　　十九。鳩摩羅多。
　九。伏駄密多。　　　二十。闍夜多。
　十。脇尊者。　　　　廿一。婆修盤頭。
　十一。富名夜奢。　　廿二。摩拏羅。
　十二。馬鳴尊者。　　廿三。鶴勒那。
　十三。迦毘摩羅。　　廿四。師子尊者。
　十四。龍樹尊者。　　廿五。婆舎斯多。
　十五。迦那提婆。　　廿六。不如密多。
　十六。羅睺羅多。　　廿七。般若多羅。
　十七。僧伽難提。　　廿八。菩提達磨。
　十八。伽耶舎多。
七佛者。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舎浮佛。拘留孫佛。拘那含
佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。
東土六祖
菩提達磨大師。
　　　┌尼總持─皮{《割書：斷＿二煩惱＿一。證＿二菩提＿一。｜師曰。得＿二我皮＿一。天台別教。》
　《割書：得法弟｜子三人》┼道育──肉{《割書：迷則煩惱。悟則菩提。｜師曰。得＿二我肉＿一。》
　　　└慧可──骨{《割書：本無＿二煩惱＿一。元是菩提。｜師曰。得＿二我骨＿一。超過別圓。》
【三一ページ下段】
慧可大師禪師。
僧璨鑑智禪師。
道信大醫禪師。
弘忍大滿禪師。
　《割書：得法弟｜子二人》┬神秀─《割書：教｜内》{《割書：身是菩提樹。心如＿二明鏡臺＿一。｜時時勤拂拭。莫＿レ使＿レ匿＿二塵埃＿一。》
　　　└慧能─《割書：教｜外》{《割書：菩提本無＿レ樹。明鏡亦非＿レ臺。｜本来無＿二 一物＿一。何處匿＿二塵埃＿一。》
惠能大鑑禪師。
△禪宗五流。一牛頭宗。法融爲＿レ始。《割書：道信｜弟子》二北宗。神秀爲＿レ
始。三南宗。惠能爲＿レ祖。四荷澤宗。神會。《割書：惠能｜弟子》五洪州宗。
懷讓爲＿レ始也。南宗分爲＿二 五流＿一。曰。臨濟宗。潙仰宗。曹洞
宗。雲門宗。法眼宗也。本邦傳＿二臨曹二宗＿一也。
△佛祖統記《割書：卅｜初》曰。南天竺香志王。有＿二 三王子＿一。月淨多羅。
功德多羅。菩提多羅。菩提即達磨也。出家之後。遇＿二《割書：廿七｜祖》
般若多羅＿一。付以＿二大法＿一。謂曰。吾滅後六十年。當＿下往＿二震旦＿一
行化＿上。多羅既亡。師演＿二-道圀中＿一。久思＿二震旦縁熟＿一。即至＿二海
濱＿一。寄＿二載商舟＿一。以＿二梁大通元年＿一。《割書：舊云普｜通八年》達＿二廣州南海＿一。《割書：當＿二像｜法四》
《割書：百七十｜六年＿一也。》入＿レ魏。止＿二嵩山少林寺＿一。終日壁觀。《割書：至。》面壁九年。《割書：至。》
復顧謂＿レ可曰。世尊以＿二正法眼藏＿一。付＿二-囑迦葉＿一。展轉傳受。以

【三二ページ上段】
至＿二於吾＿一。吾今付＿レ汝。《割書：至。》有＿二楞伽經＿一。是如來心地要門。可＿二以
照＿レ心＿一。乃往＿二禹門千聖寺＿一。端坐示寂。乃。《割書：西魏｜文帝。》大統元年。
《割書：日本安閑｜帝二年。》十月五日也。葬＿二熊耳山定林寺＿一。《割書：巳上｜取意。》啓蒙九。《割書：十紙｜可見。》
達磨著。少室六門。《割書：而眞僞未決乎。心經頌。破相論。｜二種入。安心法。悟性論。血脈論》
△《割書：日本｜始祖》榮西傳。《割書：元亨｜釋書。》云。榮西號＿二明菴＿一。備中人也。永治元年。
《割書：當末法｜九十年。》生。十一歳。師＿二郡之安養寺靜心＿一。十四歲落䰂。登＿二
睿山＿一。仁安三年四月。乘＿二商舶＿一。入＿レ宋。發＿二 四明＿一赴＿二丹丘＿一。登＿二
台嶺＿一。秋九月歸朝＿一。文治三年復入＿レ宋。在＿レ宋五年。親＿二-炙
于虛菴＿一。傳＿二於禪宗＿一而歸＿二建久二年也。《割書：後鳥羽｜帝御宇。》其秋八月
八日。始行＿二禪規＿一。《割書：年五｜十歳。》而弘通。二十五年。建保三年。七
月五日。以＿二 七十五歳＿一寂。《割書：云々。》
○摩訶止觀第一。列＿二 二十三祖＿一。卽金口祖承也。乃出付
法藏因緣經。《割書：後魏吉叉迦夜｜共＿二曇曜＿一譯。》
一。迦葉。《割書：八＿二分舍利＿一。｜結集三藏。》　　　　二。阿難。《割書：河中入＿二風迅三｜昧＿一。四＿二-派其身＿一。》
三。商那和修。《割書：手雨＿二甘露＿一。現＿二｜五百法門＿一。》　末田地。《割書：同時出世》
四。毱多《割書：在＿レ俗得＿二 四果＿一。｜受戒得＿二 四果＿一。》　　　　五。提多迦。《割書：登＿レ壇得＿二 四果＿一。｜三羯磨得＿二 四果＿一。》
六。彌遮迦。　　　　　　七。佛駄難提。
【三二ページ下段】
八。佛駄密多。《割書：授＿二王三歸＿一｜降＿二伏算者＿一。》　　九。脇比丘。《割書：出＿二胎白髪＿一。手｜放＿レ光取＿レ經。》
十。富那舍。《割書：論勝＿二馬鳴＿一。》　　　十一。馬鳴菩薩。《割書：造＿二賴吒｜和羅妓＿一。》
十二。毘羅。《割書：造＿二無我論＿一》　　　十三。龍樹菩薩。《割書：樹生生身。｜龍成法身。》
十四。提婆菩薩。《割書：鑿天眼。而｜施萬肉眼。》　十五。羅睺羅多。《割書：識鬼名書。｜降＿二-伏外道＿一。》
十六。僧伽難提。《割書：■偈試｜羅漢》　　十七。僧迦耶舍。《割書：遊＿二海見城＿一｜說＿レ偈》
十八。鳩摩羅駄。《割書：見＿二萬■【騎ヵ】＿一。記＿二馬色＿一。｜得＿二 人名＿一。分＿二-別衣＿一。》
十九。闍夜那。《割書：爲＿二犯重人＿一作＿二火｜坑＿一入令＿二懺悔＿一。》
二十。盤駄。　　　　　　　廿一。摩奴羅。《割書：分＿二恆沙＿一爲＿二 二｜分＿一。自化＿二 一分＿一。》
廿二。鶴勒那夜。　　　　　廿三。師子尊者。《割書：具下。》
　　　　┌一。敎禪。《割書：依＿二楞迦。首楞嚴。金剛般若等＿一而立。｜或檀經曰。高僧傳中。籍＿レ敎悟＿レ宗是。》
　三種禪┼二。如來禪。《割書：圭峯宗密禪也。｜源詮曰。圓頓佛體。名＿二如來禪＿一也。》
　　　　└三。祖師禪。《割書：西天二十八祖。東土六祖。｜黙示傳＿レ之也。》
　　　　┌一。愚夫禪。《割書：三乘｜則三藏敎。》《割書：朝曰此四種禪出＿二於｜楞迦經第三卷＿一云云》【上１６字を矩形で囲む】
　　　　├二。觀察禪。《割書：離＿二自他＿一。得＿二 人無我＿一也。｜亦離＿二外道＿一。則通敎也。》
　四種禪┼三。眞如禪。《割書：知＿二念不起＿一也。｜是則別敎也。》
　　　　└四。如來禪。《割書：入＿二佛地＿一｜卽圓敎》○如＿レ 上合＿レ之。言＿二 七
　　　　　　　　　　　流禪＿一。
【三三ページ上段】
△止觀弘決三《割書：下六｜十五》云。又楞伽人云。此經開權。與＿二法華＿一
義等。若爾。何故前後諸文。皆斥＿二 二乘及以外道＿一。故第三
云。一切愚夫禪者。謂二乘此斥＿二 三藏＿一也。二觀察禪。謂
離＿二自他＿一得＿二 人無我＿一。離雖＿二外道＿一。豈非＿二通敎＿一。三眞如禪。謂
知＿二念不起＿一。豈非＿二別敎＿一。四如來禪。謂入＿二佛地＿一。豈非＿二圓敎＿一。
故知。彼經猶存＿二權乘＿一。以＿レ大斥＿レ小。亦與＿下前明＿二位義＿一意＿上同。
卷末《割書：四巻注經｜二《割書：六十六》》又云。一乘道者。唯如來得。非＿二外道二乘梵
天之所得＿一也。豈與＿三法華邪見嚴王。五逆調達。畜生龍女。
敗種二乘。皆悉記＿二作佛＿一耶。《割書：文》
○止觀一《割書：三｜右》云。付法藏人。始＿二迦葉＿一終＿二師子＿一。二十三人。
末田地與＿二商那＿一同時。取＿レ之則二十四人。諸師皆金口所
記。幷是聖人。能多＿二利益＿一。《割書：文》
○弘決一《割書：上｜十五》云。先明＿二祖承付法由漸＿一。若不＿三先指＿二如來
大聖＿一。無＿レ由＿レ列＿二於二十三祖＿一。若不＿レ列＿二於二十三祖＿一。無＿レ由＿レ
指＿二於第十三師＿一。若不＿レ指＿二第十三師＿一。無＿レ由＿レ信＿二於衡崖台
岳＿一。故先譬＿二其由＿一。如＿二尋＿レ源討＿レ根＿一。今之止觀。興＿二于像未＿一。
如＿レ流如＿レ香。金口梵音。如＿レ根如＿レ源。《割書：文》
【三三ページ下段】
○付法藏經六《割書：十一｜紙》云。復有＿二比丘＿一。名曰＿二師子＿一。於＿二羅賓國＿一。
大作＿二佛事＿一。時彼國王。名＿二彌羅堀＿一。邪見熾盛。心無＿二敬信＿一。
於＿二罽賓國＿一。毁＿二-壊塔寺＿一。殺＿二-害衆僧＿一。卽以＿二利劒＿一。用斬＿二師子＿一。
《割書：當＿二前魏齋帝。正始九年。日｜本神功皇后治。四十八年＿一。》項中無＿レ血。唯乳流山。相＿二-付法＿一 人。
於＿レ是便絕。《割書：文》　統紀五《割書：廿｜七》倂見。
○神智補註《割書：十一｜七紙》云。開元目錄云。　付法藏因緣傳。或無＿二
因緣字＿一。亦云＿二付法藏經＿一。六卷。或四卷。元魏時。吉迦夜
共＿二曇曜＿一譯。今家承＿二-用二十三祖＿一。豈有＿レ誤哉。若立＿二 二十
八祖＿一者。未＿レ見＿二所出翻譯＿一也。近來更有＿下刻＿レ石鏤＿レ板。圖＿二-
狀七佛二十八祖＿一。各以＿二 一偈＿一。傳授相付＿上。嗚呼假託何其
甚歟。識者有＿レ力。宜＿レ革＿二斯弊＿一。使＿下無量人咸遵＿中正敎＿上等。《割書：文》
統紀五《割書：廿八｜右左》倂案。　扶老三《割書：三十八。已下。》
△嵩明經《割書：雲｜門》傳法正宗論《割書：十一｜初》云。付法藏傳者。盖作＿二於後
魏＿一。出＿二乎眞君毁佛之後＿一。梵僧吉迦夜所譯。視《割書：　｜二》其各傳品
目。而祖代若＿レ有＿二次第＿一。及＿レ考＿二其文＿一。則師資授受。與＿二所出
國土姓氏＿一。殊無＿二本末＿一。其稍詳者。乃其旋採＿二於三藏諸部＿一。
非＿二其素爾＿一也。《割書：文》　啓蒙《割書：九之｜七八。》中正《割書：十八之｜七十二》

【三四ページ上段】
△志盤佛祖統紀《割書：廿二｜四右》云。法師子眆。呉興人。賜號＿二普照＿一。
早依＿二淨覺＿一。嵩明敎。據＿二禪經＿一作＿二定祖圖＿一。以＿二付法藏＿一。斥爲＿レ
可＿レ焚。師作＿二祖說＿一以救＿レ之。又三年。嵩。知＿二禪經有＿一レ不＿レ通。輙
云＿二傳寫有＿レ誤＿一。師復作＿二止訛＿一以折＿レ之。其略有＿レ曰。契嵩立＿二
二十八祖＿一。妄據＿二禪經＿一。熒＿二-惑天下＿一。斥＿二付法藏＿一爲＿二謬書＿一。此
由＿三唐智炬作＿二寶林傳＿一。因＿下禪經有＿二 九人＿一。其第八名＿二達摩多
羅＿一。第九名＿中般若蜜多羅＿上故。智炬見＿二達磨兩字。語音相近＿一。
遂改爲＿二達磨＿一。而增＿二菩提二字＿一。移居＿二於般若多羅之後＿一。又
取＿二他處二名婆舍斯多。不如蜜多一。爲繼＿二 二十四人＿一。總＿レ之
爲＿二 二十八＿一。炬妄陳＿二於前＿一。嵩謬附＿二於後＿一。瀆＿二-亂正敎＿一。瑕＿二-玷
禪宗＿一。余嘗面＿二-折之＿一。而嵩莫＿レ知＿レ媿。《割書：文》
○山家血脈譜《割書：三｜紙》云。謹案＿二傳法記＿一云。其師子尊者。至＿二罽
賓國＿一。提王問。大師從＿二彼國＿一來。要得＿二諸法＿一否。大師云。
已得不＿レ謬。提王問云。旣得＿二法空＿一。生死有＿レ懼否。大師
答云。已離＿二生死＿一。提王問。旣離＿二生死＿一。今欲＿レ損＿レ師。計應＿レ
無＿レ懼。大師言一任。提王遂揮＿レ劒斬＿二大師＿一。首落白乳湧。高
一丈。其提王右臂便落＿レ 地。王遂驚怖。弟子舍那婆斯。見＿二

【三四ページ下段】
師破＿一レ損。奔向＿二南天竺國＿一。《割書：文》。
○大梵天王問佛決疑經云。梵王至＿二靈山會上＿一。以＿二金色沙
羅華＿一獻＿レ佛。請＿下佛爲＿二群生＿一說＿レ法＿上。世尊登＿レ座。拈華示＿レ衆。
瞬＿二靑蓮目＿一。人天百億悉圍。惜獨金色頭陀。破顔微笑。世
尊言。吾有＿二正法眼藏。𣵀槃妙心。實相無相。微妙法門＿一。
敎外別傳。不立文字。付＿二-囑摩訶迦葉＿一。
△傳法正宗論。評＿二 上經文＿一曰。未＿レ見＿二所出＿一。《割書：云云》。
△然敎時義云。大明錄中。拈華偈頌。本無＿二所出＿一。自藏贅
耳。《割書：文》。　錄内三《割書：卅七》。
△正宗論一云。然正宗者。蓋聖人之密相傳受。不＿レ可＿レ得＿四
必知＿三其處與＿二其時＿一也。《割書：至》。吾謂付法之時。其在＿二 二經《割書：法華｜𣵀槃》
之間＿一耳。《割書：文》。
△法照讀敎記十五《割書：八》云。祖承付法。正在＿二法華開顯迦葉
領解時＿一也。故迦葉敍曰。今法王大寶。自然而至。如＿二佛子
所＿一レ應＿レ得者。皆已得＿レ之。具如＿二藥艸品述成之文＿一。𣵀槃經
第二卷云。我今所有無上正法。我悉已付＿二-囑摩訶迦葉＿一。可＿レ
看＿二已之一字＿一。則知。在＿二法華＿一明矣。或謂付法在＿二𣵀槃＿一者。

【三五ページ上段】
迦葉旣不＿二會在＿レ會＿一。何所＿レ有耶。《割書：文》。
△佛祖統紀五《割書：六｜左》云。梅溪集。荊公謂＿二佛慧泉禪師＿一曰。世
尊拈華。出＿レ自＿二何典＿一。泉曰。藏經所＿レ不＿レ戴。公曰。頃在＿二翰
苑＿一。偶見＿二大梵天王問佛決疑經三卷＿一有。云。《割書：其文｜如＿レ 上。》
△杲寶開心抄上曰。大梵天王問佛決疑經者。諸師不＿レ
引。傳錄不＿レ戴。近代禪者。自錄中引＿二此文＿一。謀說無＿レ疑。不＿三
敢足＿二依用＿一矣。《割書：文》。
△佛祖通戴三《割書：七》云。或謂靈山拈華。又曰於＿二法於多子塔
前＿一。然此未＿レ見＿二所出＿一。吾雖＿二稍取＿一。亦不＿二果以爲＿レ審＿一。
△𣵀槃付囑。三處各別。　第一結集付囑文。哀歎品《割書：會疏二｜《割書：八十八》
》
云我今所有無上正法。悉以付＿二-囑摩訶迦葉＿一。是迦葉者。
當＿下爲＿二汝等＿一作＿中大依止＿上。《割書：文》。　第二護持付囑文。長壽品《割書：會｜疏》
《割書：三｜《割書：■【卅ヵ】一》》云。如來今以＿二無上正法＿一。付＿二-囑諸王。大臣。宰相。比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷＿一。是諸國王。及四部衆。應當＿下勸＿二-
勵諸學人等＿一。令＿レ得＿レ增＿中-上戒定智慧＿上等。《割書：文》。　第三弘宣付
囑文。長壽品《割書：會疏｜三六》云。若以＿二法寶＿一。付＿二-囑阿難及諸比丘＿一。不＿レ
得＿二久住＿一。何以故。一切聲聞。及大迦葉。悉當＿二無常＿一。《割書：至》。是

【三五ページ下段】
故。應＿下以＿二無上佛法＿一。付＿中諸菩薩＿上。以＿二諸菩薩。善能問答。如＿レ
是法寶＿一。則得＿二久住＿一等。《割書：文》。
○𣵀槃四依品《割書：會疏六｜《割書：三十七》》云。依＿レ法不＿レ依＿レ 人依＿レ義不＿レ依＿レ語。依＿レ
智不＿レ依＿レ識。依＿二了義經＿一。不＿レ依＿二不了義經＿一。《割書：文》。
○文句記《割書：三上｜八右》云。今謂有＿レ文有＿レ義。常人用＿レ之。無＿レ文有＿レ
義。智人用＿レ之。有＿レ文無＿レ義。暗者用＿レ之。無＿レ文無＿レ義。迷者
用＿レ之。故經云。依義不依語。卽此意也。《割書：文》。
○𣵀槃經十四云。我於＿二爾時＿一。思惟坐禪。經＿二無量歲＿一。亦不＿レ
聞＿レ有＿二如來出世大乘經名＿一。《割書：文》。更撿。
○文句記九《割書：末三｜十二》云。凡云＿レ卽者。以顯＿二於離＿一。如＿二氷不＿一レ離＿レ
水。理須＿レ融＿レ氷。義同＿二於離＿一。方及顯＿レ卽。又言＿レ離者。爲＿レ成＿二
於卽＿一。若不＿レ離者。衆生卽佛。何須＿レ修＿レ道。爲＿二不＿レ識＿レ離。直
云＿レ卽者＿一。故須＿レ唱＿レ滅。等覺一品。尚唯佛智之所＿二能斷＿一。豈
以＿二薄地＿一謂＿二卽是＿一耶。《割書：文》。
△法華方便品云。諸法從＿レ本來。常自寂滅相。佛子行＿レ道
已。來世得＿二作佛＿一。《割書：文》。
△文句四《割書：六十｜五》云。若體＿二-達無明本無常寂＿一。卽是眞滅。本

【三六ページ上段】
無雖＿レ寂。若不＿レ修＿レ道。無＿レ由＿二契會＿一。故言＿二佛子＿一。《割書：至》。佛＿一也。《割書：文》。
△疏記九《割書：本｜十七》云。問。一切諸經。乃至草木。理無＿レ不＿レ等。
何獨法華。　答。敎之同異。具如＿二玄文＿一。雖＿二 一切理同＿一。説
在＿二今經＿一。今所＿レ歎者。歎＿二能詮敎＿一。故諸經中無。《割書：文》。
△弘決四《割書：本卅｜五》云。《割書：諸方｜無行》經。說＿二欲是道＿一者。《割書：英曰。經次文云。終｜不＿二破戒＿一等。云云。》
只云＿三道性不＿レ出＿二於欲＿一。亦云＿二欲性不＿レ離＿レ道＿一。約＿レ理云＿レ卽。
約＿レ事須＿レ離。《割書：已｜上》
○傳法正宗論云。昔隋之智者顗公。最爲＿レ知＿レ敎。《割書：云云》
△摩訶止觀十《割書：廿｜七》曰。行＿レ惡者。執＿三大乘中。貪欲卽是道。三
毒中。具＿二 一切佛法＿一。如＿レ此實語。本滅＿二煩惱＿一。而僻取著。還
生＿二結業＿一。稱毁憂愛。欺慢嘊喍。競＿二於名利＿一。《割書：文》。
○𣵀槃經云。心作＿二善業＿一者。自身卽知識。心作＿二惡業＿一者。
自身卽怨敵。《割書：云云》。
○同《割書：會疏廿六｜《割書：三十七八九》》云。願作＿二心師＿一。不＿レ師於心＿一。《割書：已下取｜意文乎。》欲＿レ得＿二不
退菩薩＿一。當＿レ發＿二此願＿一。《割書：文》。
○正法念經。獄率■【呵ヵ】＿二-責罪人＿一曰。心是第一怨。此怨最爲＿レ
惡。此怨能縛＿レ 人。送＿二炎羅所＿一。汝獨地獄所＿レ燒。爲＿二惡業＿一所＿レ

【三六ページ下段】
食時。妻子兄弟眷屬。不＿レ能＿レ救。《割書：云云》。
○楞伽經三《割書：一切佛語心品｜對＿二-告于大慧＿一。》云。我某夜成道。至＿二某夜𣵀槃＿一。
於＿二此二中間＿一。我都無＿二所說＿一。《割書：文》。
○又云。我從＿三某夜得＿二最正覺＿一。乃至某夜入＿二般𣵀槃＿一。於＿二某
中間＿一。乃至不＿レ說＿二 一字＿一。《割書：文》。
△無量義經說法品云。自＿二我得＿レ道初起說＿レ法＿一。至＿二于今日＿一
演＿二-說大乘無量義經＿一。未曾不＿レ說＿下苦空無常無我。非眞非
假、非大非小。本來不＿レ生。今亦不＿レ滅。一相無相。法相法
性。不來不去。而諸衆生。四相所＿レ遷＿上。《割書：文》。
△山家註釋中《割書：廿｜八》曰。言＿二自我得道＿一者。指＿二釋迦得道＿一。初起＿二
說法＿一者。擧＿二 二初乳酪時＿一。言＿二至于今日演說大乘無量義
經＿一者。明＿二醍醐初分時＿一。自＿二未曾不說＿一 下。明＿二不說一字＿一。是
卽二夜經意也。言＿二而諸衆生四相所遷＿一者。明＿二隨他意說＿一。
未字不＿レ用＿二重二返讀＿一。例如＿二應當之當字。不＿レ用＿二 二返讀＿一。
不＿レ說＿二眞如隨緣苦＿一。不＿レ說＿二眞如隨緣空＿一。不＿レ說＿二隨緣之無
常＿一。不＿レ說＿二隨緣之無我＿一。不＿レ說＿二偏眞之非眞＿一。不＿レ說＿二依他之
非假＿一。不＿レ說＿二權大之非大＿一。不＿レ說＿二權小之非小＿一。不＿レ說＿二心性

【三七ページ上段】
本來不生＿一。不＿レ說＿二心性今亦不滅＿一。不＿レ說＿二卽中之一相＿一。不【レ点脱ヵ】
說＿二卽空之無相＿一。不＿レ說＿二卽假之法相＿一。不＿レ說＿二 一心之法性＿一。
不＿レ說＿二 一心之不來＿一。不＿レ說＿二 一心之不去＿一。雖＿レ然隨＿二衆生生
等四相所＿レ遷＿一。說＿二苦空等＿一。是卽權說隔歷三諦。未＿レ説＿二眞實
圓融三諦＿一。法華之前。四十餘年。四時所說。四敎八敎。結
成已竟。《割書：文》。
△弘決三《割書：下十八｜評楞伽》云。多辨＿二通別＿一。少明＿二藏圓＿一。若論＿二智行＿一。通
具＿二 四敎＿一。《割書：至》。驗知。彼部方等明矣。《割書：上》。
△釋籤《割書：本四｜十八》云。世人判＿二楞伽＿一。或同＿二華嚴＿一。或同＿二法華＿一。具如＿下
止觀記。己有＿二 二處＿一。引＿二楞伽文＿一。判屬＿中方等＿上。《割書：文》。
△弘決五《割書：下五｜十六》云。楞伽七空。多在＿二藏通＿一。以＿二自證中。云＿レ離＿二
過習＿一故。縱容取＿レ之。稍通＿二圓別＿一。《割書：上》。此《割書：四｜左》引妙樂併考。
△妙樂曰。釋＿レ義須＿レ望＿二本經＿一。《割書：記｜八》此言也盡矣。應＿三用鑑＿二乎
萬世＿一。夫達磨所依之楞伽經者。偏圓大小帶縈之說。而是
方便麤法者也。故以＿二本經＿一覩＿二-見達磨之心目＿一。卽斯隔-歷-
偏-空之見解也。亦亡＿レ諍矣。蓋其可說不可說者。此二門
通說＿二於一代群典＿一也。楞伽一字不說。二法不說者。且擧＿二

【三七ページ下段】
其一邊＿一耳。勿＿二固執＿一。
△𣵀槃經德王品《割書：會疏十｜九《割書：三十》》云。佛言。善哉善哉。善男子。不生
生不可說。生生亦不可說。生不生亦不可說。不生不生
亦不可說。生亦不可說。不生亦不可說。有＿二因緣＿一故。亦可＿二
得說＿一。《割書：文》。止觀五《割書：六十｜九》弘決《割書：下三｜已下》鷹峰群譚四《割書：十｜七》等。今避＿レ繁。
須者往考。
△弘決五《割書：下十｜四》云。凡諸文中。不可說後。必明＿二可說＿一者。先
自證已。必化＿レ他故。《割書：文》。
△止觀五破法遍文《割書：七十｜三右》云。又楞伽云。我從＿二【三点ヵ】得道夜。至＿二
𣵀槃夜＿一。不＿レ說＿二 一字＿一。佛因＿二 二法＿一。作＿二如＿レ此說＿一。謂緣＿二自法及
本住法＿一。自法者。彼如來所得。我亦得＿レ之。無＿レ增無＿レ減。離＿二
言說妄想文字二趣＿一。釋曰。緣＿二自法＿一是聖證＿二眞諦實性＿一也。
離言說妄想者。不可思議也。離文字者。離＿二假名＿一也。離二
趣者。離＿二說所說想所想名所名＿一也。本住法者。謂古先聖
道。法界常住。如＿下道趣＿レ城道爲＿二 人行＿一。非＿二行者作＿一レ道。城由＿レ
道至。非＿中至者作＿上レ城。經曰。士夫見＿二平坦道＿一。卽隨入＿レ城。受＿二
如意樂＿一。我及先佛法界常住。亦復如＿レ是。故二夜不＿レ說＿二 一

一　歩船鈔二巻

【右頁：八海含藏の最終頁】
【上段】
顏。於＿二震旦＿一達磨不識。吾朝由良開山法燈國師入宋。謁＿二
黄龍無門＿一傳法。惠峰圓爾和尚入宋。謁＿二徑山無準＿一傳法。
永平道元入宋。謁＿二 天童如淨＿一傳法。大德開山大燈。松源
五世之孫也。建長開山大覺禪師宋朝名哲也。
　　　淨土宗
淨土宗者。直身成佛。大上根器業也。末世愚鈍輩。先生＿二
淨土＿一。其後成佛可＿二容易＿一。憑＿二彌陀本願力＿一。專欣＿二-求淨土行＿一。
故曰＿二淨土宗＿一也。於＿二月支＿一《割書：考【四角囲み字】支下恐脫｜起者二字》 吾先大覺 氏（士）。說＿二淨
土三部經＿一。天親菩薩造＿二往生淨土論＿一。觀＿二彼世界相＿一。勝＿二-過
三界道＿一云云。龍樹菩薩。造＿二 十住毘婆娑論＿一。若人願＿二作佛＿一。
心念＿一【二？】阿彌陀＿一云云。一念十念云云。流支三藏傳譯＿二淨土論＿一。
以＿二 三經一論＿一爲＿二所依＿一。震旦將來。曇鸞。道綽。善導爲＿レ祖。
本朝黑谷源空上人爲＿レ祖。其徒西山卽便往生。鎭西當得
往生。源空自開＿二大藏經＿一。始立＿二淨土門＿一。《割書：源空號＿二｜法然＿一。》
　　　諸宗要文
俱舎　法體恒有　　　　　　　成實　麤假細實
律宗　五篇七聚　　　　　　　法相　有空中道
【下段】
三論　八不中道　　　　　　　華嚴　三界唯心
天台　一心三觀　　　　　　　眞言　六大無礙
佛心　直指人心見性成佛　　　淨土　一念十念

八海含藏　終


【一頁上段】
步船鈔 本
　　　　　　　　　　　　　　釋存覺述《割書：□【国構えに考】釋等四｜字一本無》
一代ノ諸敎。マチ〳〵ニワカレテ。諸宗ノ所談各別ナ
リ。別ナリトイヘトモ。歸スルトコロノ極理ハ一致ナ
リ。イリレモ生死ヲハナレテ。涅槃ヲ證シ。マヨ《割書：□【国構えに考】ヨ一｜本作ト》
ヒヲヒルカヘシテ。サトリヲウヘキカユヘナリ。求那
跋摩三藏ノ遺文ノ偈ヲミルニ。諸論ヲノ〳〵異端ナ
レトモ。修行スルニ理フタリナシ。偏執スレハ是非ア
リ。達スルモノハ。異諍ナシ 《割書：□【国構えに考】諸論等一本作「諸論各異端修｜行理無二偏執有是非違者無違諍」》
《割書：葦原｜文》トイヘリ。マコトニ智解アリテ。佛法ノ大意ニ通
達セム人ハ《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》偏執アルヘカラス。シカレトモ機根
萬差ナルカユヘニ。佛敎マタ萬別ナリ。各各有緣ノ敎
ニヨリテ修行セハ。スミヤカニ解脱ヲウヘキナリ。ソ
ノナカニ。四家ノ大乗トイフハ。法相三論華嚴天台ナ
リ。コノホカニ。眞言俱舎成實律宗ヲクハヘテ八宗ト
ス。マタ佛心宗ヲクハヘテ九宗トス。マタ浄土宗ヲク

【一頁下段】
ハへテ十宗トイフヘシ。コレ日本ニ流布セル宗ナリ。
コレラノ諸宗。ミナ一佛ノ所説ヨリイテヽ。コトコト
ク無上菩提ニイタルヘキ門ナリ。
一。法相宗ノコヽロハ。有空中ノ三時敎ヲタテヽ。有空
ノ二敎ヲハ方便トシ。中道ノ敎ヲトリテ眞實トス。有
敎トイフハ。人ハ空ニシテ。法ハ有ナリト談ス。阿含等
ノ小乗經ノ所説コレナリ。空敎トイフハ。人法トモニ
空ナリトトク。諸部ノ般若ニハ。コノムネヲアカス。中
道敎トイフハ。非有非空ノ深義ヲアラハス。華嚴深密
等ノ諸大乗經コレナリ。カノ中道ノ深理トイフハ。唯
識唯心ノ宗旨ナリ。イハユル華嚴經ニハ三界タヽ一
心ナリ。心ノホカニ別ノ法ナシト 《割書：□【国構えに考】三界等一本作三界｜唯一心心外無別法》 ト
キ。深密經ニハ。諸識所緣ハ唯識ノ所現ナリト 《割書：□【国構えに考】諸識｜等一本》
《割書：作諸識所緣｜唯識所現》トトケルコノコヽロナリ。コノ唯識ニツイ 《割書：□【国構えに考】｜イ》
《割書：一本｜作キ》テ。五重唯識トイフコトアリ。ソノ五重トイフハ。
一ニハ遺虛存賞識。二ニハ捨濫留純識。三ニハ攝末歸
本識。四ニハ隱劣顯勝識。五ニハ遣相證性識ナリ。虛ト

【二頁上段】
イヒ。濫トイヒ。末トイヒ。劣トイヒ。相トイフハ。ミナ心
法ノホカノ諸法ヲサス。實トイヒ。純トイヒ。本トイヒ。
勝トイヒ。性トイフハ。コト〳〵ク心ノ一法ヲサスナ
リ。サレハイフトコロノ五重ハ。總シテ唯識唯心ノ一
理ヲ成スルナリ。カクノコトク。唯識ノ理ヲ觀シテ。眞
觀ノクラヰニカナヒヌレハ。心佛及衆生。是三無差別
ノユヘニ。轉迷開悟シテ成佛得道スト談スルナリ。ソ
ノ修行ノ。クライニヲイ《割書：□【国構えに考】イ一｜本作ヒ》テ五位アリ。五位トイ
フハ。一ニハ資糧位。二ニハ加行位。三ニハ通達位。四ニ
ハ修習位。五ニハ究竟位ナリ。コノ五位ハ。スナハチ
菩薩ノ五十一位ナリ。五十一位トイフハ。五十二位ノ
ナカニ等覺ヲタテサルナリ。資糧位トイフハ。大乗ノ
順解說【脱デハ？】《割書：□【国構えに考】脱下一｜本有内字》分ノクラヰナリ。五十一位ノウチニハ。
十信十住十行十廻向ノ四十位ナリ。加行位トイフハ。
大乗ノ順決擇分ノクラヒナリ。コレ十廻向ノ後心ナ
リ。コレマテハ地前ナリ。通達位トイフハ。コレヨリ
已上ハ地上ナリ。スナハチ見道ノクライナリ。十地

【二頁下段】
ノナカニハ初地ナリ。修習位トイフハ。修道ノクラヰ
ナリ。コレ第二地ヨリ第十地ニイタルマテノクラヰ
コレナリ。究竟位トイフハ佛果ナリ。コレ妙覺ナリ。コ
ノ宗ハ瑜伽論。唯識論ヲモテ本論トシ。慈恩。淄洲。濮
陽。三師ノ釋ヲモテ依憑トシテ。智解ヲキハメ。觀門ヲ
修シテ。出離ヲモトムル《割書：□【国構えに考】ル一｜本無》ナリ。シカルニ。カノ五
位ノナカニイリヌレハ道位ナリ。ソレヨリ以前ハミ
ナ凡夫ナリ。タトヒ一分ノ敎分ヲ學シテ。唯識ノ觀
解ヲナ《割書：□【国構えに考】ナ一｜本作成》ストモ。資糧ノクラヒニモカナハム《割書：□【国構えに考】ハム｜一本作》
《割書：フ》コトタヤスカラス。イハムヤ。加行《割書：□【国構えに考】行下一｜本有道》通達等
ノクラヰニノホリカタシ。サレハカノ宗ノ高祖天
親菩薩。ナラヒニ 慈恩大師。西方ヲモテ所期トシ。
各各《割書：□【国構えに考】各各一本｜作ヲノ〳〵》念佛ヲスヽメタマヘリ。イハユル天親
ハ浄土論ヲ製シテ。一宗ノ元組ナリ。慈恩ハ西方要決
ヲシルシテ。安養ノ往生ヲネカヘリ。コレ本宗ノコヽ
ロ。難行ニシテ。歴劫ノ修行成シカタキユヘニ。易往
ノ行ヲエラヒテ。自利利他ノ要トシタマヘリ。マシテ

【三頁上段】
末代無智ノ道俗。解行ヲヨヒカタク。道位スヽミカタ
ケレハ。ヒトへニ彌陀ノ本願ニ歸シテ。念佛往生ヲ期
セムハ。タシカナル出離ノ道ナルへシ。
一。三論宗ノコヽロハ。二藏敎ヲタテヽ。一代ヲ決判ス。
二藏トイフハ。一ニハ聲聞藏。二ニハ菩薩藏ナリ。聲聞
藏トイフハ小乗ナリ。菩薩藏トイフハ大乗ナリ。小乗
ニハ二乗ノ斷惑修入ノ道ヲアカシ。大乘ニハ菩薩ノ
成佛得果ノ相ヲシメスナリ。コノ宗ノ得道ノ門ニハ。
八不ノ正觀ヲモテ入理ノ眞要トス。八不トイフハ。生
滅去來一異斷常ノ見ヲハナルヽナリ。イハユル不生
不滅不去不來不一不異不斷不常コレナリ。ヨクコノ深
理ヲ觀達シテ。マコトニ八不ノ正觀ニカナヒナハ。生
死トシテ流轉ノ果報ヲマネクへキモナク。去來トシテ
善悪ノ生所ニオ《割書：□【国構えに考】オ一｜本作ヲ》モムクヘキモナク。一異トシテ
生死ノへタツヘキモナク。斷常トシテ空有ノマヨ《割書：□【国構えに考】ヨ｜一本》
《割書：作｜ト》フヘキモナキナリ。オホ《割書：□【国構えに考】ホ一｜無本》ヨソコノ宗ノコヽロ
ハ。ヒトツ《割書：□【国構えに考】ヒトツ｜一本作一》ヲモテ三ヲ破ス。ミツヤミ《割書：□【国構えに考】ミツヤミ｜四字一本作》


【三頁下段】
《割書：三息｜シ》 ヌレハヒトツ《割書：□【国構えに考】ヒトツ｜一本作一》モ亡ストイヒテ。一乗トト
クハ。三乘ノ執ヲ破セムカタメナリ。三乘ノ執亡シナ
ハ。一乗モアルヘカラス。マタ空トトクハ有ヲヤフラ
ムカタメナリ。有亡シナハ。空モ存スヘカラス。サレハ
嘉祥ノ釋ニ。アルヒハ。ワツカニ一念ヲオコセハ。スナ
ハチ斷常ニ堕スト《割書：□【国構えに考】或等一本作或纔｜起一念堕斷常》モイヒ。アルヒハス
コシキ心ヲヨセムト欲スレハ。スナハチ佛ヲソム キ
ヤフル 《割書：□【国構えに考】或等一本作或微｜欲起心即垂傷佛》トモ釋シテ。善悪ノ情量ヲワス
レテ。一念不生ナルトコロヲ。觀達セントスルナリ。
修行ノ道位ヲ論スルコトハ。前ノ五位ヲ此宗ニモ。談
スレトモ。位々《割書：□【国構えに考】位位一本作｜クラヰ〳〵》ノ修行ヲタツルハ。敎門ノ
施設ナリ。一念ニ五位ヲコユルヲモテ。ソノ極致トス
ルナリ。三論トイフハ。一ニハ中論。四卷アリ。龍樹菩
薩ノ造ナリ。二ニハ百論。二卷アリ。提婆菩薩ノ造ナ
リ。三ニハ十二門論。一巻アリ。又龍樹ノ造ナリ。此三
部ノ論ハ。一代通申ノ論ナリ。イマノ三論宗ノコヽロ
ハ。一代ノ諸敎ニヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》淺深勝劣ヲ論セス。諸

【四頁上段】
大乗經。道ヲミルコト別ナシ《割書：□【国構えに考】諸大等一本作諸｜大乘敎見道無別》トモイ
ヒ。大小乗經。道ヲミルコト。別ナシ《割書：□【国構えに考】大小等一本｜作大小乗經》トモ
イヒテ。諸經ミナ證道ヲアラハスコトハ。一ナリト解
了シ。タツトフコトハサトリヲウルニアリ。義ニサタ
マリナシ《割書：□【国構えに考】タツトブ等一本作｜貴在得悟義無定也》トイヒテ。カレヲ權トシ。
コレヲ實トスルコトナシ。タヽ一代ノ所說ヲ。一理ナ
リトコヽロウルナリ。サレハ龍樹ノ論判。嘉祥ノ釋
ヲヨク學シテ。八不ノ正觀ヲコラシ。生死ノミナモト
ヲ斷シテ。スミヤカニ成佛スヘシ。シカレトモ°ワレラ
無始曠劫ヨリコノカタ。流來生死ノアヒタ。ヒサシク
煩悩ノタメニ纏縛セラレテ。不生不滅ノ觀解ヲ成
シカタク。不來不法ノ正見ニ住シカタシ。シタカヒテ
コノ宗ノ高祖龍樹菩薩ハ。十二禮ヲリクリテ。故我頂
禮彌陀尊ト讚シ。十住毘婆沙論ヲノへテ。易行ノ要路
ヲヲシヘタマヘリ。コノユへニ。浄土ノ大祖トセリ。嘉
祥大師マタ觀經ノ疏ヲツクリテ。安樂ノ往生ヲスヽ
メタマヘリ。イハム《割書：□【国構えに考】 イハム｜一本作況》ヤ末代ノ劣機ヲヤ。イハム

【四頁下段】
《割書：□【国構えに考】 イハム｜一本作況》ヤ邊國ノ下根ヲヤ。觀難成就ノ亂想ヲモテ。
八不甚深ノ義趣ヲウカヽハムヨリハ。念佛易行ノ道
ニ歸シテ。一念往生ノ安心ヲ。モハラニスヘキモノナ
リ。
一。華嚴宗ノコヽロハ。五敎ヲタテヽ一切ノ佛敎ヲ攝
ス。五敎トイフハ。一ニハ小乗敎。阿含《割書：□【国構えに考】含下一｜本有經》等ノモ
ロ〳〵ノ小乗經ノコヽロナリ。二ニハ始敎。深密等ノ
諸大乗經。ナラヒニ瑜伽唯識等ノ。諸大乗論ノコヽ
ロナリ。三ニハ終敎。涅槃經等ノコヽロナリ。四ニハ
頓敎。コレハ別ノ部ナシ。タヽ諸大乗經ノナカノ。即心
是佛ノ頓説コレナリ。五ニハ圓敎。華厳法華ノコヽロ
ナリ。コノ五敎ノナカニ。頓敎圓敎ヲモテ一乗究竟ノ
敎《割書：□【国構えに考】敎一本｜作ヲシヘ》トス。ソノ敎《割書：□【国構えに考】敎一本｜作ヲシヘ》ノコヽロハ三界唯心染
浄同體ヲモテ本《割書：□【国構えに考】本一本｜作モト》トス。コレスナハチカノ經ノ
文ニ。アルヒハ。一切ノ法ハスナハチ心ノ自性ナリト
シル。慧ヲ具足スル身ハ。他ヨリサトラス《割書：□【国構えに考】アルヒハ一｜切等一本作或》
《割書：知一切法即心自性｜具足慧身不由他悟》 トトキ。アルヒハ。モシ人三世ノ一切ノ

【五頁上段】
佛ヲ了知セムトオモハヽ。マサニカクノコトク。觀
スヘシ。心モロ〳〵ノ如來ヲ。ツクル《割書：□【国構えに考】アルヒハモシ人等｜一本作或若人了知 》
《割書：三世一切佛應當知｜是觀心造諸如來》トイヒ。アルヒハ。三界ハタヽ一心ナリ。
心ノホカニ別ノ法ナシ。佛トヲヨヒ衆生ト。コノミツ
差別ナシ《割書：□【国構えに考】アルヒハ三界等一本作或三界唯一｜心心外無別法心佛及衆生是三無差別》 トトケル。ソ《割書：□【国構えに考】｜ソ》
《割書：一本｜作コ》ノコヽロナリ。コレミナ。佛界衆生界一體性同
體ニシテ。タヽ一心ノ所作ナルコトヲ。アカセル文ナ
リ。コノ一心ヲタツヌルニ。ソノ體無性ニシテ。シカ
モ染浄ノ體トナル。イハユル《割書：□【国構えに考】イハユル｜一本作所謂》 緣生ノ諸法ハ。
衆緣ノ他ニヨリテ生スレハ。ソノ體無性ナリ。眞智又
了緣ニヨリテ顕現スルカユヘニ。ソノ體無性ナリ。ト
モニ緣ヨリ生スルニヨリテ。緣性同體ニシテ。無性ヲ
體トス。法華経ニ。諸佛兩足尊。法ハツ子ニ無性ナリ
トシル。佛種ハ緣ヨリオコル。コノユヘニ。一乗トト
ク《割書：□【国構えに考】法ハ等一本作知法常無｜性佛種從緣起是故説一乗》トイヘル。ソノコヽロナリ。コ
ノユヘニ。コノ心ミツカラ無性《割書：□【国構えに考】コノ心等一本｜作此心無自性》トシラサ
ルヲハ。無明トイヒ。マタハ。マトヒ《割書：□【国構えに考】マトヒ｜一本作迷》トナツク。衆。

【五頁下段】
生ハ。コノマトヒニヨリ《割書：□【国構えに考】リ一｜本無》テ業ヲリクリ。業ニヨリ
《割書：□【国構えに考】リ一｜本無》テ報ヲウクル《割書：□【国構えに考】ル一本｜作カルカ》ユヘニ。ヒサシク生死ニ
流轉ス。シカルニ。ハシメテ了緣ニアフ《割書：□【国構えに考】フ一｜本作ヒ》 テ。コ
ノ心ミツカラ無性ナリ《割書：□【国構えに考】コノ心等一本｜作此心自無性 》トシルヲ眞智
トイヒ。マタハサトリ《割書：□【国構えに考】サトリ｜一本作悟》トナツク。コノサトリニ
依止シテ。ツクルトコロノ業ヲ。菩薩ノ行トナツク。コ
ノ行ツヰニ功ヲツミテ。無始ノ妄習タチマチニツキ
ヌレハ。本覺圓明ノ體ニカナフヲ。妙覺果満ノクラヰ
トナツクルナリ。大乗究竟ノ妙談。マコトニネカフへ
シトイヘトモ。カノ無性ノサトリヲエテ。無始熏習ノ
マト《割書：□【国構えに考】ト一｜本作ヨ》ヒヲ。ヒルカヘサムコト。オホロケノ淺機
ハ。カナヒカタシ。在家下根ノトモカラ。オモヒヨラ
ヌ事ナリ。サレハ。彌陀ノ浄土ニ生シテ。カノ妙解ヲ
發センコトハ。モトモタクミ。《割書：□【国構えに考】タクミ｜一本作巧》ナルヘシ。無性ノ
サトリヲヒラキナハ。イツレノ法門カ達セサラム《割書：□【国構えに考】ム一｜本》
《割書：作｜ン》シタカヒ《割書：□【国構えに考】ヒ一｜本無》テ。華厳經ニモ。普賢ノ願行ヲトキテ。
極樂ノ往生ヲスヽメタリ。願我臨欲命終時。盡除一切

【六頁上段】
諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂國トラ《割書：□【国構えに考】トラ一｜本作等》
イヘル文コレナリ。カノ宗ノ祖師元曉モ。遊心安樂道
トイフ文ヲツクリテ。念佛ヲ讃シ西方ヲ嘆セリ。イハ
ムヤ末代ノ凡夫。タヽ彌陀ノ利生ヲアフクへキナリ。
一。天台宗ノコヽロハ。一代ヲ料簡スルニ。四敎アリ。
五時アリ。四敎トイフハ。一ニハ三藏敎。二ニハ通敎。
三ニハ別敎。四ニハ圓敎ナリ。五時トイフハ。一ニハ
華嚴。二ニハ阿合。三ニハ方等。四ニハ般若。五ニハ法
華涅槃ナリ。コノ五時ニトクトコロノ敎ハ。カミノ四
敎ヲイテサルナリ。イハユル五時ノウチ。華嚴ニハ別
圓二敎ヲトキ。阿含ニハタヽ三藏敎ヲトキ。方等ノ諸
經ニハツフサニ四敎ヲトキ。般若ニハ通別圓ノ三敎
ヲトキ。法華ニハヽ《割書：□【国構えに考】タヽ｜一本無》圓敎ヲトキ。涅槃ニハマタ
四敎ヲトクナリ。コノナカニ。タヽ第五時ノ法華ヲモ
テ。諸佛出世ノ本懐トシ。圓頓圓融ノ妙法トナツク。サ
レハ四敎ノナカニ。餘ノ三敎ハ。圓敎ニ對スレハ眞
實ニアラス。五時ノナカニ。以前ノ四味八ミナ法華一

【六頁下段】
實ノ機ヲ。調熟セムカタメノ。方便ナリトイヒテ。タヽ
一大圓敎ノミ。衆生出離ノ直道ナリト談スルヲ。コノ
宗ノ大綱トスルナリ。シカレハ三敎四味方便ヲハ。
シハラクコレヲサシヲク《割書：□【国構えに考】ク一｜本作キ》 法華圓敎ノコヽロニ
ツイテコレヲイフニ。一念三千三諦圓融ノ觀ヲコラ
シテ。煩悩即菩提。生死即涅槃ト達スルヲモテ宗旨ト
ス。ソノ一念三千トイフハ。染浄ノ諸法ヲイフニ三千
ニスキス。コノ三千ノ諸法宛然トシテ。衆生ノ心性ニ
居ストイフコトナリ。スナハチ。イマノ經ノ方便品ニ。
唯佛與佛。乃能究盡。諸法實相トトケルコレナリ。三
千ノ諸法トイフハ。凡聖合論スルニ十界アリ。十界ト
イフハ。一ニハ地獄。二ニハ餓鬼。三ニハ畜生。四ニハ
修羅。五ニハ人。六ニハ天。七ニハ聲聞。八ニハ緣覺。九
ニハ菩薩。十ニハ佛ナリ。コノウチ。ハシメノ六ヲ六
凡トイヒ。ノチノ四ヲ四聖ト號ス。總シテコレヲ十界
トイフナリ。コノ十界ニ。一界コトニヲノ〳〵十如是
ヲ具足セリ。十如是トイフハ。オナシキツキシモ《割書：□【国構えに考】ツキ｜シモ一 》

【七頁上段】
《割書：本作｜次下》ノ文ニ。所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。
如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟
等トイヘルコレナリ。イハユル如是相ヲハシメト
シ。如是本末究竟等ヲ。オハリトシテ。總シテ十ノ如
是アルナリ。如是《割書：□【国構えに考】アルナリ｜如是一本無》 トイフハ。イフトコロノ。
相モ性モ。體モ力モ。作モ因モ。緣モ果モ報モ。本來法爾
トシテ。動セサル義ナリ。本末究竟等トイフハ。コノ相
性等。本末究竟シテ。ヒトシ トイフ義ナリ《割書：□【国構えに考】本末究竟等二｜十九字一本無》
コレスナハチ。如是ノ義ナリ。カクノコトク。十界ノ
衆生。ヲノ〳〵十如是ヲ具スレハ。十界百如ナリ。シ
カルニ。十界ニタカヒニ十界ヲ具足シテ。地獄ニモ餘
ノ九界ヲ具シ。餓鬼二モ餘ノ九界ヲ具シ。乃至佛界ニ
モ餘ノ九界ヲ具スレハ。百界トナル。カルカユヘニ。百
界ニ千ノ如是アリ。コレヲ百界千如トイフ。コノ百界
千如ヲ。三種ノ世間ニ約スレハ。三千トナルナリ。三
種ノ世間トイフハ。一ニハ五陰世間。二ニハ衆生世間。
三ニハ國土世間ナリ。五陰ハ五蘊ナリ。五蘊 トイフ

【七頁下段】
ハ。一ニハ色蘊。コレ五根五《割書：□【国構えに考】五一｜本無》境等ノ一切ノ色法ナ
リ。二ニハ受蘊。コレ苦樂捨ノ三受ナリ。三ニハ想蘊。
コレ黑白長短。男女方圓等ノ相ヲトルナリ。四ニハ行
蘊。コレ色受想識ノ四《割書：□【国構えに考】受想等一本｜作心ノ二法》ヲノソキテ。餘ノ一
切ノ有為ノ法ナリ。行トイフハ。造作遷流ノ義ナリ。五
ニハ識蘊。コレ心王ナリ。已上コレヲ五陰世間トイ
フ。世間ハ間隔ノ義ナリ。衆生世間トイフハ。カノ五
陰カ造作スルトコロノ有情ナリ。國土世間トイフハ。
カノ有情ノ依止スルトコロノ依報ナリ。コレヲ總シ
テ三千ノ諸法トイフ。コノ三千ノ諸法。衆生ノ一念ノ
心性ニ具シテ。本來不動ナルヲ。一念三千ノ法門トイ
フナリ。止觀ノ第五ニ。此三千在＿二 一念心＿一若無＿レ心而已。
介《割書：□【国構えに考】介一｜本作芥》爾有＿レ心。即具＿二 三千＿一トイフ。弘決ノ第五ニコ
レヲウケテ。言＿二介《割書：□【国構えに考】介一｜本作芥》 爾＿一者。謂刹那心。無間相續。未＿二
曾断絶＿一。纔一刹那。三千具足トイヘル。コノコヽロ
ナリ。コノ三千ノ觀ヲ修スルニ。空假中ノ三諦ノ觀
アリ。空諦トイハ。コノ三千ノ諸法ヲ空ナリト觀

【八頁上段】
シ。假諦トイフ。コノ三千ノ諸法ヲ有ナリト觀シ。
中諦トイフハ。コノ三千ノ諸法ヲ。非有非空ト觀スル
ナリ。オナシク《割書：□【国構えに考】ク一｜本作キ》弘決ノ釋ニ。心性不＿レ動。假立＿二 中名＿一。
亡＿二泯三千＿一假立＿二空稱＿一。雖＿レ亡而存。假立＿二假號＿一トイヘルソ
ノ文ナ《割書：□【国構えに考】ナ一本｜作ア》 リ。文ノコヽロハ。亡泯三千ハ空觀ナ
リ《割書：□【国構えに考】ナリ｜一本無》雖亡而存ハ假觀ナリ。ソノコヽロ見ヤスシ。
中道觀ノ非有非空ノ義ヲ述《割書：□【国構えに考】述一本｜作ノブ》ルニ心性不動ト
イフハ。衆生ノ心性ハ。本來非有非空ノ體ニテ《割書：□【国構えに考】ニ｜テ一》
《割書：本作｜ミナ》不可思議ナルカユヘニ。カクノコトク釋スルナ
リ。釋籤ノ第一ニ。有トイハムトスレハ。スナハチ。一
念スヘテナシ。イハムヤ。十界ノ質像アラムヤ。無トイ
ハントスレハ。スナハチ。マタ三千ノ慮想ヲオコス。
イハムヤ。一界ノ念慮ヲヤ。コノ有無ノ。オモヒヲモ
テスヘカラサルユへニ。スナハチ一念ノ心中道泠然
ナリ《割書：□【国構えに考】有トイハムトスレハ等一本作言有即一念都無況有十界質像耶｜言無即復起三千慮想況一界念慮耶不可以此有無思故則一念心中》
《割書：道泠｜然》トイヘル。コノコヽロナリ。此三諦タカヒニ雙非雙

【八頁下段】
照ノ用アリ。雙非トイフハ。空ハ有ヲ破シ有ハ空ヲ破
シ。中道ハ空有ヲ破スルナリ。雙照トイフハ。コノ三諦
タカヒ二破スレトモ。シカモ宛然トシテ存スレハ。破
スヘキトコロモナク。トルヘキトコロモナク。圓融無
礙ニシテ不可思議ナリ。コレヲ圓融ノ三諦トイヒ。
三諦一諦。非三非一トイフ《割書：□【国構えに考】フ一｜本作ヒ》テ。三諦ニシテシカ
モ一諦ナリ。三諦ニモアラス。マタ一諦ニモアラサル
ナリ。衆生ハコノ三諦ノ理ヲシラサルカユヘニ。無始
ヨリコノカタ生死ニ輪廻セリ。三諦ノ理トイフハ。ス
ナハチ眞如法界ノ一理ナリ。眞如トイフハ佛性ナリ。
マタハ《割書：□【国構えに考】マタハ｜｜本作又》法性トモ。第一義諦トモ。如
來藏トモイヘル。ミナコレ一法ノ異名ナリ。コノ眞如
法界ノ理ハ。トヲクホカニモトムヘカラス。タヽコレ
三千ノ諸法ナレハ。地獄モ眞如ナリ。餓鬼モ眞如ナリ。
眞如ヲマコトノ佛トナツクレハ。十界コト〳〵ク佛
界ナリトイフコト。アキラカナリ。カノ六道ノ千如ノ
ナカニ。如是因ハ業道ナリ。如是緣ハ煩悩道ナリ。如

【九頁上段】
是果ハ苦道ナリ。コレスナハチ。ミナ眞如實相ノ體ナ
レハ。煩悩業苦ノ三道。スナハチ法身般若解脱ノ三徳
ナリ。マタ法報應ノ三身ナリ。カクノコトク觀達スレ
ハ。煩悩即菩提。生死即涅槃ナリ。圓頓ノ行者。コノ三
諦ノ觀ヲ修行スルニ。薄地ノ凡夫ヨリ。妙覺ノ極位ニ
イタルマテ。六即ノ次位アリ。六即トイフハ。一ニハ
理即。二ニハ名字即。三ニハ觀行即。四ニハ相似即。五
ニハ分眞即。六ニハ究竟即ナリ。理即トイフハ。三諦
ノ理ヲ一心ニ具足シタレトモ。其理ヲシラサルクラ
ヰナリ。コレスナハチ凡夫ナリ。止觀ノ第一ニ。コノク
ラヰヲ釋スルニ。一念ノ心スナハチ如來藏ノ理ナリ。
如ノユヘニ即空ナリ。藏ノユヘニ即假ナリ。理ノユヘ
ニ即中ナリ。三智一心ノナカニ具シテ不可思議ナリ。
《割書：□【国構えに考】一念ノ心等一本作一念心即如來藏理如故即｜空藏故即假理故即中三智一心中具不可思議》トイヘリ。底下ノ凡
夫ハ。ミナコノクラヰナリ。名字即トイフハ。三諦ノ名
字ヲキヽテ。イサヽカ解スレトモ。イマタ觀解ニイタ
ラサルクラヰナリ。オナシキ釋ニ。アルヒハ知識ニシ

【九頁下段】
タカヒ。アルヒハ經巻ニシタカヒテ。カミニトクトコ
ロノ。一實菩提ヲキヽテ。名字ノナカニヲキテ。通達解
了シテ。一切ノ法ハミナコレ佛法ナリ《割書：□【国構えに考】アルヒハ知識等｜一本作或從智識或》
《割書：從經巻聞上所説一實菩｜提於名字中通達解了》トイヘルコレナリ。ヨクコノ宗ヲ
學セム人ノナカニモ。コノクラヰニイタルハ。アリカ
タカルヘキナリ。觀行即トイフハ。スナハチ。三諦ノ
觀行ヲ修行スルクラヰナリ。コレニヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テ。 五
品ノクラヰアリ。五品トイフハ。第一ニハ十心具足
ノクラヰナリ。十心トイフハ。一ニハ觀＿二不思議境＿一。二
ニハ起＿二慈悲心＿一。三ニハ巧安＿二止觀＿一。四ニハ破＿レ法遍。五ニ
ハ識＿二通塞＿一。六ニハ修＿二道品＿一。七ニハ對治助開。八ニハ知＿二
次位＿一。九ニハ能安忍。十ニハ無＿二法愛＿一ナリ。第二ニハ讀
誦經典ノ位ナリ。イハユル法華經ヲ讀誦スルナリ。
第三ニハ更加說法ノ位ナリ。第四ニハ兼行六度ノ位
ナリ。第五ニハ正行六度ノ位ナリ。コレ外凡ノクラヰ
ナリ。相似即トイフハ。六根清浄ノ位ナリ。法華經第
六。法師功德品ニ。諸所說法。隨其義趣。皆與實相。不相

【十頁上段】
違背トイフハ。コノクラヰノ相ナリ。五十二位ニ配當
セハ。十信ノクラヰナリ。コレ內凡ナリ。イマタ證位
ニイタラス。相似ノ智慧ヲ發スルカユヘニ。相似即ト
イフナリ。分眞即トイフハ。断無明證中道《割書：□【国構えに考】斷無明等一｜本作無明ヲ斷》
《割書：シ中道ヲ｜讃スル》ノクラヰナリ。コレ十住十行十廻向十地等覺
ノ四十一位ナリ。一位《割書：□【国構えに考】一位｜一本無》コトニヲノ〳〵一品ノ無
明ヲ斷シテ。一分ノ中道ノ理ヲアラハス。コレ證位ナ
リ。イマタ究竟ノ《割書：□【国構えに考】ノ一｜本無》極位ニノホラス。分ニ法性ノ
眞理ヲ置スルカユヘニ。分眞ノ名ヲタツルナリ。究竟
即トイフハ。妙覺ノクラヰナリ。元品ノ無明ヲ斷シテ。
究竟ノ中道ヲ證ス。クラヰトシテコノウヘニノホル
ヘキナク。德トシテコノウヘニ證スヘキナシ。カルカ
ユヘニ。究竟即トイフナリ。敎門ニ約シテ修入ノ道ヲ
論スルトキハ。カクノコトク。六即ノ次位アレトモ。觀
道ノコヽロヲモテ。一念頓成ヲ談スルトキハ。一一ニ
コノ階級ヲ經ルトハサルナリ。上ニイフトコロ
ノ三千ノ諸法ハ。衆生ニアルトキモ佛果ニアルトキ

【十頁下段】
モ。ソノ體一ナリ。タヽマト《割書：□【国構えに考】ト一｜本作ヨ》 ヒトサトリトノ差
別ニヨリテ。染浄ノ諸法コトナレトモ。ソノ性ヲタツ
ヌレハ。平等ニシテ異ナルコト《割書：□【国構えに考】ナルコ｜ト一本無》ナシ。釋籤ノ第
六ニ。三千ノ理ニアルヲハ。オナシク無明トナツク。三
千ノ果成スルヲハコト〳〵ク常樂ト稱ス。三千アラタ
ムルコトナケレハ。無明スナハチ明ナリ《割書：□【国構えに考】三千ノ理ニア｜ル等一本作三千》
《割書：在理同名無明三千果成成｜稱常樂三千無改無明即明》トイヘル。コノコヽロナリ。サレハ
無明即明ナルカユヘニ。煩悩スナハチ菩提ナリト達
シ。煩悩即菩提ナルカユヘニ。衆生即佛ナリトシルヲ
本來成佛トイフ。本來成佛ノ義ヲ了スルヲ。即身成
佛トモイフナリ。實ノコトクコノ理ニ契當セハ。證ヲ
トルコトタナコヽロヲカヘスカコトクナルへケレト
モ。衆生ハ《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》無始ヨリヒサシク。塵勞ニオホハレ
タルユヘニ。實相ノ觀ヲナスコト成シ《割書：□【国構えに考】成シ一｜本作ナリ》カタ
ク。本有ノ佛性ヲアラハシカタシ。コノユヘニ。コノ
宗ニモ。ウルハシク即身成佛スルコトハ。アリカタシ。
一生ニ六根浄ノ位ヲウルヲモテ。速疾ノ益トセリ。疏

【十一頁上段】
記第七ニ《割書：□【国構えに考】疏記等｜一本無》六根キハメテヲソキハ。三生ヲイテ
ストイフ。《割書：□【国構えに考】六恨等一本作｜六根極遅不三出》カルカユヘニ。上根ノモノハ現
生ニコノ位ニノホリ。鈍根ノモノハ。二生三生ニコノ
クラヰニイタルヘシトミエタリ。六根浄ノ。クラヰト
イフハ。六即ノナカノ。第四ノ相似即ノクラヰナリ。
南岳大師ハ。コノクラヰニイタリ。天台大師ハイマタ
コノ位ニイタラスシテ。觀行五品ノクラヰニ居シタ
マヘリ。薄地ノ凡夫。タヤスク。上位ニスヽマムコトカ
タシ。《割書：□【国構えに考】マムコトカタシ｜一本作ミカタキコト》コレヲモチ《割書：□【国構えに考】チ一｜本無》テシルへシ。
シカラハ。成シカタキ三諦ノ觀ヲ。コラサムトハケム
テ。エカタキ現身ノ證ヲモトメムヨリハ。行シヤスキ
念佛ヲ修シテ。ユキヤスキ淨土ニ生セムト願セムハ。
決定出離ノ用心。速疾解脫ノ直道ナルヘシ。問テイハ
ク。タトヒ。三諦圓融ノ觀ヲナシテ。即身自佛ノサト
リヲトルコトカナハストモ。タヽ法華經ヲ受持讀
誦シテ。成佛セムコトハ。イカナル下根ノ機ナリトモ。
ナトカカナハサラム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》經文ノコトキハ或ハ《割書：□【国構えに考】或ハ｜一本無》

【十一頁下段】
於我滅度後。應受持此經。是人於佛道。決定無有疑
トモイヒ。アルヒハ。若有聞法者。無一不成佛トモ。ト
キタマヒ《割書：□【国構えに考】タマヒ｜一本無》タレハ。コノ經ニヨリテ修行セハ。速
疾ノ益ヲエムコト。カタカラサルモノヲヤ。答テイハ
ク。マコトニ法華経ヲ受持讀誦セムコト。功徳莫大ナ
リ。ソノ益ムナシカルヘカラス。タヽシ。天台ノコヽ
ロニヨリテヲモフニ。理ノ觀《割書：□【国構えに考】ノ觀｜一本無》解ヲモテ本トシ
テ。ソノウヘニ事ノ修行ヲイタスヲ本意トス。經ニ
如說修行トトケル《割書：□【国構えに考】ケル一｜本作ク》ハ。スナハチ解行具足ノ義
ヲアラハスナリ。タヽ文字ヲ讀誦セムカリハ。遠因
トハナルモ。直ニ成佛ノ因トハサタメカタシ。サ
レハ。天親菩薩ノ法華論ニイハク《割書：□【国構えに考】ニイハク一｜本作ニハ謂》發菩提
心。行菩薩道者。所作善根。能證菩提。非諸凡夫。及決定
聲聞。本來未發菩提心者。之所能得トイヘリ。發菩提
心行菩薩道トイフハ。解行ヲサスコトハナリ。三諦圓
融ノ菩提心ヲオコササラム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》凡夫ハ。タトヒ随分
ノ善根ヲ修スレ 《割書：□【国構えに考】レ一｜本無》トモ。菩提ヲエカタシトミエタ

【十二頁上段】
リ。マタ南岳大師ノ釋ニハ。無相安樂行。甚深妙輝定。
觀察六情根。有相安樂行。此依勸發品。散心誦法華。不
入禪三昧。坐立行一心。念法華文字。行若成就者。即
見普賢身。此亦一往 《割書：□【国構えに考】往一｜本作兼》分於二人。究竟而論。二行互
顕トイヘリ。有相無相ノ行者。ソノ相一往コトナレト
モ。究竟シテ論スルニ。二行具足スへキ義顯然ナリ。
マタタトヒ觀解ナクシテ。受持讀誦ストモ。經ニ安樂
行者ノ軌則フトクニ。ソノ行相ハナハタマモリカタ
シ。ソノ相クハシク安樂行品ニコレヲトケリ。常離國
王。及國王子。大臣官長。兇險戯者。及旃陀羅。外道梵志。
亦不親近。增長慢人。貪著小乗。三藏學者。破戒比丘。名
字羅漢。及比丘尼。好戯咲者。深著五欲。求現滅度。諸
優婆夷。皆勿親近トラ。《割書：□【国構えに考】トラ一｜本作等》イヘル文コレナリ。マ
タ一家ノコヽロニヨルニ。止觀ニ釋スルカコトキハ。
コノ經ヲ修行スルニ。五縁具足スヘキコトヲアカ
セリ。五緣トイフハ。一ニハ衣食具足。二ニハ持戒清
浄。三ニハ常居閑處。四ニハ息諸緣務。五ニハ得善知

【十二頁下段】
識ナリ。五緣ノウチ。モシヒトツモカケナハ。道行ヲ
成シカタク。功徳ヲエカタキモノナリ。ナカムツク
ニ《割書：□【国構えに考】ナカムツク｜ニ一本作就中》念佛トハ《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》トモニ佛智一乗
ノ法ナルカユヘニ。ソノ體一ナリ。シカレトモ《割書：□【国構えに考】シカレ｜トモ一本》
《割書：作然｜而》聖ノタメニハ法華ト 《割書：□【国構えに考】ト一｜本作ヲ》トキ。凡ノタメニハ念
佛ト《割書：□【国構えに考】ト一｜本作ヲ》 トク。凡聖ノ二機ニ對スルトコロ各別ナ
ルカユヘニ。難行易行ノ二道アヒワカレタリ。障重
根鈍ノトモカラ。無相ノ観解ヲコラシカタク。如說ノ
行ヲ修シエスン《割書：□【国構えに考】ン一｜本無》ハ。モトモ易行ノ念佛ヲツトメ
テハヤク。易往ノ浄土ニ生スヘシ。イハムヤ。天台大
師モ。アルヒハ觀經ノ疏ヲ製シ。アルヒハ。十疑ヲツ
クリテ。彌陀ノ利生ヲ人ニモスヽメ。安養ノ往生ヲミ
ツカラ願シ《割書：□【国構えに考】願シ一本｜作ネカヒ》 タマヘリ。サレハ。天台ノ敎文ヲ
學セム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》ニツケテモ。彌陀ヲ念シ。法華ノ巨益ヲ
アフカム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》ニツイ《割書：□【国構えに考】イ一｜本作ケ》テモ。本願ヲ信スヘキナ
リ。
步船鈔 本 終

【十三頁上段】
步船鈔 末

一。眞言宗トイフハ。諸敎ノ最頂。秘密ノ上乗ナリ。上ニ
アクルトコロノ諸宗ハ。ミナ釋迦顯露ノ所設ナリ。イ
マコノ眞言敎ハ。大日如來自受法樂內證ノ秘法ナル
カユヘニ。淺行ノモトカラ。受職灌頂ノ位ニイタラス
シテハ。深秘ヲツタフルコトナシ。タトヒツタフル人
モ。顯露ニコレヲトクコトナシ。モシコレヲトカ《割書：□【国構えに考】カ一｜本作ケ》
ハ。越三昧耶ノトカトイヒテ。重罪ヲマ子クユヘニ。
ミタリニトクコトアタハス。イハムヤ。モトヨリシ
ラスツタヘサラムトモカラニヲイテヲヤ。能說所設
トモニタヤスカラスコトナリ。シカレトモ。サキニノ
フルトコロノ。圓宗ノコヽロニ准知シテ。イサヽカ一
端ヲシメサハ。コノ敎ニヲキテ。事相敎相ノ差別アリ。
マツ事相トイフハ。大日如來。金剛薩埵ヨリ相承セル。
修行ノ次第ヲ。師資相承シテ。印契誦呪以下ソノ作法
一事トシテ違セス。コレヲマナヒテ修行スルナリ。コ

【十三頁下段】
レハ。ソノ義理ヲ解了セサレトモ。軌則ニマカセテ法
ノコトク勤行スレハ。ソノ悉地成就シテ。現當ノ益ヲ
ウルナリ。大日經ニ。欲於此生入悉地。随其所應思念
之。親於尊所受明法。觀察相應作成就トイヘル。コノコ
コロナリ。ツキ《割書：□【国構えに考】ツキ一｜本作次》ニ敎相トイフハ。コノ敎ニタ
ツルトコロノ。宗旨ヲ了知シテ。三部妙典ノ深奧ヲ解
シ。カノ疏以下ノ敎義ヲ學シテ。秘決ヲウクルナリオ
ホヨソコノ宗ノコヽロハ。大日如來。兩部ノ主トシテ。
諸尊ノ長タルコトヲ談ス。兩部トイフハ。胎蔵界。金
剛界ナリ。胎藏ハ理ナリ。金剛ハ智ナリ。コレスナハ
チ。定慧ノ二法ナリ。胎蔵界ニハ。八葉蓮臺。十三大院。
塵刹ノ聖衆アリ。金剛界ニハ。三十七尊。九會曼陀羅
ノ諸尊アリ。クハシク論スレハ。胎藏界ニハ。四《割書：□【国構えに考】四一｜本作七》
百七十尊。金剛界ニハ。五百餘尊アリ。コレスナハ
チ。十方法界。無盡無餘ノ一切ノ諸尊。コノ兩界ノナ
カニ攝盡ス。シカルニ。コレラノ諸尊ハ。イツクニ坐
シタマフソトイフニ。トヲクホカニタツヌヘキニア

【十四頁上段】
ラス。タヽ一切衆生ノ心中二處シテ歷然タリ。シカ
レトモ。衆生惑障ニサヘラレテ。コノ道理ヲシラサ
ルヲ。三密ノ觀行テ修スレハ。ソノ觀行ノチカラニ
ヨリテ。本有ノ佛性ヲアラハスト談スルナリ口ニ。
眞言ヲ誦シ。手ニ印契ヲムスヒ。意ニ觀念ヲナシテ。三
業相應スルナリ。蓮華三昧經ニ。甚深ノ明文アリ。歸
命本覺心。法身常住。妙法心蓮臺。本來具足三身德。三
十七尊住心城トイヘルコレナリ。コヽロハ。本覺ノ
心法身ハ。ツネニ妙法ノ心蓮臺ニ坐シテ。三十七尊。
ワカ心城ニ住セリトナリ。心法身トイフハ。衆生ノ心
性ナリ。コレマタ玅法ナリ。コレマタ心城ナリ。ムネ
ノウチナル。八分ノ肉團ハ。スナハチ。八葉ノ蓮臺ニ
カタトレリ。コレヲ心蓮臺トイフナリ。コノ心蓮臺ノ
ウヘニ。心法身アリ。コノ心法身ニ。三身ノ功德ヲ具
シ。三十七尊モ住セリトイフナリ。三十七尊トイフ
ハ。大日如來。四佛四波羅蜜。十六大菩薩。八供四攝ノ
菩薩コレナリ。一一ニソノ名ヲアケハ。大日如來ハ

【十四頁下段】
中央處セリ。五智ニ配當セハ。法界體性智ナリ。阿
閦佛ハ東方ニ處セリ。大圓鏡智ナリ。寶生佛ハ南方ニ
處セリ。平等性智ナリ。阿彌陀佛ハ西方ニ處セリ。妙
觀察智ナリ。不空成就佛ハ北方處セリ。成所作智ナ
リ。已上コレヲ五智ノ如來トイフ。四波羅蜜トイフハ。
東方ノ金剛波羅蜜。南方ノ寶波羅蜜。西方ノ法波羅蜜。
北方ノ羯磨波羅蜜ナリ。十六大菩薩トイフハ。東方ニ
四菩薩アリ。薩ト王ト愛ト喜トナリ。南方ニ四菩薩ア
リ。寶ト光ト幢ト咲トナリ。西方ニ四菩薩アリ。法ト利
ト因ト語トナリ。北方ニ四菩薩アリ。業ト護ト牙ト挙
トナリ。八供ノ菩薩トイフハ。嬉ト鬢卜。歌ト舞ト。香ト
華ト。燈塗トナリ。四攝ノ菩薩トイフハ。鉤ト索ト鎖
ト鈴トナリ。コノ三十七尊ハ。無始ヨリコノカタ。ワレ
ラカ身中ノムネノアヒタニ坐シタマヘリ。ソノナカ
ニ。大日如來ヲモテ本トス。大日經ノ疏ニ。コノコトヲ
アラハシテ。一切衆生色身實相。從＿二本際＿一來。常是毘盧遮
那。平等智身。非＿下是得＿二菩提＿一時。强空＿二諸法＿一。始成＿中法界＿上也

【十五頁上段】
トイヘリ。一佛ワカ身ノウチニマシマストシル。ナヲ
ソノ功用不可思議ナリ。イハムヤ。ワカ身ノウチニ。
三十七尊マシマストシリナハ。證大菩提轉迷開悟ノ
益。ウタカヒアルヘカラス。タヽシコトハニ。カクノ
コトクキクトイフトモ。修行ノ薫修ナクハ。ソノ利ア
ルヘカラス。オホヨソコノ教ハ。即身成佛ヲモテ宗致
トスレトモ。直ニ即身成佛ノ證ヲ談スル文モアリ。
マタ即身ニ入地ノ益ヲアカセル說モアリ。不空三藏
ノ作。金剛頂經ノ義決ニ。釋スルカコトキハ。一生ニ
極果ニイタルヘシトミエタリ。所謂《割書：ル》此継所說《割書：□【国構えに考】所謂｜等一本》
《割書：作イハユルコノ｜經ニトクトコロ》直入直修。直法直證 《割書：□【国構えに考】證一｜本作説》即於此生。得如
來地。善巧智故トイヘル。コレナリ。即身義ノ文ノコ
トキム《割書：□【国構えに考】ム一本作ン》ハ。現生ニ初地ニイルトアカセリ。所謂
若有＿二衆生＿一遇＿二此教＿一。晝夜四時精進修現世證＿二得歓喜地＿一
後十六生成＿二正覺＿一トイヘル文コレナリ。晝夜四時ニ精
進ストイヘルハ。ソノ功オホロケノ薫修ニテハ。カナ
フヘカラス。行モシ如法ナラスハ。タヤスクソノ益ヲ

【十五頁下段】
ウへカラサルモノナリ。即身成佛ニツイテ三種アリ。
一ニハ理具。二ニハ加持。三ニハ顯得ナリ。理具ノ即
身成佛トイフハ。カミニノフルカコトク。一切衆生ノ
自身ノウチニ。金剛胎藏兩部ノ曼陀羅。法然トシテ具
スルナリ。加持ノ即身成佛トイフハ。三密ノ加持ニヨ
リテ。カノ身中ノ諸尊顕現スルナリ。顯得ノ即身成
佛トイフハ。三密ノ修行成就シヌレハ。即身ニ萬行ヲ
具シテ。實ノコトク自身ヲシリテ。眞實ノ證悟ニカナ
フナリ。コノナカニ。理具ノ成佛ハ。人コトニコレア
ルヘシ。イマ二重成佛ハ。三密ノ功用ニコタへ。行業
ノ薫修ニヨルヘキカユへニ。淺行劣智ノ機ニハ。成
シカタキナリ。シカレハ。菩提心論ニハ。若有＿下 上根上
智之人＿上。不＿レ樂＿二外道二乗法＿一。有＿二大度量＿一。勇鋭無＿レ惑者。宜＿レ
修＿二佛乗＿一ト判シ。大日經ノ義釋ニハ。若已成＿二就利根智
慧＿一。即當＿下演＿二暢秘密＿一而開＿中示之＿上ト釋シ。善無畏三藏ハ。
無＿二頓悟機＿一不＿レ入＿二其手＿一トイヒ。不空三藏ハ。大種性人。
法緣巳熱。三秘密法。説時方至トノヘタリ。下根無智
アナヲ

【十六頁上段】
ノトモカラ。コノ教ノ機ニアラスト。キコエタリ。亂
行不浄ノ人。マタノソミヲヘタテタリ。サレハ。山門
三井小野廣澤ノ高僧。密教ヲ宗トスルハ。ミナ清浄
ノ人ナリ。モシ惡縁ニチカツキテ落堕ノ人ハ。タチマ
チニコノ教ノ修行ヲサシヲクナリ。放逸不浄ノ身ニ
テ。ミタリニコレヲ行セムハ。モトモヲソレアリ。フ
カクツヽシムヘシ。法ハイタリテ最上ナレハ。下根ノ
トモカラハヲヨヒカタシ。ナカム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》ツクニ。密宗
ノ大祖龍樹菩薩。カミニ記スルカコトク十二體。十住
毘婆沙論ヲツクリテ。念佛ヲモテ。自行化佗ノ要行
トシ。往生ヲモテ凡夫出離ノ依枯トセリ。密教ノ修
行ニタへサランヒト。スミヤカニ。易行ノ念佛ヲ修ス
ヘシ。
一。律宗トイフハ。三藏ノナカノ毘尼藏。三學ノナカ
ノ戒品ナリ。モロ〳〵ノ戒品ヲタモチテ。三業ヲ防護
シ。一切ノ惡ヲ制シテ。威儀ヲ犯セサルナリ。十誦律。
四分律。僧祇律等ノナカニ。コレヲアカス。ソノ戒行

【十六頁下段】
ニ多種アリ。イハユル具足戒。十戒。八戒。五戒等ナリ
具足戒トイフハ。苾蒭ノ戒ナリ。苾蒭トイフハ。比丘
ナリ。コレニツイテ男女差別アリ。比丘ハ二百五十戒。
比丘尼ハ五百戒ナリ。女人ハ障重ナルカユヘニ。戒
品モ倍セルナリ。ソノ一一ノ戒品。律ノナカニアカス
カコトシ。十戒トイフハ勤策ノ戒ナリ。一ニハ不殺生。
二ニハ不偸盗。三ニハ不行婬。四ニハ不妄語。五ニハ
不酤酒。六ニハ不坐高廣大床。七ニハ不塗脂粉。八ニ
ハ不歌舞作樂及往觀聽。九ニハ不過中食。十ニハ金銀
生像不取手《割書：□【国構えに考】不殺生等一本施＿レ｜點例如＿レ不＿二殺生＿一。》ナリ。八戒トイフハ。近住
ノ戒ナリ。十戒ノナカニ。ノチノ二ヲノソクナリ。五
戒トイフハ。近事ノ戒ナリ。八戒ノナカニ。ノチノ三
ヲノソクナリ。コレラノ戒品ヲタモチテ。一分モ破セ
ス。佛ノ威儀ヲマモルナリ。コノ宗ノ大意ハ。遮惡持
善ヲモテ本トシ。滅罪生善ヲモテムネトス。サレハ。大
論ニハ。住＿二在佛家＿一以＿レ戒＿レ爲本トイヒテ。借ノ名ヲウル
コトハ。戒ヲ持ニヨルコトヲアカシ。天台ノ釋ニハ。諸

【十七頁上段】
道昇沈。由＿レ有＿二戒持毀＿一トイヒテ。善悪ノ生ヲウクルコ
トハ。成品ノ持破ニヨルコトヲ判セリ。佛弟子トナリ。
カタチヲ沙門ニカラントモカラ。モトモ戒品ヲタモ
チ。律儀ヲモハラニスヘキナリ。タヽシ。末代ニヲヨ
ヒ下根ニイタリテ。戒行ヲモタチカタシ。道綽禪師ノ
安樂集ニハ。戒行ヲ持得スル人。マレナルヘキム子ヲ
判シ。傳教大師ノ末法燈明記ニハ。末世ニ持戒ノ人ア
ラハ。市ニトラアラム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》カコトシトイヘリ。サレ
ハ。破戒ノ僧ナヲ衆生ノ依帖ナリ。イハムヤ。マコトニ
持得セム人ハ。コトニタフトムへキニタレリ。在家無
慙ノトモカラニヲイテハ。サラニコレヲタモチカタ
キモノナリ。イマ律宗ト號スルハ。小乗ナリ。コノホカ
ニ大乗戒アリ。梵網經ニ。トクトコロノ。一戒光明金剛
寶戒コレナリ。ソレニトリテ。十重禁アリ。四十八輕戒
アリ。天台大師ハ。義記ヲ作シテ義ヲ述シ。青丘ノ太
賢ハ。古迹ヲツクリテ文ヲ釋セリ。實ニハ。戒ニヲキ
《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テ。大小ノ差別ナケレトモ。受者ノ心ニヨリテ。

【十七頁下段】
大乗戒トモ小乗戒トモ。イハルヽナリ。ワレラカコト
キハ。十惡ノ機ナレハ。大小ノ戒行トモニモテソク分
ニタエタリ。。人天ノ果報。ナヲモテウへカラス。マシテ
《割書：□【国構えに考】マシテ｜一本無》出離ハノソミヲタエタルタクヒナリ。シカル
ニ。念佛ノ行者ハ。持戒モ破戒モヒトシク生シ。彌陀ノ
本願ハ善人モ惡人モオナシク攝ス。不簡多聞持浄戒。
不簡破戒罪根深トイヘリ。戒行ノマタカラサラムニ
ツケテモ。タヽ佛智ノ强緣ヲアフクヘキナリ。
一。倶舎宗トイフハ。小乗ナリ。本論ハ。天親菩薩ノ造
ナリ。三十卷アリ。コレヲ釋スルニ。光師寶師等ノ釋
アリ。マタ圓暉師ノ釋アリ。頌疏コレナリ。コノ論ニ
ハ。三乘ノ斷惑修道ノ相ヲアカセリ。イハユル聲聞
ハ四諦ヲ觀シ。三生六十劫ノ修行ヲヲクリテ。四向四
果ノクラヰヲウルナリ。緣覺ハ。十二因緣ヲ觀シ。四生
百劫ノ修行ヲへテ。自乗ノ果ヲウルナリ。菩薩ハ六
度ヲ行シ。三祇百劫ノ修行ヲイタシテ。八相成佛スル
ナリソノナカニ。二乗ノ修道ニヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テハ。シハ

【十八頁上段】
ラクコレヲサシヲク。菩薩ノ修行ヲアカス文ヲミル
ニ。無上菩提ハ。ハナハタウへキコトカタシ。オホク
ノ願行ニアラスハ。成スルコトヲウヘキコトナシ。菩
薩ハ。カナラス三劫無數ヲへテ。大福德智慧ノ資糧。六
波羅蜜多。多百千ノ苦行ヲ修シテ。マサニ無上正等菩
提ヲ證ストイヘリ。難行若行ノ相ヲヨヒカタシ。オホ
ヨソ。コノ論藏ハ。諸法ノ性相ヲ研覈《割書：□【国構えに考】研覈一本作ミ｜ガキアキラム》シ。
佛敎ノ義門ヲ決判ス。敎ノコトク。三乘ノ道ヲ修セス
ハ。スミヤカニ生死ヲイテストモ。ヨク學セハ。世出
世ノ因果ヲシリテ。智慧ヲ開發スヘシ。智慧ヲ開發セ
ハ。了因ノ種子トナルヘシ。サレトモ。學習モタヤス
カラス。得益モマタ長遠ナリ。コレハ小乗ノナカニハ。
有門ヲアカセリ。三十卷ノウチ。ハシメノ二巻ニハ
界ヲアカス。界トイフハ十八界等ナリ。ツキノ五卷ニ
ハ根ヲアカス。根トイフハ六根等ナリ。ツキノ五卷
ニハ世間ヲアカス。世間トイフハ。有情世間。器世間
ナリ。ツキノ六卷二ハ業ヲアカス。業トイフハ善悪ノ

【十八頁下段】
業因ナリ。ツキノ三卷ニハ隨眠ヲアカス。隨眠トイフ
ハ煩悩ナリ。ツキノ四卷ニハ賢聖ヲアカス。賢聖トイ
フハ七賢七聖ノ道位ナリ。ツキノ二巻ニハ智ヲアカ
ス。智トイフハ。十智等ナリ。ツキノ二巻ニハ定ヲア
カス。定トイフハ等持等至等ノ定ナリ。ノチノ一卷ニ
ハ破我ノ深理ヲアカセリ。コレ外道ノ著我ヲ破スル
ナリ。
一。成實宗ハ。混舎トオナシク。三乗ノ道位ヲアカス。
タヽシ。倶舎ニハ聲聞ニヲキ 《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テ。七賢七聖ノ位
ヲ判ス。成實論ニハ。二十七賢聖ノクラヰヲタテタリ。
二十七賢聖トイフハ。十八有學ト。九無學トナリ。コ
ノ論ニハ。小乘ノナカニ。空門ヲアカセリ。コノ宗ハ。
當時習學ステニタエタルカコトシ。イハム《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》ヤ
修證ノヒト。サラニコレナキナリ。已上八宗ノ大意。
略シテノフルニカクノコトシ。
一。佛心宗トイフハ。達磨大師ノコトハニ。敎外別傳
ニシテ。文字ヲタテス。直ニ人心ヲサシテ。見性成佛

【十九頁上段】
ストイヘル。コレソノ宗旨ナリ。敎宗ニハ。不思議ト談
スレトモ。言辭ヲモテシメストコロハ。不思議ニアラ
ス。實相ト觀スレトモ。ナヲ善悪ノ思量ヲハナレサレ
ハ。悟解ニカナハス。佛祖コトハヲモテ。コレヲトカス。
心ヲモテ心ニツタフルトコロノ。源底ヲアキラムル
ナリ。サレハ。文字ヲカリテソノ義ヲノフへカラス。タ
タ心地ニ修行シテ。ヲノレトウヘキ道ナリ。一物ヲミ
サルヲナツケテ見道トシ。一物ヲ行セサルヲナツケ
テ行道トス。タヽ本來ノ面目ヲマモリテ。自己ノ本分
ヲアラハスナリ。一切善悪スへテ思量スルコトナカ
レトイヘル。コレナリ。コレスナハチ。境ヲ緣セスシ
テ。無住空寂ナル心ナリ。カクノコトク。コノ《割書：□【国構えに考】コノ｜一本無》 心
ノ。無性無住ナル義ヲ解了スルヲ《割書：□【国構えに考】ヲ下一｜本有ハ》解悟トナツ
ク。コノ解ニヨリテ修行シテ。ソノ心ノ分別ヲワスレ
テ。空寂ノ理アラハルヽヲ證悟トス。ソノマサシキ證
悟ノ一念ヲ。見性成佛トイフナリ。ワツカニ義理ヲ解
了スルヲモテ。キハマリストオモフテ。コノホカニ

【十九頁下段】
證ヲモトメサルヲハ。増上慢トナツケテ。祖師フカクコ
レヲイマシメタリ。コノ解了ノクラヰハ。敎宗ニハ聞
思修ノ三慧ヲタツルナカニ。聞思ノクラヰナリ。文ニ
ヨリテ義ヲシルヲハ。聞慧トナツケ。義ニヨリテ思惟
スルヲハ。思慧トイヒ。緣ヲ亡シ照ヲ寂スルヲハ。修
慧トトルナリ。コノ修慧ヲモテ。證ニカナフクラヰト
スルナリ。禪宗ニハ。コノ聞思ノ位ヲハ。淺深アレト
モ。一ノ解悟トナツケ。修慧ノ位ヲ證悟トイフナリ。祖
師コノ證悟ヲエテ。見聞覚知ニフレテ。ソノ心ナカク
著ヲハナレ。分別ヲ亡シテ。法ノ實相ノ心ニアラハル
ルトコロヲ。機ニ對シテ開示スルヲ公案トナツク。機
緣相應ノ人。キヽテスナハチ契會スルコトアリ。モシ
心契會セスシテ。古師ノ要妙ノ言《割書：□【国構えに考】言一本｜作コトハ》ヲマナヒ 《割書：□【国構えに考】｜ヒ》
《割書：一本｜作ン》テ。コレヲトカハ。說聽トモニ禪門ノ本意ニアラ
ス。シカレハ。イヨ〳〵。コトハヲモテノフルニオ《割書：□【国構えに考】オ｜一本》
《割書：作｜ヲ》ヨハス。コヽロサシアラン人ハ。修行シテシルヘキ
ナリ。コトハニ即シテコトハヲ亡シ。相ニ即シテ相ヲ

【二十頁上段】
亡シテ。一言ノ下ニ。スナハチ契會スルハ。上根ノ人
ナリ。中下ノ機根ハ。クハシク。心境 《割書：□【国構えに考】境一｜本作鏡》ノ本末修悟
ノ邪正ヲワキマヘテ。ヨク練行シテ。コレヲウヘキナ
リ。コノ宗ノ高祖達磨大師ハ。少林ニシテ。九年ノア
ヒタ。萬事ヲステヽ面壁ストイヘリ。工夫ノ功ナクシ
テ。證ヲウヘカラサルコト。コレヲモテシルヘシ。マタ
馬祖大師。本淨大師等ノコトキハ。ヒロク《割書：□【国構えに考】ヒロク一本｜有＿二經論ヲ下＿一》經
論ヲ通シテ。自心ヲ圓悟ストミヘタリ。言《割書：□【国構えに考】言一本｜作コトハ》ヲ
モテ敎文ヲ誦シテ。イマタエスシテ。エタリトオモフ
《割書：フ一｜本作ハ》ハ。以心傳心ノ本意ニアラサルヘシ。サレハ。無
始以來。惑染ニ覆弊セラレタル下根ノ凡夫。ヨク證悟
シテ。心性ノ本分ヲアラハサムコト。末世ニハアリカ
タカルヘシ。タヽ法身同體ノ彌陀ノ名號ヲトナへ
《割書：□【国構えに考】名號ヲトナへ一｜本作名願ニ歸シ》テ。捨身佗世ニ。無生ノ證悟ヲエムコト
ハ。末代ノ劣機ニ相應スヘキモノナリ。
一。浄土宗ノコヽロハ。難行易行ノ二道ヲタテヽ。一
代ヲ分別ス。難行道トイフハ。此土ノ《割書：□【国構えに考】ノ一｜本無》入聖得果。

【二十頁下段】
自力修入道ナリ。大小乗ノ諸經ニ。アカストコロコ
レナリ。易行道トイフハ。捨身佗世往生極樂ノ道ナリ。
三部ノ妙典ニアラハストコロコレナリ。サレハ。カミ
ニイフトコロノ諸宗《割書：□【国構えに考】諸宗一本作｜シヨシユハ》ノ大小權實。顯密敎
禪。コトナレトモ。ミナ難行道ナリ。コノ二道ノ名目
ハ。龍樹菩薩ノ十住毘婆沙論ヨリイテタリ。イハユル。
曇鸞和尚ノ註論ニ。カノ論ヲヒキテ。難易ノ二道ヲア
ケタリ。菩薩阿毘跋致ヲモトムルニ。二種ノ道アリ。一
ニハ難行道。二ニハ易行道ナリ。難行道トイフハ。イ
ハク。五濁ノ世。無佛ノトキユヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テ。阿毘跋致
ヲモトムルヲ難トス。コノ難ニ。イマシ多途アリ。粗五
三ヲイヒテ。モテ義ノコヽロヲシメサム。一ニハ外道
ノ相善。ヨク 《割書：□【国構えに考】ヨク｜一本無》菩薩ノ法ヲミタル。二ニハ聲聞ノ
《割書：□【国構えに考】ノ一｜本昨【作の誤りカ】ハ》自利ニシテ《割書：□【国構えに考】ニシテ｜一本無》大慈悲ヲサフ。三ニハ無顧ノ
惡人佗ノ勝德ヲ破ス。四ニハ顚倒ノ善果。ヨク梵行ヲ
壊ス。五ニハタヽコレ自力ニシテ。佗力ノタモツナシ。
カクノコトキノ事。目ニフルヽニ。ミナコレ《割書：□【国構えに考】コレ一｜本作是》ナ

【二十一頁上段】
リ。タトヘハ。陸路ノ步行ハ。スナハチクルシキカコ
トシ。易行道トイフハ。タヽ信佛ノ因緣ヲモ
テ。浄土ニ生セムト願スレハ。佛ノ《割書：□【国構えに考】ノ一｜本無》願力ニ乘シ
テ。スナハチカノ清浄ノ土ニ。往生スルコトヲウ。佛
力住持シテ。スナハチ大乗正定ノ聚ニイル《割書：□【国構えに考】ル一本作｜レタマフ》
正定ハ。スナハチコレ。阿毘跋致ナリタトへハ。水路
ノ乗船ハ。スナハチタノシキカコトシトイヘル文コ
レナリ。鸞師。浄土論ノ註ヲクハフルトキ。コノ文ヲ
ヒキテ。一宗ノ敎相トセリ。スナハチ。イマノ論ヲサシ
テ。上桁ノ極致不退ノ風航《割書：□【国構えに考】風航傍註一本有＿二ミタノクワン｜フタイヒノホカケフネトイフ＿一》
ナリト釋スルハ。易行ノ宗旨ヲアカスナリ。浄土論ハ。
三經通申ノ論ナルカユへニ。三經ノ所說。易行道ナル
コトヲアラハシテ。ソノ餘ハ。難行道ナリトシメスナ
リ。上衍ノ極致不退ノ風航ハ大乘ノ頓致頓敎ノ中ノ頓
敎ナリ。順風ニホカケフネノコトシ。他力ノタトヘナ
リ。《割書：□【国構えに考】上桁等四十｜五字一本無》鸞師ノミニアラス。自佗宗ノ租師。一代
ヲ料簡スルニ。オホクコノコヽロヲ存セリ。イハユル

【二十一頁下段】
道綽ノ安樂集ニ。聖道浄土トタテタルハ。イマノ難易
ノ二道ナリ。慈恩ノ西方要決ニ。三乗浄土トイヘルモ。
マタ聖道浄土ノ二門ナリ。行ニツイテワカツトキハ。
難行易行トイフ。凡聖ニツイテ論スルトキハ。聖道浄
土トナツクルナリ。マタ天台大師ノ十疑ニモ。龍樹ノ
論判ニヨリテ。穢土ノ修行ノ成シカタキコトヲア
ラハシ。浄土ノ證悟ノ決定ナル義ヲ判セリ。マツ難行
道ノ《割書：□【国構えに考】ノ一｜本無》相ヲ釋ストシテ。智度論ニ。具縛ノ凡夫ハ大
悲心アリトイへ《割書：□【国構えに考】トイヘ一本無》トモ。スナハチ願シテ惡世ニ
生シテ。苦ノ衆生ヲスクフトイハヽ。コノコトハリア
ルコトナケムト。イヘル文ヲヒキテ。シモ《割書：□【国構えに考】シモ一｜本作下》ニ
ワタクシノ釋ヲクハヘラレテイハク。ナニヲモテノ
ユヘニ。惡世界ノナカニハ。煩悩ノ境ツヨクシテ。ミ
ツカラ忍力ナシ。境ニシタカイテ。轉セラレ。聲色ニ
縛セラレテ。ミツカラ三塗ニオツ。イツクムソヨク衆
生ヲスクハムト。タトヒ人中ニ生スルコトヲウント
モ。聖道ハ《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》エカタシ。アルヒハ施戒ノ修福ニヨ

【二十二頁上段】
リテ。人中ニ生シテ。國王大臣長者トナルコトヲエテ。
富貴自在ナリ。タトヒ善知識アレトモ。アへテ信用セ
ス。貪瞋放逸ノユヘニ。ヒロクモロ〳〵ノツミヲツク
ル。コノ惡業ニ乗シテ。ヒトタヒ三途ニイリヌレハ。無
量劫ヲへテ。地獄ヨリイテヽハ。貧賤ノ人身ヲウク。モ
シ善知識ニアハサレハ。カヘリテ地獄ニオツ。カクノ
コトク輪廻シテ。今日ニイタルマテ。《割書：□【国構えに考】テ一｜本無》人人ミナ
カクノコトシ。コレヲ難行道トナツク《割書：□【国構えに考】ク下一｜本有ナリ》トイ
ヘリ。ツキニ。易行道ノ義ヲ釋スル文ニイハク。凡夫
ハ力ナケレハ。タヽスヘカラク。モハラ阿彌陀佛ヲ
念シテ。スナハチ三昧ヲウへシ。業成スルヲモテノユ
ヘニ。臨終ニ念ヲオサメテ生スルコトヲウルコト。決
定シテウタカハス。阿彌陀佛ヲミタテマツリテ。無生
忍ヲ證シテオ《割書：□【国構えに考】オ一｜本作ヲ》ハリテ。三界ニカヘリキタリテ。
無生忍ニ乗シテ。苦ノ衆生ヲスクヒ。ヒロク佛事ヲホ
トコスコト。心ニマカセテ自在ナリ。カルカユへニ論
ニイハク。地獄ノ門ニ遊戯ストイフハ。カノ國ニ生

【二十二頁下段】
シオハリテ。無生忍ヲエオハリテ。生死ノ國ニカヘリ
イリテ。地獄ヲ敎化シテ。苦ノ衆生ヲスクフ。コノ因緣
ヲモテ。浄土ニ生セムトモトメハ。ネカハクハ。ソノ敎
ヲシレ。カルカユヘニ。十住毘婆沙論ニイヒテ。易行道
トナツクトイヘリ。ナカム《割書：□【国構えに考】ム一｜本無ン》ツクニ。和尚觀經ヲ
決了シタマフトキ。化前發起ノ二別ヲタテタル。コノ
二門ノコヽロナリ。サレハ。自宗佗宗。トモニ一代ヲ二
門ニ分別スルウへハ。聖道ノ諸門ハ。聖者ノ修行ニカ
ナヒ。念佛ノ一行ハ。凡夫ノ所修ニ應セルコト。異論ア
ルヘカラス。シカレハ。ワカ機分ヲハカラムヘ《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》トキ。
三乗ノ分ニアツカラスハ。凡夫ノ行用ニタへタル。易行
ニ歸セムコト。決定出離ノ要道タルヘキモノナリ。化
前發起ノ二別トイフハ。一代化前ノ諸敎ハ。聖人ヲ益
シ。觀經所說ノ念佛ハ。凡夫ヲ攝ストイフコトナリ。コ
レスナハチ。釋尊出世シテ。八萬四千ノ法門ヲトキタ
マフコトハ。三乗五乗ヲシテ。オナシク一實眞如ノ理
性ヲ覺《割書：□【国構えに考】覺一｜本作學》セシメムカ《割書：□【国構えに考】カ一｜本無》タメナリ。シカルニ。根

【二十三頁上段】
性利ナルモノハ。ミナ益ヲエシカトモ。鈍根無智ノモ
ノハ。開悟シカタキカユヘニ。カノ劣機ノタメニ。浄
土ノ門ヲヒラキテ。佛ノ願力ニ乘シテ。浄土ニ生シ。浄
土ニシテ無生ノサトリヲウヘシトシメスナリ。コノ
義。玄義ノ序題門ニミエタリ。スナハチ。眞如廣大ナ
リ。五乗《割書：□【国構えに考】五乗一本｜作コシヨウ》モソノ邊ヲハカラス。法性深高ナリ。
十聖モソノ際ヲキハムルコトナシトイヒテ。シカモ。
ソノ眞如ノ理性ハ。蠢蠢ノ心ヲイテス。凡聖齊圓ナリ
ト釋シテノチ。タヽシ。垢障覆深ナルヲモテ。淨體顯
照スルニヨシナシトイヒテ。コノ浄體ヲアラハサム
カタメニ。大悲西化ヲカクシテ。オトロキテ火宅ノ門
ニイルトイフ以下ハ。釋尊出世ノ元意ヲ敍シ。一代五
乘ノ說敎ヲアクルナリ。緣ニシタカフモノハ。スナハ
チミナ。解脱ヲカ《割書：□【国構えに考】カ下一｜本有ウ》フルトイフニイタルマテハ。
ソノ五乗八萬ノ敎益ヲアカスナリ。コレ聖道《割書：□【国構えに考】聖道一｜本作浄土》
門ノコヽロナリ。ツキニ。シカルニ。衆生障重ニシテ。
悟ヲトルモノアキラメカタシト。イフヨリハ。觀經起

【二十三頁下段】
化ノ宗致ヲ辨ス。コレハ《割書：□【国構えに考】コレハ｜一本無》釋尊定散ノ要門ヲ
開說シテ。息慮凝心廢惡修善ノ道理ヲシメシ。彌陀別
意ノ弘願ヲ顕彰シテ。善悪凡夫。皆乘大願ノ利益ヲホ
トコセリ。コレ浄土門ノコヽロナリ。カクノコトク。
二門ヲ分別シテコヽロウルニ。浄體無由顯照ノ義ヲ
モテミレハ。隨緣者即皆蒙解脫ノ利益ハ。隨分ノ益ナ
リ。眞實ニ浄體ヲ顯照スル。證悟ノ位ニハアラストキ
コエタリ。コレ世末代ニヲヨヒ。人下根ナルカユヘナ
リ。マタ觀念法門ノ釋ニ。釋迦出現シテ。五濁ノ凡夫
ヲ度セムカタメニ。スナハチ大悲ヲモテ。十惡ノ因ノ
《割書：□【国構えに考】ノ一｜本無》三途ノ苦ヲ果報トスルコトヲ開示シ。マタ。平等
ノ智慧ヲモテ。人天廻シテ。彌陀佛國ニ生スルコトヲ
悟入セシムトイヘル。釋尊出世ノ元意。凡夫ヲ度セム
カタメニ。彌陀ノ敎ヲ。トキタマフトミヘタリ。問テ
イハク。文句ノ第一ノ釋ノコトキハ。三乘根性感＿二佛出
世＿一餘不＿レ能＿レ威トイヘリ。シカルニ。凡夫ノタメニ出世
ストイフコトイカム。《割書：□【国構えに考】ム一｜本作ン》コタヘテイハク。出世ノ元

【二十四頁上段】
意ヲサクルコト。聖道浄土ノ兩宗ニ。談スルトコロ相
異ナルへシ。天台ノ釋義ハ。聖道門ノ所見ナリ。浄土
門ノコヽロヲモテ。イフトキハ。凡夫ノ身ニヲイテ。
聖道三乘ノ行ヲ修セハ。證ヲトリカタキユヘニ。ソノ
一代八萬ノ敎益ニ。モルヽトコロノ。障重根鈍ノ機ヲ
攝スルハ。念佛ノ一行ナリトミレハ。コノ門ノ本意ナ
リトミルナリ。イマノ観念法門ノ釋。ナラヒニ《割書：□【国構えに考】ナラヒ｜ニ一本作》
《割書：幷》玄義ノ釋等。コノコヽロナリ。諸佛ノ大悲ハ苦者ニ
ヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テス。心ヒトへニ常沒ノ衆生ヲ愍念ス。コ
コヲモテ。スヽメテ浄土ニ歸セシメタマフ。マタ。水ニ
オホレタル人ノコトキヲハ。急ニスヘカラクヒトへ
ニスクフへシ。岸上ノモノヲハ。ナニヲモテカスクフ
コトヲセムトイヘル。コレナリ。サレハ。一代ニヲキ
テ。コノ二門ヲコヽロエ。ミツカラノ機分ヲカヘリミ
テ。念佛ニ歸スヘキナリ。シカルニ。 難行道トイヒ。聖
道門トイフハ。自力ヲモテ修入スレハ。アルヒハ。根性
ノ利鈍ニヨリ。アルヒハ修行ノ淺深ニヨリテ。修スル

【二十四頁下段】
ニ成否アリ。悟ヲトルニ遅速アリ。シカレトモ。淺深
トモニ自力ナリ。遅速オナシク難行ナリ。聖者ニヲ
キテハ。修行シカタカルヘキニアラス。凡夫ニノソム
レハ。ミナ難行ナリ。聖者ノ行スル道ナルカユへニ
聖道トイへハ。凡夫ノ身ニハ難行ナルヘキコト。ソノ
義アキラカナリ。易行道トイヒ。浄土門トイフハ。此
土ノ修道ヲサシヲキテ。往生浄土ヲ願スルナリ。聖道
ノ難行ナルニ對シテ。易行道トイヒ。現身修入ノ道ニ
翻シテ。往生浄土門トイフ。コレミナ。凡夫ニカウ《割書：□【国構えに考】ウ一｜本無》
フラシムルコトハナリ。シカレハ。凡夫相應ノ敎ニツ
キ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作イ》テ。末代ノ劣機ハ。モトモコレヲ行スヘシ。コノ
浄土門ニツキテ。諸行ト念佛ト。トモニ一往往生ノ益
ヲトキタレトモ。ソノナカニ。念佛ヲモテ本願トシ。名
號ヲモテ生因トス。イハユル大經ニハ。三輩ノ機ノ差
別ヲトキテ。シカモ通シテミナ。一向専念無量壽佛ト
イヒ。觀經ニハ。定散弘願ノ三門ヲアラハシテ。シカモ。
名號ノ一法ヲ付屬シ。小經ニハ。エラヒ《割書：□【国構えに考】ヒ一｜本作ン》テ念佛ノ

【二十五頁上段】
一行ヲトキテ。諸佛コレヲ證誠ス。カルカユヘニ。三經
ノ所說ミナ念佛ヲサキトシ。往生ノ正因。ヒトへニ専
修ヲ本トス。ソノ専修トイフハ。心ヲ諸敎ノ出離ニカ
ケス。念ヲ念佛ノ一行ニ立シテ。タヽフカク本願ヲ
信シ。一心ニ名號ヲ稱シテ。一念モ疑心ヲマシへサル
ナリ。コノ宗ノツフサナルヲモムキハ。三部ノ妙
典。ナラヒニ。和向ノ解釋等ニミエタリ。今コレヲク
ハシク《割書：□【国構えに考】クハシク｜一本作委》スルニオヨハス。コヽロサシアラム
人ハ。カレヲヒラキテシルへシ。三部經ノナカニハ。
《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》大經ノ《割書：□【国構えに考】ノ一本｜作ニハ》上卷ニハ三《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》六八ノ弘誓ヲト
キテ。因位ノ悲願ヲアカシ。上卷ニハ。《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》深廣ノ佛
智ヲ嘆シテ《割書：□【国構えに考】嘆シテ一｜本作ホメ》果地ノ功德ヲアラハスカユへ
ニ。アキラカニ。彌陀ノ利生ヲアラハスコトハ。コノ經
ニアリ。カルカユヘニ。和尚モ。定散弘願ノ三門ヲ分別
スルトキ。弘願ヲ釋ストシテハ。《割書：□【国構えに考】ハ一｜本無》言《割書：□【国構えに考】言一本｜作言ク》弘願者。
如＿二大經＿一説《割書：□【国構えに考】説一｜本無》トイヒテ。善惡皆乗ノ義ヲノヘタリ。觀
經ニハ。ソノ機ヲ煩悩賊害ノ機トサタメテ。定散ノ文

【二十五頁下段】
ノナカニ。シカシナカラ念佛ヲ標セリ。彌陀羅ニハ。定
散諸行ノ方便ヲマシヘス。ヒトへニ稱名ノ一行ヲト
ケリ。カルカユヘニ。コノトキニヲキ《割書：□【国構えに考】キ一｜本作ヒ》テ。諸佛同
心ノ證誠ヲイタシ。釋尊凡地ノ本行ナルコトヲトケ
リ。シカレハ。三經ノ所説ニヨリテ。一致ノ深義ヲ成
スルナリ。

步船鈔 末 終

一　八宗綱要二巻

【八宗綱要二卷コマ一の右頁、東大寺六宗未決義最終頁】
【枠外右上】
六【但し算用数字】
【枠外右横上】
東大寺六宗未決義
【枠外右横下】
六
【本文二段構成】
【上段】
一成實論家云。從＿二無明初念＿一。來人＿二 三界内＿一。 三界内是分
段。未＿レ入＿二 三界内＿一。是變易生死。修＿二無漏定＿一解脫。斷＿二-除煩
惱＿一。變出還＿二於佛果＿一。若爾變出時。初來時。爲＿二是一種變易＿一
爲＿二是別＿一耶。論師解不＿レ同。一云。無＿二 二種變易生死＿一。變還
感＿二來時變易＿一也。二云。變出旣以＿二無漏＿一感故。感＿二別變易＿一。
非＿二是初來時變易＿一。初來時以＿二無明＿一爲＿レ因。因旣異故變易
不＿レ同也。一說。唯有＿二來時變易＿一。若依＿二第二說＿一。有＿二來時變
時。二種變易＿一《割書：云云》。又仁王經說。三界之外有法者。是外道
大有經說。非＿二 七佛之所說＿一。何故。彼論云。從＿二無明初念＿一。來
入＿二 三界内＿一。豈三界外更有＿二無明＿一耶。願詳＿二其旨＿一。
二。問。彼論宗云。四塵能造。四大近造。見＿二其所說＿一。何似＿二數
論外道所說＿一。若言＿二論師是數論師之苗裔＿一。故述＿二本宗＿一者。
旣廻＿レ邪歸＿レ正。更陳＿二本宗＿一。有＿二何益＿一耶。未度書。成實論新
撰疏幷章抄等。可＿二採求＿一也。
　　傳燈滿位僧賢融

　俱舍宗
【下段】
問。薩婆多宗云。三世《割書：考【但し四角で囲んでいる】世下恐脫｜實有二字》法體恆有者。若生滅而
恆有者。若不生滅而恆有耶。若生滅而恆有者。法體可＿レ
有＿三取果與＿二果用＿一。若不生滅而恆有者。不＿レ可＿三說言＿二有爲法＿一
也。未度書。安慧論師所造俱舍糅釋。施設是論《割書：幷》疏。顯宗
論疏。順正論疏。
　　大法師善報　　傳燈滿位僧勝貴

右被￣ニ去寶龜六年十二月十三日綱所牒偁了事學頭專
爲別當請率供別知法大法師幷聽利僧等勘出各宗一切
經論草疏傳集等所疑文義等寄返學僧等以決所疑者今
依牒旨注顯別宗未決文義幷未度來書等申上如件以牒
上
　寶龜七年二月五日
　　　　　　　　　　　少學頭傳燈入位僧奉基
　　　　　　　　　　　大學頭大法師性泰
　　　　　　　　　　　寺主兼大學頭大法師實忠
　　　　　　　　　　　大學頭大法師勝康

【左頁】
【タイトル】
八宗綱要上
【枠外左上】
七【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
一
【本文二段構成】
【上段】
八宗綱要上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凝　然　述
問。佛敎有＿二幾門＿一耶。答。薄伽敎法總有＿二無量門＿一。且擧＿二大
途＿一則八萬四千。釋尊一代五十箇年所說法。莫＿レ不＿二攝盡＿一。
問。何故法門數量必爾。答。爲＿レ欲＿レ對＿二-治一切衆生八萬四
千諸塵勞＿一故。所以法門必有＿二 八萬四千數＿一。　問。此等法門
爲＿三唯約＿二大乘＿一。爲＿レ通＿二小乘＿一乎。　答。大小二乘。各立＿二 八萬
四千法門＿一也。如＿二俱舍云＿一。牟尼說＿二法蘊＿一。數有＿二 八十千＿一《割書：已｜上》加
之諸小乘經。多說＿三法有＿二 八萬四千＿一。此等竝是小乘所立。
如＿二大乘敎中＿一。盛談＿二此義＿一。文㨿甚多。不＿レ待＿二言論＿一故大小兩
乘。皆各立＿レ有＿二 八萬四千＿一也。　問。此等法門。如何攝束。
答。法門雖＿レ多。不＿レ過＿二 二藏及以三藏＿一。取＿二-攝諸敎＿一。皆悉窮盡。
厥之五藏。十藏。十二分敎等門。亦不＿レ出＿二 三藏＿一焉。　問。且
二藏者何。　答。一聲聞藏。是小乘也。二菩薩藏。是大乘
也。大小兩乘。各立＿レ有＿二 八萬四千＿一者。卽此義也。此二藏義。
出＿二智度論及莊嚴論＿一。諸家咸引以判＿二大小＿一。　問。次其三藏
【下段】
者何。　答。一素担覽藏《割書：古云＿二修｜多羅＿一。》此翻＿二契經＿一。《割書：古單｜云＿レ經》二毘奈耶
藏。《割書：古云＿二｜毘尼＿一》此云＿二調伏＿一。《割書：古云｜＿レ律》三阿毘達磨藏。《割書：古云＿二阿｜毘曇＿一。》此云＿二對
法＿一。《割書：古云＿二無｜比法＿一。》是論義也。此云＿二 三藏＿一。如＿レ次詮＿二於戒定慧與＿一。三
藏是能詮敎。三學卽所詮義。以攝＿二法義＿一無＿レ有＿二遺餘＿一。　問。
云何攝哉。　答。如來一代對＿レ機授＿レ法。有＿レ機卽授。處處散
說。然說敎分齊不＿レ過＿二 三藏＿一。故結集之時。諸聖者等結爲＿二
三藏＿一。悉結集已以傳＿二世間＿一。　問。此之三藏。通＿二大小乘＿一
哉。　答。爾通也。如＿二莊嚴論等具明＿一レ之。故於＿二聲聞菩薩二
藏＿一。各有＿二 三藏＿一。經律論是也。　問。此等敎文。古今傳通其
相如何。　答。如來在世不＿レ用＿二典籍＿一。隨＿レ聞依行。卽得＿二證益＿一。
如來滅後始有＿二典籍＿一。傳通以開＿二衆生眼目＿一。依＿レ之迦葉波
等。結＿二小乘三藏於畢鉢之窟場＿一。阿逸多等集＿二大乘敎法
於鐵圍之中間＿一。于＿レ是摩訶迦葉。秉＿二聖法＿一而繼＿二玄綱＿一。阿難
尊者。持＿二契範＿一而利＿二羣生＿一。末田。商那。各提＿二義綱＿一。優婆毱
多。獨彰＿二美號＿一。佛滅百年。瀉＿レ瓶無＿レ遺。法匠五師。傳持有＿レ
功。百歳已後諸聖亦出。互傳＿二聖典＿一。各秉＿二大法＿一。然隨＿二諸聖
隱沒＿一。法義非＿レ無＿レ滅。如＿二阿難入定胎衣不＿レ測。商那入衆滅

【右頁】
【枠外右上】
八【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
經隨隱＿一。雖＿レ然遺餘不＿レ少。殘敎寔多。故正法千年。乃至末
法。隨＿レ時秉持。隨＿レ處流傳。五印諸國乃至日域。其餘諸國
不＿レ可＿二稱計＿一。各弘＿二聖典＿一。竝興＿二佛事＿一。今且述＿二 天竺。震旦。日
域三國弘傳之相＿一者。傳聞。如來滅後四百年間。小乘繁
昌。異計相興。大乘隱没。納在＿二龍宮＿一。就＿レ 中一百年間。純一
瀉瓶。
百餘年依。異計競起。
是以摩訶提婆。徒吐＿二 五事之妄言＿一。婆麤富羅。未＿レ捨＿二實我
之堅情＿一。正量。經量。諍＿二大義＿一而紛紜。西山。北山。起＿二異見＿一
而猥綸。
遂使＿下 四百年間二十部競＿二-起五印土中＿一乃至五百交諍＿上。
五百年時。外道競興。小乘稍隱。況大乘耶。爰馬鳴論師。
時將＿二 六百＿一。始弘＿二大乘＿一。起信論等是時則造。外道邪見卷＿レ
舌皆亡。小乘異部閉＿レ口咸伏。大乘深法再興＿二閻浮＿一。衆生
機感已趣＿二正路＿一。次者有＿二龍樹菩薩＿一。六百季歷七百初運。
紹＿二于馬鳴＿一獨＿二-歩五印＿一。所＿レ有外道無＿レ不＿二皆摧＿一。所＿レ有佛法
皆悉傳持。三本華嚴獨含＿二胸藏＿一。四辨文河妙控＿二江海＿一。廣
【下段】
造＿二論藏＿一而靑＿二於藍＿一。深窮＿二佛法＿一而寒＿二於氷＿一。凡斯二大論
師。竝是高位大士也。馬鳴則古之大光明佛。今則示＿二迹於
第八地＿一。龍樹則昔之妙雲相佛。今則寄＿二位於初歡喜＿一。倶本
佛也。竝垂迹也。智辨超＿レ倫。其事宜哉。爰大聖應現。化緣
已盡。息＿レ化歸＿レ本。衆生業緣。亦復雜起。邪見還深。
依＿レ之九百年時。無著菩薩。出＿二於世間＿一。利＿二-益衆生＿一。夜昇＿二都
率＿一。現稟＿二慈氏＿一。晝降＿二閻浮＿一。廣敎＿二衆生＿一。然衆生執深。尚不＿レ
從＿レ化。故卽請＿二慈尊自降設＿一レ法。慈尊請￣ニ應￣シテ降＿二 中天竺阿
瑜遮那講堂＿一。說＿二 五部大論＿一。如＿二瑜伽論＿一。卷軸二百。八萬法
門。深談＿二奧義＿一。 一代敎文。莫＿レ不＿二皆判＿一。故名＿二廣釋諸經論＿一
矣。是時衆生。邪見悉伏。正路￣ニ同￣ク趣。進入妙麗。慈尊昇＿レ
天之後。無著繼化＿二閻浮＿一。此時代中。世親施＿レ化。始弘＿二小乘＿一。
廣制＿二 五百部論＿一。後學＿二大乘＿一。亦造＿二 五百部論＿一。故世擧號＿二千
部論師＿一。加之訶梨跋摩之成實論。衆賢論師之順正理。此
時製矣。如來滅後一千年間。大乘宗義。未＿レ分＿二異計＿一。千一
百年之後。大乘始起＿二異見＿一。故千一百年。護法。淸辨。諍＿二空
有於他之上＿一。千七百歳。戒賢。智光。論＿二相性於唇舌
【左頁】
【枠外左上】
九【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
《割書：考【但し□で囲んでいる】舌下一｜本有之字》間＿一。如＿三金剛與＿二金剛＿一。似＿三巨石與＿二巨石＿一。厥餘諸大論
師。龍智。提婆。靑目。羅睺羅。陳那。親勝。火辨。智月等。竝
是四依大士。衆生所歸。古今挺出。蘭菊諍＿レ美。諸宗各取
以爲＿二祖匠＿一。衆生互憑以爲＿二 上首＿一。如＿レ此論師。古來繼出。照＿二-
燭五印＿一。拔＿二-濟衆生＿一。是爲＿二 天竺弘通之相＿一也。至＿レ如＿二震旦
國＿一者。如來滅後一千年末。迦騰始來。竺蘭次至。始傳＿二 三
寶＿一漸弘＿二 五乘＿一。自＿レ爾已來。漢。魏。晉。宋。齊。梁。陳。隋。唐。宋。
此等朝中。三藏諸師。各傳＿二 佛敎＿一。互弘＿二聖法＿一。至＿レ如＿二翻經三
藏＿一。或從＿レ西至＿レ此。或從＿レ此往還。大小三藏。皆悉翻傳。顯密
二宗。互各弘通。是以羅什。玄奘之窮＿二翻經妙＿一也。果感＿二違
陀之天告＿一矣。覺賢。曇無之稱＿二傳譯美＿一也。遂得＿二海龍之神
護＿一矣。其餘高僧。祟＿二佛法＿一之者。或金陵。淨影￣ノ月。澄＿二于八
不顯實之水＿一。或南岳。天台￣ノ華。鮮＿二于一心三觀之薗＿一。慈恩。
淄洲￣ノ風。凉＿二于三草二木之梢【一点脱ヵ】。香象。淸凉￣ノ玉。明＿二于十玄
六相之臺＿一。加之。光。寶二師。窮＿二對法＿一而明明。礪。宣兩家。
瑩＿二戒律＿一而歷歷。況於＿二成實之大義＿一。惠。影。獨麗。眞言之密
敎。行。果。倶朗乎。自外諸徳。不＿レ可＿二稱計＿一。竝弘＿二大道＿一。互通＿二
【下段】
佛敎＿一。威徳巍巍。數感＿二 天給＿一。妙解蕩蕩。頻見＿二心佛＿一。如＿レ此高
僧。古今之間。多哉。大哉。豈言語之所＿レ及乎。此謂＿二震旦弘
傳之相＿一也。至＿レ如＿二日本國＿一者。人王第三十代。欽明天皇御
宇。第六年乙丑《割書：當＿二梁大｜同八年＿一》十一月。從＿二百濟國聖明王＿一。獻＿二金
銅釋迦像一軀。及幡蓋若干經論＿一。天皇歡喜。卽見祟＿レ之。
于＿レ時臣下雖＿レ不＿レ敬＿レ之。遂建＿二寺宇＿一。安＿二-置佛經＿一。其後漸漸
三寶興建。第三十一代。敏達天皇元年壬辰正月一日。聖
徳太子誕＿二-生和國＿一。更弘＿二佛法＿一。廣滿＿二 天下＿一。伽藍諸處。度人
無量。守屋逆臣。被＿二定慧弓箭＿一。高麗兩僧。得＿二弘通稱譽＿一。
降＿二-伏邪見＿一。詔＿二-隆三寶＿一。拔＿二-濟衆生＿一。施＿二-作佛事＿一。千古百來。何
處過＿レ之。偏是上宮太子善巧之力也。自＿レ爾已來。高僧頻
出。廣傳＿二佛法。【一点脱ヵ】大聖垂迹弘＿二 三寶＿一。慧觀僧正。傳＿二 三論深義。
玄肪僧正＿一。弘＿二法相大乘＿一。華嚴圓宗。道■【瑢ヵ】律師傳＿レ之。戒律。
天台。鑒眞和尚弘＿レ之。傳敎大師。重興＿二 天台＿一。弘法大師。盛
開＿二眞言＿一。倶舍。成實。各有＿二傳承＿一。此等諸徳。或從＿レ唐至＿レ此。
或此￣ヨリ往還。自餘諸師。弘傳甚多。竝前後翫＿二如＿レ 上法＿一。
或汲＿二玉泉之流＿一。或傳＿二慧日光＿一。或受＿二淸凉之滿月＿一。或爲＿二玉

【右頁】
【枠外右上】
十【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
四
【本文二段構成】
【上段】
華之門葉＿一。或彳＿二南山貞松之下＿一。或遊＿二西湖靈芝之薗＿一。或
靑龍深窮＿二海底＿一。或大雲遍覆＿二 四面＿一。大小兩乘。性相二宗。
敎觀二門。顯密二敎。各各傳通不＿レ可＿二稱計＿一。七大諸寺。竝＿レ
肩鑽仰。南北二京。諍＿レ美依學。互是龍象之徒衆。倶爲＿二 人
天大師＿一。厥餘邊方。亦隨弘通。自＿レ古至＿レ今繼＿レ踵不＿レ絶。末
法味薄￣クモ敎海本深。欲＿レ釣＿二其奧＿一不＿レ能＿レ及。大哉不＿レ可＿二得
而稱＿一者也。此謂＿二日域弘傳之相＿一也。　問。三國弘傳之相。
略知旣爾。然今日所域傳佛法。總有＿二幾許＿一。請重明＿レ之。
答。日域敎。自＿レ昔所＿レ翫。本只八宗。至＿レ今不＿レ改。其之中間。
非＿レ無＿二異宗＿一。雖＿レ然古今其許所＿レ翫。其啻八宗而巳。　問。其
八宗者云何。　答。言＿二 八宗＿一者。一倶舍宗。二成實宗。三律
宗。四法相宗。五三論宗。六天台宗。七華嚴宗。八眞言宗
也。　問。此八宗中。幾是小乘。《割書：考【但し□で囲んでいる】乘下一｜本有幾字》是大乘乎。　答。倶
舍。成實及律。此三宗皆是小乘也。法相。三論。天台。華嚴
及以眞言。此之五宗。竝是大乘也。
問。此之八宗所談義理。各可＿レ得＿レ聞乎。　答。諸宗義趣。深
奧難＿レ知。一宗尚嗜＿二未聞＿一。況於＿二 八箇宗＿一乎。故唯列＿二名目＿一。
【下段】
粗述＿二 一義＿一耳。
　　　俱舍宗
問。何故名＿二俱舍宗＿一乎。　答。俱舍者。是本論名。具言之
卽論題云＿二阿毗達磨俱舍論＿一。論之一字是漢語。餘之六字
竝梵語。阿毗此云＿レ對。達磨此云＿レ法。俱舍此云＿レ藏。謂對
法藏論也。謂無漏慧名＿レ之爲＿レ對。
對有＿二 二義＿一。 一者對＿二-向涅槃＿一故。二者對＿二-觀四諦＿一故。法有＿二
二義＿一。 一勝義法。 謂是涅槃也。二法相法。通＿二 四聖諦＿一。謂無
漏慧。對＿二-向對＿三-觀涅槃四諦＿一故。藏有＿二 二義＿一。 一者包含。二
者所依。包含義者。此論包＿二-含發智論等諸勝義言＿一。故名
爲＿レ藏。對法之藏依主釋也。所依義者。此論依＿二彼發智論
等＿一而造故爾。全取＿二本論對法藏名＿一。有＿二對法藏＿一故。名＿二對
法藏＿一。是有財釋。論￣ニ具￣ナリ。題名其義如＿レ此。今此倶含以。
爲＿レ宗。故名＿二俱舍宗＿一也。　問。此論如來滅後。經＿二幾許年＿一
誰人造乎。　答。此論如來滅後九百年時。世親菩薩之所
造也。二十部中。是薩婆多部也。源出＿二婆沙＿一。勢挿＿二諸敎＿一。
婆沙是本＿二發智。六足＿一。如來滅後。四百年初。健駄羅國有＿二
【左頁】
【枠外左上】
十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
五
【本文二段構成】
【上段】
國王＿一。名＿二迦膩色迦＿一。其王敬＿二-信尊＿三-重佛經＿一。有日請＿レ僧入＿レ
宮供養。王因問＿レ道。僧說不＿レ同。王甚怪焉。問＿二脇尊者＿一曰。
佛敎同＿レ源。理無＿二異趣＿一。諸德宣唱奚有＿レ異乎。尊者答曰。
何說皆正。隨＿レ修得＿レ果也。佛旣懸記。如＿レ折＿二金杖＿一。王聞＿二此
語＿一。因爲＿レ問曰。諸部立範。孰最善乎。我欲＿二修行＿一。願尊者
說。尊者答曰。諸部之中。莫＿レ越＿二有宗＿一。王欲＿二修行＿一。宜＿レ
遵＿レ此矣。王卽歡喜。令＿レ結＿二此部三藏法門＿一。有德諸僧。四
方雲集。凡聖極多。不＿レ可＿二煩惱＿一。遂簡＿二凡僧＿一。唯留＿二聖僧＿一。聖
僧尚繁。簡＿二-去有學＿一。唯留＿二無學＿一。無學復多。不＿レ可＿二繼集＿一。於＿二
無學内＿一。定閑滿＿二 六通＿一。智圓＿二 四辯＿一。内闌＿二 三藏＿一。外逹＿二 五明＿一。
爾堪＿二結集＿一。所＿レ留德聖唯有＿二 四百九十九人＿一。遂以＿二世友尊
者＿一。足成＿二 五百人＿一矣。卽以＿二世友尊者＿一。推爲＿二 上座＿一。於＿レ是五
百聖衆。初集＿二 十萬頌＿一。釋＿二咀怛覽藏＿一。次造＿二 十萬頌＿一。釋＿二毗
奈耶藏＿一。後造＿二 十萬頌＿一。釋＿二阿毗達磨藏＿一。卽大毘婆沙是也。
五百羅漢。旣結集已。刻＿レ石立＿レ誓。唯聽＿二自國＿一。不＿レ許＿二外國＿一。
方勅＿二夜叉神＿一。守＿二-護城門＿一。不＿レ令＿二散出＿一。然世親尊者。舊習＿二
有宗＿一。後學＿二經部＿一。將爲＿レ當＿レ理。於＿二有宗義＿一。懐＿二取捨心＿一。欲＿レ
【下段】
定＿二是非＿一。濳＿レ名重往。時經＿二 四歳＿一。屢以＿二自宗＿一。頻破＿二他部＿一。
悟入尊者。被＿レ詰莫＿レ通。尊者入＿レ定。知＿二是世親＿一。私告＿レ之曰。
此部衆中。未離欲者。知＿二長老破＿一。必相＿二-致害＿一。長老可＿三速歸＿二-
還本國＿一。于＿レ時世親。至＿二本國＿一已。講＿二毘婆沙＿一。若一日講￣スレバ
便造＿二 一偈＿一。攝＿二 一日中所講之義＿一。刻＿二赤銅葉＿一。書＿二-冩此偈＿一。
如＿レ此次第成＿二 六百頌＿一。攝＿二大毘婆沙＿一。其義周盡。標＿二頌￣ヲ香
象＿一。撃＿レ鼓宣令。誰能破者￣アラハ。吾當＿レ謝＿レ之。竟無＿三 一人破＿二
斯偈頌＿一。使＿三 人賚往＿二迦濕彌羅國＿一。時彼國王及諸僧衆。聞
皆歡喜。謂弘＿二己宗＿一。悟入知＿レ非。告＿二怪￣ヲ諸人＿一。遂請造￣ラシム＿レ
釋。世親論主。卽應＿二王請＿一。爲釋＿二本文＿一。凡八千頌。後見＿二彼
釋＿一。果如＿二悟入羅漢所＿一＿レ言。于時。悟入尊者弟子。衆賢論
師。造＿レ論破＿二倶舍＿一。名＿二倶舍雹論＿一。令＿二世親見＿一。世親卽讚。改＿レ
名卽爲＿二順正理論＿一。彼衆賢論師。亦造＿二顯宗論＿一。譯成＿二 四十
卷＿一。順正理。譯成＿二 八十卷＿一。故知。此倶舍論。源出＿二婆沙論＿一。問
此論興起。旣九百時。其傳＿二東夏＿一。是何時耶。　答。此論
翻時。卽有＿二 二代＿一。初陳朝眞諦三藏。譯成＿二 二十一卷＿一。卽
自作＿レ疏。有＿二 五十卷＿一。亡逸不＿レ傳。後唐朝玄奘三藏。永徽

【枠外右上】
十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
六
【本文二段構成】
【上段】
年中。於＿二慈恩寺＿一。譯成＿二 三十卷＿一。今卽此本也。然則此論＿一。
旣世親論主所＿レ造。故以＿二世親菩薩＿一。爲＿二本祖師一。大唐國中
遍學三藏。妙翻＿二-傳之＿一。門人普光法師。寶法師。各作＿レ疏釋＿レ
之。及餘諸師。莫＿レ不＿二皆翫＿一。乃至。傳＿二于日本＿一。于＿レ今不＿レ絶。
相承繼＿レ跡。諸寺競學。　問。此宗唯述＿二有宗＿一歟。頗有＿レ兼
餘乎。　答。此論正述＿二有宗＿一。故所立義。本＿二薩婆多＿一。而製＿二-
造之＿一。然時友＿二彼經部之義＿一。故論文云。迦濕彌羅義理成。
我多依＿レ彼釋＿二對法＿一。《割書：已｜上》　又云。經部所說不＿レ違＿レ理故《割書：已｜上》
取＿二-捨二宗＿一。顯密意趣￣アリ。依＿二此等文＿一。其義可＿レ知。　問。此
論以＿レ何爲＿二其宗旨＿一。　答。旣述＿二有宗＿一。故說＿二 一切諸法實
有＿一。以爲＿二其宗＿一。若密言＿レ之。非＿レ無＿二經部義＿一。今約＿二顯意＿一。唯
是有宗。三世實有法體恆有。總是此宗所談義也。然說＿二
三世實有＿一。諸說不＿レ同。卽有＿二 四說＿一。 一法救尊者云。由＿二類
不同＿一。 三世有＿レ異。二妙音尊者云。由＿二相不同＿一。 三世有＿レ異。
三世有尊者云。由＿二位不同＿一。 三世有＿レ異。四覺天尊者云。由＿二
待不同＿一。 三世有＿レ異。
今世親論主。竝評＿二此四家＿一。世有尊者以爲＿二最善＿一。若經部
【下段】
宗。過未無體。唯現是有。
此倶舍論。旣是對法。故此論藏。問。此論總明＿二何等義＿一
乎。　答。此論三十卷。總有＿二 九品＿一。　一界品。二根品。三世
間品。四業品。五隨眠品。六賢聖品。七智品。八定品。九破
我品。
略頌云。界二。根五。世間五。業六隨三賢聖四。智二定二
破我一。是名倶舍三十卷。
其破我品。然＿二別正頌＿一。聚＿二經中伽陀＿一而巳。　此九品中初
之二品。總明＿二有漏無漏＿一。後之六品。別明＿二有漏無漏＿一。就＿二
總明中＿一。初界品明＿二諸法體＿一。次根品明＿二諸法用＿一。別明六中。
初之三品。別明＿二有漏＿一。後三品。別明＿二無漏＿一。明＿二有漏＿一 中。世
品明＿レ果。業品明＿レ因。隨眠品明＿レ縁。明＿二無漏＿一 中。賢聖品明＿レ
果。智品明＿レ因。定品明＿レ縁。其破我品。明＿二無我理＿一。
一部三十卷。九品始終所＿レ明。義理分齊如＿レ此。　問。此
宗幾種￣カ攝＿二諸法＿一乎。　答。七十五法攝＿二諸法＿一盡。七十五
法者。一者色法。此有＿二 十一＿一。 五根五境及無表色。
二者心法。此唯一也。六識心王。總爲＿レ 一故。三者心所
【枠外左上】
十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
七
【本文二段構成】
【上段】
有法。有＿二 四十六＿一。分爲＿二 六位＿一。大地法十。大善地法十。大煩
惱地法六。大不善地法二。小煩惱地法十。不定地法八。合
有＿二 四十六＿一。名＿二 六位心所＿一。　大地法十者。倶舍頌云。受￣ト
想￣ト思觸￣ト欲￣ト。慧￣ト念￣ト與＿二作意＿一。勝解￣ト三摩地￣トハ。遍＿二於一
切心＿一。《割書：已｜上》　大善地法十者。又同頌云。信￣ト及不放逸￣ト。輕
安￣ト捨￣ト慙￣ト愧。二根及不害￣ト。勤￣トハ唯遍＿二善心＿一。《割書：已｜上》
大煩惱地法六者。同頌云。癡￣ト逸￣ト怠￣ト不信。惛￣ト悼￣トハ恆
唯染。《割書：已｜上》　大不善地法二者。頌云。唯遍＿二不善心＿一。無慙及
無愧。《割書：已｜上》　小煩惱地法十者。頌云。忿￣ト覆￣ト慳￣ト嫉￣ト惱￣ト。
害￣ト恨￣ト謟￣ト誑￣ト憍￣トハ。如＿レ是類名￣テ。爲＿二小煩惱地法＿一。《割書：已｜上》
不定地法八者。略頌云。尋￣ト伺及悔眠。貧￣ト瞋與＿レ慢疑。四
者不相應行。此有＿二 十四＿一。倶舍頌云。心不相應行。得￣ト非
得￣ト同分￣ト。無想￣ト二定￣ト命￣ト。相￣ト名身￣ト等類《割書：已｜上》　五者無
爲。此有＿二 三種＿一。 一擇滅無爲。二非擇滅無爲。三虛空無
爲。此名＿二 七十五法＿一。七十五法中。前七十二。竝是有爲。後
三是無爲。一切諸法不＿レ過＿二此二＿一。有爲法中。有＿二漏無漏＿一。
無爲是無漏故。
【下段】
此宗中。建＿二 七十五＿一。攝＿二於諸法＿一。莫＿レ不＿二窮盡＿一。問。此宗中。三
乘因果。云何建立乎。　答。於＿二 三乘中＿一。聲聞經＿二 三生六十
劫＿一。修行得果。方便有＿二 七階＿一。果卽四級。縁覺經＿二 四生百
劫＿一。修因證果。因行積集。直登＿二無學＿一。無＿レ有＿二多階＿一。唯一向
果。菩薩經＿二 三阿僧祇劫＿一。修＿二諸波羅蜜＿一。百劫之中。植＿二相
好業＿一。最後身中。於＿二金剛座＿一。斷＿レ結成佛。化縁已盡。入＿二無
餘涅槃。【一点脱ヵ】斯迺聲聞觀＿二 四諦＿一。縁覺觀＿二 十二因縁＿一。菩薩修＿二 六
度＿一。問此宗明＿二幾空＿一乎。答。唯明＿二生空＿一。不＿レ談＿二法空＿一。言＿二生
空＿一者。卽遣＿二我執＿一。 五蘊之中。無＿レ有＿二 人我＿一。唯是五蘊和合
聚成￣スルヲ假名爲＿レ 人。無＿レ有＿二實人＿一。如＿レ此觀故。證＿二我空理＿一。
然其法體。三世實有。由＿二此義＿一故。他宗名爲＿二我空法有
宗＿一也。
　　　成實宗
問何故名＿二成實宗＿一乎。　答。以＿二成實論＿一爲＿二所依＿一故。名＿二成
實宗＿一。言＿二成實＿一者。釋＿二-成如來所說三藏之中實義＿一故也。
故彼論師述懷文云。故我欲＿三正論＿二 三藏中實義＿一。《割書：已上出＿二彼｜論第一初＿一。》
問。此論如來滅後幾年。誰人造乎。　答。如來滅九百年

【枠外右上】
十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
八
【本文二段構成】
【上段】
中。薩婆多宗學者。倶摩羅陀上足弟子。有＿二訶梨跋
摩＿一。嫌＿二師見解是甚淺劣＿一。簡＿二-取諸部最長之義＿一。以爲＿二 一
類＿一。而成＿レ宗矣。姚奏朝代。羅什三藏翻譯弘＿レ之。一部十
六卷。二百二品。震旦諸師。多造＿二章疏＿一。乃至＿二日域＿一。以依＿二-
學之＿一。　問。此之論宗。二十部中。正何部攝。又最長義者。
是何等義乎。　答。定＿二成實論所依本部＿一。諸解不同。或云。
依＿二多聞部＿一。或云依＿二經部＿一。或云探＿レ大釋＿レ小。或云依＿二曇無
德部＿一。或云取＿二諸部長＿一。《割書：小乘｜諸長》或云依＿二化地部＿一。又梁三大法
師￣トハ謂光宅寺法雲法師。開善寺智藏法師。莊嚴寺文旻
法師。此三家。竝云＿二成實論是大乘＿一《割書：云云》。天台。嘉祥。竝判＿二
小乘＿一。南山。靈芝。倶云＿二分通大乘＿一。《割書：與＿二 四分｜律＿一同計》如＿レ此諸師異說
不同。然淨影。天台已後。多分共評。云＿二成實論是小乘中
長＿一《割書：云云》。但南山律師。敎是小乘。義通＿二大乘＿一《割書：云云》。小乘之
中多云。成實多依＿二經部＿一《割書：云云》。或曇無德部《割書：云云》。其最長義
者。此宗之中。具明＿二 二空＿一。故觀立＿二 二種＿一。 一者空觀。如＿二瓶
中無＿一レ水。五蘊之中。無＿二 人我＿一故。是人空觀也。二者無我
觀。如＿二瓶體無＿一レ實。五蘊諸法。皆假名故。是法空觀也。旣
【下段】
明＿二 二空＿一故。其義最長。　問。若爾可＿レ斷＿二 二執＿一。顯＿二 二空＿一故
答。不＿レ然。雖＿レ談＿二 二空＿一。唯斷＿二見思＿一。不＿レ斷＿二所知障＿一。啻是智
解甚深故。此論中明＿二 二十七賢聖＿一。以攝＿二賢聖階位＿一。其二
十七者。一隨信行。在＿二聞思位＿一。 二隨法行。在＿二 四善根
位＿一。 三無相行。卽前二人入＿二見道＿一故。此之三人名＿二預流
向＿一。 四須陀洹果。五一來向。六一來果。七不還向。不還
果中。開＿二 十一人＿一。 一中般。二生般。三有行般。四無行般。
五樂慧。六樂定。七轉世。八現般。九信解。十見得。十一身
證。竝前七人。合成＿二 十八＿一。名＿二有學人＿一。自下九人。竝是無
學。一退法相。二守護相。三死相。四住相。五可進相。六
不壊相。七慧解脫。八倶解脫。九不退相。竝前十八。合
成＿二 二十七賢聖＿一也。八十四法。攝＿二諸法＿一盡。雖＿レ未＿レ進＿二-入大
乘＿一。於＿二小乘中＿一。尤爲＿二優長＿一。寔不＿レ怪矣。是大乘歟。一切諸
法。歸＿二 一滅諦＿一。空理寂然。諸法此上立。實法堅情如＿レ氷釋。
假有萬像如＿レ林森。虛通妙通其旨深矣。
　　　律宗
問。何故名＿二律宗＿一乎。　答。律爲＿二所依＿一。故名＿二律宗＿一。　問。律
【枠外左上】
十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
九
【本文二段構成】
【上段】
有＿二幾部＿一。答。律有＿二諸部＿一。謂二部。五部。十八。五百。
是如來在世五十箇年。隨＿レ機散說。滅後弟子。昇＿レ座結
集￣スルヲ名爲＿二 一部＿一。 八十誦律大毘尼藏。佛滅百年五師瀉
瓶。純是一味。未＿レ分＿二異見＿一。 一百年後漸分。二部五部及二
十部乃至五百異見競鼓。猶如＿二浩波＿一。經論亦然。三藏等
敎。一類《割書：ヲ以テ》分￣ルヽカ故。其中律部。隨＿レ計異成。故一大藏。分
成＿二諸部＿一。如＿レ此諸部數多《割書：ケレ𪜈》不＿レ出＿二 二十部内＿一。故律部中
有＿二 二十部＿一。天竺之間。諸部竝弘。然傳＿二震旦＿一。總有＿二 四律及
以五論＿一。其四律者。一者十誦律。譯成＿二 六十八卷＿一。是薩婆
多部律也。二者四分律。譯成＿二 六十卷＿一。是曇無德部律也。
三者僧祇律。譯成＿二 四十卷＿一。此根本二部中。窟内上座也。
大衆名通＿二 二部＿一故。四者五分律。譯成＿二 三十卷＿一。此五部
中。彌沙塞部律也。迦葉遺律。唯傳＿二戒本＿一。廣律未＿レ流。四
律竝翻＿二震旦＿一悉行。然獨流＿二後代＿一。唯曇無德部四分律宗
而已。其五論者。一毘尼母論。二摩得勒伽論。此依＿二薩婆
多律＿一。 三善見論。此解＿二 四分律＿一。四薩婆多論。此釋＿二 十誦
律＿一。五明了論。此依＿二正量部律＿一。自外毘奈耶律及新譯有
【下段】
部諸律。竝傳＿二震旦＿一。然四分一律。此土縁深。昔智首律師
已前。諸部雜亂。未＿二是專翫＿一。智首律師。南山律師。或製＿二
五部區分鈔＿一。或撿＿二震旦＿一。初與＿二受體＿一。專依＿二 四分＿一而明＿二受
體＿一。唯憑＿二曇無＿一而談＿二隨行＿一。自＿レ爾已來。乃至＿二日域＿一。唯傳＿二此
部＿一。故且就＿二 四分一律＿一。述＿二興起之根元＿一。明＿二傳弘之由來＿一。
問。四分律宗。何時興乎。　答。未＿レ分已前。一味瀉瓶。如
來在世。隨＿レ機散說。佛滅百年。結集流傳。一百餘年時。曇
無德羅漢。隨＿レ見誦出。以爲＿二 一部＿一。此是時此部始而分
出。　問。震旦。日本。何時傳乎。答。曹魏之世。法時尊者
創受戒。姚秦之世。覺明三藏。始傳＿二廣律＿一。是震旦傳戒之
由來也。至＿二日域＿一。昔天平年中。日本永叡。普照。此二師。往＿二
于唐朝＿一。請＿二大明寺鑒眞大和尚＿一。卽應＿レ請來＿二-至日本＿一。途難
極多。而不＿レ奈￣トモセ＿レ之。十有二年。海中忍＿レ難。逆浪六廻。志
都不＿レ倦。第六度時。遂來＿二-至日本。請＿二-入東大寺＿一。聖武天
皇。王子百官。歡喜感悅。卽毘盧舍那殿前。築＿レ壇行＿二於受
戒＿一。天皇。皇后。乃至四百餘人。竝皆受戒。後遷＿二大佛殿西＿一。
別建＿二於戒壇院＿一。自＿レ爾已來。年年行受。于＿レ今不＿レ絶。日本

【枠外右上】
十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
一〇
【本文二段構成】
【上段】
諸州戒律敎宗。厥時廣行。莫＿レ不＿二依翫＿一又建＿二唐招提寺＿一。傳＿二-
弘戒律＿一。至＿二于今＿一續續不＿レ絶。戒律敎宗。傳＿二-流日域＿一。偏是
鑒眞大和尚之力也。　問。此宗立＿二幾祖師＿一。　答。自＿二迦葉
尊者＿一。至＿二于宋朝近來＿一。其數總別甚多。謂佛是敎主。理在
絶言。迦葉尊者。阿難尊者。末田地尊者。國那和須尊者。
優婆毱多尊者。曇無德。《割書：此云＿二法｜正尊者＿一》曇摩訶羅《割書：此云＿二法｜時尊者＿一》法聰律
師。道覆律師。慧光律師。道雲律師。道洪律師。智首律師。
南山律師。周秀律師。道恆律師。省躬律師。慧正律師。法
寶律師。元表律師。守言律師。無外律師。法宋律師。處恆
律師。擇悟律師。允堪律師。擇其律師。元照律師是也。若
別據＿二當律初興＿一。至＿二于南山律師＿一。驗爲＿二 九祖＿一。自＿二法正尊
者＿一而取＿レ之故。南山已後次第同＿レ前。
若依＿二日本弘傳＿一。南山律師。弘景律師。鑒眞大僧正。法進
大僧都。如寶小僧都。豐安僧正等是也。　問。四分律宗。
頗有＿二異解分流＿一乎。　答。唐朝有＿レ之。謂相部法礪律師。終
南山道宣律師。西大原寺東塔懷素律師。各立＿二異義門
葉＿一。互諍＿レ此。名＿二律三宗＿一。鑒眞和尚。相部大疏。南山虬文
【下段】
竝傳＿二日本＿一。諸寺諸山。竝令＿レ講＿二-通彼唐朝三宗＿一。後唯南
山￣ノミ遺￣テ。自餘諸家。廢絶不＿レ行。　良以。南山宗義。受隨
相稱。行相備足。大小途和。 解行相應故也。古今諸師。倶
競嘆美。諸宗賢哲。竝翫依學。如＿二行事鈔＿一。七十三家互作＿二
記解＿一。自界他方。倶致＿二承奉＿一。雖有＿下如＿二祖師＿一。賢聖所＿レ嘆人＿上。
何其如＿レ此乎。汎而言＿レ之。四分律藏翻譯已來。諸師製＿レ疏。
將＿二 二十家＿一。然取＿レ要言＿レ之。不＿レ過＿二 三疏＿一。慧光律師略疏四
卷。相部律師中疏十卷。智首律師廣疏二十卷。此名＿二 三
要疏＿一。然唐朝三宗礪宣素義。以攝＿二-束諸解＿一。多在＿二此三＿一。
相部大疏。嵩岳律師。作＿レ記解釋。飾宗義記十卷是也。智
首律師大疏。旣是南山所＿レ承。故與＿二南山＿一而一途也。東塔
律師四分開宗記十卷。獨流＿二-行天下。互謂盡＿レ美倶稱＿二指
南＿一。唐朝之末。東京￣ニ競起。又玄惲律師毘尼討要三卷。與＿二
餘家＿一少異矣。四分大小等疏是也。倶多分與＿二南山＿一同。此
六家章疏。日本竝傳焉。今盛依＿二-學南山一家＿一。兼奉＿二-行嵩
岳。新家之義＿一。三宗律義不同。恐＿レ繁不＿レ述。南山律師。製＿二-
作章疏＿一。總五大部￣ナリ。一行事鈔三卷《割書：分爲＿二 十｜二卷＿一》二戒疏四卷
【左頁】
【枠外左上】
十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
一一
【本文二段構成】
【上段】
《割書：分爲＿二｜八卷＿一》三業疏四卷《割書：分爲＿二｜八卷＿一》四拾毘尼義鈔三卷《割書：本是三卷。然下｜卷逸。唯有＿二 上》
《割書：中＿一。今分＿二｜四卷＿一。》五比丘尼鈔三卷《割書：分爲＿二｜六卷＿一》戒本羯磨。竝作＿二注解＿一。及
小部律章。自餘諸文。部帖多多。不＿レ可＿二具擧＿一。南山律宗。正
所＿二依學＿一。卽此五大部等也。其本所依。卽四分律六十卷
是￣ナリ。言＿二論釋＿一。卽善見論是￣ナリ。　問。此宗明＿二何法義＿一。
答。此宗明＿レ戒也。有＿二 二種＿一。 一止持戒。五篇諸止惡門。二
作持戒。說戒等諸修善門。如來所說一切諸戒。二持攝
束皆悉窮盡。故本律正宗所詮義理。唯此止作二持而已。
初二部戒本。是名＿二止持＿一。後二十犍度。是名＿二作持＿一。 二部
戒本者。僧尼二部也。比丘比丘尼所＿レ持。名＿二具足戒＿一。戒
本所說二部戒中。初明＿二僧戒＿一。僧有＿二 二百五十戒＿一。分爲＿二 八
段＿一。
一波羅夷。此有＿二 四戒＿一。婬盜殺妄也。　二僧殘。此有＿二 十三
戒＿一。 一故出精戒。二觸女人戒。三麤語戒。四嘆身索供養
戒。五媒嫁戒。六有主房戒。七無主房戒。八無根謗戒。九
假根謗戒。十破僧違諫戒。十一助破僧違諫戒。十二汙家
擯謗違諫戒。十三惡性拒僧違諫戒。　三二不定。一屛處
【下段】
不定。二露處不定。　四尼薩耆波逸提。此有＿二 三十＿一。長衣。
離衣。長鉢。乞鉢等也。　五波逸提。此有＿二 九十＿一。小妄語。兩
舌語。掘地。壊生。飲酒。非時食等也。　六￣ニ四提舍尼。蘭若
受食。學家受食等也。　七￣ニ百衆學戒。齊整著衣。戲笑。
跳行等也。　八￣ニ七滅諍。現前毘尼。憶念毘尼等。此之八
段。具攝＿二 二百五十戒＿一。攝＿二-束八段＿一。以爲＿二 五篇＿一。 一波羅夷。
二僧殘。此二攝罪卽如＿二前段＿一。 三波逸提。合＿二前捨墮￣ト單
墮＿一爲＿レ 一。總攝＿二 百二十戒＿一。四提舍尼。如＿レ前。五突吉羅。合＿二
二不定￣ト百衆學￣ト七滅諍＿一。以爲＿二 一篇＿一。總有＿二 一百九戒＿一。此
就＿二果罪及急要義＿一。立爲＿二 五篇＿一。自外諸罪。立於＿二 六聚＿一而
收＿二-攝之＿一。 一波羅夷。二僧殘。三偸蘭遮。四波逸提。五提
舍尼。六突吉羅。是爲＿二 六聚＿一。若開＿二吉羅＿一。卽爲＿二 七聚＿一。五全
如＿レ前。六惡作。七惡說。七聚之中。夷￣ト殘￣ト墮罪￣ト及提舍
尼。攝罪同＿二篇門＿一。偸蘭一聚￣ニハ攝＿二 五篇外聚門。吉外一切
因果輕重諸罪＿一。惡作惡說￣ニハ攝＿二篇門吉及餘一切因果吉
罪＿一。故離＿二 七聚＿一。更無＿レ有＿レ罪。六聚￣ト七聚￣ト攝＿レ罪盡故。次明＿二
尼戒＿一。比丘尼戒本律說相。唯有＿二 三百四十一戒＿一。束爲＿二 六

【右頁】
【枠外右上】
十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
一二
【本文二段構成】
【上段】
段＿一。 一￣ニハ八波羅夷。二￣ニハ十七僧殘。三￣ニハ三十捨墮。四￣ニハ一
百七十八單提。五￣ニハ八提舍尼。六￣ニハ百聚學尼。無＿二 二不定＿一。
其七滅諍。古來諍論。或可《割書：ト云》＿レ有不《割書：ト云》＿レ可￣ニ＿レ有《割書：云云》。今南山
律師義。必可＿レ有《割書：云云》。本律文略故。可＿二 七段＿一。故加＿二 七滅＿一。總
有＿二 三百四十八戒＿一。此亦不＿レ出＿二 五篇＿一。准＿二比丘戒＿一可＿レ知。此
爲＿二 二部廣律＿一。本律前半所說法門。分齊如＿レ此。止持戒也。
次作持門。犍度法者。本律後半二十犍度。一受戒犍度。
二說戒犍度。三安居犍度。四自恣犍度。五皮革犍度。六衣
犍度。七藥犍度。八迦絺那衣犍度。九拘腅彌犍度。十瞻波
犍度。十一呵責犍度。十二人犍度。十三覆藏犍度。十四遮
犍度。十五破僧犍度。十六滅諍犍度。十七尼犍度。十八
法犍度。十九房舍犍度。二十雜犍度。此名＿二 二十犍度＿一。此
等竝是作持戒也。然二段本律。非＿レ無＿二互通＿一。止持有＿レ作。作
時有＿レ止。雖＿レ有＿二互通＿一。就＿二多分＿一判＿二前後兩段＿一。以配＿二 二時＿一。
若對＿二 五大部＿一者。事鈔。戒￣ト業￣ト兩疏。名＿二 三大部＿一。戒疏卽止
持行相。防止隨持事詳也。業疏卽作持修行。羯磨攝僧
義明。事鈔雙明＿二止作＿一。衆《割書：四人｜已上》自《割書：一｜人》共￣ノ《割書：二人｜三人》三行。二持備
【下段】
足。其尼鈔一部。別明＿二尼二持＿一。義鈔一部。多解＿二止持＿一。故
祖師諸文。唯在＿二 二持＿一矣。此二持戒有＿レ總有＿レ別。總而言＿レ
之。一切諸善皆二持攝。別而言＿レ之。唯就＿二戒律一宗＿一明＿レ
之。今二持者。且就＿二戒律一門＿一言＿レ之。若就＿二總門＿一。非＿レ無＿二
其義＿一。　問。僧尼具戒。局＿二于此＿一歟。　答。不＿レ然。僧尼具戒。
無量無邊。若定＿二數限＿一。且隨＿レ縁制故。僧尼戒量。各有＿二 三
重＿一。僧戒三者。廣則無量。中則三千威儀六萬細行。略則
二百五十。尼戒有＿二 三重＿一者。廣則無量。中則八萬威儀十
二萬細行。略則三百四十戒。經說＿二 五百戒＿一。是有＿レ名無＿レ
相。大智律師云。托＿レ境而言。戒則無量。且列＿二 二百五十＿一。
爲＿二持犯綱領＿一《割書：已｜上》尼戒亦爾。故僧尼二衆。受＿二具戒＿一時。竝
得＿二如＿レ此無量無邊等戒＿一。量等＿二虛空＿一。境遍＿二法界＿一。莫＿レ不＿二圓
足＿一。故名＿二具足戒＿一。其五戒。八戒。十戒。六法等。皆從＿二具戒
中＿一抽＿レ之。漸誘＿二機根＿一。以爲＿二具戒方便＿一。漸漸進登。遂成＿二具
足無願位＿一故。是故總言＿レ戒有＿二 四位＿一。五戒￣ト八戒￣ト十戒￣ト
具足￣トナリ。若加＿二 六法＿一。總可＿二 五類＿一。佛法七衆￣ヲ所＿二-立建立＿一。
其七衆者。一比丘。二比丘尼。此之二衆竝具足戒。三式
【左頁】
【枠外左上】
十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要上
【枠外左横下】
一三
【本文二段構成】
【上段】
叉摩那。此受＿二 六法＿一。四沙彌。五沙彌尼。此竝十戒。六優婆
塞。七優婆夷。此竝五戒也。前五衆。是出家衆。後二在家。
式叉￣ト沙彌及び沙彌尼戒相。標數雖＿二 十戒等＿一。至＿二于護持＿一。竝
同＿二具位＿一。其八齋戒。爲＿二在家衆＿一。授＿二出家戒＿一。然位唯在家
優婆塞優婆夷攝。七衆之外。無＿二別衆＿一故。其五戒者。一不
殺生戒。二不偸盜戒。三不邪婬戒。四不妄語戒。五不飮
酒戒也。八齋戒者。前五同＿レ 上。但改＿二邪婬＿一。以爲＿二不婬＿一。六
香油塗身戒。七歌舞觀聽戒。八高廣大床戒。九非時食戒。
薩婆多論云。八箇是戒。第九是齋。齋戒合數￣フル故有＿レ 九
也【。脱】《割書：已｜上》言＿二 十戒＿一者。前九同＿レ 上。第十捉金銀寶戒。其六法
者。一殺畜生。二盜三錢。三摩觸。四小妄語。五飮酒。六非
時食也。此七衆中。男衆有＿レ 三。比丘￣ト沙彌￣ト及優婆塞。女
衆有＿レ 四。卽餘四是。　問。此宗立＿二幾敎＿一。攝＿二諸敎＿一乎。　答
南山律師。立＿二化制二敎＿一。以攝＿二 一代敎＿一。亦名＿二化行二敎＿一。其
化敎者。經論所詮定慧法門。四阿含等是也。其制敎者。
律敎所詮。戒學法門。四分律等是也。今此宗部。卽律藏
敎。以＿レ戒爲＿レ宗。戒行淸淨￣ナレハ定慧自立。故先持＿レ戒。制＿二-禁
【下段】
業非＿一。然後定慧伏＿二-斷煩惑＿一。《割書：已上。南山御釋。｜爲＿レ道制＿レ戒。》本非＿二世福＿一。三
乘聖道。非＿レ戒不＿レ立。故如來是初制《割書：シ玉フ》＿レ戒意￣ロ在＿レ玆矣。
問。如＿二常途云＿一。五戒八戒感＿二 人天報＿一。十戒具戒。唯得＿二
應果＿一《割書：云云》。此義如何。　答。義未＿二必然＿一。若持＿二 五八戒＿一。任＿レ
因感＿レ報。卽唯人天。十戒具戒。任＿レ因感＿レ果。卽是小果。依＿二
此義＿一故。常途云＿レ爾。若約＿二意樂＿一。其義不＿レ爾。故大智律師
云。戒有＿二 四位＿一。五八十具。若約＿二鈍根＿一。通爲＿二世善＿一。若論＿二
上智＿一。倶作＿二道基＿一《割書：已｜上》故知。戒法隨＿レ機有＿レ異。此是今宗之
所談。祖師建立之意致也。　問。四分律宗。大小乘中。正
是何乎。　答。律宗諸家所判不同。慧光律師云。四分一
律宗是大乘《割書：云云》。法礪玄惲等師竝云。唯是小乘《割書：云云》。南山
律師云。此四分宗。義當＿二大乘＿一《割書：云云》。今依＿二此義＿一。盛爲＿二所
憑＿一。故業疏中。立＿二 五義分通＿一。謂沓婆廻心。施生成佛。施＿二
一切衆生＿一。皆共成＿二佛道＿一。識＿二-了塵境＿一。相召佛子￣トス。捨財
用￣ルハ輕￣ナリ。遙超＿二餘部＿一。寔爲＿二深義＿一。束＿二 上諸戒＿一。總有＿二 四科＿一
一者戒法。如來所制法。通＿二萬境＿一故。二者戒體。受者所
發。心府領納故。今四分宗。依＿二成實論＿一。非色非心爲＿レ體

【右頁】
【枠外右上】
二十【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要上
【枠外右横下】
一四
【本文二段構成】
【上段】
三者戒行。受上隨＿二-持三業＿一運造故。四者戒相。美德外彰。
持相可＿レ軌故。一切諸戒。咸具＿二此四＿一。　問。今宗四分所立。
及南山祖師意致。大小乘中。本＿二￣トスルヤ何行果＿一。　答。此敎
所依。本是小乘。四分本律。元被＿二小乘＿一故。然義當＿二大乘＿一。機
根漸進故。當分小乘故。小無＿レ不＿レ兼。分通大乘故。大無＿レ
不＿レ期。此是今敎所說所旨。若據＿二南山律祖意＿一者。如來一
代所說法門。大小諸敎。分爲＿二 三敎＿一。 一性空敎。一切小
乘。卽此中攝。二相空敎。一切大乘淺敎悉攝。三唯識圓
敎。一切大乘深敎悉攝。今四分宗。卽性空敎中一分。唯
識圓敎。是祖師域心。圓融三學無礙圓行故。業疏中。明＿二
諸宗所談戒體＿一。出＿二 三宗義＿一有宗。空宗。竝性空敎攝。圓敎
妙體。是唯識敎也。大小二宗。各立＿二 三學＿一。且大乘圓敎三
學者。戒護卽三聚淨戒。藏識種子。以爲＿二其體＿一。定慧則唯
識妙行。止觀竝運。以爲＿二其相＿一。戒卽定慧。無＿三 一法而
非＿二《割書：スト云コト》定慧＿一。定慧卽戒￣ナルハ無＿二 一法而非《割書：ト云コト》＿一＿レ戒。此名＿二
圓融三學行相＿一。其中戒者。卽前所＿レ標三聚淨戒。謂攝律
儀戒￣ハ。一切諸惡皆悉斷捨故。攝善法戒。一切諸善皆悉修
【下段】
行故。攝衆生戒￣ハ荷＿二-負衆生＿一。遍施＿二利益＿一故。此之三聚。亦
圓融行。故三聚互攝。諸戒融通。如＿二不殺生＿一。卽具＿二 三聚＿一。
乃至一切諸戒皆爾。隨＿レ持＿二 一戒＿一。三聚全具。雖＿二是一行＿一。
廣攝＿二萬行＿一。故雖＿二 一念＿一。頓經＿二 三祇＿一。不＿レ壊＿二 三祇＿一。而立＿二 一
念＿一。不＿レ退＿二 一念＿一。而經＿二 三祇＿一。長短無礙。生佛平等。諸法互
遍。相卽無盡。豈非＿二深妙＿一乎。攝善。攝生￣ハ且略不＿レ論。其
律儀戒亦有＿二 三種＿一。 一別解脫戒。二定共戒。三道共戒也。
其初別解脫中。有＿二 三業＿一。卽身語意所持戒也。身語二戒
有＿二共不共＿一。意業之戒。唯是不共故。聲聞所受。唯是身語
一分。共門之分齊也。四分律等所說戒相。卽此分齊《割書：考【考：□で囲む】齊｜下一》
《割書：本有｜也字》但四分律￣ハ分通＿二意戒＿一。由＿二此義＿一故。有＿二小乘戒＿一。今大
乘宗。此共門戒￣ヲ入＿二 三聚中＿一。會歸＿二大乘＿一故。小乘律所說
戒行。皆是三聚圓頓大戒。更無＿二別相＿一。純一圓極。彼七衆
軌則。全同＿二小律＿一。律儀戒中。建＿二-立之＿一故。此則南山大師。
敎觀宗旨。學者受隨解行之域心也。然受＿二此三聚戒＿一。有＿二
通受＿一。有＿二別受＿一。三聚通受故云＿レ通。別受＿二律儀＿一故云＿レ別。今
祖師所立。白四羯磨。圓意戒法。卽當＿二彼別受＿一矣。然後
【左頁】
【枠外左上】
二十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
一五
【本文二段構成】
【上段】
受＿二菩薩戒＿一者。卽當＿二通受＿一矣。故今律宗學者。通別二受。
遍納＿二壇場＿一。四分梵網。竝護＿二戒相＿一。通別二受名。出＿二法相
之家￣ヨリ＿一。義在＿二南山之林＿一。 五篇七聚制。起＿二聲聞之聚＿一。行
互＿二大乘之園＿一。明乎。瑜伽大論之誠說矣。南山高祖之定
判矣。行者域心。啻在＿二此宗＿一。大覺妙果豈夫賖乎。

八宗綱要上終
【下段】
八宗綱要下

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凝然　述
　　　法相宗
問。何故名＿二法相宗＿一。　答。決＿二-判諸法性相＿一。故名＿二法相宗＿一
也。汎言＿二此宗＿一。總有＿二 四名＿一。 一名＿二唯識宗＿一。 此宗大意。明＿二
唯識＿一故。二名＿二應理圓實宗＿一。一切法門。皆應＿レ理故。三名＿二
普爲乘敎＿一。攝＿二 五乘＿一故。四名＿二法相宗＿一。其義如＿レ前。今擧＿二其
一＿一也。　問。此宗依＿二-憑何等經論。　答。唯識論中。引＿二 六
經。十一部論＿一。　其六經者。華嚴。深密。如來出現功徳
莊嚴。阿毘達磨。楞伽。厚嚴是也。十一部論者。瑜伽。顯
揚。莊嚴。集量。攝論。十地。分別瑜伽。辨中邊。二十唯
識。觀所縁。雜集論是也。若總言＿レ之。五部大論。十支論
等。皆彼所依。然解深密經。瑜伽論。唯識論等。特爲＿二所
學指南＿一。　問。此敎以＿レ誰爲＿二祖師＿一乎。　答。此敎三國次
第相承分明。
如來滅後九百年時。彌勒菩薩。從＿二都率天＿一。降＿二 中天竺阿

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【枠外右上】
二十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
一六
【本文二段構成】
【上段】
瑜遮國＿一。於＿二瑜遮那講堂＿一。說＿二 五部大論＿一。補處薩埵。位居＿二
十地＿一。是則如來在世親聞所傳。非空非有中道妙理。於＿二
諸敎中＿一。寔爲＿二明鏡＿一。如＿二瑜伽論＿一者。卷軸百卷。諸敎悉判。
故名＿二廣釋諸經論＿一。次有＿二無著菩薩＿一。位居＿二初地＿一。繼＿二于慈
尊＿一。廣傳＿二此宗＿一。慈氏敎文。咸加＿二委解＿一。釋尊所說。廣造＿二論
釋＿一。次九百年時。有＿二世親菩薩＿一。《割書：無著｜弟也》四善根中。明得薩埵。
承＿二于無著菩薩＿一。廣傳＿二此宗＿一。依＿二慈氏論＿一。盛施＿二論釋＿一。初學＿二
小乘＿一。造＿二 五百部論＿一。 一代敎文。皆悉通達。
次有＿二護法菩薩＿一。深解＿二世親論＿一。遠弘＿二慈氏敎＿一。賢劫一佛￣ト
告＿二-明空中＿一。外道邪執。閉＿レ口而如＿レ瘂。異部小乘。卷＿レ舌而
同＿レ訥。故西天外道小乘。竝稱云。大乘唯有＿二此人＿一《割書：云云》。
次有＿二戒賢論師＿一。傳法大將。當時絶＿レ倫。法相法門咸傳。一
代敎義皆解。此五大論師。倶是天竺傳法匠矣。　次大唐
初運。有＿二玄奘三藏＿一。遠渉＿二流沙＿一。賖往＿二 天竺＿一。遂謁＿二戒賢論
師＿一。廣傳＿二此宗＿一。戒賢論師。待＿二 三藏＿一良久。卽五部大論。十
支論等。凡法相法門。無＿レ遺皆傳。遂還＿二震旦＿一。盛弘＿二此宗＿一。
三千門徒。七十達者。四人上足。一朝歸仰。四海朝宗。自
【下段】
餘諸經律論。翻傳極多。是大唐法相始祖。天竺相承第
六也。次有＿二窺基法師＿一。是三藏上足。智解絶＿レ倫。繼＿二于三
藏＿一。廣傳＿二此宗＿一。斯迺百本疏主。十地應迹。盛德出萃。擧＿レ
世歸仰。號＿二慈恩大師＿一。次有＿二淄洲慧沼大師＿一。繼＿二于慈恩大
師＿一。盛敷＿二此宗＿一。次有＿二樸揚智周大師＿一。稟＿二于淄洲大師＿一。廣
傳＿二此宗＿一。此竝大唐國相承次第也。　至＿三于流＿二-傳日本＿一者。
總有＿二 三傳＿一。一日本智通。智達二人。稟＿二玄奘三藏＿一。 二新
羅智鳳禪師。承＿二玄奘三藏＿一。始傳＿二日本義淵僧正＿一。弘＿二相宗
於維摩堂＿一。 三日本玄昉僧正入唐。受＿二-學樸揚大師＿一。還授＿二
善珠僧正＿一。自＿レ爾已來。次第相承。滿寺修學。于今不＿レ絶。
竝是龍象之衆徒。智辨之鋒寔利。咸是師子盛德。決擇
之音極猛。和國一宇。盛敷＿二法相＿一。何宗及＿レ之乎。三國相
承。一無＿レ墜矣。　問。此宗立＿二幾時敎＿一。攝＿二 一代敎＿一。　答。立＿二
三時敎＿一。攝＿二 一代敎＿一。是則解深密經￣ノ誠說分明故也。一者
有敎。佛初時中。爲＿下發＿二-趣彼聲聞乘＿一者＿上。破＿二外道實我之
執＿一。明＿二我空法有之旨＿一。諸部小乘。皆此敎攝。旦此約＿二有
義＿一。餘皆可＿レ攝故。二者空敎。於＿二第二時＿一。爲＿下發＿二-趣大乘＿一者＿上。
【左頁】
【枠外左上】
二十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
一七
【本文二段構成】
【上段】
明＿二諸法皆空之旨＿一。以破＿二前實法之執＿一。 三者中道敎。第三
時中。說＿二非空非有之旨＿一。以破＿二前偏有偏空之執＿一。然則初
時唯約＿二依他＿一說＿レ有。第二時唯約＿二我執＿一說＿レ空。未＿二是三性
三無性顯了之說＿一。故前二時名爲＿二未了＿一。諍論安足處所。
第三時中。具說＿二 三性三無性＿一。遍計所執故非＿レ有。依他起
性故非＿レ無。是則非空非有中道妙理。元￣ヨリ離＿二 二邊＿一。直入＿二
正路＿一。 一代之中尤甚深。八萬之間特微妙。華嚴。深密。金
光明。法華。涅槃等諸深大乘。皆此中攝。諸部般若。皆
第二時攝。諸部小乘。竝初時攝。　問。此三時者。爲＿二年
月次第＿一。爲＿二義類次第＿一。　答。學者異義不＿レ同。或云＿二年月
三時＿一《割書：云云》。或云＿二義類三時＿一《割書：云云》。或義類年月兼帶三時
《割書：云云》。　問。第三時中。中道者。但約＿二 三性＿一而立歟。頗有＿二
一法中＿一。而明＿二 中道＿一乎。　答。此有＿二 二義＿一。一云＿二 三性對望中
道＿一。《割書：云云》。二云＿二 一法中道＿一。《割書：云云》。然多是三性對望中道而已。
亦可＿二 一法中道＿一。《割書：云云》。　問。第二時中。云何說空。　答。
此有＿二 二義＿一。 一云約＿二遍計所執＿一。密意而說＿二皆空＿一《割書：云云》。一云
約＿二 三無性＿一而說＿レ空《割書：云云》。　問。此宗立＿二幾許乘＿一。　答。此
【下段】
宗￣ハ敎中立＿二 三乘五性＿一。
其五性者。一定性聲聞。二定性縁覺。三定性菩薩。四不
定種性。五無性有情。
定性二乘。隨＿二自乘果＿一。竝無餘入寂。菩薩種性。二利行滿。
證＿二大菩提＿一。無性有情。法爾無＿レ有＿二無漏種子＿一。唯有＿二有漏
種子＿一。若昇進生＿二 人天之中＿一。以＿レ之爲＿レ 上。　問。入寂二乘。
有＿二還生＿一乎。　答。無＿レ此。入＿二無餘＿一者。灰身滅智。諸識皆
滅。何有＿二還生＿一。不定性人。必廻心向大。都無＿二入寂＿一。廻心
之時。入＿二 十信初心＿一。初住入＿二僧祇位＿一。乃至成佛。衆生之
機。法爾有＿二此五種差別＿一。故佛隨＿二此一一機根＿一。授＿二彼相應
之法＿一。故必成＿二 五乘＿一。謂無性有情。是人天乘。三乘定性。
以爲＿二 三乘＿一。不定種性。隨＿レ應通＿レ 三。故有＿二 五乘＿一。若唯就＿二出
世＿一。卽立＿二 三乘＿一矣。普爲乘名。寔由＿レ玆焉。　問。彼法華等。
旣說＿二 一乘＿一。故定性二乘。皆可＿二成佛＿一。何強立＿二 五性＿一乎。
答。彼法華等。是密意說。且約＿二不定性＿一。而說＿二 一乘＿一。非＿レ謂＿二
五性倶成佛＿一也。縱言＿二 一切＿一。是小分一切。無始法爾五性
差別。不＿レ可＿レ改故。　問。三乘修行得果之相如何。　答。

【右頁】
【枠外右上】
二十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
一八
【本文二段構成】
【上段】
聲聞三生六十劫而證＿二應果＿一。縁覺四生百劫而證＿二其果＿一。菩
薩經＿二 三僧祇＿一。得＿二大覺果＿一。　問。就＿二菩薩位＿一。總立＿二幾種＿一。
答。因果合論￣スレハ總立＿二 四十一位＿一。謂十住。十行。十廻向。
十地。佛果也。若開＿二等覺＿一。四十二位。然法雲地攝。又開＿二
十信＿一者。五十一位《割書：考【□で囲む】位下一｜本有也字》然以＿二 十信＿一攝＿二于初住＿一。故慈
恩大師。唯立＿二 四十一位＿一也。若西明法師。具立＿二 五十二位＿一
《割書：云云》。此四十一位。束爲＿二 五位＿一。 一資糧位。是地前三十心。
二加行位。第十廻向之後。開＿二 四善根＿一。以爲＿二見道加行方
便＿一。三通達位。是初地入心見道位也。四修習位。從＿二初地
住心＿一。乃至十地是也。五究竟位謂佛果。是此名＿二 五位修
行＿一也。　問。三乘之人。斷＿二何等障＿一。　答。二乘之人。唯
斷＿二煩惱障＿一。
菩薩大乘。具斷＿二 二障＿一。 二障者。一煩惱障。二所知障。二
障各有＿レ 二。謂分別。倶生。菩薩地前。伏＿二分別二障現行＿一。
初地斷＿二彼二障種子＿一。二地已上乃至十地。地地漸斷＿二倶
生所知障＿一。至＿二第十地＿一。斷＿二倶生煩惱障種子＿一。 二障習氣。二
地已上。如＿レ應漸斷。登＿二佛果＿一時。一時斷盡。　問。三祇之
【下段】
間。各經＿二何位＿一。　答。三賢四善根。竝初僧祇。初地至＿二 七
地＿一。是第二僧祇。八九十地。是第三僧祇。過＿二 三祇＿一已。卽
證＿二佛果＿一。菩薩四十一位。束爲＿二 四依＿一。地前是初依。供＿二-養
五恆沙佛＿一。初地至＿二 六地＿一。是第二依。供＿二-養六恆沙佛＿一。 七
八九地。爲＿二第三依＿一。供＿二-養七恆沙佛＿一。第十地是第四依。供＿二-
養八恆沙佛＿一。 三祇之間。合供＿二-養二十六恆沙佛＿一。此三祇
間。萬行竝修。六度圓足。
地前修＿二相唯識＿一。地上顯＿二性唯識＿一。　問。此宗立＿二幾法數＿一攝＿二
諸法＿一。　答。立＿二於百法＿一。攝＿二諸法＿一盡。　問其百法者何。
答。束爲＿二 五位＿一。
一心王有＿二 八種＿一。眼。耳。鼻。舌。身。意。末那識。阿賴耶識
是爲＿二 八識＿一。 二心所有法。有＿二 五十一＿一。合爲＿二 六位＿一。一遍行
五￣トハ。作意。觸。受。想。思￣ト。二別境五￣トハ欲。勝解。念。定。
惠￣トナリ。三善十一者。信。精進。慙愧。無貪。無瞋。無癡。輕
安。不放逸。行捨。不害￣トナリ。四煩惱有＿レ 六。貪。瞋。癡。慢。
疑。惡見。惡見開＿レ 五。身見。邊見。邪見。見取見。戒禁取
見￣トナリ。五隨煩惱二十￣トハ忿。恨。覆。惱。慳。嫉。誑。謟。害。
【左頁】
【枠外左上】
二十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
一九
【本文二段構成】
【上段】
憍。無慙。無愧。掉擧。湣沈。不信。懈怠。放逸。失念。散亂。
不正知￣トナリ。六不定有＿レ 四。悔。睡眠。尋。伺。六位合有＿二 五
十一＿一也。
三色法有＿二 十一＿一。眼。耳。鼻。舌。身。色。聲。香。味。觸。及法
處所攝色￣トナリ。此有＿二 五種＿一。極略。極逈。受生引。定所生。遍
計所起色。此竝法處所攝色也。
四心不相應行法￣ノ二十四種￣トハ。得。命根。衆同分。異生
性。無想定。滅盡定。無想事。名身。句身。文身。生。老。住。
無常。流轉。定異。相應。勢速。次第。方。時。數。和合性。不
和合性也。《割書：考【考：□で囲む】一本｜無也字》五無爲法有＿レ 六。虛空。擇滅。非擇滅。
不動。想受滅。眞如￣トナリ。是百法。一切諸法。略不＿レ過＿レ之。
問。蘊處界三科。攝＿二色身等法＿一。與＿二今百法＿一。其義如何。
答。百法之中。心王。心所及以色法。束爲＿二 五蘊＿一。色蘊
是色法。受想二蘊。卽是心所。識蘊是八識心王也。自
餘心所等。竝行蘊攝也。蘊不＿レ攝＿二無爲＿一矣。其十二處。
色廣心略。准＿レ蘊可＿レ知。其十八界。色心￣ヲ廣說。亦攝＿二
無爲＿一。此宗本意。只明＿二唯識＿一。一切諸法。皆是唯識。都
【下段】
無＿三 一法而在＿二心外＿一。故慈恩大師云。有＿二心外￣ニ法＿一。輪＿二-
廻生死＿一。覺＿二-知￣スレハ 一心＿一。生死永棄。《割書：已｜上》然諸法差別￣スレハ
皆唯識所變。離＿レ識無＿二別法＿一。一切境界。皆歸＿二心識＿一。總
明＿二此義＿一。有＿二 五重唯識＿一。一遣虛存實識。遣＿二遍計所執是
虛＿一。存＿二依地圓成是實＿一故。二捨濫留純識。依地内境濫＿レ
外。故捨＿レ此唯名＿レ識。三攝末歸本識。攝＿二見相二分末＿一。歸＿二
自體分本＿一故。四隱劣顯勝識。隱＿二劣心所＿一。顯＿二勝心王＿一故。
五遣相證性識。遣＿二依他事相＿一。證＿二唯識理性＿一故。前四相唯
識。第五爲＿二性唯識＿一。此心之用。總有＿二 四分＿一。一相分。二見
分。三自證分。四證自證分也。分量決云。心用分限。四
種差別。故名＿二 四分￣ト＿一《割書：已｜上》然四師異說￣アリ。一安慧菩薩唯
立＿二於一分＿一。是自證分也。二難陀菩薩立＿二於二分＿一。是相見
分也。三陳那菩薩立＿二於三分＿一。相分。見分及自證分也。四
護法菩薩立＿二於四分＿一。卽前￣ニ列《割書：スルガ如シ》。今則護法盡理之
說。故立＿二 四分＿一。相貌差別￣シテ。爲＿二心所縁＿一。故云＿二相分＿一。能縁＿二
前境＿一。故云＿二見分＿一。能縁＿二見分＿一。故名＿二自證分＿一。能縁＿二自體分＿一。
故名＿二證自證分＿一也。此四之中。相分唯是所縁。無＿二縁慮

【右頁】
【枠外右上】
二十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
二〇
【本文二段構成】
【上段】
義＿一。其後三分。通＿二能所縁＿一。是則八識心王心所。各有＿二 四
分＿一。八識雖＿二體各一＿一。論＿レ用卽有＿二 四分＿一。是故八識有＿二 四
分＿一也。此宗明＿二眞妄義＿一。總立＿二 三性＿一。 一遍計所執性。是當
情現相。此亦分＿レ 三。能遍計。所遍計。遍計所執￣トナリ。前二
依他攝。遍計所執。是當情現相。於＿レ無謂＿レ有。虛妄執著。
二依他起性。四縁所生諸法。因縁和合有故。三圓成實
性。諸法理性。具＿二於圓滿。成就。眞實三義＿一故也。此三性
中。所執是妄有。依他卽假有。圓成是眞有￣ナリ。遍計所執。
旣是妄執。依他￣ト圓成￣トハ卽妙眞。三性互別。不＿二相亂通＿一。
然依他事法。與＿二圓成理性＿一。非一非異￣ナリ。相不＿レ離＿レ體。體
不＿レ離＿レ相。三十頌￣ニ說＿二 三性＿一偈云。由＿二彼彼遍計＿一。遍＿二-計種
種物＿一。此遍計所執。自性無＿二所有＿一。依他起自性。分別縁。
所＿レ生。圓成實於＿レ彼。常遠＿二-離前＿一性。故此與＿二依他＿一。非＿レ異
非＿二不異＿一。如＿二無常等性＿一。非＿二不＿レ見＿レ此彼＿一。《割書：已｜上》對＿二此三性＿一。明＿二
三無性＿一。卽翻＿二遍計。依他。圓成＿一。如＿レ次顯＿二相。生。勝義三
無性＿一矣。故三十頌云。卽依＿二此三性＿一。立＿二彼三無性＿一。故佛
密意說。一切法無＿レ性。初卽相無性。次無自然性。後由＿レ
【下段】
遠＿二-離前所執我法＿一性《割書：已｜上》如＿二 上三性＿一。亦不＿レ離＿レ識。彼三無
性。依＿二 三性＿一立故。唯識論云。應＿レ知。三性亦不＿レ離＿レ識。《割書：已｜上》
又云。卽依＿二此前所說三性＿一。立＿二彼後￣ニ說￣ク三種無性＿一《割書：已｜上》諸
位修行。皆觀＿二唯識＿一。佛果所證。但證＿二唯識＿一。故萬行自＿二唯
識＿一而起。萬德依＿二唯識＿一而感。此宗轉＿二於八識＿一。而成＿二 四智＿一。
其四智者。一者大圓境智。二者平等性智。三者妙觀察智。
四者成所作智也。入＿二初地＿一時。轉＿二 六七二識＿一。而得＿二妙觀
平等二智＿一。至＿二佛果＿一時。轉＿二 五八識＿一。而得＿二圓鏡成事二智＿一。
此時四智圓滿。二轉妙果朗然。其所證理。有＿二 四涅槃＿一。一
本來自性淸淨涅槃。二有餘涅槃。三無餘涅槃。四無住
處涅槃也。初一凡夫亦具。中二聲聞縁覺竝得。唯佛果
如來￣ノミ。具＿二此四種＿一。
此四總束名＿二淸淨法界＿一。加＿二前四智＿一。以爲＿二 五法＿一。 五法三身
相攝￣スルニ。唯識論有＿二 二師解＿一。其初師意。淸淨法界￣ト。大圓
鏡智￣トヲ以爲＿二法身＿一。平等。妙觀￣ヲ以爲＿二報身＿一。成所作智￣ヲ以
爲＿二化身＿一。第二師意￣ロ。【ロ衍ヵ】淸淨法界是自性身。四智上相。是
自受用。平等性智所現之身￣ハ他受用￣ナリ。成所作智所現之
【左頁】
【枠外左上】
二十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
二一
【本文二段構成】
【上段】
身。是變化身￣ナリ。妙觀察智￣ハ。是說法斷疑智也。此宗正
義。是第二師￣ヲ指南￣トス。當＿レ知。五位修行運運窮盡。二障
使習蕩蕩斷滅。三祇廣劫。萬善成滿。攝＿二-在一念＿一。佛果速
疾￣ナリ。有漏八識。轉得＿二 四智＿一。 二轉妙果。三身圓滿。寂寂
而澄。照照而朗￣カナリ。
加之五乘普攝化。三乘各至極。一乗方便。三乘眞實。正
體智前。眞理寂然。後得智中。衆生￣ヲ普化￣ス。依詮談旨。
三性三無懸＿レ鏡矣。廢詮談旨。四句百非息＿レ慮矣。性相決
判。無＿レ如＿二此宗＿一。義理極成。何敎及￣ハン＿レ此。自證三身月圓￣ニ。
化他五乘光朗￣ナリ。自證化他。甚深廣大￣ナリ。上乘所旨。義
理圓足￣ス。法相宗旨。大槪如＿レ此。
　　　三論宗
問。何故名＿二 三論宗＿一乎。　答。以＿二 三部論＿一。爲＿二本所憑＿一。故
名＿二 三論宗＿一。　問。其三部者何￣ソヤ。答。一￣ニハ中論四卷。龍
樹菩薩造。二￣ニハ百論二卷。提婆菩薩造。三￣ニ十二門論一
卷。龍樹菩薩造。是名＿二 三論＿一。然若加＿二智論百卷＿一。卽爲＿二 四
論＿一。亦是龍樹菩薩造。此四論中。三論是通申論。通申＿二大
【下段】
小諸敎＿一故。智論卽別申論。別釋＿二大品般若＿一故。智論若具
譯＿レ之。可＿二是千卷＿一。羅什三藏。減＿二於九倍＿一。取＿レ簡翻成＿二百卷＿一。
就＿二 三論中＿一。中論正破＿二小乘＿一。兼破＿二外道等＿一。顯＿二大乘義＿一。百
論正破＿二外道＿一。傍破＿二自餘＿一。顯＿二大乘義＿一。十二門論竝破＿二小
乘。外道＿一。正顯＿二大乘深義＿一。三論所明。不＿レ過＿二 二諦＿一。凡此宗
大意。破邪顯正二門爲＿レ軌。論雖＿レ有＿二 三義＿一。唯二轍￣ナリ。破
邪則下救＿二沈淪＿一。顯正則上引＿二大法＿一。振領提綱。唯此二轍。
頗成＿二大宗＿一。　問。其破邪者何等耶。　答。總破＿二 一切有所
得見＿一。略而明＿レ之。不＿レ出＿二 四見＿一。一破＿二外道實我之邪見＿一。二
破＿二毘曇實有之《割書：考【□で囲む】一本｜無之字》執見＿一。三折＿二成實遍空之情見＿一。四摧＿二
有所得大乘見解＿一。内外盡破。大小徧折。啻有所得￣ハ通皆
遣破。故無＿レ不＿レ被＿レ破。莫＿レ不＿レ被＿レ責。此謂＿二此宗破邪義＿一也。
問。其顯正者。顯＿二何等正＿一。　答。破邪之外。無＿二別顯正＿一。
破邪已盡￣キハ無＿レ有＿二所得＿一。所得旣無￣レハ言慮無＿レ寄。然對＿二破
邪＿一故。亦有＿二顯正＿一。一源不＿レ窮。則戲論不＿レ滅。毫理不＿レ盡。
則至道不＿レ顯。無＿二源不＿一＿レ窮故。戲論斯滅。無＿二理不＿一＿レ盡。故玄
道是通。寄＿レ言談＿レ正。莫＿レ不＿二顯明＿一。　問。若爾其顯正之義

【右頁】
【枠外右上】
二十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
二二
【本文二段構成】
【上段】
如何。　答。至道是玄極。言論不＿レ及。言有則返＿レ愚。語無
則非＿レ智。善吉所＿レ呵。身子被＿レ責。非＿レ有非＿レ無。非＿二亦有亦
無＿一。非＿二非有非無＿一。言語道斷。心行處滅。湛湛無＿レ寄。寥寥
絶＿レ據。不＿レ知何以而銘。强名＿二顯正＿一矣也。　問。言語俱絶。
有無俱遣。卽是空義。何關＿二顯正＿一。　答。旣遣＿二有無＿一。何住＿二
於空＿一。佛道大體。寔無＿レ寄者乎。有無俱絶故。無＿二有所得＿一。
顯正之旨。窮＿二于此＿一矣。　問。旣遣＿二有無＿一。若爾縁生諸法。
云何得＿レ立。　答。縁生諸法是假有。假有卽無所得矣。二
諦所以而立。四中依＿レ之而成。以＿二俗諦＿一故。不＿レ動＿二眞際＿一。建二-
立諸法＿一。以＿二眞諦＿一故。不＿レ壞＿二假名＿一。而說＿二實相＿一。故空宛然而
有。有宛然而空。色卽是空。空卽是色￣ノ旨在＿レ玆矣。二諦唯
是敎文。不＿レ關＿二境理＿一。以＿レ寄＿レ縁故有＿二 二諦＿一。以＿二理實＿一故泯＿二
二諦＿一。有是空之有故。言￣ヘトモ＿レ有非＿レ有。空是有空故。言￣ヘトモ＿レ
空非＿レ空。非有故卽＿レ有談＿レ空。非空故卽＿レ空說＿レ有。諸佛說
法常依二諦￣トハ卽其義也。
此宗所＿レ顯。卽此無得正觀而已。故古人云。八不妙理之
風。拂＿二妄想戲論之塵＿一。無得正觀之月。浮＿二 一實中道之水＿一
【下段】
《割書：已｜上》以＿二無得＿一故。假名諸法。法爾森羅。准＿レ 上可＿レ知。　問。此
宗如何￣ンカ談＿二成佛果＿一。　答。一切衆生本來是佛。六道衆
生。本自寂滅。無＿レ迷亦無＿レ悟。豈論＿二成不成＿一乎。故此宗迷
悟本無。湛然寂滅。然假名門中。論＿二於迷悟成不成＿一耳。
由＿二此義＿一故。成佛有＿レ遲有＿レ速。由＿三根有＿二利鈍＿一故也。一念成
覺是短￣ナリ。三祇成佛卽長￣ナリ。
一念不＿レ礙＿二 三祇＿一。 三祇不＿レ妨＿二 一念＿一。一念卽三祇。三祇卽
一念。如＿三 一夕眠夢＿二百年事＿一。百年之《割書：考【□で囲む】一本｜無之字》事還￣テ故￣トノ一
夕也。經＿二 三祇＿一故。萬行積成。在＿二 一念＿一故。佛果速疾￣ナリ。
問。三祇積行者。經＿二幾次位＿一。　答。三祇￣トハ菩薩經＿二 五十
一位＿一。然後至＿二佛果＿一故。此宗立＿二 五十二位＿一也。　故此宗
意。覺體本有。迷故有＿二生死＿一。返＿レ迷還＿レ源。但拂＿二客塵＿一時。
本有覺體。宛爾而顯。此名爲＿二始覺佛＿一。當＿レ知對＿レ迷故立＿レ
悟。對＿レ悟有＿レ迷。悟發則無＿レ迷。無＿レ迷故何悟。無＿レ迷無＿レ悟。
迷悟本無。本來寂滅￣ナリ。迷悟染淨。是假名施設。無得正
觀。卽妙極＿二至道＿一也。　問。其八不者何。　答。不生。不滅。
不斷。不常。不一。不異。不去。不來￣ナリ。遣＿二 八迷＿一故。說＿二此
【左頁】
【枠外左上】
二十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
二三
【本文二段構成】
【上段】
八不＿一。此卽今宗所顯理也。此宗釋＿二 一切法＿一。有＿二 四種釋義＿一。
一依名釋義。二因縁釋義。三見道釋義。四無方釋義。一
切法門。以＿レ此可＿レ釋。亦立＿二 四重二諦＿一。
一￣ニ有￣ヲ爲＿二俗諦＿一。空￣ヲ爲＿二眞諦＿一。 二￣ニ有空￣ヲ爲＿レ俗。非空非有￣ヲ
爲＿レ眞。三空有非空非有￣ヲ爲＿レ俗。非非有非非空￣ヲ爲＿二眞諦＿一。
四以＿レ前爲＿レ俗。非非不有非非不空￣ヲ爲＿レ眞。斯迺破＿二外道。
毘曇。有所得大乘等＿一故也。　問。此宗。立＿二幾許敎＿一。攝＿二
諸敎＿一乎。　答。立＿二 二藏。三轉法輪＿一。攝＿二 一代敎＿一。 二藏者。
一聲聞藏。是小乘敎。二菩薩藏。是大乘敎。大小二敎。此
中攝盡。此依＿二智論＿一。三轉法輪者。一根本法輪。華嚴是也。
二枝末法輪。阿含已後。齊＿二法華＿一來。竝是也。三攝末歸
本法輪。法華經是￣ナリ。一代諸經。一切攝盡。此出＿二法華經＿一
矣。大小二乘。顯理同一￣ナレトモ隨＿レ機故散異￣ス。諸大乘經顯
道無二￣ナレトモ對＿レ縁故有＿レ別。判＿二諸大乘經＿一。各立＿二等勝劣三＿一。
判＿二 一切敎＿一。敢無＿二偏解＿一。　問。此宗以＿レ誰爲＿二祖師＿一乎。　答。
祖師血脈。三國相承。師師繼＿レ踵。此宗寔明￣ナリ。初以＿二大聖
文珠師利菩薩＿一爲＿二高祖＿一。次馬鳴菩薩以爲＿二次祖＿一。次龍樹
【下段】
菩薩妙弘＿二此宗＿一。龍樹授＿二龍智菩薩及提婆菩薩＿一。此二大論
師竝＿レ肩施＿レ化。龍智授＿二于淸辨菩薩＿一。淸辨授＿二智光論師＿一。
智光授＿二師子光菩薩＿一。彼提婆菩薩。智解甚深。辨才絶＿レ
倫。大破＿二外道＿一。盛弘＿二佛敎＿一。論師此宗￣ヲ。授＿二羅睺羅菩
薩＿一。羅睺羅授＿二沙車王子＿一。王子授＿二羅什三藏＿一。羅什三藏。
姚秦之世。來＿二-至震旦＿一。大翻＿二經論＿一。專傳＿二此宗＿一。四論卽是
什師所翻￣ナリ。翻譯之美。古今流＿レ譽。深智之才。三國《割書：天竺龜｜茲震旦》
所＿レ尊。門徒繞仰。如＿三衆星圍＿二白月＿一。朝代歸示￣スルコト。似＿三衆
流會＿二大海＿一。生。肇。融。叡。竝＿レ肩相承。影。觀。恆。濟。同＿レ志
美贊。遂使＿三曇濟大師。繼＿レ踵弘傳。以授＿二道朗大師＿一。道朗
授＿二于僧詮大師＿一。僧詮授＿二于法朗大師＿一。法朗授＿二于嘉祥大
師＿一。嘉祥大師。本胡國人也。幼隨＿レ父來＿二漢地＿一。從＿二法朗大
師＿一。受＿二-學三論＿一。寔是法門綱領。拔＿二-出古今＿一。威德巍巍￣トシテ
現＿二象王之威＿一。智辨明明。奪＿二日月之照＿一。製作繁多。廣施＿二
部帙＿一。三論。法華。竝爲＿二心府＿一。大小兩乘。悉窮＿二玄底＿一。 三
論甚盛￣ナルコト 專在＿二此師＿一。諸祖之中。特定＿二太祖＿一。解釋盡理。
不＿レ可＿レ如＿レ之。遂以＿二 三論＿一。授＿二高麗慧灌僧正＿一。僧正來＿二日本＿一。

【右頁】
【枠外右上】
三十【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
二四
【本文二段構成】
【上段】
廣傳＿二此宗＿一。慧灌授＿二福亮僧正＿一。福亮授＿二智藏僧正＿一。智藏竝
授＿二道慈律師。賴光律師＿一矣。道慈授＿二善議大徳＿一。善議授＿二
勤操僧正＿一。勤操＿二安澄大徳＿一。如＿レ是相承。于今不＿レ絶。明
師挺出。互弘＿二大義＿一明哉。三國傳承不＿レ墜故。義淨三藏云。
天竺有＿二 二宗＿一。瑜伽與＿二 中論＿一《割書：云云》。敎理甚深。何宗及＿レ此。普
幾道邏有＿レ言。四河派流。同出＿二無熱＿一。七宗分＿レ鑣。俱出＿二 三
論＿一。當＿レ知。諸宗是三論之末。三論是諸宗之本。豈有＿下不＿レ
入＿二龍樹心府＿一之宗＿上乎矣。諸宗悉崇爲＿二太祖＿一者乎。
　　　天台宗
問。何故名＿二 天台宗＿一。　答。從＿レ山爲＿レ名。此宗從＿二彼山＿一而起
故也。　問。此宗何敎爲＿二所憑＿一乎。　答。以＿二法華＿一爲＿二所依
本經＿一。以判＿二 一代諸敎＿一。然判敎綱網。諸義咸引。故伊人法
師義例云。一家敎門。所用義旨。以＿二法華＿一爲＿二宗骨＿一。以＿二智論＿一
爲＿二指南＿一。以＿二大經＿一爲＿二扶疏＿一。以＿二大品＿一爲＿二觀法＿一。引＿二諸經＿一以
增＿レ信。引＿二諸論＿一以助成。觀心爲＿レ經。諸法爲＿レ緯。織＿二-成部帙＿一
不＿二與＿レ他同＿一。《割書：已｜上》　問。此宗以＿レ誰爲＿二祖師＿一乎。　答。以＿二 天台
智者大師＿一。爲＿二宗師＿一矣。然慧文禪師。依＿二智論＿一立＿二 一心三
【下段】
觀＿一。以授＿二南岳慧思禪師＿一。慧思禪師。靈山聽＿二法華＿一。憶在＿二當
時＿一。行＿二法華三昧＿一。位登＿二 六根淨＿一。智論三智一心中得之
文。中論三諦偈。妙領＿二心府＿一。深發＿二定慧＿一。三昧成就。觀
解圓明￣ナリ。遂授＿二 天台智者大師＿一。智者大師。亦昔於＿二靈山＿一。
同聽＿二法華＿一。花謁＿二於南岳大師＿一之時。妙得＿二憶識＿一。修＿二法華三
昧＿一。位居＿二 五品＿一。建＿二 一家大宗＿一。身具＿二 十德＿一。慧文。南岳。唯
提＿二義綱＿一。至＿二于天台大師＿一。廣立＿二敎時＿一。具判＿二 一代＿一。此宗盛
興。啻在＿二此祖＿一。次有＿二章安大師＿一。承＿二 天台大師＿一。廣傳＿二此宗＿一。
天台唯散說。章安悉結集。以成＿二 一宗之《割書：考【□で囲む】一本｜無之字》典籍＿一。以
作＿二 一家之綱目＿一。次智威大師承＿二章安大師＿一。廣傳＿二此宗＿一。智
威￣ハ授＿二慧威大師＿一。慧威授＿二玄朗大師＿一。玄朗授＿二妙樂大師＿一。妙
樂大師。廣解＿二祖文＿一。竝製＿二記章＿一。天台止觀￣ト玄義￣ト文句￣トニ
如＿レ應作＿二輔行￣ト釋籤￣ト疏記￣トヲ＿一。諸家記章。不＿レ及＿二今師＿一。自
餘祖文。無＿レ不＿二解判＿一。故古今特依承。諸方歸爲＿二所憑＿一。妙
得＿二祖意＿一。唯今家記。頗符＿二大宗＿一。義通法師。智禮法師。淨
覺法師等。皆承＿二此後＿一。妙樂大師。授＿二法￣ヲ道邃和尚＿一。則法
門靈府也。行滿。道邏及智雲等。皆稟＿二妙樂＿一。竝＿レ肩行化。互
【左頁】
【枠外左上】
三十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
二五
【本文二段構成】
【上段】
爲＿二龍象＿一。爰日本傳敎大師。渡＿二大唐國＿一。謁＿二道邃和尚＿一。廣
傳＿二此宗＿一。寫瓶無＿レ遺。傳寫此盡。遂還＿二日本＿一。弘＿二之￣ヲ叡岳＿一。義
眞和尚。慈覺大師。智證大師。如＿レ是祖師先德。互相承流
傳。于＿レ今不＿レ絶。日本一國。無＿二處不＿一レ弘。異國諸洲。傳聞
盛學。雖＿二時末法＿一。人之歸仰。無＿レ過＿二此宗＿一。貴哉大矣。　問
此宗。立＿二幾時敎＿一。判＿二 一代敎＿一。又明＿二何法門＿一乎。　答。一宗
大義。敎觀二門￣ナリ。言＿二敎門＿一者。義解養＿レ神。佛道圓開故。
言＿二觀門＿一者。觀行進登。證覺妙發故。其敎門者。四敎。五
味。一乘十如是等也。其觀門者。十二因縁。二諦。四種三
昧。三惑義等也。判＿二 一代敎＿一。約＿レ敎有＿二 四敎＿一。約＿レ時有＿二 五時＿一。
四敎之中。亦有＿二 二種＿一。 一化法四敎。是釋義之綱目也。二
化儀四敎。卽判敎之大綱也。兩種四敎。合爲＿二 八敎＿一。　問。
且化法四敎者何。　答。一。三藏敎。一切小乘。此敎中
攝￣ナリ。二通敎。諸大乘中。通被＿二 三乘＿一。此敎分齊￣ナリ。三別
敎。諸大乘中。不＿二與＿レ小共＿一。獨被＿二菩薩＿一。卽此敎攝￣ナリ。四圓
敎。諸大乘中。圓融相卽無礙法門。卽此敎攝￣ナリ。初三藏
敎者。小乘敎中。諸部分＿レ流。然取＿レ要唯四。一有門小乘。
【下段】
卽毘曇是。二空門小乘。是成實論。三亦有亦空門。謂毘
《割書：考【□で囲む】毘一本作｜昆次下亦同》勒論。四非有非空。是迦旃經￣ナリ。彼毘勒論及迦
旃經。未＿レ傳＿二震旦＿一。具就＿二有門毘曇所說＿一。而明＿レ之者。
此敎之中。明＿二 三乘修行得果之相＿一。先聲聞乘。有＿二 七賢七
聖＿一。其七賢者。一五停心。二別想念處。三總想念處。此三
是外凡順解脫分位也。四燸法。五頂法。六忍法。七世第
一法。此四是内凡順決擇分位也。其七聖者。一隨信行。
二隨法行。三信解。四見得。五身證。六時解脫。七不時
解脫￣ナリ。初二竝見道。鈍根者名＿二隨信行＿一。利根者名＿二隨法
行＿一。鈍根者入＿二修道＿一名＿二信解＿一。利根者入＿二修道＿一名＿二見得＿一。此
信解見得二人。得＿二滅盡定＿一還名＿二身證＿一。鈍根人得＿二羅漢果＿一
名＿二時解脫＿一。利根人得＿二羅漢果＿一。名＿二不時解脫＿一。雖＿レ有＿二 七聖＿一。
唯是四果聲聞￣ナリ。得果極速三生。極遲六十劫。卽得＿レ證
也。其縁覺乘。卽有＿二 二種＿一。 一部行獨覺。二麟喩獨覺部
行出＿二佛世＿一故。部類衆多￣ナリ。麟喩唯獨一故。不＿レ知＿二佛
世＿一。極速四生。極遲百劫。彼得＿レ果也。菩薩經＿二 三僧祇＿一。亦
逕＿二百劫＿一。然後菩提樹下成佛。三乘俱斷＿二見思惑＿一矣。三乘

【右頁】
【枠外右上】
三十三【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
二六
【本文二段構成】
【上段】
所觀。互各不＿レ同。聲聞觀＿二 四諦＿一。縁覺觀＿二 十二因縁＿一。菩薩
修＿二 六度＿一。
三乘得果。竝入＿二無餘＿一灰身滅智。此敎。明＿二生滅四諦。十
二因縁。六度。二諦等法＿一。是界内事敎也。二通敎者。此有＿二
四門＿一。多明＿二空門＿一。此敎明＿二 三乘共十地＿一。其十地者。一乾
慧地。是外凡位。二性地。是内凡位。三八人地。四見地。
斷＿二 三界見惑＿一。是初果也。五薄地。卽一來果。六離欲地。
是不還果。七已辨地。是羅漢果。聲聞從＿レ初至＿レ此。乃至
無餘灰斷￣ス。八支佛地。除＿二習氣＿一入＿二空觀＿一。縁覺至＿レ此證＿レ
果入寂。九菩薩地。是出假位。菩薩至＿レ此動逾＿二塵劫＿一。出
假利生。道觀雙流。十佛地。菩薩最後身。斷＿二餘殘習＿一。七
寶樹下。天衣爲＿レ座成道。乃至入寂。此敎。明＿二無生四諦。
十二因縁。二諦等法＿一。此界内理敎也。三別敎者。亦有＿二 四
門＿一。多用＿二亦有亦空門＿一。此敎明＿二 五十二位＿一。一十信。是外凡
位。從＿レ假入＿レ空。二十住。是習種性位。初住斷＿二 三界見惑＿一
次之六住。斷＿二 三界修惑＿一。後三住。除＿二前惑習氣竝塵沙惑＿一
此位空觀成就。傍習＿二假中＿一。三十行。性種性位。正習＿二假
【下段】
觀＿一。傍習＿二 中觀＿一。破＿二塵沙惑＿一。四十廻向。是道種性。修＿二 中道
觀＿一。伏＿二無明＿一也。此住行向。是内凡位。五十地。聖種性。六
等覺。上二竝破＿二無明＿一。分證＿二 中道＿一。名＿二分聖位＿一。七妙覺。是
極聖位。破＿三無明證＿二佛果＿一也。卽七寳爲＿レ座成道矣。此敎明＿二
無量四諦。十二因縁等＿一。此界外事敎也。此宗明＿レ障。總立＿二
三惑＿一。一見思惑。二塵沙惑。三無明惑。見思是界内惑故。
藏通二敎三乘所斷。塵沙無明是界外惑故。別圓二敎所
斷也。五十二位具伏＿二-斷此三惑＿一。圓敎六卽亦爾。四圓敎者。
亦有＿二 四門＿一。多約＿二非有非空門＿一。此敎立＿二 六卽位＿一。一理卽。一
切衆生一念心。卽如來藏理。此心卽具＿二 三諦妙理＿一。不可思
儀。是名＿二理卽＿一。二名字卽。聞＿二 上所說一實菩提＿一。於＿二名字中＿一。
通達解了。知＿二 一切法皆是佛法＿一。是爲＿二名字卽＿一。三觀行卽。
是五品位。十信具足。十法成乘觀也。讀誦經典。更加＿二說
法＿一。兼行六度。正行六度。修＿二此等行＿一故。名＿二 五品位＿一。是外
凡位也。四相似卽。是六根淸淨￣ニシテ鐡輪十信位也。初信
斷＿二 三界見惑＿一。次六信斷＿二 三界思惑【一点句点脱ヵ】後三品斷＿二習氣竝界
外塵沙＿一。伏＿二無明惑＿一。是内凡位也。五分眞卽。是十住。十行。
【左頁】
【枠外左上】
三十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
二七
【本文二段構成】
【上段】
十廻向。十地。等覺也。於＿二 四十一位中＿一。各斷＿二 一品無明＿一。
各顯＿二 一分中道之理＿一。竝八相成道。而度＿二衆生＿一。普門示現
而益＿二機根＿一。名爲＿二分聖位＿一也。六究竟卽。等覺一轉入＿二于
妙覺＿一。佛果圓滿斷證窮極。此敎明＿二無作四諦。十二因縁
等＿一。　問。四敎所談佛果。三身之中何乎。　答。藏通二
敎是應身。於＿レ 中藏敎劣應身。通敎勝應身也。別敎他受
用身。圓敎自受用身。理智冥合。融通無礙。三身卽一如
來也。　問。四敎之佛。居＿二何等土＿一乎。　答。此宗。立＿二 四種
佛土＿一。一同居土。凡聖雜居故。藏敎所談劣應身佛。居＿二
此土中＿一。於＿レ 中有＿レ 二。一同居穢土。如＿二娑婆等＿一。二同居淨
土。如＿二安養等＿一。二方便有餘土。在＿二 三界外＿一。唯三乘人。離＿二
三界身＿一。住＿二彼淨土＿一。通敎所談。勝應身佛。卽居＿二此土＿一。三
實報土。別敎十地。圓敎十住已上菩薩。斷＿二無明惑＿一。顯＿二
中道理＿一。住＿二於彼土＿一。若據＿二敎主＿一。別敎所＿レ明他受用身。四
寂光土。唯佛實身。住＿二彼淨土＿一。機根離絶。佛佛境界。卽
是四德波羅蜜。周遍寂照。理智冥合。法身所住￣ナリ。四敎
佛居＿二如＿レ此四土＿一也。以＿二此四敎＿一。判＿二如來一代大小諸敎＿一。
【下段】
莫＿レ不＿二窮盡＿一。化法四敎大槪如＿レ此。次化儀四敎者。一頓敎
如＿二華嚴經＿一。二漸敎。阿含。方等。般若之三時也。三不定
敎。機解不＿レ同。同聽異聞。聞＿レ大解＿レ小。聞＿レ小解＿レ大等。然
互相知。名＿二不定敎＿一。 四秘密敎。一會之說。對＿レ機異說。或
說＿レ小之座￣ニ說＿二 一實法＿一。或說＿レ大之座￣ニ。而說＿二餘法＿一。然互
不＿二相知＿一。故名＿二祕密敎＿一。是總名＿二化儀四敎＿一也。當＿レ知。化儀
所說。不＿レ出＿二化法＿一。化法說儀。不＿レ過＿二化儀＿一。故立＿二 八敎＿一。以
爲＿二判解＿一。卽大綱網目￣ナリ。
其五時者。華嚴。阿含。方等。般若。法華涅槃。化儀次第。
一代說敎。不＿レ過＿二此五＿一。名爲＿二 五味＿一。此宗百界千如。三千
世間。一念之中頓具。不縱不横。建＿二-立二諦＿一。總有＿二 七重＿一。
四種三昧￣ヲ爲＿二行方法＿一。 一心三觀具足圓滿。相卽自在。無
礙圓融。卽＿レ凡見＿レ佛。卽＿レ佛現＿レ凡。三千在＿レ理。同名＿二無明＿一。
三千果成。咸稱＿二常樂＿一。今法華妙旨。寔在＿レ玆矣。諸敎之
中。此敎最長￣ナリ。諸宗之中爲＿二深奧＿一。超八極圓。厥旨深高。
速疾大果又妙矣。
　　　華嚴宗

【右頁】
【枠外右上】
三十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
二八
【本文二段構成】
【上段】
問。何故名＿二華嚴宗＿一。　答。以＿二華嚴經＿一。爲＿二其所憑＿一。故云＿レ爾
也。　問。華嚴總有＿二幾經＿一乎【。脱】　答。若委論＿レ之。有＿二 十類別＿一。
然今取＿レ要言。只有＿二 三本＿一。上本華嚴。十三千大千世界微
塵數偈。一四天下微塵數品。二中本華嚴。四十九萬八
千八百偈。一千二百品。此二本經。攝＿二-在龍宮＿一。不＿レ傳＿二閻
浮＿一。三下本華嚴。十萬偈。三十八品。此傳＿二閻浮＿一。五印盛
弘。此云＿二 三本華嚴＿一也。下本經十萬頌内。傳＿二-譯震旦＿一。經＿二
於三譯＿一。東晉朝代。覺賢三藏。翻成＿二 六十卷＿一。得＿二彼梵本＿一。
三萬六千偈。次大唐朝。喜覺三藏。翻成＿二 八十卷＿一。得＿二彼
梵本＿一。 四萬五千偈。後大唐朝。般若三藏。貞元年中。翻
成＿二 四十卷＿一。唯是八法界一品也。　問。此宗。以＿レ誰爲＿二祖
師＿一乎。　答。香象大師。以爲＿二高祖＿一。然具言＿レ之。立＿二於七祖＿一。
第一馬鳴菩薩。第二龍樹菩薩。第三震旦元祖杜順禪師。
是文殊應迹。居＿二終南山＿一。製＿二華嚴法界觀。五敎止觀。十
玄章等＿一。流＿二-通此宗＿一。諡號＿二帝心尊者＿一。第四智儼禪師。承＿二
杜順師＿一。盛弘＿二此宗＿一。製作多多。居＿二雲華寺＿一。號＿二雲華尊者＿一。
第五香象大師。稟＿二智儼禪《割書：考【□で囲む】禪一｜本作大》師＿一。廣敷＿二華嚴＿一。一朝國師。
【下段】
四海重寶。講￣スレハ＿レ經感＿二 天雨花＿一。開＿レ義口出＿二 五光＿一。大唐則
天皇后。諡號＿二賢首菩薩＿一。經論解釋。製造極多。大經本疏。
餘經別章。諸論義記。一宗總義。解釋無＿レ遺。義理盡述。
凡華嚴甚盛￣ナルハ啻在＿二此祖＿一。第六淸凉大師。承＿二香象大
師。【一点脱】弘＿二華嚴敎＿一。智解深廣。兼＿二-通諸宗＿一。以＿二此圓宗＿一。爲＿二其心
府＿一。製＿二大疏演義鈔及自餘章疏＿一。其數多多。一朝歸宗。以
爲＿二國師＿一。 十誓堅固。終身不＿レ懈。居＿二淸凉山＿一。諡號＿二華嚴菩
薩＿一。第七宗密禪師。承＿二淸凉大師＿一。盛弘＿二華嚴＿一。兼＿二-通諸宗＿一。
製作甚多。居＿二圭峰草堂寺＿一。諡號＿二定慧禪師＿一。此之七祖。淨
源法師奉＿レ勅記＿レ之。若據＿二震旦＿一。杜順已下。唯立＿二 五祖＿一。
日本所＿レ翫。特仰＿二 四祖＿一。杜順。智儼。香象。淸凉￣ナリ。流＿二-
轉￣スルニハ日本＿一。道■【瑢ヵ】律師爲＿二其始祖＿一。律師稟＿二香象大師＿一。律
師授＿二良辨僧正＿一。自＿レ爾已來。至＿レ今繼＿レ跡。血脈相承。敢不＿二
中絶＿一。　問。此宗。立＿二幾宗敎＿一。攝＿二 一代法門＿一乎。　答。立＿二
五敎二宗＿一。攝＿二 一代法門＿一。其五敎者。一小乘敎。二大乘始
敎。三大乘終敎。四頓敎。五圓敎也。初小乘敎者。如來
出世。爲＿下說＿二 一乘＿一開＿中-化衆生＿上故。菩提樹下說＿二本敎一乘＿一。
【左頁】
【枠外左上】
三十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
二九
【本文二段構成】
【上段】
高山先受＿レ光而獲＿二大益＿一。日輪初耀照而覺＿二群機＿一。然小志
衆生。不＿レ堪＿レ聞＿二深法＿一。故如來於＿二 一乘中＿一。分＿二-別三乘＿一。漸誘＿二
淺機＿一。以令＿レ趣＿二大道＿一。此中小乘敎。是如來權法之施設。暫
授＿二羊鹿＿一。以誘＿二小志＿一。假設＿二化城＿一。而息＿二勞窮＿一。故所說義理
隨＿二機淺近＿一。所＿レ詣果證。唯存＿二狹劣＿一。如＿レ此誘攝。漸令＿レ趣＿二
大乘＿一故也。　問。此經中所＿レ說義理。其相如何。　答。所
說義理。衆多無量。且擧＿二 一二＿一。謂言＿二法相＿一則七十五數。爲
無爲之相歷然。談＿二法源＿一。則六識三毒。染不染之義宛爾。
四果證入。只存＿二入寂＿一。三祇進趣。專在＿二 五分＿一。外道邪見
之幢。如＿レ塵而碎。分段見思之員。如＿レ雲而晴。然未＿レ盡＿二法
源＿一。故諍論極多。二十部黨類。卽此敎相貌也。次大乘始
敎者。此敎旣出＿二小乘＿一。始入＿二大乘＿一。故少雖＿レ影＿二-似小敎＿一。多
談＿二直進深義＿一。三祇修行。趣＿二極證之大果＿一。二空顯證。高
出＿二偏小之情＿一。百法鏡《割書：ノ如ク》 明￣ニシテ。決擇分明。故諍論斯止。
法苑卽平￣カナリ。四智心品。自用之月明￣カニ。三身妙果。斷證
之光￣リ圓￣カナリ。八識建立。法相廣張￣リ。二諦法門。重重深奧。
二障伏斷。衆惑如＿レ氷消。六度修行。自他竝運￣フ。妙理冲
【下段】
遠。寔非＿二小乘所＿一＿レ闚。大義深玄。逈超＿二羊鹿權車＿一。然眞如無
知。縁起之途未＿レ通。事理不卽￣ニシテ相融之門未＿レ開。故五
性分＿レ機。出世有＿二成不成＿一。二乘有＿レ差。佛果立＿二趣不趣＿一。是
有性無性之隔別。定性不定之差異也。故此敎無性。不＿レ
出＿二生死＿一。定性都無＿二廻心＿一。卽此敎意也。退雖＿レ出＿二大衆上
座之黨＿一。進未＿レ及＿二隨縁皆成之談＿一。始敎之名。寔由＿レ此矣。
次終敎者。此敎諸相融卽。入＿二不二之定門＿一。眞如隨縁。榮＿二
森羅之法苑＿一。故如來藏海。通＿二 八識＿一而如＿二氷水＿一。有性無性
唱＿二皆成＿二【一点ヵ】而虛空《割書：ノ如》。依他無性。卽是圓成。衆生煩惱。卽是
涅槃￣ナリ。第一義空。該＿二眞妄＿一而寥寥。生住異滅。離＿二 三昧＿一
而絶絶。是卽大乘深義。方此中盡。法義建立。旣此敎￣ニ
窮￣マル。然未＿レ談＿二事事無礙＿一。未＿レ明＿二主伴具足＿一。又泯絶之門未＿レ
絶。昇進之相立＿レ位。是故猶名爲＿二漸敎＿一也。次頓敎者。此敎￣ハ
一念不生卽名爲＿レ佛。法相差異都亡泯。眞性之妙理直顯
現。一切所有。唯是妄想。一切法界。皆是絶言￣ナリ。五法
三自性俱空亡。八識二無我雙呵遣。階位悉泯。佛不都絶。
然未＿レ知＿二森焉￣タル諸法皆毘盧果德。浩然￣タル衆相俱是佛海。

【右頁】
【枠外右上】
三十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
三〇
【本文二段構成】
【上段】
妙相＿一。故尚號＿二淺敎＿一也。後圓敎者。此敎明＿二事事無礙＿一。窮＿二
諸法之體相＿一。談＿二主伴無盡＿一。彰＿二果相圓備＿一。故十玄縁起。融＿二
諸法＿一而卽入。六相圓融。通＿二衆相＿一而無礙￣ナリ。一卽多而。無＿レ
隔。多卽一而圓通。攝＿二 九世＿一以入＿二刹那＿一。舒＿二 一念＿一而該＿二永
劫＿一。 三生證果。還彰＿二本成＿一。十信道圓。沒＿二-同果海＿一。行布之
施設。備經＿二多劫＿一。圓融妙義。現身證＿レ果。行布不＿レ礙＿二圓融＿一。
圓融不＿レ妨＿二行布＿一。故得＿二 一切相卽相融＿一。此是敎意也。如來
所說。一代敎文。淺深雖＿レ區。不＿レ出＿二此五＿一。寔判＿二諸法＿一而無＿レ
遣。攝＿二法門＿一而莫＿レ餘。
此之五中。初一￣ハ小乘。後一￣ハ一乘。中三竝三乘敎￣ナリ。始
終二敎是漸。合爲＿二漸頓二敎＿一。漸中分＿二始終＿一。故成＿レ 三也。
此五總束以爲＿二 一大善巧＿一。廣大法綱。攝法分齊。圓敎備
足￣セリ。四法界中。收攝窮盡故。凡一代最長。諸宗玄底。莫＿レ
如＿二此圓敎＿一。唯此敎￣ノミ窮極￣セリ。華嚴如＿二須彌＿一。諸敎似＿二群
山＿一。諸敎皆會＿二華嚴大海＿一。三乘竝出＿二今經廣苑￣ヨリ＿一。故此敎
名爲＿二根本法輪＿一。圓極自在敎也。次十宗者。上之五敎。約＿レ
宗分＿レ之。不＿レ過＿二 十宗＿一。 一我法俱有宗。二法有我無宗。三法
【下段】
無去來宗。四現通假實宗。五俗妄眞實宗。六諸法但名宗。
已上宗。竝小乘敎中開＿レ之。七一切皆空宗。八眞德不空宗。
是終敎。九相想俱絶宗。是頓敎也。十圓明具德宗是圓敎
也。問。五敎行位。其相如何。　答。小乘敎中。行位分齊。全
同＿二小論＿一。大乘始敎。亦明＿二 二乘位＿一。其菩薩乘。立＿二 五十一
位＿一。以＿二其十信＿一。立爲＿レ位故。此據＿二直進機＿一也。或立三乘共
十地等。此據＿二廻心機＿一也。終敎￣ハ一切衆生皆成＿二佛道＿一。立＿二
四十一位＿一。以＿二其十信＿一。不＿レ爲＿レ位故。等覺一位￣ハ開合之
異￣アリ。頓敎￣ハ泯絶無寄。本不＿レ立＿レ位。圓敎有＿レ 二。一同敎一
乘。全同＿二終敎＿一。 二別敎一乘。全別＿二 三乘＿一。與＿レ彼不＿レ同故。此
有＿二 二門＿一。一次第行布門。因果次第進修證入故。二圓融
相攝門。因果融攝無礙卽入故。以＿二行布＿一故。經＿二不可說不
可說微塵數劫＿一。以＿二圓融＿一故。一念速疾￣ニ證＿二佛果＿一也。此敎
立＿二 三生成佛＿一。見聞。解行。證入是也。　圓敎義理。四法界
中。一切攝盡。無＿レ有＿レ餘矣。一事法界。二理法界。三事理
無礙法界。四事事無礙法界也。　問。此宗佛之身土。立＿二
幾種＿一乎。　答。五敎不同。　且圓敎中。土立＿二 三類＿一。皆是華
【左頁】
【枠外左上】
三十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
三一
【本文二段構成】
【上段】
藏莊嚴世界。淨穢融卽一多無礙￣ナリ。佛有＿二 十身＿一。衆生身。國
土身。業報身。聲聞身等。一切諸法。無＿レ非＿二佛體＿一。萬德莊嚴。
包摂無窮故。言＿レ斷則一斷一切斷。言＿レ證則一成一切成。
十身具足。毘盧遮那最初顯＿二-開無盡玄宗＿一。 一切諸法。此中
皆盡。爲＿二淺近機＿一。漸漸分流。乃至法華會三歸一。遂令＿レ悟＿二-
入華嚴一乘＿一。 一代化儀。唯舒＿二此經＿一。終窮攝歸。唯入＿二此經＿一。
舒￣フレハ則一代八萬森羅交絡。卷￣ケハ則九會妙說深廣該
攝。大方廣佛華嚴經￣トハ理智冥合。題名￣ニ已￣ニ 顯￣ル。華嚴海
會善財童子。一生￣ニ證入。後會寔明。欲＿レ得＿二速疾大果＿一。無＿レ
過＿二此經＿一。敎理甚深。何宗及＿レ此。十玄縁起花鮮矣。六相
圓融月朗矣。衆經上首。諸宗尊主。洋洋矣。蕩蕩矣。不＿レ可＿二
得稱＿一者。唯此經宗而已。
　　　眞言宗
問。何故名＿二眞言宗＿一。　答。此以＿二大日經。蘚悉地經等祕密
眞言經＿一。爲＿二其所憑＿一。故云＿レ爾也。　問。此宗誰人而傳＿二-弘
於之＿一乎。　答。如來滅後七百年時。龍猛菩薩。開＿二南天鐵
塔＿一。遇＿二金剛薩埵＿一。受職灌頂。然後廣流＿二-轉之＿一。金剛薩埵。親
【下段】
承＿二大日如來＿一。大日如來。是敎主也。龍猛菩薩。授＿二之￣ヲ龍
智菩薩＿一。自＿レ爾已來。善無畏三藏。金剛智三藏。一行禪師。
不空三藏。慧果和尚。互各繼＿レ跡。血脈流轉。　至＿二于日域
之流轉＿一者。弘法大師。渡＿二於海波＿一。謁＿二慧果阿闍梨＿一。廣傳＿二
此宗＿一。遂還＿二日本＿一。盛開＿二此宗＿一。自＿レ爾已來。日本一國。花洛
田舍。無＿レ不＿二《割書：スト云ヿ》受學＿一。至＿レ今不＿レ絶。凡此敎盛＿二于日域＿一。偏
是弘法大師力也。大師是大權應迹。盛德絶倫。行業無＿レ
雙。顯密諸宗無＿レ遺。兼＿二-通大小三藏＿一。皆悉窮盡。讓法感
通。威驗才藝。豈有＿下及＿二大師＿一之人＿上乎。寔照＿二千古＿一明燈。
耀＿二來後＿一之日月也。遂於＿二高野山＿一入定《割書：シ玉フ》。人天歸敬。八
部尊重。内證外用。不可思議矣。　問。此宗立＿二幾敎＿一乎。
答。立＿二 十住心＿一。攝＿二大小顯密等諸敎＿一。窮盡無＿レ遺。　問。其十
住心者何。　答。一異生羝羊心。二愚童持齊心。三嬰童無
畏心。四唯蘊無我心。五㧞業因種心。六他緣大乘心。七覺
心不生心。八一道無爲心。九極無自性心。十祕密莊嚴
心。是＿二名十住心＿一。初三住心。是世間乘。於＿レ 中第一是三
惡道。第二是人乘。第三是天乘。後七住心。是出世間

【右頁】
【枠外右上】
三十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
八宗綱要下
【枠外右横下】
三二
【本文二段構成】
【上段】
乘￣ナリ。於＿レ 中第四聲聞。第五緣覺乘。總是小乘￣ナリ。後五大
乘￣ナリ。他緣￣ト覺心￣トハ是三乘敎。一道￣ト極無￣トハ卽一乘敎￣ナリ。
第十是金剛乘敎￣ナリ。最尊最極之實敎也。九種住心。皆
是權乘。竝是因位￣ナリ。第十住心。獨是實果￣ナリ。大日如來￣ハ。
心王覺體。塵數諸聖￣ハ。心數眷屬。五智所成￣ナリ。依正二
報￣ハ。本有金剛界。自在大三摩耶。現覺諸法。本初不生。
大菩提心。不壞金剛。光明心殿。《割書：是依｜報也》三十七尊九會曼
荼。十三大會。四重曼荼。重重帝網。塵刹聖衆。《割書：是正｜報也》依正
無盡。自在圓滿。高超＿二諸宗＿一而聳聳。廣包＿二衆典＿一廓廓。然
則顯乘大果。未＿レ 上＿二此堂＿一。出世小聖。豈得＿レ入＿レ室乎。是以
四大乘宗。以＿二空寂＿一而謂＿二實理＿一。九果情執。覆＿二心域＿一而未＿二
開顯＿一。唯此密敎￣ノ明見＿二實理＿一。深入＿二心域＿一。密嚴華藏。塵數
諸尊。森羅而住。一切衆生。萬德妙用。歷然而具。故一切
衆生。皆是毘盧遮那也。一切諸相。悉是覺王境￣ナリ。此
宗￣ハ建＿二-立六大＿一。總明＿二佛體＿一。四種曼荼￣ハ此上相貌。三密相
應￣スレハ卽其業用￣ナリ。六大之中。前五大者是理。第六識大
卽智￣ナリ。理智之上。各有＿二相用＿一。四曼三密。所＿二-以￣ナリ建立＿一。智
【下段】
卽金剛界。理是胎藏界。是名＿二兩界兩部大日＿一。所以而成＿二
六大＿一。卽大日如來￣ナリ。一切諸法。不＿レ離＿二 六大＿一。 六大法性。周＿二-
遍諸法＿一。故一切諸法。無＿レ非＿二《割書：スト云コト》大日＿一。大日如來。周＿二-遍
法界＿一。當＿レ知。兩部者。是大日如來理智之德也。理智無
量￣ナリ。故胎藏有＿二 四重聖衆＿一。智德無量故。金剛界有＿二 三十
七尊＿一。兩部不二￣ニシテ爲＿二理智冥合＿一。此宗￣ハ佛立＿二 四身＿一。自性。
受用。變化。等流。是名＿二 四種法身＿一。 五方五智。以成＿二 四身＿一。
卽身成佛。大覺卽證。毘盧覺王。登＿レ之方極。卽＿レ事而眞。
森然諸相。宛爾諸法。皆是眞如￣ナリ。顯敎是釋迦說。密敎卽
大日說。是故二敎說主。炳然差別。
若得＿二實義＿一。卽二佛無二。離＿二此釋迦＿一。別無＿二大日＿一。故十住
階級。捨＿レ劣得＿レ勝。皆是遮情之分齊。十心諸法。平等怛
然。卽是表德之義門。常差別門。常平等門。不二而二。二
而不二。表德故一塵不＿レ棄皆毘盧妙德￣ナリ。遮情通＿二顯乘＿一。
表德局＿二密乘＿一故。此敎意。一切諸法。皆是大日￣ナリ。眞如
卽我身。佛法卽吾體也。四重祕釋。重重深妙。三密業用。
密密祕奧。若離＿二此敎＿一。永無＿二成佛之路＿一。求＿レ出＿二含生＿一。豈＿レ不＿二
【左頁】
【枠外左上】
三十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
八宗綱要下
【枠外左横下】
三三
【本文二段構成】
【上段】
信行＿一。眞言祕敎。大槪如＿レ此。
　　　禪宗《割書：竝》淨土宗
夫諸宗義理。冲邈難＿レ測。今渧＿二 一毛＿一。以霑＿二初心＿一。日本所
傳。自＿レ昔已來。共許所＿レ翫。唯此八宗￣ナリ。然八宗外。禪宗
及淨土敎。盛而弘通。
彼禪宗者。佛法玄底甚深微妙。本來無＿二 一物＿一。本無＿二煩惱＿一。
元是菩提。達磨西來。不＿レ立＿二文字＿一。直指＿二 人心＿一。見性成
佛￣セシム。不＿レ同＿二餘宗森￣タル萬法相違法義、重重扣＿一＿レ論。天竺
二十八祖。以＿レ心傳＿レ心。彼第二十八祖達磨大師。梁世傳＿二
之￣ヲ漢地＿一。乃至六祖次第相承￣ス。然五祖之下。南北二宗始
分。六祖南宗末。漸分＿二 五家＿一。道璿律師承＿二北宗之禪＿一。傳＿二
之日本＿一。傳敎大師自＿二大唐國＿一。傳＿二於此宗＿一。名＿二佛心宗＿一。近
來名德。亦自＿二宋朝＿一而傳＿レ之矣。日本諸處盛以弘傳。
又淨土宗敎。日域廣行。凡此敎意。具縛凡夫。欣＿二-樂淨土＿一。
以＿二所修業＿一。往＿二-生淨土＿一。西方淨土。縁深＿二于此土＿一。念佛修
行。劣機特爲＿レ易。生＿二淨土＿一後。乃至成佛。汎而言＿レ之。一切
諸行。廻＿二-向淨土＿一。名＿二淨土門＿一。修＿二-行萬行＿一。期＿二￣スルヲ於此￣ニ
【下段】
成￣スルヲ＿一名＿二聖道門＿一。諸敎諸宗。皆是聖道。欣＿二-求往生＿一是淨
土門￣ナリ。源出＿二於起信論＿一。繼在＿二龍樹論敎＿一。天親菩薩。菩
提留支。曇鸞。道綽。善導。壞感等。乃至＿二日域＿一。咸作＿二解
釋＿一。競而弘通。日本近代已來。此敎特盛￣ナリ。若加＿二此二
宗＿一。卽成＿二 十宗＿一。然常途所因。其啻八宗而已。以前所＿レ列
諸宗次第。非＿二是淺深次第＿一。唯隨＿レ言列爾。列＿レ何可＿レ得。
故且如＿レ 上列＿レ之耳。人身聖敎難＿レ受難＿レ値。適得＿二受値＿一。豈
得＿二默止＿一乎。仍擧＿二管見＿一。以結＿二來縁＿一。微功不￣ンハ＿レ朽必證＿二
菩提＿一矣。

八宗綱要下
　文永五年戊辰正月二十九日於＿二豫州圓明寺西谷＿一記＿レ
　之予一宗敎儀尚非＿レ所＿レ軌餘宗敎觀一￣トシテ無＿レ所＿レ知唯
　擧＿二名目＿一聊述＿二管見【一点句点脱ヵ】仍錯謬極多正義全闕諸有＿二識見＿一
　者質＿レ之
　　　　　　　　　　　　　華嚴宗沙門凝然《割書：生年｜廿九》

一　諸宗教理同異釈一巻

【題字】内典塵露章一巻
【右頁上段】
日。智慶等。＿一。敬日￣ハ洛陽播＿レ化。智慶￣ハ關東弘＿レ敎。東山慈
信稟＿二于敬日＿一。慶公下有＿二慶願＿一。次信敎。能念等￣ナリ。證空門
下。有＿二證入。證惠。淨音。隆信等＿一。證入下有＿二觀日。觀明。
修觀等＿一。聖光門下有＿二然阿＿一焉。長西門下。有＿二覺心。阿彌
陀。道敎。上衍。證忍等＿一。源空門葉如＿レ是依學。自外諸悳。
出雲路住心上人。《割書：天台｜學者》生馬良遍法印。《割書：法｜相》木幡眞空上人。
《割書：三論｜眞言》知足院悟阿上人。《割書：律井｜法相》此等未＿二必源空門人＿一。竝翫＿二淨
敎＿一。成＿二＿－辨二利＿一。淨土敎行。華夷都鄙依學極多。皆是源空
上人弘通之力也。淨土敎義。梗槪如＿レ是。
夫敎門過＿二恆沙＿一義理通＿二法界＿一。十大千塵之頌。七日窮＿レ玄。
一須彌聚之筆。一年罄＿レ幽。況乎過未無量之劫￣ヲヤ。何況
重重帝網之説￣ヲヤ。三乘一乘旨異￣ナレトモ眞性理同。一性五性
事別￣トモ實體如等。涅槃門廣。攝＿二衆生於同性＿一。實相道大。安＿二
諸物於等玄＿一。一宗尚嗜＿二未聞＿一。況於＿二諸宗義＿一乎。但下＿二佛種
於身田＿一。植＿一覺根於意地＿一。乞願聳＿二覺山＿一。露湛＿二佛海＿一而已。

内典塵露章一巻
【内典塵露章　終】

【左頁上段】
諸宗敎理異同釋序

竊以。心海湛然兮。雖＿レ湛＿二本淨之水＿一。妄風飄颻兮。忽飄動
之波。徒轉＿二生滅之海＿一。未＿レ歸＿二眞如之都＿一。若非＿二大聖之指
南＿一者。何悟＿二無始之迷方＿一矣。因＿レ玆鑒＿二機根於萬品＿一。彰＿二敎
理於千殊＿一。自＿下鹿苑轉＿二 四諦一濯＿中我有之塵＿上。至＿下鷲嶺吐＿二 一
實＿一授＿中開示之蓮＿上。或去＿二依他之假相＿一。求＿二圓成之實性＿一。或不＿レ
壊＿二諸法之假名＿一。而表＿二法性之眞理＿一。一心三觀之智。達＿二毘
盧之身土￣ヲ於一念凡心＿一。十玄六相之理。證＿二遮那之相海￣ヲ
於十信幽玄＿一。如￣シ夫雙圓海之中￣ニハ嫌＿二十如十玄之水＿一。重
如殿之間￣ニハ翫＿二法然法爾之月＿一。羊鹿車隔＿レ境。二諦八不
無＿レ談者歟。權實同雖＿二表德之談＿一。顯密盍＿レ察＿二遮情之旨＿一
乎。我師戒珠融朗兮。恵燈照＿レ物矣。廣捜＿二 二宗之理窟＿一。良
判＿二 五家之敎門＿一。于＿レ是予雖＿レ怖＿二賢覽＿一。憖綴＿二 一章＿一云＿レ爾。
【左頁下段】
諸宗敎理同異釋

東山醍醐寺沙門賴瑜

眞言問答云。問。修＿二眞言敎＿一所＿レ證理。與＿一レ修＿二-行顯敎＿一所＿レ
得理＿上者。爲＿レ有＿二勝劣＿一耶。答。於＿二究竟眞實理＿一。雖＿レ無＿二優
劣＿一。但敎門力致＿二遲速＿一耳。又約＿二 一往分齊＿一。非＿レ無＿二淺深異＿一
《割書：云々》。蓋聞聖敎萬差￣ナレトモ不＿レ出＿二顯密＿一。敎理千殊￣ナレトモ亦攝＿二
同異＿一。且初就＿レ敎辨＿二同異＿一者。大分別有＿二 五宗差別＿一。所謂
大乘四宗￣ニハ各立＿二敎相＿一。諍論擧＿二旗鼓＿一。自他成＿二鉾楯＿一。然今
眞言宗￣ニハ察＿二 四家＿一判＿二淺深＿一。顯＿二此自宗＿一爲＿二究竟＿一也。　問。
諸宗各各立敎之方如何。　答。法相宗依＿二深密。瑜伽等＿一。
立＿二 三時敎＿一。故唯識疏云。佛初成道￣ノトキ仙人鹿苑￣ニシテ轉＿二 四
諦輪＿一。説＿二阿笈摩＿一。除＿二我有￣ノ執＿一。令＿下少根等漸登＿中聖位＿上。次
於＿二鷲嶺＿一。説＿二諸法空＿一。所謂摩訶般若等￣ニ。令＿下二 中根品＿一捨＿レ
小赴＿一レ【上？】大。於＿二第三時＿一。演＿二了義敎＿一。解深密等説。一切法唯
有＿二識等＿一。心外無＿レ法。初破＿二有執＿一非＿レ無＿二内識＿一。遣執皆空。離＿二
有無邊正＿一處＿二 中道一取意。三論宗依＿二法華。智度＿一立＿二 二藏

【二頁上段】
敎。三法輪＿一也。二藏敎者。嘉祥法華玄論云。今依＿二大乘
經論＿一。詳＿二其得失＿一。釋論云。佛法有＿二 二種。一者大乘藏。二
小乘三藏《割書：乃至》。故知。但應＿レ有＿レ 二。不＿レ應《割書：キ　｜　レ》立＿レ 三也《割書：文》。三法
輪者。如＿二法華遊意云＿一。欲＿レ說＿二 三種法輪＿一。故說＿二此經＿一。一根
本法輪。二枝末法輪。三攝末歸本法輪。謂佛初成道華
嚴之會。純爲＿二菩薩＿一開＿二 一因一果法門＿一。謂根本之敎也。但
薄福鈍根之 流（トモガラ）。不＿レ堪＿レ聞＿二 一因一果＿一故。於＿二 一佛乘＿一分別
說＿レ 三。謂枝未之敎也。四十餘年＿二【三？】說＿二 三乘之敎＿一。陶＿二練其
心＿一。至＿二今法華＿一。得＿下會＿二被三乘＿一歸＿中於一道＿上。即攝末歸本敎
也《割書：云云》。天台宗依＿二法華。涅槃等＿一。立＿二五時八敎＿一也。五時
者。玄義第十云。初成佛《割書：ニ》寂滅道場《割書：ニシテ》說＿二圓頓敎＿一。譬如＿二
從＿レ牛先出＿一＿レ乳。次頓後作＿二老比丘＿一。說＿二 三藏敎＿一。如＿二從＿レ乳出＿一＿レ
酪。三藏後說＿二方等＿一。如＿三從＿レ酪出＿二 生蘇＿一。方等後次說＿二般
若＿一。譬＿三生蘇出＿二熟蘇＿一。般若後次說＿二法華＿一。從＿二熟蘇＿一轉出＿二醍
醐＿一。爲＿二第五時敎＿一也《割書：略抄》。八敎者。智證釋云。言＿二八敎＿一
者。
一頓敎。二漸敎。三不定敎。四秘密敎。五小乘三藏敎。六
大乘通敎。七大乘別敎。八大乘圓敎也《割書：文》。又。云五時約＿レ

【二頁下段】
竪明＿二說敎之次第＿一。藏等四敎。約＿レ橫判＿二機理之淺深＿一。頓等
四敎。竝該＿二横竪＿一也。又五時就＿レ部得＿レ名。藏等四敎。就＿レ敎
得＿レ名。頓等四敎。並通＿二部敎＿一也《割書：云云》。 次華嚴宗依＿二華嚴
楞伽經等＿一。立＿二五敎。十宗＿一也。故香象五敎章分敎開宗門
云。初就＿レ法分＿レ敎。敎類有＿レ五。後以＿レ理開＿レ宗。宗乃有＿レ十。
初門者。聖敎萬差。要唯有＿レ五。一小乘敎。二大乘。《割書：□【国構えに考】乘下｜恐脱始》
《割書：敎二｜字》三終敎。四頓敎。五圓敎。二以＿レ理標＿レ宗。宗乃有＿レ十。
一我法俱有宗。此有＿レ 二。一人天乘。二小乘中犢子部等。
二法有我無宗。謂薩波多等。三法《割書：□【国構えに考】法下恐｜脱無字》去來宗。謂大
衆部等。四現通假實宗。謂說假部等。五俗妄真實宗。謂
出世部等。六諸法但名宗。謂一說部。七一切皆空宗。謂
大乘始敎。如＿二般若等＿一。八眞德不空宗。謂終敎。諸經說＿二
一切法唯是眞如。如來藏實德＿一故。九相想俱絕宗。如＿三頓
敎中絕言之敎。顯＿二絕言之理＿一等。十圓明具德宗。謂如＿二別
敎一乘＿一。主伴具足。無盡自在。所＿レ顯法門是也《割書：略抄》。　探
玄記第一云。以＿レ義分＿二敎類＿一有＿レ五。初小乘可＿レ知。二始敎
者。以＿二深密經第二。第三時敎＿一。惣爲＿二 一敎＿一。此既未＿レ盡＿二大

【三頁上段】
乘法理＿一。是故立爲＿二大乘始終＿一。三終敎者。盡＿二大乘至極之
說＿一。立爲＿二終敎＿一。然上二敎俱名＿二漸敎＿一。四頓敎者。但一念
不生即名爲＿レ佛故。立爲＿レ頓。五圓者。依＿二普賢法界帝網重
重主伴具足＿一故。名＿二圓敎＿一 《割書：略抄》。 次眞言宗依＿二大日經菩
提心論等＿一。立＿二 二敎十住心＿一也。二敎者。大師二敎論云。佛
有＿二 三身＿一。敎則二種。應化開說。名曰＿二顯敎＿一。法佛談話。謂＿二
之密藏＿一。《割書：文》。十住心者。寶鑰云。如來明說《割書：云ヘリ》＿レ此。十種入＿二
金場＿一。第一異生羝羊心。第二愚童持齋心。第三嬰童無
畏心。第四唯蘊無我心。第五拔業因種心。第六他緣大乘
心。第七覺心不生心。第八如實一道心。第九極無自性
心。第十秘密莊嚴心《割書：略抄》。此等諸敎中顯敎諸乘《割書：ニハ》談＿二 三
大遠劫＿一。眞言明＿二即身成佛＿一。或顯中三乘遠劫。一乘頓成。
謂頓中有＿二顯密＿一故。故云＿二但敎門力致遲速耳＿一。已上五宗
立敎不同也。又雖＿レ言＿下 三乘別＿レ岐顯敎密敎殊＿レ途。破邪顯
正之義。權實是同。出迷證覺之旨。顯密豈異《割書：ナラン》乎。
後就＿二諸宗究竟理＿一。亦依＿二橫竪二門＿一。應＿レ作＿二同異二義＿一。若
依＿二 二敎對辨意＿一者。諸敎絕離。皆密藏本分故。故大師釋

【三頁下段】
云。華嚴地論《割書：ニハ》明＿二果性不可說＿一。法華止觀《割書：ニハ》述＿二秘敎不
能傳＿一。空論《割書：ニハ》則第一義中無＿二言說＿一。有宗則顯＿二眞諦廢詮
談旨＿一。上自＿二應化說＿一。下至＿二論章疏＿一。韞＿二自證＿一而不＿レ說。隨＿二他
病＿一而垂＿レ訓《割書：云云》。故知。能絕離之言敎。四宗有＿二《割書：トモ》遠近＿一。所
絕離之理性。五家無＿二差別＿一。故云＿二於究竟眞實理無優劣
等＿一也。又嘉祥大師釋云。諸大乘經顯＿レ道無＿レ異《割書：云云》。 道
宣律師釋云。大小二乘。理無＿二分隔＿一《割書：云云》。淄州大師釋云。
如來說敎。解＿二 一眞如平等＿一。利＿レ生無＿レ差故《割書：云云》。此等章疏。
又明＿二理無淺深義＿一。知而相讓《割書：ハ》秘而傳＿レ顯《割書：云云》。蓋此謂歟。
若依＿二住心淺深義＿一者。五宗所證眞理。非＿レ無＿二淺深＿一故。云＿二 一
往分齊非＿一＿レ無＿二淺深＿一也。
初法相宗意。有爲諸法實性《割書：ヲ》云＿二無爲眞理＿一也。所謂性相
永異。事理全別。故眞理非＿二諸法＿一是性故。諸法非＿二眞理＿一是
相故。依＿レ之唯識章立＿二五重唯識＿一 中。第五重遣相證性唯
識。遣＿二依他諸法假相＿一。證＿二圓成眞理實性＿一也。故釋云。事
爲＿二相用＿一遣而不＿レ取。理爲＿二性體＿一。應＿二求作＿一＿レ證《割書：文》。又眞理雖＿レ
非＿二諸法＿一。而遍＿二諸法＿一故。云＿二然諸法上各自有理＿一也。又雖＿レ

【四頁上段】
遍＿二諸法＿一故。有爲無爲全別也。故大師釋＿二他緣心＿一云。性相
別論。唯識遮境《割書：云云》。此意矣。
次三論家意。色空不二故。諸法外無＿二眞理＿一。眞理外無＿二諸
法＿一。故嘉祥大乘玄《割書：ノ》二智義云。眞故無＿レ有。雖＿レ無而有。即
是不＿レ動＿二眞際＿一而建＿二立諸法＿一俗故無＿レ無。雖＿レ有而無。即是
不＿レ壞＿二假名＿一而說＿二實相＿一《割書：乃至》以＿二眞際宛然諸法＿一故。不＿レ滞＿二
於無＿一。諸法宛然實相。即不＿レ累＿二於有＿一。不＿レ累＿二於有＿一故不＿レ常。
不＿レ滯＿二於無＿一故非＿レ斷。即中道也《割書：文》。斯則眞俗無礙。明＿二實
相＿一也。大師敍＿二此宗心＿一云。色不＿レ異＿レ空。建＿二諸法＿一宛然空。色
不＿レ異＿レ色。泯＿二諸相＿一而宛然有。是故色即空。空即色《割書：文》。疏又
釋＿二覺心＿一云。不＿レ滯＿二有無＿一。心無＿二罣礙＿一《割書：文》。二文意同＿二嘉祥釋＿一
也。故知。此覺心乘意。諸法空即眞理故。事理不二。而異＿二
性相別論之義＿一也。 　問。二諦義云。二諦唯是敎門。不＿レ關＿二
境理＿一《割書：文》。大師釋云。眞俗兩諦。得＿二敎理於絕中＿一。《割書：文》。何今
眞俗云＿レ理乎。 答。二諦義明＿二四重二諦＿一畢。次文云。問。前
三皆是世諦。不三爲＿二眞諦＿一。　答。如＿レ此若爾理與＿レ敎何異。
答。自有二諦爲＿レ敎。不二爲＿レ理。皆是轉側適緣。無＿レ所＿レ妨

【四頁下段】
也《割書：云云》。實範上人解云。上云＿二此三敎門不三爲＿一＿レ理故。有＿二
初問答＿一也。次問意。上既云＿二 二諦唯是敎門不＿一＿レ關＿二境理＿一。然
今不三理爲＿二第四重眞諦＿一。眞理入＿二 二諦＿一。敎理無＿二《割書：ト》差別＿一
問也。答意自有二諦爲＿レ敎。不二爲＿レ理。斯指＿二 上二諦唯敎
不＿一＿レ關＿二境理＿一也。而言＿二不二爲＿一＿レ理者。顯＿レ不＿二 三諦＿一也。故云＿二不
三＿一。又云＿二不二＿一也。自有二諦爲＿レ敎。其中究極眞理爲＿レ理。
即上第四重也。故知。理入＿二 二諦＿一。又 在（オク）＿二諦外＿一。二義俱是
逗＿二適機緣＿一。無＿レ所＿二妨礙＿一云也。轉者竪也。俗眞理三有＿レ次
故。側者横也。眞諦即理無＿レ次故。此皆稱＿レ機耳《割書：云云》。珍海
已講云。眞俗相望。以＿レ俗爲＿レ敎。以＿レ眞爲＿レ理。如＿下敎示＿二凡夫
執＿レ有聖人解＿一＿レ空。所化衆生聞＿レ之捨＿レ有入＿レ空。所入空法。即
是理也。次說＿レ 二爲＿レ俗。不二爲＿レ眞。聞＿レ之入＿二不二理＿一。還
以＿レ空爲＿レ敎。如＿レ是展轉以＿レ理轉名＿レ敎。最後言亡慮絕《割書：ノ》眞
諦中。對緣施設之義邊爲＿レ敎。所入正法起然之境爲＿レ理
也《割書：云云》。准知。今二智義釋。又雖＿レ云＿二有爲俗。無爲眞＿一。其終
不有不無云＿二 中道＿一故。故知。今又轉側適緣。眞爲＿レ理。中爲＿レ
理歟。又義。法相家以＿二依圓＿一爲＿レ有故。圓成眞理又有也。

【五頁上段】
三論宗以＿二諸空＿一爲＿レ理。故大師此兩宗《割書：ヲ》云＿二空論有宗＿一也。
又法相空爲門故入於眞性者。依＿二遍計空＿一而入＿二圓成眞
理＿一故。理即非＿レ空也。三論《割書：ハ》諸法空即眞理故。故知。二宗眞
理。是有空爲＿二淺深＿一耳。或又法相諸法實性云＿レ理。三論《割書：ハ》
諸法實相即理。故智論云。離＿二有爲＿一則無＿二無爲＿一。有爲法實
相。即是無爲。無爲相者。即非＿二有爲＿一。但爲＿二衆生顚倒＿一故。
而分別說。有爲相者。生住異滅。無爲相者。不生不滅。不
住不異《割書：云云》。此釋以＿二法相《割書：ノ》性相別論＿一。而似＿レ屬＿二顚倒＿一歟。但
無爲相者。有爲性云＿二無爲相＿一。即有爲性故。
次天台宗意。明＿二 三諦不思議之妙理＿一也。故止觀云。此三
諦理。不可思議。無＿二決定性＿一《割書：文》。謂表＿二圓融三諦＿一故。云＿レ不
思議＿一。遮＿二隔歷三諦＿一故。云＿二無決定性＿一也。當＿レ知。即＿レ 一而
三。不＿レ可＿レ作＿二 一思議＿一。又即＿レ 三而一。不＿レ可＿レ作＿二 三思議＿一。又
能三能一。非三非一《割書：ナレハ》不＿レ可＿レ作＿二定空假中三法思議＿一。故
天台釋云。約＿レ如明《割書：サハ》＿レ空一空一切空。點＿レ如明《割書：サハ》＿レ相一假
一切假。就＿レ是論＿レ 中一中一切中。非＿二 一二三＿一而一二三。不＿レ
縱不＿レ横名＿二實相＿一《割書：文》。故知。此不思議三諦云＿二妙理＿一。又云＿二

【五頁下段】
實相＿一也。彼相宗且依＿二《割書：レハ》常無常門＿一。遍計《割書：ト》依他《割書：トヲ》爲＿二俗
諦＿一。廢詮一實理《割書：ヲ》云＿二眞諦＿一。三論家《割書：ニハ》若依＿二 三諦門＿一。二諦
爲＿レ敎。中道爲＿レ理。今宗不＿レ然。三諦皆不思議妙理故。事
事諸法。本《割書：ヨリ》眞如妙理。故止觀云。圓頓者。初緣＿二實相＿一。造＿レ
境即中。無＿レ不＿二眞實＿一。一色一香無＿レ非＿二 中道＿一《割書：文》。又金錍論
云。一家所立不思議。於＿二 一念中＿一。具＿二 三千＿一《割書：文》。安然云。百
界千如。名爲＿二諸法實相＿一。即三世諸佛所證境界。一色一
香無＿レ非＿二 中道＿一《割書：文》。此又一念三千世界互具之理。云＿二不思
議＿一也。三千者。十界互具成＿二百界＿一。百界各具＿二十如＿一。成＿二千
如＿一。千如各具＿二 三世間＿一成＿二 三千世間＿一也。此三千即不思議
三諦。故弘決五云。即此假法即空中二諦。二無二也。心性
不動。假立＿二 中名＿一。亡＿二泯三千＿一。假＿二立空稱＿一。雖＿レ亡而存假＿二立假
號＿一 《割書：云云》。此宗證＿二知三千三諦＿一。具＿二 一心不思議之理＿一云＿レ佛
也。弘決云。當＿レ知身土一念三千故。成道時稱＿二此本理＿一。一
心一念遍＿二於法界＿一《割書：文》。大師釋云。一念心中。即具＿二 三諦＿一。
以＿レ此爲＿レ妙《割書：文》。　又授決集上云。一心具＿二十法界＿一。十法界
是一心。心爲＿二芥子＿一。十界如＿レ山。隨緣不變故不＿二增减＿一。不

【六頁上段】
變隨緣故現＿二大小＿一。我輩若會＿二如＿レ此妙理＿一。自從名字能解
脱。以＿レ山納＿レ芥。況後後位無＿レ可＿レ難乎《割書：云云》。又依＿二此釋＿一。一
念《割書：ト》三千《割書：トハ》約＿二隨緣《割書：ト》不變＿一也。故金錍論云。萬法是眞如。
由＿二不變＿一故。眞如是萬法。由＿二隨緣＿一故《割書：文》。釋籤云。俗即百
千如。眞即同＿二居一念＿一《割書：文》。故知。不變故一念。萬法是眞
如故。即眞諦也。隨緣故三千。眞如是萬法故。即俗諦也。
問。若然與＿二前覺心乘眞俗二諦義＿一何異乎。 　答。覺心乘
雖＿レ明＿二眞俗之旨＿一。未＿二必隨緣眞如義＿一歟。本宗釋義中。無＿二
眞如隨緣之言＿一。故彼相宗《割書：ニハ》雖＿レ明＿二眞俗不異＿一。全非＿二隨緣
眞如＿一。故唯識論云。此識若無＿レ便無＿二《割書：ヘシ》俗諦＿一。無＿二俗諦＿一故眞
諦亦無。眞俗相依而建立故《割書：文》。此識者。識性即眞理也。彼
以＿二相依義＿一云＿二不異＿一。故眞俗不離云＿二不二＿一也。此諸法性
空即眞理故。非＿二相依義＿一也。然眞如不＿レ作＿二諸法＿一故。非＿二隨緣
義＿一。故智論云。有爲法《割書：ノ》實相。即是無爲。無爲相者。即非＿二
有爲＿一《割書：文》。故又異＿二眞如是萬法由隨緣之說＿一耳。又三宗同
雖＿レ明＿二理智不二義＿一。其意異《割書：ナリ》。何者。唯識論中。雖＿レ云＿下智
與＿二眞知＿一平等平等＿一。智是有爲。理是無爲故。實非＿二平等＿一。故

【六頁下段】
慈恩釋＿二佛智＿一云。佛受用身。既墮＿二法數＿一。生者即滅。是一
向記《割書：文》。大乘玄云。豈有＿二實相之境＿一。異＿二般若觀＿一耶。故境
智不二《割書：文》。又義疏釋＿二佛智＿一云。報佛壽量。有始有終。既無
終《割書：ノ》義雖＿レ勝＿二相宗＿一。有始說還同＿レ被故。何同＿二天台無始無
終《割書：ノ》理智＿一。故天台釋云。境既無量無邊。常住不滅。智亦如＿レ
是。函大《割書：ナレハ》蓋大《割書：文》。相宗等方底覆＿二圓蓋＿一。寧 如（シカンヤ）＿二天台函
蓋相稱＿一矣。今眞俗不二義。准可＿レ知耳。或又縱雖＿レ許＿二隨緣
眞如＿一。異＿二此宗之談＿一。故指要云。凡言＿二諸法即理＿一者。今用
即體《割書：ナルヲ》方可＿レ言＿レ即。全體之用《割書：ヲ》方名＿二不二＿一。他宗明＿三 一理
隨緣《割書：シテ》作＿二差別法＿一。差別是無明之相。淳一《割書：ハ》是眞如之相。
隨緣時有＿二差別＿一。不隨緣時。無＿二差別＿一。故知。一性與＿二無明＿一。
合方有＿二差別＿一。正是合義。非＿二體不二＿一。以＿下除＿二無明＿一無＿中差
別＿上故。故今家明＿三 三千之體隨緣起＿二 三千之用＿一。不隨緣時。
三千宛然故。差別法與＿レ體不二。以＿下除＿二無明＿一有＿中差別＿上《割書：文》。
既云＿二不隨緣時三千宛然＿一。覺心乘《割書：ハ》眞際位一理平等。未＿レ
見＿二諸法別＿一故。兩宗眞理。寧非＿レ有＿二淺深＿一乎。
次華嚴宗意。六相圓融。十玄無礙。是因分法門。全非＿二果

【七頁上段】
分不可說理＿一。既圓融無礙外。更指＿二果性不可說理＿一。爲＿二十
佛自境界＿一。此豈同以＿二 三諦圓融妙理＿一爲＿レ極乎。五敎章釋＿二
因陀網境界門＿一云。此上諸義。體相自在。隱映互現。重重
無盡。故於＿二 一微塵中＿一。各示＿二那由他無數億諸佛＿一。於＿レ 中而
說＿レ法。於＿二 一微塵中＿一。現＿二無量佛國須彌金剛圍世間＿一。不＿二
迫迮＿一。於＿二 一微塵中＿一。現＿下有＿二 三惡道天人阿修羅＿一各各受＿中業
報＿上。此三偈即三世間也《割書：乃至》又云。如一微塵所＿二示現＿一 一切
微塵。亦如＿レ是《割書：乃至》此等竝是實義。非＿二變化成＿一。此是如理
智中。如量境界也。其餘變化等。皆不＿レ入＿二此例＿一。何以故。
此竝是法性實悳法爾如＿レ是也。非＿二諸分別情謂境界＿一。但
可＿二去＿レ情思＿一＿レ之《割書：文》。此又法性實悳《割書：トメ》一塵中容＿二無邊身土＿一
也。觀《割書：ハ》夫十界互具六相圓融。是無礙之義雖＿レ同。所存之
趣終《割書：ニ》别《割書：ナリ》。彼性具爲＿レ惡故。指要云。他宗極圓。云＿二性起＿一
不＿レ云＿二性具＿一。又不＿レ談＿二性具百界＿一。但論＿二變造諸法＿一《割書：云云》。此
事具爲＿レ宗。故探玄立＿二十重唯識＿一 中。以＿二融事相入全事相
即等＿一。判＿二約圓約中別敎故＿一也。凡一多無礙義。兩宗無＿レ別
故。天台又不＿レ遮＿三塵具＿二 三千＿一。釋中多云＿二 一念三千＿一。本經

【七頁下段】
無＿レ文歟。華嚴《割書：ハ》本經中心塵俱得。經中或云＿二心造＿一。或云＿二
一塵中＿一。故。故知。華嚴事融。出＿二乎如來之誠說＿一。天台性
具。起＿二於祖師之釋義＿一。寧無＿二淺深＿一乎。況復彼《割書：ニハ》多云＿レ心。此
多云＿レ塵。色心相望。塵猶事義勝矣。但天台以＿二華嚴性
起＿一。降＿二 一理隨緣＿一。而慢＿二性具＿一。華嚴以＿二天台隨緣＿一。目而憍＿二
稱性＿一。皆以末學諍論。互建＿二本宗釋義＿一。須＿レ俟＿二密藏之決判＿一。
何者天台意。一心即三千故。云＿二隨緣＿一。非＿三眞如作＿二諸法＿一
也。三千即一心故。云＿二不變＿一。非＿三諸法歸＿二眞如＿一也。天台釋
云＿二橫即不可竪則不可＿一此意矣。又智體修懺要旨云。諸法
即一心。一心即諸法。非＿三 一心生＿二諸法＿一。非＿三 一心含＿二諸法＿一。
非＿レ前非＿レ後。無＿レ所無＿レ能。雖＿レ作＿二諸法＿一。性相本空。雖＿レ即＿二 一
心＿一。聖凡宛爾《割書：文》。指要釋如＿二先引＿一。斯即專遮＿二 一理隨緣之
義＿一。更成＿二隨緣不變之旨＿一。何亂＿二 三乘緣起＿一矣。又華嚴意。事
事即入《割書：ハ》法性實德。法爾如＿レ是。故云＿二性起＿一。全非＿二從＿レ性起
之義＿一。故香象釋＿二性起＿一云。以＿二不起＿一而起《割書：文》。若爾何云＿二 一
理隨緣之義＿一乎。又言＿レ論＿二變造諸法＿一者。我於＿二諸法＿一。論＿二事
事即入＿一爾。但與＿レ汝異。何者。汝釋云。性中三千爲＿レ體。修

【八頁上段】
起三千爲＿レ用《割書：云云》。既修起三千是但用。未＿レ見＿三緣起諸法性
起德＿一。我於＿二 三乘一相緣起諸法＿一。更談＿二事事即入無盡緣
起＿一。此豈同＿二修起三千但用＿一乎。故華嚴問答云。三乘緣起。
緣集《割書：レハ》有。緣散《割書：レハ》無。一乘緣起不＿レ爾。緣合不＿レ有。緣散
非＿レ無《割書：文》。又汝破＿二他師理事分對一心云＿レ理。三千云＿レ事。雖＿レ
云＿下應知理具三千事用三千各有＿二惣別＿一。性具三千終理。又
云。又復應＿レ知。若事若理。皆以＿二事中一念＿一爲＿レ惣。以＿二衆生
在＿レ事未＿一＿レ悟＿レ理故。以＿下依＿二陰心＿一顯＿中妙理＿上故《割書：文》。此又若事中
一念。非＿二全＿レ理之事＿一。那攝＿二事三千＿一。若云＿三但事一念攝＿二 三
千＿一不可。事事相礙法故。故古師云＿二眞諦應＿レ知等＿一。非＿下即＿二
事心＿一談＿中眞心義＿上歟。又釋云。由＿二 一性＿一立＿二理事三千＿一故。故
兩重三千。同居＿二 一念＿一也《割書：文》。既云＿二 一性無性＿一。設雖＿二事中一
念＿一。須＿二以＿レ理爲＿一＿レ本。文。況妙樂釋明鏡。故釋云。眞即同居＿二
一念＿一。俗則百界千如《割書：文》。眞俗二諦。相望分明也。應＿レ知。性
具約＿レ理。性起約＿レ事。故兩宗差降。性起猶勝。何況果性不
可說　乎。所以彼宗以＿二圓融三諦＿一。云＿二初住分得唯佛究
盡＿一。故止觀云。從＿二初住＿一去。三締玄微。唯智所照。乃至唯

【八頁下段】
佛與佛乃能究盡《割書：畧抄》。然華嚴以＿二事事即入＿一。云＿二因人所了＿上。
未＿レ關＿二果佛＿一。故釋云。普賢因人所了。名＿二因分＿一。遮那果人
所下《割書：□【国構えに考】下｜恐解》名＿二果分＿一。故分齊云＿二十佛境界。普賢境界＿一。既以＿二
天台果佛所證＿一。而爲＿二華嚴因人所了＿一。更舉＿二果分之理＿一。是
豈非＿三 二乘果佛之理有＿二勝劣＿一哉。　問。大師住心論云。華
嚴大意。厚＿レ始要＿レ終。明＿二眞如法界不守自性隨緣之義＿一
《割書：云云》。此乃以＿二華嚴＿一。判＿二 一理隨緣之義＿一。蔽＿二己 膗（ウミ）【月篇に崔】脚＿一。發＿二他 腫（ハレ）
足＿一。蓋此謂歟。若爾密藏決判。疑殆猶殘。是非未＿レ決如
何。 答。今不守自性隨緣義者。無自性之謂也。然極無
自性稱。法身自立。《割書：經云。極無自｜性心生文。》龍猛承《割書：テ》 恢（ヒロム）《割書：論云。又深知＿二｜一切法無自性＿一》
《割書：文》。若爾何爲＿二大師自由釋義＿一矣。良以《割書：レハ》佛華所說事事
即入。於＿二是一心緣起攝＿一。而未＿レ入＿二性佛性然位＿一。依＿レ之清涼
釋《割書：ニハ》諸法圓融舉＿二十因＿一之中。有＿二唯心現故之因＿一。又香象
釋《割書：ニハ》指＿二 一多無礙＿一。云＿二十玄緣起＿一。又云＿二無盡緣起＿一。又云＿二
隨緣約因辨敎義＿一。指＿二此等緣起＿一。云＿二眞如法界不守自性
隨緣之義＿一。未＿二必一理隨緣之義＿一也。或望＿二果海性德。六大
三密。無盡莊嚴緣起＿一。若華嚴無盡緣起。若天台一心即三

【九頁上段】
千隨緣。皆從＿二果海＿一起《割書：ル》因分法門故。云＿二眞如緣起＿一也。故
釋論云。八種本法。從＿二因緣＿一起《割書：文》。五敎章云。法界緣起乃
自在無窮《割書：文》。或又對＿二 三密無盡緣起＿一。彼於一心緣起故。
屬＿二 一理隨緣＿一歟。居＿レ高降＿レ低。其理可＿レ然。在＿レ分凌＿レ勝。其
咎難＿レ免耳。若爾佛華下＿二法華＿一。何爲＿レ過。謂彼《割書：ハ》同乘同劫。
此《割書：ハ》顯密天地。不＿レ可＿レ爲＿レ例耳。
次眞言宗意。明＿二性德輪圓之妙理＿一。顯＿二無盡莊嚴之本具＿一
也。所謂本有六大是理。法然四曼即事也。或六大中。五
大是理。識大即智也。或六大四曼是理。五智三密即智
也。或皆理也。皆智也。理理無邊也。智智無數也。如＿レ是
六大四曼等。皆是於＿二顯家寂滅絕離一心無相極理＿一。自性
法身。以＿二如義＿一所＿レ說本具輪圓之德故。永異＿二諸宗之理＿一耳。
諸敎絕離。密藏本分者。即此意矣。故寶鑰云。眞言密敎
法身說。秘密金剛最勝眞。五相五智法界體。四曼四邱
此心陳《割書：文》 《割書：私云。法界體者。本有六大也。故即身｜義云。故佛說＿二六大＿一。爲＿二法界體性＿一文》又雜問答云。此
敎意。明＿二 無盡莊嚴藏本具＿一故。證＿二心實際＿一時。萬德莊儼
自具《割書：文》。誠夫遮情霧情。大虚湛寂。表德光現《割書：シテ》三辰歷

【九頁下段】
然耳。顯密理。淺深蓋以如＿レ此矣。 問。性具三千。是天台
之奧義。全同＿二性德輪圓＿一。圓融十玄。亦華嚴之幽旨。何
異＿二六大無礙＿一。依＿レ之指要云。圓家明＿レ性。既非＿二但理＿一。乃具＿二
三千之性＿一也《割書：云云》。又云。使＿二 三千色心相相宛然＿一《割書：云云》。斯則
一心位。三千宛爾而具。寧非＿二無盡本具＿一。華嚴又立＿二事事
無礙。理理無礙之義＿一。是非＿二理理無邊。智智無數謂＿一。若爾
何定＿二遮表之階級＿一。判＿二理性之淺深＿一乎。　答。凡敎淺深。是
可＿レ依＿二佛優劣＿一。法身應化之說。無＿二勝劣＿一乎。理淺深亦可＿レ
任＿二敎遮表＿一。一心三密之理。無＿二階級＿一乎。觀夫本有六大。報
化二身。秘而不＿レ談。性然四曼。理智兩佛。知而能説。謂
性處性相。同＿二攝相歸性＿一。是故秘藏記云。顯敎《割書：ノ》相常住
者。攝相歸性稱＿二常住＿一。譬如＿二水波風息時波即水＿一也。密敎
談＿二性之處性相＿一故。性相宛然而本有。譬如＿二日月光明性
相不離本有＿一也《割書：取意》。良以。天台性具雖＿二甚深＿一。猶全修在
性故。云＿二 三千宛然＿一。華嚴性起雖＿二希有＿一。全＿レ理之事故。云＿二
事事無礙＿一。是故指要《割書：ノ》修性不二門云。修謂修持。造作即
變造三千。性謂本有不改。即理具三千。今示＿二全性起修＿一。

【十頁上段】
則諸行無作。全修在性則一念圓成。是則修外無＿レ性。性
外無＿レ修。互泯互融。故稱＿二不二＿一《割書：文》。又云。一一行業。因果
自他雖＿レ假＿二修成＿一。全是性德三千顯現故。云＿レ全性成修＿一也。
又雖＿二全性起修＿一。而未＿三嘗少虧＿二性德＿一。以＿二常不＿一＿レ改故。而未＿三
始暫闕＿二修德＿一。以＿二常變造＿一故。然若知＿三修性各論＿二 三千＿一。則
諸義皆顯《割書：云云》。探玄記事融相攝門云。亦有＿二 二義＿一。 一相在。
二相是。初中先一在＿二 一切中＿一。謂如＿二 一敎法＿一。不＿レ礙＿二存事＿一。
全是眞理。眞理遍＿二餘一切事中＿一同＿レ理。敎事亦如＿レ理遍。
是故一切法中。常有＿二此一＿一。二一切在＿二 一中＿一。謂無分限理。
既不＿レ改＿レ性。而全是事。是故一事攝＿レ理。無＿レ不＿二皆盡＿一。餘事
如＿レ理。在＿二 一事中＿一。以＿三理無＿二際限＿一故。不＿レ可＿レ分故。隨＿二 一事
處＿一。皆全攝也。是故一中常有＿二 一切＿一。若具通說有＿二四句＿一。初
一在＿二 一中＿一。謂別＿二說一切差別事中。一一各有＿二彼一法＿一故。
二一在＿二 一切中＿一。謂通說＿二 一切悉有＿一＿レ 一故。三一切在＿二 一中＿一。
謂別說＿三 一中攝＿二 一切＿一故。一切在＿二 一切中＿一。謂通說＿三 一切悉
有＿二 一切＿一故。二相是者。先一即是一切。謂如＿二 一敎事＿一。既
全是眞理。眞理即爲＿二 一切事＿一故。是故此一即是一切。一

【十頁下段】
切即一。翻＿レ 上應＿レ知。通亦四句。准＿レ前思＿レ之。良以。全＿レ理
之事。與＿二全＿レ事之理＿一。非一非異。由＿二非一門＿一故。得＿二相在＿一
也。由＿二非異門＿一故。得＿二相是＿一也。深思可＿レ見。《割書：略抄皆引經爲＿レ｜證。繁放略＿レ之》私
按。相在相是。十重唯識中。如＿レ次第八九融事相入。全事
相即也。相在相入約＿レ用。相即相是就＿レ體也。當＿レ知。前修
性不二。約＿レ竪論＿レ即。此事事無礙。就＿レ橫明＿レ即。何者。不二
即義。雖＿レ當＿二相是＿一。無礙法是事理故云＿レ竪。謂一心是理。
三千是事。斯乃事理無礙攝也。又新師意。一心通＿二事理＿一。
三千亙＿二體用＿一。雖＿レ然此又以＿二修起三千用＿一。即＿二性中三千體＿一
故。於是竪攝。謂事事邊。雖＿レ同＿二相是＿一。體用義異＿レ此歟。心
事理亦爾。又言＿二彼彼三千互遍亦爾＿一者。雖＿レ同＿二橫即＿一。是
約＿二惣別相對＿一。猶似＿レ竪矣。故指要云。若論＿二諸法＿一互攝。隨
舉＿二 一法＿一。皆得＿レ爲＿レ惣《割書：文》。然今事事無礙。於＿二汝三千諸法＿一。
橫一多相望作＿二四句＿一。或但約＿レ用明＿二相在＿一謂融事相入是
也。或但就＿レ體明＿二相是＿一。謂全事相即是也。非＿三但有＿二横竪勝
劣＿一。相入相即。第八第九唯識也。更有＿二第十帝網無礙＿一
乎。然此等皆望＿二眞言＿一。攝相歸性。非＿二性相歷然義＿一。天台

【十一頁上段】
既云＿二修性不二＿一。非＿レ所＿レ諍歟。況文句釋＿二是法住法位世間
相常住文＿一云。衆生正覺。一如無二。悉不＿レ出＿レ如。皆如法
爲＿レ位也《割書：乃至》以＿レ如爲＿レ位。亦以＿レ如爲《割書：レハ》＿レ相。位相常住《割書：文》。疏
記云。位據＿二理性＿一。決不＿レ可＿レ改。相約＿二隨緣＿一。有＿二染淨《割書：文》。本
書釋義明鏡。又華嚴出＿二事融所因＿一。云＿下全＿レ理之事。與＿二全＿レ
事之理＿一非＿レ異等＿上。是又雖＿レ云＿二事事無礙＿一。相在相是。如＿レ次
事理非一非異爲＿レ因。即人同非＿レ歸＿レ理。是故探玄釋＿二相入＿一。
云＿二以＿レ理成＿レ事事亦鎔融＿一。釋＿二相即＿一云＿二依理之事事無别體＿一。
此又攝相歸性攝也。又理理無礙。是本宗無＿レ文。設許《割書：トモ》
從＿レ事云＿二理理＿一。全事之理故。全非＿レ同＿二秘宗理理無邊之義＿一。
若華嚴。若天台。理是一性。故探玄云。理既無＿二此彼之
異＿一《割書：文》。妙樂釋云。一性無性《割書：文》。若爾何濫＿二性相歷然之義＿一。
水波月光之譬。可＿レ悉＿レ之。良以。六代圓明之月。放＿二四曼
之光＿一。諸法隨緣之波。歸＿二 一心之水＿一。明文日《割書：ノ如ニ》耀。疑氷
盍＿レ解。　問。性相歷然《割書：ト》攝相歸性《割書：トノ》淺深。義勢宜＿レ然。但
妙樂釋云。一念心中。已有＿二理性三密相海＿一。一塵報色。同
在＿二本理毗盧遮那＿一《割書：七不｜二門》又清涼釋云。十方諸佛。皆我本

【十一頁下段】
師。海印頓現。且惣持敎中。亦說＿二 三十七尊＿一。皆是昆盧遮
那一佛所現。然此三十七尊。各有＿二種子＿一。皆是本師智用《割書：ヨリ》
流出《割書：セリ》。與＿二今經中海印頓現＿一。大意同也。《割書：演義｜抄》又般若經及
瓔珞經等說＿二六大＿一。此等皆顯家章疏。本經明＿二 三密。四曼。
六大＿一。若爾何顯乘貶＿二攝相歸性＿一。密宗褒＿二性相歷然＿一。況復
即身成佛譬＿二帝網＿一而言＿二六大無礙四曼不離＿一。若事理共各
各別別。無＿二《割書：ンハ》平等義＿一。云何成＿二無礙＿一耶。　答。六大。四曼。
是密宗規模之說。五智。三密。即顯乘絕離之法。故大師
釋云。法佛三密。曼荼四身。四種言語《割書：モ》不＿レ及。九種心識
不＿レ緣《割書：云云》。況理理無邊。智智無數之說乎。大日經云。以＿二
心無量＿一故。知＿二身無量＿一。知＿二身無量＿一故。知＿二智無量＿一等《割書：云云》。
唐阿闍梨頌云。法然具＿二足薩婆若＿一。心數心王過＿二刹塵＿一。各
具＿二五智無際智＿一等《割書：云云》。大師吽字義云。同一名＿レ如。多故
如如。理理無數。智智無邊。恆沙非＿レ喩。刹塵猶少。兩足
雖＿レ多。竝是一水。燈炎非＿レ一。冥然同體。互相涉入《割書：シテ》帝
珠錠光《割書：ノ如シ》。重重難思各具＿二五智＿一。多而不異。不異而多。
故名＿二 一如＿一。一非＿レ 一一。無數爲＿レ 一。如非＿レ如常。同同相似。

【十二頁上段】
不＿レ說＿二此理＿一。即是隨轉。地墨四身。山毫三密本《割書：ヨリ》圓滿。凝
然不變《割書：文》。既云＿二不說此理即是隨轉＿一。定知。密乘不共之
談也。所以華嚴云＿二理無彼此異＿一。天台云＿二 一如無二＿一。彼《割書：ハ》
他受應化隨轉之說故爾。此法身如義內證之談故。理智
俱無量也。所謂恆沙智智。刹塵理理。多非＿レ多多。同同相
似。一非＿レ 一一。無數爲＿レ一。故理事各有＿二差平二義＿一。涉入
無礙。顯家《割書：ハ》理平事差故。事事無礙。又全理之事故圓融。
理理無礙又爾。故香象釋云。唯約＿二《割書：レハ》理性＿一即唯一味《割書：ニシテ》
不＿レ可＿二即入＿一。唯約＿二《割書：レハ》事相＿一即（マヽ）其即相礙。不＿レ可＿二即入＿一。今則
事理融通《割書：シテ》具＿二此無礙＿一《割書：文》。今謂不＿レ爾。性相歷然。事理各
各具＿二差平二義＿一故。全事之事。事事圓融。全理之理。理理
無礙。又事理互涉入。此云＿二六大無礙等＿一也。或又顯敎諸
乘極理。是眞宗別事所生。理事猶非＿二敵對＿一。何況密理乎。
故住心論云。諸顯敎《割書：ニハ》皆以＿二眞如＿一。爲＿二諸法體性＿一。 佛華。法
華等。亦以＿二此眞如＿一爲＿二至極理＿一。今此眞言法敎。以＿二吽字＿一
爲＿二 一切眞如等所依＿一。眞如則所生之法。眞言則能生之法
《割書：文》。又聖人釋云。顯理《割書：ハ》所生末。密事《割書：ハ》能生源《割書：文》。依＿二此等

【十二頁下段】
釋＿一。顯密理差別。非＿二同日之論＿一歟。但妙樂之釋者。既云＿二
理性三密相海＿一。指＿二事三業＿一。云＿二 三密＿一。全修在性故。云＿二理
性三密＿一。非＿二法佛三密＿一也。上文云。於＿二化他門＿一。事分＿二 三密＿一。
隨＿二順物理＿一。得＿レ名不同《割書：云云》。若法身關＿二 三密＿一可＿レ許＿二色相說
法＿一。既云＿二於化他門＿一。下云＿二現身說法＿一。不＿レ許＿二法身說法＿一。又
指要釋云。而說必定《割書：テ》應《割書：ナリ》。法定無＿レ說。若相即者。法全
是應《割書：ナレハ》無說即說《割書：ナリ》。應全是法《割書：ナレハ》說即無說《割書：文》。妙樂疏
記云。法定不＿レ說。報通＿二 二義＿一。應化定《割書：テ》說《割書：ク》若其相即《割書：スレハ》
俱說俱不＿レ說《割書：文》。智證釋云。法定不＿レ說。報通＿二 二義＿一。應化
定說。此約＿二別敎＿一。若相即門《割書：乃至》俱說俱不＿二說法＿一《割書：文》。安然
釋云。此亦即三身明《割書：ニハ》只以＿二他受變化說法＿一。而爲＿二法身
自受說法＿一。亦以＿二法身自受不說＿一。而爲＿二他受變化不說＿一《割書：文》。
故知。天台一家意。師資相承。皆不＿レ許＿二法身色說＿一也。圓
敎相即三身俱說者。法即＿レ應故云＿レ說。非＿レ同＿二秘宗法身說
法＿一耳。故知。理性三密者。全修在性義也。又理具三千即
此意《割書：ナリ》。然以＿二智禮性具三千相相宛然＿一。若同＿二密家性相
歷然＿一。則如＿レ我可＿レ許＿二法身色說＿一。既不＿レ爾。故指要云。非＿二離

【十三頁上段】
應之法＿一故。經云＿二微妙淨法身具相三十二等＿一《割書：云云》。說法
文。如＿二前引＿一。華嚴稱性亦爾。故香象大師釋云。此理法
身《割書：ハ》與＿二諸觀智＿一爲＿二所開覺＿一故。經云＿二法身說法＿一。授與義故
《割書：文》。然我家《割書：ニハ》三身各別。法身具＿二 三密＿一。誰混＿二即三身并所
開覺之義＿一。又不＿レ可＿レ言＿レ同＿二别敎隔歷三身＿一。彼法身無＿二色說＿一
故。報化無常故。或云。相即三身。是迹門意。若依＿二本門＿一。
三身何異＿レ密故大疏釋。釋＿二大日如來＿一云。今此本地身者。
妙法蓮華最深秘處也。故壽量品云＿二常在靈鷲山《割書：乃至》而衆
見燒盡＿一。即此瑜加宗之意耳《割書：文》。又智證顯密二宗本地三
身釋云。迹門意。開權顯實之時。跨節三身。超＿二於八敎＿一。
一大圓佛也。故妙樂大師釋云。若法華已前三佛離明。隔＿二
偏小＿一故。來至＿二此經＿一。從＿レ劣辦＿レ勝。即＿レ 三而一《割書：已｜上》　 本門意。
拂迹顯本之時。本極三佛。毘盧遮那《割書：ト》一《割書：ニ乄【シテ】》無＿レ異也。發迹
顯本之前。法報二身非＿レ應。開迹顯本《割書：ヲ》了《割書：スレハ》本迹各有＿二
三身＿一。故妙樂大師釋云。若未＿レ開法報非＿レ迹。若顯本已。本
迹各三。《割書：已上｜略抄》既疏中以＿二本地三身＿一。同＿二華臺具體＿一。智證以＿二
即三身＿一。判爲＿二迹門＿一。若爾何隱＿二本地三身＿一。但對＿二迹門三身＿一。

【十三頁下段】
顯＿二秘宗勝能＿一乎。　答。疏家或約＿二開會之意＿一。或以＿二深秘之
義＿一。以＿二顯經論＿一。而成＿二密義＿一也。所謂以＿二般若經等＿一。證＿二 一生
成佛等義＿一。豈般若又與＿二今經＿一全同焉。智證大師釋。又即
彼釋中約＿二敎理＿一。判＿二顯密優劣＿一故。更不＿レ及＿二苦勞＿一歟。故彼
釋云。法華本佛。是理秘密。非＿二事秘密＿一。眞言敎事理俱密
之佛也。其顯密二敎差別也。《割書：略抄。此約＿二能｜詮＿一示＿二顯密異＿一》。文云。本門三
身者。法身如來者。如如境。報身如來者如如智。合＿レ時
即＿レ實而權。以＿三即＿レ實而權之智湛然能應＿二 一切＿一故。名＿二應
身如來＿一也。天台大師釋。能成即報身。所成即法身。法報
合故。能三世利＿二益衆生＿一《割書：已｜上》次秘密三身體者。胎藏曼荼
羅。是三部諸尊也。其三部者。即是四重圓極三重即三
身也。《割書：略抄。此約＿二所詮＿一｜辨＿二深浅＿一也。》此又本地三身中。法身是所成如如
境。無色無形理。秘密佛也。寧同＿三 中台大日具＿二 三密＿一矣。況
復於＿二理秘密＿一。猶有＿二勝劣＿一也。次清涼釋者。彼師眞言流布
後。作＿二華嚴抄＿一故。引＿二經軌＿一爲＿レ證歟。引憑深意未＿レ詳。若
彼本師者。盧遮那佛歟。若爾何從＿二報身智用＿一。流＿二出法身＿一
乎。大本華嚴經云。圓圓海德諸佛《割書：ハ》勝《割書：タリ》。其一切佛。不＿レ

【八海含蔵一巻の１コマ目の右頁につづく】

一　本朝諸宗要集五巻

【右頁】
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三百十四【但し算用数字】
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十宗畧記
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二四
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三百十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
一
【本文二段構成】
【上段】
《題：本朝諸宗要集卷一》
妙哉。古之馬鳴大士者。起信本論。釋摩訶衍末論。述＿二于
之＿一兮。時哉。今之義觀法師。亦大道本論。宗要末論。述＿二
于之＿一。嗚呼以＿二於古＿一。而欲＿レ令＿レ知＿二於今＿一而已。爾序。
　旹
　　寶永三曆《割書：丙｜戌》中秋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洛東逸人

【下段】
《題：本朝諸宗要集卷一》
　　　華嚴部　　一華嚴宗
　　　　　　　　二禪宗

　　　　　┌一性空二┬一本性宗者　華嚴宗也。
○空宗門八┼二㊁　　└二見性宗者　禪宗也。
　　　　　└三㊂

【右頁】
【枠外右上】
三百十六【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
《題：本朝諸宗要集卷一》
夫三諦者。天然之性德也。中諦者。統＿二 一切法＿一。眞諦者。泯＿二
一切法＿一。俗諦者。立＿二 一切法＿一。擧＿レ 一卽三。非＿二前後＿一也。含生
本具。非＿二造作之所得＿一也。悲夫。祕藏不＿レ顯。蓋三惑之所
覆也。故無明翳＿二乎法性＿一。塵沙障＿二乎化導＿一。見思阻＿二乎空寂＿一。
然玆三惑。乃體上之虛妄也。於＿レ是大覺慈尊。喟然歎曰。
眞如界内。絶＿二生佛之假名＿一。平等慧中。無＿二自他之形相＿一。但
以＿二衆生妄想＿一。不＿二自證得＿一。莫＿二之能返＿一也。由＿レ是。立＿二乎三觀＿一。
破＿二乎三惑＿一。證＿二乎三智＿一。成＿二乎三德＿一。空觀宗者。破＿二見思惑＿一。
證＿二 一切智＿一。成＿二般若德＿一。假觀宗者。破＿二塵沙惑＿一。證＿二道種智＿一。
成＿二解脫德＿一。中觀宗者。破＿二無明惑＿一。證＿二 一切種智＿一。成＿二法身
德＿一。然玆三惑三觀三智三德。非＿二各別＿一也。非＿二異時＿一也。天
然之理。具＿二諸法＿一故。然此三諦之宗。性德之自爾。迷＿二玆
三諦之宗旨＿一。轉成＿二 三惑＿一。惑破籍＿二乎三觀之風智＿一。敎觀成
則卽證＿二於三智之宗旨＿一。三智則卽開＿二乎三德之異門＿一。妙
哉。從＿レ因至＿レ果。非＿二漸修＿一也。說＿レ之次第。理非＿二次第＿一。大綱
【下段】
如＿レ此。網目可＿レ尋矣。可＿レ驚之法皇音永絶。而鷲峰山暮嵐
獨吟。可＿レ照慈尊月未＿レ出。而鷄頭城曉空猶遙。生＿二佛前佛
後之中間＿一。無＿二出離解脫之因緣＿一。住＿二粟散扶桑之小國＿一。闕＿二
上求下化之修行＿一。雖＿レ爾。宋元迨明。台敎曁法相三論之
義學已失＿二 中華＿一。況至＿二今淸朝＿一。禪敎屢盛。而講＿レ經者。專主＿二
禪意＿一論＿レ之矣。假饒雖＿二入唐渡天＿一。難＿レ解＿二敎相疑條＿一乎。敎
黌之興＿二-盛於吾本朝＿一。雖＿二 中華之大德＿一。有＿二未＿レ明＿レ之者＿一。如＿二
佛祖統紀。及唐決疑集所＿一＿レ載。嗚呼八相成道之昔。獨雖＿レ
漏＿二如來之出世＿一。三千餘季之今。僅得＿レ聞慈父遺誡＿一。寶聚
之山際。不＿レ望自入也。貧匱之家中。不＿レ取後悔乎。難＿レ受
易＿レ移人身。難＿レ値希得＿二佛法＿一。當＿下 以＿二何行業＿一。爲＿中 今生思出＿上。
默＿二-止於此＿一者。盍＿レ失＿二大利＿一哉。況一入＿二惡趣＿一已。曠劫爲＿レ難＿レ
出。設亦受＿二 人身＿一。値＿二佛法＿一最難。早抛＿二萬事＿一。當＿レ勵＿二 一心＿一。
實非＿二此度＿一者。始而企何時哉。然則始＿レ自＿二今日＿一。盡＿二未來
際＿一。苟以＿二我身命＿一。恭抛＿二佛法僧＿一。以求＿二佛道＿一。以利＿二有情＿一。因＿レ
之或結＿二草菴於山林寂漠之霞＿一。暫爲＿二今生遊宴之栖＿一。或
捧＿二 一鉢於聚落憒閙之煙＿一。永萠＿二 一佛淨土之緣＿一所以。和
【左頁】
【枠外左上】
三百十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
光同塵之本願結緣始其何。所謂道心是也。世間淺近益。
皆爲＿二此方便＿一也。仰願三寶神祇。哀＿二-愍愚意＿一。令＿レ發＿二道心＿一。一
要若成就。萬事皆可＿レ足而已。於＿レ是佛陀勸＿二我等＿一。八萬四
千法門。寧又非＿二彼岸直至之指南＿一乎。去來別＿二-離無常恩
愛＿一。而不退聖衆爲＿レ友。不＿レ忘＿二堅固之契約＿一。而盡未來際
爲＿レ限。恆爲＿二親友＿一。互助＿二佛道＿一。鎭爲＿二法器＿一。同營＿二善事＿一。諸
宗門戸敲＿レ之。集＿二於宗要＿一 三。一者空宗。二者假宗。三者中
宗。金錍云。天台大師。是余師也。三諦三觀。所承法也。
所以以＿二 五時八敎＿一。判＿二-釋本朝諸宗聖敎＿一。罄無＿レ不＿レ盡。言＿二
五時＿一者。一華嚴時。二鹿苑時。謂說＿二 四阿含＿一。三方等時。
謂說＿二維摩。思益。楞伽。楞嚴三昧。金光明。勝鬘等經＿一。四
般若時。謂說＿二摩訶般若。光讚般若。金剛般若。大品般若
等。諸般若經＿一。五法華涅槃時。是爲＿二 五時＿一。亦名＿二 五味＿一。言＿二
八敎＿一者。頓。漸。祕密。不定。藏。通。別。圓。是名＿二 八敎＿一。頓
等四敎是化儀。如＿二世藥方＿一。藏等四敎名＿二化法＿一。如＿レ辨＿二藥味＿一。
如＿レ是等義。散＿二-在廣文＿一。今依＿二大本＿一。略録＿二綱要＿一。
　　　天竺論師興起事
【下段】
凡如來滅後。一百年後。摩訶提婆。謂此云＿二大天＿一。出＿二-世於
鷄園＿一。興＿二諍論＿一。阿育大王。敬＿二大天＿一信＿二有敎＿一。五百羅漢。見＿レ
之悲擊＿レ目不＿レ言。泝＿二恆河＿一去。育王大悔吐＿レ血一斗。然尚
五竺學侶。煽習＿二有敎＿一。滅後三百年。謂或五百年。或六百
年。或八百年。龍樹菩薩出世。述＿二空義＿一破＿二有敎＿一。如來滅
後八百年。龍猛門人提婆菩薩。爲＿レ彼現＿二神足＿一。弘＿二-宣空義＿一。
謂三論宗根元。八百年後。龍猛菩薩。依＿二文珠敎＿一。以＿二芥子
七粒＿一。開＿二南天竺鐵塔＿一。値＿二金剛薩埵菩薩＿一。傳＿二眞言敎＿一。又
九百年中。慈氏菩薩。趣＿下阿僧伽謂此云＿二無著＿一講＿上。夜分降＿二
中印度＿一。說＿二瑜伽。莊嚴。中邊論等＿一。演＿二 中道＿一。無著菩薩。位
居＿二初地＿一。造＿二攝大乘論＿一。世親菩薩。位隣＿二極喜＿一。造＿二同釋論＿一。
幷造＿二唯識頌＿一。謂法相根元。一千一百年中。護法菩薩出
現。此菩薩賢劫一佛也。造＿二唯識釋論＿一。授＿二玄鑒居士＿一。《割書：云云》。
　　　天竺佛法。漢土來事
有日記云。過＿二正法一千年＿一。入＿二像法＿一。經＿二 十二年＿一。後漢謂凡
十三主。第三明帝治。永平七年甲子。謂當＿二日本垂仁天
王。九十三年＿一也。帝夢。丈六金人放＿レ光王宮來。《割書：云云》。後朝

【右頁】
【枠外右上】
三百十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
四
【本文二段構成】
【上段】
公卿諠議相＿二此夢＿一。有云。天竺佛出世說＿レ經。彼敎可＿レ來＿二漢
土＿一御夢也。《割書：云云》。卽遣＿二 中將蔡愔秦。博士王遵等。一十八
人＿一。往＿二 天竺＿一尋＿二佛法＿一。爾時値＿二摩騰迦葉。竺法蘭＿一。謂中天
竺沙門也。二人沙門。卽聖敎負＿二白馬＿一。隨＿二漢使＿一來。但三
年間。佛法與＿二道士敎＿一諍論。不＿二翻譯＿一無＿二弘通＿一。而沙門所
持釋尊御舍利。現＿二威德＿一登＿二虛空＿一。放＿レ光說＿レ法。因沙門佛
法貴令＿二稱揚＿一。《割書：云云》。永平十年。立＿レ寺號＿二白馬寺＿一。於＿二此寺＿一翻
譯弘通。爾時所＿レ渡經。四十二章經小乘也。十住斷結經
大乘也。《割書：云云》。
　　　佛法來＿二日本＿一事
有日記云。天竺佛法渡＿二漢土＿一後。經＿二 四百八十餘年＿一。我朝
人王第三十欽明天王治。第十三年甲申。百濟國聖明王
所。善光寺如來像。竝經敎渡＿二日本＿一焉。又自＿二高麗國＿一。僧尼
漸來。仍佛法日本來事。如來滅後一千五百餘年也。抑上
宮太子。誅＿二守屋之逆臣＿一。是爲＿レ弘＿二佛法＿一。表＿二捨邪歸正＿一者
也。
　　　諸宗不同事
【下段】
於＿レ佛立＿レ宗者。大日釋迦二佛。卽顯密兩宗也。次菩薩人
師等宗起。一代經一邊一邊得。立＿二種種宗＿一也。又付＿二 一代
敎＿一。南三北七異義有＿レ之。玄文第十委擧＿レ之。往＿レ彼見。但大
論＿レ之。八宗。九宗。十宗。乃至十六宗。不同在＿レ之。八宗
者。倶舍宗。成實宗。律宗。謂已上三家小乘。法相宗。三
論宗。華嚴宗。眞言宗。天台宗。謂已上五家大乘。先八宗
加＿二禪宗＿一爲＿二 九宗＿一。加＿二淨土宗＿一可＿レ爲＿二 十宗＿一歟。乃至加＿二於大
念佛宗。時宗。一向宗。日蓮宗。雜宗。涅槃宗＿一。而都合十六
宗。未宗門者。只是獨一法界妙理也。十六俱共終如究焉。
不二敎觀豈不＿レ 一。於＿レ何在＿二乎勝劣＿一焉。龍樹大師智論云。
佛法大海。以＿レ信得＿レ入矣。然則勝劣者。唯在＿二於信不信＿一。
不＿レ爾則十六宗。俱違＿二背于祖師之釋＿一歟。嗚呼佛之三輪。
非＿二 下凡心思口議＿一也。泛示＿三隨＿レ機不＿二定局＿一也。故開＿二於宗
門＿一。於＿レ此密。於＿レ彼顯。大矣哉。大矣哉。宗門是非＿二將來次
第＿一。而爲＿二未來末學＿一。以＿二於五時八敎＿一。欲＿二于當＿レ之謂＿一焉。所
以當＿レ門。則令＿レ安＿レ見也。
　　　華嚴宗下
【左頁】
【枠外左上】
三百十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
五
【本文二段構成】
【上段】
尋云。華嚴宗者如何。義云。華嚴宗者。謂性空宗也。性空
有＿レ 二。一者本性宗。則卽華嚴宗也。二者見性宗。則卽禪
宗也。且華嚴宗者。夫天竺普賢。文殊。馬鳴。龍樹。堅慧
論師等。專弘＿二此經＿一。就＿レ 中天親菩薩。造＿二 十地論＿一弘＿二-通之＿一。
然而此宗所依。華嚴經。十地論也。尋云。震旦弘通者
如何。　答。東晉代覺賢三藏。譯＿二華嚴經＿一弘＿レ之。大唐代。實
叉難陀此云＿二喜覺＿一。重譯＿二具本＿一廣弘＿レ之。但此兩人末流相。
不＿レ聞＿レ之。可＿レ尋＿レ之。爰敷燠杜順帝心尊者。隋代講＿レ經弘＿レ
之。時人文殊大聖化身歟。《割書：云云》。其後至相寺智儼尊者。西
寺法藏。謂大周代。淸涼山澄觀。圭峯宗密定慧尊者。次
第傳＿レ之。又禪門寺華嚴和尚。立＿二此宗＿一。仍名＿二華嚴宗＿一事。
且依＿二所弘經名＿一。且約＿二能弘華嚴和尚名＿一也。籤十云。言＿二 七
處八會＿一者。是舊經五十卷。或六十卷成。晉義熙十四年。
北天竺佛度跋羅三藏。此翻＿二覺賢＿一。於＿二揚州司空寺＿一譯。
後有＿二大唐三藏＿一。證聖元年來至。與＿二于闐實叉難陀＿一。此云＿二
喜覺＿一。於＿二愛敬寺＿一譯。八十卷成。但龍宮三本。上本十三
世界微塵數品。中本四十九萬八千八百偈。下本十萬偈
【下段】
四十八品。今但有＿二 三十九品＿一。則經猶未＿レ盡。舊經七處八
會。新譯更加＿二普光明殿一會＿一矣。　尋云探玄記一云。西
域相傳。龍樹菩薩。往＿二龍宮＿一。見＿二大不思議解脱經＿一。有＿二 三
本＿一。上本十三千大千世界微塵數頌。四天下微塵數品矣。
如何。　答。此相違補注會云。或總略歟。或品字悞歟。仍
唐本云。十三世界微塵數偈矣。有抄云。當時將來世流
布本。下本經也。付＿二此譯＿一 四本。一北天竺三藏佛陀跋陀
羅。譯＿二梵本三萬六千頌＿一成＿二 六十卷＿一者是也。二于闐國實
叉難陀。幷譯＿二舊文＿一。兼補＿二諸闕＿一。總翻＿二 四萬五千頌＿一。合成＿二
八十卷＿一者是也。第二第三譯可＿レ尋＿レ之。私謂第二香象所
譯六十華嚴。第三澄觀所譯八十華嚴歟。又云。晉覺賢三
藏譯＿二此經＿一時。靑衣童子二人。出＿二池中＿一。毎日致＿二香華供
養＿一。于闐三藏。譯＿二此經＿一時。五更之曉。香水雨降＿レ空。苑中
忽生＿二百葉蓮華＿一。《割書：云云》。　尋云。西寺法藏大周代也。《割書：云云》
而法藏法師。唐則天皇后代人也。如何　答。實爾也。
唐第四主。則天皇后。聖曆二年巳【己】亥。十月八日。弘福寺
法藏奉＿レ詔。講＿二華嚴經＿一。至＿二于世界品＿一。講堂及寺地震動。

【右頁】
【枠外右上】
三百二十【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
六
【本文二段構成】
【上段】
不思議瑞相也。仍王臣歸＿レ之。華嚴宗自＿レ此興。則天皇后
治十六年。改＿二唐名＿一名＿二大周＿一。仍華嚴宗此大周代興也。但
則天薨御後唐第五主。改＿二大周＿一如＿レ本名＿二唐代＿一。仍今大周
法藏者。唐與＿レ宋中間五代中大周非也。唐書本紀第四
云。哉初元年九月。改爲＿二周天＿一。則天治也。開元四年。改
爲＿二則天皇后＿一。《割書：云云》。　尋云。華嚴疏者如何。　答。淸涼寺
澄觀。新八十華嚴翻譯。自造＿レ疏。華嚴大疏是也。又付＿二大
疏＿一。自造＿二末文＿一。演義抄是也。香象大師。付＿二 六十華嚴＿一造＿レ釋。
探玄記二十五卷。五敎章三卷也。《割書：云云》。　尋云。日本傳來
者如何。　答。人王第四十六代。孝謙天皇治六年。勝寶
六年甲午年。東大寺朗辨僧正。奉＿レ勅入唐。奉＿レ値＿二唐廬山
慧遠法師＿一。傳＿二此宗＿一。慧遠者。法藏弟子也。《割書：云云》。有日記云。
新羅僧審祥禪師。謂住＿二大安寺＿一。天平十二年庚辰。十月
八日。依＿二朗辨僧正請＿一。於＿二東大寺金鐘道場＿一。謂號＿二羂索
堂＿一。講＿二華嚴經＿一。朗辨僧正。實忠和尚。等定大僧都。正進律
師。長歳和尚。道雄僧都。基海良緖律師。光智大僧都等。
次第相續傳＿レ之。光智大僧都。於＿二東大寺内＿一。立＿二尊勝院＿一。爲＿二
【下段】
宗本處＿一。《割書：云云》。　尋云。宗敎者如何。　答。立＿二 五敎＿一。一漸敎。
謂攝＿二阿含等諸小乘＿一。二大乘始敎。謂攝＿二深密等諸大乘
經。幷瑜伽。唯識。諸大乘論＿一。三大乘終敎。謂攝＿二涅槃經等＿一。
四大乘頓敎。謂無＿二別部經＿一。諸大乘中所＿レ說。以＿二卽心是佛。
無有次位文＿一。爲＿二頓經＿一。謂禪法是也。五大乘圓敎。謂攝＿二華
嚴法華＿一。分爲＿レ 二。謂一別敎。攝＿二華嚴本會＿一。二圓敎。攝＿二華嚴
未會及法華＿一。華嚴綱要云。依＿二於賢者＿一。總攝＿二諸敎＿一。略有＿二 五
門＿一。一愚法小乘敎。唯明＿二 人空＿一。自求＿二出離＿一。是則半字大
小懸殊。二大乘始敎。謂說＿二 五性定分＿一。三乘未＿レ盡＿二理源＿一。
故名爲＿レ始。三大乘終敎。唯說＿二 一乘＿一。無＿レ有＿二 二乘盡理之
談＿一。故名＿二終敎＿一。四頓敎。一念不生卽名爲＿レ佛。不＿下依＿二行位＿一
漸次而脩＿上。故思益云。得＿二諸法正性＿一者。不＿レ從＿二 一地＿一。至＿二於
一地＿一。可＿レ離＿二毀相泯心＿一。心生卽妄。不生卽佛。亦無＿レ佛無＿二
不佛＿一。無＿レ生無＿二不生＿一。如＿二淨明鏡＿一。住顯不二等。則其類也。
五圓敎。一位卽一切位。一脩一切脩。十信滿心卽攝＿二 五
位＿一。頓成＿二正覺＿一。普賢法界。帝網重重故。名爲＿レ圓矣。　尋
云。宗旨者如何。　答。事事無礙爲＿二宗旨＿一也。眞言天台
【左頁】
【枠外左上】
三百二十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
七
【本文二段構成】
【上段】
等。約＿二事理不二＿一。談＿二無礙相卽＿一。不＿レ能＿二事獨相卽＿一。吾家華
嚴意。九世相入云。三世九世事法。現前相卽。初後無礙
也。抑唐則天皇后代。香象大師。應＿二則天請＿一。於＿二師子殿＿一。講＿二
華嚴經＿一。彼殿有＿二金師子＿一。此師子爲＿レ譬。五敎。十玄。六相釋
出。金師子章云。香象大師釋也。　尋云。金師子章十門
者如何。　答。十住心論九云。金師子章云。釋＿二此金師子
一章＿一。略作＿二 十門＿一分別。一明＿二縁起＿一。二辨＿二色空＿一。三佛三性。
四顯＿二無相＿一。五說＿二無生＿一。六論＿二 五敎＿一。七勤＿二 十玄＿一。八括＿二 六相＿一。九
成＿二菩提＿一。十入＿二涅槃＿一矣。　尋云。十門中第七十玄者如何。
　答。十住心論九云。七勤十玄者。一此金與＿二師子＿一。同時
成立。圓滿具足。名＿二同時具足相應門＿一。第二金與＿二師子＿一。相
容成立。一多無礙。於＿レ 中理事諸相。各各不同。或一或多。
各住＿二自位＿一。名＿二 一多相容不同門＿一。第三若看＿二師子＿一。卽唯師
子無＿レ金。卽金隱師子顯。若看＿レ金卽唯金無＿二師子＿一。卽金顯
師子隱。若兩處看。卽俱顯俱隱。隱卽祕密。顯卽名＿二顯著＿一。
故名＿二祕密隱顯俱成門＿一。第四卽此師子根本耳支節一一
毛處。各各金收＿二師子＿一。一一能所師子。同時頓入＿二莖毛中＿一。
【下段】
一一莖毛中。各各皆有＿二無邊重重無盡＿一。無盡如＿二帝網天珠＿一。
名＿二因陀羅網境界門＿一。第五此師子眼。收＿二師子＿一盡。卽一切
純是眼。若耳收＿二師子＿一盡。卽一切純是耳。若諸相同時相
收。悉皆具足。卽一一皆純皆雜。又一一皆是圓滿藏故。
受＿二諸藏純雜具德門＿一。第六師子諸根一一毛頭。皆各金
收＿二師子＿一盡。一一皆徹徧。師子耳卽眼。眼卽鼻。自在成
立。無＿二障礙＿一故。故名＿二諸法相卽自在門＿一。第七此師子或隱
或顯。若一若多。定純定雜。有＿レ力無＿レ力。卽＿レ此卽＿レ彼。主伴
光輝。理事齋現。皆盡￣ク相容。不礙安立。微細定辨故。名＿二
微細相容安立門＿一。第八此師子是有爲法。念念生滅。刹
那無間進爲＿二 三際＿一。爲＿二過去現在未來＿一。此三際各有＿二過去
現在未來＿一。總三三位。以立＿二 九世＿一。卽更束爲＿二 一數法門＿一。雖＿二
復九世十世＿一。各各有＿二融隔不同＿一。相由成立。通融無礙。相
同爲＿二 一念＿一。故名＿二 十世隔法異成門＿一。第九卽此師子與＿レ金。
或隱或顯。或一或多。無＿レ有＿二自性＿一。由＿レ心廻轉。說＿レ事說＿レ理。
有＿レ成有＿レ立。故名＿二唯心廻轉善成門＿一。第十說＿二此師子用＿一。表＿二
無明宅＿一。此金體具彰。眞性二事合說。況阿賴耶識。金生＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百二十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
八
【本文二段構成】
【上段】
正解＿一。名爲＿二宅事顯法生解門＿一矣。尋云。華嚴宗抄云。十
玄者。一同時具足相應門《割書：金與＿二師子＿一｜同時成立。》二廣狹自在無礙門。
《割書：須彌芥子｜相入如。》三一多相容不同門《割書：金與＿二師子＿一目｜容一多無礙。》四諸法相卽自在
門。五祕密隱顯俱成門。《割書：見＿二金方＿一師子隱｜見＿二師子方＿一金隱。》六微細相容安立
門。七因陀羅網境界門。八宅《割書：考【但し　で囲んでいる】宅恐｜託歟》事顯法生解門。九十
世隔法異成門。十主伴圓滿具德門。《割書：云云》。相違如何。華嚴
經疏序云。一十身曆然而相作。六位不＿レ亂更收。二廣大
卽入＿二於無間＿一。塵毛色細而無＿レ外。三炳然現猶＿レ得＿二芲瓶＿一。四
具足同時。方＿二之海滴＿一。五一多無礙。如＿二虛空之千光＿一。六隱
顯俱成。似＿二譯空之片月轉＿一。七重重交映。若＿二帝網之垂珠＿一。
八念念圓融頓多夢夢＿レ經＿レ年。九法門重疊。若＿三空起＿二長空＿一。
十萬行芲披法華開＿二綿上＿一矣。請學者。十住心論。華嚴疏
相違事。如＿二善財＿一可＿レ決＿二明師＿一。《割書：云云》。　尋云。四種法界者如
何。　答。綱要云。法界無邊。略有＿二其四＿一。一事法界。謂色
因果心。萬像曆然。卽以＿二縁起＿一。分而爲＿二其相＿一。二理法界。色
卽是空。空相亦絶。卽以＿二無相＿一。而爲＿二其相＿一。三事理無礙法
界。色卽是空。空卽是色。事理交徹。卽以＿二互融相＿一成＿二隱
【下段】
相＿一。顯＿二自在＿一而爲＿二其相＿一。四事事無礙法界。以＿レ性融＿レ相。相
如＿二性融＿一。卽＿二 一多涉入＿一交映。重重而爲＿二其相＿一矣。　尋
云。付＿二第五圓敎＿一。立＿二別敎一乘。同敎一乘＿一者。如何。　答。
別敎者。非＿二 天台所立第三別敎＿一。報身居＿二報土＿一。對＿二 地住已
上菩薩＿一。說＿二圓融不思議法門＿一。二乘劣機。更不＿レ可＿レ及＿レ之。
是故名＿二別敎＿一也。先照高山華嚴。厚殖善根正機也。是別
敎義也。依＿レ之。五敎章云。此別敎一乘。別＿二於彼三乘＿一矣。
同敎者。上同＿二別敎＿一。明＿二圓融義＿一故也。下同＿二 三乘＿一。欲＿レ令＿二 二
乘＿一成佛＿上【上点衍ヵ】故也。是則法華開三顯一是也。澄觀釋云。卽大
同＿二 天台＿一。但加＿二頓敎＿一矣。　尋云。華嚴法華同異者如何。
答。華嚴名＿二稱性本敎＿一。三世常住。圓滿頓敎。是本敎也。
法華名＿二逐機末敎＿一。法華逐＿二 二乘劣機＿一令＿二得脱＿一。但其功令＿レ
歸＿二華嚴＿一也。依＿レ之能入法華。所入華嚴釋。譬國王高位。自
下＿レ手不＿レ至＿二合戰＿一。臣下等侍武士等。能降＿二-伏强敵＿一如也。
然其功終令＿レ歸＿二大將＿一也。仍法華諸法歸＿二實相一理＿一說。此
實相卽華嚴也。於一佛乘云華嚴也。是此開方便門云迄。
法華得分也。示眞實相重華嚴也。仍法華實相能入門也。
【左頁】
【枠外左上】
三百二十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
九
【本文二段構成】
【上段】
依＿レ之。淸涼釋云。所入一乘卽是華嚴矣。香象釋云。謂諸
二乘。以＿二根鈍＿一故。要先廻＿二-入共敎大乘＿一。捨二乘名＿一。得＿二菩
薩稱＿一。然後方入＿二此普賢法＿一矣。又一切衆生成佛。皆依＿二華
嚴＿一也。離＿二華嚴＿一成佛事無＿レ之。依＿レ之。淸涼師釋云。離＿二此
普法＿一。更無＿三餘路得＿二成佛＿一故矣。但諸經論中。明＿二衆生成
佛相＿一事。只是能引分也。終歸＿二華嚴根本＿一也。《割書：云云》。　尋云。
性起縁起不同者如何。　答。釋云。性起唯淨法。縁起通＿二
染淨＿一矣。唯眞如法性。起成＿二諸法＿一處性起云也。性海無＿レ
風。金波自湧云是也。縁起者。眞妄和合起諸法也。《割書：云云》。
尋云。性起者。果分體歟。　答。性起云。性起法門沙汰
事。尚因分可說法門内也。果分者。總不＿レ出＿二言說＿一也。
尋云。因分可說。果分不可說者如何。　答。十地論云。
因分可說。果分不可說矣。但華嚴經。加＿二 四菩薩＿一令＿レ說＿レ
之。非＿二佛說＿一故。果分不可說云歟覺。僧祇品。隨好品佛說。
非＿二果分可說相＿一也。十地論云。我但說＿二 一分＿一矣。是因分
一分也。五敎章云。問若不＿レ說＿二果分＿一。何不思議品等。說＿二
【下段】
果分＿一耶問￣フテ。答＿レ之時￣ニ。取＿二此果分＿一。令＿レ成＿二因行＿一故。形
對＿二因人＿一故此釋矣。意。因人聞＿レ果。可＿レ成＿二因行＿一。故且說＿レ
之也。形對＿二因人＿一者。普賢文殊等。加令＿レ說＿レ之云事也。非＿二
不思議果＿一云事也。　尋云。華嚴明＿二性具＿一耶。　答。四明釋
云。性起云不＿レ云＿二性具【一点脱ヵ】。《割書：云云》。眞如法性理。萬法縁起談。彼
理内性。具＿二諸法＿一云事不＿レ云也。　難云。若爾者。三論宗眞
如隨縁。有＿二何不同＿一耶。　答。三論眞如萬法徧明。眞如成＿二
萬法＿一不＿レ云也。華嚴性起。法性萬法出生云也。是此隨縁
眞如相分明也。不＿レ云＿二性具＿一方。華嚴劣也。天台勝也。四明
智禮釋云。他家不＿レ明＿二修性＿一。若以＿二眞如一理＿一名＿レ性。隨縁
差別爲＿レ修。故知。他宗極圓祇云＿二性起＿一。不＿レ云＿二性具＿一。不＿レ
談＿二性具百界＿一。但論＿二變造諸法＿一。何名＿二無作＿一耶矣。　尋云。
華嚴五重法義者如何。　答。一者一心門。二者二門。謂
眞如門。生滅門。三者覺不覺。謂生滅之内￣ノ法性無明。四
者三細。謂第八識。五者六麤。謂六識。　尋云。天台一念。
三千。華嚴事事無礙。同異者如何。　答。華嚴師意。彼宗
人。華嚴十十無盡法門無＿二齊限＿一。天台限＿二 一念三千＿一。故有＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百二十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
一〇
【本文二段構成】
【上段】
齊限＿一劣也。《割書：云云》。天台意。十十無盡法門。性起分非＿二性具＿一。
是此不＿レ可＿レ及＿二 三千互具法門＿一。其上天台云。彼彼三千互
徧亦爾矣。實三千者。非＿レ取＿二數量＿一。三千者法界異名也。言＿二
法界＿一者。須＿レ云＿二 十界＿一。《割書：云云》。華嚴之祖師。欲＿レ勝＿二於事事無
礙＿一。台家之祖師。欲＿レ勝＿二於一念三千＿一。互欲＿レ建＿二-立於宗門＿一
故。於＿レ此性起。於＿レ彼性具。大矣哉兩祖師。於＿レ法得＿二最自
在＿一。住＿二首楞嚴＿一。能建＿二大義＿一。親靈山聽衆。廣學＿二内外經書＿一。
通＿二-達大小敎門＿一故。和光同塵之本願結縁始。其何毒醉
迷亂之我等。無＿レ便＿二于樹＿一レ藥。但兩祖師。念＿二我受苦＿一徹＿二骨
髄＿一。恆欲＿二利益＿一。猶如＿二 一子＿一。其利益何事乎。所謂道心是
也。世間淺近益。皆爲＿二此方便＿一也。夫獨一法界。於＿レ何在＿二
乎勝劣＿一焉。龍樹智論云。佛法大海。以＿レ信得＿レ入矣。然則
勝劣者。在＿二於信不信＿一。不＿レ爾則兩宗俱共。違＿二背于祖師之
釋＿一歟。
　　　禪宗下
尋云。華嚴五敎事。付＿レ之。禪法敎外別傳談。何第四頓敎。
攝＿二禪門＿一耶。旣云＿レ敎。何無敎宗門可＿レ云耶。　答。彼宗無
【下段】
敎者。只是晴證。誤無敎云也。達磨心印。又敎云意有＿レ之。
故亦號＿二佛心宗＿一。夫達磨和尚。南天竺。大波羅國。香思大
王。第三王子也。發＿二菩提心＿一出家。東來＿二震旦＿一。初在＿レ梁。武
帝信＿レ之。後移＿レ魏。梁三魏六年合九年。端座面壁。所＿レ得
心印。是名＿二敎外別傳法＿一。二祖慧可。來＿二雪峰＿一求＿レ法。七日
七夜不＿レ眗＿レ目。慧可雪付＿レ頸。敢不＿レ傷＿レ之。七日七夜後。折＿二
一臂＿一投＿二師前＿一。其時師授＿レ法。卽得＿レ法畢。達磨付法偈云。
吾本來＿二玆土＿一。傳＿レ法救＿二迷情＿一。一華開＿二 五葉＿一。結＿レ菓自然成
矣。二祖慧可得解偈云。本來縁有＿レ 地。因＿レ 地種華生。本
來無＿レ有＿レ種。華亦不＿レ能＿レ生矣。二祖元是癩人也。得法畢
一臂複＿レ本。通身相好具足。抑初祖造＿二 三部論＿一。謂破相論。
悟性論。血脈論也。悟性論云。直指人心。見性成佛。敎外
別傳。不立文字矣。　尋云。敎外別傳依經者如何。　答。
楞伽經云。我從＿二得道夜＿一。至＿二涅槃夜＿一。不＿レ說＿二 一字＿一矣。大梵
天王問佛決疑經云。佛告＿二大迦葉＿一言。吾有＿二正法眼藏。涅
槃妙心。實相無相。微妙解脫法門＿一。付＿二-屬摩訶迦葉＿一。汝當＿下
諦聽＿中吾偈＿上。法本法無法。無法法亦法。今付＿二無法＿一時。法
【左頁】
【枠外左上】
三百二十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
一一
【本文二段構成】
【上段】
法何曾法矣。是則佛於＿二靈山會上＿一。捧＿二 一枝蓮華＿一示＿二 四衆＿一。
四衆不＿レ知＿レ之。迦葉破顏微笑。領＿二-解佛旨＿一。是故。此時以＿二
心一法＿一付＿二迦葉＿一畢。以心傳心是也。《割書：云云》。　尋云。禪法有＿二
三機＿一者如何。　答。上根向上機也。向上一路。先聖不＿レ
傳。《割書：云云》。不＿レ落＿二義味＿一。不＿レ見＿二思量＿一。本來本是機也。《割書：云云》。中根
以＿二公案＿一得法。公案者。唐土習。在家出家。應＿レ勅歩行人。
皆付＿二勅案＿一也。庭前柏樹枝。狗子無佛性云。公案一句肝
銘。勅案付人何軍陣等中行。人如＿レ不＿レ指＿レ手。妄念不＿二引
落＿一形也。但付＿二公案機＿一。又重重不同可＿レ有＿レ之。下根佛說
經論。所＿レ說禪定。開悟者是也。仍上中二根。名＿二祖師禪＿一。達
磨所行心印故也。下根名＿二如來禪＿一。例如＿二 天台依經立行＿一。
《割書：云云》　尋云。向上有＿レ機耶。　答。先聖不＿レ傳。《割書：云云》。所彼機
不＿レ可＿レ有＿レ之歟。但東福寺聖一和尚。向上有＿レ機。《割書：云云》云。建仁
寺葉上。向上無＿レ機。《割書：云云》。可＿レ尋＿レ之。彼聖一坊。唐土佛感
《割書：考【但し□で囲んでいる】感恐｜鑑歟》禪師弟子也。佛感《割書：考【但し□で囲んでいる】感恐｜鑑歟》有＿二 三人得者＿一。唐土二人。
日本一人。今聖一和尚是也。夫相承傳來。
大覺世尊─○《割書：二十｜四》師子尊者─《割書：二十｜五》婆舍斯多─《割書：二十｜六》不如
【下段】
密多─《割書：二十｜七》般若多羅─《割書：二十｜八》菩提達磨─《割書：二｜祖》北齊慧可─《割書：三｜祖》
鑒智僧璨─《割書：四｜祖》雙峰山道信─《割書：五｜祖》黄梅
山弘忍┐
┌──┘
├神秀《割書：北宗　｜元祖》─唐大通華嚴寺普寂─大光福寺道璿┐
│┌───────────────────┘
│└大日本國大安寺行表和尚
└《割書：　六｜　祖》大鑒慧能《割書：南宗｜元祖》┐
┌───────┘
├南岳懷讓《割書：洪洲宗｜元祖》┐　　┌黄檗《割書：希｜運》臨濟義玄《割書：臨濟宗｜根元》
│┌─────┘　┌┤　　　┌慧寂《割書：潙仰宗｜元祖》
│└馬祖《割書：道｜一》─百丈《割書：懷｜海》┘└潙山《割書：靈｜祐》┤
├荷澤神會《割書：荷澤宗｜元祖》　　　　　　　└光像《割書：私云宗｜派不＿レ見》
├靑原山行思┐　┌《割書：私云此間雖＿レ有＿二弘道藥　｜山宗派＿一不＿レ見故除＿レ之》─惟儼─曇晟┐
└永嘉眞覺　│　│┌───────────┘
　┌────┘┌┤└《割書：洞｜山》良价《割書：曹｜山》本寂《割書：曹洞宗｜根元》
　└希遷───┘└道悟―崇信《割書：德｜山》―宣鑒《割書：雪｜峰》義存《割書：雲｜門》┐
┌─────────────────────┘
└文偃《割書：雲門宗｜根元》玄沙《割書：宗｜一》桂探《割書：淸｜凉》文益禪師《割書：號＿二大法眼禪師＿一｜法眼宗根元。》
禪法五流者。一牛頭宗《割書：出＿レ自＿二 四祖下＿一｜法融爲＿レ始。》二北宗。《割書：出＿レ自＿二 五祖下｜神秀＿一爲＿レ始》
三南宗。《割書：出＿レ自＿二 五祖下【一点脱ヵ】｜慧能爲＿レ始。》四荷澤宗。《割書：出＿レ自＿二 六祖下｜神會＿一爲＿レ始》五洪洲宗。《割書：南｜丘》
《割書：懷讓爲＿レ｜始。》南宗下分＿二 五葉＿一。 一臨濟宗。二潙仰宗。三曹洞宗

【右頁】
【枠外右上】
三百二十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
一二
【本文二段構成】
【上段】
四雲門宗。五法眼宗。義云。山家大師。於＿二我朝＿一者。稟＿二禪
法於大安寺行表和尚＿一。又稟＿二道璿＿一。入唐後。對＿二禪林寺儵
然禪師＿一受＿レ之。達磨付法￣ノ牛頭山法門等。傳＿レ之安＿二叡山＿一。
《割書：云云》。又有鈔。於＿二大唐＿一。値＿二神秀＿一。稟＿二禪法＿一。《割書：云云》。可＿レ尋＿レ之。何
北宗法流也。《割書：云云》。又日本鷲峯《割書：由｜良》覺心禪師。入宋謁＿二黄龍
無門禪師＿一。又東福寺圓爾和尚。入宋遇＿二徑山無隼《割書：考【但し□で囲んでいる】隼｜恐準》和
尚＿一。《割書：師｜範》傳＿二此法＿一畢。是皆臨濟宗餘流也。又建仁寺榮西。入
宋謁＿二東林《割書：虛室[考【但し□で囲んでいる】室｜恐菴歟]》懷敏＿一。《割書：考【但し□で囲んでいる】敏恐｜敞歟》傳＿二此法＿一畢。次越前國。永
平寺開山。佛法禪師。入宋稟＿二-承曹洞宗＿一。歸朝後立＿二永平
寺＿一安＿二-置之＿一。于＿レ今門流相續。《割書：云云》。　尋云。慈覺禪法受學
者如何。　答。入唐時。値＿二俗人＿一傳＿二此宗＿一。姓䔥名仲慶。《割書：云云》。
赤山大明神。於＿二唐土＿一禪法守護神也。大師隨從。日本來
給。則西坂本赤山傍立＿二禪院＿一。《割書：云云》。恐本朝禪院最初歟。覺
大師傳記云。下＿レ舶登＿二當洲赤山法華院＿一。送＿二-過冬月＿一。明年
《割書：開成｜五年》春。大師祈＿二-願海會諸尊當處山神＿一。必施＿二冥助＿一。令＿レ遂＿二
本願＿一。若適歸＿二本國＿一。當＿レ建＿二-立禪院＿一。弘＿二-傳法門＿一。資＿二-益山神＿一。
此山盛傳＿二禪法＿一。故發＿二此願＿一矣。七佛偈者。禪經出。《割書：云云》。
【下段】
毗婆尸佛頌曰。
　身從＿二無相中＿一受＿レ生。　猶如＿三幻出＿二諸形像＿一。
　幻人心識本來無。　　　罪福皆空無＿二所住＿一。　矣
尸棄佛頌曰。
　起＿二諸善業＿一本是幻。　造＿二諸惡業＿一亦是幻。
　身如＿二聚沫＿一心如＿レ風。　幻出無根無＿二實性＿一。　矣
毗舍浮佛頌曰。
　假借＿二 四大＿一以爲＿レ身。　心本無性因＿レ境有。
　前境若無心亦無。　　　罪福如＿レ幻起亦滅。　矣
拘留孫佛頌曰。
　見＿二身無實＿一是佛見。　了＿二心如幻＿一是佛了。
　了＿二得身心本性空＿一。　斯人與＿レ佛何殊別。　矣
𤘽那含佛頌曰。
　佛不＿レ見身知＿二是佛＿一。　若實有＿レ知別無＿レ佛。
　智者能知＿二罪性空＿一。　坦然不＿レ懼＿二於生死＿一。　矣
迦葉佛頌曰。
　一切衆生性淸淨。　從＿レ本無生無＿レ可＿レ滅。
　卽此身心是幻生。　幻化之中無＿二罪福＿一。　矣
【左頁】
【枠外左上】
三百二十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
一三
【本文二段構成】
【上段】
釋迦佛頌曰。
　幻化無因亦無生。　　皆卽自然見如＿レ是。
　諸法無＿レ非＿二自他生＿一。　幻化無生無＿レ所＿レ畏。　矣
摩訶迦葉偈曰。
　法法本來法。　　無法無＿二非法＿一。
　何於＿二 一法中＿一。　有＿レ法有＿二不法＿一。　矣
阿難偈曰。
　本來附有＿レ法。　附了言＿二無法＿一。
　各各旣自除。　　除了無＿二無法＿一。　矣
菩提達磨偈曰。
　吾本來＿二玆土＿一。　傳＿レ法救＿二迷情＿一。
　一華開＿二 五葉＿一。　結菓自然成。　矣
尋云。禪法所立。理致機關二門者如何。　答。理致向上
宗風也。機關利＿二萬機＿一。《割書：云云》。但神智云。宗門立＿二理致機關
二門＿一。敎＿二-化機縁＿一。其理致者。但是般若所說。畢竟皆空。
不＿レ同＿二 天台一念三千三諦之觀＿一。其機關者。提＿二-撕公案＿一。而
守＿レ之。提＿二公案＿一有＿二 二義＿一。一云致＿三心識分別而守＿二公案＿一。 二
【下段】
云於＿レ公而生＿二疑心＿一。若念起擧＿二公案＿一。而疑＿二公案＿一。何故是
公案。而是佛法大體兮。國請寺百録。天台相釋時。又與＿二
禪衆＿一則。一百餘僧。請＿二智者大師＿一矣。二祖慧可大師。禪
僧一百餘人談話。請＿二智者＿一。於＿二禪法＿一決＿レ之。《割書：云云》。貴哉。慧
可老和尚。無我三昧。看看無＿二 一字＿一。莫＿レ言＿二不說＿一。道風吹。
非＿二 下凡心思口議＿一也。泛示＿三隨＿レ機不＿二定局＿一也。　尋云。天
台禪法同異者如何。　答。宗敎有＿二不同＿一事勿論也。自＿レ元
各別宗故也。立行不同。光《割書：考【但し□で囲んでいる】光恐｜廣歟》燈録云。天台說＿二止觀＿一
時。達磨現＿二空中＿一問云。汝何數＿二文字＿一。不＿レ談＿二實理＿一。天台答
云。汝愚不＿レ知＿二文字性離＿一矣。觀門内證。不＿レ明＿二兩宗深致＿一
暗以難＿二評判＿一事也。傳燈録云。達磨大師敎外別傳之昔。
正是智者禪師一心三觀。一心三觀。一心三觀。《割書：考【但し□で囲んでいる】一心三觀｜四字恐衍》
正是達磨大師敎外別傳。而有＿二同異＿一。智者以＿レ敎示＿レ之。達
磨以禪示＿レ之。其理不二也矣。然則於＿レ何在＿二乎勝劣＿一焉。龍
樹智論云。佛法大海。以＿レ信得《割書：考【但し□で囲んでいる】得智｜作能》入矣。然則。勝劣者
在＿二於信不信＿一。不＿レ爾則俱共違＿二背于祖師釋＿一歟。又華嚴五
敎。第四列＿二禪法頓敎＿一。華嚴下列＿レ之。《割書：云云》。其時第一頓敎

【右頁】
【枠外右上】
三百二十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外右横下】
一四
【本文二段構成】
【上段】
者。所謂第一頓敎下。依＿レ章顯示。文爲＿レ 二。初明＿二 五時五
味及化儀四敎＿一 二。初正明文爲＿レ 三。初四時化儀二。初正
示四。初頓敎文＿レ 三。初標。二指＿レ經。三解釋。今八敎之
始。故云＿二第一＿一。卽華嚴經也。從＿二部時味等＿一。得＿二名爲＿一＿レ頓。所
謂如來初成＿二正覺＿一。在＿二寂滅道場＿一。四十一位法身大士。及
宿世根熟天龍八部。一時圍繞。如＿二雲籠＿一＿レ月。爾時如來。現＿二
盧舍那身＿一。說＿二圓滿修多羅＿一。故言＿二頓敎＿一。若約＿レ機約＿レ敎。未＿レ
免＿二兼權＿一。所謂若約機下。點＿二-示化儀頓中具＿二化法＿一。文爲＿レ
二。初約＿二機敎＿一。總辨＿二兼權＿一。言＿二機敎＿一者。所說敎法。雖＿二然
廣大＿一。猶有＿二敎道未融者＿一也。所化之機。雖＿二是大士＿一。猶有＿二
歷別不圓者＿一也。今止觀宗。豈欲＿レ貶（ヘン）＿二-挫普賢普眼三無差
別初住圓融者＿一乎。但據＿二歷別未融＿一。判＿二兼權＿一耳。謂初發心
時。便成正覺等文。爲＿二圓機＿一說＿二圓敎＿一。所謂謂初下。雙示＿二-
能所＿一文爲＿レ 二。初示＿二能兼之圓＿一。初發心者。初住位中。開＿二
發本性三因＿一。成＿二 三身＿一也。故正因發成＿二法身＿一也。縁因發成＿二應身＿一也。是八相果。非＿二妙覺＿一也。
具如＿二 下辨＿一。言＿二等文＿一者。略如＿二向引三無差等＿一。如＿レ此等文。
【下段】
卽是爲＿二圓機＿一說＿二圓法＿一也。文句記。云＿二華嚴起信彰灼明文
八相成道＿一。故知初住破＿二無明惑＿一。成＿二 八相果＿一。名爲＿二分證＿一。
其唯天台。非＿レ關＿レ他矣。處處說＿二行布次第＿一。則爲＿二權機＿一說＿二
別敎＿一。所謂處處下。示＿二所兼之別＿一。言＿二處處＿一者。總指＿二華嚴＿一。
其中處處。又亦可＿レ云＿二 七處＿一故也。言＿二行布＿一者。行謂行列。
布謂布措。布置陳列。次第之義耳。此則爲＿二權機＿一說＿二別
敎＿一也。應＿レ知。經意兼含。義難＿二定判＿一。始從＿二住前＿一。至＿二登住＿一
來。全是圓義。從＿二第二住＿一。至＿二第七住＿一。文相次第。又似＿二別
義＿一。於＿二 七住中＿一。又辨＿二相卽＿一。至＿二行向地＿一。又是差別次第之
義。又一一位。皆有＿二普賢行布二門＿一。故知。兼用圓接＿レ別
也。若乃善財。於＿二諸知識＿一。但解＿二 一法＿一。未＿レ解＿二餘法＿一。此定
屬＿二別敎＿一。若不＿レ爾者。何有＿下【三点ヵ】圓人只知＿二 一法＿一。不＿レ解＿二餘法＿一耶。
淸凉觀師。謂＿下 天台宗判＿レ兼＿二別敎＿一。失＿中華嚴意＿上。乃自立＿レ義
云。行布卽是圓融之行布。善財參＿二諸知識＿一。但解＿二 一法＿一。
謂＿二之謙已推勝＿一。又以＿二諸知識＿一。對＿二當位次＿一。復以＿二華嚴＿一。判
爲＿二頓頓＿一。仍以＿二華嚴是菩薩請＿一。超＿二-勝法華＿一。而卻全用＿下 天
台判＿二敎相＿一文。及三觀三德。一念三千。性善性惡等＿上。况
【左頁】
【枠外左上】
三百二十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷一
【枠外左横下】
一五
【本文二段構成】
【上段】
復賢首。圭峰。長水等。所立義旨。各自不同。師資撰述。
何其然哉。如欲＿レ比＿二-校上來是非＿一。具如＿二大部補注中說＿一。或
不＿レ辨者。則吾祖大訓。日就＿二衰微＿一矣。學者思＿レ之。　問。本
性宗次。而見性宗來。不審所何。　答。本性宗。與＿二見性
宗＿一。說＿レ之次第。理非＿二次第＿一。能照＿二本有之性＿一。言語亦非＿二言
語＿一。能忘＿二逆順之修＿一。本性亦非＿二本性＿一。如＿レ是則豈非＿レ無＿レ外＿二
乎三諦＿一耶。一性無性。是名爲＿レ空。非＿二直空＿一必卽＿二假中＿一豈
非＿レ不＿レ離＿二空假中＿一也。故云耳。空卽是心。假是色。非＿レ色
非＿レ空名曰＿レ 中。色心絶處。中體現。於＿二 一一法＿一體皆具。誠
如＿二所問＿一。指＿レ經是頓也。化儀之頓。其唯華嚴。故專指＿レ之。
若見性宗之依經。由＿レ依＿二於圓覺等諸大乘經＿一。云＿二頓敎＿一者。
乃是化法圓頓之頓。又是別敎但中之頓。是故不＿レ同＿三化
儀中頓指＿二華嚴＿一也。雖＿レ爾。性具故。且今從＿二部時味等＿一。得＿二
名爲＿一＿レ頓。所以者所 何（ナンゾ）。本性宗。與＿二見性宗＿一。非＿レ 一故開＿二於宗
門＿一。於＿二性具＿一非＿レ異故今合。然而非＿レ 一非＿レ異。爲＿下以＿二 一異＿一
體＿上。猶尚更照＿二於一異＿一。則卽是等圓宗。謂妙玄曰。三諦圓
融妙法也矣。華嚴經中云。譬如＿三日出先照＿二高山＿一。謂第一
【下段】
時涅槃云。譬如＿二從＿レ牛出＿一＿レ乳。此從＿レ佛出＿二 十二部經＿一。謂一
乳味。法華信解品云。卽遣＿二傍人＿一。急追將還。窮子驚愕。
稱＿レ怨大喚等。此領＿二何義＿一。　答。諸聲聞在＿レ座。如＿レ聾若＿レ瘂
等是也。所謂華嚴初分。永無＿二聲聞＿一。若至＿二後分＿一。則有＿二聲
聞＿一。雖＿レ有＿二在座＿一。如＿レ聾若＿レ瘂。不＿レ入＿二其手＿一。非＿二其境界＿一故。
《割書：云云》。亦復金剛經云。若以＿レ色見＿レ我。以＿二音聲＿一求＿レ我。是人
行＿二邪道＿一。不＿レ能＿レ見＿二如來＿一。或應無所住。而生其心矣。又云。
三世之心。皆不可得矣。依＿二圓覺經。楞伽經等說＿一。不＿レ要＿二
誦呪讀經等＿一。偏專＿二工夫思惟＿一。不＿レ抱＿二言語敎門＿一。是等頓
敎。略明＿二本性宗見性宗之旨＿一竟。

《題：本朝諸宗要集卷一《割書：終》》

【右頁】
【枠外右上】
三百三十【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷二
【枠外右横下】
一六
【本文二段構成】
【上段】
《題：本朝諸宗要集卷二》
　　　　　　　　　一倶舍宗
　　　　阿含部　　二成實宗
　　　　　　　　　三律宗

　　　　　　┌一　實有四諦宗者。　倶舍宗也。
　　　　　┌┼二　見空得道宗者。　成實宗也。
　擇滅空三┘└三　防非止惡宗者。　三┐
　　　　　　　┌──────────┘
　　　　　　　│┌一　唯律宗也。
　　　　　　　└┼二　兼律宗也。
　　　　　　　　└三　摩訶衍律宗也。

【下段】
《題：本朝諸宗要集卷二》
　　　倶舍宗下
尋云。倶舍宗者如何。　答。倶舍宗者。擇滅空宗也。謂擇
滅空三。一實有四諦宗。倶舍宗也。二見空得道宗。成實
宗也。三防非止惡宗三。或唯律宗也。或兼律宗也。或摩
訶衍律宗。且倶舍宗者。義云。此宗震旦將來。玄奘三藏渡
天時。瑜伽唯識。幷倶舍論習＿レ之將來。日本傳來。人王第
三十六代。皇極天皇治七年。大化四年戊午年。正月七
日。智通。智達二人沙門。奉＿レ勅乘＿二新羅國船＿一入唐。値＿二玄
奘＿一。受＿二無性義。幷倶舍宗＿一將來。　尋云或抄云。此宗法
相玄肪僧正將來。《割書：云云》。如何。　答。有鈔云。我朝第四十
四代。元正天王治九年。養老七年癸亥年。南都玄肪僧
正入唐。八年在唐。聖武天王治七年。天平二年庚申年。
五千餘卷一切經論將來。《割書：云云》。此五千梵篋中。倶舍論可＿レ
有＿レ之故。玄肪將來云非＿二相違＿一。延曆十三年官符云。倶舍
付＿二法相宗＿一。《割書：云云》。　尋云此宗弘＿二何事＿一耶。　答。三藏敎有
【左頁】
【枠外左上】
三百三十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷二
【枠外左横下】
一七
【本文二段構成】
【上段】
門。修因感果相談也。世親菩薩。造＿二倶舍論三十卷＿一也。而
述＿二薩婆多有部義＿一。傍明＿二經部義＿一也。唐玄奘譯＿レ之。令＿二弘
通＿一。三藏門人。光師。寶師。各作＿レ釋同弘＿レ之。神泰。圓睴
師。又作＿レ疏弘＿レ之。世流布頌疏。圓睴法師釋也。後學多分
用＿二頌疏＿一。爲＿二倶舍論＿一。頌疏者略辯。倶舍論頌釋疏。全部
三十四卷審。諦往＿レ破見。大方婆沙論。正理論。顯宗論等。
皆此宗依憑也。抑當時東大寺。園城寺。專學＿レ之。又山門
傍學＿レ之。《割書：云云》。但小乘宗故。一代判敎無＿レ之。略頌曰。婆沙
二百論三十。正理顯宗八四十。光寶十五神泰五。疏六
《割書：圓睴｜頌疏》慧《割書：慧｜睴》㝹《割書：㝹｜倫》各三卷。矣。
　　　成實宗下
尋云。論主誰人耶。又二十部中。申＿二何義＿一耶。又大乘論
云事有＿レ之耶。　答。如來滅後九百年。呵【訶】梨跋摩菩薩。
《割書：此云＿二師子鎧＿一｜亦云＿二法尚＿一》出世。先初小乘論師也。後歸＿二大乘＿一。昔小執
愧慚時。造＿二成實論＿一。以＿二小乘＿一爲＿二大方便＿一義申。此論十六
卷。或二十卷。二百六品有＿レ之。梁朝爲＿二大乘論＿一。至＿二陳隋
代＿一。天台嘉祥等。評＿二判之＿一小乘目録載給。此論通敎體空
【下段】
觀相似事多＿レ之。三假浮虛幻乾闥婆城等是也。然是盜
大乘意會也。四敎義云。二十七賢聖。具出＿二成論＿一。但事相
繁多。廣說＿二摩訶衍義＿一矣。涅槃暹記。釋＿二成實論＿一云。此約＿二
分通大乘＿一以說矣。自餘疑在＿レ 下。《割書：云云》。玄一云。呵【訶】梨跋摩。
亦用＿二初審四悉壇＿一。造＿二成實論＿一。通＿二 三藏見空得道意＿一也矣。
要決云。呵【訶】梨跋摩。秦言＿二師子鎧＿一。佛涅槃後。九百年中於。
在＿二 中天竺＿一。考＿二迦旃延＿一。斥＿二其偏謬＿一。除＿レ繁委＿レ未莫＿レ存。歸＿レ
本造＿二成實論＿一。崇＿二-附三藏＿一。暫目云。我今正欲＿レ論＿二 三藏中
實義＿一。實義者卽空義也。　問。若爾彼論。廣明＿二幻夢＿一。亦
明＿二乾闥婆城喩＿一。　答。此有＿二深意＿一。師子論師。初習＿二小乘＿一。
自謂＿二理僞＿一。後時廣宗＿二大乘＿一。考（カンカヘ）＿二-覈（アキラム）迦旃延＿一。斥＿二其偏謬＿一。欲＿下
釋＿二小乘空義＿一。以爲＿二方便＿一。誘＿中-引小根＿上。天竺諸國。多宗＿二小
乘＿一不＿レ信＿レ大故。且依＿二小乘空＿一。遂入＿二大乘＿一。爲＿二梯橙＿一故。密
示＿二其意＿一故也矣。開元録四云。成實論二十卷。或二十七
卷。或十六。或十四。成實論者。佛滅後九百年間。訶梨
跋摩。此云＿二師子鎧＿一之所造也。訶梨跋摩。本是薩婆多部。
鳩摩羅陀弟子。慨言所譯。近在＿二名相＿一。　問。成實之宗。正

【右頁】
【枠外右上】
三百三十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷二
【枠外右横下】
一八
【本文二段構成】
【上段】
依＿二何義＿一。　答。有人云。雖＿レ斥＿二-排譬宗＿一。正用＿二曇無德部＿一。有
人言。偏斥＿二毘曇義＿一。專用＿二譬喩＿一。眞諦三藏言。經用＿二部義＿一
也矣。要集五云。此成實論。本是數論弟。後於＿二經部＿一出
家。造＿二成實論＿一。破＿二有體唯有相＿一故矣。舊俱含序云。成論
依＿二經部＿一矣。大乘法相硏神章卷第三云。《割書：元興寺沙｜門護命述》成實宗。
此論一部二十六卷。有＿二 二百二品＿一也。　問。此論者。二十
部中。何部所攝耶。　答。諸師多有＿レ義。然經部攝云。是
正義也。　問。若然經部建＿二種子＿一。此論中有耶。　答。此論
可＿レ言＿二建立種子＿一。　問。論文中有耶。　答。論第二卷四諦
品云。入滅者雖＿レ無＿二現識＿一。而得＿二有識＿一。第一卷云。生死相
續中。常隨＿二衆生＿一故。名爲＿二使等＿一。以＿二此等文＿一。是有＿二種子＿一。
問。若以＿二此文＿一立＿二種子＿一者。何故有＿二師說＿一云。此論多聞
攝。其多聞不＿レ立＿二種子＿一耶。　答。多聞部攝。不正義也矣。
尋云。震旦將來者如何。　答。東晉第六哀帝治元年。
隆和元年壬戊年。天竺龜玆國。羅什三藏。自＿二西天＿一。七十
四部。三百八十四卷經論將來。其中成論有＿レ之。弘始十
一年。爲＿二生肇融叡四人弟子＿一。三論及成論授畢。　尋云。
【下段】
日本傳來者如何。　答。推古天皇御宇。聖德元年。奉＿レ勅
道昭。道慈二人沙門入唐。値＿二玄奘三藏＿一。其中道慈。受＿二
成論＿一將來。又此宗。大唐僧叡。龍光。光宅。慧影。日本百
濟道藏法師等弘＿二-通之＿一。抑延歷十三年官符云。成實論。
付＿二 三論宗＿一。《割書：云云》。說＿二 二十七賢聖＿一。明＿二 三假浮虛觀門＿一。以＿二
平等空＿一。爲＿二所詮＿一。《割書：云云》。
　　　律宗下
凡如來所說。大毘尼藏。天竺優婆梨尊者。一夏九旬間。
八十度登＿二高座＿一誦＿レ之。是名＿二 八十誦律＿一也。天竺毬多三
藏。傳＿二此律＿一。然三藏有＿二 五人弟子＿一。各各宣＿二 一義＿一。五部律
是也。　尋云。震旦將來者如何。　答。如來滅後。一千三百
五十一年。後秦安帝治八年。弘治六年甲辰年。罽賓國沙
門。弗若多羅。秦云＿二功德華＿一。 十誦律五十八卷譯出。同十
年戊申年。佛陀耶舍。秦云＿二覺名＿一 四分律六十卷譯出。《割書：云云》。
又有日記。曇摩迦羅三藏。四分律傳＿二震旦＿一也。南山周法
師。道桓。省躬。會《割書：考【但し□で囲んでいる】會恐｜慧歟》正。法寶。元表。守言。元月。《割書：考【但し□で囲んでいる】月｜恐解》法
榮。處恆。擇梧。《割書：考【但し□で囲んでいる】梧一｜作悟》允堪。擇其。元照《割書：大智律｜師事也》─《割書：┌─智夾｜└─道標─┘》
【左頁】
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三百三十三【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷二
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一九
【本文二段構成】
【上段】
─惟一。法政。法久。妙蓮。行居《割書：當＿二日本弘長文永｜曆＿一。弘＿二-通律法＿一《割書：云云》》如＿レ此相
承｡《割書：云云》。泉涌寺俊芿法師。建曆順德院御宇。傳法歸朝
畢。抑受＿二元照法師義＿一。立＿二圓宗戒法＿一。依＿二曇無德部四分律＿一。
而開＿二-會之＿一。立＿二大乘戒＿一。我等長夜。持＿二佛淨戒＿一。《割書：云云》。始以＿二
別受＿一傳＿レ之。近來依＿二通受門＿一亦弘＿レ之。《割書：云云》。仍南北所立義
門。聊有＿二不同＿一歟。南都雖＿レ用＿二大智律師釋＿一。專依＿二瑜伽唯
識＿一成＿二其義＿一。北京依＿二 天台等所立＿一。殊立＿二圓宗法門＿一。《割書：云云》。聊
入門不同歟。又南都付＿二古迹＿一談＿二梵網＿一。北京付＿二義記＿一談＿二
梵網＿一。意樂分明哉。又南山所立。大立＿二化制二敎＿一。攝＿二敎
法＿一。立＿二有空圓三宗＿一。成＿二戒體＿一。化制中以＿二制敎＿一爲＿レ本。三宗
中以＿二圓宗＿一成＿レ體。薫＿二本藏識＿一。成＿二善種子＿一。《割書：云云》。　尋云。律
三大部者如何。　答。一戒疏八卷。《割書：南山｜釋》記八卷《割書：大智律｜師釋》釋＿二
二百五十戒相貌＿一也。是止持疏也。本經戒經一卷也。說
時從＿二得道夜＿一。至＿二泥洹夕＿一說＿レ之也。二業疏八卷。《割書：南山｜釋》記八
卷。《割書：大智律｜師釋》釋＿二羯磨相貌＿一。是作＿二持疏＿一也。本經羯磨經三卷
也。佛說＿二百二十條羯磨相＿一也。三行事疏十二卷。《割書：南山｜釋》立＿二
三十篇＿一。上中下各四卷。合十二卷也。又記《割書：大智｜律師》一卷。或
【下段】
二卷。或三卷。本不同也。又行事鈔。依＿二 四律五論＿一。本七
卷七卷抄云也。今十二卷也。四律者。四分律。十誦律。僧
祇律。五分律也。五論者。一毘尼母論。二《割書：依十｜誦》摩得勒伽論。
三善見論。四薩婆多論。五明王論也。弘四云。復有＿二多伽
心《割書：雜心｜事也》見母等論＿一矣　尋云。五部律者如何　答。《割書：如｜常》但經
文釋義。多不同有＿レ之。籤四云。言＿二 五部＿一者。彌沙塞。曇無
德。迦葉遺。婆鹿富羅。薩婆多矣。大集經。犢子部。《割書：云云》。涅
槃道暹云。婆麤富羅。此翻＿二犢子＿一矣。○五部律者。《割書：弘決一。｜大集經》
《割書：輔一。私志記｜一。同＿レ之。》
　┌一　曇無德部《割書：此云＿二法密＿一。亦名＿二法｜藏部＿一。《割書：云云》。法名＿二 四分＿一。》
　├二　薩婆多部《割書：此云＿二 一切有＿一。｜法名＿二 十誦＿一。》
　├三　彌沙塞部《割書：此云＿二不著有無｜觀＿一。法名＿二 五分＿一。》
　├四　《割書：東｜五》婆麤富羅部《割書：此云＿二犢子部＿一。亦云＿二｜化恒部＿一。律本未＿レ來。》
　├五　《割書：東｜四》迦葉遺部《割書：此云＿二重空觀＿一。又云＿二飮光部＿一。法｜名解脱。此■戒本相。同＿二 五分＿一。》
　├一　彌沙塞部《割書：涅槃疏十二輔　｜住四。同＿レ之。》　靑色
　├二　曇無德部《割書：遺■三昧經。輔｜住十四。同＿レ之。》　赤色
　├三　迦葉遺部　　　　　木蘭

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三百三十四【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷二
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二〇
【本文二段構成】
【上段】
　├四　娑婆陀部　　　　白色
　└五　僧祇律《割書：以＿二僧祇部＿一。爲＿二｜根本部＿一。云云》　黄色
大集經二十云。我涅槃後。有＿二諸弟子＿一。受＿二-持如來隱
法藏＿一。
以覆＿レ法故。名＿二曇摩毱多＿一。我涅槃後。我諸弟子。受＿二持十二
部經書＿一。說＿二外典＿一。凡所＿二問難＿一悉答對。是名＿二薩婆多＿一。我涅槃
後。我諸弟子。書寫讀誦。說＿二無有我及以受＿一者。轉＿二諸煩
惱＿一。猶如＿二死屍＿一。是名爲＿二迦葉遺部＿一。我涅槃後。我諸弟子。
不＿レ作＿二 地相乃識相＿一。是故名爲＿二彌沙塞部＿一。我涅槃後。我諸
弟子。皆說＿二有我＿一。不＿レ說＿二空相＿一。猶如＿二小兒＿一。是故名。爲＿二婆鹿
富羅＿一。我涅槃後。我諸弟子。廣博徧覽＿二 五部經典＿一。是故名
爲＿二摩訶僧祇＿一。五部雖＿二各別異＿一。而不＿レ妨＿二諸佛法界＿一矣。
尋云。天台宗相承律法者如何　答。山家大師云。正依＿二法
華＿一。傍依＿二梵網＿一矣。源自＿二多寶塔中相承＿一事起。南岳。天台。
乃至道邃和尚。《割書：云云》。爰日本桓武天皇治。延曆二十四年
乙酉。傳敎大師。傳＿二本朝＿一畢。抑在唐相承爲＿レ體者。内證佛
法譜云。大唐貞元二十一年。當＿二日本延曆二十四年＿一。春三
月二日。初夜亥時。於＿二台洲臨海縣。龍興寺西廂極樂院＿一。
【下段】
奉＿レ請＿二道邃和尚＿一。最澄。義眞等。與＿二大唐沙門二十七人＿一。俱
受＿二圓敎菩薩戒＿一矣。歸朝後。弘仁九年戊戌春始。作＿二 四
條式＿一。定＿二大乘戒法法則＿一。奏＿二-聞嵯峨天皇＿一。同十三年。六月
四日。大師遷化畢。過＿二 一七日＿一後。六月十一日。任＿二大師
遺言＿一。光定大師爲＿二使節＿一。經＿二奏聞＿一之處。卽下＿二宣旨＿一。始被＿レ
許＿レ之。卽以＿二大師第一弟子。前入唐沙門。義眞和尚＿一。爲＿二
第一戒和尚＿一。被＿下始行＿中 天台律法＿上畢。相續繼＿レ踵者也。但中
古以來。儀則似＿レ廢。爰文永弘安比。黒谷慧尋上人。再＿二-興
大乘戒法法門＿一。其後傳信和尚。後二條院御宇。嘉元三
年乙巳。卜＿二-居於黒谷＿一。如＿二 十二廻之籠山＿一。再＿二-興此戒儀＿一。
又慧鎭上人。同御宇。德治元年丙午。同於＿二彼谷＿一始＿二 一十
二年籠居＿一。興＿二此戒法＿一。《割書：云云》。仍新院御宇。延慶三年庚戌
四月。於＿二本院神藏寺＿一。集＿レ疏談＿二戒法＿一。《割書：云云》。有抄云。一家
戒法。相承有＿二 三相＿一。 一道瑢禪師註梵網。是依＿二 天台＿一注＿レ之。
章安大師孫第《割書：考【但し□で囲んでいる】第恐｜弟歟》《割書：云云》。二法進僧都註梵網。是依＿二 天台＿一
注＿レ之。三道邃相承圓頓戒。《割書：云云》。山家釋云。荷＿二 三種文＿一。安＿二
一山＿一矣。可＿レ思＿レ之。其時第二漸敎者。謂此下三時三味。總
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三百三十五【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷二
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二一
【本文二段構成】
【上段】
名爲＿レ漸。次爲＿二 三乘根性。於＿レ頓無＿一＿レ益故。不＿レ動＿二寂場＿一。而
游＿二鹿苑＿一。脫＿二舍那珍御之服＿一。著＿二丈六弊垢之衣＿一。示＿下從＿二兜
率＿一降下。託＿二磨耶胎＿一。住＿レ胎出＿レ胎。納＿レ妃生＿レ子。出家苦行。六
年已後。木菩提樹下。以＿レ草爲＿レ座。成＿中劣應身＿上。初在＿二鹿苑＿一。
先爲＿二 五人＿一。說＿二 四諦十二因縁事六度等敎＿一。若約＿レ時。則日
照＿二幽谷＿一。謂第二時。若約＿レ味。則從＿レ乳出約＿レ酥。此從＿二 十二部
經＿一。出＿二 九部修多羅＿一。謂二酪味。信解品云。而以＿二方便＿一。密遣＿下
二人謂聲聞縁覺。形色憔悴。無＿二威徳＿一者＿上。汝可＿三詣＿レ彼徐語＿二
窮子＿一。雇＿レ汝除（ハラハシメン）＿レ糞（アクタヲ）。此領＿二何義＿一。　答。次＿二頓之後＿一。說＿二 三藏敎＿一。
二十年中。常令＿レ除＿レ糞卽破＿二見思煩惱＿一等義也。自下明＿二
化法四敎＿一。第一三藏敎者。一修多羅藏。謂四阿含等經。
二阿毘曇藏。謂倶舍。婆沙等論。三毘尼藏。謂五部律。此
之三藏名通＿二大小＿一。今取＿二小乘三藏＿一也。大智度論云。迦旃
延子。自以＿二總明利根＿一。於＿二婆沙中＿一。明＿二 三藏義＿一不＿レ讀＿二衍經＿一。
非＿二大菩薩＿一。又法華云。貪＿二-著小乘＿一 三藏學者。依＿二此等文＿一故。
大師稱＿二小乘＿一。爲＿二 三藏敎＿一。此有＿二 三乘根性＿一。初聲聞人。依＿二
生滅四諦敎＿一。言＿二 四諦＿一者。一苦諦。二十五有依正二報是。
【下段】
言＿二 二十五有＿一者。四洲。四惡趣。六欲。幷梵天。四禪。四空
處。無想。五那含。謂四洲四趣成＿レ 八。六欲天幷梵王天成＿二
十五＿一。四禪四空處成＿二 二十三＿一。無想天及那含天成＿二 二十
五＿一。別則二十五有。總則六道生死。一地獄道。梵語捺洛
迦。又語＿二泥黎＿一。此翻＿二苦具＿一。而言＿二 地獄＿一者。此處在＿二 地之下＿一。
故言＿二 地獄＿一。謂八寒八熱等大獄。各有＿二眷屬＿一。其類無數。其
中受＿レ苦者。隨＿二其作業＿一。各有＿二輕重＿一。經＿二劫數＿一等。其最重處。
一日之中。八萬四千生死。經＿レ劫無量。作＿二 上品五逆十惡＿一
者。感＿二此道身＿一。 二畜生道。亦云＿二傍正＿一。此道徧在＿二諸處＿一。披
毛戴角。鱗甲羽毛。四足多足。有足無足。水陸空行。互相
呑啖。受＿レ苦。無＿レ窮。愚癡貪欲。作＿二 中品五逆十惡＿一者。感＿二
此道身＿一。 三餓鬼道。梵語＿二闍利哆＿一。此道亦徧＿二諸趣＿一。有＿二福
德＿一者。作＿二山林塚廟神＿一。無＿二福德＿一者。居＿二不淨處＿一。不＿レ得＿二飮
食＿一。常受＿二鞭打＿一。塡＿レ河塞＿レ海。受＿レ苦無量。謟誑心意。作＿二 下
品五逆十惡＿一。感＿二此道身＿一。 四阿修羅道。此飜＿二無洒又無端
正又無天＿一。或在＿二海岸海底＿一。宮殿嚴餝。常好＿二闘戰＿一。怕怖
無＿レ極。在＿レ因之時。懷＿二猜忌心＿一。雖＿レ行＿二 五常＿一。欲＿レ勝＿レ他故。作＿二

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三百三十六【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷二
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二二
【本文二段構成】
【上段】
下品十善＿一。感＿二此道身＿一。 五人道。四洲不同。謂東弗婆提。
謂壽五百歳。南閻浮提。謂壽一百歳。西衢耶尼。謂壽二
百五十歳。北鬱單越。謂壽一千歳。命無＿二 中夭＿一。聖人不＿レ出＿二
其中＿一。卽八難之一。皆苦樂相間。在＿レ因之時。行＿二 五常五
戒＿一。五常者仁義禮智信。五戒者不殺。不盜。不邪婬。不妄
語。不飮酒。行＿二 中品十善＿一。感＿二此道身＿一。六天道。二十八天
不同。謂欲界六天。色界十八天。無色界四天。初欲界六
天者。一四天王天。謂居＿二須彌山半腹＿一。 二忉利天。謂居＿二須
彌山頂＿一。自＿レ有＿二 三十三天＿一已上二天。單修＿二 上品十善＿一。得＿レ
生＿二其中＿一。 三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六他化自在
天。謂已上四天空居。修＿二 上品十善＿一。兼坐＿二未到定＿一。得＿レ生＿二其
中＿一。次色界十八天。分爲＿二 四禪＿一。初禪三天。謂梵衆。梵輔。
大梵。二禪三天。謂少光。無量光。光音。三禪三天。謂少
淨。無量淨。徧淨。四禪九天。謂無雲。福生。廣果。已上
三天。凡夫住處。修＿二 上品十善＿一。坐禪者得＿レ生＿二其中＿一。無想
天外道所居。無煩。無執。善見。善現。色究竟。已上五天。
第三果居處。上之九天。離＿二欲麤散＿一。未＿レ出＿二色籠＿一。故名＿二色
【下段】
界＿一。坐得＿二禪定＿一故得＿二禪名＿一。 三無色界四天。謂空處。識處。
無所有處。非想非非想。已上四天。只有＿二 四陰＿一。而無＿二色蘊＿一
故得＿レ名也。上來所＿レ釋。從＿二 地獄＿一至＿二非非想天＿一。雖＿二然苦樂
不同＿一。未＿レ免＿二生而復死。死已還生＿一。故名＿二生死＿一。此是實有苦
諦。二集諦者。卽見思惑。又云＿二見修＿一。又云＿二 四住＿一。又云＿二染
汙無知＿一。又云＿二取相惑＿一。又云＿二枝末無明＿一。又云＿二通惑＿一。又云＿二
界内惑＿一。雖＿二名不同＿一。但見思耳。初釋＿二見惑＿一。有＿二 八十八使＿一。
所謂。一身見。二邊見。三見取。四戒取。五邪見。謂已上利
使￣ナリ。六貪。七瞋。八癡。九慢。十疑。謂已上鈍使￣ナリ。此
十使歷＿二 三界四諦下＿一。增減不同。成＿二 八十八＿一。謂欲界苦十
使具足。集滅各七使。除＿二身見。邊見。戒取＿一。道諦八使。除＿二
身見邊見＿一。 四諦下。合爲＿二 三十二＿一。上二界四諦下。餘皆如＿二
欲界＿一。只於＿二毎＿レ諦下＿一。除＿二瞋使＿一故。一界各有＿二 二十八＿一。 二界
合爲＿二 五十六＿一。幷＿二前三十二＿一。合爲＿二 八十八使＿一也。二明＿二思
惑＿一者。有＿二 八十一品＿一。謂三界分爲＿二 九地＿一。欲界合爲＿二 一地＿一。
四禪四定爲＿レ 八。共爲＿二 九地＿一。欲界一地中。有＿二 九品貪瞋癡
慢＿一。言＿二 九品＿一者。上上。上中。上下。中上。中中。中下。下上。
【左頁】
【枠外左上】
三百三十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷二
【枠外左横下】
二三
【本文二段構成】
【上段】
下中。下下。上八地各有＿二 九品＿一。除＿二瞋使＿一故。成＿二 八十一＿一也。
上來見思不同。總是藏敎實有集諦。三滅諦者。滅＿二前苦
集＿一。顯＿二偏眞理＿一。因＿レ滅會＿レ眞。滅非＿二眞諦＿一。四道諦者。略則戒
定慧。廣則三十七道品。此三十七合爲＿二 七科＿一。一四念處。
一觀＿二身不淨＿一。謂色蘊。二觀＿二受是苦＿一。謂受蘊。三觀＿二心無
常＿一。謂識蘊。四觀＿二法無我＿一。謂想行蘊。二四正勤。一未生惡
令＿レ不＿レ生。二已生惡令＿レ滅。三未生善令＿レ生。四已生善令＿二
增長＿一。三四如意足。謂欲。念。進。慧。四五根。謂信。進。念。
定。慧。五五力。謂同＿二 上根名＿一。六七覺支。謂念。擇。進。喜。
輕安。定。捨。七八正道。謂正見。正思惟。正語。正業。正精
進。正定。正念。正命。已上七科。卽是藏敎生滅道諦。然
如＿二前所＿レ列四諦名數＿一。通＿二 下三敎＿一。但是隨＿二敎廣狹勝劣＿一。生
滅無生無量無作不同耳。故向＿レ 下名數更不＿二再列＿一。然四
諦之中。分＿二世出世＿一。前二諦爲＿二世間因果＿一。謂苦果。集因。後
二諦爲＿二出世間因果＿一。謂滅果。道因。　問。何故世出世前＿レ
果。後＿レ因耶。　答。聲聞根鈍。知＿レ苦斷＿レ集。慕＿レ果修＿レ因。是
故然也。略明＿二藏敎修行人之與＿一＿レ位初明＿二聲聞位＿一分＿レ 二。
【下段】
初凡。二聖。凡又二。外凡内凡。釋＿二外凡＿一 中自分＿レ 三。初五
停心。一多貪衆生不淨觀。二多瞋衆生慈悲觀。三多散
衆生數息觀。四愚癡衆生因縁觀。五多障衆生念佛觀。二
別相念處。謂如＿二前四念處＿一是。二總相念處。一觀＿二身不淨＿一。
受心法皆不淨。乃至觀＿二法無我＿一。身受心亦無我。中間例
知。謂已上三科名＿二外凡＿一。亦名＿二資糧位＿一。 二明＿二内凡＿一者有＿レ
四。謂煗。頂。忍。世第一。謂此四位爲＿二内凡＿一。亦名＿二加行位＿一。
又名＿二 四善根位＿一。上來内凡外凡。總名＿二凡位＿一。亦名＿二 七方便
位＿一。次明＿二聖位＿一亦分＿レ 三。一見道。謂初果。二修道。謂二三
果。三無學道。謂四果。一須陀洹。此飜＿二預流＿一。此位斷＿二 三
界八十八使見惑＿一。見＿二眞諦＿一故。名爲＿二見道＿一。又名＿二聖位＿一。 二
斯陀含。此云＿二 一來＿一。此位斷＿二欲界九品思＿一 中。斷＿二前六品＿一
盡。後三品猶在。故更一來。三阿那含。此云＿二不來＿一。此位
斷＿二欲殘思＿一盡。進斷＿二 上八地思＿一。四阿羅漢。此云＿二無學＿一。又
云＿二無生＿一。又云＿二殺賊＿一。又云＿二應供＿一。此位斷＿二見思＿一俱盡。子縛
已斷。果縛猶在。名＿二有餘涅槃＿一。若灰身滅智。名＿二無餘涅
槃＿一。又名＿二孤調解脱＿一。略明＿二聲聞位＿一竟。次明＿二縁覺＿一。亦名＿二獨

【右頁】
【枠外右上】
三百三十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷二
【枠外右横下】
二四
【本文二段構成】
【上段】
覺＿一。値＿二佛出世＿一。稟＿二 十二因縁敎＿一。所謂一無明。謂煩惱障煩
惱道。二行。謂業障業道。此二支屬＿二過去＿一。三識。謂託＿レ胎
一分氣息。四名色。謂名是心。色是質。五六入。謂六根成＿二
此胎中＿一。六觸。謂出胎。七受。謂領＿二-納前境好惡等事＿一。從＿レ識
至＿レ受。名＿二現在五果＿一。八愛。謂愛＿レ色。男女金銀錢物等事。
九取。謂凡見＿二 一切境＿一。皆生＿二取著心＿一。此二未來因。皆屬＿二
煩惱＿一。如＿二過去無明＿一。十有。謂業已成就。是未來因屬＿二業
道＿一。如＿二過去行＿一。十一生。謂未來受生事。十二老死。此是所
滅之境。與＿二前四諦＿一開合之異耳。云何開合。謂無明行愛
取有。此之五支。合爲＿二集諦＿一。餘七支爲＿二苦諦＿一也。旣名異
義同。何故重說。爲＿二機宜不同＿一故。縁覺之人。先觀＿二集諦＿一。所
謂無明縁＿レ行。行縁＿レ識。乃至生縁＿二老死＿一。此則生起。若滅
觀者。無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅。因＿下觀＿二 十二因
縁＿一覺＿中眞諦理＿上故。言＿二縁覺＿一。言＿二獨覺＿一者。出＿二無佛世＿一。獨宿＿二孤
峰＿一。觀＿二物變易＿一。自覺＿二無生＿一。故名＿二獨覺＿一。兩名不同。行位無＿レ
別。此人斷＿二 三界見思＿一。與＿二聞聞＿一同。更侵＿二習氣＿一。故居＿二聲聞
上＿一。次明＿二菩薩位＿一者。從＿二初發心＿一。縁＿二 四諦境＿一。發＿二 四弘願＿一。修＿二
【下段】
六度行＿一。 一未＿レ度者令＿レ度。卽衆生無邊誓願度。此縁＿二苦諦
境＿一。 二未＿レ解者令＿レ解。卽煩惱無盡誓願斷。此縁＿二集諦境＿一。三
未＿レ安者令＿レ安。卽法門無量誓願學。此縁＿二道諦境＿一。四未＿レ
得＿二涅槃＿一者。令＿レ得＿二涅槃＿一。卽佛道無上誓願成。此縁＿二滅諦
境＿一。旣已發心。須＿二行行塡＿一＿レ願。於＿二 三阿僧祇＿一。劫修＿二 六度行＿一。
百劫種＿二相好＿一。言＿二 三阿謂無。僧祇謂數。劫謂時＿一者。且約＿下
釋迦修＿二菩薩道＿一時＿上。論＿二分限＿一者。從＿二古釋迦＿一。至＿二尸棄佛＿一。値＿二
七萬五千佛＿一。名＿二初阿僧祇＿一。從＿レ此常離＿二女身及四惡趣＿一。常
修＿二 六度＿一。然自不＿レ知＿レ當＿二作佛＿一。若望＿二聲聞位＿一。卽五停心總
別念處。謂外凡。次從＿二尸棄佛＿一。至＿二然燈佛＿一。値＿二 七萬六千
佛＿一。名＿二第二阿僧祇＿一。此時用＿二 七莖蓮華＿一供養。布＿レ髮掩＿レ泥。
得＿下受＿二記莂＿一號＿中釋迦文＿上。爾時自知＿二作佛＿一。口未＿レ能＿レ說。若望＿二
聲聞位＿一。卽煗位。次從＿二然燈佛＿一。至＿二毘婆尸佛＿一。値＿二 七萬七
千佛＿一。名＿二第三阿僧祇滿＿一。此時自知。亦向＿レ 人說＿三必當＿二作
佛＿一。自他不＿レ疑。若望＿二聲聞位＿一。卽頂位。經＿二如許時＿一。修＿二 六度＿一
竟。更住＿二百劫＿一。種＿二相好因＿一。修＿二百福＿一成＿二 一相＿一。福義多途。難＿レ
可＿二定判＿一。有（アル人ノ）云。大千盲人。治差爲＿二 一福＿一等。修＿二-行六度＿一。各
【左頁】
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三百三十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
二五
【本文二段構成】
【上段】
有＿二滿時＿一。如＿下尸毘王代＿レ鴿檀滿。普明王捨＿レ國尸滿。羼提仙
人。爲＿二歌利王＿一。割截無＿レ恨忍滿。大施太子抒＿レ海。幷七日翹＿レ
足。讚＿二弗沙佛＿一進滿。尚闍黎 鵲巢（カサヽギスクフハ）＿二頂上＿一禪滿。劬嬪大
臣。分＿二閻浮提七分＿一。息＿レ諍智滿＿上。望＿二初聲聞位＿一。是下忍位。
次入＿二補處＿一生＿二兜率＿一。託＿レ胎出＿レ胎。出家降魔。安坐不＿レ動。爲＿二
中忍位＿一。次一刹那。入＿二 上忍位＿一。次一刹那。入＿二世第一位＿一。
發＿二眞無漏＿一。三十四心頓斷＿二見思習氣＿一。坐＿二木菩提樹下＿一。生
草爲＿レ座。成＿二劣應丈六身佛＿一。受＿二梵王請＿一。三轉＿二法輪＿一。度＿二 三
根性＿一。住世八十年。現＿二老比丘相＿一。薪盡火滅。入＿二無餘涅
槃＿一者。卽三藏佛果也。上來所＿レ釋。三人修行證果。雖＿二則
不同＿一。然同斷＿二見思＿一。同出＿二 三界＿一。同證＿二偏眞＿一。只行＿二 三百由
旬＿一入＿二化城＿一耳。略明＿二小空宗之旨＿一竟。

《題：本朝諸宗要集卷二《割書：終》》
【下段】
《題：本朝諸宗要集卷三》
　　　　　　　　一眞言宗
　　　方等部　　二行者宗
　　　　　　　　三法相宗

　　　　　　┌一　本空宗者　眞言宗也。
　㊂摩訶空三┼二　雜空宗者　行者宗也。
　　　　　　└三　法空宗者　法相宗也。

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三百四十【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷三
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二六
【本文二段構成】
【上段】
本朝諸宗要集卷三
　　　眞言宗下
尋云。眞言宗者如何。　答。眞言宗者。摩訶空宗也。謂摩
訶空三。一本空宗。眞言宗也。二雜空宗。行者宗也。三法
空宗。法相宗。且眞言宗者。義云。如來滅後。六百餘歳。
龍猛菩薩。往＿二南天竺＿一。加＿二-持芥子七粒＿一。鐵塔 戸（トホリヲ）打開。親値＿二
金剛薩埵＿一。所＿二傳受＿一法門也。依經大日如來。於＿二 三世常
住法界宮＿一。所＿レ說三部祕經也。謂大日経。金剛頂經。蘇悉
地經是也。唐朝將來事。如來滅後。一千六百六十餘年。
唐玄宗皇帝代。當＿二開元四年＿一。中天竺三藏善無畏。翻＿二-譯
大日經七卷＿一。同八年。南天竺金剛智三藏。將＿二-來金剛頂
經三卷＿一。于時玄宗皇帝貴＿レ之。於＿二長安城＿一。令＿レ弘＿二-通之＿一也。
又胎藏界曼荼羅￣ハ善無畏將來。金剛界曼荼羅。金剛智將
來也。我朝將來事。東寺山門之眞言。相傳不同。先東寺
眞言。桓武天皇御宇。延曆二十三年。大安寺空海和尚。
受＿レ勅入唐。値＿二靑龍寺慧果和尚＿一。胎金兩部大法。幷供養
【下段】
壇具等相傳。在唐五年。大同二年。八月歸朝。同十月。嵯
峨天皇奉＿レ授＿二灌頂＿一也。次山門眞言者。同御宇。傳敎大師。
與＿二弘法大師＿一同船。奉＿レ勅入唐。大唐貞元二十一年。四月
十一日。天竺善無畏三藏。第三弟子。奉＿レ値＿二龍興寺順曉和
尚＿一。受＿二 五部灌頂＿一歸朝後。於＿二高雄神宮寺＿一。行＿二灌頂＿一。奉＿レ授＿二
平城天皇＿一。是山門流眞言也。又仁明天皇御宇。承和五
年。六月十三日。慈覺大師。奉＿レ勅入唐。先値＿二長安大興善
寺。翻經院政元阿闍黎＿一。受＿二金剛界大敎。五瓶灌頂＿一。次從＿二
靑龍等義眞阿闍黎＿一。受＿二胎藏界灌頂＿一。受＿二眞言印契。幷祕
密法要。蘇悉地大法等＿一畢。又從＿二法全阿闍黎＿一。習＿二胎藏界
義軌＿一。受＿二-學眞言＿一畢。同十三年歸朝。是專山門流眞言本
基也。又文徳天皇御宇。仁壽三年。智證大師入唐。値＿二 天
竺那蘭陀寺。般若多羅三藏＿一。梵字悉曇等習。從＿二法全和
尚。慧輪等＿一。受＿二-學兩部曼陀羅祕旨＿一。淸和天皇御宇。貞觀
元年歸朝。《割書：云云》。所傳聖敎。一千卷也。軈淸和天皇。奉＿レ授＿二
胎藏界灌頂＿一畢。是智證流眞言。又三井寺流名也。夫嵯峨
天皇御宇。空海和尚。弘＿二眞言卽身成佛旨＿一。諸宗不＿レ信＿二-伏
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三百四十一【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷三
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二七
【本文二段構成】
【上段】
之＿一。於＿二禁中＿一有＿二宗論＿一。其時於＿二淸凉殿南面＿一。向＿二南方＿一。結＿二智
拳印＿一。南門放＿レ光。成＿二金色大日＿一。諸宗歸＿レ之。謂三論道昌。法
相源仁。華嚴道雄。天台圓澄。其時聽衆也。兮東寺之大
師。立＿二 二敎十住心論＿一。接＿二諸宗＿一也。二敎者。勝劣二敎也。
二敎對辯。判＿二勝劣＿一意也。倶舍劣。成實勝。乃至華嚴天台
相望。華嚴勝。法華劣。眞言天台對論。天台劣。眞言勝也。
例如＿下法華昔。於＿二波羅奈＿一轉＿二 四諦法輪＿一。今復轉＿二最妙＿一。云＿中
無上大法輪＿上。次十住心論者。初自＿二異生羝羊心＿一。終至＿二極
無自性心＿一。 九種心接＿二世間出世一切敎法＿一。第十祕密莊嚴
心。接＿二-得彼眞言＿一。顯＿二諸敎超過＿一也。又大日經十住心品。
說＿二 三劫十地法門＿一。今接＿二 十住心論＿一也。其十住心者。一異
生羝羊心。三惡四趣。及外道等也。二愚童持齋心者。人
中五戒也。三嬰童無畏心者。天上十善戒也。已上三心。
接＿二世間善悪諸法＿一也。四唯蘊無我心者。聲聞四諦也。五
拔業因種心者。縁覺十二因縁也。此二接＿二初僧祇＿一。六他
縁大乘心。接＿二法相大乘＿一也。七覺心不生心者。三論八不
中道也。此二權大乘也。接＿二第二僧祇＿一。謂上四三乘敎分
【下段】
也。八一道無爲心者。接＿二 天台法華宗＿一。九極無自性心。接＿二
華嚴頓大法門＿一。此二實大乘。一佛乘法體也。接＿二第三僧
祇＿一。第十祕密莊嚴心者。金剛一乘。三密奧旨也。以＿レ之爲＿二
十住＿一。仍眞言諸宗超過奧藏也。《割書：云云》。唯小乘初劫。權大乘
第二劫。實大乘第三劫。眞言十地也。又祕密經云。若於＿二
顯敎修行＿一者。久經＿二 三大無數劫＿一矣。十住心論云。九種住
心無＿二自性＿一。轉源轉妙皆是用。眞言密敎法身說。祕密金
剛最勝心矣。兮山門之大師。顯密雖＿レ異。大道無＿レ違故。於＿二
一山＿一弘＿二兩宗＿一矣。顯密同義成。異朝諸師說此義也。前唐
院金剛頂經疏云。敎有＿二 二種＿一。 一顯示敎。諸三乘敎是也。
二祕密敎。是有＿二 二種＿一。 一唯理祕密敎。華嚴。大品。維摩。
法華。涅槃等是也。二事理俱密。眞言敎是也矣。唯理祕
密時。雖＿レ同＿二眞言天台＿一。事理俱密方。勝＿二眞言＿一。山王院大
師。雖＿レ成＿二顯密同義＿一。正意勝＿二 天台觀門＿一義門成。是此彼釋
曰。南岳天台一心三觀理。源出＿二阿字本空理＿一。無畏不空
三密同體敎。冥助＿二圓頓一實旨＿一矣。此釋。眞言阿字能生。
天台一心三觀所生見。又被＿レ助＿二圓頓一實之旨＿一云文點

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三百四十二【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
二八
【本文二段構成】
【上段】
有＿レ之。然則眞言助行。一心三觀正行見。仍眞言調心方便
故。不＿レ可＿レ及＿二 天台三千三觀觀法＿一矣。　尋云。如＿二 十住心＿一
者。法華自＿二華嚴＿一劣也。可＿レ得＿レ意歟。　義云。山家釋云。新
來眞言。忘＿二筆授相承＿一。舊到華嚴。失＿二影響規模＿一矣。東寺
之大師。欲＿レ勝＿二於密法＿一。山門之大師。欲＿レ勝＿二於顯法＿一。互欲＿レ
建＿二-立於宗門＿一故。於＿レ此密。於＿レ彼顯。大矣哉兩大師。於＿レ法
得＿二最自在＿一。住＿二首楞嚴＿一。能建＿二大義＿一。親靈山聽衆。廣學＿二内
外經書＿一。通＿二-達大小敎門＿一故。和光同塵之本願結縁始。其
何毒醉迷亂之我等。無＿レ便＿二于授＿一＿レ藥。但兩大師。念＿二我受苦＿一
徹＿二骨髄＿一。恆欲＿二利益＿一猶如＿二 一子＿一。其利益何事乎。所謂道
心是也。世間淺近益。皆爲＿二此方便＿一也。　問。和光同塵等
者以何。天台曰。和光同塵結縁之始。八相成道利物之
終矣。涅槃經云。是人爲＿レ欲＿レ調＿二-伏如＿レ是諸比丘＿一故。與共（トモニ）而
和＿レ光不＿レ同＿二其塵＿一矣。又老子曰。和＿レ光同＿二其塵＿一。希逸注曰。
光而不＿レ露。故曰＿レ和＿二其光＿一。無＿レ塵而不＿二自潔＿一。故曰＿レ同＿二其塵＿一。
《割書：已｜上。》所詮隱＿二内證三身之月光＿一。更＿二於五濁塵垓世＿一。而隨＿二
機熟有情心＿一。謂＿二和光同塵＿一也。故八萬四千法。以＿二逆順＿一以
【下段】
皆方便門。夫本妙之阿字。則無言說故。所＿レ謂楞伽曰。一
字不說。然則於＿レ何在＿二乎勝劣＿一焉。龍猛智論云。佛法大海。
以＿レ信得＿レ入矣。然則勝劣者。在＿二於信不信＿一。不＿レ爾則兩宗俱
共違＿二-背于祖師之釋＿一。【。衍ヵ】歟。請細細然。其時第三祕密敎者。
所謂祕密敎文分＿レ 三。初標。二釋。三結。宗旨宗敎欲＿レ謂＿レ
之。宗敎兩部界會。三部。五部。三劫。十地。十六大聖等
以。接＿二顯密諸敎＿一也。又立＿二 四重祕釋＿一。謂淺略。深祕。祕中
深祕。祕祕中深祕也。是又四重阿字也。一梵王說＿二阿字＿一
者。淺略也。劫初大梵天王下。始出＿二-生言語＿一。謂三十五體
文。十二摩多。都合四十七言也。二大日說＿二阿字＿一者。深祕
也。一佛出世成道。轉＿二大小法輪＿一。皆是不＿レ出＿二阿字一理＿一。佛
卽大日應化佛身也。三阿字說＿二阿字＿一者。祕中深祕。能說
敎主。所說法門。不＿レ出＿二阿字＿一。本不生一理。人法不二義
也。四眞如理智。說＿二阿字＿一者。祕祕中深祕也。謂風聲水
音。有情非情。依報正報。皆出＿二音聲＿一。眞如言說。阿字說法
也。仍談＿二眞如言語＿一故。云＿二眞言宗＿一也。天台言說一心三
觀此意也。龍猛中觀論云。因縁所生法。謂自身總體。我
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三百四十三【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷三
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二九
【本文二段構成】
【上段】
說卽是空。謂離分自空。亦名爲假名。謂和合生有。亦是
中道義。謂有空不二。《割書：云云》。大日經疏三云。有盡＿二其源底＿一。空
則畢竟平等。中卽常住不生。《割書：云云》。若聲若字若念。其初起
處。卽是阿生也。此生皆因縁生生。離分無＿二自性＿一。卽是空
也。有空共存＿二 一阿＿一。卽是中道也。夫夢生者有也。眠之因
縁盡醒是空也。有空共不＿レ出＿二於夢之一＿一。則中道也。一念。
之夢中三義。是可念之阿字也。又廣論靑靑翌竹。欝欝黄
花。皆有＿二有空不生三義＿一。則可見之阿字門也。颯颯松風。
丁丁伐木。盡有＿二 三義＿一。可聞之阿字門也。魚母念＿レ子。狗子
怨＿レ塊未＿二曾非＿一＿レ離＿二可念之阿字門＿一乎哉。大日經云。六大無
礙常瑜伽矣。萬法皆具＿二 地水火風空識六大＿一也。大日六
大。衆生六大。全無＿レ 二。皆是法界六大也。鬼畜人天。皆
是大日云此意也。是未＿レ運＿二修行＿一。不＿レ凝＿二觀念＿一。只未聞非
法當位。論＿二成佛＿一故。理具云也。亦次加持成佛者。諸大乘
經中。明＿二萬行諸波羅蜜修行＿一。積功累德。至＿二菩提彼岸＿一。加
持成佛云也。指＿二修行＿一名＿二加持＿一也。亦次顯得成佛者。菩提
心論三摩地菩提心同＿レ之。謂手結＿二印契＿一。口誦＿二明呪＿一。意凝＿二
【下段】
入我我入觀念＿一。大日三密。行者三業。開＿二 一體不二＿一。父母
所生肉身。遮那遍照覺位極。顯得成佛云也。此重諸宗
分絶故。於＿二諸敎中＿一闕而不書云也。又依＿二釋摩訶衍論＿一。天
台九識上。立＿二 十識十一識＿一也。九識者。眼。耳。鼻。舌。身。意
等六識上。第七識阿陀那識第八識阿黎耶識。第九識菴
摩羅識也。此上以＿二 一切一心識＿一。爲＿二第十＿一。以＿二 一心一心識＿一。
立＿二第十一＿一也。但立＿二 十識十一識＿一。不＿レ出＿二 天台九識＿一也。眞
如不變。名＿二 一切一心識＿一。法性隨縁。稱＿二 一心一心識＿一也。是
卽止觀只心是一切法。一切法是心義門同＿レ之。十識十一
識云。空海又安然所立也。大日經義釋云。凡說＿二眞性敎＿一。
皆名＿二眞言＿一。故法華等諸大乘經。皆名＿二眞言祕密敎＿一矣。宗
旨事理俱密。卽身成佛也。然則眞言宗。與＿二 天台宗＿一。非＿下於＿二
事理＿一而一＿上。故開＿二於宗旨＿一。非＿下於＿二性具＿一異＿上。故今合。阿字本
不生焉。爲＿下於＿二事理＿一體＿上。猶尚更照＿二於事理＿一。則卽是等皆圓
宗。如＿二前四時中＿一。如來三輪不思議故。或爲＿二此人＿一說＿レ頓。或
爲＿二彼人＿一說＿レ漸。彼此互不＿二相知＿一。能令＿レ得＿レ益。所謂如前下
釋。言＿二如前四時＿一者。謂華嚴。阿含。方等。般若之四時。只

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三百四十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
三〇
【本文二段構成】
【上段】
是頓漸故也。祕密亦是頓漸而已。故指＿二 四時＿一以明＿レ之也。
三輪者。身口意三也。輪有＿二 二義＿一。 一轉義。二摧碾義。佛身
現＿レ通。佛口說＿レ法。佛意照＿レ機。莫＿レ非＿レ摧＿二-碾衆生惑累＿一。如＿二
王輪寶能壞能安＿一。 三輪亦爾。能壞＿二煩惱＿一。能安＿二玅性＿一。玄義
中明。身輪示＿二藥珠二身＿一。藥喩＿二可畏破惡之形＿一。珠喩＿二可愛
生善之狀＿一。口輪示＿二毒天二鼓＿一。毒喩＿レ說＿二破惡法＿一。天喩＿レ說＿二生
善法＿一。心輪示＿二隨自他意＿一。隨自如＿レ珠如＿レ 天隨他如＿レ藥如＿レ毒。
不思議者。佛之三輪。非＿二 下凡心思口議＿一也。或爲此人等
者。泛示＿三隨＿レ機不＿二定局＿一也。玄義中云。此座說＿レ頓。十方說＿レ
漸。說＿二不定＿一。頓座不＿レ聞＿二 十方＿一。 十方不＿レ聞＿二頓座＿一。或十方說＿レ
頓。說＿二不定＿一。此座說＿レ漸。或爲＿二 一人＿一說＿レ頓。或爲＿二多人＿一說＿レ漸。
說＿二不定＿一。或爲＿二 一人＿一說＿レ漸。或爲＿二多人＿一說＿レ頓。或一座默。十
方說。十方默。一座說。俱默俱說。各不＿二相知＿一。互爲＿二顯密＿一。
於＿レ此是顯。於＿レ彼是密。大矣哉。如來於＿レ法得＿二最自在＿一。在＿二
首楞嚴＿一。能建＿二大義＿一。爲＿レ若此＿レ也。發（ハツ）＿二-揮（キ）此義＿一。始＿レ自＿二 天台＿一。
他宗往往竊爲＿二己見＿一。悲夫。今文。但云＿二頓漸＿一。闕＿二不定等＿一。
學者知＿レ之　問。佛之三輪。靡＿レ所＿レ不＿レ鑑。宜＿レ漸說＿レ漸。宜＿レ
【下段】
頓說＿レ頓。何因縁故。卻爲＿下衆生說＿レ漸得＿レ頓。說＿レ頓得＿上レ漸。將
非＿下瀆＿二-亂衆生＿一者＿上乎。　答。機縁旣多。宜樂亦異。是故如
來随＿レ所＿二敎化＿一。宜＿レ頓說＿レ頓。宜＿レ漸說＿レ漸。宜＿二頓說中而得＿一＿レ
漸等。今詳。於＿二頓說中＿一得＿二漸益＿一者。非＿レ無＿二所以＿一。諒是過去。
於＿二頓說中＿一。有＿二漸種子＿一。漸種旣熟。所以聖人。爲說＿二頓法＿一。而
此衆生。於＿二頓說中＿一。卻得＿二漸益＿一。於＿レ頓得＿レ漸旣然。於＿レ漸得＿二
頓及以不定＿一亦爾。豈徒然哉。良有＿レ以也。故言＿二祕密敎＿一。所
以身密。口密。意密。三密密密之祕傳。密家之眞言流者。
總十二流。往＿レ彼而尋。山門之眞言流者四流。往＿レ彼而尋。
寺門之眞言流者唯一流。往＿レ彼而尋。略明＿二本空宗之旨＿一
竟。
　　　行者宗下
役小角者。賀茂役公氏。今之高賀茂者也。和州葛木上郡。
茆原村人。少敏悟博學。兼御＿二佛乘＿一。年三十二。棄＿レ家入＿二
葛木山＿一。居＿二巖窟＿一者。三十餘歳。藤葛爲＿レ衣。松果充＿レ食。持＿二
孔雀明王呪＿一。駕＿二 五色雲＿一。優＿二遊仙府＿一。軀＿二逐鬼神＿一。以爲＿二使
令＿一日域靈區。修歷殆徧。一日告＿二山神＿一曰。自＿二葛木嶺＿一蹊＿二金
【左頁】
【枠外左上】
三百四十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
三一
【本文二段構成】
【上段】
峯山＿一。其間危嶮。雖＿二苦行者＿一。猶或艱。汝等架＿二石橋＿一通＿二行
路＿一。衆神受＿レ命。夜夜運＿二嵓石＿一督＿二營搆＿一。小角呵＿レ神曰。何不＿二
早成＿一。對曰。葛城峰一言主神。其形甚醜。難＿二晝役＿一待＿レ夜
出。以＿レ故遲耳。小角 促（ウナカス）＿二 一言主【＿一脱か】。一言主。不＿レ肯（ウケガハ）。小角怒。
呪縛繋＿二之深谷＿一。 一言主託＿二宮人＿一曰。我是管＿二逆冠＿一之神
也。 窹（ヒソカニ）見＿二役小角＿一。濳 窺（ウカヽフ）＿二國家＿一。不＿二急 治（ヲサメ）＿一殆乎危。官人以
聞。文武帝下＿レ勒。召＿二小角＿一。小角騰＿レ空飛去。不＿レ得＿二追捕＿一。官
吏設＿二計略＿一。收＿二其母＿一。小角不＿レ得＿レ已。自來就＿レ因。便配＿二豆洲
大島＿一。居三年。晝守禁而居。夜必登＿二富士山＿一。行道踏＿レ海
而走猶＿レ行＿レ陸。其疾飛鳥不＿レ可＿レ及也。 黎明（アクルコロホヒニ）歸＿レ島。大寶
元年放＿レ廻。近＿二京師＿一凌＿レ虛飛去。小角嘗在＿二攝洲（ツノクニ）箕面（ミノヲノ）山＿一。
山有＿レ瀧。小角夢。入＿二瀧口＿一謁＿二龍樹大士＿一。覺後搆＿二伽藍＿一。自＿レ
此號＿二箕面寺＿一。爲＿二樹龍淨刹＿一。世曰。小角自坐＿二草座＿一。載＿二母
於鉢＿一。泛＿レ海入＿レ唐。讚曰。道德全者。鬼神不＿二得而窺＿一矣。役
君神異。可＿レ謂＿二不＿レ測者＿一焉。然遭＿二神誣＿一。受＿二竄譴＿一。豈呪力
有＿二未＿レ充之處＿一。與古記曰。道昭師在＿レ唐時。五百群虎。共
來作禮。一虎人 語曰（コトハシテ）。新羅山中。衆虎之所＿レ伏也。願師趣＿レ
【下段】
山。導＿二我暴獰＿一。昭默受＿レ請。乃至＿レ彼講＿二法華＿一。群虎 側聽（ソハタチキク）。其
中有＿二和語者＿一。進曰。我是日本國役小角也。　昭愕然問
曰。何在＿レ此。對曰。本國神曲謟。是以我遁去化＿二異類＿一耳。然
或又有＿レ往矣。亦可＿三以爲＿二善應無方之一端＿一矣。而此事年
代少乖故。我不＿レ系（カケ）本章＿一。疑又役之放 逐（チク）。古史或有＿レ誤乎。
方今攀＿二大峰之 嶮（ケハシキ）巇＿一。撥（ハラフ）＿二葛嶺之深 邃（スイヲ）＿一者。皆祖＿二述于役＿一。
夫行者宗有＿レ 二。一者本山。則卽天台宗是也。二者當山。
則卽眞言宗是也。　尋云。依經者如何。　答。孔雀明王
經是也。所以所何。謂行有＿二 二種＿一。 一身行。二心行。子之
所＿レ論者身行也。予之所＿レ修者心行也。當＿二 八苦之寒風＿一。臥＿二
罪障之積雪＿一。仰＿二阿字之大空＿一。見＿二大日之光照＿一。淨＿二菩提心＿一。
觀慧相應。念念增進。豈非＿二心行之微趣＿一乎　尋云。宗旨
如何。　答。仁王般若經曰。七難卽滅。七福卽生矣。不＿下
以＿二形服＿一而易＿上＿レ懷也。嗚呼役之化迹。盛乎哉。其時第四不
定敎者。謂第四不定敎文分＿レ 二。初正明三。初標。二釋。三
結。二雙結＿三祕密不定。具＿二化法四敎＿一。 二總結＿二化儀四敎＿一。
亦由＿二前四味中＿一。佛以＿二 一音＿一演＿二-說法＿一。衆生隨＿レ類各得＿レ解。

【右頁】
【枠外右上】
三百四十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
三二
【本文二段構成】
【上段】
此則如來不思議力。能令＿下衆生於＿二漸說中＿一得＿二頓益＿一得＿二頓
說中＿一得＿中漸益＿上。所謂亦下釋。祕密言＿二 四時＿一。不定言＿二 四味＿一。
文互現耳。妙玄中說。雖＿二高山頓說＿一。不＿レ動＿二寂場＿一。而游＿二鹿
苑＿一。雖＿レ說＿二 四諦生滅＿一。而不＿レ妨＿二不生不滅＿一。雖＿下爲＿二菩薩＿一說＿中佛
境界＿上。而有＿二 二乘智斷＿一。雖＿二 五人證果＿一。而不＿レ妨＿二諸天悟＿一＿レ大。
當＿レ知。卽＿レ頓而漸。卽＿レ漸而頓。至矣哉。頓漸互通。耳根聲塵
佛事旣爾。五根五塵施化亦然。故有佛土。瞪視顯＿レ法現＿レ
相。揚＿レ眉。動目。微笑。嚬申。聲欬。憶念。動搖。以＿二如＿レ是等＿一
而悟＿レ道也。然雖＿レ如＿レ此。亦皆不＿レ出＿二頓漸等法＿一。無＿レ非＿二聖人
之敎化＿一也。亦次夫三諦者。天然之性德也。所謂不＿レ照＿二本
有一性＿一。莫＿レ忘＿二逆順二修＿一。是故先示＿二 三諦＿一。而後談＿二惑觀等＿一。
問。何令＿レ忘耶　答。論云。除＿二諸法實相＿一。餘皆名＿二魔事＿一。今
云＿レ忘者。不＿三復妄見＿二別法＿一耳。若其然者。得＿レ非＿二性德之行＿一
乎。請思＿レ之。中諦者統＿二 一切法＿一。眞諦者泯＿二 一切法＿一。俗諦
者立＿二 一切法＿一。擧＿レ 一卽三。非＿二前後＿一也。所謂融然無＿レ外。故
云＿レ統。淨然無＿レ相。故云＿レ泯。森然無＿レ混。故云＿レ立。擧＿レ 一卽
三可＿二自知＿一。含生本具。非＿二造作之所得＿一也。所謂生諦相卽。
【下段】
無＿レ有＿二能具所具之別＿一。故天台云。多＿レ所＿二含容＿一。而無＿二積聚＿一。　
問。前言＿二 天然＿一。此言＿二非造＿一。後言＿二自爾＿一。非＿二重沓＿一耶。　答。
天然約＿レ諦而語。非造就＿レ生而說。後文更復言＿二自爾＿一者。爲＿レ
明＿二不變而變＿一故耳。祖言無＿レ所＿レ苟。何重沓之有。悲夫。祕藏
不＿レ顯。蓋三惑之所覆也。所謂煩惱。業。苦。不竝不列。是
爲＿二不顯之祕密藏＿一。所覆之言。宜＿二善得＿一＿レ意。故無明翳＿二乎法
性＿一。塵沙障＿二乎化導＿一。見思阻＿二乎空寂＿一。所謂惑爲＿二法界＿一。豈
有＿二敵對＿一。淨用永不＿レ顯故。故云＿二翳障阻＿一耳。然玆三惑。乃
體上之虛妄也。所謂惑是修惡。體是性惡。以＿レ性奪＿レ修。故
云＿二虛妄＿一。以＿二虛妄＿一故。爲＿二我熊照之智＿一。以＿二虛妄＿一故。爲＿二我
所忘之境＿一。此中奇趣。難＿レ言矣哉。於＿レ是大覺慈尊。喟然
歎曰。眞如界内。絶＿二生佛之假名＿一。平等慧中。無＿二自他之形
相＿一。但以＿二衆生妄想＿一。不＿二自證得＿一。莫＿二之能返＿一也。所謂界與＿レ
慧者。所證之眞證。名＿二究竟之照＿一。名與＿レ相者。所斷之妄
斷。名＿二究竟之妄＿一。照＿レ性忘＿レ修。義之如＿レ返。衆生不＿レ爾。得＿レ
不＿レ歎乎。由＿レ是立＿二乎三觀＿一。破＿二乎三惑＿一。證＿二乎三智＿一。成＿二乎
三德＿一。所謂能照＿二性惡＿一。立＿二 三觀＿一也。能忘＿二修惡＿一。破＿二 三惑＿一
【左頁】
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三百四十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
三三
【本文二段構成】
【上段】
也。能照＿二性善＿一。證＿二 三智＿一也。能忘＿二修善＿一。成＿二 三德＿一也。豈非＿三
所謂忘＿二 二修＿一哉。空觀者破＿二見思惑＿一。證＿二 一切智＿一。成＿二般若
德＿一。假觀者破＿二塵沙惑＿一。證＿二道修智＿一。成＿二解脱德＿一。 中觀者破＿二
無明惑＿一。證＿二 一切種智＿一。成＿二法身德＿一。然玆三惑。三觀。三智
三德。非＿二各別＿一也。非＿二異時＿一也。天然之理。具＿二諸法＿一故。所
謂上文合擧。此文分示。俱似＿レ約＿レ豎。意唯在＿レ横。故云＿下 非＿二
各別＿一等＿上。言＿二諸法＿一者。卽三千也。有＿二何一法不＿一＿レ備。然此三
諦。性之自爾。迷＿二玆三諦＿一。轉成＿二 三惑＿一。惑破藉＿二乎三觀＿一。觀
成證＿二乎三智＿一。智成成＿二乎三德＿一。從＿レ因至＿レ果。非＿二漸修＿一也。所
謂初七句中。具＿二-含逆順二修＿一。應＿レ知。就＿レ豎而說。後二句
者。顯＿二-示豎中有＿一＿レ横。故云＿レ非＿二漸修＿一也。　問。佛亦有＿二所破＿一
答。破與＿レ不＿レ破。各見＿二敎文＿一。今通＿二横四於究竟＿一者。由＿下言＿二
無明力大佛智能斷＿一。又言＿三同體見思尚至＿二等覺＿一。正破屬＿二
於觀＿一。破已爲＿上レ智也。說＿レ之次第。理非＿二次第＿一。所謂縦是横
四說必次第。況富＿二於慈＿一。更宣＿二豎五＿一。然亦須＿レ知。能照＿二本
有之性＿一。言語亦非＿二言語＿一。能忘＿二逆順之修＿一。 四三亦非＿二 四三＿一。
如＿レ是則豈非＿レ無＿レ外＿二乎三諦＿一耶。若然者。豈非＿二不可思議
【下段】
境＿一耶。審＿レ之審＿レ之。豈得＿下執＿二 一端＿一。而局＿中於通＿上道耶。亦復
佛以一音等者。文出＿二維摩經中＿一。 一音之言。有＿レ大有＿レ小。小
乘一音。如＿二毘曇云＿一。 一音者梵音也。佛爲＿二 四王＿一。作＿二聖
語＿一說＿二 四諦＿一。 二解二不＿レ解。佛又作＿二毘陀羅語＿一說。一解一
不＿レ解。佛又作＿二梨車語＿一說。四王俱解。所＿二以然＿一者。爲＿レ欲＿レ
滿＿二足諸天心＿一故。二天王作＿二如＿レ是念＿一。佛若爲＿レ我。作＿二聖語＿一
說。我則能解。一天王作＿二如＿レ是念＿一。佛若爲＿レ我。作＿二毘陀語＿一
說。我則能解。一天王作＿二如＿レ是念＿一。佛若爲＿レ我。作＿二梨車語＿一
說。我則能解。故隨＿二其念＿一。而爲說＿レ之。悉皆得＿レ解。毘陀語
者。伊禰彌禰蹹被陀蹹被彼。梨車語者。摩奢兜奢僧奢摩
薩婆多毘羅緻。此卽四諦也。大乘一音。如＿二起信云＿一。圓音
一演。異類等解。又當分一音。卽施權也。跨節一音。卽開
權也。今旣頓漸不定一音。該＿二乎大小＿一。未＿レ至＿二法華＿一。則非＿二
跨節＿一也。如＿レ是得益不同。故言＿二不定敎＿一也。然祕密不定二
敎。敎下義理。只是藏通別圓。化儀四敎齊＿レ此。略明＿二雜空
宗之旨＿一竟。

【右頁】
【枠外右上】
三百四十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
三四
【本文二段構成】
【上段】
　　　法相宗下
如來滅後。一百年後。摩訶提婆菩薩出世。爲＿二阿育大王＿一。
說＿二諸法實有法＿一。可＿レ謂＿二此宗根元＿一歟。其後阿僧伽。謂此云＿二
無著＿一。論師出世。夜登＿二都率天＿一。傳＿二彌勒法＿一。晝降＿二 天竺阿瑜
闍國＿一。於＿二重閣講堂＿一。爲＿レ衆說法。瑜伽論百卷是也。其後
無著。世親。戒賢等次第。爰世親菩薩。造＿二唯識三十頌＿一。護
法。靑辨等十大論師。各造＿二 十卷釋論＿一。合百卷也。玄奘三
藏渡天時。申＿二戒賢論師＿一。末代學者。不＿レ可＿二學得＿一云。略爲＿二
十卷＿一也。於＿レ 中九大論師義。爲＿二不正義＿一。護法義爲＿二正義＿一。
唯識論十卷云是也。　尋云。震旦傳來者。如何。　答。如
來滅後。一千五百七十九年。唐太宗皇帝治三年。貞觀三
年巳【己の誤】丑八月。唐玄奘三藏。生年二十九歳入＿二 天竺＿一。同六
年壬辰。至＿二 中天竺大那爛寺＿一。奉＿レ値＿二戒賢論師＿一。謂生年一
百四。習＿二瑜伽唯識＿一。竝學＿二倶舍論＿一。同十九年乙巳。歸＿二唐
土＿一。抑戒賢論師。親奉＿レ受＿二彌勒菩薩＿一。兼承＿二無著世親＿一。又
値＿二護法論師＿一。傳＿二此法＿一也。次玄奘弘＿二此法＿一時。有＿二 三千人
弟子＿一。其中有＿二 七十人 長者（ナレルヒト）＿一。其中又有＿二 四人達者＿一。謂昉法
【下段】
師。尚法師。光法師。基法師也。其中以＿二基法師＿一。爲＿二寫瓶
弟子＿一。慈恩大師是也。此師所立。名＿二法相宗＿一也。《割書：云云》。　尋
云。日本將來者如何。　答。日本傳來。前後有＿レ 四一。孝徳
天皇御宇。道昭和尚入唐。値＿二玄奘＿一傳＿二此法＿一將來。二 人王
第三十六代。皇極天皇治七年。大化四年戊午。正月七
日。沙門智通。智達二人。奉＿レ勅乘＿二新羅國船＿一入唐。奉＿レ値＿二
玄奘＿一。受＿二法相宗。竝倶舍宗＿一將來。《割書：云云》。又有日記。智通。
智達。齊明天皇御宇。入唐云。三天武天皇治九年。朱鳥
五年庚辰。玄奘弟子。新羅國智鳳法師。一切律論傳來。
同御宇白鳳十四年甲戌。於＿二川原寺＿一。始書＿二 一切律論＿一。日
本義淵僧正。傳＿二此法＿一。我朝朗辨僧正等。義淵弟子也。又
有日記。智鳳。智鸞。智雄三師。文武天皇御宇。大寶三
年癸卯。入唐謁＿二撲揚大師＿一。謂智周傳＿二此宗＿一義淵受＿二鳳鸞
二師＿一。玄昉。行基。義淵弟子也。四第四十四代。元正天
皇治九年。養老七年癸亥。南都玄昉僧正入唐。在唐八
年。第四十五代。聖武天皇治七年。天平一年康午【二年庚午の誤】。五千
餘卷一切經論傳來。《割書：云云》。又有日記云。玄昉法師。元正天
【左頁】
【上段】
皇御宇。靈龜二年丙辰。入唐遇＿二撲揚大師＿一。學法經＿二 二十
年＿一。聖武御宇。天平七年乙亥。七月歸朝弘法。《割書：云云》。仍相
違可＿レ明＿レ之。《割書：云云》。抑當時於＿二興福寺＿一。相續次第。義淵僧正
下。有＿二宣敎大法師＿一。自＿レ其以來。賢璟。明福。延賓。空晴。眞
義。林懷。主恩。永超。洪秀。覺晴。義俊。覺憲。貞慶等《割書：解脫｜上人》
等次第相續。　尋云。所依經論者如何。　答。依＿二 六經十一
部論＿一也。六經者。一華嚴經。二解深密經。三如來出現功
德莊嚴經。四阿毘達磨經。五楞伽經。六厚嚴經也。十一論
者。一瑜伽論。二顯揚論。三壯嚴論。四集量論。五攝大乘
論。六十地論。七分別瑜伽論。八觀諸緣論。九唯識論。十
辨中菩薩論。十一入正理論也。但阿毘達磨。厚嚴二經。
未度經也。故當時加＿二法華。𣵀槃＿一。爲＿二 六經＿一也。　尋云。此
等經論中。取分以＿レ何爲＿二正證＿一耶。　答。殊以＿二深密經＿一爲＿二本
源＿一。彼經明＿二有空中三時敎＿一故也。又以＿二瑜伽論＿一。爲＿二憑據＿一。
以＿二唯識論＿一爲＿レ宗。中道爲＿レ相。五重唯識爲＿レ境。《割書：云云》　尋云。
宗敎者如何。　答。立＿二 三時敎＿一。攝＿二 一代＿一。初時敎。名＿二有相
敎＿一。說＿二 人空法有相＿一。阿含等諸部小乘經等攝＿レ之。第二時
【下段】
敎。名＿二無相敎＿一。立＿二 人法俱空相＿一。攝＿二諸部般若經＿一也。第
三時敎。名＿二非有非空中道敎＿一。立＿二 人法非空非有相＿一也。攝＿二
華嚴。深密。思益。法華。𣵀槃等＿一。抑立＿二 三時敎＿一事。解深密
經中。勝義生菩薩。領＿二-解一代＿一相也。《割書：云云》　尋云。次位者
如何。　答。唯識論。立＿二 五位＿一攝＿二 三阿僧祇＿一。一資糧位者。大
乘順解脫分也。是十信。十住。十行。十廻向位也。二加行
位。大乘順決擇分也。是第十廻向後心也。已上二位。爲＿二
初僧祇位＿一也。三通達位。諸菩薩斷見位也。是初歡喜地
也。第二僧祇劫也。四修習位。諸菩薩修道位也。是從＿二第
二離垢地＿一。至＿二第十法雲地＿一也。五究竟位。卽無上正等菩
提位也。是第三僧祇劫也。《割書：云云》。此宗意法華等。須臾聞之
卽得究竟說。爲＿レ勸＿二怯弱機＿一方便也。餘經中。經＿二塵劫＿一成佛
云。爲＿二懈慢機＿一方便也。實說一切衆生。必經＿二 三僧祇＿一成
佛也。起信論云。以＿二 一切菩薩＿一。皆經＿二 三阿僧祇劫＿一矣。　問。
於＿二何位＿一立＿二 四善根＿一耶。　答。一家《割書：天｜台》別敎。於＿二 地前三十心。
立＿二 四善根＿一也。謂十住燸十行頂也。忍有＿二 三忍＿一 下中同＿レ頂
對＿二 十行＿一。上忍同＿二世第一＿一對＿二 十向＿一也。記七云。豈＿レ有＿二大乘

【右頁】
【枠外右上】
三百四十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
三四
【本文二段構成】
【上段】
廻向＿一。而齊＿二小乘上忍等＿一矣。是依＿二婆沙一說＿一也。又舊譯攝
論。其相見。依＿レ之舊譯攝論十一云。願樂行人有＿二 四種＿一。謂
十信。十住。十行。十廻向爲＿二菩薩＿一。聖道有＿二 四種方便＿一。故有＿二
四人＿一。如＿下須陀洹道前。有＿中 四種方便＿上矣。但唯識論意。於＿二
十廻向中＿一。開＿二 四善根＿一也。抑十廻向中開＿レ之歟。將第十廻
向外立＿レ之歟。一箇疑也。此事異義有＿レ之。山王院釋云。以＿二
四加行＿一。爲＿二近資糧＿一。此在＿二向後初地之前＿一。故名＿二 地前＿一。非＿下
指＿二 三十心＿一。爲＿中 地前＿上也。是慈恩釋意也。十廻向外立＿レ之
也。又入道章云。前二十九心全。第三十少分。而屬＿二資糧＿一。
三十心少分。屬＿二後加行＿一矣。是第十向後心立＿レ之也。山王
院釋云。別中四十心。爲＿二外内凡＿一。 十地等妙。爲＿二分極聖＿一。
四十心中。十信爲＿二外凡＿一。住行向爲＿二内凡＿一。地等分聖。後一
極聖。彼此共呼＿二内凡位＿一爲＿二 四善根＿一。此瓔珞等諸大乘經
所＿レ說也。近首楞嚴經。及唯識論。於＿二 十廻向後心＿一。立＿二 四
加行位＿一。名＿二同初敎＿一也。三十頌二十七行云。現前立＿二少物＿一。
謂是唯識止性。以＿二有所得＿一故。非＿二實住唯識＿一。記家以＿二 三十
心＿一。爲＿二遠資糧＿一。以＿二 四加行＿一。爲＿二近資糧＿一。此在＿二向後初地之
【下段】
前＿一。故名＿二 地前＿一。非＿下【レ点ヵ】指＿二 三十心＿一爲＿二 地前＿一也。又名＿二 三十心＿一。
爲＿二順決擇分位＿一也。諸師多云。開＿二第十廻向＿一。出＿二 四加行
位＿一。此經論隨＿レ宜。開合不定。合爲＿二 三十心＿一。開爲＿二 四加行
位＿一。何謂非＿二佛意＿一。 四悉檀說。本如＿レ是耳。今宗就＿レ合。以＿二
三十心＿一。爲＿二 四加行＿一。釋出如＿二玄文＿一矣。有抄云。論正義。十
向外立＿二 四善根＿一。不正義意。第十向内立＿レ之。《割書：云云》。　尋云。
宗旨者如何。　答。凝然常住。不作諸法云。不＿レ明＿二眞如
縁起＿一也。所以眞如玅理。堅密物。散壞成＿二諸法＿一事無＿レ之。
是此華嚴天台等。明＿二隨縁眞如＿一難＿レ之也。謂旣隨縁云。依＿二
妄法縁＿一。 九界妄法成、其體更非＿二眞如＿一。堅密不＿レ成＿二餘法＿一
也。仍不＿レ徧＿二諸法＿一眞如。惡得＿レ意隨縁眞如談歟。《割書：云云》。又
彼宗立＿二 五性各別義＿一擧＿二永不成佛一類＿一事。不＿レ明＿二眞如縁
起＿一故也。若夫無性定性。自＿二眞如＿一縁起。還可＿レ歸＿二眞如＿一故。
不成佛不＿レ可＿レ云。又唯識論云。四智品所依常故。無＿二斷
盡＿一故。亦說爲＿レ常。非＿二自性常＿一。從＿レ縁生故矣。四智獨無常
也。此智依＿二-止眞如＿一時。眞如被＿レ引常住云也。是此境智各
別宗云此意也。所謂宗旨正意。眞如不＿レ徧＿二萬法＿一。不＿レ作＿二
【左頁】
【枠外左上】
三百五十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
三七
【本文二段構成】
【上段】
諸法＿一云也。　尋云。五性各別者如何。　答。楞伽經云。一
者聲聞乘性。二者辟支佛乘性。三者如來乘性。四者不
定乘性。五者無性證法矣。瑜伽論云。一者菩薩種性。二
者獨覺種性。三者聲聞種性。四者不定種性。五者無種
性矣。是法爾五性云。無始以來。法爾天然。五種性相分
云也。依＿レ之佛地論云。由＿二法爾＿一故。無始時來。有＿二 五種性＿一。
矣。但楞伽瑜伽二說相違。然論云＿二菩薩性＿一。經云＿二如來性＿一。
其心同＿レ之歟。　尋云。天台意如何。可＿レ得＿レ心耶。　答。守
護章下中云。其法爾種子。西方論師都不＿レ許。唐國疏師
亦不＿レ許。一切經中。無＿二所說＿一故矣。又云。建＿二-立畢竟無性＿一。
彼瑜伽所＿レ出。毗曇薩婆多等許。約＿二聲聞地決擇小義＿一。彼
三乘敎未＿レ說。小乘帶＿レ小說＿レ大。其瑜伽中。多有＿二小乘義＿一
矣。　尋云。師資相承者如何。　答。法相宗。大覺世尊。
彌勒。無著等次第。餘宗二十三附法次第。師子尊者。被＿レ
害＿二檀彌羅王＿一。附法旣絶畢。爰法相一宗。釋尊佛法。悉
附＿二-屬彌勒＿一。彌勒。無著相承。不＿レ可＿レ似＿二餘家＿一。甚深附法。是
此三國附法無＿二斷絶＿一宗。獨我宗也。《割書：云云》。　難云。十大論
【下段】
師中。護法義爲＿二正義＿一。然自＿二護法論師＿一。至＿二戒賢＿一。其中間
時節久。是故面授附法少斷絶。如何。　答。護法正義。九
人不正義。堅次第時。前後流轉。何相承可＿二斷絶＿一耶。其
上玄奘渡天。自＿二 天竺＿一相承。三國不斷宗云事。無＿二子細＿一
歟。尋云。五法。三自性。八識。二無我者如何。　答。五法
者。名。相。分別。正智。如如也。楞伽經見。一名者諸法
名也。二相者諸法相也。三分別者諸法差別也。四正智
者。從縁生智慧也。五如如者。諸法所依眞如理也。《割書：云云》。
次三自性者。一反《割書：考【但し□で囲んでいる】反恐｜遍歟》計所執性。謂五法中。名相分別
也。是卽本無今有妄念也。二依佗起性。是第八識。自性分
別。從縁生正智也。三圓成實性。是萬法所依。無分別如
如眞如也。五法中第五是也。《割書：云云》。次八識者。六識名相
分別反《割書：考【但し□で囲んでいる】反恐｜遍歟》計所執性也。七八識正智也。但如如非＿二識
性＿一。性所依故。非＿二 八識所攝＿一。《割書：云云》。次二無我者。人無我謂
生空。法無我謂法空。《割書：云云》。決三云。況復五法。及三自性。
八識二無我。全是別義矣。　尋云。斷惑者如何。　答。唯
識論。煩惱所知二障。各立＿二分別俱生＿一。又分別俱生。現行

【右頁】
【枠外右上】
三百五十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
三八
【本文二段構成】
【上段】
種子習氣三有＿レ之。《割書：云云》。凡小乘倶舍等。煩惱限＿二現行＿一。不＿レ
明＿二種子習氣＿一。大乘意。現行上有＿二種子＿一。雖＿レ斷＿二種子＿一。尚有＿二
習氣＿一云斷＿レ之。《割書：云云》唯識論十云。煩惱障中。見所斷種。於＿二
極喜地見道始＿一斷。彼障現起。地前已伏。修所斷種。金剛
喩定現在前時。一切頓斷。彼障現起。地前漸伏。初地已
上。能頓伏盡。所知障中。見所斷種。於＿二極喜地見道初＿一
斷。彼障現起。地前已伏。修所斷種。於＿二 十地中＿一漸次斷
滅。金剛喩定現在前時。方永斷盡。彼障現起。地前漸伏
乃至十地。方永伏盡矣。記二云。然依＿二 五性宗中＿一。以＿二見
疑無明等種子＿一。爲＿二無明住地＿一。今意不＿レ爾。五住爲＿二 二死作
因＿一。望＿二唯識等＿一。但加＿二種子＿一爲＿レ異耳矣。請學者。相宗與＿二台
宗＿一異說。於＿レ前於＿レ後。細細然。
　　考【但し□で囲んでいる】圖揭下段
凡法相意。現行皆云＿レ伏。種子皆名＿レ斷也。現行名＿レ斷事
無＿レ之。先自＿二初住＿一。至＿二第十向＿一。煩惱所知二障。分別起現
行伏。至＿二初地＿一 二分別起種子斷也。煩惱俱生起現行。於＿二
初地＿一皆伏也。種子七地爲＿二利生＿一留也。留＿二煩惱障＿一。助＿レ願
【下段】
　┌我執新譯　┌迷理惑　┌現行《割書：地前｜已伏》
┌煩惱障──┬分別三──┼種子《割書：見道無｜間道斷》
│└人執舊譯│└見惑　　└習氣《割書：見道解｜脫道斷》
│┌────┘
││　　　　　┌前六識俱生┐┌現行《割書：地前漸伏。初｜地已上頓伏。》
││　　　　　│　　　　　└┼種子《割書：金剛無｜間道斷。》
││┌迷事惑　│　　　　┌─┘
│└俱生二──┤　　　　└習氣《割書：地地漸斷。無間道永斷｜義也。解脫道斷正義也。》
│　└修惑　　│
│　　　　　　│　　　　　　┌現行《割書：初地已上漸伏。｜第七地永伏。》
│　　　　　　└第七識俱生─┼種子《割書：金剛無｜間道斷。》
│　　　　　　　　　　　　　└習氣《割書：無間道斷｜解脫道斷。》
│
│　　　　　　　　　　　　　┌現行《割書：初地漸伏。｜八地永伏。》
│　　　　　　┌前六識俱生─┼種子《割書：地地漸斷。｜金剛永斷。》
│　　　　　　└───┐　　└習氣《割書：金剛無｜間斷。》
│┌法執　┌分別《割書：如｜前》○　│
└所知障─┤　　　　　│
　　　　　└俱生二──┤
　　　　　　　┌───┘　　┌現行《割書：地地惑伏。惑起。金｜剛加行道永斷。》
　　　　　　　└第七識俱生─┼種子《割書：金剛無｜間道斷。》
　　　　　　　　　　　　　　└習氣《割書：無間道斷。｜解脫道斷。》

【左頁】
【枠外左上】
三百五十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
三九
【本文二段構成】
【上段】
受＿レ生矣。八地已上。任運徧滿。利＿二衆生＿一故。留＿二煩惱＿一故＿一。【一点衍ヵ】不＿二
沙汰＿一也。而煩惱障俱生起種子。金剛喩定皆斷。十地間
斷事不＿レ云也。又所知障俱生起現行。地地漸伏。種子地
地漸斷。其故初地俱生現行。於＿二 地前＿一伏。俱生種子。於＿二
初地＿一斷。二地俱生現行初地伏。種子二地斷也。又玅覺
障所知障俱生現行。十地伏。種子金剛喩定斷也。《割書：云云》。
尋云。所知障漸斷意如何。　答。煩惱俱生。爲＿二利生＿一故。
留也。不＿レ斷＿二所知障＿一者。暗＿二所知境＿一故。漸伏漸斷也。又斷＿二
種子＿一。現行自被＿レ斷故。以前伏云。種子斷時現行斷不＿レ云
也。又法相反《割書：考【但し□で囲んでいる】反恐｜遍歟》計云＿レ捨。煩惱云＿レ斷也。輔行記。引＿二唯
識＿一云。此二法《割書：所知障分｜別俱生》執細故難＿レ斷。後十地中。數數修
習。勝法空觀。方能除滅矣。又云。此二《割書：煩惱障分｜別俱生》麤故易＿レ
斷。入＿二初地＿一。時。觀＿二 一切法法空眞如＿一。卽能除滅矣。　尋
云。斷＿二 二障＿一。得＿二何等果＿一耶。　答。慈恩唯識疏云。由＿レ轉＿二
煩惱＿一。得＿二大涅槃＿一。轉＿二所知障＿一。證＿二無上覺＿一矣。二轉依者是
也。依者依也。起云事也。　尋云。天台宗意。彼法相敎
觀。四敎中何分齊。可＿二得意＿一耶。　答。記一云。他釋但有＿二
【下段】
自覺等三＿一。旣無＿二 四敎＿一。各具＿二 三義＿一。如何分＿二-別大小敎主＿一。
與而言＿レ之。不＿レ出＿二 二敎＿一矣。輔云。不＿レ出＿二 二敎＿一者。他人釋。
佛亦云＿レ斷＿二習氣＿一。故屬＿二通佛＿一也。若奪而言＿レ之。只得＿二 三藏
佛＿一耳矣。是藏通分齊釋。又妙樂一處釋云。唯識等文。但
明＿二別義＿一矣。但五大院。名別義通分釋兮。法相宗意。三
乘眞實。一乘方便如＿レ常焉。其時明＿二方等部＿一。淨名等經。彈＿レ
偏析＿レ小。歎＿レ大褒＿レ圓。四敎俱說藏爲＿二半字敎＿一。通別圓爲＿二
滿字敎＿一。對＿レ半說＿レ滿。故言＿二對敎＿一。若約＿レ時則食時。謂第三
時。若約＿レ味。則從＿レ酥出＿二生酥＿一。此從＿二 九部＿一出＿二方等＿一。謂三
生酥味。信解品云。過＿レ是已後。心相體信。入出無＿レ難。然
其所止猶在＿二本處＿一。此領＿二何義＿一。　答。三藏之後。次說＿二方
等＿一。已得＿二道果＿一。心相體信。聞＿レ罵不＿レ瞋。内懷＿二慚愧＿一。心漸
淳淑。不輕品云。得大勢以＿二何因縁＿一。名＿二常不輕＿一。是比丘
凡有＿レ所＿レ見。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讚
歎。而作＿二是言＿一。我深敬＿二汝等＿一。不＿二敢輕慢＿一。所以者何。汝等
皆行＿二菩薩道＿一。當＿レ得＿レ作＿レ佛。而是比丘。不＿三專讀＿二-誦經典＿一。但
行＿二禮拜＿一。乃至遠見＿二 四衆＿一。亦復故往禮拜讚歎。而作＿二是言＿一。

【右頁】
【枠外右上】
三百五十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
四〇
【本文二段構成】
【上段】
我不＿三敢輕＿二於汝等＿一。汝等皆當＿二作佛＿一。故四衆之中。有＿下生＿二
嗔恚＿一心不淨＿上者。惡口罵詈言。是無智比丘。從＿二何所＿一來。
自言＿二我不＿一＿レ輕＿レ汝。而與＿二我等＿一授＿レ記。當＿レ得＿二作佛＿一。我等不＿レ
用＿二如＿レ是虛妄授記＿一。如＿レ此經＿二-歷多年＿一。常被＿二罵詈＿一。不＿レ生＿二瞋
恚＿一。常作＿二是言＿一。汝當＿二作佛＿一。說＿二是語＿一時。衆人或以＿二杖木瓦
石＿一。而打＿二-擲之＿一。避走遠住。猶高聲唱言。我不＿三敢輕＿二於汝
等＿一。汝等皆當＿二作佛＿一。以＿三其常作＿二是語＿一故。增上慢比丘比
丘尼。優婆塞優婆夷。號＿レ之爲＿二常不輕＿一。是此明＿二通敎＿一者。
通＿二前藏敎＿一。通＿二後別圓＿一。故名＿二通敎＿一。 中論問曰。阿毗曇人
言。諸法從＿二 四緣＿一生。云何言＿二不生＿一。何謂＿二 四緣＿一。因緣次第
緣。緣緣增上緣。四緣生＿二諸法＿一。更無＿二第五緣＿一。 一切所有
緣。皆攝＿二-在四緣＿一。以＿二是四緣＿一。萬物得＿レ生。因緣名＿二 一切有
爲法＿一。次第緣除＿二過去現在阿羅漢最後心心數法＿一。餘過去
現在心心數法。緣緣增上緣一切法￣ナリ。又從＿二當敎＿一得＿レ名。
謂三人同以＿二無言說道＿一。體＿レ色入＿レ空。故名＿二通敎＿一。解曰。又
從下就＿二當敎＿一釋。通者同也。所謂聲聞緣覺菩薩三人。同
以＿二無言說道＿一。體＿レ色入＿レ空。言說在＿レ事。無言是理。　問曰。
【下段】
以何言說者在＿二乎事＿一。無言者是理乎。　答曰。言說者在＿二
於六道之事＿一。無言者是眞空之理也。道卽觀智。達＿二事卽
理＿一。卽理之道無生道也。以＿二此之道＿一。體＿二-解六凡諸法色心＿一。
如＿レ幻如＿レ化。幻有之俗。但有＿二名字＿一。　問曰。如何幻有之
俗者。但有＿二乎名字＿一。　答曰。幻有之俗者。則卽相空故。所
以但有＿二名字＿一謂＿レ之耳。止觀五十四云。名字不＿レ在＿二内外中
間常自有等＿一。所以卽空。幻有卽空眞諦也。卽此三人通同
之義。約＿二所證同＿一故。前文云＿二通前藏＿一也。約＿二敎有＿一＿レ異故。今
又就＿二無言說道體色空＿一也。復次。須＿レ知敎理智斷。行位因
果。此八皆通＿二 三乘之人＿一。何者同稟＿二無生＿一敎通也。同緣＿二卽
色是空＿一理通也。諸法不生。般若不生智通也。須陀洹若
智若斷。是無生忍斷通也。皆乘＿二摩訶衍＿一行通也。同行＿二 十
地＿一位通也。同學＿二般若＿一因通也。同到＿二薩婆若＿一果通也。亦
次中論曰。汝先說＿レ有＿二生住滅相＿一。故有＿二有爲＿一。以＿レ有＿二有爲＿一。
故有＿二無爲＿一。今以＿レ理推求。三相不可得。云何得＿レ有＿二有爲＿一。
如＿三先說＿二無＿レ有無＿レ相法＿一。有爲法無故。何得＿レ有＿二無爲＿一。無爲
相名＿二不生不住不滅＿一。止＿二有爲相＿一故＿一。【一点衍ヵ】名＿二無爲相＿一。無爲自
【左頁】
【枠外左上】
三百五十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
四一
【本文二段構成】
【上段】
無＿二別相＿一。因＿二是三相＿一。有＿二無爲相＿一。如＿下火爲＿二熱相＿一。地爲＿二堅
相＿一。水爲＿中冷相＿上。無爲則不＿レ然。　問曰。若是生住滅畢竟無
者。云何論中得＿レ說＿二名字＿一。　答曰。如＿レ幻亦如＿レ夢。如＿二乾闥
婆城＿一。所說生住滅。其相亦如＿レ是。生住滅相。無＿レ有＿二決定＿一。
凡人貪著。謂有＿二決定＿一。諸賢聖憐愍。欲＿レ止＿二其顚倒＿一。還以＿二
其所著名字＿一。爲＿レ說＿二語言＿一。雖＿レ同其心則異。如＿レ是說＿二生住
滅相＿一。不＿レ應＿レ有＿レ難＿レ如＿二幻化所作＿一。不＿レ應＿レ責＿二其所由＿一。不＿レ應＿三
於＿レ 中有＿二憂喜想＿一。但應眼見而已。如＿二夢中所＿一＿レ見。不＿レ應＿レ求＿レ
實。如＿二乾闥婆城日出時現＿一。而無＿レ有＿レ實。但假爲＿二名字＿一。不＿レ
久則滅。生住滅亦如＿レ是。凡夫分別爲＿レ有。智者推求則不
可得。所以佛說＿二大乘諸法＿一。若有色無色。有形無形。有漏
無漏。有爲無爲等諸法相。入＿二於法性＿一。 一切皆空。無＿レ相
無＿レ緣。譬如＿三衆流入＿レ海。同爲＿二 一味＿一。實法可＿レ信。隨宜所說。
不＿レ可＿レ爲＿レ實。是故無＿二緣緣增上緣者＿一。若略廣因緣中無＿レ果
云。何言＿下果從＿二因緣＿一出＿上。依＿二大品經＿一。乾慧等十地。卽是此
敎位次也。一乾慧地。未＿レ有＿二理水＿一。故得＿二其名＿一。卽外凡位。
與＿二藏敎五停心。總別等三位＿一齊。二性地。相似得＿二法性水＿一。
【下段】
伏＿二見思惑＿一。卽内凡位。與＿二藏敎四善根＿一齊。三八人地。四
見地。此二位入＿二無間三昧＿一。斷＿二 三界八十八使見＿一盡。發＿二
眞無漏＿一。見＿二眞諦理＿一。與＿二藏敎初果＿一齊。五薄地。斷＿二欲界九
品思前六品＿一。與＿二藏敎二果＿一齊。六離欲地。斷＿二欲界九品思＿一
盡。與＿二藏敎三果＿一齊。七已辨地。斷＿二 三界見思惑＿一盡。但斷＿二
正使＿一。不＿レ能＿レ侵＿レ習。如＿二燒＿レ木成＿一＿レ炭。與＿二藏敎四果＿一齊。聲聞位
齊＿レ此。八辟支佛地。更侵＿二習氣＿一。如＿二燒＿レ炭成＿一＿レ灰。九菩薩
地。正使斷盡與＿二 二乘＿一同。扶＿レ習潤＿レ生。道觀雙流。游戲神
通。淨＿二佛國土＿一。所謂菩薩地。見思已亡名＿二正使盡＿一。此約＿二
自行＿一。故同＿二 二乘＿一。若欲＿レ利＿レ他。則須＿レ扶＿レ習。扶謂扶持。習
卽見思之氣分也。潤謂潤益。生卽分段之形生也。所謂
扶＿二-持見思之氣分＿一。而潤益故受＿レ生焉。良以＿三通敎不＿レ明＿二 中
道應本＿一。何能稱＿レ物 施爲（シサ）。是故菩薩。雖＿レ斷＿二正使＿一。不＿レ專＿二證
空＿一。慈悲愍＿レ物。欲＿レ濟＿二含生＿一。其如＿二見思＿一。先已斷訖。更無＿三
惑業而致＿二受生＿一。所以扶＿二-持正使氣分＿一。作＿二利生本＿一。仍須＿下
先時故留＿二餘習＿一。方可＿中扶持＿上。更加＿二帶空之心。及以四弘之
願＿一。潤＿二-生三界＿一。利＿二-樂有情＿一。當＿二此之時＿一。深觀＿二 二諦＿一。進斷＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百五十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
四二
【本文二段構成】
【上段】
習氣色心無知＿一。塵沙劣慧旣亦斷＿レ之。法眼種智於＿レ是明
矣。應＿レ知。習氣不＿レ能＿レ潤＿レ生。今此但是故留而已。又復扶＿レ
習。唯在＿二通敎＿一。言＿二道觀＿一者。道謂化導。觀卽空觀。帶＿レ空
出＿レ假。此二俱行。故曰＿二雙流＿一。出＿レ假化＿レ物。游＿二諸世間＿一。譬
如＿二兒戲＿一。故云＿二游戲＿一。　大論中問。神通所作。何名＿二游
戲＿一。　答。猶如＿二幻師種種變現＿一。菩薩亦爾。是故名＿レ戲。
又三三昧中空爲＿レ 上。諸餘行法皆名爲＿レ 下。下如＿二兒
戲＿一。　問。菩薩但當＿レ出＿二-生三昧＿一。何須＿二游戲＿一。　答。菩薩
心已出＿二-生三昧＿一。欣樂出入。亦名＿二游戲＿一。神名＿二 天心＿一。通
名＿二慧性＿一。 天然之慧徹照無礙。故名＿二神通＿一。因中說＿レ果
名＿二淨佛土＿一。若諸衆生。見心熾盛。慳貪蔽重。菩薩化＿レ之。
令＿下生＿二正見＿一無＿レ所＿中吝惜＿上。願成佛時。國土淸淨。一切正見。
能捨衆生。來＿二-至其國＿一。是名＿三因中淨＿二果佛土＿一。此一旣然。破
戒。嗔恚。懈怠。散亂。愚癡等蔽。亦皆準說。淨名記云。三
藏敎中。無＿二淨土敎＿一。但以＿二煩惱＿一。潤＿レ業而生。故於＿二穢土＿一成
佛無＿レ爽（タカアフ）。有＿二 六度行＿一。無＿二淨土敎＿一。敎無行缺。終無＿二成佛＿一。
無＿二淨土因＿一。無行之佛。有＿レ敎無＿レ 人。六度之行。有＿レ因無＿レ果。
【下段】
行旣無＿レ果。反成＿二無行＿一。通人亦云＿レ修＿二淨土行＿一。若任＿二當敎＿一。
雖＿レ有＿二其文＿一。乃寄＿下利人堪＿二被接＿一者＿上。通敎菩薩。有＿二淨土行＿一。
知＿二 十方佛＿一。 二乘道理不＿レ合＿レ知＿レ之。自鄙不＿レ發。永不＿レ求故。
菩薩雖＿レ知。佛猶永滅。永滅乃與＿二取＿レ土義＿一乖。故知此佛無＿レ
人有＿レ敎。敎旣權施。不＿レ稱＿二因行＿一。故於＿二權敎＿一。不＿レ須＿二苦窮（ネンコロニ）＿一。
準＿三支佛見＿二百佛世界＿一。亦合＿三-應知＿レ有＿二 十方佛＿一。唯恐見＿レ處
不＿レ知＿レ有＿レ佛。又只一界唯一佛化。知亦無＿レ妨。故二十部。
亦有＿下許＿レ知＿二 十方佛＿一者＿上。此亦宜＿レ爲＿二大敎梯漸＿一。故二乘人。
亦知亦不＿レ知。通敎菩薩。修＿二淨土因＿一。若依＿二跨節＿一。是則淨
土義通＿二諸敎＿一。故有＿二 四土横竪攝＿一＿レ物。由＿三攝＿レ生時有＿二 五差＿一
故。所謂人天及四敎也。十佛地。機緣若熟。以＿二 一念相應
慧＿一。頓斷＿二殘習＿一。坐＿二 七寶菩提樹下＿一。以＿二 天衣＿一爲＿レ座。現＿二帶劣
勝應身＿一成佛。所謂十佛地分＿レ 三。初成佛。案＿下玅玄中共位
菩薩別立＿二忍名＿一。第十佛地成佛之相＿上。誓扶＿二餘習＿一。生＿二閻浮
提＿一。 八相成道。前之五相。與＿二 三藏＿一同。唯成佛相。於＿二道樹下＿一。
得＿下 一念相應慧。與＿二無生諦理＿一相應＿上。斷＿二煩惱習＿一。名爲＿レ佛
也。故此一念相應之慧。不＿レ可＿レ謂＿二之三十四心＿一。應＿レ知。只
【左頁】
【枠外左上】
三百五十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外左横下】
四三
【本文二段構成】
【上段】
是空慧念耳。斷殘習者。以＿下菩薩時斷＿二正使＿一竟。留＿中餘氣
分＿上故。今但斷＿二殘習＿一成佛。殘卽正使之餘氣也。準＿二大論中＿一。
金。銀。瑠璃。車渠。頗黎。赤珠。碼碯。是名＿二 七寶＿一。木樹是
劣。七寶是勝。表＿三通敎法。勝＿二-過三藏＿一。 天衣化生。表＿二 一切
法皆如幻＿一。故與＿二 三藏佛＿一。所證是同。名＿二現帶劣＿一。本通敎
佛所現身量。十里百億。放光巍巍。異＿二於三藏丈六一里＿一。
故云＿二勝應＿一。或云但空名爲＿二帶劣＿一。不空中道名爲＿二勝應＿一。以＿三
通敎有＿二合身義＿一故。華嚴成道。其唯別圓。鹿苑所＿レ明。三
藏丈六。兩處初成。不＿レ云＿二通佛＿一。方等般若。乃論＿二 八相＿一。故
知聖應隨＿二-順物機＿一。若云＿二祕密＿一。 二處不＿レ無。爲＿二 三乘根性＿一。
轉＿二無生四諦法輪＿一。緣盡入滅。正習俱除。如＿二炭灰俱盡＿一。經
云。三獸度＿レ河。謂象馬兎。諭＿二斷惑不同＿一故。又經云。諸法
實相。三乘皆得。亦不＿レ名＿レ佛。卽此敎也。此敎三乘。因同
果異。證果雖＿レ異。同斷＿二見思＿一。同出＿二分段＿一。同證＿二偏眞＿一。然於＿二
菩薩中＿一有＿二 二種＿一。謂利鈍。鈍則但見＿二偏空＿一。不＿レ見＿二不空＿一。止
成＿二當敎果頭佛＿一。行因雖＿レ殊。果與＿二藏敎＿一齊。故言＿二通前＿一。若利
根菩薩。非＿二但見＿一＿レ空。兼見＿二不空＿一。不空卽中道。分＿二 二種＿一。謂
【下段】
但不但。若見＿二但中＿一。別敎來接。若見＿二不但中＿一。圓敎來接。故
言＿二通後＿一。所謂若利下。釋＿二通後＿一 二。初正釋。非但見空。先
暫同＿レ鈍。兼見不空。後彰＿二於利＿一。 一人先後不同。故云＿二非
但兼見＿一。旣云＿二不空＿一。正當＿二 中道＿一。 中道卽是別圓所詮。別
詮＿二但中＿一。不＿レ具＿二諸法＿一。如＿二雲外月＿一。似＿二出＿レ水華＿一。圓詮＿二不但＿一。
卽具＿二 二邊＿一。然一家明＿二 中道＿一復二。一離＿二斷常＿一。屬＿二前二敎＿一。
二約＿二佛性＿一。爲＿二後二敎＿一。敎權故但。理實名＿レ 中。斯是別敎
佛性之中。圓敎稱＿レ實。寂而常照。一切無＿レ非＿二遮那中道＿一。雖＿二
但不但＿一。皆名＿二利根＿一。通後別圓。其義如＿レ是。　問。四敎釋＿レ
義。罄無＿レ不＿レ盡。何須＿三更明＿二受接之說＿一【。脱ヵ】　答。豈聞＿三受接非＿二
四敎＿一乎。是故須＿レ知。初後咸同。故云＿二 四敎＿一。始終殊異。故
云＿二受接＿一。 三接雖＿レ分。大乘攝盡。何須＿レ難＿二於更明＿一＿レ接耶。故
大品經。八地聞中九地修中。如＿レ此說者。非＿レ通非＿レ別。通
敎始終不＿レ觀＿二常住＿一。別人初地已證＿二 中道＿一。豈可＿二 八地方聞＿一＿レ
中耶。故須＿三約＿レ接以銷＿二此文＿一。經從＿二 下根＿一云＿二 八九地＿一。準＿レ義
合＿レ有＿二 中上二根＿一。是故卽有＿二 三根受接＿一。仍分＿二 三種＿一。謂圓接
通。圓接別。別接通也。所＿レ云接者。中道接＿レ眞。如＿二金接＿一＿レ鍮。

【右頁】
【枠外右上】
三百五十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
四四
【本文二段構成】
【上段】
二物相接。是故云耳。從＿二 下根＿一者。爲欲＿レ示＿二於眞内中＿一故。
故待＿二證空＿一方爲點示。令＿三深觀＿レ空卽見＿二不空＿一。 中上二根。亦
見＿レ眞已。方示＿二 中空＿一。但由＿二 中上＿一。眞空旣淺。是故說敎多
附＿二 下根＿一　問。接義爲＿レ在＿二法華之前＿一。亦通＿二法華＿一　答。五
時皆有。何須＿レ定＿レ之。然則須＿レ知。交際之接。在＿二法華前＿一。名
會之接。在＿二於法華＿一。鹿苑密論。涅槃追說。是故五時通皆
有＿レ接　問。接唯菩薩。亦通＿二 二乘＿一　答。法華前接則唯菩
薩。密通＿二 二乘＿一。法華中接。非＿二但二乘＿一。亦兼＿二菩薩＿一。故法華
中接＿二 三乘＿一者。皆約＿二顯露＿一。法華已前接＿二於菩薩＿一。復亦如＿レ
是　問。受接被接。此二何別　答。一往分＿レ之。受接約＿レ機。
被接約＿レ應。究而論＿レ之。亦何隔別。　問。接獨機然。在＿レ應
亦爾　答。感應道交。不＿レ可＿レ偏矣。　問。接已爲＿レ在＿二通第
十地＿一。爲＿レ居＿二別圓初地初住＿一。　答。從＿レ舊從＿レ本。是第十通。
從＿レ敎從＿レ證。在＿二於地住＿一。略如＿二向說＿一。廣在＿二諸文＿一　問。何位
受接。進入＿二何位＿一　答。受接人三根不同。若上根三地四
地被接。中根之人五地六地。下根之人七地八地。所接之
敎。眞似不同。若似位被接。別十廻向。圓十信位。若眞位
【下段】
受接。別￣ノ初地。圓初住。　問。此藏通二敎。同是三乘。同
斷＿二 四住＿一。止出＿二 三界＿一。同證＿二偏眞＿一。同行＿二 三百由旬＿一同入＿二化
城＿一。何故分＿レ 二。　答。誠如＿二所問＿一。然同而不同。所證雖＿レ同。
大小巧拙永異。此之二敎。是界内敎。藏是界内小拙。不＿レ
通＿二於大＿一故小。折＿レ色入＿レ空故拙。此敎三人。雖＿三當敎内有＿二
上中下異＿一。望＿二通三人＿一。則一槩鈍根。故須＿二拆破＿一也。通敎
則界内大巧。大謂大乘初門故。巧謂體＿レ色入＿レ空故。雖＿二當
敎中三人上中下異＿一。若望＿二藏敎＿一。則一槩爲＿レ利。　問。敎旣
大乘。何故有＿二 二乘之人＿一　答。朱雀門中。何妨＿二庶民之出
入＿一。故人雖＿レ有＿レ小。敎定是大。大乘兼＿レ小。漸引入＿レ實。豈不＿レ
巧。故般若方等部内。共般若等卽此敎也。略明＿二摩訶空
宗之旨＿一竟。


本朝諸宗要集卷三終
【左頁】
【枠外左上】
三百五十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
四五
【本文二段構成】
【上段】
本朝諸宗要集卷四

　　　　　　　　　一　淨土宗
　　　　般若部　　二　遊行宗
　　　　　　　　　三　一向宗

　　　　　　　┌一　本假宗者　淨土宗也
　○假宗門三─┼二　遊假宗者　遊行宗也
　　　　　　　└三　新假宗者　一向宗也

【下段】
本朝諸宗要集卷四

　　　淨土宗下
尋云。淨土宗者如何　答。淨土宗者。假宗也。謂假宗三。
一本假宗。淨土宗也。二遊假宗。遊行宗也。三新假宗。一
向宗。且淨土宗者。義云。天竺馬鳴。龍樹。乃至護法。靑辨
等。皆歸＿二此敎＿一。《割書：云云》。　尋云。震旦弘通者如何。　答。廬山
慧遠禪師。開＿二淨土敎門＿一。《割書：云云》。又震旦有＿二 五祖＿一。菩提流支。
傳＿二-譯淨土論＿一。《割書： 一》。曇鸞大師。東魏代遇＿二流支＿一傳＿二觀經＿一。 《割書：二》
道綽禪師。《割書：三》。善導和尚。《割書：四》。懷感禪師。《割書：五》。少康等。次第相
承。仍曇鸞以下爲＿二 五祖＿一。加＿二流支＿一爲＿二 六祖＿一。《割書：云云》。又唐太宗
代。慈重法師。大智律師等。同興＿二此宗＿一。《割書：云云》。　尋云。日本
傳來者如何　答。不＿レ知＿二其初＿一。《割書：云云》。慈覺大師。渡唐時。値＿二
法道和尚＿一。引聲阿彌陀經。念佛三昧相傳歸朝給。赤山
大明神。於＿二唐土＿一念佛守護神也。覺大師隨身來給。四明
西坂本安＿二-置之＿一。《割書：云云》。次天台山西塔。北谷内黒谷源空上
人。謂法然自開＿二大經藏＿一。興＿二淨土敎門＿一。 一向專修弘通是

【右頁】
【枠外右上】
三百六十【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷三
【枠外右横下】
四六
【本文二段構成】
【上段】
盛也。門下。幸西謂成覺。一念義元祖。隆寛謂長樂寺多
念義元祖。證空謂善慧。西山￣ナリ。長西謂九品寺諸行本
願義元祖。聖光謂鎭西義元祖。有￣リ＿レ之。門徒數千萬。上
足此五人也。又高野明徧僧都。出雲路明禪法印等。皆
行＿レ之。加＿レ之出雲路住心上人。謂天台學者。生馬良徧《割書：考【但し□で囲んでいる】徧｜恐遍》
法印。謂法相。木幡眞空上人。謂三論眞言。知足院悟阿
上人。謂律宗法相。是等雖＿レ非＿二黒谷門徒＿一。皆是淨土修行
人也。又禪林寺永觀。作＿二往生講式＿一。慧心先德。制＿二往生
要集＿一。欣求淨土先賢也。賀古敎信上人。謂號＿二阿彌陀丸＿一。
十念成就人也。此人草菴。穿＿二西壁＿一。直爲＿レ拜＿二生身之來迎＿一
歟。　尋云。依經者如何。　答。淨土三部經。竝淨土論也。
三部經者。雙卷經二卷。觀無量壽經一卷。小阿彌陀經
一卷。淨土論天親造。《割書：云云》。見＿二觀經文＿一。阿闍世太子。依＿二達
多敎＿一。父頻婆娑羅王。七重室内令＿二制極＿一。欲＿二戟殺＿一。后韋提
希夫人。以＿二蘇蜜＿一和麨塗＿レ身。諸瓔珞中。盛＿二蒲桃漿＿一。密與＿二
大王＿一令＿レ食＿レ之。三七日不＿レ死。太子聞＿レ之。生＿レ瞋欲＿レ殺＿レ母。
爾時月光耆婆大臣。語＿二太子＿一云。聞＿二毗陀論經說＿一。劫初已
【下段】
來。惡王殺＿レ父。一萬八千人也。未＿二曾有＿一＿レ殺＿レ母人。
斷＿二刹利種＿一。不＿レ成＿二王位＿一。《割書：云云》。爾時太子不＿レ殺＿レ母。《割書：云云》但
母深宮閉令＿レ住。《割書：云云》。母向＿二耆山＿一禮＿レ佛。佛宮中影向。眉間
光變成＿二金臺＿一。臺上現＿二 十方淨土＿一。夫人見＿レ之望＿二極樂＿一。爾時
佛往生極樂相示給。是三部經由來也。　尋云。宗敎宗旨
者如何。　答。宗敎立＿二聖道淨土二門＿一。八宗聖道門。難行
自力得道。《割書：云云》。吾宗淨土門。易行他力往生。《割書：云云》。十念成
就￣シテ。三尊￣ノ來迎爲＿二宗旨＿一也。夫華嚴天台等。雖＿レ逗＿二 上根
一機＿一。於＿二 下劣根機＿一。徒不＿レ取＿レ證。像法有＿二敎行＿一無＿レ證。末法
有＿レ敎無＿二行證＿一。《割書：云云》。爰念佛一門。末代相應易行。本願難
思妙宗也。依＿レ之小阿彌陀經。六萬恆沙諸佛。現＿二長廣舌
相＿一證明。懷感禪師釋云。末法萬年。餘經悉滅。彌陀一敎。
利物偏存矣。何況八萬諸聖敎。皆是阿彌陀佛矣。　問。彌
陀三身中何耶。　答。往生要集云。　問。阿彌陀佛極樂淨
土。是何身土耶。　答。天台云。是應身同居土。遠法師云。
是應身應土。綽法師云。是報佛報土。古舊等相傳。皆云＿二
化土化身＿一。此爲＿二大失＿一。依＿二大乘同性經＿一。云。淨土中成佛者。
【左頁】
【枠外左上】
三百六十一【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
四七
【本文二段構成】
【上段】
悉是報身。穢土中成佛者。悉是化身。又彼經云。阿彌陀
如來。蓮華開敷星王如來。龍王如來。寶德如來。等諸如
來。淸淨佛刹現得道者。如＿レ是一切。皆是報身佛也。何者。
如來化身。由＿レ如＿二今日踊歩健如來。魔恐怖如來等＿一矣。義
云。九品往生人。皆住前未證位人也。其上惡人往生。曾
非＿二報土＿一。度＿レ之佛又可＿二應身＿一。又以＿二觀音＿一爲＿二補處＿一。豈非＿二應
身傳附相＿一耶。　答。他宗中不＿レ許＿下凡夫乘＿二他力＿一入＿中報土＿上。
故。最可＿レ云＿レ爾也。判＿下凡夫乘＿二他力＿一。直入＿中報土＿上事者。淨土
宗意也。此宗中。全以不＿レ立＿二横竪不同＿一。何以＿二他宗意＿一。難＿二
自宗義＿一。由＿二機淺深＿一。判＿二土高下＿一。與＿下由＿二自他二力＿一判＿中土報
化＿上。於＿二其會通＿一。互雖＿二鉾楯＿一。至＿二經論誠文＿一者。一向以＿二極
樂＿一說＿二報土＿一乎。全無＿下屬＿二化淨土＿一明文＿上。可＿レ思＿レ之。《割書：云云》。
尋云。雙卷經。五時中何耶。　答。淨土人師釋云。法華涅
槃二處中間矣。但天台心。方等部經云也。旣闍王惡逆時
分也。法華已前聞。又頻婆娑羅王。得＿二那含果＿一見。兼含經。
又彈呵相有＿レ之矣。今敎觀不二故。觀＿レ非＿レ空＿二空門＿一。則出＿二
于假門＿一故。於＿二假宗＿一爲＿二根元＿一。且欲＿レ當＿下於＿二般若部＿一之＿上也。
【下段】
所以者所何。所謂本願故。　尋云。極樂世界。有＿二幾樂＿一
耶。　答。住【往】生要集。欣求淨土下。擧＿二 十種樂＿一。 一聖衆來
迎樂。二蓮華初開樂。三身相神通樂。四五妙境界樂。五
快樂不退樂。六引攝結緣樂。七聖衆俱會樂。八見佛聞
法樂。九隨心供佛樂。十增進佛道樂矣。　尋云。彌陀穢
土有＿二成道＿一耶。　答。又云。大論云。阿彌陀佛。亦有＿二嚴淨不
嚴淨土＿一。如＿二釋迦牟尼＿一。　問。何土是耶。　答。極樂世界。即
是淨土。然其穢土。未＿レ知＿二何處＿一。但道綽等諸師。以＿二鼓音
聲經所說國土＿一。爲＿二彼穢土＿一。如＿二彼經云＿一。阿彌陀佛。與＿二聲
聞＿一俱。其國號曰＿二淸泰＿一。聖王所住。其城縱廣。十千由旬。
於＿レ 中充＿二-滿刹利之種＿一。阿彌陀如來應正徧知父。名＿二月上
轉輪聖王＿一。其母名＿二殊勝妙顏＿一。子名＿二月明＿一。奉事弟子名＿二無
垢稱＿一。智慧第一弟子。名曰＿二攬光＿一。神足精勤。名曰＿二大化＿一。
爾時魔王名曰＿二無勝＿一。有＿二￣リ提婆達多＿一。名曰＿二寂靜＿一。彌陀佛
與＿二大比丘六萬人＿一俱矣。娑婆極樂中間。有＿二懈慢世界＿一。西
方往生人。多墮＿二懈慢界＿一事。菩薩處胎經云。西方去＿二此炎
浮提＿一。十二億那由佗。有＿二懈慢界＿一。國土快樂。衆生欲＿レ生＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百六十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
四八
【本文二段構成】
【上段】
阿彌陀佛國＿一者。皆深著＿二懈慢國土＿一。不＿レ能＿三前進生＿二阿彌陀
佛國＿一。 億千萬衆。時有＿二 一人＿一。能生＿二阿彌陀佛國＿一矣。慧心
會＿レ之云。專行者直往＿二-生極楽＿一。雜行者生＿二懈慢＿一歟。《割書：云云》。謂
取意。　尋云。九品徃生者如何。　答。觀經十六想觀者。
一日想觀。觀經云。見＿二日欲＿レ沒狀＿一。如＿レ懸＿レ鼓。旣見＿レ日已。閉＿レ
目開＿レ目。皆令＿二明了＿一。是爲＿二日想＿一。名曰＿二初觀＿一矣。二水想觀。
三地想觀。四樹想觀。五八功徳池水想觀。六總觀想。七華
座觀。八像想觀。九徧觀一切色身想。十觀＿二觀世音菩薩眞
實色身想＿一。 十一觀＿二大勢至色身想＿一。 十二普觀想。十三雑
觀想。《割書：云云》。十四五六三觀。各分＿二 三品＿一。爲＿二 九品往生＿一也。上
品上生者。謂上輩生想。名＿二第十四觀＿一。經云。上品上生者。
若有＿二衆生＿一。願＿レ生＿二彼國＿一者。發＿二 三種心＿一。卽便往生。何等爲＿レ
三。 一者至誠心。二者深心。三者廻向發願心。具＿二 三心＿一
者。必生＿二彼國＿一。復有＿二 三種衆生＿一。當＿レ得＿二往生＿一。何等爲＿レ 三。
一者慈心不殺。具＿二諸戒行＿一。 二者讀＿二-誦大乘方等經典＿一。 三
者修＿二-行六念＿一。廻向發願。願＿レ生＿二彼國＿一。如＿二彈指頃＿一。往＿二-生彼
國＿一。生＿二彼國＿一已。見＿二佛色身衆相具足＿一。見＿二諸菩薩色相具
【下段】
足＿一。光明寶林。演＿二-說妙法＿一。聞已卽悟＿二無生法忍＿一。經＿二須臾
間＿一。歷＿二-事諸佛＿一。徧＿二 十方界＿一。於＿二諸佛前。次第授記。還＿二-＿一到本
國＿一。得＿二無量百千施羅尼門＿一矣。上品中生者。經云。上品中
生者。不＿四必受＿二-持讀＿三-誦方等經典＿一。善解＿二義趣＿一。於＿二第一義＿一。
心不＿二驚動＿一。深信＿二因果＿一。不＿レ謗＿二大乘＿一。以＿二此功徳＿一。廻向願＿下求
生＿中極樂國＿上。如＿二 一念頃＿一。卽生＿二彼國七寶池中＿一。此紫金臺。如＿二
大寶華經＿レ宿則開＿一矣。上品下生者。經云。上品下品【生】者。亦
信＿二因果＿一。不＿レ謗＿二大乘＿一。但發＿二無上道心＿一。以＿二此功德＿一。廻向願＿下
求生＿中極樂國＿上。一日一夜。蓮華乃開。七日之中。乃得＿レ見＿レ
佛矣。中品上生者。謂中輩生想。名＿二第十五觀＿一。經云。中品
上生者。若有＿二衆生＿一。受＿二-持五戒＿一。持＿二 八戒齋＿一。修＿二-行諸戒＿一不＿レ
造＿二 五逆＿一。無＿二衆過患＿一。以＿二此善根＿一。廻向願＿三-求生＿二於西方極
樂世界＿一。蓮華尋開。當＿二華敷時＿一。聞＿二衆音聲＿一。讃＿二-歎四諦＿一。應＿レ
時卽得＿二阿羅漢道＿一。 三明六通。具＿二 八解脫＿一矣。中品中生者。
經云。中品中生者。若有＿二衆生＿一。若一日一夜。受＿二-持八戒
齋＿一。若一日一夜。持＿二沙彌戒＿一。若一日一夜。持＿二具足戒＿一。威
議無＿レ缺。以＿二此功徳＿一。廻向願求。經＿二於七日＿一。蓮華乃敷。聞＿レ
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【枠外左上】
三百六十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
四九
【本文二段構成】
【上段】
法歡喜。得＿二須陀洹＿一。經＿二半劫＿一已。成＿二阿羅漢＿一矣。中品下生
者。經云。中品下生者。若有＿二善男子善女人＿一。孝＿二-養父母＿一。
行＿二世仁慈＿一。此人命欲＿レ終時。經＿二 七日＿一遇＿二觀世音及大勢
至＿一。聞＿レ法歡喜。經＿二 一小劫＿一。成＿二阿羅漢＿一矣。下品上生者。謂
下輩生想。名＿二第十六觀＿一。經云。下品上生者。或有＿二衆生＿一。
作＿二衆惡業＿一。雖＿レ不＿レ誹＿二-謗方等經典＿一。如＿レ此愚人。多造＿二衆惡＿一。
無＿レ有＿二慚愧＿一。命欲＿レ終時。遇＿二善知識＿一。爲讚＿二大乘十二部經
首題名字＿一。以＿レ聞＿二如是諸經名＿一故。除＿二-却千劫極重惡業＿一。智
者復敎。合掌叉＿レ手。稱＿二南無阿彌陀佛＿一。稱＿二佛名＿一故。除＿二 五
十億劫生死之罪＿一。生＿二寶池中＿一。經＿二 七七日＿一。蓮華之敷。當＿二華
敷時＿一。大悲觀世音菩薩。及大勢至。放＿二大光明＿一。住＿二其人
前＿一。爲說＿二甚深十二部經＿一。聞已信解。發＿二無上道心＿一。經＿二 十
小劫＿一。具＿二 百法明門＿一。得＿レ入＿二初地＿一矣。下品中生者。經云。下
品中生者。或有＿二衆生＿一。毀＿二-犯五戒八戒及具足戒＿一。如＿レ此愚
人。偸＿二僧祇物＿一。盜＿二現前僧物＿一。不淨說法。無＿レ有＿二慚愧＿一。以＿二諸
惡業＿一。而自莊嚴。如＿レ此罪人。以＿二惡業＿一故。應＿レ墮＿二 地獄＿一。命
欲＿レ終時。地獄衆火。一時俱至遇＿二善知識＿一。以＿二大慈悲＿一。爲
【下段】
說＿二阿彌陀佛十力威德＿一。廣說＿二彼佛光明神力＿一。亦讚＿二戒定
慧解脫解脫知見＿一。此人聞已。除＿二 八十億劫生死之罪。經＿二
於六劫＿一。蓮華之敷矣。下品下生者。經云。下品下生者。或
有＿二衆生＿一。作＿二不善業。五逆十惡＿一。具＿二諸不善＿一。如＿レ此愚人。以＿二
悪業＿一故。應＿レ墮＿二惡道＿一。善友告言。汝若不＿レ能＿レ念者。應＿レ稱＿二
無量壽佛＿一。如＿レ是至心。令＿二＿レ聲不＿一＿レ絶。具＿二-足十念＿一。稱＿二南無阿
彌陀佛＿一。稱＿二佛名＿一故。於＿二念念中＿一。除＿二 八十億劫生死之罪＿一。
命終之時。見＿二金蓮華＿一。猶如＿三日輪住＿二其人前＿一。如＿二 一念頃＿一。
卽得＿レ往＿二-生極樂世界＿一。於＿二蓮華中＿一。滿＿二 十二大劫＿一。蓮華方
開矣。　尋云。何必勸＿二稱名＿一耶。　答。五劫思惟名號。功徳
具足故也。余洛東以＿レ推＿二-扣于無得上人庵室之戸＿一。問＿二於
宗要＿一。上人答曰。嗚呼汝法器。余八旬有餘枯木。唯南無
阿彌陀佛南無阿彌陀佛矣。依＿レ之案＿レ之。善導和尚。極＿二淨
土底＿一。悟＿二-得念佛源＿一之時。往生行只念佛一行也。悟得給
事。雙觀經文。一向專念。彌陀佛名云顯。阿彌陀經。爲＿レ令＿レ
離＿二難＿レ離生死＿一。南無阿彌陀佛云一法說給。觀經定散三
福行。各別種種區雖＿レ說＿レ之。未來流通阿難付屬之時。以＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百六十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
五〇
【本文二段構成】
【上段】
彌陀名號＿一付＿二-屬之＿一。聖敎常習。爲＿二未熟機＿一。諸法各別明＿レ
之時。至機熟萬法捨。只一法也。　亦問。一心不亂稱名
者如何。　答。牡丹花下睡猫。心全體在＿二于蝶＿一。　亦問。往
生根元者如何。　答。三心具足。謂至誠心。深心。於＿二淨
家＿一可＿レ尋＿レ之。一義云。一歸＿二此敎門＿一。名＿二至誠心＿一。相續同異
不＿レ忘。名＿二深心＿一也。廻向者。生死海間善業。今皆廻向也。
尋云。觀經三福往生者如何。　答。經云。欲＿レ生＿二彼國＿一者。
當＿レ修＿二 三福＿一。 一者孝＿二-養父母＿一。奉＿二-事師長＿一。慈心不＿レ殺。修＿二
十善業＿一。 二者受＿二-持三歸＿一。具＿二-足衆戒＿一。不＿レ犯＿二威儀＿一。 三者
發＿二菩提心＿一。深信＿二因果＿一。讀＿二-誦大乘＿一。勸＿二-進行者＿一。如＿レ此三事。
名爲＿二淨業＿一矣。　尋云。雙卷經三輩者如何。　答。經云。其
有＿二至心＿一。願＿レ生＿二彼國＿一。凡有＿二 三輩＿一。其上輩者。捨＿レ家棄＿レ欲。
而作＿二沙門＿一。發＿二菩提心＿一。 一向專心＿二無量壽佛＿一。修＿二諸功徳＿一。
願＿レ生＿二彼國＿一。其中輩者。雖＿レ不＿レ能＿レ行＿二-作沙門大修功徳＿一。當＿下
發＿二無上菩提心＿一。 一向專＿中-念無量壽佛＿上。其下輩者。假使
不＿レ能＿レ作＿二諸功徳＿一。當＿下發＿二無二菩提之心＿一。 一向專＿レ意。乃至
十念。念＿二無量壽佛＿一。願＿上＿レ生＿二其國＿一矣。　尋云。天台念佛。與＿二
【下段】
淨宗念佛＿一。爲＿レ同乎爲＿レ異乎。　答。淨土門一向他力念佛
也。天台心自＿レ元自他不二也。生佛一如也。非＿レ自非他。自
他不二上。已【己ヵ】心彌陀本願。淨穢不二上。唯心淨土往詣
望也。凡摩訶止觀。常行三昧下。附文元意二彌陀可＿レ有＿レ
之。附文時。意論止觀者念西方阿彌陀佛等。《割書：云云》。元意時
三諦三觀。自受用彌陀。歩歩聲聲。念念三業彌陀也。《割書：云云》。
尋云。善導家所＿レ談。己心彌陀。不同如何。　答。彼己心
有＿二彌陀＿一云己心。彌陀各別也。一家意。己心卽彌陀。彌陀
卽己心。只心是一切法。一切法是心。《割書：云云》。可＿レ思＿レ之。抑煩
惱卽菩提彌陀。業卽解脫彌陀。苦道卽法身彌陀。最可＿レ
明＿レ之。覺大師十界彌陀釋。《割書：云云》。嗚呼互欲＿レ建＿二-立於宗門＿一
故。於＿レ此他力。於＿レ彼自力。或自他不二。大矣哉。兩大師。
於＿レ法得＿二最自在＿一。住＿二首楞嚴＿一。能建＿二大義＿一。親靈山聽衆。廣
學＿二内外經書＿一。通＿二-達大小敎門＿一故。和光同塵之本願結緣
始。善導大師。乃至。圓光大師。天台大師。乃至。慈覺大師
自他俱共。無相之五根五力。以＿二於譬喩＿一欲＿レ説＿レ之。離＿二於
右手＿一。則而莫＿二左手之假名＿一。離＿二於左手＿一。則而莫＿二右手之假
【左頁】
【枠外左上】
三百六十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
五一
【本文二段構成】
【上段】
名＿一。左右手者。謂兼對如＿レ此。離＿二於自力＿一。則而莫＿二他力之
假名＿一。離＿二於他力＿一。則莫＿二自力之假名＿一。焉。自他力者謂兼
對。自力他力非＿レ 一。故開＿二於宗門＿一。非＿下於＿二性具＿一異＿上故今合。
於＿二 一異＿一爲＿レ體。而照＿二於一異＿一。則是等皆圓宗獨一法界。則
卽法界身。法界身則卽獨一法界。然則於＿レ何在＿二乎勝劣＿一。
龍樹智論云。佛法大海。以＿レ信得＿レ入矣。勝劣者唯有＿二於信
不信＿一。不＿レ爾則兩宗俱共。違＿二-背于祖師之釋＿一歟。　尋云。五
逆謗法往生者如何。　答【。】一算也。無量壽經下云。夫一念
往生者。諸有＿二衆生＿一。聞＿二其名號＿一。信心歡喜。乃至一念。至
心廻向。願＿レ生＿二彼國＿一。卽得＿二往生＿一。住＿二不退轉＿一。唯除＿三 五逆誹＿二-
謗正法＿一矣。同上云。夫第十八願。十念往生者。設我得＿レ
佛。十方衆生。至心信樂。欲＿レ生＿二我國＿一。乃至十念。若不＿レ生
者。不＿レ取＿二正覺＿一。唯除＿二 五逆誹謗正法＿一矣。私云。觀經。下品
下生人。五逆十惡。具＿二諸不善＿一 人也。大本不生。《割書：云云》。相
違最難＿レ會歟。淨土人師。凡十五家異義有＿レ之。天台觀經
疏。以＿二 二義＿一會給。疏云。此經明＿レ觀故說＿二得生＿一矣。慧心釋
云。今試加＿レ釋。餘處徧顯＿二往生種類＿一。本願唯擧＿二定生之人＿一。
【下段】
故云＿二不生不取正覺＿一。餘人十念。定得＿二往生＿一。逆者一念。定
不＿レ能＿レ生。逆十餘一皆是不定故。願唯擧＿二餘人十念＿一。餘處
兼取＿二逆十餘一＿一。此義未＿レ決。別應＿レ思＿レ擇。　問。逆者十念
何故不定。　答。由＿二宿善有無＿一。念力別故。又臨終尋常念
時別故矣。略明＿二本假宗之旨＿一竟。
　　　遊行宗下
厥以至理無名。而呼＿レ名以顯＿レ理。眞如離念。而卽＿レ念以通
如焉。若其無念念。無生而生。則事理具足。性相融通。卽
事而眞。而說＿二實相＿一。將＿レ言＿二此謂＿一乎。況我彌陀。以＿レ名攝＿二衆
生＿一。以＿レ念達＿二無相＿一。蓋是佛願難思之深益。事理縱横之極
談者乎。彼云＿下不＿レ假＿二工夫＿一開＿二覺藏＿一。不蹈＿二心地＿一登＿中靈臺＿上。
誠哉。此語以足＿二肝心＿一。凡六八弘誓者。凡聖通入之津船
也。六字名號者。尊卑到岸之風勢也。因＿レ茲五逆十惡之
重罪。稱念預＿二來迎＿一。 五障三從之女質。懸＿レ憑頎＿二蓮臺＿一。諸
佛金言衆典鏡開。須＿三懇照鑒撥＿二心頭塵＿一。若信行者。猶如＿二
人中芬陀利＿一。若疑慮者。猶如＿二無眼無耳人＿一。盍＿レ怖＿下衆虻憑＿二
自卑翅＿一。不＿レ附＿二鳳翼＿一。則蒼天九空大難＿上。宜＿レ辨＿下雖＿二千引巨

【右頁】
【枠外右上】
三百六十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
五二
【本文二段構成】
【上段】
石＿一。置＿二大航船中＿一。則大海萬里惟易＿上。今飾＿二佛願一乘之舟＿一。
而浮＿二生死九界之瀆＿一。普運＿二-載正乘衆機＿一。悉度＿二-脫九品寶
處＿一。令＿下此迷心之群類＿一。【一点衍】證＿中彼法性之常樂＿上。實是他力不共
靈德。終窮究竟之妙旨者乎。云爾。爰有＿二 一徧上人者＿一。姓
源。豫州人也。《割書：河州七郎｜通廣子息》出家最初。字名＿二隨緣＿一。入＿二宗門＿一後。
改號＿二如佛＿一。又稱＿二智眞＿一。卽圓光大師四大之門人。西山善
慧三世之弟孫也。深觀＿二生死輪回＿一兮。求＿二菩提之覺路＿一。廣
闚＿二權實諸宗＿一兮。辨＿二出離之要路＿一。然則禪定之星。現＿二發
心天＿一。尸羅之月。晶＿二修行地＿一。智慧光明。速照＿二迷妄之闇＿一。
慈悲蓮鮮。急淨＿二罪障之垢＿一。倩測＿二内證＿一。匪＿二直也人＿一。獨歩
絶倫之譽。不＿レ可＿二得稱＿一者乎。就＿レ 中。曉＿二弘願深奧＿一。而歸＿二他
力佗攝之道＿一。憑＿二易行本誓＿一。而閣＿二自策自勵之行＿一。强惡＿二小
乘已調之心＿一。懃發＿二大乘利他之願＿一。然間。祈＿二濟度方便於
日本之靈社＿一。决＿二所願成不於水尾之神明＿一。是以宇佐明神
者。利民方法授。以＿二 六字名號之持念＿一。熊野權現者。濟生
能引受。以＿二 六十萬人之生札＿一。於＿レ是上人。信＿二靈驗＿一仰＿二神
宣＿一。 一省＿レ禮勸＿二念佛＿一。徧隨＿レ方弘＿二名號＿一。因＿レ旃若男若女。隨＿レ
【下段】
敎受＿レ化者。一一難＿レ陳。或僧或尼。合＿レ掌結＿レ緣者。重重易＿レ
辨。當＿レ知。凡夫引接之誓願。末世相應之念佛。於＿二此時＿一
彌盛者乎。然則利生道普。而滿＿二大八洲（オホヤシマ）中津國（ナカツクニノ）内＿一。猶如＿二
草木之 靡（ナビクナ）＿一＿レ風。濟度海廣。而流（ツタハリ）＿二豊葦原（トヨアシハラ）秋津島之（アキツシマノ）外＿一。尚＿二似
星宿之仰＿一＿レ光。叛（ソムク）＿レ之 彙（タクヒハ）稀＿二於鱗角＿一。信＿レ之倫 鬱（シゲシ）＿二於龍鱗＿一。嗟呼
神感有＿レ憑。佛應無＿レ疑。彼月氏如來。引＿レ機示＿レ道。直指＿二西
方安養＿一。此日域尊神。叶＿レ時撫＿レ民。敎＿レ念＿二彌陀名號＿一。佛神
同體大悲。共開＿二安樂之要路＿一。本迹一致大慈。同顯＿二彌陀
之名號＿一。眞信＿二俉（カノ）訓＿一者。便昇＿二常樂之 臺（ウテナニ）＿一。迷疑＿二伊致（コノムネヲ）＿一者。尚（ヒサシク）
溺＿二苦海之浪＿一。宜＿二商量＿一宜＿二商量＿一。抑札文云。南無阿彌陀。【。衍ヵ】
佛。《割書：决定往生｜六十萬人。》付＿二此札文＿一。人多不審。謂但六十萬人往生。
自餘人不＿レ可＿二往生＿一耶。是全不＿レ爾。今於＿二此事＿一。正有＿二深意＿一。
謂注＿二 四句文首字於六十萬人＿一。更非＿三局云＿二往生人於六十
萬人＿一。然云＿二神感＿一。亦＿二勝利＿一。故於＿二札面＿一。具書＿二 四句＿一。融＿二-
通功德＿一。令＿下持＿レ札人。圓＿二-滿萬行＿一。决＿中-定往生＿上。例如＿下【レ点ヵ】引＿二戒
脈＿一。令＿中＿レ【下点ヵ】人持＿中戒德＿上。戒體實相。名號實相。戒號雖＿レ異。法
體是同。應＿レ知。又札文字六八。卽四十八願所表也。又號＿二
【左頁】
【枠外左上】
三百六十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
五三
【本文二段構成】
【上段】
一徧上人＿一之名乘。源依＿二彼文＿一歟。亙＿二前三句＿一。有＿二 一徧兩
字＿一。第四句人中。上上合卽一徧上人也。況五種嘉譽中。
人中上上人。可＿レ思＿レ之。聖頌文曰。
　　六字名號一徧法。　　　十界依正一徧體。
　　萬行離念一徧證。　　　人中上上妙好華。
頌吟 調（シラヘ）高。音韻叵＿レ和。聖慮境界。非慮＿二凡所＿一＿レ測。今恐以＿二淨
土人綱佗力歸賾＿一。試作＿二推解＿一。彼論家一法句。圓＿二滿事理＿一。
今一徧法。亦以如＿レ此。萬法雖＿レ多。所詮不＿レ出＿二事理性相。
隨緣不變。眞俗二體＿一。卽此一徧兩字是也。名號是呼＿二萬
法＿一。能詮總名也。一徧法卽所詮萬法。名號一徧。言異意
同。以＿二名詮自性＿一。名體不二故。卽云何一徧兩字。卽萬法
也。所謂一理。徧事。一性徧相。一卽眞體。一心一如。徧是
俗體。六凡四聖等也。應＿レ知。又於＿二此四句文＿一。前三句。明＿二
所念法＿一。卽名號實相法也。後一句。嘆＿二能念人＿一。卽念佛行
者稱美也。六字名號一徧法者。六字名號。是萬法總名。一
徧法卽名號。所具萬法。謂一卽理。徧卽事故。性相眞俗
二諦諸法是也。云何名號卽萬法總名也。所謂法藏因位
【下段】
昔時。修＿二-行萬善萬行＿一。攝＿二-在名號中＿一。彌陀成佛時。彼因中
萬行。卽顯＿二 十劫正覺佛體＿一。佛體所顯萬法。名體不離故。
悉備＿二 六字名號＿一。故唱＿二 六字＿一。卽行＿二萬法＿一。由＿二此呼召趣＿一。其自
體故。應＿レ知。空師云。萬善妙體。卽＿二名號六字＿一。恆沙功徳。
備＿二口稱一行＿一矣。又云。弘願一稱者。萬行之宗致也。果號
三字者。衆徳根源也矣。經云。其有＿レ得＿レ聞＿二彼佛名號＿一。歡
喜踊躍。乃至一念。當＿レ知。此人爲＿レ得＿二大利＿一。卽是具＿二-足無
上功徳＿一矣。恩師云。諸佛願行。成＿二此果名＿一。但能念＿レ號。具
包＿二衆德＿一。故成＿二大善＿一。不＿レ廢＿二往生＿一矣。故云＿二 六字名號一徧
法＿一也。十界依正一徧體者。十界者。地獄。餓鬼。畜生。修
羅。人。天。聲聞。緣覺。菩薩。佛也。依正者。依依報。卽十
界所居國土。正正報。卽十界能居衆生也。一徧體者。一
是理性。卽所具眞如。徧是事法。卽隨緣眞如。隨緣不變。
併名號具德法體也。云何十界依正。卽名號具德法體也。
所謂佛本於＿二因位時＿一。修＿二-顯凡聖不二。依正一體眞如＿一。而
攝＿二-在名號＿一。以讓（ユツリ）＿二-與（アタフ）衆生＿一。衆生稱念。則不二一體故。名＿二
阿彌陀佛＿一。言＿二 人法＿一者。卽依報正報。彌陀實智。一法句

【右頁】
【枠外右上】
三百六十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
五四
【本文二段構成】
【上段】
前。卽淨土穢土。器界生界。倂彌陀所具。名號法體。故
云＿二 十界依正一徧體＿一也。萬行離念一徧證者。名號卽萬行。
離念實相行也。以＿二名號中。事理具足。萬行圓滿＿一故。云何
名號卽萬行離念行也。所謂法藏因地。以＿二無想離念心＿一。
修＿二-行眞如實相。萬行離念＿一。而攝＿二-在名號＿一。 十劫成＿レ覺。實
相備＿レ體。名詮自性故。衆生稱念。自證＿二-得萬行離念＿一。於＿二 一
徧名號＿一。經說＿二彌陀修行心＿一。云＿二其心寂靜心無所著＿一矣。是
其無相離念相也。所以名號卽萬行離念行。離念是無念。
無念卽無相。無相卽實相。實相卽名號。故以＿二名號＿一。名＿二萬
行離念行＿一。亦名＿二諸法實相＿一。諸法實相。萬行離念。言異意
同。　問。彼經說＿二名號＿一。云＿二諸法實相除滅罪法＿二【一点】乎。　答。
大論云。以＿二佛名號＿一。爲＿二實相法＿一矣。鸞師云。此十念者。依＿二
善知識方便安慰＿一。聞＿二實相法＿一。生。矣。名號實相。蘆花明
月。見生無生。不脫殻龍證者。《割書：云云》。今唱＿二名號＿一當體。卽萬
行離念證位。是云＿二萬行離念一徧證＿一也。人中上上妙好
華者。此句嘆＿二名號修行人＿一。人中上上言。通＿二 人及華＿一。妙好
華者。梵云＿二芬陀利華＿一。是蓮華也。經云。若念佛者。當知。
【下段】
此人是人中芬陀利華矣。疏云。念佛三昧功能超絶。實非＿三
雜全得＿レ爲＿二比類＿一。《割書：乃至》。故引＿二芬陀利＿一爲＿レ喩。言＿二芬陀利＿一者。
名＿二 人中好華＿一。若念佛者。卽是人中好人。人中妙好人。人中
上上人。人中希有人。人中最勝人也。爾者可＿レ云。於＿二念佛
行＿一。不＿レ可＿レ有＿二對行＿一。於＿二念佛人＿一。不＿レ可＿レ有＿二過人＿一。於＿二念佛宗＿一。
不＿レ可＿レ有＿二並＿レ肩宗＿一。佛旣以＿二彼華＿一譬＿二此法＿一。知諸宗超過極
談。誰懷＿レ疑乎。開題云。昔毘瑠璃王。害＿二釋女＿一。大迦葉。從＿二
阿耨達池＿一。取＿二芬陀利華＿一。褁（ツヽミ）＿二 八功徳水＿一。灑（ソヽクニ）＿二之諸女＿一。身心安
樂。命終生＿レ 天矣。今念佛芬陀利人。身心快樂。上品往生。
阿彌陀佛國。《割書：云云》。又付＿二第三句＿一。向約＿二名號法體＿一。明＿二萬行
離念之相＿一。今若於＿二念佛行者當位＿一。云＿二萬行離念之行相＿一
者。今名號修行人。於＿二 一心處＿一。不＿レ墮＿二得意＿一。不＿レ墮＿二滋味＿一。不＿レ
墮＿二佛見＿一。不＿レ墮＿二法見＿一。不＿レ墮＿二知解＿一。不＿レ墮＿二理會＿一。不＿レ顧＿二有無＿一
打成一片。只南無阿彌陀佛之聲計。而任＿二只有＿一。唱＿中-居名
號＿一當體。卽是萬行離念之行相也。《割書：云云》。但言＿下或云＿二無念＿一。
云＿二實相＿一。是皆墮＿二心地＿一。悉墮＿二知解＿一語。何云＿中離念＿上者。是
不＿レ然。今且付＿二彼頌文＿一。學人遁作＿二試解＿一之時。如＿レ是云＿レ之。
【左頁】
【枠外左上】
三百六十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
五五
【本文二段構成】
【上段】
更非＿レ云＿下 一切念佛行者。作＿二此解＿一。知＿二此意＿一。修＿中-行之＿上。元來
陀力門修行。何苟勞＿二自力知解＿一乎。今念佛行者。全於＿二心
地＿一。不＿レ附＿二把柄（ハヘイヲ）＿一。不＿レ副＿二按排（アンハイ）＿一。倂 剝（ハク）＿二盡悟解＿一。悉𨁝【足+孛】＿二跳心地＿一。旣
是踰＿二自力知解悟解之垺＿一。他力格外之宗風也。何云＿レ墮＿二
心地知解＿一乎。若知＿二心地＿一。還是迷也。若 綺（イロヘハ）＿二心地＿一。還是妄
也。莫＿レ認（トトムルコト）＿二心地＿一。莫＿レ認＿二心地＿一。釋論云。一心一念生縛。不＿レ生
而爲＿二其行＿一矣。機情悟解￣ノ自力聖道門。尚以如＿レ此。何況
單直仰信。他力淨土門乎。若此無念。約＿二彼聖道自力修
行＿一之時。轉＿二惡愛邪我六七＿一。超＿二 八識所起想念＿一。至＿二 九識徧
照内證＿一。寂證同時。法界洞朗心。現前之時。卽契＿二-當無念
本心＿一。心若無念時。離＿二惡愛偏頗是非得失念＿一。故云＿二離念＿一。
是云＿二佛果無念＿一。亦云＿二眞如無念＿一。亦云＿二 天地未分心＿一。或云＿一【二点】
父母未生已前心＿一。亦云＿二當初一心＿一也。然我等以＿二自力＿一。欲＿レ
脩＿二-顯之＿一。識颺神飛。心如＿二猿猴＿一。是非易＿レ發。無念難＿レ成。若
欲＿二以＿レ心息＿一＿レ妄。妄彌增迷彌起。未＿三曾可＿二心地發明＿一乎。今
此淨土門修行不＿レ然。自＿レ本佗力難思修行故。佛本哀＿下迷
妄衆生。自難＿上レ及＿二心地覺悟＿一。搆＿二事理縱横之 操（アヤツリヲ）＿一。回＿二相卽
【下段】
無相之巧＿一。立＿二萬行離念之名號＿一。與＿二但著有相之衆生＿一。依＿レ
之名號修行人。不＿レ知而行＿二實相＿一。不＿レ解而修＿二無相＿一。不＿レ知
而叶＿二無念＿一。不覺而達＿二眞如＿一。故首楞嚴經《割書：勢至｜章》云。不＿レ假＿二方
便＿一得＿二￣ルハ心開＿一。卽念佛三昧。證＿二無生忍＿一矣。一家釋云。未＿レ
借＿二思量一念功＿一。不覺轉＿二-入眞如門＿一矣。又云。無心領納。
自然知矣。五會讚云。然念佛三昧。是眞無上深妙門。豈
同＿下離＿レ念求＿二無念＿一。離＿レ生求＿二於無生＿一。離＿レ相求＿二法身＿一離＿レ文
求＿中解脫＿上乎。又云。成佛不＿レ勞＿二諸善業＿一。到＿レ彼自然成＿二正覺＿一
矣。當＿レ知。本願難思之祕術。佗力不共之益故。唱
＿二名號＿一
願＿二往生＿一 人。一人不＿レ漏。皆悉遂＿二安養往生素懷＿一。十卽十
生。百卽百生之得益。源在＿二本願名號之勝利＿一。是故八幡
熊野。各顯＿二本地弘誓＿一。殊以＿二名號＿一。勸＿二安樂往生＿一。如＿下彼云＿中【三点ヵ】
因中萬行功納＿二 六字＿一。果號一稱益施＿中 十方＿上。兼而顯＿二此神
本地。彌陀因位非願＿一者也。禮讚云。然彌陀世尊。本發＿二
深重誓願＿一。以＿二光明名號＿一。攝＿二-化十方＿一矣。本地垂迹。函蓋
相應。感涙銘＿レ肝。神妙神妙。當＿レ知。彌陀名號之中。有＿二如＿レ
是等廣大利益。多善福德。種種萬法＿一。故淨土本緣經云。

【右頁】
【枠外右上】
三百七十【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
五六
【本文二段構成】
【上段】
一念彌陀佛。卽滅無量罪矣。不＿レ論＿二不淨＿一。不＿レ論＿二心亂＿一。但
念＿二彌陀＿一。卽得＿二往生＿一。是以善人惡人。持戒破戒。一念預＿二
來迎＿一。十念遂＿二往生＿一。大利名號。無上功德。敎主釋尊。我
見是利金言。恆沙諸佛。廣長舌相證誠。誰不＿レ修＿レ之。誰
不＿レ行＿レ之乎。抑今本地彌陀名號。往生願成就之文。垂迹
權現念佛勸化。御納受之札。宇佐明神￣ノ六字名號。南
文字之點。一徧上人決定往生。六十萬之勸。佛神聖慮。
誓約無＿レ違。本迹雖＿レ異。利益同心。出離生死。頓證菩提有＿レ
賴乎。首楞嚴經。《割書：勢至｜章》云。我本因地等。《割書：云云》。東大寺思圓
上人。夢定記云。一徧本地身。大勢至菩薩。化＿二-度衆生＿一故。
來＿二此界＿一 四度。一度善導。二度空也。三度法然。四度一徧。
《割書：云云》。實知。兩神示現。全是彌陀如來說法也。一徧勸化。倂
亦勢至直說也。同體大悲。内鑒冷然也。凡夫引接。順
風任＿レ帆乎。最可＿レ仰。最可＿レ仰。然則憑尚可＿レ憑者。彌陀難
思本誓也。信尚可＿レ信者。上人遊行化導也。云＿レ神云＿レ佛。慈
悲是平等也。云＿レ本云＿レ迹。願力不＿レ虛。名號利生有＿レ實。往生
成佛無＿レ疑者也。　尋云。上人發願。入寂者如何　答。建治
【下段】
二年丙子。三月二十五日。於＿二大熊野證誠殿＿一。受＿二神託＿一。始＿二
此願＿一也。正應二年已【己】丑。八月二十三日。於＿二攝州兵庫嶋＿一
入滅。五十一也。化導十四年也。
　　　一向宗下
建仁元年十月。月輪禪定殿下【関白太政大臣九条兼実、法名円照】。往＿二黒谷菴室＿一。而更 推（ヲシ）＿二-扣（タヽキ）
於竹戸＿一。源空【法然】對面。時殿下問曰。師兼子旣三百有餘。其
中某甲圓照。在家焉。夫出家￣ノ念佛。與＿二在家念佛＿一。爲＿レ 一
乎。爲＿レ異乎。源空答曰。阿彌陀佛本願。以＿二極惡是下＿一。以爲＿二
本意＿一也。豈在＿二乎替＿一。大師釋云。一切善惡凡夫得生者矣
殿下紅顏微笑。無＿下於＿二本願＿一差別＿上。則師唯願。智慧第一。
一生不犯出家。直改爲＿二在家＿一。而於＿二末代凡夫狐疑＿一。欲＿レ破＿レ
之。源空和尚。少不＿レ痛。至哉善信房【親鸞】。自＿二今日＿一。殿下奉＿レ從＿レ
仰善信聞＿レ之。大驚怖雙眼浮＿レ泪（ナミダ）以＿二衣袖＿一蓋面。以＿レ 上＿二於
身＿一仰＿二于天＿一。手足下以扣＿二于地＿一。咨嗟音聲。震＿二于乾坤＿一。余
九歳。始慈鎭和尚爲＿二弟子＿一也。而後二十九歳。此禪室來。
今三十八歳。從＿二母胎＿一出兮。未＿レ有＿二曾禁戒於犯＿一焉。聖人【法然】
言。汝六角堂￣ニ。一七日參籠。觀音示現任焉。卽過＿二 一七
【左頁】
【枠外左上】
三百七十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外左横下】
五七
【本文二段構成】
【上段】
日＿一。而詣＿二黒谷＿一。先拜＿二聖人＿一。聖人曰。止止。不＿レ可＿レ說。余自得。
自筆書＿レ之。其後汝說。吾欲＿レ聞＿レ之。其時親鸞曰。
　　行者宿報設如＿レ犯。　　我成＿二玉女＿一身被＿レ犯。
　　一生之間能莊嚴。　　臨終引導生＿二極樂＿一。
如＿レ合＿二符節＿一。聖人與＿二親鸞＿一。互一字不＿レ違。衆人所謂希有
也。《割書：云云》。嗚呼。大悲圓通尊。應＿下以＿二長者。居士。宰官。婆羅門。
婦女身＿一。得度＿上者。卽現＿二婦女身＿一。而爲說＿レ法。應＿下以＿二童男童
女身＿一得度＿上者。卽現＿二童男童女身＿一。而爲說＿レ法。所以者所何。
所謂和光同塵之本願結緣始。其何毒醉迷亂之我等。無＿レ
便＿二于授＿レ藥＿一。但菩薩念＿二我受苦＿一。徹＿二骨髓＿一。恆欲＿二利益＿一。猶如＿二
一子＿一。其利益何事乎。所謂道心是也。世間淺近益。皆爲＿二
此方便＿一也。親鸞不＿レ及＿レ力。禪定殿下共倶。五條西洞院移。
其夜殿下第七息女。爲＿二内室＿一兮。過＿二 三日＿一。親鸞聖人。與＿二
内室＿一共。詣＿二于黒谷禪坊＿一。源空聖人。内室有＿二對面＿一。子細
無坊守也。《割書：云云》。　尋云。宗敎宗旨者如何。　答。夫宗敎等
者。法藏比丘。五劫思惟故。於＿二煩惱具足我等＿一。早哉十劫
以前御助故。於＿二往生成佛＿一。無＿レ疑決定焉。今欲＿レ報＿二于阿
【下段】
彌陀之恩施＿一耳。唯南無阿彌陀佛。一向一心焉。今 倩（ツラ〳〵）思
連。則雙眼無＿レ乾。而同俱隨喜。落涙盈＿レ袂。而從啓＿二南無
阿彌陀佛之寶號＿一。於＿二此契約＿一者。今生卽終焉之暮爲＿レ際。
未來又證覺之朝爲＿レ期。而我等若違＿二此旨＿一。聊（イサヽカ）有＿下生＿二退屈＿一。
拘（カヽハツテ）＿二少事＿一。怠＿中宗要＿上 者。豈能言＿レ專＿二此趣＿一哉。可＿レ勵＿二彼心＿一。猶
强不＿レ隨＿二此語＿一者。永失＿二本願宗風之本意＿一。不＿レ遂＿二成佛＿一。伏
乞阿彌陀如來知見證明。仍所＿レ結如＿レ右。南無阿彌陀佛。
其時說＿二般若＿一。轉敎付財。融通洶汰。此諸部般若中。不＿レ說＿二
藏敎＿一。帶＿二通別二＿一。正說＿二圓敎＿一。約＿レ時則禺中時。謂第四時。
約＿レ味則從＿二生酥＿一。出＿二熟酥＿一。此從＿二方等之後＿一。出＿二摩訶般若＿一。
謂四熟酥味。信解品云。是時長者。有＿レ疾自知＿二將死不＿一＿レ久。
語＿二窮子＿一言。我今多有＿二金銀珍寶＿一。倉庫盈溢。其中多少所
應取與。此領＿二何義＿一。　答。方等之後。次說＿二般若＿一。般若觀
慧。卽是家業。空生身子。受＿レ勅轉敎。卽是領知等也。已
上三味。對＿二華嚴頓敎＿一。總名爲＿レ漸。亦次不思議假。非＿二偏
假＿一。此假本具一切法。謂不思議假者。何本具一切法也。
一切法者。何理具三千也。荊渓云。一家觀門。永異＿二諸說＿一。

【右頁】
【上段】
該＿二-攝十方三世。若凡若聖。一切因果＿一者。良由＿レ觀＿レ具。具即
是假。假卽空中。是知。観＿二此妙假＿一。卽是一心三觀。虎溪
一心三觀之頌。亦以＿二妙假＿一。爲＿二所觀境＿一。深究＿二觀門＿一。玆焉
可＿レ見。不空之言。顯＿二空亦假＿一。圓滿之言。示＿二 中亦假＿一豈非＿三
一假一切假故無＿レ空。無＿二 中而不＿一レ假耶。四明云。擧＿二 一假
觀＿一。中空亦假。三觀皆有＿二立法義＿一故。應＿レ知。不空與＿二圓滿＿一
者。俱卽所謂立法義焉。三非所＿レ簡。竝皆別敎。何以知＿レ
之。以＿下簡＿二次第＿一。顯＿二不次第＿一。正是一家之常途＿上也。是故四
門之初門。卽是不可思議假。初門卽三。三卽一。非＿レ一
非＿レ 三。亦非＿レ 四。謂承＿レ 上而頌＿二有門＿一。初門卽有門也。　問。
初門卽三。其義如何。　答。境名爲＿レ假。假卽有門。觀名爲＿レ
空。空卽空門。雙遮雙照。名＿レ之爲＿レ 中。雙遮卽雙非門。雙
照卽雙亦門。豈非＿二初門卽三＿一也哉。　問。非一等者。復何
謂耶。答。卽＿レ 三之一。與＿レ對＿レ 三殊。是一是三。亦是四乎。
例如＿下法華超＿二於八敎＿一。非＿レ 一復非＿上レ 八矣。有門旣爾。餘三亦
然。知＿レ之。一二三四指＿二 一月＿一。四點似＿レ別唯一空。謂月喩＿二
三千＿一。以＿二所指＿一故。空喩＿二有門＿一。以＿二能通＿一故。四番指點。名

【下段】
爲＿二 四點＿一。以喩＿二 一門乃至四門＿一。意云。諸門所＿レ顯。無＿レ非＿二 三
千＿一。以＿三 三千外無＿二別法＿一故。諸門似＿レ別。無＿レ非＿二有門＿一。以＿三有
門外無＿二餘乘＿一故。故法華云。唯有＿二 一乘法＿一。無＿レ 二亦無＿レ 三。
可＿レ不＿レ信乎。　問。旣言餘三亦然。餘三何非＿二餘乘＿一。　答。天
台有＿レ云。一假一切假。無＿二空中而不＿一レ假。例＿レ此合＿レ云。一有
一切有無＿二餘三而不＿一レ有。若其然者。有＿二何相妨＿一。門門一一
爲＿二法界＿一。攝＿二 一切法＿一皆無＿レ餘。謂法說喩陳。其旣彰＿二 三千
有門義＿一已。雖＿レ然猶是妙解之所＿レ知。而非＿二妙行之所＿一レ攝。
是故用＿二此二句＿一。以示＿二妙行之功＿一。一一爲＿二法界＿一者。以＿三能
觀＿二理具＿一也。攝＿レ法皆無＿レ餘者。以＿二理能攝＿一レ事也。法界乃是
無＿レ外之稱。亦名＿二 中道＿一。中道乃是絕待之義。亦名＿二 三千＿一。
此之三千。有＿レ理有＿レ事。事理俱皆名＿二 一切法＿一。依＿レ義定＿レ名。
可＿二以免＿一レ失。明知。在＿二此中＿一者祇是事造三千。故荆溪云。
今欲＿レ修＿レ觀。但觀＿二理具＿一。俱破俱立。俱是法界。任運攝＿二-得
權實所現＿一。四明書中。釋＿二此文＿一云。只觀＿二理具三千俱空假
中＿一故。事用所造。自然皆空假中。故云＿三任運攝＿二-得權實所
現＿一。豈非＿三釋得令＿二義易＿一見。　問。中道亦對＿二 二邊＿一。何爲＿二絕

【左頁】
【上段】
待之義￣ト＿一。　答。二邊亡處。受＿二 中道稱＿一謂＿レ對＿レ邊者。依＿レ情
故耳。　若爾何以＿二圓滿＿一。爲＿二立法義￣ト＿一。　答。圓滿爲＿二立法＿一
者。約＿レ照故也。中道爲＿二絕待＿一者。約＿レ遮故也。彼此俱有＿レ所＿レ
約。何事復疑＿レ之耶。不＿下以＿二妙假有門＿一觀＿上。誰知＿二法界具足
法＿一。聞思修證無＿レ不＿レ妙。心能觀＿二此體具＿一故。謂初二句。約＿レ
不＿レ觀而說。後二句約＿二能觀＿一而宣。觀與＿レ不＿レ觀雖＿レ殊。顯＿二有
門功＿一者一。言＿二妙假有門＿一者。妙假卽三千也。言＿二法界具
足法＿一者。謂＿二本具一切法＿一也。言＿二聞思修證＿一者。謂＿二 中間四
位＿一也。言＿二體具＿一者。卽理具也。若祇觀＿レ心不＿レ觀＿レ具。則於＿二
一觀＿一分＿二 二家＿一。一家觀門異＿二諸説＿一。諸説雖＿レ異。觀自一。彼
迷＿三 一心具＿二諸法＿一。墮＿二-在通別次第中＿一次第而生。次第斷。豈
知＿二 十界本來一。三千本一亦如＿レ是。【以上一点不在】皆非＿三世數可＿二分別＿一。謂
荆溪云。理性雖＿レ具。若不＿レ觀＿レ之。但言＿レ觀＿レ心。則不＿レ稱＿レ理。
小乘何甞不＿レ觀＿レ心耶。但迷＿二 一心＿一具＿二諸法＿一耳。此蓋續＿二前
所＿レ引假卽空中＿一文也。彼此合看。可＿三以曉＿二-了斯之文句有＿一レ
所＿レ本焉。言＿二 一觀＿一者。以＿三 一等觀＿二 一心＿一也。言＿二 二家＿一者。謂＿三
一家與＿二諸家＿一也。約＿二昧＿レ具邊不＿一レ殊故。云＿二觀自一＿一也。約＿二生

【下段】
與＿レ斷次第＿一故。云＿二通別等＿一也。十界同居＿二 一念＿一故。云＿二本來＿一【一点衍ヵ】
一＿一也。三千非＿二頭數法＿一。故云＿二皆非等＿一也。　問。次第生斷。
其相如何。　答。諸家不＿レ解＿二修善修惡當體。卽是性善性
惡＿一故。謂＿二細麤次第而空。亦復麤細次第而斷＿一。夫如＿レ是。則
無＿レ非＿下所謂出＿二於佛界三千＿一。入＿中於九界三千＿上。以＿レ是之故。不＿レ
能＿レ信＿二-得參差九界三千。卽是佛界三千＿一。豈非＿下於＿二 一佛乘＿一。
虧＿二 十因緣＿一故＿上。旣能信得。不＿レ妨＿二歡然＿一。　若爾。經論所＿レ說。
不＿レ足＿レ信耶。　答。不＿レ信卽是魔屬。不＿レ昧名爲＿二圓人＿一。應＿レ知。
圓人初心。深達＿二敎證二道＿一。敎道之說。證道之談。終至＿二法
華＿一。皆歸＿二 一實＿一。故𣵀槃中。闍王歎云。麤言及軟語。皆歸＿二
第一義＿一。雖＿レ然。今約＿二證道＿一。而宣勿＿下執＿二敎道＿一而難￣スルヿ＿上。若爾。
如＿二似位中麤惑先落＿一。亦是敎道一途說耶。　答。不＿レ然。以＿二
觀益明修惡彌融＿一。染用麤者。不＿二復現起＿一。是故說爲＿二麤惑
先落＿一。修卽性故。如＿二向所＿一レ論。若實次第而落。何名＿二體上
虛妄＿一。如＿二圓斷然＿一。偏斷亦然。故荆溪云。法旣本妙。麤由＿二
物情＿一。四明亦云。衆生謂＿レ異。聖意無＿レ偏。學者此敎明＿二界
外獨菩薩法＿一。敎理智斷。行位因果。別＿二前二敎＿一。別＿二後圓

【右頁】
【枠外右上】
三百七十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷四
【枠外右横下】
六〇
【本文二段構成】
【上段】
敎＿一。故名＿レ別也。涅槃云。四諦因緣。有＿二無量相＿一。非＿二聲聞緣覺
所知＿一。諸大乘經。廣明＿三菩薩歷劫修行。行位次第。互不＿二
相攝＿一。此竝別敎之相也。華嚴明＿下 十住十行十廻向爲＿レ賢。
十地爲＿レ聖。妙覺爲＿上＿レ佛。瓔珞明＿二 五十二位＿一。金光明但出＿二
十地佛果＿一。勝天王明＿二 十地＿一。涅樂明＿二 五行＿一。如＿レ是諸經。增
減不同者。界外菩薩隨＿レ機利益。豈得＿二定說＿一。然位次周足。
莫＿レ過＿二瓔珞經＿一。故今依＿レ彼。略明＿二菩薩歷位斷證之相＿一。以＿二
五十二位＿一。束爲＿二 七科＿一。謂信住行向堂等妙。又合＿レ 七爲＿レ 二。
初凡。二聖。就＿レ凡又二。信爲＿二外凡＿一。住行向爲＿二内凡＿一。亦名
爲＿レ賢。約＿レ聖亦二。十地等覺爲＿レ内。妙覺爲＿レ果。大分如＿レ此。
自下細釋。初言＿二 十信＿一者。一信。二念。三精進。四慧。五
定。六不退。七廻向。八護法。九戒。十願。此十位伏＿二 三界
見思煩惱＿一。故名＿二伏忍位＿一。謂外凡與＿二藏敎七賢位。通敎乾
慧性地＿一齊。次明＿二 十住＿一者。一發心住。謂斷＿二 三界見惑＿一盡。
與＿二藏敎初果。通敎八人見地＿一齊。二治地。三修行。四生
貴。五具足方便。六正心。七不退。謂已上六住。斷＿二 三界
思惑＿一盡。得＿二位不退＿一。與＿二藏通敎二佛＿一齊。八童眞。九法王子。
【下段】
十灌頂。謂已上三住。斷＿二界内塵沙＿一。伏＿二界外塵沙＿一。前二
不＿レ知＿二名目＿一。亦名＿二習（シツ）種性＿一。用＿二從假入空觀＿一。見＿二眞諦理＿一。開＿二
慧眼＿一成＿二 一切智＿一。行＿二 三百由旬＿一。次明＿二 十行＿一者。一歡喜。二
饒益。三無違逆。四無屈撓。五無癡亂。六善現。七無著。八
難得。九善法。十眞實。謂斷＿二界外塵沙惑＿一。亦云＿二性種性＿一。用＿二
從空入假觀＿一。見＿二俗諦＿一。開＿二法眼＿一成＿二道種智＿一。次明＿二 十廻向＿一
者。一救護衆生離衆生相。二不壞。三等一切諸佛。四至
一切處。五無盡功德藏。六入一切平等善根。七等隨順
一切衆生。八眞如相。九無縛無著解脫。十入法界無量。
謂伏＿二無明＿一習＿二 中觀＿一。亦名＿二道種性＿一。行＿二 四百由旬＿一。居＿二方便
有餘土＿一。謂已上三十位爲＿二 三賢＿一。亦名＿二内凡＿一。從＿二 八住＿一至＿レ
此。爲＿二行不退位＿一。次明＿二 十地＿一者。一歡喜。謂從＿レ此用＿二 中
道觀＿一破＿二 一分無明＿一。顯＿二 一分三德＿一。乃至等覺。俱名＿二聖種
性＿一。此是見道位。又無功用位。百界作佛。八相成道。利＿二-
益衆生＿一。行＿二 五百由旬＿一。初入＿二實報無障閡土＿一。初入＿二寶所＿一。 二
離垢地。三發光地。四燄慧地。五難勝地。六現前地。七
難行地。八不動地。九善慧地。十法雲地。謂已上九地。地
【左頁】
【枠外左上】
三百七十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
六一
【本文二段構成】
【上段】
地各斷＿二 一品無明＿一。證＿二 一分中道＿一。更斷＿二 一品＿一。入＿二等覺位＿一。
亦名＿二金剛心＿一。亦名＿二 一生補處＿一。亦名＿二有上士＿一。更破＿二 一品
無明＿一。入＿二妙覺位＿一。坐＿二蓮華藏世界。七寶菩提樹下。大寶華
王座＿一。現＿二圓滿報身＿一。爲＿二鈍根菩薩衆＿一。轉＿二無量四諦法輪＿一。
卽此佛也。有經論說。七地已前。名＿二有功用道＿一。八地已上
名＿二無功用道＿一。妙覺位但破＿二 一品無用＿一者。總是約＿二敎道＿一說。
有處說。初地斷＿レ見。從＿二 二地＿一至＿二 六地＿一斷＿レ思。與＿二羅漢＿一齊
者。此乃借＿二別敎位名＿一。名＿二通敎位＿一耳。有云。三賢十聖住＿二
果報＿一。唯佛一人居＿二淨土＿一。此借＿二別敎名＿一。明＿二圓敎位＿一也。如＿レ
此流類甚衆。須＿下細知＿中當敎斷證之位。至＿二何位＿一斷＿二何惑＿一。
證＿中何理＿上。往判＿二諸敎諸位＿一。無＿レ不＿二通達＿一。略明＿二假宗之旨＿一竟。【中点が２個有】

本朝諸宗要集卷四　終
【下段】
本朝諸宗要集卷五

　　　　　　　　　三論宗
　　　　　　　　　日蓮宗
　　　　法華部　　大念佛宗
　　　　　　　　　天台宗
　　　　　　　　　涅槃宗

　　　　　　├─一　八不中宗者　三論宗也。
　　　　　　│　二　新中宗者　　日蓮宗也。
　○中宗門五┤　三　融通中宗者　大念佛宗也。
　　　　　　│　四　不二中宗者　天台宗也。
　　　　　　├─五　佛性常住宗者　涅槃宗也。

【右頁】
【枠外右上】
三百七十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
六二
【本文二段構成】
【上段】
本朝諸宗要集卷五

　　　三論宗下
尋云。三論宗者如何。　答。三論宗者中宗也。謂中宗五。
一八不中宗者。三論宗也。二新中宗者。日蓮宗也。三融
通中宗者。大念佛宗也。四不二中宗者。天台宗也。五佛
性常住宗者。涅槃宗。且三論宗者。如來滅後。龍樹菩薩
出世。宣＿二諸法皆空旨＿一。又靑辨菩薩出世。同宣＿二此旨＿一。此宗
根源也。仍天竺。馬鳴。龍樹。提婆。羅睺等弘宣。以＿二 三部
論＿一。爲＿二依憑＿一故。名＿二 三論宗＿一也。一中論。《割書：四卷龍｜樹造》二百論。《割書：二｜卷》
《割書：提｜婆》＿二【二点衍ヵ】三十二問論《割書：一卷｜龍樹》　尋云。自＿二 天竺＿一震旦將來者如何
答。龜（キウ）玆國羅什三藏。年始十六。先屬＿二沙車王子＿一稟學。
《割書：佛滅一千二百｜八十五年《割書：云云》》其後更遊＿二 五竺＿一。久學還＿二龜玆＿一。如來滅後。一
千三百九年。東晉第六代。哀帝治元年。隆和元年壬戌
年。羅什從＿二西天＿一。七十四部。三百八十四卷經論將來。哀
帝貴＿レ之。於＿二長安城＿一。經論令＿二譯出＿一。《割書：云云》。有日記云。什公
齡六十三。東晉第九主孝武世來＿二涼州＿一。其後經＿二 十九年＿一。
【下段】
到＿二姚秦之朝＿一乃弘。始三年齡八十一譯＿二經論＿一。而門從三
千人。達者七十八宿也。殊有＿二 四人上足＿一。謂僧叡。僧肇。道
融。道生也。弘始十一年。爲＿二 四子＿一。授＿二龍樹所造中論。十
二問《割書：考【但し□で囲んでいる】問｜恐門》論。幷提婆所造百論＿一。又傳＿二成實論＿一畢。道生大
師。曇濟大師。道朗。僧詮。法朗大師。《割書：興皇｜寺》吉藏大師。《割書：嘉祥｜寺》
等。次第相傳。又道融。僧詮。吉藏相傳云。爰嘉祥大師。
造＿二 三論疏＿一。幷製＿二-作法華疏＿一。此門下智凱。智命。智實。寂
師。慧遠等有＿レ之。各學＿レ之。　尋云。日本傳來者如來。　答。
我朝佛法來事。人王第三十五代。推古天皇治六年戊午。
高麗國僧慧悲。百濟國僧慧聰。日本來入。時聖德太子。
崇＿レ之立＿二元興寺＿一。令＿二安住＿一。以＿二慧慈＿一仰＿二師匠＿一。學＿二佛法＿一給。
此慧慈。値＿二吉藏＿一習＿二此宗＿一云。抑西天佛法。渡＿二漢土＿一後。經＿二
三百年＿一。佛法至＿二百濟＿一。經＿二 一年＿一後日本來。其後經＿二 四十三
年＿一。孝德天皇御宇乙酉。天下大旱魃。高麗慧悲。奉＿レ勅講＿二
三論法門＿一。忽降＿二耳雨＿一。卽時任＿二僧正＿一。居＿二元興寺＿一。弘＿二-通此
宗＿一。其後福亮僧正。智藏僧正。次第傳＿レ之。又智藏下。道
慈律師。智光。禮光有＿レ之。又人王第三十五代。推古天皇治
【左頁】
【枠外左上】
三百七十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
六三
【本文二段構成】
【上段】
三十三年。聖德元年乙酉。奉＿レ勅道昭。道慈二人。入唐値＿二
玄奘＿一。傳＿二此宗＿一。大方雖＿レ學＿二 六宗＿一。以＿二 三論＿一爲＿レ本。善識《割書：考【但し□で囲んでいる】識｜恐議》
勤操僧正。安澄寺同受＿二道慈＿一。《割書：云云》。是等皆住＿二大安寺＿一。又
智光下。有＿二靈叡法師＿一。其後藥寶。願曉。聖寶等傳＿レ之。聖
寶僧正。殊於＿二東大寺＿一弘＿レ之。卽立＿二東南院＿一。爲＿二宗本處＿一。永
觀律師。明徧僧都等。皆是此宗名學者也。《割書：云云》。尋云。宗
敎者如何　答。立＿二 二藏三轉法輪＿一。二藏者。一聲聞藏。攝＿二
諸部小乘＿一。 二菩薩藏。攝＿二諸部大乘＿一。《割書：云云》。三轉法輪者。一
根本法輪《割書：攝＿二華｜嚴＿一》二枝未法輪。《割書：阿含｜方等》三攝末歸本法輪。《割書：法｜華》
《割書：涅槃｜《割書：云云》。》吾宗於＿二般若上＿一立＿レ之。《割書：云云》。尋云。宗旨者如何。　答。
諸法不著爲＿二宗旨＿一也。是此立＿二 八不中道＿一。破＿二諸宗邪執＿一。後
別不＿レ立＿二我義＿一也。破＿レ執處宗旨也。又別立＿二自義＿一。取捨可＿レ
落故。還非＿二佛法正意＿一。取又執情也。破不＿レ可＿レ取云也。依＿レ
之嘉祥釋云。一切言語。皆是假故。一切言語。皆是假名
矣。又云。言而無＿レ當。破而不＿レ取矣。又云横破＿二 八迷＿一。竪窮＿二
五句＿一矣。八迷者。八不事也。五句者。一生。二不生。三亦
生亦不生。四非生非不生。五非非生非非不生也。《割書：云云》。
【下段】
尋云。八不中道者如何　答。止六云。横門者。如＿二 中論八
不＿一。不生。不滅。不常。不斷。不一。不異。不來。不去。一
論明＿二 八門＿一。諸經論則無量矣。決六云。論第一歸敬序云。
不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來亦不去。能
說是因緣。善滅＿二諸戲論＿一。我稽首禮佛。諸法中第一矣。又
云。本業瓔珞下卷。大經大論第六。明＿レ破＿二諸法＿一。竝列＿二 八
不＿一。與＿二 中論＿一同矣。　尋云。破而不＿レ取事。經論見耶。　答。
淨名經云。善哉善哉。不二法門。善哉善哉。不二法體矣。
文殊問＿二淨名疾＿一。淨名默然。此默然文殊善哉善哉稱歎。
釋摩訶衍論云。如言說＿レ如。《割書：淨｜名》如耳聽＿レ如。文殊矣。尋云。
此宗意一代說敎。八宗敎法。如何可＿二得心＿一耶。　答。轉勢
說法用一門云也。意眞實法體無＿二言語＿一。衆生利益時。且
設＿二敎法＿一也。法相三乘眞實。一乘方便。天台三乘方便。一
乘眞實。皆爲＿二 一機＿一。用＿二 一門＿一意也。但諸宗用＿二 一門名相＿一。
皆眞實思。是最悞也。適化一門邊一分也。我宗非三非
一爲＿レ本。別不＿レ取＿レ體也。《割書：云云》。　尋云。不＿レ立＿二 一法＿一爲＿レ宗。
《割書：云云》。何用＿二 三論＿一耶。　答。實事我宗不＿レ立＿レ宗也。且適化用

【右頁】
【枠外右上】
三百七十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
六四
【本文二段構成】
【上段】
一門時。立＿レ宗也。此旨申論故。且爲＿二依憑＿一計也。　尋云。法
相三論勝劣者如何。　答。昔以＿二法相＿一爲＿レ　上。但應和宗論
時。法相眞如不＿レ徧＿二諸法＿一云。三論眞如徧＿二諸法＿一。《割書：云云》。仍
以＿二 三論＿一被＿レ置＿二法相上＿一畢。　尋云。三論明＿二眞如緣起＿一歟。
答。眞如全體。成＿二諸法＿一不＿レ云。然理無所存法。徧＿二諸法＿一談
故。一分似＿二眞如緣起＿一歟。但眞如性具法。成＿二諸法＿一不＿レ云。
又緣起萬法。全體眞如不＿レ云。只是眞如無礙法故。徧＿二諸
法＿一云計也。然能徧所徧各別。一體相卽不＿レ云也。樂天言
云。無心水隨＿二器方圓＿一。《割書：云云》。三論意。水性無＿二所存＿一。入＿二方
器＿一成＿二方水＿一。入＿二圓器＿一成＿二圓水＿一也。是此水方圓器。體一不＿レ
云也。天台意。水自＿レ元方圓性有＿レ之。水器自＿レ元體一也云
也。　尋云。眞如體徧＿二諸法＿一歟。將性徧歟。　答。性徧也。
非＿二體徧＿一。仍五大院。三論別敎四門中空門分釋。若爾者。
豈眞如體徧可＿レ云耶。　尋云。三論宗￣ハ三乘敎歟。一乘敎
歟。　答。法華譬喩品取。三車四車諍有＿レ之。法相三論。羊
鹿牛三車也。大車者三車中牛車也。《割書：云云》。華嚴天台。依＿二
三車方便＿一。得＿二 一實大車＿一故。前後合爲＿二 四車＿一也。天台意
【下段】
大車能開。三車所開也。所開三乘會。爲＿二 一實大車＿一云故。
一乘敎也。三論一乘三乘用。一門方不＿レ捨＿レ之。是此尚三
乘脇狹意有＿レ之故。三乘敎也。《割書：云云》。又嘉祥釋。八證六文
云事有＿レ之。謂法華經中。三車見文。八處有＿レ之。是八證
也。四車見文。六處有＿レ之。是六文也。所謂三車方其義親
云也。　尋云。三論宗四種釋者如何　答。一依＿レ名釋。謂
有有無無。其任得＿レ心也。二因緣釋者。有必依＿レ無。無必
依＿レ有立云也。三顯道釋者。法華云。是法不＿レ可＿レ示＿二言辭
相＿一。寂滅矣。嘉祥釋云。無名相中强說＿二名相＿一。因＿二此名相＿一。
悟＿二無名相＿一矣。又云。名無＿二得＿レ物之功＿一。物無＿二應＿レ名之實＿一矣。
四無方釋者。嘉祥釋云。達＿二無礙道＿一。有＿二無方用＿一矣。卽於＿二
一物＿一。有＿二萬物用＿一。《割書：云云》。故中宗初門。
　　　日蓮宗下
釋蓮師。安房州。長狹郡。小湊人。貫名重忠之子也。母淸
原氏。恆仰＿二朝㬢【朝の陽光】＿一念誦。夢＿二日光映＿一＿レ胷。而娠。當＿二本朝八十
五代帝。後堀河院御宇。貞應元年壬午。二月十六日＿一誕
焉。當＿二 八十六代四條院御宇。天福元年癸巳。五月十二
【左頁】
【枠外左上】
三百七十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
六五
【本文二段構成】
【上段】
日＿一。 十二歳。同國郡内。登＿二淸澄寺＿一。師事＿二道善房＿一。號＿二藥王
麿＿一。當＿二同帝延應元年己亥。十月八日＿一。十八歳薙染【出家する】。名是
性。字蓮長。後自改＿二日蓮＿一。學＿二眞言於道善房＿一兮。祈＿二智慧
於虛空藏像＿一。 三七日夢＿乙 六十有餘耆宿【学徳の勝れた老人】。右手擎＿下如＿二明星＿一
大寶珠＿上。授＿レ吾＿甲 。自後聞＿レ 一知＿レ 十。或云。夢＿下當堂後門。老
僧來。取＿二本尊所持寶珠＿一。與＿二爾（ナンジカ）所祈之智慧。【一点脱ヵ】不＿二言訖＿一。投＿レ玉
逕通＿レ胷入＿中左袂＿上。其後志＿二遊學＿一。而擔＿二簦（カサヲ）於千里＿一。欲＿二修練＿一
而負＿二笈於諸藍＿一。先於鎌倉＿一。學＿二淨土宗＿一。又回＿二諸國＿一習＿二律
宗＿一。次學＿二禪宗＿一。其後北嶺園城。學窻聚＿レ螢。南都高野。
文室映＿レ雪。以＿二 三餘＿一兮學＿二群經＿一。歷＿二 一紀＿一兮闚＿二諸宗＿一焉。雖＿下
歳月積＿レ功强＿レ疑。日夜勵＿レ力潭＿レ思＿上 。猶以疑氷難＿レ消。朦霧
未＿レ散。故入＿二于經藏＿一。檢＿二-閱諸經論＿一。立＿二不惜身命之誓願＿一。
三十二歳。八十八代。後深草院御宇。自＿二建長五年癸丑。　
三月二十二日夜＿一。 一七日。入＿二室内＿一不＿レ出。同二十八日。
向＿二朝日＿一合掌。嗚呼四十餘年。未顯眞實矣。始自唱＿二南無
妙法蓮華經七字＿一。是卽宗旨建立之發軫。經王流布之濫
觴也。　尋云。宗旨者如何。　答。爾時世尊。欲＿三重宣＿二此義＿一
【下段】
而說＿レ偈言。
　自＿二我得＿一＿レ佛來。　所＿レ經諸劫數。　無量百千萬。
　億載阿僧祇。　常說＿レ法敎＿二化。　無數億衆生＿一。
　令＿レ入＿二於佛道＿一。　爾來無量劫。　爲＿レ度＿二衆生＿一故。
　方便現＿二涅槃＿一。　而實不＿二滅度＿一。　常住＿レ此說＿レ法。
　我常住＿二於此＿一。　以＿二諸神通力＿一。　令＿下＿二顚倒衆生＿一。
　雖＿レ近而不＿上レ見。　衆見＿二我滅度＿一。　廣供＿二-養舍利＿一。
　咸皆懷＿二戀慕＿一。　而生＿二渴仰心＿一。　衆生旣信伏。
　質直意柔軟。　一心欲＿レ見＿レ佛。　不＿三自惜＿二身命＿一。
　時我及衆僧。　俱出＿二靈鷲山＿一。　我時語＿二衆生＿一。
　常在＿レ此不＿レ滅。　以＿二方便力＿一故。　現＿レ有＿二滅不滅＿一。
　餘國有＿二衆生。　恭敬信樂者＿一。　我復於＿二彼中＿一。
　爲說＿二無上法＿一。　汝等不＿レ聞＿レ此。　但謂＿二我滅度＿一。
　我見＿二諸衆生＿一。　沒＿二-在於苦海＿一。　故不＿二爲現＿レ身＿一。
　令＿三其生＿二渴仰＿一。　因＿二其心戀慕＿一。　乃出然說＿レ法。
　神通力如＿レ是。　於＿二阿僧祇劫＿一。　常在＿二靈鷲山。
　及餘諸住處＿一。　衆生見＿二劫盡。　大火所＿一＿レ燒時。

【右頁】
【枠外右上】
三百八十【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷五
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六六
【本文二段構成】
【上段】
我此土安穏。　天人常充滿。　園林諸堂闍。
種種寶莊嚴。　實樹多＿二華果＿一。　衆生所＿二遊樂＿一。
諸天擊＿二 天鼓＿一。　常作＿二衆伎樂＿一。　雨＿二曼陀羅華＿一。
散＿二佛及大衆＿一。　我淨土不＿レ毀。　而衆見＿二燒盡＿一。
憂怖諸苦惱。　如＿レ是悉充滿。　是諸罪衆生。
以＿二惡業因緣＿一。　過＿二阿僧祇劫＿一。　不＿レ聞＿二 三寶名＿一。
諸有＿下修＿二功德＿一。　柔和質直＿上者。　則皆見＿二我身。
在＿レ此而說＿一＿レ法。　或時爲＿二此衆＿一。　說＿二佛壽無量＿一。
久乃見＿レ佛者。　爲說＿二佛難＿一＿レ値。　我智力如＿レ是。
慧光照無量。　壽命無數劫。　久修＿レ業所＿レ得。
汝等有智者。　勿＿二於＿レ此生＿レ疑＿一。　當＿三斷＿レ令＿二永盡＿一。
佛語實不＿レ虛。　如＿下醫善方便。爲＿レ治＿二狂子＿一故。
實在而言＿レ死。　無＿レ能說＿中虛妄＿上。　我亦爲＿二世父＿一。
救＿二諸苦患＿一者。　爲＿二凡夫顚倒＿一。　實在而言＿レ滅。
以＿二常見＿レ我＿一故。　而生＿二憍恣心＿一。　放逸著＿二 五欲＿一。
墮＿二於惡道中＿一。　我常知＿二衆生。　行＿レ道不＿一レ行＿レ道。
隨＿二應所＿一レ可＿レ度。　爲說＿二種種法＿一。　每自作＿二是心＿一。

【下段】
　以＿レ何令＿下＿二衆生＿一。　得＿中入＿二無上道＿一。　速成＿中就佛身＿上。
爾時大會。聞＿三佛說＿二壽命劫數長遠如＿一＿レ是。無量無邊阿僧
祇衆生。得＿二大饒益＿一。若復有＿レ 人。以＿二 七寶＿一。滿＿二 三千大千世
界＿一。供＿二-養於佛及大菩薩。辟支佛。阿羅漢＿一。是人所得功德。
不＿レ如＿下受＿二-持此法華經乃至一四句偈＿一。其福最多＿上。宿王華。
譬如＿三 一切川流。江河。諸水之中。海爲＿二第一＿一。此法華經。
亦復如＿レ是。於＿二諸如來所說經中＿一。最爲＿二深大＿一。又如＿三土山。
黒山。小鐡圍山。大鐡圍山。及十寶山衆山之中。須彌山
爲＿二第一＿一。此法華經。亦復如＿レ是。於＿二諸經中＿一。最爲＿二其上＿一。又
如＿三衆星之中。月天子。最爲＿二第一＿一。此法華經。亦復如＿レ是。
於＿二千萬億種諸經法中＿一。最爲＿二照明＿一。又如＿三日天子能除＿二諸
闇＿一。此經亦復如＿レ是。能破＿二 一切不善之闇＿一。又如＿三諸小王中。
轉輪聖王。最爲＿二第一＿一。此經亦復如＿レ是。於＿二衆經中＿一。最爲＿二
其尊＿一。又如＿下帝釋於＿二 三十三天中＿一王＿上。此經亦復如＿レ是。諸
經中王。亦如＿二大梵天王一切衆生之父＿一。此經亦復如＿レ是。
一切賢聖。學無學。及發＿二菩提心＿一者之父。又如＿三 一切凡夫
人中。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛爲＿二第一＿一。
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三百八十一【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷五
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六七
【本文二段構成】
【上段】
此經亦復如＿レ是。一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。
諸經法中。最爲＿二第一＿一。有＿三能受＿二-持是經典＿一者。亦復如＿レ是。
於＿二 一切衆生中＿一。亦爲＿二第一＿一。 一切聲聞。辟支佛中。菩薩爲＿二
第一＿一。此經亦復如＿レ是。於＿下＿二 一切諸經法中＿一。最爲＿二第一＿一。如＿三
佛爲＿二諸法王＿一。此經亦復如＿レ是。諸經中王。宿王華。此經
能救＿二 一切衆生＿一者。此經能令＿二 一切衆生＿一。離＿中諸苦惱＿上。此
經能大饒＿二-益一切衆生＿一。充＿二-滿其願＿一。如＿三淸涼池能滿＿二 一切
諸渴乏者＿一。如＿二寒者得＿一＿レ火。如＿二裸者得＿一＿レ衣。如＿二商人得＿一＿レ主。如＿二
子得＿一＿レ母。如＿二渡得＿一＿レ船。如＿二病得＿一＿レ醫。如＿二暗得＿レ燈＿一。如＿二貧得＿一＿レ寶。
如＿二民得＿一＿レ王。如＿二賈客得＿一＿レ海。如＿二炬除＿一＿レ暗。此法華經。亦復
如＿レ是。能令＿下＿二衆生＿一。離＿二 一切苦一切病痛＿一。能解＿中 一切生死之
縛＿上兮。同年。自＿二房州＿二【一点ヵ】移＿二于鎌倉名越松葉谷＿一。栖＿二草庵＿一。毎
日入＿二于名越山中＿一。高聲唱＿二妙法首題＿一。當＿二弘長元年辛酉。
五月十二日＿一。四十歲。謫＿二於豆州伊東浦＿一。諸餘弟子。皆不＿二
相伴＿一。唯日朗一人隨從等異迹甚多。不＿レ遑＿二備載＿一往＿二蓮家＿一
而尋。今略焉。當＿二文永十一年甲戌。五月十二日＿一。欲＿レ入＿二
山林＿一。出＿二鎌倉＿一入＿二于甲斐國。波木井卿＿一。六月十七日。初
【下段】
結＿二草庵於身延山＿一兮。交＿二聲於解脫之床＿一。幽谷汲＿レ水而擔＿二
眞性月＿一。深山拾＿レ薪而負＿二孫康雪＿一。夕窓風寒忍辱爲＿レ衣。曉
爐煙 繊（ホソクシテ）法喜爲＿レ食。終日一乘論談之語聞＿二山中＿一。所止之
處。緇白成＿レ市。施利如＿レ雲。見＿レ形聞＿レ聲之輩。皆作＿二遭＿レ佛
想＿一。山棲九年。齡六十一。晝夜讀＿二-誦妙法華經＿一。相＿二-同靈
鷲山＿一。朝暮講＿二談止觀＿一。不＿レ異＿二台嶺＿一。焉。弘安五年壬午。九
月八日。出＿二身延澤＿一。 十八日入＿二于武藏國。荏原郡池上＿一。十
月八日。上足定＿二于六人＿一。所謂日昭。日朗。日興。日向。日
頂。日持矣。十三日辰尅。誦＿二方便品＿一。頭北面西而寂滅。年
歲六十有一。
　　歸命頂禮日蓮師。　妙法注雨潤十方。
　　上行餘風吹來際。　一味寂光共成佛。
　　　大念佛宗下
釋良忍。尾洲富田人也。登＿二叡山＿一聞＿二台敎於良賀＿一。稟＿二密
灌于永意＿一。承德之始。隱棲＿二大原山＿一。創＿二來迎院＿一。夷＿二基趾＿一
作＿二結界法＿一。鬼魅相語曰。師之法力。雖＿レ驅＿二逐我等＿一。法末
之時。我等當＿二又歸止＿一。時忍親聞焉。待賢皇后宮人。有＿下問＿二

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三百八十二【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
六八
【本文二段構成】
【上段】
道於忍＿一者＿上。常常來＿レ院。一日未＿レ通＿レ謁。先憇＿二殿陛＿一。自思言。
我是婦人。屢入＿二精藍＿一。惡少之者。恐貽＿二疑謗＿一。不＿レ利＿二吾師＿一
我雖＿二慕＿レ道切＿一。不＿二亦來＿一矣。忍在＿二殿内＿一。開＿レ扉告曰。姉之
先思又無＿レ妨。只願固＿二志於此＿一。不＿二亦美＿一乎。宮人自＿レ玆。思＿二
忍之不＿一＿レ凡。就而薙染。法名法性。忍修＿二 八字文殊法＿一。庭
上大石。變爲＿二師子＿一。廻旋哮吼。一日異人來謁言曰。師盍＿レ
唱＿二融通念佛＿一乎。忍曰何謂。對曰。廻＿二我所＿一＿レ唱。融＿二-會衆
人＿一。衆人之唱。又通＿二于我＿一。是融通念佛也。其功踰＿二獨稱＿一。
不＿レ可＿二勝計＿一。何以故。衆生無邊故。師願以＿二此事＿一。勸＿二-誘四
海＿一。我又廣唱＿二 天神地祇＿一耳。忍曰。公誰乎。對曰。鞍馬寺
毗沙門天也。語已不＿レ見。忍自＿レ此常唱＿二融通念佛＿一。又作＿レ
疏。博勸＿二 四衆＿一。天仁二年。來迎院成。忍於＿二此地＿一唱＿二顯密＿一。
又闢＿二聲明梵唄＿一。天承二年。二月一日。丑年六十一。忍建＿二
一宇＿一。度＿二大藏經律論＿一。名曰＿二如來藏＿一。所＿レ持彌陀經。時時
放＿レ光。其徒收＿レ之置＿二藏中＿一。讚曰。妙＿二于萬物＿一。陰陽不＿レ側。
是世書之所謂神也。吾敎受＿二佛勅＿一護＿二我法＿一。然未＿レ聞＿下演＿二-出
眞理＿一之。如＿二山王天王＿一之精微＿上矣。此方多言。有＿二應化之
【下段】
神＿一。恐其然乎。又是二子。精修之感發也。或曰融通之說
有＿レ據乎。余曰。般若有＿二隨喜一品＿一。龍勝菩薩。剖＿二-祈於智
度中＿一。化人之言。相似同矣。大論七云。經念無量佛土。諸
佛三昧。常現在前。論無量佛土。名＿二 十方諸佛土＿一。念佛三
昧。名＿下 十方三世諸佛。常以＿二心眼＿一。見如＿中現在前＿上。　問曰。
云何爲＿二念佛三昧＿一。　答曰。念佛三昧有＿二 二種＿一。 一者聲聞
法中。於＿二 一佛身＿一。心眼見滿＿二 十方＿一。 二者菩薩道。於＿二無量
佛土中＿一。念＿二 三世十方諸佛＿一。以＿レ是故。言＿二念無量佛土。諸
佛三昧。常現在前＿一。　問曰。如＿二菩薩三昧＿一。種種無量。何
以故。讚＿二是菩薩念佛三昧常現在前＿一。　答曰。是菩薩念＿レ
佛故。得＿レ入＿二佛道中＿一。以＿レ是故。念佛三昧。常現在前。夫淨
家一向他力念佛也。良師心自＿レ元自佗不二也。生佛一如
也。非＿レ自非＿レ佗。自他不二上。己心彌陀本願。淨穢不二上。
唯心淨土往詣望也。凡摩訶止觀。常行三昧下。附文元
意二彌陀可＿レ有＿レ之。附文時意論止觀者。念西方阿
彌陀佛等《割書：云云》。　元意時。三諦三觀自受用彌陀。歩
歩聲聲。念念三業彌陀也。《割書：云云》。　尋云。善導家所＿レ談己
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三百八十三【但し算用数字】
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本朝諸宗要集卷五
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六九
【本文二段構成】
【上段】
心彌陀。不同如何。　答。彼己心有＿二彌陀＿一云。己心彌
陀各別也。良家意己心卽彌陀。彌陀卽己心。只心是一切
法。一切法是心。《割書：云云》。可＿レ思＿レ之。抑煩惱卽菩提彌陀。業卽
解脫彌陀。苦道卽法身彌陀。最可＿レ明＿レ之。覺大師。十界
彌陀釋。《割書：云云》。亦次不＿下以＿二南無阿彌陀佛＿一。唱唱而觀＿上。誰知＿二
法界具足法＿一。聞思修證無＿レ不＿レ妙。心能觀＿二此體具＿一故。若秪
觀＿レ心不＿レ觀＿レ具。則於＿二 一觀＿一分＿二 二家＿一。 一家觀門異＿二諸說＿一。諸
說雖＿レ異。觀自一。彼迷＿三 一心具＿二諸法＿一。堕＿二-在通別次第中＿一。
次第而生。次第斷。豈知＿二 十界本來一＿一。三千本一亦如＿レ是。
皆非＿三世數可＿二分別＿一。妙境元無＿二空假中＿一。而亦不＿レ離＿二空假中＿一。
空卽是阿。假是彌。非＿レ阿非＿レ彌名曰＿レ陀。色心絶處中體
現。於＿二 一一法＿一體皆具。凡夫心具卽佛具。取著不＿レ圓則不＿レ
具。唯一具字顯＿二今宗＿一。入＿二此融通宗＿一者甚希有。具有＿二能具
所具之別＿一。能具卽是一念。所具卽是三千。所具之中。又
有＿二能所＿一。所通卽是三千。能通卽是有門。然此能通所通。
竝名＿二不思議假＿一。豈非＿三兩重能所。在＿二 一具字中＿一哉。是知。
多門天判其功踰＿二獨稱＿一。不＿レ可＿二勝計＿一。良忍釋又作＿レ疏博勸＿二
【下段】
四衆＿一。以＿二彌顯＿一由＿レ有＿下抗＿二-析百家＿一之功＿上。雖＿レ然。二師妙解。亦
隱＿二於時＿一。希有之言。有＿レ所＿レ歸矣。嗚呼廻＿二我所＿一＿レ唱融＿二-會衆
人＿一。衆人之唱。又通＿二于我＿一。是融通念佛也。天來本尊血脈
等今略焉。往＿二良家＿一求兮。《割書：某甲》義觀。自＿二于今＿一。多聞天與＿二
良師＿一。俱供廣倡＿二法界＿一耳。
　　　天台宗下
尋云。天台宗者如何。　義云。此宗隋代。天台大師弘法
宗故。從＿二大師名＿一。天台宗云也。或法華宗。或止觀宗。或
圓宗。　尋云。只直不＿レ云＿二 天台宗＿一。何加＿二圓字＿一。題＿二 天台圓
宗＿一耶。　義云。爲＿レ顯＿二此宗振舞＿一也。其故四敎義一云。萬法
圓備故名爲圓釋。圓者不闕爲義判。三千萬法。行者一心
一念圓備。無＿二闕減＿一圓云也。今此宗意。只心是一切法。一
切法是心釋。三千一念圓備。一心法界遍照。一多自在。
心性本分談故。圓宗名也。　尋云。三千一念姿如何。　義
云。三千萬法雖＿二事廣＿一。不＿レ出＿二 十界十如性相＿一也。然一處釋
曰。圓融十界。居＿二 一念＿一微妙也。妙法十如。卽＿二 一心＿一難＿レ解
也矣。　如＿レ此十界十如。行者一念圓備。阿鼻依正。全處＿二

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三百八十四【但し算用数字】
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三百八十四【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
七〇
【本文二段構成】
【上段】
極聖自身＿一。毘盧身士。不＿レ逾＿二凡下一念＿一。生佛不二。凡聖一
如。三千一念云也。　問。此宗釋尊已來。傳法如何。　答。
先付法藏經次第可＿レ知也。大覺世尊。《割書：一。》迦葉。《割書：二。》阿難。三《割書：三。》
商那和修。《割書：四。》毱多。《割書：五。》提迦多。《割書：六。》彌遮迦。《割書：七。》佛陀難提。
《割書：八。》佛陀密多。《割書：九。》脇比丘。《割書：十。》富那奢。《割書：十｜一。》馬鳴。《割書：十｜二。》毘羅。《割書：十｜三。》
龍樹。《割書：十｜四。》提婆。《割書：十｜五。》羅睺。《割書：十｜六。》僧伽難陀。《割書：十｜七。》僧伽耶奢。《割書：十｜八。》
鳩摩羅駄。《割書：十｜九。》闍耶那。《割書：二｜十。》盤駄。《割書：二十｜一。》摩奴羅。《割書：二十｜二。》鶴勒夜
那。《割書：二十｜三。》師子尊者。義云。除＿二釋尊＿一 二十三人也。第二十三
師子尊者。檀彌羅王云惡王被＿レ害故。因＿レ玆血脈相傳絶
畢。爰震旦北齊。慧文禪師云人有。吾河准獨歩。呼＿レ誰爲＿レ
師。若得＿レ經佛爲＿レ師。若得＿レ論菩薩爲＿レ師。入＿二大經藏＿一。燒＿レ
香散＿レ華。後＿レ手取＿レ之。釋尊第十三代。龍樹菩薩所造。中
觀論取。卽開讀＿レ之。因緣所生法。我說卽是空。亦名爲假
名。亦是中道義￣ノ文。一心三觀開覺。以＿二此法＿一。附＿二南岳慧
思大師＿一。南岳附＿二 天台智者大師＿一。其後章安大師。智威大
師。慧威大師。玄朗大師。湛然大師次第。湛然者謂妙樂。
妙樂大師弟子。道邃。道暹。智度。行滿四人上足有＿レ之。
【下段】
《割書：云云》。是震旦傳來相也。又龍樹￣ヨリ。天竺須利蘇摩耶菩薩。
鳩摩羅什次第。是此雙林寺傳大士。講＿二羅什所譯法華。大
智度論＿一。自然開悟而以＿レ法附＿二南岳大師＿一。其後天台。章安
等相承。其外直受天台血脈次第有＿レ之。《割書：云云》。　尋云。慧文
禪師中論相承。傳大士法華智論相承。共經卷相承。非＿二知
識相承＿一。若爾者。師師面授口決相承斷絶。應可＿レ謂＿レ之歟
如何。　答。實如＿二所間＿一。餘宗如＿レ此難也。但雖＿レ依＿二經卷＿一。已
得＿二現體＿一。證＿二師師一體内證＿一也。何況直授＿二南岳＿一。直授天台
相承。師師相承不＿レ可＿二斷絶＿一。然而日本傳來。桓武天皇御
于。延曆二十三年。最澄和尚。奉＿レ勅生年三十八歳入唐。
奉＿レ値＿二台州道邃和尚。幷行滿大師＿一。學＿二 天台敎觀＿一給。山家
大師釋云。所得敎迹二百餘卷。所決法門七百有餘。是
皆割＿二煩惱陳＿一。金剛之觀智。越＿二生死之野＿一。牢强目足也矣。
延歷二十四年乙酉。當＿二大唐貞元二十一年＿一。秋歸朝。同
十二月二十六日。以＿二所持聖敎傳法錄＿一。令＿レ進＿二-覽天皇＿一畢。
同時所＿レ傳密教上顯畢。山家大師偈云。
　延曆二十三。　遂乘＿二第二船＿一。　得＿レ到＿二大唐國＿一。
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三百八十五【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
七一
【本文二段構成】
【上段】
　同年秋九月　二十六日中。　到＿二台州廓下。
　道邃座主所＿一。　猶同日晡時。　到＿二於龍興寺＿一。
　頂＿二-禮邃大師＿一。　同年冬十月。　月生第七日。
　到＿二佛隴之莊＿一。　頂＿二-禮滿大師＿一。　以＿二第十二日＿一。
　登＿二佛隴道場＿一。　五月十九日。　改乘＿二第一船＿一。
　同年秋七月。　朔戊辰四日。　復命平安宮。
　先帝悅＿二求法＿一。　書＿二-寫新敎迹＿一。　凡八百餘卷。
　永納＿二 七大寺＿一。　以爲＿二鎭國基＿一。　爲＿二敷揚流布＿一。　
　卽集＿二 六學生＿一。　令＿レ講＿二 四敎義＿一。　又聞＿二法華文＿一。《割書：矣》。
義云。山家總四宗兼學也。天台。眞言。圓戒。達磨法也。
《割書：云云》。又承和五年戊午。六月十三日。奉＿レ勅慈覺大師。圓
載。圓行。常曉。瑟運。宗叡等六人。同時入唐。値＿二禮泉寺宗
穎僧正＿一。傳＿二 天台法門＿一。又値＿二 五臺山慧遠禪師＿一。傳＿二 一心三
觀＿一。値＿二福林寺良諝和尚。受＿二 天台佛法＿一給。覺大師傳記
云。入＿二 五臺山＿一。有＿二慧遠和尚。玄鑒和尚＿一。余於＿二 一夏中＿一。隨
逐而被＿レ授＿二 一心三觀妙義＿一。寫＿二-得天台敎釋等三十七卷＿一。
於＿二 天台大師第八弟子。禮泉寺宗穎所＿一。研＿二-習止觀之徹
【下段】
旨＿一。矣。經＿二 九年＿一。同十三年丙寅歸朝。《割書：云云》。密宗相傳如＿レ 上。
《割書：云云》。又文德天皇治四年。仁壽三年癸酉。八月九日。智證
大師。奉＿レ勅生年四十四歳入唐。値＿二 天台山林和尚。竝越
州福林寺良諝和尚＿一。受＿二 天台敎法＿一。淸和天皇治二年。貞
觀元年己卯。歸朝畢。所持聖敎一千餘卷也。其外密宗傳
來有＿レ之。上書＿レ之畢。　尋云。宗敎者如何。　答。四敎五時
敎相是也。諸宗皆攝＿レ之。《割書：云云》。　尋云。宗旨者如何。　答。
一心三觀。一念三千是也。但他宗皆宗旨宗敎別立＿レ之。一
家意敎觀一如宗體也。決一云。是故三觀總攝＿二 四敎＿一矣。
四敎義一云。　問。四敎從＿レ何起。　答。從＿二 三觀＿一起。　問。三
觀復因＿レ何而起。　答。三觀還因＿二 四敎＿一而起矣。　尋云。依
經者如何。　答。以＿二法華＿一爲＿二依經＿一也。該＿二於一代＿一。文體正
意。唯歸＿二 二經＿一。 一依＿二法華本迹顯實＿一。 二依＿二涅槃扶律說
常＿一矣。但一家疏釋。以＿二 三大部＿一爲＿レ本。玄義釋＿二首題五字＿一。
文句於＿二文文句句＿一釋＿レ之。止觀十章大意五略經大意也。
嗚呼四十餘年。未顯眞實。妙哉。其時說＿二法華＿一。開＿二前頓漸＿一。
會＿二-入非頓非漸＿一。故言＿二開權顯實＿一。又言＿二廢權立實＿一。又言＿二會

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三百八十六【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
七二
【本文二段構成】
【上段】
三歸一＿一。言＿二權實＿一者。名通＿二今昔＿一。義意不同。謂法華已前。權
實不＿レ同。大小相隔。如＿二華嚴時＿一。 一權一實。謂圓實別權。各
不＿二相卽＿一。大不＿レ納＿レ小故。小雖＿レ在＿レ座。如＿レ聾若＿レ瘂。是故所說
法門。雖＿二廣大圓滿＿一。攝＿レ機不＿レ盡。不＿レ暢＿二如來出世本懷＿一。所
以者何。初頓部有＿二 一麤謂別敎一妙謂圓敎＿一。 一妙則與＿二
法華＿一無二無別。若是一麤。須＿下待＿二法華開會廢了＿一。方始稱＿上レ
妙。次鹿苑但麤無＿レ妙。謂藏敎。次方等三麤。謂藏通別。一
妙謂圓敎。次般若二麤謂通別。一妙謂圓敎。來＿二-至會上＿一。總
開＿二-會廢＿三前四味麤＿一。令＿レ成＿二 一乘妙＿一。諸味圓敎。更不＿レ須＿レ開。
本自圓融。不＿レ待＿レ開也。但是部内兼但對帶。故不＿レ及＿二法華
淳一無雜＿一。獨得＿二妙名＿一。良有＿二所以＿一也。故文云。十方佛土中。
唯有＿二 一乘法＿一。無＿レ 二亦無＿レ 三。謂敎一。正直捨＿二方便＿一。但說＿二無
上道＿一。謂行一。但爲＿二菩薩＿一。不＿レ爲＿二小乘＿一。謂人一。世間相常住。
謂理一。時人未＿レ得＿二法華妙旨＿一。但見＿三部内有＿二 三車窮子。化
城等譬＿一。乃謂＿レ不＿レ及＿二餘經＿一。蓋不＿レ知＿下重擧＿二前四時權＿一。獨顯＿二
大車＿一。但付＿二家業＿一。唯至＿中寶所＿上。故致＿二誹謗之咎＿一也。約＿レ時則
日輪當＿レ午。罄無＿二側影＿一。謂第五時。約＿レ味則從＿二熟酥＿一出＿二醍
【下段】
醐＿一。此從＿二摩訶般若＿一出＿二法華＿一。謂五醍醐味。信解品云。聚＿二-
曾親族＿一。卽自宣言。此實我子。我實其父。今吾所有。皆是
子有。付＿二-與家業＿一。窮子歡喜。得＿二未曾有＿一。此領＿二何義＿一。　答。卽
般若之後。次說＿二法華＿一。先已領＿二-知庫藏諸物＿一。臨＿二命終時＿一。直
付＿二家業＿一而已。譬＿下前轉敎皆知＿二法門＿一。說＿二法華＿一時。開＿二-示悟＿三-
入佛之知見＿一。授記作佛而已＿一。亦次眞空不空非＿二但空＿一。圓中
圓滿非＿二但中＿一妙境元無＿二空假中＿一。而亦不＿レ離＿二空假中＿一。謂理
具三千同一性故。呼＿レ之以爲＿二唯一實相＿一。豈非＿三元無＿二空假
中＿一也。一性無性。是名爲＿レ空。空非＿二直空＿一。必卽＿二假中＿一。豈非＿レ
不＿レ離＿二空假中＿一也。故云耳。空卽是心。假是色。非＿レ色非＿レ空。
名曰＿レ 中。色心絶處。中體現。於＿二 一一法＿一。體皆具。謂空卽心
者。以＿レ觀歸＿二 四陰＿一也。假是色者。以＿レ境歸＿二色陰＿一也。故荊溪
云。無始色心。本是理性妙境妙智。而隨＿レ妄轉。不＿レ覺不＿レ知。
今旣聞＿レ名。知＿二陰卽是＿一。卽＿二 四陰心＿一。而能成＿レ觀。中體現者。
由＿二雙遮＿一而現也。體皆具者。約＿二雙照＿一而言也。　問。指＿二何等
法＿一。爲＿二 一一法＿一。　答。指＿二所＿レ言色心＿一也。心雖＿レ空。色雖＿レ假。至＿レ
論＿二能具＿一。莫＿レ不＿レ歸＿レ 中。故四明云。遮乃遮＿レ情。照則照＿レ性。邊
【左頁】
【枠外左上】
三百八十七【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
七三
【本文二段構成】
【上段】
情已泯。二諦皆中。中旣不＿レ偏。是故空假名含＿二 一切＿一。學者
思＿レ之。凡夫心具卽佛具。取著不＿レ圓則不＿レ具。謂同名＿二無明＿一。
咸稱＿二常樂＿一。只一非生非佛三千。故云＿二凡具卽佛具＿一也。取
著等義。出＿下於止觀禪定境中。簡＿二-示能具一念＿一之文＿上。彼云。
言＿二 一念＿一者。不＿レ同＿下世人取＿二-著一異定相＿一 一念＿上。記云。此據＿二
初心習＿レ觀之人＿一。恐＿下濫託＿二於妄情境＿一觀＿上。是故應＿三須簡＿二-示
入門＿一。若據＿レ理論。無＿三妄非＿二法界＿一。亦何隔＿二於取著妄情＿一。由＿レ
是而知。言＿レ不＿レ具者。約＿レ不＿レ能＿レ識＿二 三千＿一而言。具如＿二義例
隨釋中解＿一。唯一具字顯＿二今宗＿一。入＿二此宗者甚希有。謂具有＿二
能具所具之別＿一。能具卽是一念。所具卽是三千。所具之
中。又有＿二能所＿一。所通卽是三千。能通卽是有門。然此能通
所通。竝名＿二不思議假＿一。豈非＿三兩重能所在＿二 一具字中＿一哉。
是知。荊溪判爲＿二唯圓＿一。四明釋以＿二彌顯＿一。由＿レ有＿下抗＿二析百家＿一
之功＿上。雖＿レ然。二師妙解。亦隱＿二於時＿一。希有之言。有＿レ所＿レ歸矣。
圓名＿二圓妙圓滿。圓足圓頓。故名＿二圓敎＿一也。所謂圓伏。圓
信。圓斷。圓行。圓位。圓自在莊嚴。圓建立衆生。諸大乘經
論。說＿二佛境界＿一。不＿レ共＿二 三乘位次＿一。總屬＿二此敎＿一也。法華中開
【下段】
示悟入四字。對＿二圓敎住行向地＿一。此四十位。華嚴云。初發
心時。便成＿二正覺＿一所有慧身。不＿二由＿レ他悟＿一。淸淨妙法身。湛
然應＿二 一切＿一。■【此ヵ】明＿二圓四十二位＿一。維摩經云。薝蔔林中。不＿レ嗅＿二
餘香＿一。入＿二此室＿一者。唯聞＿二諸佛功徳之香＿一。又云。入＿二不二法
門＿一。般若明＿二最上乘＿一。涅槃明＿二 一心五行＿一。又經云。有＿レ 人入＿二
大海＿一浴。已用＿二 一切諸河之水＿一。又婆伽羅龍。澍＿二車軸雨＿一。
唯大海能受。餘地不＿レ堪。又檮＿二萬種香＿一爲＿レ丸。若燒＿二 一塵＿一。
具＿二-足衆氣＿一。如＿レ是等類。竝屬＿二圓敎＿一。今且依＿二法華瓔珞＿一。略
明＿二位次＿一有＿レ 八。十五品弟子位。謂外凡。出＿二法華經＿一。二十
信位。謂内凡。三十住位。謂聖初。四十行。五十廻向。六
十地。七等覺。謂是因位末。八妙覺。謂是果位也。初五品
位者。一隨喜品經云。若聞＿二是經＿一。而不＿二毀訾＿一。起＿二隨喜心＿一。
問。隨＿二-喜何法＿一。　答。妙法。妙法者卽是心也。妙心體具。如＿二
如意珠＿一。心佛及衆生。是三無＿二差別＿一。此心卽空卽假卽中。
常境無相。常智無緣。無緣而緣。無＿レ非＿二 三觀＿一。無相而相。三
諦宛然。初心知＿レ此。慶＿レ己慶＿レ 人。故名＿二隨喜＿一。内以＿二 三觀＿一。觀＿二
三諦境＿一。應＿三可＿レ見＿二大道止觀＿一。審諦今略。外以＿二 五悔＿一。勤加＿二

【右頁】
【枠外右上】
三百八十八【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
七四
【本文二段構成】
【上段】
精進＿一。助＿二-成理解＿一。言＿二 五悔＿一者有＿レ 二。一理。二事。理懺者。若
欲＿二懺悔＿一者。端坐念＿二實相＿一。衆罪如＿二霜露＿一。慧日能消除。卽此
義也。言＿二事懺＿一者。晝夜六時。三業淸淨。對＿二於尊像＿一。披＿二-
陳過罪＿一。無始已來。至＿二于今身＿一。凡所＿二造作＿一。殺父。殺母。殺
阿羅漢。破和合僧。出佛身血。邪淫。偸盜。妄語。綺語。兩
舌。惡口。貪。瞋。癡等如＿レ是五逆。十惡。及餘一切。隨＿レ意
發露。更不＿二覆藏＿一。畢＿レ故不＿レ造＿レ新。若如＿レ是。則外障漸除。内
觀增明。如＿三須流舟更加＿二㯭棹＿一。豈不＿三速疾到＿二於所止＿一。修＿二
圓行＿一者。亦復如＿レ是。正觀＿二圓理＿一。事行相助。豈不＿三速至＿二妙
覺彼岸＿一。莫＿下見＿二此說＿一便謂＿中漸行＿上。謂＿三圓頓無＿二如＿レ是行＿一。謬之
甚矣。何處天然彌勒。自然釋迦。若纔聞＿下生死卽涅槃。煩
惱卽菩提。卽心是佛。不＿レ動使到。不＿レ加＿二修習＿一。便成＿中正覺＿上
者。十方世界。盡是淨土。觸向對面。無＿レ非＿二覺者＿一。今雖＿二然
卽佛＿一。此是理卽。亦是素法身。無＿二其莊嚴＿一。何關＿二修證＿一者
也。我等愚輩。纔聞＿二卽空＿一。便廢＿二修行＿一。不＿レ知＿二卽之所由＿一。鼠
喞鳥空。廣在＿二經論＿一。尋＿レ之思＿レ之。二勸請者。勸＿二-請十方諸
如來＿一。留＿レ身久住。濟＿二含識＿一。 三隨喜者。隨＿三-喜稱＿二-讚諸善根＿一。
【下段】
四廻向者。所有稱讚善。盡廻＿二-向菩提＿一。 五發願者。若無＿二發
心＿一。萬事不＿レ成。故須＿三發心以導＿二前四＿一。是爲＿二 五悔＿一。下去諸
位。直至＿二等覺＿一。總用＿二 五悔＿一。更不＿二再出＿一。例＿レ此可＿レ知。二讀
誦品者。經云。何況讀誦受持之者。謂内以＿二圓觀＿一。更加＿二
讀誦＿一。如＿二膏助＿一＿レ火。三說法品者。經云。若有＿下受持讀誦。爲＿二
佗人＿一說＿上。内解轉勝。導＿二-利前人＿一。化功歸＿レ己。心倍＿二-勝前＿一。 四
兼行六度。經云。況復有＿レ 人。能持＿二是經＿一。兼行＿二布施等＿一。福
德力故。倍＿二-增觀心＿一。 五正行六度者。經云。若人讀誦。爲＿二
佗人＿一說。復能持＿レ戒等。謂自行化佗。事理具足。觀心無＿レ
關。轉勝＿二於前＿一。不＿レ可＿二比喩＿一。此五品位。圓伏＿二 五住煩惱＿一。外
凡位也。與＿二別十信位＿一同。次進＿二 六根淸淨位＿一。卽是十信。
初信斷＿二見惑＿一顯＿二眞理＿一。與＿二藏敎初果。通敎八人見地。別敎
初住＿一齊。證位不退也。次從＿二 二信＿一至＿二 七信＿一。斷＿二思惑＿一盡。與＿二
藏通二佛。別敎七住＿一齊。三界苦集斷盡無＿レ餘故。仁王云。
十善菩薩。發＿二大心＿一長別＿二 三界苦輸海＿一。解曰。十善者。各
具＿二 十善＿一也。若別十信卽伏。而不＿レ斷故。定屬＿二圓信＿一。然圓
人本期。不＿レ斷＿二見思塵沙＿一。意在＿下入＿レ住斷＿二無明＿一見＿中佛性＿上。然
【左頁】
【枠外左上】
三百八十九【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
七五
【本文二段構成】
【上段】
譬加＿下冶＿レ鐡麤垢先去。非＿二本所期＿一。意在＿レ成＿レ器。器未＿レ成時。
自然先落。雖＿レ見＿二先去＿一。其人無＿中 一念欣心＿上。所以者何。未＿レ
遂＿二所期＿一故。圓敎行人亦復如＿レ是。雖＿レ非＿二本所望＿一。自然先
落。永喜大師云。同除＿二 四住＿一。此處爲＿レ齊。若伏＿二無明＿一。三藏
則劣。卽此位也。解曰。四住者只是見思。謂見爲＿レ 一。名＿二
見一切處住地＿一。思惑分＿レ 三。一欲愛住地。欲界九品思。二
色愛住地。色界四地。各九品思。三無色愛住地。無色界
四地。各九品思。此之四住。三藏佛與＿二 六根淸淨人＿一同斷。
故言＿二同除四住＿一。言＿二若伏無明三藏則劣＿一者。無明卽界外
障中道之別惑。三藏敎止論＿二界内通惑＿一。無明名字。尚不＿レ
能＿レ知。況復伏斷。故言＿二 三藏則劣＿一也。次從＿二 八信＿一至＿二 十信＿一。
斷＿二界内外塵沙惑＿一盡。假觀現前。見＿二俗諦理＿一。開＿二法眼＿一。成＿二
道種智＿一。行＿二 四百由旬＿一。與＿二別敎八九十住。及行向位＿一齊。
行不退也。次入＿二初住＿一斷＿二 一品無明＿一。證＿二 一分三德＿一。謂解
脫。般若。法身。此之三德。不縱不横。如＿二世伊三點＿一。若＿二 天
主三目＿一。現＿二身百界＿一。八相成道。廣濟＿二群生＿一。華嚴經云。初
發心時。便成＿二正覺＿一。所有慧身。不＿二由＿レ佗悟＿一。淸淨妙法身。
【下段】
湛然應＿二 一切＿一。解曰。初發心者。初住名也。便成正覺者。
成＿二 八相佛＿一也。是分證果。卽此敎眞因。謂＿レ成＿二妙覺＿一。謬之
甚矣。若如＿レ是者。二住已去諸位徒施。若言＿二重說＿一者。佛
有＿二煩重之咎＿一。雖＿丙有＿下位位各攝＿二諸位＿一之言＿上。又云＿乙發心究竟
二不＿甲＿レ別。須＿下知＿二攝之所由＿一。細識＿中不二之旨＿上。龍女便成＿二正
覺＿一。諸聲聞人。受＿二當來成佛記莂＿一。皆是此位成佛之相。慧
身卽般若德。了因性開發。妙法身卽法身德。正因性開
發。應一切卽解脫德。卽緣因性開發。如＿レ此三身。發＿二-得
本有＿一。故言＿二不由佗悟＿一。中觀現前開＿二佛眼＿一。成＿二 一切種智＿一。
行＿二 五百由旬＿一到＿二寶所＿一。初居＿二實報無障關土＿一。念不退位。次
從＿二 二住＿一至＿二 十住＿一。各斷＿二 一品無明＿一。增＿二 一分中道＿一。與＿二別敎
十地＿一齊。次入＿二初行＿一斷＿二 一品無明＿一。與＿二別敎等覺＿一齊。次入＿二
二行＿一。與＿二別敎妙覺＿一齊。從＿二 三行＿一已去。別敎之人。尚不＿レ知＿二
名字＿一。何況伏斷。以＿三別敎但破＿二 十二品無明＿一故。故以＿二我
家之眞因＿一。爲＿二汝家之極果＿一。只緣＿二敎彌權位彌高。敎彌實
位彌下＿一。譬如＿二邊方未＿レ靜借＿レ職則高。定＿レ爵論＿レ勲其位實
下＿一。故權敎雖＿レ稱＿二妙覺＿一。但是實敎中第二行也。次從＿二 三行＿一

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【枠外右上】
三百九十【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
七六
【本文二段構成】
【上段】
已去至＿二 十地＿一。各斷＿二 一品無明＿一。增＿二 一分中道＿一。卽斷＿二 四十
品惑＿一也。更破＿二 一品無明＿一。入＿二等覺位＿一。此是一生補處。進
破＿二 一品微細無明＿一。入＿二妙覺位＿一。永別＿二無明父母＿一。究竟登＿二
𣵀槃山頂＿一。諸法不生。般若不生。不生不生。名＿二大𣵀槃＿一。
以＿二虛空＿一爲＿レ座。成＿二淸淨法身＿一。居＿二常寂光土＿一。卽圓敎佛相
也。然圓敎位次。若不＿下以＿二 六卽＿一判＿上レ之。則多濫＿二 上聖＿一。故
須＿二 六卽判＿一＿レ位。謂一切衆生。皆有＿二佛性＿一。有佛無佛。性相
常住。又云。一色一香。無＿レ非＿二 中道＿一等言。總是理卽。次從＿二
善知識＿一。及從＿二經卷＿一。聞＿二-見此言＿一。爲＿二名字卽＿一。依＿レ敎修行。
爲＿二觀行卽＿一。謂五品位。相似解發。爲＿二相似卽＿一。謂十信分
破分見。爲＿二分證卽＿一。謂從＿二初住＿一。至＿二等覺＿一。智斷圓滿。爲＿二
究竟卽＿一。謂妙覺位。約＿二修行位次＿一。從＿レ淺至＿レ深。故名爲＿レ 六。
約＿二所顯理體＿一。位位不二。故名爲＿レ卽。是故深識＿二 六字＿一。不＿レ
生＿二 上慢＿一。委明＿二卽字＿一。不＿レ生＿二自屈＿一。可＿レ歸可＿レ依。思＿レ之擇＿レ之。
略明＿二 中宗之旨＿一竟。
　　　𣵀槃宗下
𣵀槃宗者。本朝往昔在＿レ之。《割書：云云》。雖＿レ爾。今禁止￣ス。於＿二國法＿一
【下段】
尚恐。故不＿レ書＿レ焉。或￣ニ曰￣ク。𣵀槃宗之寺院。竝僧俗等。悉
改＿二于天台宗＿一。故今圓宗附焉。其時說＿二大𣵀槃＿一者。有＿二 二義＿一。
一爲＿二未熟者＿一。更說＿二 四敎＿一。具談＿二佛性＿一。令＿下具＿二眞常＿一。入＿中大
𣵀槃＿上。 故名＿二捃拾敎＿一。所謂一爲下。別釋＿二部敎＿一爲＿レ 二。初捃＿二-
拾殘機＿一。謂捃居運切。亦拾也。言＿二未熟＿一者。於＿二法華中＿一。
未＿レ能＿二開悟＿一。但是結縁。故至＿二𣵀槃＿一。更說＿二 四敎＿一。皆悉知＿レ常。
而悟＿レ道也。故𣵀槃四。名爲＿二追說＿一。良以＿下法華顯＿二眞實相＿一。
已廢＿二方便＿一。今爲＿二未熟＿一追說＿上レ前耳。言＿二佛性＿一者。一切衆生。
皆有＿二果人之性＿一也。佛性不變。卽眞常矣。法華似＿三秋成＿二
大穫＿一。𣵀槃如＿レ捃＿二-拾餘殘＿一耳。　問。法華開顯。無＿レ不＿二成佛＿一
何有＿二未熟五千起去人天被移＿一。　答。法界衆生。未＿レ益者
衆。何但五千。今雖＿レ未＿レ悟。後必解脫。一開之後。無＿レ所＿二間
然＿一。豈將＿二殘黨＿一。以疑＿二大陳＿一。應＿レ知。五千是增上慢。雖＿レ不＿三
廣聞＿二開三顯一＿一。已聞＿レ略竟。雖＿レ非＿二當機＿一。亦預＿二結緣＿一。雖＿レ
未＿二現悟＿一。亦於＿二𣵀槃及以滅後＿一。而信＿二 一乘＿一。人自多途。法
華常頓。不＿レ可＿下見＿二於未熟餘殘＿一。便妨＿中法華開顯＿上者也。二
爲＿下末代鈍根。於＿二佛法中＿一。起＿二斷滅見＿一。夭＿二-傷慧命＿一。亡＿中-失法
【左頁】
【枠外左上】
三百九十一【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
七七
【本文二段構成】
【上段】
身＿上。說＿二 三種權＿一。扶＿二 一圓實＿一。故名＿二扶律談常敎＿一。所謂留逗
末代。如來滅後。名爲＿二末代＿一。不＿レ悟＿二圓常＿一。名爲＿二鈍根＿一。遂
於＿二佛法＿一。棄＿二-捨毘尼＿一。　謂＿三如來定入＿二滅度＿一。名＿二斷滅見＿一。乘
戒旣緩。諸惡莊嚴。慧命法身。夭傷亡失。如來預鑑。故
演＿二𣵀槃＿一。施＿二-設三敎之權＿一。扶＿二-助一乘之實＿一。廣明＿二持戒＿一。委
示＿二眞常＿一。正助相須。乘戒俱急。法身嚴顯。慧命昭然。扶＿レ
律談＿レ常。其益大矣。夭者中死也。　問。慧命法身。常住
不滅。何故文云＿二亡失夭傷＿一。　答。法體何失。但由＿三衆生
無＿二聞思修＿一。所以流＿二-轉衆苦煩惱＿一。故知。得失在＿二衆生＿一耳。
非＿レ約＿レ法也。法身旣失。報應可＿レ知。三身不＿レ顯。三障熾然。
準＿二 四念處＿一。明＿二贖命敎＿一。乃是贖＿二於藏通之命＿一。別圓自有＿二常
住之命＿一。故非＿レ所＿レ論。當＿レ知。念處約＿二眞中＿一說。今文扶律約＿二
偏圓＿一言。又荊溪云。以＿レ在＿二穢土＿一。須＿レ說＿二贖命＿一。爲＿二捃拾＿一故。
扶＿レ律說＿レ常。令＿二久住＿一故。兼＿レ權明＿レ實。故𣵀槃顯＿二扶律說
常＿一。是贖＿二衆生法身慧命＿一之大寶也。佛化旣以＿二𣵀槃＿一贖＿レ
命。末代凡流。大乘語者。捨而不＿レ用豈非＿レ逆耶。然若論＿二
時味＿一。與＿二法華＿一同。論＿二其部内＿一。純雜小異。故文云。從＿二摩
【下段】
訶般若＿一。出＿二大𣵀槃＿一。前法華合＿二此經＿一。爲＿二第五時＿一也。
問。此經具＿二 四敎＿一。與＿三前方等部具說＿二 四敎＿一。爲＿レ同爲＿レ異。
答。名同義異。方等中四。圓則初後俱知＿レ常。別則初不＿レ
知後方知。藏通則初後俱不＿レ知。𣵀樂中四。初後俱知。
問。將＿二 五味＿一。對＿二 五時敎＿一。其意如何。　答。有＿レ 二。一者但
取＿二相生次第＿一。所謂牛譬＿二於佛＿一。 五味譬＿レ敎。乳從＿レ牛出。酪
從＿レ乳生。二酥醍醐次第不＿レ亂。故譬＿二 五時相生次第＿一。所謂
故譬下結。言＿二相生＿一者。大𣵀槃經第十三云。佛告＿二住無垢
藏王菩薩＿一。譬如＿下從＿レ牛出＿レ乳。從＿レ乳出＿レ酪。從＿レ酪出＿二生酥＿一。從＿二
生酥＿一出＿二熟酥＿一。從＿二熟酥＿一出＿二醍醐＿一。醍醐最上＿上。 佛亦如＿レ是。從＿レ
佛出＿二 十二部經＿一。從＿二 十二部經＿一出＿二修多羅＿一。從＿二修多羅＿一出＿二
方等經＿一。從＿二方等經＿一出＿二般若波羅＿一。從＿二般若波羅＿一出＿二大𣵀
槃＿一。天台所立。五味相生文在＿レ斯矣。故前文。以＿レ乳對＿二華嚴＿一。
乃至醍醐對＿二法華等＿一。但約＿二相生＿一不＿レ論＿二濃淡＿一。若論＿二濃淡＿一
則華嚴大敎。其味成＿レ淡。鹿苑小法。其味卻濃。有＿二此不＿一＿レ便。
取＿二相生＿一耳。二者取＿二其濃淡＿一。此則取＿二 一番下劣根性＿一。謂所＿レ
言取者。於＿二𣵀槃相生之文＿一約＿レ義。亦可＿三取喩＿二濃淡＿一。言＿二 一

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【枠外右上】
三百九十二【但し算用数字】
【枠外右横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外右横下】
七八
【本文二段構成】
【上段】
番＿一者。卽下根也。言＿二 下劣＿一者。不＿レ發＿二大心＿一。但求＿二小果＿一也。
天親呼爲＿二 下劣小乘＿一。衆香稱爲＿二貪所樂法＿一。所謂二乘根
性。在＿二華嚴座＿一。不＿レ信不＿レ解。不＿レ變＿二凡情＿一。故譬＿二其乳＿一。次至＿二
鹿苑＿一。聞＿二 三藏敎＿一。 二乘根性。依＿レ敎修行。轉＿レ凡成＿レ聖。故
譬＿二轉＿レ乳成＿一＿レ酪。次至＿二方等＿一聞＿二彈斥＿一。聲聞慕＿レ大耻＿レ小得＿二通
敎益＿一。如＿三轉＿レ酪成＿二生酥＿一。次至＿二般若＿一奉＿レ勅轉敎。心漸通泰。
得＿二別敎益＿一。如＿下轉＿二生酥＿一成＿中熟酥＿上。次至＿二法華＿一。聞＿二 三周說
法＿一。得記作佛。如＿下轉＿二熟酥＿一成＿中醐【醍ヵ】醐＿上。此約＿三最鈍根具經＿二 五
味＿一。其次者。或經＿二 二三四＿一。其上達根性。初味得＿レ入＿二法界
實相＿一。何必須＿レ待＿二法華開會＿一。上來已錄＿二 五味五時＿一。化儀四
敎。化法四敎＿一。大綱如＿レ此。所謂上來下結。然上所＿レ錄。五
味五時。但是當分。猶復未＿レ明＿下 五時互通＿二初後＿一之相＿上。案＿二
玅玄＿一云。若華嚴頓乳。別但在＿レ初。通則至＿レ後。無量義云。
次說＿二般若歷劫修行。華嚴海空＿一。法華會入。像法決疑云。
今日座中無央數衆。或見＿三如來入＿二𣵀槃＿一。或見＿二住世一劫＿一。
或見＿下丈六小身。大身報身。法身同＿二虛空＿一等＿上。如＿下日初出
先照＿二高山＿一。日若垂＿レ没。亦應＿レ餘＿中-輝峻嶺＿上。故蓮華藏世界
【下段】
海。通至＿二𣵀槃之後＿一。況前敎耶。若鹿苑酪敎。別在＿二第二＿一。
通亦至＿レ後。如＿下迦留陀夷於＿二法華中＿一。面得＿二授記＿一。後因＿三非
時而入＿二聚落＿一。爲＿二俗打殺＿一。埋＿二馬糞中＿一。後從＿レ糞出便入＿中滅
度＿上。文在＿二𣵀槃＿一。當＿レ知。酪敎亦至＿二於後＿一。若方等敎。別在＿二
第三＿一。通亦至＿レ後。方等陀羅尼云。先於＿二王城＿一。授＿二聲聞記＿一。
今於＿二舍衛＿一。授＿二聲聞記＿一。故方等敎亦至＿二於後＿一。若般若敎。
別在＿二第四＿一。通亦至＿レ後。從＿二得道夜＿一。至＿二泥洹夜＿一。常說＿二般若＿一。
故般若敎。亦至＿二於後＿一。若𣵀槃敎。別在＿二第五＿一。通亦至＿レ初。
從＿二初發心＿一。常觀＿二𣵀槃＿一行＿レ道。故知。𣵀槃通亦至＿レ初。若法
華敎。就＿二顯露邊＿一。不＿レ見＿レ在＿レ初。若約＿二祕密＿一。何往不＿レ通。故
身子云。我昔從＿レ佛聞＿二如＿レ是法＿一。故知。法華密亦無＿レ初。請
學者於＿二諸經論＿一勘考。略明＿二結宗之旨＿一竟。然依＿二 上四敎＿一。
修行時。各有＿二方便正修＿一。謂二十五方便。十乘觀法。若敎
敎各明。其文稍煩。義意雖＿レ異。名數不＿レ別。故今總明。可＿二
以＿レ意知＿一。言＿二 二十五方便＿一者。束爲＿二 五科＿一。 一具五緣。二呵
五欲。三棄五蓋。四調五事。五行五法。初明＿二 五緣＿一者。一
持戒淸淨。如＿二經中說＿一。依＿二-因此戒＿一。得＿レ生＿二諸禪定。及滅苦
【左頁】
【枠外左上】
三百九十三【但し算用数字】
【枠外左横上】
本朝諸宗要集卷五
【枠外左横下】
七九
【本文二段構成】
【上段】
智慧＿一。是故比丘應＿レ持＿二淨戒＿一。有＿二在家出家。大小乘不同＿一。
二衣食具足。衣有＿レ 三。一者如＿二雪山大士＿一。隨＿二所得衣＿一。蔽＿レ
形卽足。不＿レ游＿二 人間＿一。堪忍力成故。二者如＿二迦葉等＿一。集＿二糞
掃衣＿一。及但三衣。不＿レ畜＿二餘長＿一。 三者多寒國土。如來亦許＿三
三衣之外。畜＿二 百一衆具＿一。食亦有＿レ 三。一上根大士。深山絶＿レ
世。菜根草果。隨＿レ得資＿レ身。二常乞食。三檀越送食。僧中淨
食。三閑居靜處。不＿レ作＿二衆事＿一名＿レ閑。無＿二憒閙＿一處名＿レ靜。處
有＿レ 三。例＿二衣食＿一可＿レ知。四息諸緣務。息＿二生活＿一。息＿二 人事＿一。息＿二
工巧技術＿一等。五近＿二善知識＿一有＿レ 三。一外護善知識。二同
行善知識。二敎授善知識。第二呵五欲。一呵＿レ色。謂男女
形貌端嚴。脩目高眉。丹唇皓齒。及世間寶物。玄黄朱紫。
種種妙色等。二呵＿レ聲。謂絲竹環珮之聲。及男女歌詠聲
等。三呵＿レ香。謂男女身香。及世間飮食香等。四呵＿レ味。謂
種種飮食。肴膳美味等。五呵＿レ觸。謂男女身分。柔輭細
滑。寒時體溫。熱時體凉。及諸好觸等。第三棄五蓋。謂
貪欲。䐜恚。睡眠。掉悔。疑。第四調五事。謂調＿レ心不＿レ沈
不＿レ浮。調＿レ身不＿レ緩不＿レ急。調＿レ息不＿レ澁不＿レ滑。調＿レ眠不＿レ節不＿レ
【下段】
恣。調＿レ食不＿レ飢不＿レ飽。第五行五法。一欲欲＿レ離＿二世間一切
妄想顚倒＿一。欲＿レ得＿二 一切諸禪定智慧門＿一故。二精進。堅持＿二
禁戒＿一。棄＿二於五蓋＿一。初中後夜。勤行精進故。三念。念＿二世間
欺誑可＿レ輕可＿レ賤。禪定智慧可＿レ重可＿一＿レ貴。四巧慧。籌＿二-量世
間樂。禪定智慧樂。得失輕重等＿一。 五一心。念慧分明。明
見＿二世間可＿レ患可＿一＿レ惡。善識＿二禪定智慧功徳。可＿レ尊可＿一＿レ貴。此
二十五法。爲＿二 四敎前方便＿一。故應＿二須具足＿一。若無＿二此方
便＿一者。世間禪定。尚不＿レ可＿レ得。豈況出世妙理乎。然前
明＿レ敎。旣漸頓不同。方便亦異。依＿二何敎＿一修行。臨＿レ時審量
耳。次明＿二正修十乘觀法＿一。亦四敎名同義異。今且明＿二圓
敎＿一。餘敎例＿レ此。一觀不思議境。謂觀＿二 一念心＿一。具足無＿レ
滅＿二 三千性相。百界千如＿一。卽＿二此之境＿一。卽空卽假卽中。更
不＿二前後＿一。廣大圓滿。横竪自在。故法華經云。其車高廣。
謂上根正觀＿二此境＿一。 二眞正發菩提心。謂依＿二妙境＿一。發＿二無作
四弘誓願＿一。憫＿レ己憫＿レ佗。上求下化。故經云。又於＿二其上＿一。張＿二-
設 幰（ケン）蓋＿一。 三善巧安心止觀。謂體＿二前妙理＿一。常恆寂然名爲＿レ
定。寂而常照名爲＿レ慧。故經云。安＿二-置丹枕＿一。謂車内枕。四

【最終頁を顕揚正法復古集二巻の１頁目から転記】
【上段】
破法偏。謂以＿二 三觀＿一。破＿二 三惑＿一。三觀一心。無＿二惑不＿一レ破。故
經云。其疾如＿レ風。五識通塞。謂苦集十二因緣。六蔽塵沙
無明爲＿レ塞。道滅滅＿二因緣＿一智。六度一心三觀爲＿レ通。若通
須＿レ護。有＿レ塞須＿レ破。於通起＿レ塞。能破如＿二所破＿一。節節撿挍。
名＿二識通塞＿一。經云。安＿二-置丹枕＿一。謂車外枕。六道品調適。謂
無作道品。一一調停。隨＿レ宜而入。經云。有＿二大白牛＿一等。謂
已上五中根。七對治助開。謂若正道多＿レ障。圓理不＿レ開。須＿レ
修＿二事助＿一。謂五停心。及六度等。經云。又多＿二僕從＿一。謂此下
爲＿二 下根一。八知位次。謂修行之人。免＿二增上慢＿一故。九能安
忍。謂於＿二逆順＿一。安然不＿レ動。策＿二-進五品＿一。而入＿二 六根＿一。十無法
愛。謂莫＿レ著＿二 十信相似之道＿一。須＿レ入＿二初住眞實之理＿一。經云。
乘＿二是寶乘＿一。游＿二於四方＿一。謂游＿二 四十位＿一。直至＿二道場＿一。謂玅覺
位。謹案＿二台敎廣本＿一。以＿二於五時八敎＿一。以抄＿二-錄本朝諸宗＿一。
略知如＿レ此。若委明＿レ之者。請看＿二法華玄義十卷＿一。委判＿二 十方
三世諸佛說法儀式＿一。猶如＿二明鏡＿一及淨名玄義中四卷。全
判＿二敎相＿一。自＿二-從此＿一 下。略＿レ明＿二諸家判敎儀式＿一耳。旹寶永二。
乙酉曆初秋。於＿二洛陽＿一集＿レ之砌。京師之藥林。道昧妙味。
【下段】
俱共分＿二於食＿一而施。亦復筆墨等與。
　　　嗚呼臨＿レ欲＿レ閣＿レ筆。得＿レ頌更書。
絕待天眞在＿二 一家＿一。因知念海浩無＿レ涯。區區宗門終如究。
不二敎觀豈不＿レ 一。智是十乘情十境。空爲＿二不空＿一假非＿レ假。
若人深達＿二妙中意＿一。何怪寂照陞＿二光華＿一。

本朝諸宗要集卷五　終

一　内典塵露章一巻

内典塵露章
　　　　　　　　　　　　　　東大寺沙門　凝然　述
夫教山高大雖＿レ仰難＿レ昇。法海広濬。雖＿レ度難＿レ越。樹生林鬱
是義山之形。 澐（ナミ）騰魚遊。乃理海之徳。教満＿二十二部＿一。分以＿二
大小之衢＿一。法越＿二八十千＿一。統以＿二相性之 畝（ウネヲ）＿一薀＿二結西天＿一。成＿二四
依之所解＿一。伝＿二訳東土＿一。為＿二蔵之所通＿一。随＿レ教立＿レ宗。並古
今之洪規。依＿レ義開＿レ門。皆聖賢之良則。印度仏法大小並
行。至＿二于其衍門＿一者。義浄三蔵有＿レ言。所＿レ云大乗無＿レ過＿二 二
種。一則中観。二乃瑜伽《割書：已｜上》。此拠＿二性相大途＿一為＿レ言。顕密化
制。非＿レ無＿二戸牖＿一洎（ヲヨンテ）＿二東夏仏法＿一者。迦竺為＿レ始。法天為＿レ後。其
間所伝所立。十有三宗。各諍＿二蘭菊＿一。互奪＿二金玉＿一。斯迺大小
開＿レ路。化制分＿レ旨。空有論＿レ彊。性相定＿レ矩。顕密陳＿レ相。教観
明＿レ体。浄穢異＿レ域。三一諍＿レ騎。至＿二大日本国＿一者。弘＿二通仏法＿一。
由来尚矣。八宗分＿レ鑣（クツハミヲ）。三蔵殊＿レ蹄（ヒツメヲ）。此亦大小化制之異。
顕密性相之別而已。一一宗教。義理難＿レ尽。今挙＿二精要＿一。塵
露有＿レ同。随＿レ宗各拾＿二微塵＿一。就＿レ門倶滴＿二繊露＿一云＿レ爾。

　　　倶舎宗
夫倶舎宗者。斯乃阿毘達磨之教。簡択決断之法也。窮＿二性
相之可＿一レ談。罄＿二義理之可＿一レ成。諸法実有為＿レ宗。人無我理為＿レ
極。類相位待。顕＿二四説之嘉誉＿一。【以下、出来る限り本文使用の漢字のまま翻刻しています】知斷證修。示＿二 三道之祥瑞＿一。
七十五法。簡＿二爲無爲之相＿一。九十八使。定＿二惑隨眠之 貌（チヲ）＿一。無
漏智火。燒＿二煩惱之薪＿一。有爲果光。破＿二業縛之闇＿一。六識縱
横《割書：ニシテ》備＿二自在之德＿一。三科任放。具＿二殊特之能＿一。四十六種。居＿二
心所有之窟＿一。一十四法。住＿二非色心之窠＿一。根境無表。莊＿二色
法之臺＿一。擇非擇滅。造＿二無爲之宮＿一。四善根之林。榮＿二十六行
相之枝＿一。四證淨之峰。峙＿二十五心見之岩＿一。三十七品。是入
聖之階陛。四十八行。亦證果之門路。信法二行。彰＿二利鈍
之殊＿一。慧俱二脱。陳＿二機情之異＿一。向果四級。獲＿二內行於一心＿一。
三明六通。窮＿二實德於單意＿一。三十四心。證＿二佛果＿一之由漸。十
八不共。異＿二餘聖＿一之別德。向果位多《割書：レトモ》應供是極《割書：也》。三乘道
異《割書：レトモ》寂滅即同。俱舍論中。具明＿二法義＿一。然此一論意致有＿レ由。
顯述＿二有宗之義＿一。密朋＿二經部之理＿一。良以世親論主。事無＿二偏
黨＿一。意隨＿二優長＿一。取捨在＿レ茲故也。凡此論宗一部九千頌。譯

【二頁上段】
成＿二 三十卷＿一。雖＿レ有＿二顯密＿一。正述＿二有宗＿一。具攝＿二婆沙妙義＿一。隨括＿二
六足幽旨＿一。四含契經。盡＿二被義門＿一。二持毘奈。窮＿二其理路＿一。玄
奘三藏。唐朝重譯。光寶二師。敷演絕＿レ倫。秦暉兩英。宣
通有＿レ功。至＿レ弘＿二通日域＿一者。初傳之緣。無＿レ所＿二記錄＿一。然與＿二法
相宗＿一。同時《割書：ニ》傳度《割書：セリ》。彼宗學者。兼帶習＿レ之。故延曆十三
年官符《割書：ニ》 稱（イハク）。俱舍付＿二法相宗＿一《割書：云云。》雖＿レ有＿二兼帶＿一。學者別多。
雖＿下學通＿二諸處＿一各翫＿中芬郁＿上。而東大一寺。依學甚昌。絕倫之
哲。多在＿二此寺＿一。拔群之匠。皆出＿二今砌＿一。古來繼續。敢無＿二廢
替＿一。中比有＿二四英＿一。覺澄。貞禪。義海。乘信。各立＿二義鋒＿一。互叩＿二
金石＿一。近比有＿二兩哲＿一。良忠。聖禪。但積＿二蛍雪＿一。王鏡奪＿レ光。當
代有＿二 二英＿一。快圓。定春而已。此亦智海濬濬。竝爲＿二秀逸＿一。圖
公位在＿二擬講＿一。堕＿二無常＿一焉。春公階昇＿二法印＿一。久保＿二惠命＿一。門
林鬱茂。數數繁多。白餘碩德數非＿レ 一《割書：ニ》焉。俱舍義旨。應露
如＿レ此。
成實宗
夫成實宗者。如來滅後九百年中。有＿二訶梨跋摩＿一。是薩婆多
宗鳩摩羅陀弟子也 慨（ナケイテ）＿下師所解近在＿中名相＿上。徒＿二 轍（アトヲ）僧祇＿一。大小

【二頁下段】
兼學。鑽＿二仰九經＿一。澄＿二汰五部＿一。再卷＿二邪霧＿一。重舒＿二慧日＿一。遂造＿二
此論＿一。大陳＿二妙義＿一。一十六卷《割書：或二｜十巻》二百二品四諦建＿レ章。
五聚明＿レ義。四含妙理。蘊在＿二此論之中＿一。三藏實義。積 居（ヲケリ）＿二今
典之內＿一。人法二空。是理實義色。香味觸乃事實義。然則
二十七賢聖。有學。無學相分。三十七道品。因人果人同
修。泯＿二 三諦＿一而歸＿二 一滅＿一。遣＿二諸有＿一而入＿二 一無＿一。二空之月。朗＿二
于義天＿一。雙翳之雲。睛＿二于理虛＿一。四應成＿二四大＿一。同＿二雨衆之所
談＿一。四大生＿二五根＿一。契＿二毗曇之所説＿一。拂＿二 三心妄念＿一。見＿二 一性
之體＿一。卷＿二十相計著＿一。顯＿二 二諦之相＿一。五方便之門。泯＿二 二心之
諸執＿一。四現忍之路。觀＿二 三世之五陰＿一。一時見諦之室。智燈
光明。多心入理之床。覺風息 濡（ヤハラカ）。無相之峰。榮＿二假有之林＿一。
法空之谷。流＿二絕言之水＿一。盡無生之果。拂＿二法執之塵＿一。灰身
滅之證。叩＿二涅槃之窓＿一。所說入＿レ玄。覺＿二是大乘之極＿一。所解居＿レ
幽。疑＿二即上衍之妙＿一。三大法師。梁朝立＿二全大之稱＿一。天台。嘉
祥。陳隋成＿二唯小之義＿一。譯在＿二弘始＿一。羅什即其人。講始＿二姚
秦＿一。僧叡是彼匠。自＿レ爾已來。一天皆鑽仰。四海咸朝宗。講通
相繼。敷演互昌。龍光。光宅義照＿二九霄＿一。白馬。開善悟導＿二 三

【三頁上段】
江＿一。震旦惠。影。遺＿二妙疏於後昆＿一。百濟道藏留＿二要釋於來
葉＿一。諸餘英哲。著撰非＿レ 一。弘＿二傳日域＿一。無＿レ所＿二具錄＿一。三論諸
師。兼學通＿レ旨。乃延曆十三年官符《割書：ニ》稱《割書：ク》。成實論《割書：ヲハ》付＿二 三
論宗＿一 《割書：云云》。昔於＿二元興寺＿一。大弘＿二此宗＿一。後遷＿二東大寺＿一。連續習
翫。近來學者。翫＿二 三論＿一者。無＿レ不＿二兼通＿一。即其謂也。當代英
匠。定春等碩。俱舎飛＿レ名。三論流＿レ譽。因明窮＿レ旨。兼研＿二成
實＿一。通包之能。敢無＿二對者＿一。成實宗旨。要略如＿レ此。
　　　律宗
夫戒律宗者。防非止惡之敎。修善成悳之法也。三學初基。
定慧由＿レ此生長。五乘元 址（シ）《割書：ナリ》。報果爲＿レ此感成。建＿二興佛法＿一
專藉＿二毗尼之力＿一。住＿二持遺敎＿一啻在＿二尸羅之功＿一。身口之□。觸＿二。
戒力＿一而忽喪。意地之塵。中＿二凉風＿一而早散。止作淨戒為＿レ宗。
行悳果證爲＿レ趣。戒行繁廣《割書：トモ》精要有＿レ 二。一止持戒。二作
持戒。禁防制御。事成＿二止門＿一。構造策修。法在＿二作門＿一。單持隻
犯之園。莊飾非＿レ 一。雙持雙犯之林。枝條是多。敎行雙持。
制＿二身口＿一之綱格。心用雙持。攝＿二意業＿一之軌範。曇無德部爲＿二
所依之本＿一。四分律藏爲＿二所通之源＿一。分通＿二大乘＿一。遙超＿二有部＿一。

【三頁下段】
意致卓朗。易＿レ入＿二圓宗＿一。道宣律師爲＿二其高祖＿一。判敎攝法。
建＿二立一城＿一。一代典籍。判爲＿二 二敎＿一。化敎惣攝＿二經論＿一。行敎唯
歸＿二律藏＿一。又陳＿二述戒體＿一惣立＿二 三宗＿一。有宗則毗曇諸論。空宗
則四分成實。圓敎則大乘極典。終窮常住。祖師意致。敎
弘＿二四分＿一。宗在＿二圓敎＿一。法華。涅槃。攝大乘等。所受戒法。歸＿二入
圓宗＿一。熏＿二本識藏＿一。成＿二善種子＿一。是故戒體萬行本源。三聚圓
成。三身圓《割書：ニ》感《割書：ス》。斯乃南山之峰《割書：ニ》受隨風濡《割書：カニ》。西湖之里《割書：ニ》。
戒律月明《割書：ナリ》。圓宗之門。立＿二 三聚之車＿一。唯識之池。浮＿二四位
之船＿一。二百五十禁戒。盛＿二 三佛果＿一。三千八萬威儀。牽＿二四悳
體＿一。聳聳《割書：タル》調伏之德。滿＿二戒瓶＿一而不＿レ破。巍巍尸羅之威。戴＿二
律冠＿一而無＿レ及。一戒三智之嵐。掃＿二於二障之境塵＿一。三學兩
持之 蕚（ハナフサ）。開＿二于五根之心池＿一。五篇七聚。自和＿二大海一味＿一。三
聚十重。即顯＿二高山三德＿一。寔是諸佛出世之元意。衆生成
佛之直路。斷惑證理之本源。濟物利生之妙則。唯此戒
律《割書：ノミ》頗罄＿二旨歸＿一者也。昔姚秦傳＿二大律＿一。元魏講＿二本藏＿一。其後
祖祖相承。燈燈互照。如來是開法導師。迦葉乃傳持初首。
乃至掘多五師任持。掘多之下。橫有＿二五師＿一。是五部之首。

【四頁上段】
諸宗之源也。曇無尊者《割書：ハ》四分律主《割書：ナリ》。曇摩迦羅傳＿二之漢
地＿一。法聰是三祖。道覆爲＿二第四＿一。次慧光。次道雲。次道洪。次
智首。次道宣。名＿二之九祖＿一。至＿二終南道宣＿一者。秉持第一《割書：ナリ》。弘
演甚昌。著撰非＿レ 一。舉＿レ世行用。次有＿二周師＿一。次有＿二道恆＿一。次
省躬。次會正。法寶。元表。守言。無外。法榮。處恆。擇格。尤
堪。擇其。元照。自＿二南山＿一至＿二照公＿一。經＿二十五代＿一。弘通甚繁。元
照律師。多釋＿二祖文＿一。元照門下。有＿二智交。道標兩德＿一。惟一即
承＿二 二師＿一。次法政。次法久。次妙蓮。次行居。自＿二照公＿一 下乃經＿二
六代＿一。自＿二南山＿一取＿レ之。成＿二 二十一世＿一。行居律師。當＿二于日本弘
長。交永之暦＿一。住＿二持寺院＿一。弘＿二通律法＿一。震旦戒律。弘通如＿レ是。
至＿二日域戒律＿一者。,昔天平勝寶六年甲午。鑒眞和向越＿レ海來
朝。建＿レ壇授＿レ戒。律法行＿レ世。左京於＿二東大寺＿一。立＿二戒壇院＿一。開＿二
唐禪院＿一。右京建＿二招提寺＿一。大弘＿二毗尼＿一。自＿レ爾己來。律法大敷。
戒壇《割書：ト》唐禪《割書：トヲハ》付＿二與法進大僧都＿一。師資相承。傳＿二持戒法＿一。
唐招提寺《割書：ヲハ》付＿二如實少僧都。寶載。義静等＿一。彼彼律匠。各
生＿二門輩＿一。互窮＿二學業＿一。如寶弟子有＿二豐安僧正＿一。安公之下。有＿二
道淨律師等＿一。乃至後代相承不＿レ絕。鳥羽天皇御宇。實範

【四頁下段】
大德。作＿二戒壇式＿一。更興＿二律法＿一也。順德天皇御字。笠置貞慶
上人。重興＿二律藏＿一。戒如大德。承＿レ之講敷。學侶相競。律燈
非＿レ 一。乃覺盛。圓睛。叡尊。覺澄。繼尊。禪慧等也。四條天皇
御字。嘉禎二年丙申。覺盛。圓睛。叡尊等四人。祈＿二請好相＿一。
自誓受戒。即菩薩三聚通受之法也。戒行法則。如說修行。
此時再興。舉＿レ世投＿レ之。厥後乘心。良逼。眞空。聖守。圓照。
證玄等。竝稟＿二覺盛和上＿一焉。忍性。唯心。寂尊。惣持。盛遍。
信空等《割書：ハ》皆叡尊律師之門人也。禪惠大德。稟＿二戒《割書：ヲ》圓睛＿一。後
重受＿二于覺盛上人＿一焉。當代律德。忍空。眞照等。乃圓照上
人門侶也。招提眞性等。是證玄大德入室也。順悳應天皇御
字。俊芿法師。越＿レ海入唐。傳＿レ律歸朝。北洛東山開＿二泉涌寺＿一。
講＿二數律藏＿一。定舜闍梨。繼踵開講。學侶多般。各達＿二戒宗＿一。
乃智鏡。思允《割書：元承｜俊芿》道元。淨因也。智鏡入宋。大傳＿二風芳＿一。覺
阿承＿二律《割書：ヲ》智鏡《割書：ト》淨因《割書：トノ》兩德＿一。司＿二泉涌寺＿一。昌興＿二律藏＿一。眞照
入宋謁＿二妙蓮《割書：ト》行居＿一《割書：トニ》。受＿レ戒諮＿レ律。歸朝之後。移＿二住泉涌
寺＿一。隨＿二于思允＿一。問＿レ律習＿レ法。忍空。眞照。隨＿二于淨因＿一。習＿二學律
部＿一。日本律宗。弘傳如＿レ是。

【五頁上段】
法相宗
夫法相宗者。大乘滿字之敎。中道甚深之法也。循環研覈。
爲＿二了義之極＿一。決擇分明。是諸法之上。六經十一部論爲＿二
所依＿一。三性三無性爲＿二所明＿一。解深密經。特爲＿二本源＿一。瑜伽大
論。專爲＿二憑據＿一。唯識爲＿レ宗。中道爲＿レ相。識有＿二五重＿一。是所觀
之境。體出＿二四階＿一。乃能解之規。四重諦之下。運＿二不念之念＿一。
四分心之上。綠＿二非境之境＿一。外境本無之虛。心天是清《割書：メリ》。
內識森羅之林。覺園即鬱。攝＿レ機有＿二五性＿一。授＿レ敎立＿二 三乘＿一。無
漏之種。分＿二具不具之異＿一。出世現行。有＿二生不生之別＿一。加之
定性二乘。永絕＿二 三佛之果＿一。菩薩種性。直昇＿二四悳之位＿一。一
乘是密意之施設。三衍即眞實之了談《割書：ナリ》。三乘趣＿レ果。有＿二五
重之級＿一。一實到＿レ佛。分＿二六階之差＿一。四弘誓願是所發之心。
三大僧祇爲＿二所經之劫＿一。五重三性策＿二觀解於自行＿一。三檀四
攝。勇＿二善巧於利濟＿一。練磨驚覺之鞭。進＿二欲退將轉之馬＿一。尋
思如實之風。掃＿二所取能取之塵＿一。眞見之火。直觸＿二眞理之
膚＿一。相見之水。遙現＿二相分之影＿一。踏＿二十地之梯＿一。運＿二十度之步＿一。
卷＿二十障之霧＿一。顯＿二十如之月＿一。萬行已滿。昇＿二正覺之山＿一。二利

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已成。入＿二涅槃之宮＿一。法身自用之體。窮＿二實際於自證＿一。化用
變化之德。盡＿二應用於他利＿一。十八圓滿之相。飾＿二深密之珍
殿＿一。二十一德之體。啓＿二佛地嘉會＿一。四智心品之大海。揚＿二無
竭之洪浪＿一。三身圓德之高山。扇＿二靡窮之清嵐＿一。寔是法義深
奧之宗。理致幽邃之敎者也。彌勒菩薩佛世親聞。滅後九
百降下說＿レ之。無著大士。繼＿レ踵宣揚。世親論主。踏＿レ跡弘敷。
護法菩薩。傳持開演。戒賢論師。流通不＿レ絕。餘諸論師。傳
持甚多。至＿二震旦＿一國中弘＿二傳法相＿一者。玄奘三藏。遠往＿二即度＿一。
遇＿二戒賢論師＿一。受＿二學法相＿一。東西往還。十七箇年。耳目見聞。
百三十國。遂還＿二唐朝＿一。昌弘＿二此宗＿一。門徒三千。達者七十。眆。
尚。光。基。上足四英。入室一般唯推＿二基公＿一。基師之門。有＿二潛
州慧沼＿一。沼公之下。有＿二撲揚智周。潞府義忠＿一。大唐法相如＿レ
此相承。横堅弘通。後代甚昌。然則輸闍那堂之靈光。遙照＿二
沙界＿一。那蘭陀寺之芬芳。久傳＿二塵刹＿一。源潔流遠《割書：キハ》是阿輸闍
國之餘潤。根深枝 茂（アツキ）《割書：ハ》亦大慈恩寺之遺棄者也。至＿二于大
日本國弘通事＿一者。傳＿二之此國＿一惣經＿二四代＿一。初則孝德天皇
御宇。道照和向。往＿レ唐稟＿二于玄奘三藏＿一。歸朝弘＿レ之。次則齊

【六頁上段】
明天皇御字。智通。智達。往＿レ唐承＿二于三藏＿一。還即弘＿レ之。三
則文武天皇御宇。大寶三年癸卯。新羅智鳳。智鸞。智雄
三師。入唐乃承＿二撲楊大師＿一。還即弘＿レ之。四則元正天皇御
字。靈龜二年丙辰。玄眆法師。入唐承＿二之撲楊大師＿レ。在唐
學法。經＿二 二十年＿一。至＿二聖武天皇御字。天平七年乙亥七月＿一
歸朝。大弘＿二所傳＿一。四代連綿。各傳＿二宗敎＿一。一味和通。無＿レ有＿二
別異＿一。而智鳳門葉。經＿レ世甚昌。鳳鸞二師。俱授＿二法于義淵
僧正＿一。淵公有＿二八人高足＿一。乃玄眆僧正。行基菩薩。宣敎大
法師。良敏大僧都。行達大僧都。隆尊律師。良辨僧正。定
。照大德也。道慈亦就學。然入＿二 三論宗＿一。此等諸德。各生＿二門
葉＿一。俱開＿二義理＿一橫竪弘演。且宣敎下。有＿二賢璟大僧都＿一。璟
授＿二明福少僧都＿一。次延賓已講。次空睛僧都。次眞義僧正。
《割書：晴公四人｜高足之一》次林懷大僧都。次主恩大德。次永超僧都。次湛秀
已講。次覺睛大僧都。次菩提院藏俊贈僧正。俊公隨＿二諸
德＿一。普窮＿二義門＿一矣。次覺憲僧正。憲公授＿二于貞慶上人＿一。
《割書：本是｜已講》慶公學秀＿二千古＿一。悳光＿二萬代＿一。門輩列＿レ林。聽徒成＿レ市。獨＿二
步二明＿一唯是而已。慶上人下。有＿二圓玄大僧正。覺逼權僧

【六頁下段】
正。璋圓大僧都。良算法師等＿一。圓玄門下有＿二經圓法印。專
英法印。《割書：兼承＿二｜經圓＿一》圓兼法印等＿一。圓實大僧正。承＿二于經圓＿一。專英
下有＿二實懷僧正。公信法印等＿一。圓憲下有＿二宗懷僧正＿一。覺遍
下有＿二良遍法印。貞弘律師。緣圓大法師等＿一。良遍下有＿二賢
恩已講＿一。《割書：兼稟＿二｜覺遍＿一》恩下有＿二尋賢大法師。猷賢法師等＿一。貞弘下
有＿二實寬法印。行寬法印。憲弘法師。英禪僧都。《割書：亦稟＿二専｜英。英玄＿一》範
憲法印。《割書：亦稟＿二｜緣圓＿一》等＿一。緣圓下有＿二訓實大法師。緣憲法師。幸繼
法師《割書：亦承＿二｜幸憲＿一》等＿一。璋圓下有＿二堯憲律師。寬專法師等＿一。良算下
有＿二實算大僧都＿一。綠圓亦承＿二良算＿一。法相一宗。上古已來。學
者極多。不＿レ可＿二具錄＿一。且舉＿二少分＿一。示＿二相承事＿一。自外近來積學
之者。勝詮僧都。敎允律師。順高大僧都。良盛僧正。英玄
大法師。定眞大法師。《割書：承＿二于｜勝詮＿一。》玄雅僧正。《割書：稟＿二于｜定眞＿一。》承範法印。《割書：敎允｜弟子》
良繼法印。《割書：順高｜弟子》源範得業《割書：承＿二于良｜盛。定眞＿一。》辨玄僧都。《割書：英玄｜弟子》靜兼僧
都。兼範得業。《割書：承＿二于｜英禪＿一。》奘實得業。《割書：辨玄｜弟子》如＿レ是等哲群出其昌。
後菩提山大僧正尊信。《割書：稟＿二于圓｜憲。専英＿一。》大乘院大僧正慈信。《割書：稟于｜宗懐。》
《割書：訓實。｜奘實。》師資傳＿レ芳。研精絕倫。竝是三國血脈之貫首。一天
秉御之長者也。法相大乘梗概如＿レ是。

【七頁上段】
三論宗
夫三論宗者。無依無得之敎。中道正觀之法也。盡＿二邪謬之
可＿一＿レ破。窮＿二正道之可＿一＿レ顯。法無＿二邪正＿一。無＿レ可＿二破顯＿一。無＿二破顯＿一
故。無＿レ有＿二所住＿一有＿二邪謬＿一故。有＿レ可＿二破遣＿一。對＿二破邪＿一故。有＿二其
顯正＿一。然則四見邪道。執著之雲寔厚。三玄外宗。妄情之霧
是深。偏計之小乘。徒留＿二安意之窟＿一。有相之大人。虛住＿二寄
心之宅＿一。有＿レ執皆遣《割書：ル》。無相之風是涼。無＿レ著俱收《割書：ルト》。無方之
月即朗。邪開＿二四宗＿一。所破之相皆盡。正分＿二 二門＿一。所顯之法
斯窮。體正是言思道斷之睛天。用正即綠生假有之星象。
眞際無＿レ動。建＿二諸法＿一而宛然。假名豈《割書：ニ》壞《割書：ンヤ》。說＿二實相＿一而寂爾。
一念成覺深宮。三身果滿。三祇積行之長路。六度因圓。元
來是佛床上《割書：ニ》六趣衆生皆昇《割書：ル》。本自寂滅窓內《割書：ニ》一切有情
咸《割書：ナ》入《割書：ル》。有非＿レ有故。有自＿レ元無＿二所有＿一。空非＿レ空故。空從＿レ本
無＿二所空＿一。諸法實相。言亡慮絕。泯＿二 一切門＿一。終歸＿二 一相＿一。一
相亦無。此無無＿レ寄。不＿レ知何《割書：ニトカ》名《割書：ン》。强名＿二無得＿一。有＿レ著既皆
遣。遣而無＿レ所＿レ遣。若無＿二所住＿一。一言即見。若有＿二所著＿一。隨＿レ著
遣＿レ之。四句所以而呵。百非由＿レ此而而《割書：□【国構えに考】面｜恐桁》遣。四句百非

【七頁下段】
皆亡。此亡亦隨泯亡。然後不生之園。開＿二森然之華＿一。無依
之林。榮＿二歷焉之樹＿一。八不正觀之峯《割書：ニ》無念理明《割書：カニ》。四中任
放之原《割書：ニシテ》作用事 鬱（サカリナリ）。四種釋義。照＿二萬法＿一之靈玉。三種方
言。見＿二 二諦＿一之神鏡。二藏構太。攝＿二釋尊八萬之法財＿一。三輪
巧麗。安＿二善逝五千之敎珍＿一。文殊大聖。是在世之親聞。馬
鳴。龍樹。乃懸許之妙記。提婆論師。摧＿二外道於王庭＿一。羅睺
大士。導＿二品物於人都＿一。三論東傳。弘＿二之龜茲＿一。沙車王子。鑽
仰化＿レ世。于時羅什年始十六。稟＿二法《割書：ヲ》王子＿一。通＿二達幽旨＿一。此
時佛滅後一千二百八十五年也。什公更遊＿二五天＿一。久習＿二諸
敎＿一。還＿二來龜茲＿一。大弘＿二所傳＿一。齡至＿二六十三＿一。東晉第九主孝武
帝之世。來在＿二涼州＿一。厥後經＿二十九年＿一。即到＿二姚秦之朝＿一。乃弘
始三年齡八十一也。其後翻＿二傅三論＿一。宣＿二譯諸敎＿一。門徒三
千。達者七十八宿。竝＿レ肩敷＿二揚三論＿一。道生大師即其之一《割書：ナリ》。
生公之下。有＿二曇濟大師＿一。次道朗。次僧詮。次興皇寺法朗
大師。次嘉祥寺吉藏大師竝慧均僧正也。嘉祥大師製＿二 三
論疏＿一。釋＿二諸經論＿一。三論義門。一宗敎章。建立周備。次斷整
具。遐方仰爲＿二宗家＿一。終古崇爲＿二高祖＿一。法朗大師訓＿二生二十

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五哲＿一。藏公其之一《割書：ナリ》。藏公下有＿二五英＿一。乃智凱。知命。智實。
寂師。慧遠也。大唐後代。弘＿二敷三論＿一。竝是嘉祥門葉而已。
至＿二日本三論＿一者。由來向矣。昔推古天皇御宇。高麗惠觀
僧正。入唐承＿二宗嘉祥大師＿一。即傳＿二此國＿一。在＿二元興寺＿一《割書：本元｜興寺》至 ＿二
孝德天皇御宇＿一。即請＿二慧觀＿一。令＿レ講＿二 三論＿一。觀公授＿二于福亮僧
正＿一。亮公授＿二于智藏僧正＿一。藏公入唐重傳＿二 三論＿一。歸朝弘通。
藏下有＿二道慈律師。智光。禮光等＿一。道慈入唐。廣學＿二六宗＿一。三
論爲＿レ本。歸朝之後。建＿二大安寺＿一。大弘＿二論宗＿一。是故三論即有＿二
三傳＿一。日域佛法。最初傳＿二 三論＿一。次傳＿二法相＿一。次弘＿二華嚴＿一。次
傳＿二禪宗＿一。次傳＿二律宗＿一。次傳＿二天台＿一。最後傳＿二眞言敎＿一。善議。勤
操。安澄寺諸德。皆大安寺即道慈門葉也。智光。體光。住＿二
元興寺＿一。弘＿二通三論＿一。智光下有＿二靈叡＿一。次藥寶。次願曉律師。
曉公授＿二于聖寶僧正＿一。寶公弘＿二之東大寺＿一。即立＿二東南院＿一。爲＿二
三論宗永代本處＿一。遐世繼續《割書：シテ》任持不＿レ絕。故司＿二彼院務＿一之
人。乃爲＿二 三論貫首＿一。即聖寶僧正。延敒僧都。觀理權大僧
都。法綠律師。澄心僧都。齊慶律師。有慶僧都。慶信法印。
覺樹僧都。惠珍僧都。聖慶得業。道慶得業。勝賢僧正。《割書：唯密｜宗也》

【八頁下段】
定範法印。道快僧正。聖實權僧正。聖兼大僧正。聖忠大僧
正。如＿レ是相繼經＿二十八代＿一。院務次第。成＿二師資儀＿一。若依＿二受
法＿一。事有＿レ不＿レ爾。《割書：法圓〔□【国構えに考】圓恐綠。澄心。俱承＿二｜觀理＿一。勝賢不＿レ稟。先師＿一等□。》聖寶下有＿二延敒＿一。
次觀理。次澄心。法綠。澄心下有＿二有慶＿一。次慶信。顯眞。眞公
下有＿二永觀律師＿一。慶信下有＿二覺樹。圓快等＿一。樹公下有＿二珍海
已講。重譽上人。觀嚴大法師等＿一。珍海下有＿二敏覺法印。次
明逼僧都。次慧敏。貞敏僧都＿一。貞敏下有＿二貞乘僧都。貞禪
大僧都。貞玄律師等＿一。貞禪下有＿二聖基僧正。道寶僧正。快
慧得業等＿一。圓快下有＿二理眞律師。樹朗已講等＿一。理眞下有＿二
賴慧法印。定範法印。道慶得業。秀慧擬講。重喜律師等＿一。
秀慧下有＿二覺澄阿闍梨。信禪已講等＿一。重喜下有＿二義海得
業。乘信僧都。樹慶得業等＿一。乘信下有＿二定親僧正。定兼律
師等＿一。定親下有＿二定濟僧正＿一。《割書：兼承｜乘信》樹慶下有＿二道快僧正。智
舜法師等＿一。舜公下有＿二快圓已講。定春法印。良秀律師等＿一。
道快已後師資相承。即如＿二院務次第＿一。亦隨＿二餘人＿一。受＿二學宗
旨＿一。聖兼承＿二于快圓＿一。聖忠亦爾。亦承＿二定春等＿一。三論學者。古
來極多。列＿二其少分＿一。顯＿二弘傳相＿一。三論精髓。取＿レ要如＿レ是。

【九頁上段】
天台宗
夫天台宗者。圓融無二之敎。開顯唯一之法也。判＿二八萬
敎＿一有＿二四敎之門＿一。精＿二五千典＿一以＿二五時之節＿一。四敎開＿二兩途＿一。
盡＿二化儀化法之相＿一。五味分＿二 二番＿一。窮＿二前後始終之事＿一。光照＿二
高山＿一。彰＿二融不融之法＿一。雨潤＿二大地＿一。示＿二但不但之化＿一。方等
嘉會。普施＿二四敎之寶＿一。般若妙場。唯與＿二後三之珍＿一。頓漸化
儀。是四味之調熟。純圓開顯。乃醍醐之上藥。藏通兩敎。三
乘竝＿レ駕而運。別圓二門。六位列＿レ乘而行。次第觀之空。懸＿二
雲外之月＿一。圓融諦之天。見＿二普照之光＿一。十如實相之峰。性
相之風大扇。三諦相即之谷。空假之水清流。一心三觀
之智火。早盡＿二 三惑之薪＿一。一念三千之理海。高騰＿二十界之
浪＿一。三十七品助道之宅。修習事廣。四十二重中道之宮。
見證理靜。三身即一。顯＿二正報之大果＿一。四土不二。陳＿二依
報之妙域＿一。方便之敎。立＿二 三車於門外＿一。眞實之義。授＿二 一
牛於露地＿一。三乘五乘。皆到＿二大覺之寶都＿一。七便九界。悉入＿二
圓融之靈宮＿一。超＿二爾前之八敎＿一。靈山獨秀。和＿二常樂之一味＿一。
堅林亦麗《割書：ハシ》。十妙開＿二本迹＿一。俱鈘＿二大事因緣＿一。三觀分＿二融隔＿一。

【九頁下段】
摠彰＿二別圓之差異＿一。十法成乘之船。度＿二初隨喜之者＿一。一重
金剛之騎《割書：モノ》導＿二最後品之人＿一。常寂光土《割書：ハ》是娑婆之內。冥
合法身豈態化之外《割書：ンヤ》。性具妙如之園中。萬象本《割書：ヨリ》備《割書：レリ》。
修悳顯現之林間。千門新《割書：ニ》生《割書：セリ》。不變常住之 栖（スミカ）。物我元
一。緣起恆爾之家。構作是萬。開示悟入。通＿二住行向地之
路＿一。止觀明靜。莊＿二空假中道之室＿一。如來藏之玉。在＿二 三惑□
之裏＿一。觀行即之鏡。浮＿二五品人之影＿一。初住閣內。斷無明之
力早顯。妙覺臺上。證中道之德已窮。初後不亂之地。構＿二
六重之樓觀＿一。生佛無異之庭。栽＿二 一融之樹草＿一。平等圓滿
之道。無＿レ過＿二此敎＿一。甚深究竟之宗。豈有＿二 加者（ヘル）＿一乎。昔北齊
尊者開＿二一乘門＿一。修＿二習法華三昧之法＿一。陳朝南獄禪師。稟＿レ
風毗＿二贊佛乘＿一。傅＿レ光獲＿二得根淨＿一。陳。隋二代天台大師修＿二證
五品＿一。具＿二是十德＿一。樂說靡＿レ窮。演暢無盡。四敎五時廣播＿二
芳芬＿一。百界千如大彰＿二祥瑞＿一。天台授＿二之章安＿一。安公下有＿二智
威＿一。次惠威。次玄朗。次荆谿湛然尊者。記述廣施。通演甚
昌。荆谿之下。有＿二道邃。道暹。智度。行滿。元皓等＿一。橫竪
弘傳《割書：シテ》燈燈甚多。行滿下有＿二廣修＿一。次物外。次梁元琇。次

【十頁上段】
周清疎。次宋義寂。次四明義通。次四明知禮尊者。次廣
智。次神智。如＿レ是等血脈相承。于＿レ今不＿レ絕。至＿二日本國天
台宗＿一者。昔天平勝寶六年甲申。大唐鑒眞和尚。與＿二戒律
宗＿一同時傳＿レ之。而講敷未＿レ廣。徒送＿二年序＿一。延曆季載。傳敎
大師越＿レ海入唐。隨＿二道邃。行滿＿一受＿二學此宗＿一。大傳＿二章疏＿一。歸
朝弘＿レ之。比叡靈峰。廣敷＿二宗敎＿一。入唐已前。隨＿二鑒眞所傳＿一。
講＿二敷部文＿一。弘演有＿レ功。況入唐之後。大布＿二四海＿一。傳敎門下
有＿二義眞。圓澄。光定。慈覺大師等＿一。慈覺門下有＿二慧亮和
尚＿一。亮公下有＿二常濟阿闍梨＿一。濟公下有＿二承哲。惟尚二德＿一。二
公門下有＿二理仙＿一。仙公授＿二慈慧《割書：良｜源》僧正＿一。慈慧門下有＿二源信
僧都。覺運僧正＿一。山門宗義。只是兩門《割書：也》。乃惠心檀那兩
流也。源信門下。有＿二覺超僧都＿一。次勝範座主。次長敎阿闍
梨。次忠尋座主。次 相生（スキウノ）皇覺。次範源法印。次俊範法印。
次靜明法印。經海僧正也。覺運門下有＿二逼救僧都＿一。次清
朝法橋。次隆範阿闍梨。次澄豪律師。次永辨法印。智海
法印。長耀法印等《割書：ナリ》。永辨門下有＿二證眞法印＿一。次聖覺法
印。宗源法印。降澄律師等。猷豪法印。承詮法印。俱承＿二

【十頁下段】
隆澄＿一也。雲快僧正。信承法印。宗澄法印。經承法印。竝
受＿二于宗源＿一也。智海門人。有＿二明禪法印＿一。次顯愉法印。次
經海僧正。海本承＿二明禪＿一也。公豪僧正承＿二于明禪＿一。豪授＿二之
實禪大僧都＿一。近代碩德。永辨。智海而已。長耀門人。有＿二顯
眞僧正。靜嚴法印＿一。顯眞下有＿二仁快大僧都。圓能法印。聖
覺明禪等＿一。顯愉亦隨＿二禪公＿一受＿二於此流＿一。愉公下亦有＿二經海＿一
也。圓能下有＿二智圓法印。證圓闍梨＿一焉。智圓亦稟＿二證圓＿一。
宗源承＿二于仁快＿一。源下有＿二雲快＿一。快下有＿二經承。顯雲。承詮。宗
澄法印。憲源法印＿一也。顯雲僧正亦承＿二于承詮＿一。焉。學者極
多。不＿レ能＿二具列＿一 上古慈覺。智證。中古惠心。檀那。下古永
辨。智海。次靜嚴《割書：竹林｜房》證眞《割書：寶地｜房》近則智圓。信承。經海。靜
明。猷豪。承詮等也。山門天台弘通如＿レ此。彼園城寺是智
證門人。名＿二之寺門天台＿一。其相傳者。智證大師承＿二于義眞
座主＿一。智證《割書：圓｜珍》門下有＿二增命僧正＿一。次鴻譽內供。次運昭
內供。次千觀內供。次慶祚阿闍梨。次明尊大僧正。次
智圓闍梨。次元範。次範守。次良明闍梨。次圓憲闍
梨。次良慶法眼。次長舜法眼。次明元法橋。祐曉律

【十一頁上段】
師。次實伊僧正也。明元下有＿二審基僧都＿一。次仙眞闍
梨。次俊幸竪者等也。寺門天台雖＿レ有＿二數流＿一。一流相
承取＿レ要如＿レ是。天台一宗。都鄙廣傳。延曆。園城。是其
本處而已。
　　　華嚴宗
夫華嚴宗者。毗盧遮那之靈府。普賢菩薩之秘旨也。寂
寥虛曠。泯＿二名相於荃歸之表＿一。冲精幽漠。絕＿二形言於視聽
之外＿一。 五田天（ホクハルカニ）隔＿二窺窬＿一。六通遠離＿二測度＿一。果分之都。佛佛豊＿二
平等之證＿一。正覺之邦。聖聖圓＿二自在之智＿一。非＿二敎誘之所＿一＿レ得。
匪＿二根宜之攸＿一＿レ測。絕絕離離《割書：タリ》。不＿レ可＿二得而稱＿一。然因人機
發則現＿二嘉會之應＿一。圓士根熟則示＿二運啓之化＿一。普賢彰＿二受
敎之首＿一。文殊作＿二領旨之主＿一。故海印炳焉《割書：トシテ》浮＿二森羅之影＿一。
高山鬱鬱榮＿二無盡之林＿一。二七之朝。創開＿二最極之政＿一。三十
之夕。正播＿二精奇之務＿一。七處九會。遍法界而廣說。三十九
品。經＿二虛空＿一而大演。盡＿二十方＿一而不＿レ極。包＿二 二世＿一而靡＿レ休。
敎主則十身具足之果人。聽徒則六位圓備之因士。括＿二體
用於三種之世間＿一。貫＿二業德於衆妙之階級＿一。能詮是廣大通

【十一頁下段】
方之文。入＿二微塵＿一寥寥《割書：タリ》。所詮乃鎔融相即之旨。住＿二織毛＿一
廓廓《割書：タリ》。性起隨緣之法。滿＿二于森然之空＿一。無性似有之事。
鬱＿二于炳焉之地＿一。言語泯絕無＿二彼此之門＿一。形名虛玄。混＿二大
小之相＿一。緣起無性。不＿レ礙＿二如理之體＿一。無性緣起。無＿レ妨＿二恆
沙之相＿一。法性融通。成＿二纖塵包遍之德＿一。緣起相由。顯＿二 一
毫攝通之業＿一。萬法同時《割書：ニシテ》應＿二 一法之門＿一。千差涉入《割書：シテ》窮＿二 微
密之 戶（トホソヲ）＿一。一即＿レ多而不＿レ森。多即＿レ 一而弗＿レ單。微細安立之
家。萬象炳然而現。秘密隱顯之室。諸相歷焉而立。帝網
重重。互影之相無＿レ盡。主伴圓圓。相具之義整足。三際十
世遍攝無＿レ窮。八方諸刹普包靡＿レ遺。一座同時具＿二四法界＿一。
諸法皆有。其相亦爾。舉一全收之義。本無＿二孤法＿一。立此盡
彼之事。諸門圓滿。衆生一心。本具＿二此相＿一。佛果體德。被
此無＿レ別。心佛衆生。三無差別。圓融相印。無礙自在。十
身整備。三大滿足。本來自爾。遍攝周盡《割書：セリ》。法界理實。綠
起因果爲＿レ宗。十玄六相。無礙圓融爲＿レ義。三生成佛。天超＿二
餘敎之表＿一。十佛滿覺。遠出＿二衆典之外＿一。前身《割書：ニ》見聞《割書：シテ》成＿二金
剛之種＿一。現報《割書：ニ》解行《割書：シテ》圓＿二賢聖之位＿一。四勝身之春花。薫＿二匂

【十二頁上段】
於勝義之天＿一。一生報之秋月。浮＿二影於果性之海＿一。五周因
果之說。攝＿二萬有於七字之內＿一。六位行證之談盡＿二諸門於
九會之中＿一。道成之樹。榮＿二六度之大枝＿一。逝多之林。結＿二十佛
之覺果＿一。普光法堂。運＿二信足於種智之路＿一。寶莊嚴殿。極＿二勝
頂於圓滿之空＿一。天子喰＿レ豉。窮＿二十地之位＿一。善財詢＿レ友。盡＿二六
重之階＿一。文殊妙智之門。導＿二萬行於寶所＿一。普賢深理之堂。
證＿二 一如於心性＿一。一乘妙益。頓圓難＿レ測。別敎普周。盡極在＿レ
兹。華嚴宗旨。精要如＿レ是。十佛覺滿。陳＿二自證於道樹＿一。一
乘緣熟。獲＿二解益於法界＿一。普賢文殊。恣＿二加說於法會＿一。馬鳴。
龍樹。任＿二弘通於懸記＿一。堅惠論師。造＿二雅釋於六會＿一。天親
菩薩。製＿二妙論於十地＿一。至＿三傳＿二譯震旦＿一者。東晉之世。覺賢
三藏創譯＿二本經＿一。大行＿二于世＿一。大唐之代。實叉難陀重翻＿二具
本＿一。廣利＿二於物＿一。昔隋代燉杜順帝心尊者。講＿レ經弘＿レ法。大
布＿二 一乗＿一。即文殊之化身也。至相寺智儼尊者。繼＿レ踵弘＿レ揚。
魏國西寺法藏賢首菩薩。研覈精詳。廣滿＿二四海＿一。清涼山
澄觀華嚴菩薩。依用鑽仰。高張＿二敎網＿一。圭峰宗密定惠尊
者。稟承奉持。騰＿二化一天＿一。後代諸師。投＿二華嚴＿一者。無＿レ不＿下

【十二頁下段】
皆從＿二此蹤＿一弘持＿上。然則五敎林廣。榮＿二八萬之大樹＿一。十宗園
大。鬱＿二五千之瑞菓＿一。或開＿二 三重觀＿一勸機。或緣＿二六相義＿一獲＿レ
證。四種法界。開＿二心塵＿一見＿レ之。十重敎體。舉＿二念慮＿一顯＿レ之。
六義因門。親辨＿二自體＿一。十玄緣起。圓＿二攝法界＿一。果性海上。息＿二
廻旋往復之浪＿一。因緣山中。開＿二大樹上草之華＿一。海印三昧。
現＿二萬象於一念＿一。如來性起。示＿二十門於一塵＿一。華嚴何處《割書：ソ》
全＿二己體＿一在＿レ近。法界何物《割書：ソ》指＿二纖塵＿一不＿レ遠。震旦華嚴講敷
流通。橫竪相繼血脈無＿レ絕。至＿二日本華嚴＿一者。昔聖武天皇
御宇。天平十二年庚辰十月八日。良辨僧正。請＿三大安寺
新羅大德審祥禪師。於＿二金鐘道場＿一。《割書：東大寺｜羂索堂》講＿二華嚴經＿一。厭
後諸德相繼。講敷不＿レ絕。審祥禪師。是講法之始祖。良辨
僧正。乃興宗之本願。俱學解深廣。精詳究盡也。良辨之
下。有＿二實忠和尚＿一。次等定大僧都。次正進律師。次長歲和
尚。次道雄僧都。次基海大德。次良緒律師。次光智大僧
都。東大寺者。惣弘＿二諸宗＿一。華嚴爲＿レ本。满寺皆爾。本願僧
正。意致爾故。光智建＿二尊勝院＿一。別爲＿二華嚴本處＿一。故司＿二院
務＿一之人。即宗之貫首也。光智下有＿二松橋已講＿一。次延幸律

【十三頁上段】
師。次深幸法橋。次定暹大法師。次隆助法橋。次辨曉法
印。曉公紹＿二隆一宗＿一。建＿二興二諦＿一。次道性法印。次良禎僧
正。《割書：此據＿二院務次第＿一若據＿二。｜受學＿一。道澄光曉有＿レ功。》次宗性僧正。《割書：受＿二學亦是｜道澄。光曉＿一。》性公解秀＿二
千古＿一。學照＿二萬代＿一。華嚴。因明。俱舍。究＿レ賾。相宗。空論。性
宗罄＿レ奥。次宗顯法印。次公曉大法師。《割書：受法即是｜宗性僧正》此是嫡嫡
相承次第。隆助下有＿二慶俊法師＿一。探玄本記《割書：ニ》作＿レ鈔舉＿レ疑。辨
曉從＿レ之學＿レ法。辨曉門下有＿二尊玄僧都。敎寬擬講＿一。尊玄下
有＿二聖禪僧都＿一。禪公俱舍究＿レ賾。因明通＿レ旨。圓宗盡＿レ奥。遐
世規矩《割書：ナリ》。禪公隨＿二高山喜海＿一。練＿二磨宗敎＿一。敎寬下有＿二尊詮
得業。延眞得業＿一。其下有＿二承性大法師＿一。性公下有＿二良忠大
法師＿一。忠公學明＿二俱舍＿一。與＿二聖禪＿一竝＿レ肩金玉競＿レ光。蘭菊爭＿レ
色。通＿二達圓宗＿一。建＿二立義途＿一。宗性之下有＿二實弘法師＿一。研＿二究
宗義＿一。兼隨＿二喜海＿一。學＿二習法義＿一。俱舍解義亦盡＿二幽旨＿一。光智
門下有＿二觀眞律師＿一。次觀圓已講。次延快已講。次勝暹已
講。次良覺大法師。次景雅法橋。雅公下有＿二聖詮法眼＿一。近
代北洛西山高山寺高辨上人。隨＿二景雅＿一學＿二華嚴＿一。隨＿二聖詮＿一
習＿二俱舍＿一。辨公講＿二法《割書：ヲ》本寺＿一。弘＿二宗《割書：ヲ》高山＿一。內行得＿レ證。外業播＿レ

【十三頁下段】
德。厥時天下《割書：ニ》貞慶。高辨。南北二京。各獨步耳。聖詮下
有＿二藏圓僧都＿一。通＿二達圓宗＿一。俱舍得＿レ旨。法華究＿レ義弘＿二光宅
疏＿一。高辨下有＿二喜海。道澄。定恩。靈典。圓辨。隆詮。長辨。
高信。顯晉。淨辨。證定。了辨等＿一。道澄住＿二東大寺＿一。自餘諸
德。或居＿二高山＿一。或住＿二神護＿一。各弘＿二所宗＿一。喜海下有＿二静海。辨
清等＿一。又定恩。靈典等。皆兼聽＿二喜海講＿一。静海下有＿二照辨。
順辨等＿一。永辨初聽＿二喜海講＿一。後承＿二静海＿一矣。辨清下有＿二經辨
等＿一。高信下有＿二辨深。順高等＿一。辨深下有＿二弘辨＿一。《割書：高信已下｜丹州弘＿レ宗》高
辨已後。大分＿二 一燈＿一。如＿レ是橫竪弘通傳敷。古來義學橫竪
甚多。今舉＿二精要＿一。陳＿二弘通相＿一而已。
　　眞言宗
夫眞言宗者。最極秘密之敎。究竟深奧之乘也。體性玄
漠。超＿二思議之表＿一。相用微妙。出＿二測量之外＿一。聲聞。緣覺。遠
絕＿二見聞＿一。十地。等覺。天隔＿二窺窬＿一。顯乘極果。猶未＿レ入＿レ室。
諸敎幽致。豈得＿レ昇＿レ堂。最上秘秘《割書：タリ》。極尊密密。然則六大
周遍。泯＿二情非情之異＿一。四曼貫括。亡＿二捨不捨之別＿一。兩部分＿レ
堺。彰＿二靡窮之德＿一。三密殊＿レ畝。恣＿二無限之用＿一。金剛之臺。耀＿二

【十四頁上段】
惠光＿一而朗朗。胎藏之都。孕＿二悲水＿一而潤潤。三十七尊。捧＿二
智印於心城＿一。四重聖衆。榮＿二理華於身苑＿一。九會曼荼之
體。包＿二諸法＿一而不＿レ遺。十三大院之相。攝＿二群乘＿一而無＿レ外。皆
是毘盧遮那之全身。竝乃大日遍照之即體。如實知心。罄＿二
無始之邊＿一。我覺不生。窮＿二本初之際＿一。三妄雲睛《割書：テ》華藏之天
彌（イヨイヨ）高《割書：ク》。五智光照《割書：シテ》密嚴之 郷（サト）太《割書：タ》明《割書：ナリ》。敎主則兩部不二
之尊。 作（タリ）＿二萬德正覺之王＿一。法門則三密極一之上。 爲（タリ）＿二諸敎
冲玄之首＿一。理身自用。豊＿二內證於深密之宮＿一。變化等流。顯＿二
外用於雄宏之門＿一。生身證覺。感＿二悉地於現報之中＿一。即座
發悟。極＿二果位於剎那之間＿一。心續生之路。建＿二亭舍＿一而蘇息。
金剛宮之內。出＿二寶財＿一而受用。衆生本有之曼。徒沈＿二我
執之泥＿一。嬰童始發之善心。僅至人天之階。唯蘊無我之
車。致＿二運載於三界之外＿一。拔業因種之城。作＿二止息於二滅
之裏＿一。他緣大乘之月。落＿二五乘之水＿一。覺心不生之風。拂＿二八
妄之塵＿一。一道無爲之里。遮照之計洋洋《割書：タリ》。極無自性之
域。融即之政《割書：コト》巍巍《割書：タリ》。此等皆是遮情之門。不＿レ入＿二自寶
表德之殿＿一。若見＿二自心＿一萬法非＿レ他。若開＿二《割書：レハ》內庫＿一衆象我

【十四頁下段】
有《割書：ナリ》。故秘密莊嚴之奧堂《割書：ニハ》。積＿二本有之諸寶＿一。最上妙飾之
重閣。滿＿二元來之衆珍＿一。横平等之門。竝＿二十界＿一而無方。竪
差別之戶。 精（ツマヘテ）＿二千級＿一而有＿レ在。現智一對。騰＿二羽翼於法界
之蒼天＿一。空有二隻運＿二輻輪於華藏之坦地＿一。自證之智海。湛＿二
本性深濬之水＿一。化他之悲山。鬱＿二善巧救濟之林＿一。正法輪身。
與＿二隨機攝化之益＿一。敎令輪者。播＿二大降魔怨之威＿一。心王大
日如來之體。心數刹塵諸聖之相。括＿二囊萬差＿一而歸＿二 一揆＿一。
包＿二貫千殊＿一而泯＿二 二途＿一。因位別德。是四維之士。果滿異相。
乃四方之覺。因門成滿。果位圓備。統＿レ之以＿二 中臺＿一。仰＿レ之
以＿二最頂＿一。名＿二之毘盧遮那＿一。號＿二之萬德覺王＿一。大三法羯逼＿二
通諸法＿一。身語意密収＿二攝一切＿一。色心依正。皆眞言之妙。有
情非情。悉密法之奥。至＿二眞實之寶所＿一。窮＿二上位之靈居＿一。唯
此乘敎《割書：ノミ》罄＿二其幽致＿一。密宗大綱。精髓如＿レ此。金剛乘敎。大
日如來之所說。金剛薩埵之所傳《割書：ナリ》。龍猛菩薩。稟＿レ此弘持。
龍智大士。習＿レ此演敷。至＿レ傳＿二大唐國＿一者。開元四年丙辰。
善無畏三藏始屆＿二長安＿一。翻＿二傳密敎＿一。弘＿二之遠近＿一。無畏即承＿二
龍智大士＿一。次開元八年庚申。金剛智三藏。始入＿二唐朝＿一。弘＿二

【十五頁上段】
通密敎＿一。剛智亦稟＿二龍智菩薩＿一。不空三藏。亦隨來＿レ唐。剛智
滅後。亦往＿二南天＿一。承＿二于龍智＿一。歸朝弘通。一行禪師。隨＿二善
無畏＿一。傳＿二受密敎＿一。亦承＿二于金剛智三藏＿一也。不空門下。有＿二
惠果大師＿一。受學傳持。大播＿二芳譽＿一。大唐眞言。橫竪弘演。
燈燈相照。不＿レ能＿二具陳＿一。至＿二日本眞言＿一者。昔桓武天皇御
宇。延曆二十三年甲申。弘法大師越＿レ海入唐。隨＿二青龍寺
惠果阿闍梨＿一。受＿二學密敎＿一。大同元年丙戌歸朝。厥後大興＿二
眞言＿一。廣敷＿二密乘＿一。門輩數多。皆弘＿二密敎＿一。乃實惠。眞雅。眞
濟。杲磷等。眞雅僧正。授＿二之源仁僧都＿一。次聖寶僧正。次
觀賢僧正。次淳祐內供。次元杲僧都。次仁海僧正。次成
尊僧都。次義範僧都。次勝覺權僧正。次定海大僧正。次
元海僧都。次實運僧都。次勝賢僧正。次成賢僧正。次憲
深僧正。次定濟僧正等。如＿レ是相承也。然眞言敎。日域所＿レ
弘。門流極多。燈炎非＿レ 一。古來諸悳。有＿二異傳＿一故。義途
有＿レ別。立＿二門輩＿一故。昔傳＿二此敎＿一。惣有＿二八家＿一。一叡山傳敎大
師。往＿二大唐國＿一。隨＿二順曉阿闍梨＿一。傳＿二受密敎＿一。歸朝弘＿レ之。二
高野弘法大師。上來所＿レ陳。三叡山圓仁慈覺大師。承和

【十五頁下段】
五年戊午。往＿レ唐遇＿二全雅。元政。義眞。法全等＿一。傳＿二受眞
言＿一。四靈巖圓行和尚。承和五年入唐。遇＿二青龍寺義眞阿
闍梨＿一。習＿二學眞言＿一。五安祥惠運和尚。承和九年壬戌。入唐
承＿二傳義眞＿一。六小栗栖常曉和尚。承和五年渡唐。隨＿二文璨阿
闍梨＿一。傳＿二受眞言＿一。七叡山圓珍智證大師。仁壽三年癸西。
渡＿レ唐隨＿二法全阿闍梨＿一。習＿二學眞言＿一。八圓覺宗叡和尚。貞觀
四年壬午入唐。遇＿二玄慶和尚。法全阿闍梨＿一。習＿二學密敎＿一。雖＿レ
有＿二八家＿一。不＿レ過＿二 二門＿一。五家是東寺。三家即天台也。圓行
是杲購弟子。惠運即眞雅弟子。宗叡是眞紹弟子。《割書：紹公承＿二｜于眞雅＿一。》
等。皆是弘法大師門葉《割書：ナリ》。弘法所傳。惣名東寺眞言。叡
岳所傳。惣名＿二天台眞言＿一。天台三家。後代昌弘《割書：ルハ》啻是慈
覺智證兩流而已。慈覺所傳。永弘＿二叡岳＿一。智證所傳。即移＿二
園城＿一。延曆。園城所＿レ弘眞言。各分＿二小徑＿一。門流非＿レ一。恐＿レ繁
不＿レ陳。東寺眞言。源仁之下惣分＿二 二流＿一。聖寶是小野流之
源。益信乃廣澤流之源也。小野流中。成尊之下亦分＿二 二
流＿一。義範是醍醐流。範後即勸修寺。醍醐寺中。勝覺之下。
聖賢是金剛王院。賢覺是理性院。勝覺即根本。名＿二之三

【十六頁上段】
寶院＿一。定海元海等。相承而來。如＿二前具列＿一。廣澤之流。後
代亦昌。寬平法皇。受＿二法于益信僧正＿一。法皇御流。有＿二寬
空僧正＿一。次寛朝僧正。次濟信。次性信。次寬助。次覺法。
次覺性。次守覺。次道法。次道助。次法助等。多是王子。
法親王焉。如＿レ是嫡嫡傳持而來。廣澤眞言。横竪弘演。其
人亦多。法皇御流。一味洞明《割書：ナリ》。而隨＿二緣宐＿一。横分＿二諸流＿一。乃
成就院。華藏院。忍辱山。常喜院。《割書：亦名＿二觀｜音院＿一。》保壽院等也。
喜多院。即是御流。汪洋冲玄。淳源均平《割書：ナリ》。眞言敎法。建立
巧妙《割書：ナリ》。一城之内。萬法究盡《割書：セル》唯是高野大師東寺眞言
而已。
上來所陳。八宗如＿レ是。日本佛法。大小顯密。性相化制。
自＿レ昔所＿レ弘此數而已。斯乃或應＿二公請＿一。或致＿二決擇＿一。或勵＿二
其學業＿一。或整＿二彼行儀＿一。傳法之師。奉　詔蒙　＿レ宣弘＿二敷天
下＿一。流＿二演海內＿一。如＿レ是傳通者。自＿レ古已來。只有＿二八宗＿一。以
爲＿二規矩＿一。非＿二此例＿一者。事義非＿レ無。即是禪宗淨土二門。雖＿レ
非＿二八宗之例＿一。而亦所立多端。今即編列各陳＿二梗概＿一彼此
惣合成＿二十宗＿一焉。然禪法一門。普天平年中。已傳＿二此國＿一。二

【十六頁下段】
三代後。不＿レ聞＿二弘傳＿一。中古一括入唐習＿レ禪。自耀＿二炎光＿一。不＿レ
及＿二弘通＿一。近世諸德。多傳＿二禪法＿一。或自＿レ宋來朝。或從＿レ此往
還。諸方歸投。演流甚昌。淨土敎門。通在＿二諸宗＿一。諸宗各
兼未＿レ＿二爲別宗＿一。近世源空上人。立爲＿二 一宗＿一。勘＿二 一流師承＿一。
爲＿二 一槨指南＿一。從＿レ爾已來。天下皆行。典籍敏繁廣。講學其昌。
禪宗
夫禪之爲＿レ法也。其旨大矣哉。欲＿レ言難＿レ陳。欲＿レ思叵＿レ測。不＿レ
可＿下是寄＿二形色＿一而示＿上。豈可＿二翰墨之所＿一＿レ錄哉。縱有＿下述＿レ宗是强
陳＿上也。見＿レ月廢＿レ指。得＿レ意忘＿レ言。不＿レ得＿レ已者。亦古賢道《割書：ナリ》。
法體冲邈。可＿レ謂自心精妙幽漠。玄寥奧邃。萬法虛寂。諸
物非＿レ有。妄念元無。塵境本絕。絕無之心。靈知不＿レ昧。不
昧之體。即清淨心。心本自知。不＿レ籍＿二緣由＿一。元無＿二煩惱＿一。
即是眞無。本是菩提。即是眞知。生佛絕離。惑智泯亡。非＿二
待對之門＿一。出＿二往復之路＿一。泯絕亦泯。其處幽賾。當＿レ知。離＿二
眞妄＿一之眞。是眞實眞。絕＿二生佛＿一之佛。即眞實佛。以＿レ心傳＿レ
心。非＿二簡牘之所＿一＿レ錄。以＿レ知見＿レ知。非＿二筌蹄之所＿一＿レ表。直指
人心。見性成佛。是故不＿レ立＿二文字名句＿一。不＿レ同＿二餘宗義門

【十七頁上段】
森羅＿一。理性炳焉頓顯。事用繁爾廣施。任放自在。嘗無＿レ所＿レ
寄。大師釋尊。以＿二此妙心＿一。傳＿二大迦葉＿一。以爲＿二始祖＿一。次阿難。
次商那和須。次優婆毱多。次提多迦。次彌遮迦。次婆須密。
次佛陀難提。次佛馱密多。次脇尊者。次富那耶闍。次馬
鳴。次迦毘摩羅。次龍樹。次迦那提婆。次羅喉羅多。次僧
伽難提。次伽耶舍多。次鳩摩羅多。次闍夜多。次婆修盤
頭。次摩拏羅。次鶴勒那。次師子《割書：已上付宝藏｜傳二十四祖》二十五婆舍
斯多。二十六不如密多。二十七般若多羅。二十八菩提
達磨。此是天竺次第相承。達磨大師。梁朝《割書：ニ》來東。即是
震旦禪法始祖。次慧可。次僧璨。次道信。五弘忍。忍下
有＿二神秀。慧能二悳＿一。能禪師南方《割書：ニ》弘禪。名南宗禪。秀禪
師對＿レ彼名＿二北宗禪＿一。南北二禪。此時始分。神秀下有＿二普寂＿一。
寂公下有＿二道璿＿一。璿公日本天平八年丙子。傳＿二禪日本＿一。住＿二
大安寺＿一。後住＿二吉野比蘇寺＿一。璿公授＿二于行表＿一。表公授＿二之于
傳敎大師＿一。如＿レ是而來。後代叡山不＿レ聞＿二弘通＿一。南宗惠能下。
有＿二南嶽懷讓。荷澤神會。清原山行思等＿一。讓之下有＿二馬祖
道一＿一。次百丈懷海。次黃檗希運及潙山靈祐等。祐下有＿二

【十七頁下段】
仰山惠寂＿一。此師所立名＿二湯仰宗＿一。此下有＿二南塔光潒等＿一。次
第傳敷。希運授＿二于臨濟義玄＿一。玄公已後。名＿二之臨濟宗＿一。玄
下有＿二興化存獎＿一。次南院惠顒。次風穴延照。次首山省念。
次汾陽善昭。次石霜楚圓。次楊岐方會。次白雲守端。次
五祖法演＿一。次圜悟克勤禪師及開福道寧等。寧公下有＿二
大潙善果＿一。次大洪祖證。次萬壽師觀。次護國佛眼禪師。
次鷲峰覺心禪師也。《割書：由良｜開山》覺心往＿レ唐。遇＿二佛眼＿一傳＿レ法。歸朝
弘＿レ之。國悟勤下有＿二虎丘紹隆禪師＿一。次應庵曇華。次密庵
咸傑。次破庵祖先。次徑山師範。《割書：道號｜無準》日本圓爾。入＿レ宋
值＿二無準禪師＿一。稟＿レ法歸朝。開＿二東福寺＿一。大弘＿二所傳《割書：ヲ》清原山＿一。
行思禪師下。有＿二石頭希遷＿一。次弘道。次惟儼及天皇寺道
悟等。儼公授＿二法《割書：ヲ》曇晟＿一。晟下有＿二洞山良价＿一。价下有＿二曹山
本寂＿一。自＿レ此已後。名＿二曹洞宗＿一。道悟下有＿二崇信＿一。次宣鑒。次
義存。次雲門文偃幷玄沙宗一也。文偃所＿レ弘。名＿二雲門宗＿一。
宗一下有＿二桂琮＿一。次清涼院文益禪師。此師所立名＿二法眼
宗＿一。《割書：人名＿二大法｜眼禪師＿一故》益下有＿二高麗惠炬國師等＿一。南宗禪法。後代
如＿レ是。五家分派。互立＿二門輩＿一。故傳法正宗記第七云。正宗

【十八頁上段】
至＿二大鑒＿一。其傳既廣。而學者遂各務＿二其師之說＿一。天下於＿レ是
異焉。競自爲＿レ家。故有并仰《割書：ト》云者。有＿二曹洞《割書：ト》云＿一者。有＿二臨
濟《割書：ト》云者。有＿二雲門《割書：ト》云者＿一。有＿二法眼《割書：ト》云者＿一。若＿レ此不＿レ可＿二悉
數＿一。而雲門。臨濟。法眼三家之徒。於＿レ今尤盛。潙仰已熄。
而曹洞者。僅存綿綿然《割書：タリ》。猶＿三大旱之引＿二孤泉＿一。然其盛衰
者。豈法有＿二强弱＿一也。蓋後世相承。得＿レ人與＿レ不＿レ得＿レ人耳。書
不＿レ云乎。苟非＿二其人＿一道不＿二虚行＿一《割書：已｜上》。此中潙仰。臨濟二家。
是南嶽門人。餘之三家。即清原門流也。惠能法子。荷澤
神會。門葉廣榮。後代流演。會下有＿二無名并智如等＿一。無名
之下《割書：ニ》有＿二清涼澄觀大師等＿一。智如下有＿二唯忠＿一。次逐州道圓。
次圭峰宗密。禪師等。南北二禪。震旦古來橫竪流通。不＿レ
可＿二勝計＿一。北宗中古不＿レ聞＿二流行＿一。後代基昌。唯南禪耳。至＿二
日本禪宗＿一者。北宗昔傳。南宗禪法。 近比（チカコヨ）榮西圓爾等傳。
大行＿二世間＿一。廣流＿二遐邇＿一。唐朝禪法。略分＿二五宗＿一。一牛頭
宗。從＿二四祖下＿一傍出。法融爲＿レ始。二北宗。從＿二五祖下＿一
傍出。神秀爲＿レ始。三南宗。對＿レ北宗故。能禪師爲＿二始
初＿一。四荷澤宗。神會爲＿レ始。五洪州宗。南嶽懷讓爲＿レ始。

【十八頁下段】
此五宗禪。出＿二圭峰拾遺問＿一。又同師圓覺疏抄中。舉＿二禪
師見解＿一。惣有＿二七家＿一。一北宗禪。二智詵禪師見解。元出＿二
五祖之下＿一。三老安和尚宗旨。亦在＿二五祖之下＿一。四懷讓禪
師宗旨。五牛頭宗。六南山念佛門禪宗。元出＿二五祖之
下＿一。七荷澤宗。與＿二前五宗＿一。同異有無《割書：アリ》。禪門《割書：ノ》宗旨。元是
一味。隨＿レ解《割書：ニ》託＿レ緣如＿レ是有＿レ異。然其離＿レ念無＿レ物。指體見妙
一相無＿レ別。禪宗梗概。要略如＿レ是。
　　　淨土宗
夫淨土宗者。速出生死之要門。直入不退之眞戶也。清昇
玄遠。無＿二憂惱之名＿一。洞朗光顯。離＿二癡惑之性＿一。土則嚴淨
奇麗。出＿二 三界之道＿一。佛則高妙尊特。飾＿二萬悳之體＿一。衆生
入者。具＿二自然之通明＿一。含靈生者。備＿二任運之妙相＿一。依正之
奇。建立有＿レ由。往生之術。興起豈虐《割書：ンヤ》。六八願王《割書：ノ》彌陀
如來。運＿二大悲之車＿一。迎＿二五濁之蒼生＿一。浮＿二宏誓之船＿一。度＿二六
趣之合靈＿一。一代敎主釋迦善逝。施＿二救濟之慈＿一。勉＿二具轉之
朦心＿一。垂＿二矜愍之恩＿一。授＿二最上之敎行＿一。可＿レ謂＿二出離六道之
法。往生淨土之宗＿一是也。此乃符＿二彌陀之願＿一。同立＿二厭欣之

【十九頁上段】
門＿一。合＿二諸佛之意＿一。俱開＿二無生之路＿一。敎主發遣願王來迎。彼
此相成《割書：シテ》離得圓備《割書：セリ》。然佛敎門有＿二 二種＿一。一娑婆得道
敎觀。二往生淨土敎觀。前是聖道難行之宗。後乃淨土
易行之法。淨土敎觀。互＿二通十方＿一。各隨＿二所生＿一。生＿二彼國＿一故。
偏指＿二《割書：コトハ》一方＿一《割書：ヲ》令＿二專一＿一故。專《割書：ヲ》念＿二《割書：ハ》彌陀＿一緣純熟故。是
故諸敎多讚＿二彌陀＿一。欣＿二往生＿一者。所依有＿レ據。然則十聲一
稱。速滅＿二生死之罪障＿一。六方恆沙。深作＿二決定之證明＿一。名
號則攝＿二萬悳於三字＿一。利益則超＿二六道於一念＿一。得＿二往生＿一
已《割書：メレハ》 彼土他土。受樂獲益。不可思議《割書：ナリ》。見佛聞法《割書：シテ》登＿二
賢聖之級《割書：ニ》＿一。救生利物作＿二隨應之化＿一。光明寶林。恆出＿二妙
法之音＿一。色物金池。大播＿二視聽之益＿一。諸佛集會。塞＿二虚空
之中＿一。補處充滿。預＿二同友之座＿一。觸＿レ事昇進。託＿レ相趣入。十
萬億土。設＿二供養於清旦＿一。塵數世界。垂＿二濟度於晡時＿一。百千
惣持之力。諸佛授記之事。念念《割書：ニ》”增上《割書：シ》。新新添＿レ益。不＿レ
歷＿二多劫＿一。頓入＿二四智之果《割書：ニ》＿一。無＿レ經＿二勞苦＿一。直至＿二 三身之極＿一。
無相湛然。隨類應同《割書：ス》。居＿二不住之道＿一。處＿二莫二之宅＿一。盡＿二未
來際＿一。無方自在《割書：ナリ》。淨土宗旨。始終如＿レ是。淨土所依。三經

【十九頁下段】
一論《割書：アリ》所謂無量壽經。觀無量壽經。阿彌陀經。淨土論
是也。無量壽經廣明＿二彌陀願行果利＿一。觀經具說＿二定散二
善修行得果＿一。彌陀經專陳＿二依正念唱往生佛證＿一。往生論
中。取＿二 三經意＿一。惣明＿二五念因果利益＿一。淨土一門。所有行
果。此等經論。皆悉攝盡。淨土經論。傳＿二譯震旦＿一。依＿レ敎立＿レ
宗。依＿レ宗獲＿レ證。最初開＿二淨敎＿一者。乃廬山惠遠。蓮社行人。
連續不＿レ絕。東魏之世。曇鸞大師。遇＿二菩提流支＿一。傳＿二受觀
經＿一。自行化他。專依＿二淨敎＿一。菩提流支。中天竺人。譯＿二淨土
論＿一。廣行＿二于世＿一。道綽禪師。慕＿二鸞舊蹤＿一。專弘＿二净土＿一。建＿二興
念佛＿一。善導即承＿二道綽＿一。善導之下。懷感法師。次立＿二少康＿一。
爲＿二第五祖＿一。淨敎先德。勘＿二高僧傳＿一。立＿二此五祖＿一。爲＿二所依人
若加＿二菩提流支＿一。即成＿二六祖＿一。至＿二後代＿一者。大宋之代。慈雲
法師。大智律師。建＿二興念佛＿一。成＿二辨二利＿一。大日本國淨土敎
行。諸宗學者随＿レ應依學。近世已來。淨敎甚昌。源空大德
建＿二興此敎＿一。道俗男女。無＿レ不＿レ從＿レ化。源空門下。有＿二幸西《割書：一念｜之義》
隆寬《割書：長樂寺是｜多念之義》證空《割書：西｜山》聖光《割書：鎭｜西》長西《割書：九品｜寺》等＿一。俱承＿二 源空＿一。各
弘＿二淨敎＿一。幸西下有＿二善性。勤信等＿一。隆寬律師門下。有＿二敬

【最終頁を諸宗教理同異釈一巻の１コマ目右頁より転記】
日。智慶等。＿一。敬日￣ハ洛陽播＿レ化。智慶￣ハ關東弘＿レ敎。東山慈
信稟＿二于敬日＿一。慶公下有＿二慶願＿一。次信敎。能念等￣ナリ。證空門
下。有＿二證入。證惠。淨音。隆信等＿一。證入下有＿二觀日。觀明。
修觀等＿一。聖光門下有＿二然阿＿一焉。長西門下。有＿二覺心。阿彌
陀。道敎。上衍。證忍等＿一。源空門葉如＿レ是依學。自外諸悳。
出雲路住心上人。《割書：天台｜學者》生馬良遍法印。《割書：法｜相》木幡眞空上人。
《割書：三論｜眞言》知足院悟阿上人。《割書：律井｜法相》此等未＿二必源空門人＿一。竝翫＿二淨
敎＿一。成＿二＿－辨二利＿一。淨土敎行。華夷都鄙依學極多。皆是源空
上人弘通之力也。淨土敎義。梗槪如＿レ是。
夫敎門過＿二恆沙＿一義理通＿二法界＿一。十大千塵之頌。七日窮＿レ玄。
一須彌聚之筆。一年罄＿レ幽。況乎過未無量之劫￣ヲヤ。何況
重重帝網之説￣ヲヤ。三乘一乘旨異￣ナレトモ眞性理同。一性五性
事別￣トモ實體如等。涅槃門廣。攝＿二衆生於同性＿一。實相道大。安＿二
諸物於等玄＿一。一宗尚嗜＿二未聞＿一。況於＿二諸宗義＿一乎。但下＿二佛種
於身田＿一。植＿一覺根於意地＿一。乞願聳＿二覺山＿一。露湛＿二佛海＿一而已。

内典塵露章一巻

一　諸教要義略弁一巻

【右頁：顯揚正法復古集二卷の最終頁】
【上段】
人矣。寂。薄行菲德。濫登＿二近圓＿一。忝稱＿二南山之裔＿一。寧無＿下覆＿二
公倲＿一之過＿上乎。至＿レ老倍懷＿二慚懼＿一而已。今但爲＿レ慨＿下乎今
宗之弘通。轉□【盭＝U+76EDの異体か】＿二于祖意＿一之甚＿上。忘＿二其謭劣＿一。聊陳＿二所懷＿一。以
告＿二諸同志＿一耳。莫＿三以＿二僭越＿一而咎＿レ予矣。辨＿二南山宗＿一訖。
　南山宗致最難＿二辨了＿一。應＿下須細尋＿二-繹於疏鈔之旨＿一。且熟＿中-
　讀披＿二-玩於淨心誡觀＿一。而韋編三絶＿上矣。不者則。必錯認＿下
　南山所＿二痛斥＿一之贋律儀＿上。以爲＿二持律＿一。傲傲然濫＿二-膺他恭
　敬供養＿一。其過無＿レ所＿レ不＿レ至。豈可＿レ不＿二洪歎＿一哉。
上來所＿レ叙六宗者。竝究＿二至理＿一。而能適＿二-會時機＿一。實乃照＿二季
世＿一之光明幢矣。若泛論＿二法界等流之敎法＿一則。一切大小權
實法門。竝皆七善具足。同一甘露之妙法曼荼羅也。但由＿三
時運之與＿二機感＿一。而隆＿二-替于時＿一而已。若依＿二此正法敎＿一。而如
說修行者。必定應＿下-當除＿二 二重障＿一離＿二 二生死＿一。證＿中-得圓滿轉
依＿上矣。上來顯理分敎門訖。

顯揚正法復古集第二尾
【下段】
　　[一本奥書云]
　　寶歷九歲十一月八日　拝寫　　弟子　僧照
　[版本跋文云]
　佛道去聖遼邈矣。祖道陵夷異見競起。茫茫昧昧難辨
　東西。非有達者起而顯正之。則雖聰且敏者。不失方幾
　希。學佛者之害孰大焉。此編也顯人所未顯。揚人所未
　揚。霧海之南針。夜途之北斗。可謂古道再復于今矣。豈
　可不歡喜踊躍乎。此書有前後二本。一撰于西京長時。
　一述于東都長泉。前本者。有所忌諱。未盡蘊奥。後本
　者。開顯直說無餘蘊矣。今刊者從前《割書：考【四角囲み字】前｜恐後》本。讀者莫聽
　氷焉。余福緣淺薄不獲親炙律師。遺憾不已因刻諸梓。
　微攄嗟悼云爾。戊午春。如如居士高嘉謹識。

　　寛政九戊午歲九月
　　　　　　江戸日本橋通本石町十軒店書肆　西邦宗七梓

【顯揚正法復古集二卷　終】


【一頁上段】
諸敎要義略辨

　　天台宗
四敎ノ中。藏敎ニハ。聲聞緣覺菩薩ノ三乘ヲ立テ。聲聞
乗中ニ。位ヲ判スルニハ。有門空門ノ二家ヲワカチ。有
門ハ。粗ホ婆沙ノヲモムキニヨルニ。七賢七聖ト立ツ。
七賢七聖ノ圖ハ。四敎儀集註中《割書：二十｜帋》ニ出タリ。同《割書：二十｜一帋》
已下。有門ノ位ヲ明セリ。空門ハ。成賞ニ依テ。二十七
資聖ヲ明セリ。
　寂曰。二十七賢聖ハ。婆沙正理ニモ。成實論ニモ。 瑜
　伽論家ニモ。ミナ立ルナリ。タヾソノ名ノ次。少シ異
　ナリ。四敎集註ノ圖ノ二十七賢聖ハ。コレ有門ノ所
　用也。成實空門ノ所用ハ。コレト少シ異レリ。
　成實論第一ニ出タリ。二十七賢聖ハ。中阿含経第三
　十。玄義釋籤四之二《割書：丗二｜帋》止観第六記。大論二十二《割書：十二｜帋》
　義林章上本初。大乘義章等ニ出タリ。台ノ末師。二
　十七賢聖ヲ。偏ニ空門ノ説トスルハ非ナリ

【一頁下段】
集註中《割書：五十｜六帋》 已下。緣覺ヲ明セリ。緣覺ハ少シ利ニシテ。
十二因緣ヲ觀シテサトリ。或飛花釧動等ヲ見聞シテ
サトル也。同《割書：六十｜三帋》 已下。菩薩ヲ明セリ。位ハ四階ニ立ツ。
初發心ヨリ三僧祇ノ間ダ。四諦境ヲ緣ジ。四弘誓願ヲ
發シ。六度ヲ行ズ。是レ一階ナリ。コノ三僧祇ヲ。聲聞
ノ位ニ擬シ當ルコト。四敎儀ノ如シ。次ニ百劫修相好。
コレ第二階ナリ。次ニ兜率天ニ生ズ。コレ第三階ナリ。
次ニ王宮二ムマレ。出家成道シ玉フ。コレ第四階ナリ。
四階成佛ハ。智論四《割書：七｜帋》大乘義章十《割書：四｜帋》文句私記一《割書：廿七｜ 帋》
等ニ出タリ。
斷惑ハ。聲聞ハ次第證ナレバ。三賢四善根ノアヒダ。伏
惑ノ義ハアレドモ。斷ズルコトナシ。見道十五心ノ間
ダニ。頓ニ三界ノ見惑八十八使ヲ斷ズ《割書：八忍七智ニ八十八｜使ヲ斷スルコト某》
《割書：註中卅｜七丁》須陀洹ヨリ斯陀含マデニ。欲界九品ノ思惑ノ中
ノ前六品ヲ斷ズ。斯陀含ヨリ阿那含マデ。欲界下三品
ノ思惑ヲ斷ダズルナリ《割書：□【国構えに考】ナリ下一本有阿耶含ヨリ阿羅漢マデニ｜上二界七十二品ノ思惑ヲ斷ズルナリ二十》
《割書：七｜字》非想ノ第九品ノ思惑ツクル位ニ。阿羅漢トナルナ

【二頁上段】
リ。超越ハ。婆沙倶舍二明スハ。凡夫ノ時ニ。欲界六品
ノ惑ヲ。有漏ノ六行觀ニ斷ジタルモノナレバ。見道ニ
イル位ニ。初果ヲコエテ。斯陀含果トナル。モシ凡位
ニ。欲界九品ノ思惑ヲツクス人ナレバ。入見道ノ時。第
三果トナルナリ。タトヒ無所有處ノ九品ノ思惑ヲ。凡
位ニ斷ジタル者ニテモ。入見道ニ。第三果阿那含トナ
ルナリ。有漏ノ六行觀ニテハ。非想ノ惑ヲ斷ズルコト
アタハズ。故ニ超テ第四果ニナルモノナシ。婆沙俱舎
ノ超越ハ明白ナリ。台家ニハ。次斷超斷ヲ分テ。超斷
ノ中。本斷超。小超。大超。大大超ノ四ツ分ツ。集註中《割書：三十｜九帋》
ニ圖アリ。コノ四ノ中ニ。本斷超ガ 《割書：□【国構えに考】ガ下一本有婆沙等ノ｜超越ニアタル小超大超》
《割書：大大八ハ｜十八字》婆沙倶舎等ニハナキナリ。大大超ハ佛ヲサス。
寂曰。台家ノ末師少シ違亂シアリ。四敎集註ノ講錄
ニ辨ズルガ如シ。緣覺ニハ二類アリ。部行ト麟角トナ
リ。部行ハ。婆沙家ノ正說ナレバ。頂位已去轉ズルコ
トナケレドモ。聲聞ノ極七返有。家家。一間等ノ。無佛
也《割書：□【国構えに考】也一本作｜世ニ二字》三界ノ惑ツキテ。阿羅漢トナルヲ。ミナ部

【二頁下段】
行獨覺ニ屬ス。麟角ハ。凡位ヨリ。獨覺姓サダマリテ。百
劫ノ間ダ慈ヲ斷ゼズ。百劫ノ後チ一座百二十心。三
界ノ見思ミナ斷ジテ。辟支佛果ヲ得ルナリ。緣覺ノ事
智論十八《割書：五｜帋》 大乗義章十七末 《割書：二十｜六帋》俱舎十二。同二十二。
瑜伽倫記八上《割書：四十｜六丁》玄義私記四末《割書：十｜帋》文句私記四本《割書：卅二｜帋》
等ニ明セリ。 寂曰。倶舎婆沙ト大乘家ト。甚ダ一準シ
ガタシ。後學混雑スルコトアリ。菩薩ハ。三祇百劫。兜
率乃至金剛座ニ至ルマデ。無漏智ヲ修セズ。サキニ阿
羅羅迦羅羅等ノ仙人ニ遇テ。六行觀ヲ以テ。下ハ地ノ
惑ヲ斷ズ。金剛座ニ坐シテ。三十四心ニ。惑ヲ斷ジ盡
ス。三十四心トハ。八忍八智ニ。見惑ヲ斷ジ。九無間九
解脱ニ。非想ノ九品ノ惑ヲ斷ズルナリ。三十四心斷結
成道ハ。婆沙百五十三《割書：十一｜帋》倶舎論五《割書：五｜帋》云云。佛モ見思
ノ惑ヲ斷ジ。無明ヲ證スルコトハ。二乗ト異ナシ。タ
ダ菩薩ハ。大根姓ユへ。三祇百劫ニ六度ヲ修シ。百劫
ニ相好ヲ修スルユヘニ。衆生ヲ濟度シ。相好福智等マ
サルノミト。コレ三藏敎三乘位次斷惑也。

【三頁上段】
通敎ハ。三乘共ノ十地ヲ立ツ。四敎儀集註下 《割書：一｜帋》ニ圖ア
リ。聲聞ナレバ。乾慧地乃至已辨地ナリ。乾慧地ハ。外
凡ナリ。性地ハ。內凡ナリ。伏惑ノ義ナリ。八人地ハ。見
道ナリ。見惑コノ位ニツク。見地ハ。初果須陀洹ナリ。
薄地ハ。第二果ニアタル。欲界上六品ノ惑盡タリ。離
欲地ハ。第三果阿那含ニアタル。欲界九品ノ思惑盡也。
乃至上二界七十二品ノ思惑ミナ盡。已辨地トス。コレ
阿羅漢ナリ。緣覺ハ。乾慧乃至支佛地ナリ。辨地ニテ。
三界ノ見思ハツキタレドモ。ナヲ支佛地菩薩地ニテ。
麤細ノ習氣ヲ斷ジテ。佛果トナルナリ。サキノ三藏敎
ニハ。三乗ノ斷惑。ミナ見思ヲ斷ズルノミ。差別ナシト
立ツ。今ノ通敎ニハ。習氣ヲ斷ズルハ。斷ゼザルト。斷
ズル中ニモ。火ノ木ヲ焼テ。炭ニスルト。灰ニスルト。
灰モナクナルトノ異アルガ如ク。三乗少ノ差別アリ
ト立ツ。敎高ケレバ。少シ宛法門ノ立テ方カワル。判敎
ノ妙ノ理ナリ。コノ三乗共ノ十地ハ。大論四十九ニ出
タリ。玄義私記四ノ末《割書：廿｜帋》ニ明セリ。然バ菩薩モ。乾慧

【三頁下段】
性地ニハ斷惑ナシ。八人地ニ見惑ヲ斷ジ。見地已上ニ
思惑ヲ斷ズルナリ。別接通圓接通アリテ。利根ノ者ハ
格外ニ別圓ニアルモノアリ。集註下《割書：十｜帋》明セリ。極利根
ノモノハ。乾慧初焰トテ。乾慧地ニテ惑ヲ斷ズルモア
リ。コレハ格外ノ利根也。
別敎ハ。獨菩薩法ニシテ。二乗道ヲ明サズ。菩薩ノ位
ハ。十信。十住。十行。十回向。十地。等覺。妙覺ヲタテヽ。
十信位ニハ。断惑ノ義ナシ。十住ノ初住ニ見惑ヲ斷ジ。
二住ヨリ六住《割書：□【国構えに考】一本傍註有集｜註作七住五字》マデ。思惑ヲ斷ジ盡シ。第七
八九十住ニ界內ノ塵沙ヲ斷シ。十行ニ界外ノ塵沙ヲ
斷ジ。十回向ニ界外ノ無明ヲ伏シ。初地已上ニ無明ヲ
斷ズ。塵沙無明ハ。小乗ニテハ。不染汚無知トイヒ。或
ハ習氣ト云ヒ。唯識宗ナドニハ。所知障《割書：舊ニハ智礙｜ト云フコト》ト云
ナリ。所知障ノ中ニ。事ニ迷フ方ヲ塵沙ト云。理ニ迷フ
方ヲ無明ト云ナリ。四敎集註下《割書：十二｜帋》已下。別故ヲ明セ
リ。十信ノ內十信心ヲ修シ。初住ノ位ニ空ニ入リ。十
行ハ假ニ出デ。十向ニハ相似ノ中ヲ修シ。初地已上眞

【四頁上段】
ノ中道ヲ證ス。
圓敎ハ。初ヨリ即空假中ト觀ジテ。中道ヲ修ス。名字
即ノ位ニ。コレヲ解シ。觀行即ノ位ニ。コレヲ觀ジテ。定
ト相應ス。相似即十信ニ。相似ノ證アリ。初信ニ見惑
ヲ斷ジ。六信マデニ思惑ツキ。七信ヨリ十信マデニ。界
內外ノ惑ノゾキ。十住已上四十二位ニ。無明ヲ斷ジ。中
道ヲ證ス。別敎ノ十地。圓敎ノ十住ト相應スルナリ。
　寂曰。瑜伽唯識家ノ所立ハ。下ニ出スベシ。瑜伽家ノ
　所立ハ大抵別敎ノ所立ニ似テ少シ異ナリ。凡ソ大
　乗經論所說ノ菩薩階級斷惑等ハ。瑜伽家マタハ天
　台家ノ別敎所談ニ似タリ。シカレドモ一定シガタ
　シ。同敎ノ談ハ。甚ダ甚深ノ理カラ建立スルナリ。
四敎ノ判位。ミナ大道理カラ立テタルナリ。アナガチ
コレヲ定規トシテ。一切經論ノ説ヲ牽合スベキニ非
ズ。近代天台ノ判敎ヲ以テ。無理ニ經論ヲ會釋スルハ
非ナリ。經論ニハイロイロノ說アリ。中ニ一定シガタ
キコトアリ。台四敎ノ判ハ。甚ダ甚深大道理ヨリ立テ

【四頁下段】
ラレタルコトニテ。實ニ尊ムベキナリ。コレニテ諸敎
ノ大理ヲ明ムルヲ善トス。コノ四敎ノ判ニテ。一一文
相マデヲ。牽合會釋スルハヨロシカラズ。
藏敎ノ菩薩ド佛トハ。眞ノ菩薩ノ因果ニハアラズ。果
後ノ方便ニハ。藏敎所談ノ樣ノ菩薩モアルベケレド
モ。實ノ菩薩行ハ。婆沙所說ノ様ニハナキナリト智論
ニ判釋セリ。佛ハ。勿論娑沙所說ハ。應化身ニテ。眞實ノ
佛ニハ非ズ。故ニ果頭一人ト云ナリ。藏敎所說ノ佛ハ。
王宮所生ノ釋迦如來八相成道ノ佛ナリ。通敎《割書：□【国構えに考】通敎ノ｜下一本有》
《割書：通敎者入法空則一切法泯滅但一空寂其内或時現方便土｜且勝應身顯焉是含中故耳或時唯空□通敎當分也四十字》 ノ菩薩モ。
實ノ菩薩ノ行ヲ菩薩モ。實ノ菩薩ノ行ヲトカズ。佛果
ハ勝應身ニテ。七實菩提樹下ニ。天衣ヲ鋪テ成佛スト
云へリ。コレマタ三賢四善根ノ菩薩ノ爲ニ應ズル應
身ニテ。眞實ノ佛果ニ非ズ。別敎ハ。十信十住十行十向
十地ト。具ニ菩薩ノ四十二位ヲ説ク。コレ實ニ菩薩道
ナリ。然レドモ果位イマダ眞實ニイタラズ。十地菩薩
ノ爲ニ。蓮華臺上報身ヲ示ス。コレ別敎ノ佛ニアタル。

【五頁上段】
初地ノ菩薩ニ應ズルハ。百葉臺上ニ成佛シ。二地ノ應
化ハ。千葉ト地地倍増ス。一葉スナハチ一ノ三千大千
世界也。圓敎ノ四十二位ハ。理ノ極ヲ說テ。圓融無礙ノ
四十二位也。故ニ成佛ガ眞實ナリ。眞實ト云ハ。スナハ
チ法身自受報身ナリ。然トイヘドモ。佛ノ方ニ。色ニ
別別ニ四佛アルニ非ズ。一佛成道スレバ。法自受用身
ガ佛ノ自境界ナリ。十地ノ菩薩ノ爲ニハ。他受身ヲ現
ジ。三賢四善根ノ為ニハ。勝應身ヲ示シ。十信已下ノ
凡夫及ビ二乗ノ機ノ為ニハ。劣應身ヲ示スナリ。然ハ
一佛ノ上ニ。コノ四敎ソナワル。シカルニソノ四身四
土ガ。藏通別圓敎限ノ佛果ニアタル。コレ不思議ノ妙
理ナリ。台数ハ。大道理ヨリ判スルノ妙手。コレヲ云テ
見ルベキナリ。大道理ト云ハ。一心三諦ナリ。三諦ハ空
假中ナリ。藏通二敎ハ空ヲ明シ。別敎ハ假ヲ明シ。圓敎
ハ中ヲ明スナリ。ソノ中。藏敎ハ析空ナリ。通敎ハ體
空ナリ。別敎ハ假ヲ明スニ當レドモ。十住ニ空ニ入リ。
十回向ニハ中道ヲ學スルユエニ。別敎ノ學人ハ。自ラ

【五頁下段】
三觀次《割書：□【国構えに考】觀次｜恐諦三》觀次第ニ修シ入ルナリ。圓敎ノ人ハ。常
ニ即空假中ト。圓融ノ三諦ヲテラストモ。アルトキハ
空ヲ觀ジ。假ヲ觀ジテ方便トスルコトアリ。
　寂曰今時天台ヲ學ブモノ。ミダリニ圓融三諦ヲ談
　ジテ。少シデモ次第ニワタレバ。ハヤ別敎ジヤナド
　ヒギシ云フハ。愚癡ノイタリナリ。圓融ノ三諦ハ。眞
　實ハタダ佛ノミシルノ境界ナリ。天台大師トイヘ
　ドモ。ナヲ闇夜ニ物ヲミルノクライナリ。況ヤ今時
　ノ學者ヲヤ。然バ眞實ノ解行ヲモトムルモノナラ
　バ。圓人タリトモ。マヅ諸法ノ實ナルト。諸法ノ如幻
　如化ナルトヲ觀ジテ。方便トスルカヨシ。三種止觀
　ノ中。漸次止觀ガ。全クソノヲモムキナリ。
已上天台宗ノ要略
　　華嚴宗
華厳家ハ。五敎ヲ立ツ。小乘敎ハ。婆沙ノ説ナリ。始敎
ハ。大抵三論法相二家ノヲモムキナリ。三論家ハ。大抵
智論等ノヲモムキニテ。菩薩ノ位階斷惑等ハ。三乗共

【六頁上段】
十地ノ菩薩ト同ジ。マタ四十二位ヲタツルコトモア
リ。瑜伽論家五姓差別ヲタテ。阿頼耶識ヲ諸法依持ト
シ。菩薩行位ハ。十信十住十行十回向。コノ四十位ヲ勝
解行地ト名テ。タダ三賢位ニ煩悩ヲ伏スルノミ。斷ズ
ルコトナシ。故ニ三《割書：□【国構えに考】三下一｜本有賢字》トイヘドモ。ナヲ地獄ニ
堕スルコトモアリ。初地ニイル位ニ。分別起ノ煩悩障
所知障ヲ離レ。分別起ノ我法ヲ斷ズルナリ。故ニ三惡
道ニ堕スルコトナシ。初地已上ニハ。俱生ノ所知ヲ地
地ニ斷ジ。倶生煩悩障ハ。現行ヲ伏ス。金剛喩定ニテ。
極微細ノ所知障ト。倶生ノ煩悩ノ種子トヲ。一時頓斷
シテ。佛果ニ入ル也。五敎斷惑ノ分齊ハ。寂所製ノ衍秘
抄ノ末ニ。科圖ヲイタシテ辨白ス。
終敎ノ菩薩ハ。十信ヲ未入位トシ。三賢十地ヲ入位
トス。初住已上ヲ位不退トス。初住巳上ハ悪道ニ堕セ
ズ。瓔珞ノ六住退ニハ。種種異論アリ。止觀三之三《割書：七十｜二帋》
文句讀敎記五《割書：十一｜帋》文句私記五 《割書：卅｜帋》ニ明セリ。斷惑ハ五
敎章科圖ニイタシヌ。

【六頁下段】
頓敎ハ一切行位不可得也。言ニヨセテ云へバ。楞伽思
益等ノ所説コレナリ。斷惑マタ不可得ナリ。
圓敎ハ。位ニ寄スレバ。十信滿成佛。四十位等妙二覺。
融攝無礙ナリ。圓敎ノ信滿ト云ガ。通途ノ八地上ニ當
ルナリ。コレハ敎彌高ケレバ。位ヒ彌卑ノ分齊ナリ。
五敎モ。大道理ヨリ立テタル判ナリ。大道理ト云フハ。
大衆ノ本體ハ《割書：□【国構えに考】ハ下一本有如來｜ノ藏心ナリ七字》如来藏心。一切衆生具ス
レドモ。隠レテアラワレズ。何ニヨリテ隠ルトナレバ。
煩悩所知ノ二障ニヲワルユヘナリ。ソノ煩悩所知ノ
二障ハ。我法二執ヨリオコル。我法二執ハ。空理ヲ達
セザルヨリオコル。空ニ二アリ。人空法空ナリ。小乘
敎。人空ヲ詮スル敎ナリ。始敎ハ。法空ヲ詮スル敎也。
二空スデニ明カニナレバ。如來藏心アラワルルナリ。
如來藏心アラワレテ。ナヲ細ノ煩悩所知障ヲ離レ得
ズ。治道ヲ以テ。細惑ヲ遣ル分齊ヲ。終敎ト云ナリ。惑
ノ現行永ク絶テ。離言絶想ノ境ニイルヲ。頓敎ト云ナ
リ。コノ位ヲ過テ。唯智ノ境界。佛トハ地已上ノ菩薩所

【七頁上段】
知所行ノ道ヲ。圓敎ト云ナリ。然バ本格ナレバ。マヅ
人空ヲ證シ。次ニ法空ヲ悟リテノチ。如來藏敎ニイル
ベキナリ。然ルニ末世ハ。入機怯堕ニテ。進ミガタキユ
ヘニ。二空所顯ノ眞理ナル登地已上ノ境界ナル終頓
圓ナドヲ弘メテ。衆生ノ機ヲ引キタツルナリ。他方ノ
浄土ナドニハ。直ニ終頓圓ノ機アルナリ。閻浮提ハ。五
濁增時ナルユヘニ。本格ナレバ人空カライルベキ也。
ソレユへ佛在世正法五百歲ニイタルマデハ。四阿含
ノ敎。四諦無我ノ理ノミ。ヲシエ玉へルトミエタリ。今
ノ世ハ。随分高キ大キナル敎ナラネバ。利益シガタキ
ナレバ。圓頓ヲ學ブハ殊勝ナレドモ。四阿含四律ナド
ヲ。小乗ナリトテ。イヤシムハ。大愚癡ナリ。何者佛在
世正法五百。スデニ四阿含ト。八十誦律ト。六足發智ナ
ドニテ。大乗ヲ表テニ出サズ。大乗ハ。聖聖密傳シ玉
ヘルトミエタリ。豈ニ四含等ヲイヤシマンヤ。近來圓
頓夸リテ。終頓モナヲ卑下ナリト云テ。トリステル樣
ニナリタルハ。甚シキ謬リナリ。天台ノ四敎。華嚴ノ

【七頁下段】
五敎。大日經ノ十住心ナド。ミナ衆生ノ本心ノ煩悩所
知ノ二障ヲ離レ出デヽ。菩薩行願成就スルヲモムキ
ヲ判ズルナリ。圓ヲ以テ偏ヲ廢シ大ヲ以テ小ヲ廢ス
ルハ。大ナル非ナリ。大キナル罪業トナルベキナリ。
然ハ今ノ世ハ。大小偏圓ミナ不可思議ノ敎ナリトシ
リテ。大乗圓頓ナドヲ。正法正師ヲエラビテ。学シ講ズ
ルカ宜シカルベキカ。
　　律宗
律ハ。佛滅後優波離尊者八十度ニ。如來所制ノ律ヲ誦
出シ玉ヘルヲ。八十誦律ト云ナリ。佛滅百年ノ後。付法
藏ノ祖師優婆掬多ト云阿羅漢アリ。コノ祖ノ弟子五
人ヨリ。律ヲ五ツヽニワカレタリ。昔シハ。ソラニ覺テ
誦スルノミナリ。ソレユへ五人ノ誦出ガ異ニナリタ
ルナリ。五部律本ハ。佛滅三百年後ニ。サダマルトミ
エタリ。五律ノ中。今ハ四律ワタレリ。四分五分十誦僧
祇ナリ。
解脱律ハワタラズ。五論ト云ハ。善見論。薩婆多論。摩

【八頁上段】
得勒伽論。毘尼母論。明了論ナリ。コノ四律五論ハ。比
丘比丘尼成本ト。説戒。結界。安居。自恣。衣鉢。藥等ノ樣
ノ。比丘ノ羯磨行事ヲノセタル計ナルエヘ。三乘ノ階
級断惑等ノ様ノ事。一向ナキナリ。南山行事抄ハ。上巻
ハ。初二卷ハ十門トテ大綱ナリ。ソノ次ハ。比丘ノ羯
磨ヲ明スヲムネトス。集僧。結界。受戒。説戒。自恣。安居
等ナリ。中巻ハ。比丘戒本二百五十戒ヲ明シ。戒ノ法
體行相ヲ明シ。懺法ヲ明シ。持犯ノ分齊ヲ明ス等ナリ。
下卷ハ。二衣。四藥。頭陀。赴請等ノ事。尼法沙□等ナリ。
南山ハ。大小通學ノ心ニテ。大乘菩薩法ハ。大抵瑜伽
等ノヲモムキナリ。大乘學者モ。初ハ小乘ヲ學シ。五停
心觀成就之上ニ大乘ヲ修スベシ。モシ從小向大ノ機
ナラバ。小乘見道乃至阿羅漢ヨリ。大ニイルベシトナ
リ。南山大師ノ實心ハ。甚ダ大乘夸ヲキラヒ玉ヒ。從小
向大ヲ本格トシ玉へリ。後ノ世ノ律僧ハ。霊芝ノ心ヲ
ウケテ。大乘ヲ浮慕シテ小ヲキラフハ。大ニ南山大師
ノ心ニソムキタルナリ。南山ハ。甚ダ妙ニ佛敎ノ《割書：□【国構えに考】ノ｜下一》

【八頁下段】
《割書：本作心ヲ｜二字》得玉へリ。惜ヒカナ後ノ世。南山ノ意ヲトリ
失フ事《割書：□【国構えに考】事下｜恐ヲ脱》 南山ノ宗敎ハ。ココニツクシガタシ。南
山ハ。唯識ニ依リタマヘドモ。新譯家慈恩ノ心トハ各
別ナリ。南山ハ。唯識ト起信等ノ如來藏緣起ヲ。一同ニ
判談シ玉へリ。シルベシ。南山ノ意ナレバ。大乘ナレバ
勝鬘經佛藏經等ヲ。如來藏緣起ノ法ヲ信得スル上ニ。
律ニヨリテ。十具等ノ戒ヲ清浄ニ受持シテ。戒律ヲ五
夏ノ間ニ學ビ得テ。ヤガテ定テ修シ。五停心ノ随一モ
成就シテノチ。モシ大機ナラバ。大乗ヲ學ブベシ。大機
ト云ハ。三乘一乗ノ妙理ニ通達シ。五欲ナドハ。一タビ
ソノ過失ヲキキテハ。二念ト心ヲトドメヌ樣ノモノ。
又三僧祇劫。モロ〳〵ノ大苦ヲウクトモ。衆生ヲアワ
レミ。大菩提ヲ求ムルタメニハ。一念モタユミナキ機
ヲ。大機トハ云ナリ。モシ二諦中道ノ妙理ニ。各別ノ妙
ノ解モナク。世間ノ妄境界ノ名聞利養五欲等ノ上ニ。
心ノウツリヤスキモノナレバ。ナベテ小機ナルモノナ
ラバ。或ハ聲聞ノ見道ニモ入リ。無學ニナルマデモ。四

【九頁上段】
念處ニテ。四眞諦ノ道ヲ成就シテ。而〆後チ大乘道ニ
ヲモムクカ。或ハ彌陀佛ヲ稱ルコト十萬遍ナドニテ。
生ヲ浄土ニ求ムルカ。兎角下機ノ大乘夸ルハ。大ニ廢
道ノモトナリト制シ玉ヒ。マタ持律ノ上ニテ。定慧ヲ
修セヌヲ大ニキラヒ玉ヘリ。又持律ノ上ニ。重キ戒行
ヲカキテ。瑣瑣ノ威儀ニ心ヲヨセ。外殊勝ラシク。持戒
トミエテ。內ニ穢行ヲ抱クモノヲ。內染外浄誑佛ノ徒
ト。大ニキラヒタマヘリ。然ルニ後ノ世ノ持律家ハ。靈
芝ノ意ヲ受テ。小ヲ廢シテ大ヲ偏執シ。持律門ガ主ト
ナリテ。定慧ノ二門ハ甚ダ薄クナリ行ハ。甚ダ南山ノ
意ニアラズ。霊芝ハ。南山ト大ニヲモムキカワレドモ。
内外清浄ノ大賢ニテ。內染外浄ハ深クキラヘリ。後代
ハ。漸漸風儀變ジテ。靈芝ニモ辜負スルコト多シ。霊芝
ハ。天台敎信仰ニテ。台判ヲ用ル心モアリ。浄土ヲ信
仰シテ。アツク修セラレタリ。律宗ノコトハ。凝然師ノ
雲雨抄ニ略述セリ。マタ律宗綱要ト云モノアリ。コレ
ハ委シクノセラレタリ。然レドモ少少紕繆スルコト

【九頁下段】
モアリ。
　　楞嚴經摘要
此經ハ。阿難尊者行乞ノ席ニ。摩鄧迦女ニアヒ玉フニ。
彼女戀著シテ。家ニ歸テ母ニ告グ。彼母先梵天ノ呪ニ
テ。阿難ヲ引ヨセ。スデニ戒體ヲヤブラムトス。文殊ノ
呪力ニヨリ。ソノ難ヲ免レ。摩鄧迦女トトモニ佛前ニ
イタル。佛タメニコノ經ヲ説玉フノ緣ナリ。然ルニコ
ノ本緣ハ。摩鄧伽經トイフ單譯ノ經ニ。具イデタリ。
コノ楞嚴經ハコレニ寄セテ。首楞嚴三味ノ經ヲアラ
ワスナリ。然ルニ經ノ正說分ノ科判。慧振長水浄覺資
中藕益溫陵等。ヤヤ不同アリ。陶舘振公。二分八段トセ
リ。
〇序分可知
　　第一酬問正認分五也
　　　正説分二分
　一酬問正説分五

【最後段の線のつなぎは省略】

【十頁上段】
　　一顯如來藏心—註經一上《割書：二十八》至四下《割書：五》
　　二明修行方便—同四下《割書：五》
　　三辨離魔業行—同六下《割書：十二》至第七《割書：三十》
　　四示地位階差—同七下《割書：三十》至八中《割書：五》
　　五出聖敎名殊—同八中《割書：五》至同《割書：七》
　二再陳請益分三
　　一辨趣生同異—同八中《割書：七》至九上《割書：十五》
　　二陳禪那境界—同九上《割書：十六》至十下《割書：十一》
　　三頓漸修證—同十下《割書：十一》至卷盡
〇一顯如來藏心
佛ケ阿難ニ發心因緣ヲ問テ。七處ニ心ノ所在徵ム。一
破在内。二破在外。三潛《割書：□【国構えに考】潛上一｜本有破》根。四破見內。五破隨合。
六破中間。七破無著。次一下《割書：十｜帋》阿難啓請シ。同《割書：十二｜帋》已
下。生死ト菩提涅槃トノ根源ヲシメシ玉へリ。生死ハ。
虛妄分別ヨリ起リテ。所有ナキコト龜毛兔角ニ同ジ。
菩提涅槃ハ。本妙圓妙眞心ナリ。佛五輪指ノ光明ニ就
テ。妄心分別ハ。前塵ノ影事ナルコトヲ明シ。△次第
二卷初ヨリ。波斯匿王ニ對シテ。色心ハ刹那刹那ニ謝

【十頁下段】
滅スレドモ。心性ハ不生不滅ナルコトヲ示シ。同二上
《割書：七｜帋》ヨリ。如來ノ母陀羅。臂ヲノベテ。手ノ正ト倒トヲ
以テ。性ノ倒正ヲ以テ。性ニ乖クモノハ。前塵分別ノ影
車ニ依テ起ルモノ。大海ヲ一浮漚ノ如シ。次ニ指月明
譬ヲ示シ。次主客ノ義ニ寄セテハ。還辨見ヲ明シ。虚妄
分別ハ。前塵サレバ。還ル心性ハ。還ル處ナキコトヲ
示シ玉へリ。同《割書：十六｜帋》已下。重テ體用ニ約シテ明ス。衆生
妄倒ノユヘニ。六塵ニ轉ゼラレテ。見性ヲシラズ。如來
ハコノ性ヲ覺シテ。大自在ヲ得ル心ナリ。マタ祇陀林
ニ坐シテ。ミル所ノ境界ニ就テ示玉へリ。同《割書：廿六｜帋》ヨリ文
殊請聞シ。如來會通シタマフ。同二之下初。阿難請問。
因緣緣《割書：□【国構えに考】緣恐｜桁》自然ノ義ヲ問フ。佛ヶ初ニ自然ヲ破シ。次
ニ因緣ヲ破シ玉フ。
　寂曰。因緣ハ佛ノ正法ナリ。何ゾ破スルヤ。答フ。因
　緣ハ佛道ノ正説ナレドモ。破相ノ空理。マタハ頓敎
　ノ玄緣ヲ以テ。直ニ性ヲ示ストキハ破スルナリ。中
　論等ニモ。破因緣品アリ。然レドモ因緣ハ。佛道ノ

【十一頁上段】
　大事ナルエ【ユの誤りカ】ヘニ。苟モ假諦ニ渉ルトキハ。必ズ因緣
　ノ義ヲ以テ要領トス。因緣ヲ破スルハ。外道ノ邪因
　無因ヲ破スルトハ。意趣大ニコトナリ。故二次下
　《割書：四二｜帋》第一義ニ非ズトノ玉へリ。然レバ今文ハ。第一
　義絶待ノ法門ユへニ。因緣ヲ破シ玉ヘルナリ。
次《割書：九｜帋》阿難和合不和合ノ相ヲ請問シ。佛二種顚倒分別
ノ見妄ヲ説キ玉フ。一者衆生別業妄見。二者衆生同分
妄見。ヒロク二妄見ヲ説キ玉ヘリ。次《割書：十八｜帋》已下三科。
七大。一切法ニ約シテ。一切妄見ノ諸法。幻ノ如ク化
ノ如ク。當處ニ生ジ。隨處ニ滅盡ス。ソノ性ハ妙覺明
體ナリ。同《割書：二十｜帋》已下。五陰スナハチ如來藏ナルコトヲ
明シ玉フ。△第三初ヨリ。十二人スナハチ如來藏性ナ
ルコトヲ明玉フ。次 《割書：十五｜帋》已下。十八界本如來藏ナルコ
トヲ說キ玉フ。次第三ノ下初ヨリ。七大如來藏性ナル
コトヲ明ス。地水火風空根識ヲ七大トス。同《割書：十七｜帋》已下。
阿難及ビ諸ノ大衆。身心蕩然。各々心ロ十方ニ徧ズル
コトヲ知リ。云云。於＿二如來前＿一說＿レ偈讃＿レ佛。妙湛想持不

【十一頁下段】
動尊。首楞嚴王世希有ナリ。
△第四上初。富樓那請問。世間一切根塵陰入界等。ミ
ナ如來藏ニシテ。清浄本然ナラバ云《割書：□【国構えに考】云一本有何忽ニ由｜河大地諸ノ有爲相ヲ生》
《割書：シテ次第ニ還流｜シテ二十三字》 終ヲマタ始マルヤ。佛。 富樓那及ビ諸ノ會
中ノ漏盡阿羅漢ニ告玉ク。如來今日無勝義ヲ宜テ。汝
會中ノ定性ノ聲聞及諸ノ一切ノイマダ二空ヲ得ザル
回心阿羅漢ヲシテ。一乗寂滅場地。眞ノ阿練若正修行
處ヲ得セシメン。云云。覺明ノ義ヲ説キ玉へリ。次《割書：十一｜帋》
巳【已では】下。廣ク三相展轉生由ヲ說ク。初メニ因相ヲ立ツ。次
《割書：八｜帋》已下果相ヲ辨ズ。果相ノ中ニ三ツ。一ニ世界相續。二
衆生相績 《割書：十二｜帋》三業果相續《割書：十三｜帋》次ニ結答。次滿慈難ズ
ラク。本覺明心ユヘナリ。有爲相ヲ生セバ。如來マタ
有爲習漏《割書：□【国構えに考】漏下一本有ヲ｜生ズルヤ五字》　佛答。云云。同《割書：十七｜帋》滿慈問。如來
答。同《割書：十五｜帋》義ニ約シテ《割書：□【国構えに考】 テド一本　廣釋　境界ヲ明シ如来｜藏四句ヲ絶シ□□ヲ□シテ二十二字》　シ
カモ一切法ニ即ス。次《割書：廿四｜帋》 已下。富樓那ノイ爲ニ。演若達
多鏡ヲミテ。狂走スル臂ヲトキ玉フ。又衣裏ノ玉ノ臂
ヲ説キ玉へリ。

【十二頁上段】
第四之下初。阿難問。如來答。緣起ノ義ヲ明シ玉へリ。同
《割書：四｜帋》 摩登伽女得道。
○二明修行方便
第四之下《割書：六｜帋》阿難ミヅカラヲ。旅泊ノ人二喩へ。佛ノ如
來藏體ヲ示シ玉フヲ。天王ノ華屋ヲ賜與スル二喩へ
テ。請問ス理之門。佛ケニ義決ヲ説キ玉フ。一ニ因果
同異門。謂ク生滅ノ心ヲ以テ。佛乘ヲモトムベカラズ
云云。五濁相ヲ説。二ニ《割書：□【国構えに考】ニ一本有根塵結解門流變三壘｜ヲ説玉ヘリ流變三壘ノ圖二十字》大藏
法數十六《割書：廿一｜帋》　ニ出タリ。次《割書：十三｜帋》　ニ六根各千二百ノ功
徳アリ。然ルニ云云ノユヘニ。眼鼻身ハ。タヾ八百ナル
ト。次《割書：十六｜帋》　十方ノ如來十八界ニ於テ修行スル事ヲトキ
玉ヘリ。初メニ六根ニ於テ流ヲ逆スコトヲ説ク。六根
湛ヲ黏メ。光リヲ發スルユへ。元眞ヲ失ス。云云。根ナ
クシテ見聞覺知スル事ヲ說ク。諸根黏ヲ離レバ。身心
世界化シテ無上菩提トナル。次《割書：廿三｜帋》阿難請問。如來答。
使羅睺羅擊鐘。云云。聞性ヲ示玉フ。
△第五上初。難解結同體疑。如來摩頂。普佛世界六種震

【十二頁下段】
動。光明佛ノ頂ニ灌ク。云云。結コレ六根ナリ。解モマタ
六根ナリ。世尊說偈。眞性有爲空。云云《割書：妙偈｜ナリ》次《割書：九｜帋》阿難
六解一亡＿レ疑。如來答綰＿二劫波羅中＿一。云云。次《割書：十三｜帋》阿難問。
如來答。次《割書：十五｜帋》阿難大衆請問。如來各二十五圓通ヲ示
シ玉フ。憍陳如等五比丘。於＿二音聲＿一得道。次《割書：十七｜帋》優波尼
沙陀於＿二色相＿一得道。香嚴童子於＿レ香得道。藥王藥上分＿二別
味因＿一開悟。跋陀婆羅於＿二觸因＿一得道。
摩訶迦葉及金色光比丘尼法因得道。
△第五之下初。阿那律旋＿レ見得道。周利槃特迦返＿レ怠循＿レ
空得道。憍梵波提還＿レ味旋＿レ知得道。畢陵迦婆蹉覺＿レ觸
遺＿レ身得道。須菩提旋＿レ法歸＿レ無得道。舍利弗心見＿二發光＿一。光
極知見得道。普賢菩薩心聞發得道。孫陀羅難陀觀＿レ息
得道。富樓那法音得道。優婆離持＿レ律得道。大目犍連因＿レ
敎通悟。獲＿レ悟入＿レ道。因＿レ悟得道。烏芻瑟壁觀＿レ觸得道。持
地菩薩諦觀＿二身心世界平等＿一得道。月光童子觀＿レ水得道。
瑠璃光童子觀風得道。虚空藏菩薩觀＿二虚空無邊＿一 入＿二三
摩地＿一。彌勒菩薩觀＿二唯識＿一入＿二無生忍＿一。大勢至菩薩念佛圓

【十三頁上段】
通。
△第六之上初。觀世音菩薩耳聞圓通同《割書：三｜紙》已下說＿二 三十
二應＿一。次《割書：十｜紙》已下說＿二十四種施無畏功德＿一。次《割書：十二｜紙》說＿二四不
思議無作妙德＿一。世尊放光。云云。大衆得＿二金剛三昧＿一。十方
虛空成＿二七寶色＿一。次《割書：十七｜紙》文殊二勅シテ二十五圓通ヲ揀
バシム。文殊說＿レ偈對＿レ佛至＿二第六之下＿一《割書：十｜紙》同《割書：十一｜紙》得益性比
丘尼得＿二無學＿一。十恆河沙得＿二法眼淨＿一。無量衆生發＿二菩提心＿一。
〇三辦離魔業行
第六之下《割書：十三｜紙》阿難請＿二問攝＿レ心入＿レ定離＿二魔事＿一。　佛答。汝常
聞＿二我毘奈耶＿一宣＿二說修行三決定義＿一。所謂攝＿レ心爲＿レ戒。因＿レ戒
生＿レ定。因＿レ定發＿レ慧。名＿二 三無漏學＿一。戒明＿レ斷＿二媱盜殺妄＿一。同《割書：十九｜紙》
身臂等ヲ燒クヲ歎シ玉フ。
△第七養初說＿二他力離＿一＿レ魔。道場方法。同《割書：八｜紙》宣＿二說大佛頂
神呪＿一。同《割書：十｜紙》已下敍＿二呪功能＿一。
〇四示地位階差
第七《割書：三十｜紙》阿難請問。佛答。說＿二 二種顚倒＿一。一者衆生顚倒。
二者世界顚倒。此二不＿レ生。即如來眞三摩地也。先明＿二衆

【十三頁下段】
生顚倒＿一。次《割書：卅四｜紙》明＿二世界顚倒＿一。出＿二十二類衆生＿一。謂卵生。胎
生。濕生。化生。有色。無色。有想。無想。非有色。非無色。非
有想。非無想。
△第八上初明＿二 三漸次＿一　　斷五辛
　　一修習除其助因　　　　　　　斷＿二婬殺＿一持＿二四波羅夷《割書：比丘》八波
　　二眞修刳其正性　　　　　　　羅夷＿一 《割書：比丘｜尼》云云
　　三增進違其現業　　　　　　　　六根旋復身心清淨
コノ漸修ヨリ所＿レ發ノ行ニ隨テ。聖位ヲ安立ス。乾慧
地。十信。十住。十行。十回向。四加行《割書：十八｜紙》
第八之下初。十地等覺《割書：三｜紙》妙覺《割書：四｜紙》已上五十五位ヲ因位
トシ。等妙二覺ヲ果トス。合シテ五十七位ナリ。
〇出聖敎名殊。第八之中《割書：六｜紙》
△第八《割書：六｜紙》文殊請＿二問經名＿一。　佛答說＿二五名＿一。
〇再《割書：□【国構えに考】再上一｜本有二》陳請益分中。初辨＿二趣生同異＿一。
第八之中《割書：七｜紙》阿難請問。　舉＿二寶蓮香比丘尼緣＿一。《割書：云云。》佛答
玉フニ。情悲ノ多少ヲ以テ。六道ノ因果ヲ分別ス。同《割書：十四｜紙》
已下。十習因ヲ明ス。
　　

【十四頁上段】
△第八之下初。六交報ヲ明ス。同紙《割書：七｜紙》十類ノ鬼ヲ明
ス。
同《割書：九｜紙》 十類ノ畜ヲ說ク。同《割書：十三｜紙》人道ノ十類ヲ明ス。同《割書：十四｜紙》
十仙ヲ明ス。同《割書：十六｜紙》欲天ヲ明天。
△第九之上初。色界ヲ明ス。同《割書：十｜紙》無色界ヲ明ス。同《割書：十四｜紙》
修羅ヲ明ス。已上七趣トス。誡＿二殺盜媱＿一。
〇二陳禪那境界
九上《割書：十七｜紙》辨＿二魔事＿一。佛告。十二類生本覺妙明心。與＿二十方
佛＿一。無二無別。虛空生＿二汝心內＿一。如＿二片雲＿一點＿一大清裏＿一。一人
發＿レ眞歸＿レ元。十方空銷殞。同《割書：廿｜紙》已下。降＿二五陰魔＿一。初破＿二色
陰＿一。
△第九之下初。破＿二受陰＿一。同《割書：九｜紙》破＿二想陰＿一。
△第十之上初。破＿二行陰＿一。同《割書：十六｜紙》破＿二識陰＿一。
△第十之下初。明＿二現境十種＿一。同《割書：九｜紙》明＿二頓悟＿一。
〇三頓漸修證
第十之下《割書：十二｜紙》五陰ノ本五妄想ヲ明ス。理則頓悟。乘＿レ悟
□銷ス事非＿二頓除＿一。因＿二次第＿一盡《割書：十七｜紙》

【十四頁下段】
■三流通分。第十下《割書：十八｜紙》【表記を白四角を■とした】
　　唯識宗
唯識家。心所ハ五十一トタテ。心ト心所ト別體アリ
トス。五十一ノ心所ハ。遍行ノ五。別境ノ五。善ノ十
一。根本煩悩ノ六。隨煩悩ノ二十。不定ノ四ナリ。コノ
五十一ノ行相ハ。唯識ノ第六。及述記ニ委クイダセ
リ。百法明門論ニ百法ヲ說ケリ。百法問答抄處々ア
ヤマリアレドモ。大途ヲシルニハ要ナリ。唯識ハ有
爲無爲九十六法明ヲ明セリ。有爲ハ五陰ナリ。無爲ハ
六無爲ナリ。有爲ノ中ニ。色ノ十一ノ中。五根五境ハ
實ナリ。無表ハ假ナリ。心王八ハ實ナリ。心所五十一
ノ中ニハ。實モアリ。假モアリ不相應二十四ハ全ク假
ナリ。婆沙家ノ一切實有ト立ルト同ジカラズ。無爲ハ
眞如ハ實ナリ。擇滅。非擇滅。虚空。不動。想。受。滅等ハ。
眞如ノ上ニ假立スル名ナリ。法相宗ハ。第八識ヲ諸法
ノ依止トス。一切善惡無記ノ心心所三十起ニハ。第八
識ニ熏ズ《割書：極劣無記｜ハ熏セス》ル故。起ルトキハ。第八識ノ種子ヨ

【十五頁上段】
リヲコル。善心善業ヲ熏習スレバ。善起ノ異熟ヲ感ズ。
惡心惡業ヲ熏ズレバ。惡趣ニ生ズ。然ルニ一切法ハ。三
性ヲ出デズ。三性ハ偏計所執性。依他起性。圓成實性
ナリ。圓成實ハ眞如ナリ。或ルトキハ。無漏ノ心心所
ヲ攝シテ圓成實トス。依他起ハ有爲ノ色心ナリ。偏計
所執ハ凡夫ノ名ト相トニ轉ゼラレテ。ワレアリトヲ
モイ。法アリトヲモウヲ云ナリ。例セバ。色法ハ四塵
四大ヨリ外ニ。別ノモノナキヲ。アルヒハ花トヲモヒ
月トヲモヒ。瓶トヲモヒ。林トヲモフ等ナリ。實ノ五
塵四大ハ。離言ノモノニテ。名ト相トハナキモノナ
リ。イワンヤ根本ハ。ワガ識ナリ。シカルヲ凡夫ハイロ
イロニ名ヲ取リ相ヲトリテ。虚妄分別スルヲ。偏計所
執トイフナリ。コノ偏計ノ我法二執ヨリ。煩悩所知ノ
二障ヲコル。煩悩ノ中ニ。分別起アリ倶生起アリ。分別
起ヲ断ズレバ。初地ニイリ。永ク惡趣ニオチズ。倶生起
ハ。現行ヲ地上ニ伏シテ。種子ハ金剛斷ニテ斷ジ
畢レバ。大涅槃ヲ證ス。所知障ハ。菩提ヲ障ユ。初地已上

【十五頁下段】
地前ニ別斷シテ。金剛ニ極微細ノ所知障ヲ斷ジテ。四
智菩提ヲ證ス。然レバ依他ノ色心。唯識所現ナリト
達スレバ。ツヰニ圓成實ヲ證ス。依他ノ色心。離言ノ法
體ニ迷ヒテ。我法ヲ執スレバ。偏計所執虚妄顚倒トナ
ルナリ
　寂曰。慈恩家ノ判スル所巧ナリトイヘドモ。賢首五
　敎章中卷三性同異義ノ精妙ナルニハ及バズ。
三性ノ實義知ラント欲セバ。敎章ノ三性章ヲ熟讀ス
ベシ。
コノ三性ヲ信解シテ。菩提心ヲ起スヲ。種性位ト名ク。
コノ種姓地ニテ。善根ヤヽ熟スレバ。勝解行地ニ入
ル。勝解行地ハ。十信十行十回向ナリ。十回向終。煗頂
忍世第一法アリ。《割書：十住已去ヲ勝解行｜地トスルノ説アリ》コノ四加行ヲ過テ後。
初地ニ入ルナリ。十信ヲ外凡トシ。三賢四善根ヲ內凡
トシ。十地ヲ聖位トス。種姓地。勝解行住。十地。最極如
來住。コレヲ十三住ト云ナリ。行位次第ハ。瑜伽菩
薩地《割書：三十五｜巻已下》唯識第九卷已下ニ見タリ。

【十六頁上段】
　　　　　　　　　　漸伏・・・資糧位
　　　　　　　現行
　　　　分別　　　　賴伏盡・・加行位
　　　　　　　種習　斷・・・・初地見道
　　　　　　　　　　漸伏・・・地前
煩惱障
　　　　　　　現行　頓伏盡・・地上或時故意行
　　　　俱生　　　　永不現行・八地上
　　　　　　　習　　除・・・・地地
　　　　　　　種　　斷・・・・金剛定時
　　　　分別　同分別起煩惱伏斷
　　　　　　　　　　漸伏・・・地前
　　　　　　　　　　總説
　　　　　　　　　　　　　　永伏盡・・地上
所知障　　　　現行
　　　　　　　　　　　　　　六識・・・伏盡・八地
　　　　　　　　　　別説
　　　　俱生　　　　　　　　七識・・・伏・・金剛加行
　　　　　　　種習　六識・・斷・・地地
　　　　　　　　　　七識・・斷・・金剛定時
　コレハ義林章唯識章ノ心ナリ。コレハ大綱ナリ。斷
　障章ニハ。コノ趣キヲ委ク釋セリ。科圖《割書：寂所｜撰》上《割書：十七｜紙》
　ニ出ス。
　　毘婆沙宗


【十六頁下段】
婆沙五百論師ニハ。イロ〳〵ノ異計アリ。心所ノ所立
一準ナラズ。四大論師ノ中ニモ。覺天ハ全無家ニテ。心
所ハ心王ノ上ニ假立スルモノニテ假ナリ。初發ヲ心
トイヒ。次ヲ作意ト云ヒ。次ヲ觸ト云。苦楽捨ヲ覺ス
ル位ヲ受ト云ナリ。男女等ノ想ヲナス位ヲ想ト云ヒ。
所作ニオヨブヲ思ト云フ等ナリ。一識ノ轉變スルナ
リト。法救論師モ。心所ノ中ニ假實ヲワカタレタリ。
タヾ世友論師ハ。四十六心所ノ中。多クハ實ナリ。少
分假ナルアリ。倶舎光說ニ出スガ如シ。婆沙十六。倶舍
第四。光實頌疏各第四卷。《割書：云云。》婆沙ハ三世實有ナルユ
へ。心心所相應ハ。一刹那一刹那一聚ヲタツル故。有
隨眠心無隨眠心本來別ナリ。凡夫ハ無漏イマダオコ
ラヌユヘニ。善心ナンパ。二十二心所倶起シ。善ノ惡
作ハ。廿三心所俱起ス。不善ハ或二十。或ハ二十ト相應
シ。有覆ハ十八心品俱起シ。無覆無記心ハ。十二心所倶
起スル等ナリ。四眞諦ヲ觀ジテ。資糧位加行位進趣
スレバ。入見道ニ。無漏心相應ノ心心所ハジメテ起ル

【十七頁上段】
ナリ見所斷ノ惑ハ。三乘ノ見道ニダンズ。修所斷ノ惑
ハ。聲聞ナレパ。初果ョリ二果マデニ。欲界九品ノ中
ノ上六品ヲ斷ジ。二果ヨリ第三果マデニ。欲界九品ノ
修惑三十盡ク第三果ヨリ第四果マデニ。上二界ノ惑
ヲミナ斷ズ。然ルニ凡夫ノ時。六行有漏觀ニテ。欲界
六品ヲ斷ジタルモノナレバ。入見道ノ時。直ニ第二果
ニ進ムナリ。モシ凡位ニ。欲ノ思惑ミナ斷ジタルモノ
ガ見道ニイレバ。直ニ第三果ヲ得ルナリ。タトヒ無所
有ノ處マデノ惑ヲ。凡位ニ斷ジタルモノモ。佛道ヲ修
シ見道ニイレバ第三果ナリ。凡夫ハ非想地ノ惑ヲ斷
ズルコトハナラヌユヘニ。直ニ第四果ニナルト云フ
コトナシ。獨覺ハ。部行。聲聞ノ極七返有。家家。一間等
ノ無佛ノ世ニ覺スルヲ。獨覺ニ攝スル也。麟角ハ百劫
等ニ修行シテ。最後百二十心ニ見修ノ惑ヲ盡スナリ。
菩薩ハサキノ天台家ノ三藏ノ菩薩ト粗同ジ。婆沙所
説ト。智論ニ婆沙ノ菩薩ヲ明ストハ。少シ異アリ。
婆沙宗ニテハ。外道ノ六行觀モ。見修五部合斷スルコ

【十七頁下段】
トヲユルス。タヾ非想ノ惑バカリ斷ズル事アタハズ。
何故ナレバ。上地靜妙離。下地麤苦障ト觀ズルヲ。六
行觀ト云フ。然ルニ非想ハ。上地ナキユへニ。觀ジテ
厭フコトナキユヘナリ。法相宗ハ。外道ノ有漏觀。總
ジテ佛者ノ有漏加行道モ。有漏デハ。惑ヲ伏スルノミ
ナリ。斷ズルコトハナラズト立ルナリ
倶合ハ。大抵婆沙ノ趣ニ同ズ。タヾ三世ノ假實。又色
心ノ建立。緣起ノ施設等ニ。スコシ經部ノ計ヲ□シキ
スル所アリ。然レドモ。寂ヒソカニ思フ。世親論主ハ。
大乘ヲ久ク潟仰シ玉ヒ。經部ノ計ヲ以テ。先ヅ有部ノ
執情ヲユルメテ後チ。大乘ニ入リ玉ヒ。大乘ヲ弘宣シ
玉ヘリ。然バ俱舎ハ。大乘弘通ノ弄引ナルベシ。慈恩師
ノ。孤明ヲ倶舎ニクラマシト云ヘルハ。實ニ卓見ナリ。
光實【寶？】等ノ。經部ニ朋フトノミ見ラレタルハ。甚ダヨロ
シカラズ。
　　附錄
起信論ハ。分別發趣道相ヨリ。信成就發心。懈行發心。
　

【十八頁上段】
證發心ト三種ヲ分チ。信成就發心ハ。コレ十信ナリ。解
行發心ハ。十住已上ナリ。證發心ハ初地上ナリ。分別發
趣道相ハ。上機ノ爲ニシ。修行信心分ハ。下根ノ爲ニス。
修行發心分ノ中。マタ上中下アリ。義記ニ辨ズルガ如
シ。起信論旨ハ。大抵終敎ニテ。全ク賢首家ノ終敎ト
モ。全同セヌコトモアリ。指要抄ハ十不二門ヲ釋スル
ノミ。格別行位斷惑ノ辨ナシ。タトヒ少シソノ義ニ及
ブモ。四敎儀集註ト異ナルコトナシ。十不二門ハ荊溪
大師。玄義ノ迹門ノヲワリニ。略シテ不二ノ觀法ヲ示
シ。玄義ノ妙解ヲシテ。觀修ノ道ニ進マシメント要ス
ルノミ。故ニ色心自佗浄穢等ノ十二於テ。圓融不二ノ
妙理ヲアラワサレタリ。

【十九頁】
　大正三年十二月二十日 印刷
　大正三年十二月廿五日發行　　　　(非製品)

　　　　　　　　　　　佛書刊行會編纂
　　　　　　　　　右代表者 《割書：會　　長｜文學博士》 南　條　文　雄
　　　　　　　　　發行者　　　　草　村　松　雄
　　　　　　　　　　　　　　　　　東京市小石川區林町二十一番地
　　　　　　　　　印刷者　　　　齋　藤　章　達
　　　　　　　　　　　　　　　　　東京市日本橋區兜町二番地
　　　　　　　　　印刷所　　　　東京印刷株式會社
　　　　　　　　　　　　　　　　　東京市日本橋區兜町二番地
　　　　　　　　　發行所 　　　　佛書刊行會
　　　　　　　　　　　　　　　　　東京市小石川區林町二十一番地

【十九頁枠外左下】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(植木製本所製本)

【枠のみ　文章なし】

【図書シールのみ】
３５３

１０

終

目次

【左枠外】
目次
【タイトル】
諸宗要義集目次
【本文】
一東大寺六宗未決義　　　　　　　《割書：自　一頁｜至　六頁》
一八宗綱要二卷　　　　凝　然撰　《割書：自　七頁｜至四〇頁》
一内典十宗秀句一卷　　凝　然撰　《割書：自四一頁｜至四八頁》
一内典塵露章一卷　　　凝　然撰　《割書：自四九頁｜至六八頁》
一諸宗敎理同異釋一卷　賴　瑜撰　《割書：自六九頁｜至八二頁》
一八海含藏一卷　　　　師　鍊撰　《割書：自八三頁｜至八六頁》

【続きを東大寺六宗未決義のコマ１の右頁より転記】
一歩船鈔二卷　　　　　存　覺撰　《割書：自八七頁｜至一一二頁》
一初學題額集三卷　　　良　山撰　《割書：自一一三頁｜至二一八頁》
一四宗要文纂補三卷　　《割書：日朝撰｜英園纂補》　　　《割書：自二一九頁｜至二九〇頁》
一十宗略記一卷　　　　眞　迢撰　《割書：自二九一頁｜至三一四頁》
一本朝諸宗要集五卷　　義　觀撰　《割書：自三一五頁｜至三九四頁》
一顯揚正法復古集二卷　普　寂撰　《割書：自三九五頁｜至四六六頁》
一諸敎要義略辨一卷　　普　寂撰　《割書：自四六七頁｜至四八四頁》

一　初学題額集三巻

初学題額集上　幷序

　　　　　　　　　　期浄国沙門良山集
静以《割書：□序｜事》法性自爾圓海。萬象一如而言断。真如常住卓
處。諸法雙亡兮心滅焉。高高寂寂。更無＿二凡聖形＿一。湛湛廣
廣。曾盡＿二迷悟情＿一。然月氏佛陀。説＿二性海無礙＿一。法法自在。
震旦僧伽。述＿二当位即妙＿一。事事実相。十界性相。併莫＿レ不＿二
一曼荼羅會場＿一。雖＿レ然。凡夫昏盲不＿レ識＿二諦中道＿一。不＿レ明＿二
八識所現＿一。起＿二自他念＿一。受＿二転倒生＿一。因＿レ玆。諸佛番番出世。
挑＿二法燈＿一照＿二迷衢＿一。器雖＿レ区各得＿二其益＿一。爾上根勇猛。而得
脱速。下機怯弱兮取悟遅。此彌陀覚王。獨発＿二済凡願＿一。導＿二
難度者＿一。教主随自意在＿レ此哉。今我元祖空上人者。摩訶
那鉢菩薩化現。而誕＿二應日域＿一。仮作＿二凡身＿一。示＿レ有＿二塵垢＿一。外
尋＿二自身出離法＿一。内求＿二衆生解脱術＿一。總開＿二千函秘蔵金典＿一。
窺＿二釈尊密意深法＿一。別深＿二八帖霊相玉章＿一。契＿二善導慇懃勧
化＿一。或述雑＿二詞花於諸山長者＿一。讃授＿二心珠乎一州窮子＿一。是
併導師冥授之功哉。尚又下＿二露点於楮面＿一洽＿二末葉＿一。其中

【下段】
有＿二 一軸＿一。號＿二浄土初学鈔＿一。雖＿二枚紙少＿一。義廣面牽＿二八萬蔵
綱紀＿一。意深兮張＿二十三就宗羅網＿一。歎有＿レ餘哉。或余 閲（ケミスルニ）＿レ之。雖＿二。
解知不＿一レ臻（イタラ）。志在＿二遺弟＿一故。忘＿二他嘲＿一。僅記＿レ所＿二勘得＿一。名＿二初
学題額集＿一。録為＿二 上中下＿一。分為＿二本末六巻＿一。上巻三国縁起。
幷浄家題名。中巻華厳。法華。三論。法相。地論。摂論題
名。下巻圓戒。真言。成実。俱舎。戒律。宗門題名焉。問。
成劫相何。　答。成劫相者。三災《割書：火水｜風》壊劫後。唯有＿二虚空＿一。
無＿レ有＿二世界＿一。経＿二 二十劫＿一已。諸有情業増上力故。下際微
風発。是時諸天。見＿二微風起＿一唱言。此劫欲＿レ成。如＿レ是展転。
其風盛猶若＿二金剛＿一。以為＿二風輪＿一。堪＿レ持＿二世界＿一。次光音天《割書：二禅｜天也》
下＿二金蔵雲＿一《割書：雲色｜如＿レ金》注＿レ雨。遍＿二満風輪上三千界内＿一。其雨一渧
如＿二車軸＿一。如＿レ是水輪。深八洛叉。八洛叉水上餘水厚三億
二萬。凝結成＿二金輪＿一《割書：是成＿二水｜金二輪＿一》　次金輪更注＿二大雨＿一。其深至＿二欲
界頂＿一。又大風吹＿二此水＿一。次第従＿レ上。成＿二天宮乃至四天下山
河大地等＿一也。水上清者。初成＿二天宮＿一。上是最勝下漸劣。如＿レ
是 従（ヨリ）＿二 上六天＿一。乃至須彌七金山等。次第成已。次昏濁水。
成＿二餘山河。大地等＿一。《割書：已上｜劫章》　問。有情世間成相何。　答。有

【二頁上段】
情世間成相者。器界成已。二禅梵王。下＿二生初禅＿一。獨住一
増滅劫。見＿二 下界成＿一已。次方作＿二是念＿一。我無＿二梵子＿一。作＿二是
念＿一時。有＿二極光浄天＿一。来＿二生初禅＿一。梵王言因＿二我念＿一而来。梵
子亦云。我因＿二王念＿一而至。如＿レ是従＿レ 上次第皆成。《割書：已上劫章。｜器世間一》
《割書：劫成。有情世｜間十九劫成。》　問。何名＿二住劫＿一。　答。劫初時。此洲人壽無
量。至＿二住劫初＿一壽方漸減。従＿二無量＿一減至＿二 十歳＿一。【|】名＿二住一小
劫＿一。此後有＿二 十八劫＿一。最後第二十劫。唯有＿レ増無＿レ減。此名＿二
住劫＿一。増無＿レ過＿二 八萬＿一。減唯極＿二 十年＿一。　問。劫初時人身量。
幷壽量何。　答。劫初時人長。千尺二千尺。形色端厳。身
帯＿二光明＿一。飛空自在。壽命無量者。指＿二 八萬四千歳＿一。　問。
彼時人。何以為＿レ食。　答。劫章云。所食地肥地味地餅香
味具足 資（タスク）＿二 諸人＿一《割書：已上地肥等者。地膏。其味如＿二甘｜露＿一。其色如＿二乳蜜＿一。能凝者餅也。》　問。此等人
身相等減相何。　答。時有＿二 一人＿一。 躭（フケリ）＿レ 味 齅（カキ）＿レ 香。起＿レ愛取 嘗（ナメテ）
便食。餘人隨学競取食＿レ之。爾時初名＿二受段食＿一故。身漸堅
重。身光隠没。黒闇便生。日月衆星従玆出現。人漸貪地
味＿一故。地味便隠没。従＿レ此以後。地皮餅生。競取食時。地
餅復隠。時復林藤菓生。躭食。菓復隠。復有＿二自然香稲＿一。

【二頁下段】
不＿レ種自生。衆共取＿レ之以充＿二所食＿一。《割書：唯有＿二□米＿一｜祥白無＿レ皮。》所食麤故。生＿二
大小便＿一。仍人生＿二男女二根＿一。宿習力故。相視作＿二非理作意＿一。
欲貪鬼魅。惑＿二乱身心＿一。遂行＿二非梵行＿一。時有＿二 一人＿一。取＿二香稲＿一。
貯（タクハエ）＿二 擬（キス）後食＿一。餘人隨学。漸多停貯。多収無＿レ厭。《割書：初朝生暮｜菓。人多貯故。》
《割書：後不＿レ爾。漸減｜日数過生。》爾時分＿レ田定＿レ疆（サカヒヲ）。時諸人聚議。衆内立＿二 一有
徳之人＿一。名為＿二田主＿一。各以所＿レ収之物六分之一＿一。以貢＿二田
主＿一。以＿二 一人＿一為＿レ主。以＿二政法＿一治＿レ之。佛本行集経云。此賢
劫初。地建立已。有＿二 一最尊富貴転輪王種＿一。名曰＿二田主王＿一。
田主有＿二 一子＿一。名＿二真実＿一。為＿二転輪王＿一。王＿二 四天下＿一。真実王千子
内。有＿二長子＿一名＿二意賢＿一。意賢王千子内。有＿二長子＿一名＿二自用＿一。自
用王千子内。有＿二 一長子＿一。名＿二智者＿一。智者王之千子内。最初
長子名＿二頂生＿一。紹＿二父位＿一。乃至難勝王子名＿二葇草＿一。葇草王子
名＿二大葇草＿一。大葇草王。世世相承。子子孫孫苗裔合有＿二一
百八王＿一。彼百八最後大葇草王無＿レ有＿レ子。即作＿二是念＿一。我今
無＿レ児。誰当＿レ継＿二我王種＿一。我今断＿二諸王種＿一。後生＿二此念＿一。我今
若不＿二出家修道＿一。即断＿二一切賢聖種＿一。思惟已以＿二王位＿一付＿レ
諸＿二大臣＿一。剃＿二除鬢髪＿一。服＿二出家衣＿一已。持戒精進。成就四禅＿一

【三頁上段】
具＿二足五通＿一。得＿レ成＿二王仙＿一。壽命極長。年至＿二衰老＿一。雖＿二後柱杖（タスケツエナリト）＿一。
不＿レ能＿二遠行＿一。時彼王仙諸弟子等。欲＿下往＿二東西＿一覍＿中飲食＿上。取＿二
好 軟（ヤワラカナル）草＿一安置。 籠裏（コノヴチニ）用盛＿二王仙＿一。懸＿二樹枝上＿一。以＿レ何故。畏＿二
諸蟲獣来觸＿二王仙＿一故。時諸弟子乞食去。有＿二 一獦師＿一。遥見＿二
王仙謂是白鳥＿一即射＿レ之。彼王仙被＿レ射已。有＿レ雨＿二滴血＿一。出
墮＿二於地＿一即便命終。爾時彼地有＿二雨滴血＿一。即生＿二 二 甘蔗（カンジヤク）＿一。以
高大。時至甘蔗熟日 灸（アブレテ）開 割（サケテ）。其一甘蔗出＿二 一童子＿一。更一
甘蔗出＿二 一童女＿一。端正無比。時諸弟子。及諸大臣。往＿二至
彼林＿一。迎＿二 二童子＿一。時遂入＿レ宮。童子名＿二善生＿一。後甘蔗生。亦
名＿二甘蔗種＿一。其童女名＿二善賢＿一。復名＿二水波＿一。時諸大臣。以＿二彼
童子＿一即立為＿レ王。其善賢女為＿二王第一之妃＿一。時甘蔗王有＿二
第二妃＿一。生＿二於四子＿一。一名＿二炬面＿一。二名＿二金色＿一。三名＿二象衆＿一。四
名＿二別成＿一。其善賢妃唯生＿二 一子＿一。名為＿二長壽＿一。端正無比。時
甘蔗王三子没。後唯有＿二 一子＿一。名＿二尼𤘽【牛扁に句】羅＿一。《割書：此言＿二｜別成＿一》為＿レ王。住＿二
迦毘羅城＿一。治＿二化人民＿一。尼𤘽【牛扁に句】羅王。生＿二於一子＿一。名曰＿二𤘽【牛扁に句】盧＿一。
其拘【牛扁に句の誤りか】盧王生＿二 一子＿一。名＿二瞿𤘽【牛扁に句】盧＿一。其瞿𤘽【牛扁に句】盧王。有＿二 一子＿一。名＿二
師子頬＿一。師子頬王生＿二 四子＿一。第一名＿二閻頭檀王＿一。《割書：此云＿二 ｜浄飯＿一》第二

【三頁下段】
名＿二輸𤘽【牛扁に句】盧檀那＿一。《割書：此云＿二｜自飯＿一》第三名＿二途盧檀那＿一。《割書：此云＿二｜斛飯＿一》第四名＿二阿
彌都檀那＿一。《割書：此云＿二甘｜露飯＿一》有＿二 一女＿一名＿二甘露味＿一。第一浄飯王次＿二継
王位＿一。還在＿二父城＿一。治＿二化人民＿一。王有＿二 二子＿一。一悉達。二難陀。
第二白飯王有＿二 二子＿一。一跋提。二婆婆。第三斛飯王有＿二 二
子＿一。一提婆達多。二阿難。第四甘露飯王有＿二 二子＿一。一摩訶
男。二阿泥留豆。第五甘露味女有＿二 一子＿一。名＿二施婆羅＿一《割書：巳｜上》悉
達太子十九。二月八日。踰＿二都城＿一捨＿二国位＿一。行四百八十
里。至＿二阿那摩国＿一。於＿二檀特由＿一出家。六年苦行。三十而摩
竭提国。菩提樹下。金剛座上。二月八日。成＿二等正覚＿一。
《割書：南閻浮提中天竺｜有＿二摩竭提国＿一。》此寂滅道場。三七箇日間。対金剛幛。金剛
蔵。法慧。功徳林之四菩提＿一。加＿二説華厳＿一。次経＿二 五十七日＿一。
赴＿二梵王請＿一。於＿二波羅奈国鹿野園＿一。対＿二 五比丘等＿一。十二年間。
説＿二 四阿含＿一。次王舎城鷲峯山。《割書：七｜會》逝多林給孤獨園。《割書：七｜會》他
化自在宮摩尼宝蔵殿。《割書：一｜會》王舎城竹林園中白露池側。《割書：一｜會》
対＿二大乗根性機＿一。三十年間。説＿二般若経＿一。次霊山《割書：二｜會》虚空《割書：一｜會》
対＿二大乗調熟機＿一。八箇年説＿二法華経＿一。《割書：佛年四十二年初｜説＿二法華経＿一也》王舎城。
釈尊四十二。対＿二韋提等＿一。説＿二浄土経等＿一。𤘽【牛扁に句】尸那国。城跋

【四頁上段】
提河。沙羅雙樹 下（モトニシテ）。一日一夜間。説＿二涅槃経＿一。佛五十年化
縁尽。御年八十。二月十五日夜半。沙羅雙樹下。入＿二涅槃＿一。
矣。佛滅後。摩訶迦葉等一千餘羅漢坐列。阿難登＿二高座＿一。
正唱＿二佛所説＿一。餘九百餘羅漢染＿レ筆。阿難一唱言写＿二多羅
葉＿一。自＿レ其次第相続。迦葉等二十餘聖者相伝。正法千年
間。天竺流布。　問。釈尊出家之相何。　答。釈迦譜引＿二
普曜経＿一云。以＿レ劒自剃＿レ髪。而作＿二是言＿一。今落＿二鬢髪＿一。願共＿二 一
切＿一。除＿二断煩悩。及以習障＿一。《割書：巳｜上》五分律云。菩薩隨縁之示
現。不＿レ可＿二定量＿一。　問。釈迦佛菩薩。何時学＿レ藝乎。　答。依＿二
普曜経＿一。太子七歳。到＿二於学堂＿一。有＿二博士＿一名＿二毗奢密多＿一
《割書：此云＿二｜還友＿一。》見＿二菩薩威＿一。迷悶 躃（タホル）＿レ 地。都率天子。名曰＿二清浄＿一。牽手
令＿レ起。菩薩問＿レ師云。有＿二 六十四書＿一。汝欲＿レ教＿レ何。師聞＿二未
聞＿一喜捨＿レ慢。即歎＿二菩薩無比徳＿一。《割書：巳｜上》西域記云。七歳之後。
漸授＿二 五明＿一。大論云。一曰声明釋＿レ話訓＿レ字。詮＿レ 目流別（ナヲナカレヲ）。二
曰工巧明。技術機関。陰陽歴数。三曰医方明。禁呪閑邪。
薬石針艾。四曰因明。考＿二定正邪＿一。 研（ケン）＿二覈（カウ）真偽＿一。五曰圓明。
究＿二暢五乗因果妙理＿一。《割書：巳｜上》補註名＿二之内五明＿一。外五明者。前

【四頁下段】
三同＿レ内。四呪術明。五符明也。《割書：巳｜上》助宣記云。外五明者。前
四名同＿レ内。五符印明也。《割書：巳｜上》　問。外道法所立何。　答。慧
睴云。成劫中有＿二外道＿一出世。梵云＿二劫毘羅＿一。此云＿二黄赤色＿一。
以＿二頭髪眉面色皆黄赤＿一故。時人號為＿二黄赤仙人＿一。古云＿二迦
毘毗仙人＿一訛也。其後弟子。十八部中上首者。名＿二筏里沙＿一
此名＿レ雨。雨際生故。其雨徒党名為＿二雨衆＿一。梵云＿二 倌奢薩怛（クワンシヤサタ）
羅＿一。此云＿二数論＿一。謂以＿レ智数数 度（ハカツ）＿二諸法＿一。従＿レ数起＿レ論。論能生＿レ
数。故名＿二数論＿一。造論者及学人。名＿二数論師＿一。論造＿二 二十五
諦法＿一。亦名＿二金七十論＿一。《割書：金耳国王。外道與＿二 七十斤｜金＿一。褒美故。名＿二金七十論＿一》即是数論
也。論有＿二 二十五諦＿一。一者我。以＿レ思為＿レ体。欲＿レ受＿二外境＿一。三
徳便変。《割書：三徳者。勇。塵。暗之三也。｜我思＿二勝境＿一時。勇塵暗変起》二自性。古云＿二冥性＿一。未＿レ
成＿二大等＿一名＿二自性＿一。三将＿レ成＿二大等＿一。名＿二勝将勝＿一。異＿レ旧故。自
性別名即三徳。梵云＿二薩埵刺闍答摩＿一。薩埵此云＿二有情。及
勇健義＿一。今取＿二勇健義＿一。次刺闍。此云＿レ微。亦云＿二塵坌＿一。取＿二塵
義＿一。後答摩。此云＿二闇鈍＿一。鈍闇自性。正名＿二勇塵闇＿一。言＿二至徳
者＿一。如＿二論言＿一。名＿二染麤黒＿一。今為＿二赤黒＿一。旧名＿二喜憂闇＿一。亦名＿二
貪嗔癡＿一。旧云＿二苦楽捨＿一。由＿二此三徳是生死因＿一。神我本性解

【五頁上段】
脱。我思＿二勝境＿一。三德即變。我為＿レ境纏縛。不＿レ得＿二解脱＿一。後
厭＿二欲境＿一修＿レ道。我不＿レ思境。自性不＿レ變。我離＿二境縛＿一。即得＿二
解脱＿一也。《割書：外道前八萬劫之外為＿レ｜冥　冥性如＿二我臣佐＿一也。》我為＿二 二十五諦＿一也。三德從＿二
自性＿一生＿レ大。我思＿二外境＿一。三德體故。四從＿レ大生＿レ覺。八萬劫
內。有＿レ所＿二覺知＿一故。八萬劫前不＿レ覺為＿二冥性＿一。五從＿レ覺生＿二 五
遺量＿一即色聲香味觸。即是能造。六以＿二 五遺量＿一。生＿二 五大＿一。
即所造法。七從＿二 五大＿一生＿二 十一根＿一。眼。耳。鼻。舌。身。大小
便。兩手足。語具。心平等。即內心也。二十三諦。皆是轉
變無常。色能造＿レ火。火還＿レ赤。色能成＿レ眼。眼能見＿レ色。聲
能造＿レ空。空有＿レ聲。聲成＿二耳根＿一。耳根能聞＿レ聲。香能造＿レ 地。
地多＿レ香故。地成＿レ鼻。鼻能取＿レ香故。味造＿レ水。水多＿レ味。水
能成＿レ舌。舌能嘗＿レ味。觸能造＿レ風。故風能成＿レ身。身能覺＿レ觸。
五塵共生＿二 五大＿一。五大共成＿二 五作業根＿一。五作業根。肉舌手
足大便小便及心平等根。我若受＿二用外境＿一。即從＿レ前生＿レ後。
我若不＿レ受＿二用外境＿一。即從＿レ後却入＿二冥性＿一。四句分別。一有＿二
能變化＿一。即名＿二冥諦＿一。二有＿二從他變＿一。即十一根。三有＿二能變
化亦從＿レ他變＿一即覺。五遺量五大。四不＿二能變化＿一。不＿二從＿レ他

【五頁下段】
變＿一。即神我是。造＿二 二十五諦論＿一了作＿二大石＿一。方圓如＿二 一張
床＿一。告＿二門人＿一日。有＿レ 人問＿二汝二十五諦＿一。不＿レ得＿レ答者。即書＿二
問石上＿一。後至＿二 天親菩薩弟子。陳那菩薩＿一。即　問。汝所
立我。為＿二作者＿一為＿二受者＿一。　答言＿二受者＿一。又　問。為＿レ常為＿二無
常＿一。即欲＿レ言＿レ常。不＿レ答＿二受境＿一。若言＿二無常＿一。我義不＿レ成。 答
言。常比量故。破＿二汝我義是有法應＿二無常＿一。《割書：宗｜法》因云。以＿レ受＿二
外境＿一故。同喻云。如＿二受蘊＿一。住主＿二數日＿一。答義不＿レ得。石即
流＿レ汗 震肌（フロルホヘテ）破散。《割書：巳｜上》成劫之末。有＿二外道＿一出。名＿二吠世史（ベイセイシ） 迦（カ）奢（シヤ）
薩恆（サタ）羅＿一。舊云＿二 衍（エン）世師＿一。此云＿二勝論＿一。即造＿二 六句論＿一。勝＿二前數
論＿一。或勝＿レ 人故名＿二勝論＿一。亦名＿二唱路迦＿一。此云＿二鴗（クル）【丘扁か】鶹（ト）＿一。舊云＿二憂
樓迦＿一訛也。謂身形醜 惡（ヲ）。驚＿二他產婦＿一死。因＿レ此畫藏夜出
求＿二食於場糠中＿一。因人云＿二食米齋仙人＿一。造＿二 六句論＿一。一梵云＿二
陀羅標＿一。此云＿二主諦＿一。即實句義。以＿二 九法＿一為＿レ體。地。水。火。
風。空。時。方。我。及意。是常。世界成即聚不＿レ增。壞即散
為＿二極微＿一故不＿レ減。與＿二 二十四法＿一。為＿二所依＿一。二梵云＿二求那＿一。此
云＿二依諦＿一。是德句義。以＿二 二十四法＿一為＿レ體。頌曰。色味香觸
與數量。一異合離彼此覺。苦樂欲嗔勤《割書：□【国構えに考】勤一｜作動》勇重。海洞

【六頁上段】
行法及作聲。此別配＿二前九法＿一。六句論說。三梵云＿二羯磨＿一。此
云＿二即作諦＿一。是業句義。五法為＿レ體。取捨屈伸行。離＿二實德＿一
外。別有＿二 五法＿一。令＿二實德作＿レ業＿一。四梵云＿二 三摩若＿一。此云＿二總相
諦＿一。是大有句義。十句論名＿二總同句義＿一。即前實德業。不＿レ能＿二
自有＿一。由＿レ別有＿二 一大有＿一有＿レ之。五梵云＿二毗尸沙諦＿一。此云＿二別
相諦＿一。是同異句義。十句論名＿二俱句分別句＿一。離＿二實德業＿一。外
有＿二別自性＿一。人與＿レ人同。別有＿二同法＿一。令＿レ同＿二人與＿レ畜＿一異。別
有＿二異法＿一。令＿レ異＿二實德業三＿一。各有＿二總別之同異＿一。六梵云＿二 三
摩夜諦＿一。此云＿二無障礙諦＿一。是和合句義。能令＿三實等不＿二相
離＿一。或此論如＿四 【左付きの四】父母令＿三能生＿二其子＿一。地水和合。能生＿二萬物＿一。
造＿二 六句論＿一成＿レ要。得＿二 一人傳受＿一。須＿レ具＿二 七德＿一。一生中同。二
上種姓。三寂滅因。四身相同。五聰明辨捷。六性行柔和。
七具＿二大悲心＿一。後劫減位。波羅底斯國。有＿二波羅門＿一。名＿二摩
納婆＿一。此云＿二儒童＿一。儒童有＿レ子。名＿二般遮尸奇＿一。此云＿二 五頂＿一頭
有＿二 五角＿一。髮有＿二 五旋＿一。七德雖＿レ具。根熟稍遲。為＿レ染＿二妻妃＿一。
卒難＿二化導＿一。後同遊戲。與＿レ妻競＿レ花。由＿レ此相厭。即却念言。
性目仙人在＿二於何處＿一。仙人得＿レ通。應＿レ時而至。迎至＿二住處＿一。

【六頁下段】
為說＿二 六句論＿一矣。後末代十八部中上首。名＿二戰米建底（センマイケンテイ）＿一。此
云＿二慧月＿一。 造＿二十句論＿一。開＿二同異句＿一為＿レ 二。更加＿二有能無能俱
分三句＿一也。《割書：已上俱舍抄也。热月十句者。一實句。二德句。三業句。｜四大有句。五俱句。六分別句　七有能句。八無能句　九》
《割書：俱分句。十｜無説句也　》總外道有＿二本源之三師。支流之六師＿一。本源之三
師者。一迦毗羅。《割書：計＿二因中｜有＿レ果＿一》　二 漚樓（ウル）僧伽。《割書：計＿二因中｜無＿レ果＿一》三勒沙婆。
《割書：計＿二因中亦有＿レ｜果亦無＿一＿レ果。》　支流六師各有＿二 三種法＿一。一富蘭那迦葉。《割書：計＿二不｜生不》
《割書：滅＿一。持＿二 三種法＿一。一得＿二 一切智法＿一。解心明利。通＿二 一切法＿一。名＿二 一切智外｜道＿一。二得＿二神通法＿一。發＿二得五通＿一。停＿二恆河＿一在＿レ耳。名＿二神通外通＿一。三得＿二韋》
《割書：陀法＿一。世間文字等。悉能｜解知者。名＿二韋陀外道＿一。》　二 末伽（マメ）梨拘（ク）賖梨（シヤリ）子　《割書：計＿下衆生之苦樂。無＿レ｜有＿二因綠＿一。白然而爾＿上。》
《割書：三種法｜如＿レ前。》 三 删闍（センシヤ）夜毗羅抵子。《割書：計＿下衆生時熟得＿レ道。必經＿二劫數＿一。｜任運自蓋＿中苦際＿上。三種法如＿レ前。》　四
阿耆多翅金銀婆羅。《割書：計＿二非因＿一。三｜種法如＿レ前。》　五迦羅鳩駄迦旃延。《割書：計＿二諸｜法亦》
《割書：有亦無＿一。三 ｜種法如前。》　六尼犍陀若提子。《割書：計＿二業所作不＿レ可＿レ｜改＿一。 三種法如＿レ前。》　釋摩迦衍論
鈔。《割書：慈｜行》云。四宗外道者。一數論師。執＿下有性與＿二諸法＿一 一＿下。《割書：即｜當＿二》
《割書：有｜句＿一。》　二勝論師。孰＿下有等性。與＿二諸法＿一不一＿上。《割書：當＿二非｜有句＿一。》　三無慚外
道。執＿下有等性。與＿二諸法＿一亦一亦異＿上。四邪命外道。執＿下有等
性。與＿二諸法＿一非一非異＿上。《割書：已上取意引＿二｜廣百論＿一。》 問。外道所期極果
何。 答。秘藏寶鑰云。上生＿二非想＿一。下住＿二仙宮＿一。身量四萬
由旬。壽命八萬劫。厭＿二 下界＿一如＿二瘡擦＿一￣ヲ。見＿二人間＿一如＿二蜉蝣＿一。光

【七頁上段】
明蔽＿一【添字は二の誤り？】日月＿一。福報超＿二輪王＿一。《割書：已｜上》　問。以＿二何行相＿一。得＿二此報＿一。
答。寶鑰云。諸外道等。亦立＿二 三寶三學等名＿一。梵天等為＿二
覺寶＿一。四吠陀論等為＿二法寶＿一。傳授修行者。為＿二僧寶＿一。十善等
為＿レ戒。四禪那即定。此定由＿二 六行＿一而得。問。諸外道。同
修＿二 三學＿一。生＿二彼二界＿一。證＿二空三昧＿一。言亡慮絕。何由不＿レ得＿下。
斷＿二煩惱＿一。證＿中涅槃＿上。答。觀著＿二 二邊＿一。定帶＿二 二見＿一故。問。
同觀＿二非有非無＿一。何墮＿二 二邊二見＿一乎。 繫（答也）＿二屬他主＿一不＿レ知＿二因
綠中道＿一故。 因（問也）緣中道其意云何。 觀（答也）＿二因緣有＿一故。不＿レ墮＿二 斷
邊＿一。觀＿二自性空＿一故。不＿レ墮＿二常見＿一。觀＿二有空即法界＿一。則得＿二 中
道正觀＿一。由＿二此中道正觀＿一故。早得＿二涅槃＿一。外道邪見人。不＿レ
知＿二此義＿一。是故不＿レ得＿二真圓寂＿一。《割書：巳｜上》此等外道無始時。相＿二承
佛法＿一。違＿二失佛法之本旨＿一故。見解僻見故。非因計因執＿二天
等＿一。 震旦興法者。弘決引＿二清淨法行經＿一云。月光菩薩。彼
稱＿二顏回＿一。《割書：孔子｜弟子》光淨菩薩稱＿二仲尼＿一。《割書：孔｜子》迦葉菩薩。彼稱＿二老子＿一。
《割書：巳｜上》法苑珠林云。周時老子者。姓季名耳。字伯陽。其母威＿二
大流星＿一而有懷。經＿二 八十一歲＿一乃生。生時割＿二其母左腋＿一出。
出而白首故。謂＿二之老子＿一。《割書：巳｜上》老子經云。虛無自然道。吾不＿レ

【七頁下段】
知＿二其名＿一故。字＿レ之日＿レ道。《割書：乃｜至》一氣道者。萬物之奥。《割書：奥蔵也。｜道為＿二萬》
《割書：物之蔵＿一。無＿レ｜所＿レ不＿レ容。》玄德 深矣（フカシカナ）遠矣。《割書：玄德之人。深不＿レ可＿レ測。｜遠不＿レ可＿レ極妙巳上。》周易鉤命
訣云。天地未分之前。謂＿二之一氣＿一。於中轉有＿二 五運＿一。《割書：運謂運｜數。謂＿二。》
《割書：□改易＿一。｜取＿二易義＿一。》謂太易。太初。大始。大素。大極。氣象未＿レ分。謂＿二之
太易＿一。《割書：此是一氣正取＿二｜最初極本＿一》元氣始 萠（キザス）。謂＿二之太初＿一。氣形之 端（アラハルヽ）。謂＿二之
太始＿一。氣形變有＿レ質。謂＿二之太素＿一。質形已具。謂＿二之太極＿一。轉
變五故名＿二 五運＿一。《割書：從＿二太易＿一轉成＿レ四。｜兼＿レ本五運。巳上。》纂要云。五氣運通為＿二天
地之二靈＿一。天地形别謂＿二之二儀＿一《割書：巳｜上》圓覺鈔。引＿二周易＿一云。天
是定體之名。乾是體用之稱。《割書：即體｜之用》天以＿レ乾為＿レ用。故運行
不＿レ息。應化無窮。此天之自然之理。故聖人當＿下法（ノツトツテ）＿二此自
然＿一。而施＿中人事＿上。亦當＿二應＿レ物成＿レ務＿一。云 為（ヨツテ）＿レ不＿レ已。終日乾乾。
無＿二時懈怠＿一。是以因＿二天象＿一。以教＿二人事＿一矣。文言云。《割書：孔子周｜易末。》乾
始能以＿二美利＿一利＿二天下＿一。不＿レ言＿レ所＿レ利。大矣哉。《割書：巳｜上》乾有＿二 四
德＿一。謂元亨利貞也。文言云。元者善之長也。莊子云。天之
元德。始生＿二萬物＿一。善之大者。莫＿レ大＿レ施＿レ生。如＿二父母之恩最
重＿一。良由＿三能生＿二此身＿一故。故 辜（ツム）＿二其恩＿一不＿レ報者。五刑之屬三
千。而罪莫＿レ大＿二於不孝＿一。若報者。孝順之福亦世大。故古

【八頁上段】
來至孝。皆德感＿レ天動＿レ地。即知。能生＿二人命＿一。世之上上善
故。佛教云。造＿二千箇佛圖＿一。不＿レ如＿レ活＿二 一人命＿一。然萬物雖＿三
各有＿二所生之處＿一。展轉推窮。至＿二於最初＿一。是乾陽為＿二始生之
本＿一故。乾於＿レ此得＿二名為＿レ元＿一。即知。元者善之長也。亨者嘉
之會也。天能通＿二暢萬物＿一。使＿二＿レ之會聚＿一。故云＿レ爾也。利者善
之和也。天能利＿二益庶品＿一。各得＿二其宜而和同＿一也。貞者事之
幹也。天能以＿二 中正之氣＿一。成＿二就萬物＿一。各得＿二幹濟＿一。莊氏之
意。以＿二是四句＿一明＿二天德＿一。元是物始。於＿レ時配＿レ春。亨是通＿二暢
於＿レ時＿一配＿レ夏。利為＿二和義＿一。於＿レ時配＿レ秋。秋既物成。各合＿二其
宜＿一。貞為＿二幹濟＿一。於＿レ時配＿レ冬。物成收＿レ藏。事皆幹了。於＿二五
行之氣＿一。唯 少（カケタリ）＿二於土＿一。土則王＿二 四氣＿一。四氣運行。非＿レ土不＿レ載
故也。四氣即四時矣。《割書：已｜上》人叶＿二此四德＿一。儀正為＿レ德。又云。
君子行＿二此四德＿一者。元仁。亨禮。利義。貞信。為四德＿一不＿レ
論＿レ智者。行＿二此四事＿一。竝須＿レ智故。《割書：乾者總也。元｜享等別也。》次坤德者。正
具＿二元亨利之德＿一。兼具＿二貞之德＿一也。繫辭云。乾知＿二。太始＿一。坤
作＿二成物＿一。乾以＿レ易知。坤以＿レ簡能《割書：天地之道。不＿レ勞而善始。｜不＿レ勞而善成。故曰＿二易簡＿一。》易＿レ
知。簡則易＿レ 從（シタカヒ）。易＿レ知則有＿レ親。易＿レ從則有＿レ功。《割書：順＿二萬物之情＿一。｜故曰＿二有＿レ親＿一。》

【八頁下段】
《割書：親通＿二天下之志＿一。｜故曰＿レ有＿レ功。》有＿レ親則可＿レ久。有＿レ功則可＿レ大。《割書：有＿二易簡之徳＿一。則能 ｜ 成＿二可＿レ久可＿レ大之》。
《割書：功＿一。｜　》可＿レ久則賢人之德。可＿レ大則賢人之業。《割書：天地易簡 。萬物各｜載＿二其形＿一。聖人□＿レ》
《割書：為＿二群方＿一。各遂＿二其業＿一。德業既成。則｜入＿二於形器＿一。故以＿二賢人＿一目＿二其徳業＿一。》易簡而天下之理得矣。《割書：天下｜之理。》
《割書：莫＿レ不＿下由＿二易簡＿一。而各得＿レ順＿中 其｜分位＿上也。已上圓覺□鈔。》孔子自然道。注千字文云。有＿レ人
問＿二顏回＿一曰。汝之夫子道德多少如何也。回答。我夫子道
德。如＿下人湯＿二於大海＿一飲＿レ水。水足而去。亦不＿レ可＿レ測＿中量海水
深淺。升斗多少之數＿上。我量＿二夫子道藝＿一亦然。《割書：已｜上》又云。人
須＿三恆懼＿二 五常＿一。在＿レ天為＿二五星＿一。在＿レ地為＿二五嶽＿一。在＿レ人為＿二 五
常＿一也。五星者東方才星。南方 熒惑（ケイコク）星西方太白星星。北
辰星。中央鎮西。此為＿二五星＿一。在＿レ地為＿二 五嶽＿一者。東嶽泰山。
南嶽衡山。西嶽華山。北嶽恆山、中嶽嵩山。此為＿二 五嶽＿一
在＿レ人為＿二 五常＿一者。仁義禮智信是也。問曰。何名為＿レ仁。
答。好＿レ生惡＿レ殺名＿レ仁。敵而無＿レ怨名＿レ義。敬＿レ 上愛＿レ 下名
禮。怨親示等。善惡俱齊名＿レ智。言無＿二反覆＿一名＿レ信。能行＿レ此
者至立＿レ道。《割書：已｜上》次道士法者。法雖＿二周易＿一。人異作法異也。法
違＿レ宗。人術作為＿レ先。周易意。乾者卦之名。其卦者□【二の三回重ね】。繫
辭云。乾知＿二太始。坤作＿二成物＿一。《割書：已｜上》周易辭云。卦者掛也。言

【九頁上段】
懸＿二掛物＿一。以示＿二於人＿一。故謂＿二之卦＿一。但二畫之體。雖＿レ象＿二陰陽
之氣＿一。未＿レ成＿二萬物之象＿一。不＿レ得＿レ成＿レ卦。必三畫。以象＿二 三才＿一。
寫＿二天地雷風水火山澤之象＿一。方謂＿二之卦＿一。故繫辭云。八卦
成＿レ列。象在＿二其中＿一是也,。但初有＿二 三畫＿一。於＿二萬物＿一變通未＿レ畫
故。更有＿レ之而有＿下備＿二萬物＿一之形象＿上。窮＿二天地之能事＿一故。六
畫成＿レ卦。《割書：已｜上》此封一長為＿二陽畫＿一。二短為＿二陰＿一也。纂要云。
陽氣輕清上浮為＿レ天。陰氣重濁下凝為＿レ地。融和之氣為＿レ
人。謂＿二之三才＿一。人者盤古君。龍首人身。呼為＿二風雨＿一。吠為＿二
雷電＿一。開＿レ眼 明（ヒル）。閉＿レ眼 夜（ヨル）。死後有＿二開闢＿一。左目為＿レ日。右目
為＿レ月。毛髮為＿二草木＿一。骨節為＿二山林＿一。小腸為＿レ江。大腸為＿レ海。
血為＿二灌瀆＿一。《割書：已上｜取意》此宗盤古王為＿二根本＿一。而思＿二量諸法＿一。思＿二度
天下＿一。以＿二 八卦與＿二算術＿一。正計＿二日月星宿＿一。新定＿二天下之吉
凶＿一。現＿二 十八變等＿一。纂要云。天地元氣之所生也。天謂＿二之
乾＿一。地謂＿二之坤＿一。天圓而色 玄（クロシ）。地方而色黃也。《割書：已｜上》元氣成＿二天
地＿一。天地云＿二 二儀＿一。以＿二天地人＿一云＿二 三才＿一。地盤古君。
〇混天圖云。首君盤古。《割書：治＿二天下＿一 九｜萬八千年。》天皇氏《割書：十二類。兄弟十二｜人。治天一萬八千》
《割書：歳。｜　》地皇氏。《割書：十一頭。兄弟十一人。｜治天五萬四千歳。》人皇氏。《割書：九頭。兄弟九人。治｜天四萬五千六百歳。》

【九頁下段】
五龍氏。《割書：兄弟五人。此一人。異本凡合九百三十七萬 ｜三千六百歲。 私云　已下少少加＿二別書＿一 。》攝提（セツテイ）氏。《割書：治＿レ天｜六十》
《割書：四萬九千｜五百歳。》合 熊（ヨン）氏。《割書：治＿レ天六萬｜三千歳。》 連遙氏。《割書：治＿レ天三萬｜三千歳。》敍命氏。《割書：治天四｜萬歳。》 有（ユウ）
巢（サ　）氏。《割書：治天百｜餘歳。》 燧（スー）人氏。《割書：治天三萬｜六千歳。》伏羲氏。女媧乃至帝堯。《割書：已上｜女媧》
《割書：氏下有＿二十四帝＿一。謂女媧氏。共工氏。大庭氏。栢星氏。中央氏。粟陸氏｜驪連氏。赫胥氏。尊盧氏。渾沌氏。旻英氏、生襄氏。葛□氏。翻建氏。無懷式。》
《割書：此十四皆襲＿二伏羲名＿一。異書葛天 ｜氏次加＿二陰康氏＿一為＿二 十五帝＿一。 》又暦代互見圖曰　《割書：皇宋馬仲虎作大國｜王代記。至＿二皇宋》
《割書：末＿一此書｜略抄也》　大昊伏羲氏《割書：風姓。木德。都＿二大昊之墟＿一。亦日＿二包義氏＿一之王＿二 ｜天下＿一也。仰則觀＿二象於天＿一。俯則觀＿二法於地＿一。觀＿二 》
《割書：鳥獸之文＿一。於＿レ是始畫＿二 八卦＿一。造＿二書契＿一。以代＿二結縄之政＿一。由＿レ是｜文籍生焉。教＿レ民為＿二網苦＿一。以＿レ佃以＿レ教教＿レ民。在位百一十年。》炎帝
神農氏。《割書：姜姓。火德都＿レ魯。始教＿レ民播＿二種五殼＿一。後斷＿レ木為＿レ相操＿レ木｜為＿レ耒。以教＿二天下＿一。日中為＿レ市。在位百四十年。臨魅承明直》
《割書：釐哀偷共八代。合五百二十年。末｜代侵＿二 十凌諸侯＿一。諸侯成歸＿二於軒轅＿一。》黄帝有熊氏。《割書：公孫姓。名軒轅士 ｜德。都＿二軒轅之丘＿一。》
《割書：黄帝生而神靈。弱而能言。幼而徇齊。長而敦敏。割＿レ木為＿レ舟。剡＿レ木為＿レ｜楫。服＿レ牛乘＿レ馬。重門擊＿レ拆□待＿二暴客＿一。断＿レ木為＿レ杵。掘＿レ地為＿レ曰。弦＿レ》
《割書：木為＿レ弧。剡＿レ木。為＿レ矢。以＿二威天下＿一。｜上棟下字以待＿二風雨＿一。在位一百年。》少昊金天氏。《割書：名□字靑陽。黄｜帝之子。金德。》
《割書：都＿二曲阜＿一。鳳凰適　故起＿二於 ｜官＿一為＿二鳥官＿一。在位八十四年。》顓頊（センキヨ）高陽氏。《割書：姬姓。黄帝孫。水德。都＿二 ｜帝丘＿一養＿レ材以任＿レ地。載＿レ》
《割書：時以象＿レ天。在｜位七十八年。》帝嚳高辛氏。《割書：黃帝曾孫。木。都＿レ亳。生而神礙。自｜言＿二其名＿一。普旋＿二利物＿一。聰明順天＿二之義＿一。》
《割書：時以象天。｜位七十八年。》帝嚳高辛氏。《割書：黄帝曾尊。木□。都亳。生而神靈。自｜言＿二其名＿一。普旋＿二利物＿一。聰明順＿二天之義＿一。》
《割書：仁而威＿二天下＿一。眼曆出月迎送。｜明＿二鬼□敬事＿一。在山七十一年。》帝堯陶唐氏。《割書：伊□【示す扁に阝】姓名放動。帝嚳之｜火徳。都＿二平陽＿一。其》
《割書：仁如＿レ天。其智如＿レ神。富田不＿レ驕。費□能降。伯夷典＿レ禮。夔龍典＿レ樂。｜舜時有＿レ任趍＿二視四時＿一。天下服＿二其言＿一。在位九十八年。起＿二甲辰＿一止＿レ辛也。》
帝舜有虞氏。《割書：姚姓。名重化。顓頊五代孫、□叟之子。母曰＿二握登。｜見＿二大蛇＿一感生＿レ舜。土德　都＿二蒲坂＿一。幸友聞＿二於四方＿一。》
《割書：受＿二天命＿一。依＿二于二女＿一。命＿二三十二臣＿一。率＿二堯舊職＿一巡＿二守四海＿一。五採一始。｜在位五十年。舜生三十。徴庸三十。在位起＿二戊申＿一止＿二丁酉＿一。有試三十。》

【十頁上段】
《割書：攝位三十八年。服＿レ喪三年。其一在＿二 三十｜年之□＿一。為＿二天子＿一 五十年。凡壽百十二歳。》
〇十四代。《割書：此下。平出正統天子。下 ｜處諸侯。或同位國王。》
〇夏代。《割書：起＿二戊戌＿一。｜止＿二巳酉＿一。》都＿二平陽＿一。以＿二建寅月＿一。為＿二歲首＿一。
帝禹。《割書：姒姓。名文命。金｜德。在位十五年。》帝仲康。《割書：在位｜三年。》帝相。《割書：為＿レ羿（ゲイ）所＿レ逐。羿｜自立二年。復為＿二》
《割書：寒浞＿一所＿レ殺。 浞立十年。｜少康之＿レ殺。共四十年。》少康。《割書：在位四｜十九年。》帝 槐（クハイ）。《割書：在位十｜六年。》帝 芒（バウ）。《割書：在位｜八年。》
帝泄。《割書：在位六｜十年。》不降。《割書：在位六十｜三年。》帝 扃（ケイ）。《割書：在位｜十年。》帝 厪（キン）。《割書：在位｜七年。》孔甲。《割書：在｜位》
《割書：三十｜一年。》帝 皐（カウ）。【皐は少し違うか】《割書：在位十｜一年。》 帝發。《割書：在位｜十年。》履（リキ）癸。《割書：號曰＿レ桀。成湯放＿二于南巢＿一。｜夏氏遂滅。在位五十二年。》
右十四主。合四百三十二年。而天下歸＿レ商。
〇商初云＿レ殷。《割書：起＿二庚戌＿一。｜止＿二戊寅＿一。》都＿レ亳（ハク）。以＿二建丑＿一為＿二歲首＿一。
帝成湯。《割書：子姓。水徳。｜在□十三年。》外丙。《割書：在位｜二年。》仲壬。《割書：在位｜四年。》大甲。《割書：又曰＿二太｜宗＿一。在位》
《割書：三十｜三年。》沃（ヲノ）丁。《割書：在位三｜十三年。》大庚。《割書：在位二｜十五年。》小甲。《割書：十七｜年。》雍已（ヨウキ）。《割書：十二｜年。》大
戊。《割書：又曰＿二中宗＿一。亳在＿二祥柔殻＿一。共生＿二于朝＿一。一暮｜大拱。帝修＿レ徳。祥柔枯。在位十七年。》仲丁。《割書：一｜年。》外壬。 《割書：十五｜年。》
河亶甲。《割書：九｜年。》祖乙。《割書：十九｜年。》祖帝。《割書：十六｜年。》沃甲。
《割書：二十｜五年。》祖丁。《割書：二十｜三年。》
南庚《割書：二十｜九年。》陽甲。《割書：十七｜年。》盤庚。《割書：改＿レ殷曰＿レ商。｜在位十八年。》 小辛。《割書：二十｜一年。》小乙。
《割書：二十｜年。》武丁。《割書：又曰＿二高宗＿一。夜夢得＿二聖人＿一。名曰＿レ說。｜於＿二傳岩之中＿一。以為＿レ相。五十九年。》祖庚《割書：七｜年。》祖甲《割書：十｜六》
《割書：年。｜》廩辛《割書：六｜年。》庚丁。《割書：二十｜一年。》武乙。《割書：四｜年。》太丁。《割書：三｜年》。乙。《割書：三十｜七年。》辛。
《割書：三乙小子也。乙長子曰＿二微子啓＿一。以＿二母賤＿一不得＿レ嗣也。正｜后子謂＿二紂帝＿一。在位三十三年。狎＿二侮五常＿一。武王伐＿レ之。》

【十頁下段】
右商三十主。合六百二十九年。而天下歸＿レ周。
〇周代。《割書：起＿二己卯＿一。｜終＿二乙巳＿一》都＿レ鎬。建子月為＿二年首＿一。《割書：從＿二武王＿一。至＿二幽王＿一。｜居＿二西周＿一。從＿二平王＿一。》
《割書：至＿二定王＿一。居＿二東周＿一。考｜王以下。復□＿二西周＿一。》
武王發。《割書：姫姓。木德。伐＿レ紂後革＿レ商受＿レ命。偃＿レ武修＿レ文。歸＿二馬于花｜山之陽＿一。放＿二牛于桃林之野＿一。示＿二弗服＿一。私云謚＿二父昌＿一曰＿二文王＿一 》
《割書：也。在位｜六年。》成王誦。《割書：四十｜七年。》康王釗。《割書：二十｜六年。》照王瑕。《割書：四十｜二年。》 穆王
滿。《割書：五十｜五年。》共王緊尼。《割書：十二｜年。》懿王囏【革扁に喜】。《割書：二十｜五年。》孝王辟方。《割書：十五｜年。》夷
王變。《割書：十六｜年。》厲王胡。《割書：好利＿二暴虐＿一。國人畔＿二襲王＿一。王出＿二命於□召穣二｜公＿一。行＿レ政。號曰＿二共和王＿一。死＿二於□＿一。在年三十》
《割書：七｜年。》共和。《割書：召公。私云攝｜政十四年。》宣王靜。《割書：召穣二公輔＿レ｜之。四十六年。》幽王宮涅。《割書：娶＿二申｜女＿一為＿レ》
《割書：后。又得＿二褒姒＿一生＿二伯服＿一。｜犬戎攻＿レ王蓬殺。十一年。》平王宜臼。《割書：五十｜一年。》桓王林。《割書：二十｜三年。》莊王
佗。《割書：十五｜年。》僖土胡齋。《割書：五｜年。》惠王閬。《割書：二十｜五年。》襄王郑。《割書：二十三年　十｜六年晉文公重》
《割書：耳｜立。》項王臣。《割書：六｜年。》□【匚に干】王班。《割書：六｜年。》。定王瑜。《割書：二十｜一年。》簡王夷。《割書：十四｜年。》 靈
王泄心。《割書：簡王之子。生｜髭二十一年。》景王貴。《割書：二十｜五年。》敬王丐。《割書：四十三年也。二十｜九年魯西狩獲＿レ麟。》
《割書：春秋於＿レ｜此終。》元王仁。《割書：八｜年。》貞定王介。《割書：二十｜八年。》考王嵬。《割書：在位十五年　初｜貞定王。立＿二長子》
《割書：去疾＿一為＿二哀王＿一。哀王立。三月弟叔。襲殺＿二哀王＿一自立。是｜為＿二思王＿一。思王立五月。其弟嵬殺＿二思王＿一自立。是考王也。》
右周幷哀思。共三十六主。合八百六十七年。而天下併＿二
於秦＿一 。
〇十二諸侯

【十一頁上段】
▲魯周公日。《割書：姬姓。武王弟。起＿二己卯＿一止＿二辛亥＿一。周公不＿レ就＿レ魯。｜伯禽代就。武王元年封＿レ且。伯的七世至＿二獻公＿一。年》
《割書：不＿レ可＿レ考。獻｜公子直公。》直公。孝公。惠公。隱公。桓公。莊公。閔公。
釐公。文公。宣公。成公。襄公。昭公。定公。哀公。《割書：西狩獲＿レ｜麟。孔子》
《割書：卒。當＿二惠敬王｜四十一年也＿一。》元公。穆公。共公。康公。景公。平公。緍公。
項公。《割書：當＿二周赧王＿一為＿二家人＿一。魯｜祀遂絶。楚考烈王滅。》 右卅四君。八百七十二年。
楚考烈王滅＿レ之。
▲齊太公。《割書：東海上人也。本姓姜氏。後日＿レ呂。武王元年封＿レ齊。起＿二｜己卯＿一終＿二壬寅＿一。自＿二太公＿一 七世至＿二獻公＿一。獻公子武公也。》
《割書：不＿レ勘＿二本紀＿一｜故不＿レ載。》武公。厲公。文公。成公。莊公。僖公。襄公。
齊君。桓公。公子。孝公。昭公。懿公。惠公。項公。靈公。
莊公。景公。晏孺子。悼公。簡公。平公。宣公。康公。
右卅一君。合七百四十四年。齊田氏滅＿レ之。
▲晋唐叔處。《割書：姬姓。武王子。成王弗也。武王崩。成王立。封＿二弟虞。｜於叔唐＿一。是成王元年也。起＿二 乙酉＿一終＿二 乙己＿一。自＿レ叔》
《割書：五世而至＿二厲候＿一。｜厲候子靖候。》靖侯。僖侯。獻候。穆侯。磅侯。文侯。昭
侯。孝侯。鄂侯。小子侯。晉侯。武侯。獻侯。惠侯。懷公
文公。襄公。靈公。成公。景公。厲公。悼公。平公。昭公。
項公。定公。出公。哀公。幽公。烈公。孝公。靖公。 右
三十八君。合七百四十一年。而韓趙魏共滅＿レ之。

【十一頁下段】
▲秦非子。《割書：蠃姓。非子好＿レ馬。及善養。周孝王召使＿レ主馬。孝王｜分＿レ土為＿二附庸＿一。後曰＿二秦蠃＿一。秦蠃三世至＿二公伯＿一。年不＿レ 》
《割書：可＿レ考。公伯｜之子秦仲也。》秦仲。莊公。襄公。文公。寧公。出公。武公。德
公。宣公。成公。穆公。康公。共公。桓公。景公。哀公。惠
公悼公。厲共公。躁公。懷公。靈公。簡公。惠公。出公。
獻公。孝公。 右三十君。合五百六十三年。事入＿二戰
國＿一。
▲楚熊繹。《割書：芋姓。周成王時。舉＿二文武勞＿一故封＿レ楚。成王元年。起＿二｜乙酉終＿二已卯＿一。白＿レ繹九世至＿二熊延＿一年不＿レ可＿レ考。延之 》
《割書：子熊｜勇也。》熊男。熊嚴。熊霜。熊徇。熊鄂。若敖。霄敖。蚡冒。武
王。文王。杜敖。成王。穆王。莊王。共王。康王。陝敖。靈
王。平王。昭王。惠王。簡王。聲王。右三十二君。合七百
十五年入＿二戰國＿一。
▲宋微子。《割書：子姓。紂之庶兄也。周成王。乃命＿二微子開＿一。代＿二商後＿一｜奉＿二其先祠＿一。起＿二 乙酉＿一終乙亥。此間七世。而厲公之子僖》
《割書：公｜也。》僖公。惠公。戴公。武公。宣公。穆公。殤公。莊公。閔
公。新君。桓公。襄公。成公。昭公。《割書：杵｜舊。》文公。共公。平公。
元公。景公。昭公。《割書：特。｜》悼公。休公。辟公。宋公。右三十
二君。合八百三十一年。齊楚魏共滅＿レ之。而三＿二分其地＿一。
▲衛康叔。《割書：姫姓。周武王討＿レ紂。封＿二紂子武庚＿一。奉＿二其先祠＿一。武王令＿二｜其弟管叔蔡叔傅相＿一。二相與＿二武庚＿一欲＿レ攻＿レ成。周公旦冡》

【十二頁上段】
《割書：宰令＿レ殺＿二武庚＿一。殺＿二管叔于商＿一。因＿二蔡郭鄰＿一。衛國封＿二庚叔＿一。成王元｜年封。起＿二乙酉＿一終＿二壬辰＿一。此間八世頃侯。項侯之子僖侯也。》 僖
侯。武公。莊公。楊桓公。衛君。《割書：州｜吁。》宣公。惠公。衛君。 《割書：黔｜年。》
懿公。戴公。文公。成公。穆公。定公。獻公。殤公。襄公。
靈公。出公莊公。《割書：蒯｜聵。》衛君。《割書：起｜　》悼公。敬公。昭公。懷公。
愼公。聲公。成侯。平侯。嗣君。懷君。元君。衛君。《割書：　｜角》 右
四十一君。合九百八年。而秦二世滅＿レ之。
▲陳胡公。《割書：嬀姓虞舜之後也。昔舜為＿二庶人＿一時。妻＿二堯二女＿一居＿二嬀｜汭＿一後以為＿レ姓桀崩。商均為＿レ封＿二國夏＿一時。或先。或續。》
《割書：周武封求＿二桀後＿一。紂之陳奉＿二帝桀＿一。起＿二 已卯＿一終｜ 癸亥。此間五世愼公。愼公之子幽公　也。》 幽公。僖公。武公。
夷公。平公。文公。桓公。周公。厲公。利公。莊公。宣公。穆公。
共公。靈公。成公。哀公。惠公。懷公。閔公。 右二十四
君合六百四十五年而楚惠王滅之
▲蔡叔度。《割書：姫姓。武王弟。殺＿二武庚與管叔＿一。遷＿二癸叔郭鄰＿一。叔郭鄰而｜死。其子曰＿レ胡。馴＿レ善周公聞為＿二魯□士＿一成王復封＿レ蔡。》
《割書：起　己卯終＿二甲午＿一。此間五 ｜世而厲侯次武候也。》 武候。夷候。僖候。共候。戴候。宣
侯。桓侯。哀侯。穆侯。莊侯。文侯。景侯。靈侯。平侯。悼
侯。昭侯。成侯。聲侯。元侯。齊侯。 右二十五君合六
百七十六年而楚惠王滅＿レ之
▲曹叔振鐸。《割書：姬姓。武王弟。武王克＿レ紂封＿レ曹。武王元年立。起＿二｜已卯＿一終＿二甲寅＿一。此間五世而孝伯。孝伯之子夷伯也。》

【十二頁下段】
夷伯。幽伯。戴伯。惠伯。穆公。桓公。莊公。僖公。昭公。
共公。文公。宣公。成公。武公。平公。悼公。聲公。隱公。
靖公。曹伯。 右二十五君。合六百三十六年。而宋景
公滅＿レ之。
▲鄭桓公。《割書：姬姓。周厲王。于。 宣王廿｜二年封＿レ之。起＿二 二未＿一終丙午。》武公。荘公。昭公。厲
公。子亶。鄭子。文公。穆公。靈公。襄公。悼公。成公。僖
公。簡公。定公。獻公。聲公。哀公。共公。函公。繻公。康
公。 右廿三君。合四百三十一年。韓哀侯滅＿レ之
▲燕召公。《割書：姬姓。周武王滅＿レ紂封＿レ之。成王時為＿二 三公＿一。鄉邑有＿二棠。｜樹＿一其下侯伯庶人無＿二失職＿一。後人思＿二召公＿一。不＿三敢伐＿二甘》
《割書：棠＿一。遂歌＿レ之。起＿二 已卯＿一終＿二 戊｜午＿一。此間九世。而惠侯也。》惠侯。僖侯。項侯。哀候。鄭侯。
穆侯。宣侯。桓侯。莊公。襄公。桓公。宣公。昭公。武公。
文公。懿公。惠公。悼公。共公。平公。簡公。獻公。孝公。
成公。閔公。僖公。桓公。文公。 右三十七君。合七百
九十年。事入＿二戰國＿一。
▲呉周章。《割書：姬姓。仲雍四代孫也。大伯弟也。武王討紂後。求＿二太｜伯仲雍之後＿一。得＿二周章＿一。時君＿レ吳。因封＿レ之。起＿二 己卯＿一》
《割書：終＿二成辰＿一。此間十三世。而 ｜去齊　去齊之子壽夢也。》王《割書：壽｜夢。》王《割書：諸｜樊》王《割書：餘｜奈。》王《割書：僚。｜　》王《割書：□｜□【广に尸】。》
王《割書：夫｜差。》

【十三頁上段】
右二十君。六百五十年。越王勾踐滅＿レ之。《割書：是十二｜候外也。》
　　〇七國
▲秦惠文王。《割書：孝公之子。以＿二周顯王卅二年＿一立。至＿二顯王｜四十四年＿一初稱＿レ王　起＿二 甲申＿一終＿二 甲寅＿一。》武王。昭
王。孝文王。莊襄王。右五君合。九十一年事入＿二始皇
紀＿一。
▲魏文候。《割書：畢姓。武畢封＿二畢公高於畢＿一。其後絕。或在＿二夷狄＿一。其苗 ｜裔畢萬事＿二晉獻公＿一。獻公。　伐＿レ魏封＿レ萬。次桓侯。文侯。》
《割書：武｜侯。》武侯。惠王。襄王。昭王。安僖王。景閔王。王假。 右
八君。合二百七十九年當＿二秦始皇二十年＿一。始皇滅＿レ
之。
▲趙烈侯。《割書：周穆王。賜＿二造父趙城＿一。由＿レ此為＿二趙氏＿一韓康子魏相子共 ｜滅＿二智伯＿一分＿二其地＿一。後烈侯為＿二諸侯＿一。起＿二戊寅＿一終＿二己 》
《割書：卯＿一。周顯王四十六年。｜諸侯皆稱王也。》武侯。敬侯。成侯。肅侯。武靈王。惠文
王。孝威王。悼襄王。幽穆王。代王。 右十一君合百八
十二年。當＿二秦始皇＿一。始皇滅＿レ之。
▲韓景候。《割書：韓□事＿レ普封＿二韓　遂康子與＿二趙襄子魏桓子＿一共伐＿二｜□伯＿一。分＿二其□＿一後為＿二□候＿二。起＿二戌寅＿一終＿二辛未＿一。》　烈
候。文侯。哀侯。懿侯。昭侯。宣惠王。襄王。僖王。桓惠
王。王安。 右十一君。合百七十四年。秦始皇滅＿レ之。
▲齊太公和。《割書：相＿二齊宣公＿一。及康公立。淫酒 太公遷＿二康海上＿一。周｜安十六年許＿レ之。為＿二諸侯＿一。起＿二 乙未＿一終＿二庚辰＿一 。》　桓

【十三頁下段】
公。威王。宣王。閔王。襄王。王建。 右七君。合百六十六
年。始皇滅＿レ之。
▲楚将王。《割書：聲王之子。因安王元年｜立。起＿二 庚辰＿一終＿二戊寅＿一。》　肅王。宣王。威王。懷王。
項襄王。考烈王。幽王。右九君。合百七年。始皇滅 之。
▲燕易王。《割書：文公之子。周□王時｜立。起＿二 己丑＿一終＿二 己卯＿一。》　王噲。昭王。惠王。武成王。
孝王。王喜。 右七君。合百十一年。始皇滅＿レ之。
〇秦始皇。《割書：水德。都＿二雍荘＿一。襄之子。以＿二 十月＿一為｜正＿一在位三十七年。起乙＿二卯＿一終＿二 午＿一。》二世皇帝。《割書：承相｜趙高》
《割書：以＿二天下＿一盗益熾。恐＿二 二世誅＿一＿レ已。｜乃弒＿二帝於望夷宮＿一。在位三年也。》　子嬰。《割書：二世之兄之扶蘇之子。趙高立＿レ｜之。沛公入＿二武關＿一。子嬰奉＿二天》
《割書：子符璽＿一降＿二沛公＿一。在位四十｜六日。居月餘。頃籍殺＿レ之。》右三主。合四十年。天下歸＿二于漢＿一
〇西漢高祖。《割書：劉姓。火徳。沛豐邑中陽里人。都＿二長安＿一。以＿二亥月＿一為＿レ ｜正。滅＿二西楚頃籍燕王＿一。天下歸＿二于漢＿一 在位十二年。起＿二》
《割書：乙未＿一終｜戊辰。》 惠帝。《割書：在位｜七年。》 高后。《割書：呂姓。惠帝后。無＿レ子。□＿二後宮美人子＿一。｜名＿レ之為＿二太子＿一。万惠帝崩。太子立。年幼》
《割書：太后臨＿レ制。小帝自知　非＿二向后子＿一。｜出＿二死言＿一后幽セラル。在位八年。》　太宗文帝。《割書：高祖次子。在｜位二十三年》　景帝。《割書：十｜六》
《割書：年｜　》　世宗武帝。《割書：始建＿二年號＿一。建元。元光。元朔。元符。元鼎。元｜封大初　天漢。大始。征和　後元　通五十四年。》　照帝
《割書：始元。元鳳。元｜平。通十三年。》　昌邑王。《割書：即位二十七｜日　□光□。》中宗宣帝。《割書：本始。地節　元康。｜神爵。五鳳　甘露。》
《割書：黃龍。通二｜十五年。》　元帝。《割書：初元。永光。建｜昭。通十六年》　成帝。《割書：建始。河平。陽朔。鸿嘉。｜元始。元延。綏和　通□十》
《割書：六｜年。》　哀帝。《割書：建平。｜通六年。》　平帝。《割書：元始。｜五年。》　孺子嬰。《割書：王莽酖＿二平帝＿一。立＿レ嬰｜莽稱＿二假皇帝＿一。葬建 》

【十四頁上段】
《割書：國以＿レ嬰為＿二定安公＿一。｜居攝 初始通三年。》 右十四主。合二百十四年。
　▲新室王莽。《割書：元城人。成帝舅。王曼之子。初封＿二新都侯＿一。後進＿二 ｜封安漢公＿一。建＿レ國。天風地皇。是年更始立稱＿レ王。通》
　《割書：十五年也。起＿二 ｜已已＿一終＿二癸未＿一。》
　▲更始玄。《割書：字聖公。景帝七代孫。王莽未＿レ起＿二兵於宛＿一。諸將食懦而｜立＿レ之。遷＿二都長安＿一起＿二莽末＿一終＿二光武初＿一。在位三年起＿二》
　《割書：癸未終＿二｜ 乙酉＿一。》
　▲劉盆子。《割書：莽末樊宗起＿二兵於莒＿一。密州皆□＿二其眉＿一。謂＿二之赤眉兵 ＿一。｜以＿二盆子＿一為＿二天子＿一。至＿二光武建武三年＿一降。在位六年。》
　《割書：起＿二癸未＿一｜ 終＿二丁亥＿一。》
〇東漢光武帝。《割書：字文叔。長沙帝王六代孫。都＿二洛陽＿一。梁王永。盧芳。｜公孫述。淮南王李憲。彭龍。張步。皆稱＿レ王。建武 》
《割書：三十一年。中元二。通三十｜三年。起＿二 乙酉＿一終＿二己亥＿一。》顯宗明帝。《割書：永平十｜八年。》　肅宗宣帝。《割書：建初八。｜元和三。》
《割書：帝和二。通｜十三年。》　和帝。《割書：永元十六。元興｜一。通十七年。》　殤帝。《割書：延平｜一。》　安帝。《割書：永初七。元初｜六。永寧一。建》
《割書：光一。延光四。｜通十九年。》　北郷候。《割書：濟北王子。安帝南巡崩＿二於葉閭【？】＿一。｜后立為＿レ帝。在位二百七十二日。》 　順帝。《割書：永｜建》
《割書：六。陽嘉四。永和六。漢安｜一。建康一。通十九年。》　沖帝。《割書：永嘉｜一》　質帝。《割書：本初｜一。》　桓帝。《割書：建和三。｜和平一。》
《割書：元嘉二。永興二。永嘉三。延｜喜九。永康一。通二十一年。》　靈帝。《割書：建寧四。憙平六。光和六。｜中平六。通二十一年。》　 獻帝。
《割書：初平四。興平二。建 ｜安二十四。通三十年 。》 右十四主。合百九十五年。而禪＿二于魏＿一。
天下三分。
〇三國　《割書：私云。魏蜀吳智正帝。而如＿二鼎足＿一。｜蜀吳非＿二覆王＿一。但非＿二南朝列＿一。故不＿二平出＿一也。》
〇魏高祖文帝。《割書：曹姓。漢丞相參之後。受＿レ禪都＿レ鄴。在｜位七年。起＿二庚子＿一終＿二 甲申＿一。黄初七年。》　烈祖明

【十四頁下段】
帝。《割書：在位十三。太和六。｜青龍四。景初三。》　厲王。《割書：在位十四年。正｜始九。嘉平五》　高貴郷王。《割書：在位｜六》
《割書： 年。正元｜二。甘露四》　元帝。《割書：景元四。咸熙｜一。在位五年。》　右五主。合四十五年。而禪＿二
位于晉＿一。
　▲蜀昭烈帝。《割書：都＿二成都＿一。起＿二辛丑＿一終＿二癸｜未＿一帝武二。在位二年。》　安樂惠帝。《割書：建興十五。｜延熙二十。》
　《割書：景燿五。炎興一。｜在位四十一。》　右二主。合四十三年。而降＿二於魏＿一。
　▲吳太祖權。《割書：孫姓都＿二武昌＿一。太祖元年。黄武七。黃龍三。嘉禾六。｜赤鳥十三。太元一。起＿二辛丑＿一終＿二康子＿一。在位三十一》
　《割書：年。｜》　候官侯。《割書：健興二。五鳳一。｜太平二。在位六。》　景帝。《割書：永安六。｜在位六。》　歸命侯。《割書：元興一。｜甘露一。》
　《割書： 寶鼎三。建衡三。鳳凰三。天冊｜一。天璽一。天紀四。在位十七。》　右四主。合六十年。而降＿二 於晉＿一。
〇西晉世祖武帝。《割書：同馬姓。文帝之子。受＿二魏禪＿一都＿二洛陽＿一。起＿二 乙酉＿一｜終＿二 丙子＿一。秦始十。威寧五。太康十。在位二十五。》
惠帝。《割書：在位十七年太熙一。元康改＿二永平＿一元。｜永康一。永寧一。永興二。光凞二。》　懷帝。《割書：永嘉六。｜在位六。》　愍帝。《割書：建｜興》
《割書：四。在｜位四。》　右四主合五十二年。而中宗即＿二位於建康＿一。《割書：號｜曰＿二》
《割書：東｜晋＿一。》
〇東晉中宗元帝。《割書：在位六。建武一。大興四。｜永昌一。起＿二丁丑＿一終＿二 乙未＿一。》 　蕭宗明帝。《割書：太寧｜三。》
顯宗成帝。《割書：成和九。威康｜入。在位十七。》　康帝。《割書：建元｜二。》　穆帝。《割書：永和十二。升平｜五。在位十八。》　哀
帝。《割書：隆和一。典寧｜三。在位三。》　海西公。《割書：大和｜五。》　簡文帝。《割書：威安｜二。》　武帝。《割書：寧康三。大｜元二十一。》
《割書：在位二｜十四年。》　安帝。《割書：隆安五。元興三。義熙｜十四。在二十二年。》　 恭帝。《割書：元熙｜一。》　右十一主。

【十五頁上段】
合百三年。而禪＿二位于宋＿一
〇晉宋僧偽十六國。《割書：僭者不＿レ受＿レ禪。諸侯自｜稱＿レ王也。亦云＿二僭偽＿一》
　▲前涼張。據＿二涼州＿一。《割書：寔建興茂。駁重花。祚和平。玄觀建興。天｜鍚右八主。總七十四年。前秦符堅滅＿レ之。起＿二癸亥＿一 》
　《割書：終＿二 丙｜子＿一。》
　▲蜀李特。《割書：據＿二成都＿一號＿レ成。至＿レ壽改為＿レ漢。建初。雄建興。晏平。｜玉衡。期玉恒。壽漢興。勢大和。右五主 四十五年。晋》
　《割書：遣桓温滅＿レ之。起＿二｜癸亥＿一終＿二丁未＿一。》
　▲前燕慕亭。《割書：據＿レ鄴。皝雋。元璽。光壽。暐【扁は月】建熙。右四主。總 ｜六十八年、前秦符□滅＿レ之。起＿二癸亥＿一終＿二庚午＿一。》
　▲漢劉淵。《割書：據＿二平陽＿一。元凞□鳳河瑞　聰光興　嘉午。建元 □【糸扁に粦】嘉 。｜□光初　右三主。摠二十六年。後趙石勒滅＿レ之勸起＿二》
　《割書：甲子＿一終＿二｜己丑＿一。》
　▲後趙石勤。《割書：據襄國。太和。弘延熙。虎建武。太寧。世鑒。祇｜永寧。右六主摠三十三年。魏冉閔滅＿レ之。起＿二己卯＿一》
　《割書：終＿二辛｜亥＿一。》
　▲魏冉閔。《割書：不＿レ在＿二 十六國數＿一。後趙石虎養孫。曾姓也。石氏殺＿二石｜鑿＿一。而僭位稱＿レ魏。永興。前燕慕容雋滅＿レ之。在位三》
　《割書：年。起＿二庚戊＿一｜終＿二壬子＿一。》
　▲前秦符洪。 《割書：據＿二長安＿一。健皇始。生壽光。堅永興。甘露。建元。｜丕大安。登太初。崇延初右。七主。摠四十九年。》
　《割書：後秦姚興滅＿レ之。｜起＿二庚戌＿一終＿二 甲午＿一。》
　▲後秦姚萇。《割書：據＿二長安＿一。白雀。建初。興皇初。弘始。泓水和。右三｜主。摠三十四年。晉□劉□【示扁に容】滅＿レ之。起＿二 甲申＿一終＿二 丁已＿一。》
　▲西秦乞伏。　《割書：據＿二金城＿一。建□。乾歸太初。更始。熾盤。永康。建弘。｜□〔□【国構に考】□恐幕歟]末永弘。右四主摠主十七年。大夏》

【十五頁下段】
　《割書：赫連定滅＿レ之。起＿二｜乙酉＿一終＿二辛未＿一》
　▲後凉呂光。《割書：據＿二姑藏＿一。大〔□【国構に考】大恐天歟〕安。嘉麟。龍飛。簒咸寧。｜隆神鼎。古三主總十八年。後秦姚興滅＿レ之。起＿二 丙 》
　《割書：戎＿一終＿二｜癸卯＿一。》
　▲後燕慕容垂。《割書：據＿二 中山＿一。建興。寶永康。盛建平。長樂。煕光始。｜高雲正始　右五主巢總二十六年。馬跋滅＿レ之。起＿二癸》
　《割書：未＿一終＿二｜戊申＿一。》
　▲南凉禿髮。《割書：據＿二推廣武＿一。大初利。鹿孤建和。□【人扁に辱】　擅弘昌。嘉平。｜右三主。總十八年。西秦乞伏熾盤滅＿レ之。起＿二了西＿一 》
　《割書：終＿二 甲｜寅＿一。》
　▲北凉叚□。《割書：據＿二張夜＿一。神璽。天璽。沮渠蒙遜胡人改元永安。太｜始。承玄。義和。□□承和。右三主總四十三年。》
　《割書：後魏世祖滅＿レ之起＿二｜丁酉＿一終＿二 己卯＿一。》
　▲南燕慕容。《割書：據＿二廣固＿一。建平。起太上。右二主。總十｜二年　晉劉□【示扁に容】滅＿レ之。起＿二 戊戌＿一終＿二庚戌＿一
。》
　▲西凉李暠。《割書：據＿二姑臧＿一。建初。歆嘉興。向水建。興＿二起庚子＿一終＿二辛｜酉＿一。右三主。摠二十二年。北凉沮渠蒙遜滅＿レ之。 》
　▲大夏赫車。《割書：據＿二方續萬城＿一。龍昇。鳳翔。昌武。眞興。昌承光。｜定勝光。右三主總二十五年。後魏世滅＿レ之。起＿二 丁》
　《割書：未＿一終＿二｜辛未＿一。》
　▲北燕憑跋。《割書：據＿二昌黎＿一。今高麗。太平。弘太興。右二主總｜二十八年。後魏世祖滅＿レ之。起＿二 己酉＿一終＿二 丙子＿一。》
〇南朝四代
〇宋。《割書：亦號＿二｜劉宋＿一。》武帝裕。《割書：劉姓。受＿二晉禪＿一都＿二建康＿一。永初三。｜在位三年。起＿二 庚申＿一終＿二戊午＿一。》　營陽王。《割書：景平｜一。》
文帝太祖。《割書：元嘉三｜十年。》　孝武帝世祖。《割書：孝建三。｜大明三。》　前廢帝。《割書：景和三。先｜為＿二永光＿一。後》

【十六頁上段】
《割書：改＿二｜景和＿一。》　明帝。《割書：泰始七。泰豫｜一。在位八年。》　蒼梧王。《割書：元徽｜四。》順帝。《割書：昇明｜三。》　右八主。
合五十八年。而禪＿二位于齊＿一。
〇齊高帝道成。《割書：蕭聖姓。受＿二宋禪＿一都＿二建康。建元四。｜起＿二 巳未＿一終＿二辛巳＿一　在位四年。》
武帝。《割書：永明。｜十一。》 鬱林王。《割書：隆昌元。永明內。｜ 別非＿二年數＿一也。》　海陵王。《割書：延興元。｜永明內也。》明
帝。《割書：建武四。｜永泰一。》　東昏侯。《割書：永元｜二。》　和帝。《割書：中興｜一。》　右七主。合二十三年。
而禪＿二位于梁＿一。
〇梁武帝。《割書：蕭姓。與＿レ齊同出。受＿二齊禪＿一都＿二建康＿一天監十八。普通七。｜大通二。中大通六。大同十一。中大同一。大清三。在位 》
《割書：四十八年。起＿二壬午＿一終＿二 丙子＿一。私云有說曰。｜曰。深愛＿二佛法＿一。捨＿レ身成＿二大同寺奴＿一。》　簡文帝。《割書：大寶｜二。》　元帝。《割書：承聖｜三。》
敬帝。《割書：紹泰一。｜太平一。》　　右四主。合五十五年。而禪位＿二于陳＿一。
〇陳武帝。《割書：陳姓。受＿二梁禪＿一。都＿二建康＿一。永｜定三。起＿二 丁丑＿一終＿二 巳酉＿一。》　文帝。《割書：天嘉六。天康｜一。在位七年。》 臨海
王。《割書：文帝之子。在位二年。｜大后。廢＿レ之。光大二。》　宣帝。《割書：太建｜十四。》　後王。《割書：至徳四。禎明｜三。在位七年。》　右
五主。合三十三年。而為＿レ隋所＿レ滅。
〇北朝六代。
　▲後魏道武帝。《割書：拓跋氏。水德。都＿二平城＿一。在位二十三年。登國｜十　皇始二。天與六　天□五　起＿二 丙戊 ＿一終＿二 甲》
　《割書：寅＿一。｜》　明元帝。《割書：永興五　神□二。泰｜常八.
　在位十五年。》　太武帝。《割書：始光四。神□四。延｜和三。大延五。太平》
　《割書： 眞君十一。正平｜二。在位二十八。》　文成帝。《割書：在位十四。興安二。興｜光一。大安五。初平六。》　獻文帝。《割書：在｜位》
　《割書：二。天安一。｜皇興一。》　孝文帝。《割書：延興五。承明一。太和｜二十三。在位二十九。》　宣武帝。《割書：在位十六。｜景明四。正》

【十六頁下段】
　《割書：始四。永平｜四。延昌四。》　孝明帝。《割書：熙平二。神龜二。正光｜五。孝昌三　在位十二》　孝莊帝。《割書：永安｜二。》東海
　王。《割書：建明｜一》　安定王。《割書：中興｜一。》　孝武帝。《割書：永熙｜三。》 右十二主。合百四
　十九年。而分為＿二東西魏＿一。
　▲東魏孝靜帝。《割書：清河王之子。據＿二洛城＿一。後遷＿レ都。在位十六年。｜孝武帝丞相。與＿二 百□＿一立＿レ之　天平四元象一。興》
　《割書：和四。｜武定一》　右一主。十六年。而禪＿二位于北齊＿一。
　▲西魏文帝。《割書：孝文帝之孫。孝武臣宇文泰立＿レ之。都＿二長安＿一。在位十 ｜七年。大統十七。起＿二 乙卯＿一終＿二 丙子＿一。　私云　後魏》
　《割書：孝武帝依＿二無禮＿一兩臣争互｜立＿レ帝。為＿二東西魏＿一也。》　廢帝欽。　《割書：在位一年。不＿二改｜元＿一。宇文泰廢＿レ之。》　恭帝。《割書：不＿二改 ｜元＿一在》
　《割書：位三年。宇｜文泰立＿レ之》　右三主。合二十二年。而禪＿二 千後周＿一。
　▲後梁宣帝。《割書：昭明太于第三子。都＿二江陵＿一。初岳陽王｜遂稱＿レ帝。大定七。起＿二 乙亥＿一終＿二 丁未＿一。》　明帝。 《割書：天保｜二十》
　《割書：四。｜》　梁公。《割書：廣運｜二。》 右三主。合三十二年。為＿レ隋滅。
　▲北齊文宣帝。《割書：高姓受＿二。東魏禪＿一都＿レ鄴。夫｜保十。起＿二 庚午＿一
　終＿二 丁酉＿一。》　廢帝殷。　《割書：改＿二元乾｜明＿一。未＿レ幾》
　《割書：常山王廢｜而殺＿レ之。》　孝昭帝。　《割書：皇建｜一。》　武成帝。《割書：大寧一。｜河清一。》　溫公。《割書：天統五。武平｜六。隆化一。》　幼
　主。《割書：承光｜一。》 右六主。合二十八年。而為＿二後周＿一所＿レ滅。
　▲後周孝閔帝。《割書：宇文泰第三子也。泰姓。受＿二西魏襌＿一都＿二長｜安＿一。即位年崩。世宗元。起＿二 丁丑＿一　終＿二 庚子＿一。》　明
　帝。《割書：不＿二改元＿一 二｜年武成二》　武帝。《割書：保□五　天和六。建徳六。｜宣政一。在位十七年》　宣帝。《割書：改元大成。｜未＿レ幾禪＿二》
　《割書：位于｜太子＿一。》　静帝。《割書：太象｜二。》　 右五主合二十四年。而禪＿二于隋＿一 。
〇隨文帝堅。《割書：楊姓。弘農人。受＿二後周禪＿一。火徳。是年滅＿二後梁與陣＿一。天｜下歸＿レ一。都＿二長安＿一。起＿二 辛丑＿一終＿二 戊寅＿一。開皇二十。仁》

【十七頁上段】
《割書：壽四。在｜位廿四。》　煬帝。《割書：大業。｜十二。》恭帝。《割書：義寧｜一。》　越王。《割書：皇泰｜一。》 右四主。合三
十八年。而禪＿二于唐＿一。
〇唐高祖淵。《割書：李姓。受＿二隋禪＿一。土德。都＿二長安＿一。｜起＿二 戊寅＿一終＿二 丙寅＿一。武德九。在位九。》　太宗。《割書：貞觀二｜十三。》　高　
宗。《割書：永徽六。顯慶七。龍朔三。麟德二。乾封二。總章二。威亨四。｜上元二。儀鳳三。□露一。永隆一。開耀一。在位三十四。》　則天
后曌。《割書：高宗后。武氏。在三十一年。光宅又云＿二嗣聖＿一。又云＿二文明一＿一。垂｜拱四。永昌一。天授二。又＿二載初＿一。長壽二。又云＿二如意＿一。延載》
《割書：一。天册萬歲一。又云證聖萬歲＿一。通天一。萬歲登｜封＿一。神功一。聖曆二。久視一。長安四。又云＿二大足＿一。》　中宗。《割書：在位五｜年。神龍 》
《割書：二。景｜龍三。》　睿宗。《割書：在位二年。景雲二。｜先天一。重茂矯立殤帝。》　玄宗。　《割書：在位四十三年。開元二十｜九。天寶十四年時。安祿》
《割書：山發レ兵｜及＿二范陽＿一。》　肅宗。《割書：在位十年。至德二。乾元二。元年祿山陥＿二京帥＿一。僭稱＿二雄｜武皇帝＿一國號＿レ燕。改元聖武二年。安慶緒弑＿二父祿山。》
《割書：襲僞＿レ位開元天威。史思明稱＿二燕王＿一。誘＿二慶緒＿一殺後稱＿二應天皇｜帝＿一又史朝義殺＿二思明＿一僞＿レ位。又段子障據僞＿二綿州僞＿一反稱＿二梁王＿一。》　代宗。
《割書：慶徳二。永泰二。大｜歴十四。在位十七年。》　德宗。《割書：在位二十六年。建中四。典元一。貞元二｜十一。建中三年。朱滔稱＿二大冀王＿一。田悦》
《割書：稱＿二魏王＿一。王武侯稱＿二趙王＿一。李納稱＿二齊王＿一。四年李希烈反僭＿二帝｜位＿一。國號＿レ楚改＿二元武成＿一。又朱泚犯＿二奉天＿一。稱＿二大秦皇帝＿一。國號＿レ秦。》順宗。
《割書：永貞｜一。》　憲宗。　《割書：元和｜十五。》 穆宗。《割書：長慶｜四。》　敬宗。《割書：寶歴｜二。》　文宗。《割書：大化九、開成 ｜五。在位十四。》
武宗。《割書：在位六年。會昌六。五年惡＿二僧尼＿一。耗＿二□天下＿一。少留＿レ寺僧不＿レ過＿二｜三十人＿一。餘皆＿レ俗。田產入＿レ官。材以葺＿二公解驛舍＿一葺。銅像鑄＿レ錢》
《割書：也。｜》 宣宗。《割書：大中｜十三。》　懿宗。《割書：威通｜十四。》　僖宗。《割書：在位十五。乾符六。廣明一。｜中和四。光啓三。文徳一。》昭
宗。《割書：在位十六。龍紀一。大順二。景福｜ 二。乾寧四。光化三。天復三。天祐一》　照宣帝。　《割書：不＿二改元＿一一。只｜稱＿二天祐＿一。》
右唐竝殤帝。《割書：睿宗一之次。》共二十二主。合百八十九年禪＿二于梁＿一。
《割書：起＿二 戊寅＿一｜終＿二寅＿一。》

【十七頁下段】
〇五代。《割書：又云＿二 五代橫＿一。唐代末 ｜有＿二異代五＿一。合為＿二唐代＿一。》
〇梁　《割書：太祖朱姓。受＿二唐禪＿一都＿レ汴。後遷＿二洛統＿一。開｜平四。乾化二。起＿二 丁卯＿一終＿二癸未＿一。在位六。》　庶人友珪。《割書：太祖｜第二》
《割書：子。殺＿レ父代立。改＿二元鳳曆＿一。未＿レ幾｜末帝即位。貶為＿二庶人＿一。即乾化三年。》　末帝瑱。　《割書： 乾化第三年即位。不＿二改｜元＿一又一年。眞明六。龍》
《割書： 德三。在 ｜位十一年。》
右三主。合十七年。而唐莊宗滅＿レ之。
〇唐莊宗。《割書：本姓朱耶。起＿二癸未＿一｜ 終＿二 乙未＿一同光三。》　明宗。　《割書：在位八。天成｜四。長興四。》　閔帝。《割書：改＿二元｜熙順＿一。》
《割書：未＿レ幾。潞王從珂。｜廢＿レ帝。改＿二元清泰＿一。》　廢帝從珂。《割書：清泰｜二。》
右四主。合十三年。晉高祖滅＿レ之。
〇晉高祖。《割書：石姓。金徳。都＿レ汴。大福七。｜起＿二 丙申＿一終＿二 丙午＿一。在位七。》　出帝。《割書：在位四。稱天｜福一。開運三。》　右
二主。合十一年。出帝北遷。而漢起＿二于晉陽＿一。
〇漢高祖暠。《割書：劉姓。火徳。都＿レ汴。起＿二 丁未＿一終＿二庚戌＿一。在位二。初即｜位不＿二改元＿一。稱＿レ晉。高祖十二年。次年改＿二乾祐＿一。稱天 》《割書：福一。乾｜祐一。》　隱帝。《割書：不＿二改元＿一。仍稱＿二｜乾祐＿一。乾祐二。》
右二主。合四年。而歸于周＿一。
〇周太祖威。《割書：郭姓。受＿二漢禪＿一。木徳。都＿レ汴。在位四。｜起＿二 辛亥＿一終＿二 己未＿一。廣順三。顯徳一。》　世宗。《割書：顯德｜五。》
恭帝。 《割書：即位百餘日。｜遜＿二位干皇宋＿一。》　右三主。合九年。天下歸＿レ宋。
〇五代僭偽十國。《割書：五代間。悟者有＿二｜十國＿一。稱＿レ王。》
　▲蜀王建。《割書：據＿二成都＿一。武成永平通正天溪天一衍乾德咸｜ 康右二主。合三十五年。莊宗滅＿レ之。》

【十八頁上段】
　▲呉楊行密。《割書：據＿二淮南＿一。渥。隆演。武義。浦順。義乾。眞太。｜ 和天祚。右四主。四十六年。遜＿二位於南唐＿一 》
　▲閩王審知。《割書：據＿二福建＿一。延翰麟龍啓永和昶通文曦永隆延 ｜政大德右六主。合五十五年。南唐滅＿レ之。》
　▲呉越錢銀。《割書：據＿二兩浙＿一穿正元瓘弘佐弘倧俶約 ｜國。右五主。合八十四年國滅。》
　▲楚馬殷。《割書：據＿二湖南＿一俶。希右。希萼。希崇。劉言。王｜達。 右六五　合五十六年。南唐滅＿レ之》　
　▲南漢劉隠。《割書：據＿二廣南＿一。襲乾亨白龍大有。玢光天張遇賢永樂｜晟乾和。鋹大寶。右六主。合六十七年國滅。》
　▲南平高季興。《割書：據＿二荊南＿一。從誨。保融。保勗。 □｜冲。右五主。合五十七年国滅。》
　▲後蜀孟知祥。《割書：據＿二兩浙＿一。明德昶廣政。右 ｜二主。合四十一年國滅。》
　▲南唐李旻。《割書：據＿二金陵＿一。昇元。景。保大交泰 ｜煜。右三主。合三十九年國滅 。》
　▲北漢劉旻。《割書：據＿二太原府＿一。乾祐鈞天會擬恩□ ｜元廣運。右四主。合廿九年國滅。》
〇皇宋。 《割書：亦云＿二｜太宋＿一》　太祖皇帝。《割書：建隆三。建徳五。開寶八。起＿二｜庚申＿一終＿二 乙亥＿一。通十六年。》　太宗。《割書：在｜位》
《割書：二十二年。太平興國八。雍熙｜四。端拱二。淳化五。至道二。》　眞宗。《割書：在位十五年。成平六。景德四。｜大中祥符九。大僖五。乾興一。》　仁　
宗。《割書：天聖九一明道二。景祐四。寶元二。康定一。慶｜暦八。皇祐五。至和二。喜祐八。通四十一年。》　神宗。《割書：在位十八｜年。熙寧》
《割書：二元□｜八。》　哲宗。　《割書：在位十五年。元祐八。｜ 紹聖四。元符三。》　徽宗。《割書：在位二十五年。建中靖国｜一。崇寧五。大觀四。政》
《割書：和八。重和｜改＿二宣和＿一七。》　欽宗。　《割書：靖康｜一。》　高宗。　《割書：在位二十六年。建炎｜四。紹興二十六。》　孝宗。　《割書：在位二｜十七年。》
《割書：隆興二。乾道｜九。淳熙十六。》　光宗。《割書：紹熙五｜年。》　寧宗。　《割書：在位 三十年。慶元六。嘉泰｜四。開僖三。嘉定十七。》今上
皇帝。《割書：寶慶三。紹定六。端平三。嘉熙口。已上私云。自＿二 上三皇＿一。至＿二｜今嘉熙＿一。互見圖略抄也 。今上皇帝者。理家王也。嘉熙四。淳祐》
《割書：十二。寶祐六。開慶一。｜景定五。通四十年。》　幼帝。　《割書：徳祐｜一。》

【十八頁下段】
右十四主。合二百六十二年國滅。
『此下末弟追加。依＿二和漢合圖＿一』。《割書：□【国構に考】□下以下『』中良山原｜著無元和年中後人所加 》
〇大元端宗。《割書：在位十｜九年。》　成宗。　《割書：貞元二。大德｜十。通十二。》　武宗。　《割書：至天｜四。》　仁宗。《割書：皇慶｜二。》
《割書：延祐七。｜通九年。》　英宗。　《割書：至治｜三。》　泰宗。　《割書：泰定四。天歴｜二。至順三。》　順帝。　《割書：先統二。至元六。｜至正四。通十二年。》
右七主。合九十一年而終。
〇大明太祖。《割書：洪武三｜十五。》　太宗。《割書：永楽二｜十二。》　昭帝。《割書：洪熙｜一。》　宣宗。　《割書：宣徳十｜年。》　英
宗。《割書：正統十｜四。》　景帝。《割書：景泰｜七。》　 英宗。《割書：上皇復位。｜天順八。》　憲宗。《割書：成化二｜十三。》　孝宗。《割書：弘｜治》
《割書：十｜八。》　武宗。　《割書：正徳十｜六。》　今上皇帝。　《割書：喜靖四十五。隆慶六。萬曆四十三。私｜云萬曆四十三。當＿二日本元和元年＿一。』 》
日本國者　《割書：日本｜事》　天神七代。地神五代。次人王也。其中書記
云。昔天地開闢之初。天地之中。《割書：中者｜摠本》　有＿二一物＿一。狀如＿二葦牙＿一。
便化為＿レ神。號＿レ之為＿二 國常立尊（クニトコタチノ　）＿一。次 國狹（クニサ）槌尊。次 豐斟渟（トヨクンヌノ）
尊。《割書：皆男｜神也》　三代器界未＿二成滿＿一。但空中有＿レ物。《割書：如＿二蘆｜貝＿一》 是世始也。 《割書：此義順＿二｜俱舎＿一》　其後 泥土（ウヒチニノ）□【者の下に火】尊　《割書：男。｜》　 沙土為（スヒチニノ）尊。《割書：女。｜》　 大戶道（オオトノミチノ）尊。《割書：男。｜》　 大苫（オオトマ）
邊（ヘノ）尊。　《割書：女。｜　》。 面足（オモタルノ）尊。《割書：男。｜》　 惶根（カシコ子ノ）尊。　《割書：女。｜》　六代三代。始雖＿レ有男女
形＿一無＿二其儀式＿一。亦不＿レ知＿二御隱處＿一也。 伊弉諾（イサナギノ）尊。　《割書：男。｜》　 伊弉册（イサナミノ）
尊。《割書：女。｜》此二神。 天浮階上（アマノウキハシノ）。相語言。是下豈無＿レ國哉。 天御（アマノミ）
鉾（ホコ）指下搜。有＿二其鉾中物＿一。《割書：物者｜口傳》　鉾 志多多利湖（シタタリコ）凝堅（リカタマツテ）。成 嶋

【十九頁上段】
成＿レ國。成＿二山川草木＿一即陰。二神此地界下□成＿二陰陽＿一。如＿レ
是成＿二大八島國＿一。世中豈無＿レ主哉。生＿二 一女三男＿一。所＿レ謂日
神。月神。比留子。素盞烏尊是也。其後淡路國宮作。露
霜久送。地神五代始。天照太神。日神是也。今伊勢大神
宮御坐。此即我朝根源也。故世中所有衆生。皆此御末。
此大八島。 美豆德（ミツホノ）國。高山末短山 伊惠利（イエリ）。雨御影日御
影成出天增人等。我 皇孫御國（スメラキノマコノミコ）知食。
〇神武天皇。《割書：辛卯治三｜十四年。》　綏靖　《割書：元年庚辰治｜三十三年》　安寧。　《割書：癸丑三十｜八年。》　懿
德。　《割書：辛卯治三｜十四年。》　孝昭。　《割書：丙寅八十｜三年。》　孝安。　《割書：己丑百二｜十年。》　孝靈。　《割書：辛未七十｜六年。》　孝
元。　《割書：丁亥五十｜七年。》　開化。　《割書：甲申六｜十年。》　 崇神　 《割書：甲申六十｜八年。》　垂仁。　《割書：壬辰五十｜九年。》　景
行。　《割書：辛未六｜十年。》　成務。　《割書：｜》辛妹六十仲哀。　《割書：壬申九｜年。》　神功皇后。《割書：辛巳六｜十九年。》　應
神。　《割書：庚寅四十｜一年。》　仁德。　《割書：癸酉八十｜七年。》　履中。　《割書：庚子六｜年。》　反正。　《割書：丙午六｜年。》　允恭。　
《割書：壬子四十｜二年。》　　安康。　《割書：甲午三｜年。》　雄略。　《割書：丁酉二十｜三年。》　清寧　《割書：庚申五｜年。》　顯宗。　《割書：乙丑｜三年。》　
仁賢　《割書：戊辰十｜一年。》　武烈　《割書：己卯八｜年。》　繼體。《割書：丁亥十｜七年。》　安閑。　《割書：甲寅二｜年。》　宣化 。　《割書：丙｜辰》
《割書：四十｜年。》　欽明。　《割書：庚申三十｜二年。》　敏達。　《割書：壬辰十｜四年。》　用明。　《割書：丙午二｜年。》　崇峻。《割書：戊申｜五年。》　推
古。　《割書：癸丑三十｜六年。》　舒明。　《割書：己丑十｜三年。》　皇極。　《割書：壬寅三｜年。》　孝德。　《割書：乙己十｜年。》　齊明。　《割書：乙｜卯》
《割書：七｜年。》　天智。　《割書：壬成十｜年。》　天武。　《割書：壬申十｜五年。》持統。　《割書：丁亥十｜年。》　文武。　《割書：丁酉十｜一年。》　元明。

【十九頁下段】
《割書：戊申｜七年。》　元正。　《割書：乙卯十｜年。》　聖武。　《割書：甲子二十｜御年。》　孝謙。　《割書：己丑十｜年。》　大坎。　《割書：己亥六｜年。》　稱
德。　《割書：乙巳五｜年。》　光仁。　《割書：庚戌十｜一年。》　桓武。　《割書：壬戌二十｜四年。》　平城。　《割書：丙戌四｜年。》　嵯峨。　《割書：庚｜寅》
《割書：十六｜年。》　淳和。　《割書：甲辰十｜年。》　仁明。　《割書：甲寅十｜七年。》　文德。　《割書：辛未八｜年。》　清和。　《割書：己卯十｜八年。》　陽
成。　《割書：丁酉八｜年。》　光孝。　《割書：乙巳三｜年。》　宇多。　《割書：戊申十｜年。》　醍醐。　《割書：戊午三十｜三年。》　朱雀。　《割書：辛｜卯》
《割書：十六｜年。》　村上。　《割書：丁未二十｜一年。》　冷泉院。　《割書：戊辰二｜年。》　圓融院。　《割書：庚午十｜五年。》　花山院。　《割書：乙｜酉》
《割書：二｜年。》　一條院。　《割書：丁亥二十｜八年。》　三條院。　《割書：壬子五｜年。》　後一條院。　《割書：丁巳廿｜年。》　後朱
雀院。　《割書：丁丑十｜一年。》　後冷泉院。　《割書：丙戌三十｜三年。》　後三條院。　《割書：己酉三｜年。》白河院。
《割書：癸丑十｜三年。》　堀川院。　《割書：丁卯二十｜一年。》　鳥羽院。　《割書：戊子十｜五年。》　讚岐院。　《割書：甲辰十｜六年。》　近衛
院。　《割書：庚申十｜四年。》　後白河院。　《割書：丙子二｜年。》　二條院。　《割書：己卯六｜年。》六條。《割書：丙戌十｜》　高
倉院。　《割書：己丑十｜二年。》　安德。　《割書：辛丑二｜年。》　廣瀨。　《割書：｜甲辰十｜四年。》　土御門院。　《割書：己未十｜一年。》　順
德院。　《割書：庚午十｜一年。》　新院。　《割書：辛未十｜年。》　後堀河院。　《割書：辛巳十｜年。》　四條院　《割書：壬辰十｜年。》
一院。　《割書：壬寅三｜年。》　新院。　《割書：丙午十｜三年。》

淨土初學抄者。淨謂清淨義。淨土論云。一法句。攝＿二 二種 「
清淨義＿一。應知。《割書：巳｜上》　註云。今將＿レ別＿二清淨＿一。出＿二 二種＿一。故言＿二應
知＿一。何等二種。一者器世間清淨。二者襲生世間清淨。器
世間清淨者。向說＿二 十七種莊嚴佛土功德成就＿一。是名＿二器

【二十頁上段】
世間清淨＿一。　《割書：已上｜依報》　衆生世間清淨者。如＿二向說＿一。八種佛功德
成就。四種莊嚴菩薩功德成就。是名＿二衆生世間清淨＿一。 《割書：已上｜正報》　
大論云。一乗清淨無量壽世界。《割書：已｜上》　土者。大經所說二百
一十億諸佛之土是也。故云＿二淨土＿一。初學者。學道之人。必
十五始入＿二學堂＿一。故云＿二初學＿一。亦云＿二始學＿一。　因問。聖道淨
土名目何。　 答。清淨覺經云。聞說淨土法門。《割書：已｜上》　華嚴經
第七會云。我當＿下於＿二普廣明殿＿一。說＿中淨土法門＿上。《割書：已｜上》　 莊嚴論
云。為＿二大人志幹機＿一。說＿二聖道一種＿一。為＿二漸悟容預機＿一。說＿二净
土法門。《割書：已｜上》　觀經云。當＿レ得＿レ見＿二彼清淨國土＿一。《割書：已｜上》　淨土論云。淨
土果報。離＿二 二種機嫌過＿一。應＿レ知。一者體。二者名。體有＿二 三
種＿一。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無＿二此三過＿一
故。《割書：已｜上》　此宗三經一論為＿二所依＿一。俱舉＿二大意＿一。先大經大意者。
《割書：□【国構に頭】大經｜大意事》　彌陀四十八願也。序分義云。此明＿下彌陀本國四十
八願。願願皆發＿二增上勝因＿一。依＿レ因＿二於勝行＿一。依＿レ行威＿二於
勝果＿一。依＿レ果威＿二勝報＿一。依＿レ報威＿二成極樂＿一。依＿レ樂顯＿二通悲化＿一。依＿二
於悲化＿一。顯＿中開智慧之門＿上。然悲心無盡。智亦無窮。悲智雙
行。即廣開＿二甘露＿一。因＿レ茲法潤普攝＿二群生＿一。《割書：已｜上》　群生者五乘也。

【二十頁下段】
五乘者。人。天。聲聞。緣覺。菩薩也。故玄義云。正由＿レ託＿二
佛願＿一。致＿下使＿二 五乘＿一齊人＿上。《割書：已｜上》　於＿二 六八願＿一。初十一及十五。六。
十八。九。二十。廿一。廿七。三十三。四。五。三十七。八。
九　《割書：攝凡｜願》　第十四。　《割書：二乗所｜託願》　第二十二已下。　《割書：多菩薩｜所託願》　也。　問。菩
薩等往生何。 　答。大經下云。彌勒菩薩。白＿レ佛言。世尊
於＿二此世界＿一。有＿二幾所不退菩薩＿一。生＿二彼佛國＿一。佛告＿二彌勒＿一。於＿二
此世界＿一。有＿二 六十七億不退菩薩＿一。往＿二生彼＿一。一一菩薩。已
曾供＿二養無數諸佛＿一。次如＿二彌勒＿一。諾小行菩薩。及修＿二習少功
德＿一者。不可＿二稱計＿一。皆當＿二往生＿一。佛告＿二彌勒＿一。不＿下但我刹諸
菩薩等往＿中生彼國＿上。他方佛土。亦復如＿レ是。其第一佛。名
日＿二遠照＿一。被有＿二 百八十億菩薩＿一。皆當＿二往生＿一。其第二佛。名
日＿二寶藏＿一。其第三佛。名曰＿二無量音＿一。其第四佛。名曰＿二甘露＿一。
其第五佛。名曰＿二龍勝＿一。其第六佛。名曰＿二勝力＿一。其第七佛。
名日＿二師子＿一。其第八佛。名曰＿二離垢光＿一。其第九佛。名日＿二德
首＿一。其第十佛。名曰＿二妙德山＿一。其第十一佛。名曰＿二人王＿一。其
第十二佛。名曰＿二無上花＿一。《割書：有＿二無數菩薩＿一。不退轉。智慧勇猛。供＿二養｜諸佛＿一。於＿二 七日中＿一。能攝＿二取百千億劫大士 》
《割書：堅固之法＿一｜皆往生。 》　其第十三佛。名曰＿二無畏＿一。不＿二但此十四佛國中。諸

【二十一頁上段】
菩薩等。當＿二往生＿一也。十方世界無量佛國。其往生者亦復
如＿レ是。甚多無數。我但說＿下 十方諸佛名號。及菩薩比丘。生＿二
彼國＿一者＿上。晝夜一劫。尚未＿レ能＿レ竟。我今為＿レ汝略說＿レ之耳。
《割書：已上往生諸｜菩薩略抄》　問。此十四佛國等菩薩。往＿二生極樂＿一意何。
答。自行成就。增＿二進佛道＿一。淨＿二佛國土＿一。教＿二化衆生＿一。利他圓
滿故也。故華嚴經普賢行願品云。願我臨＿下欲＿二命終＿一時＿上。盡
除＿二 一切諸障礙＿一面見＿二彼佛阿彌陀＿一。即得＿レ往＿二生安樂剎＿一。我
既往＿二生彼國＿一已。現前成＿二就此大願＿一。一切圓滿盡無＿レ餘。利＿二
樂一切衆生界＿一。彼佛衆會咸清淨。我時於＿二勝蓮華＿一生。親
觀＿二如來無量光＿一。現前授＿二我菩薩記＿一。蒙＿二彼如來授記＿一。已。化
身無數百俱胝。智慧廣大遍＿二 十方＿一。普利＿二 一切衆生界＿一。乃
至虛空世界盡。衆生及業煩惱盡。如＿レ是一切無盡時。我
願究竟恆無＿レ盡。《割書：文殊願亦｜如＿レ是。》　大經下。應＿レ時無量壽佛。授＿二菩薩
記＿一言。十方來正士。吾悉知＿二被顧＿一。志＿二求嚴淨土＿一。受＿レ決當＿二
作佛＿一。通＿二達諸法性。一切空無我＿一。專求＿二淨佛土＿一。必成＿二如＿レ
是刹＿一。諸佛告＿二菩薩＿一。令＿レ觀（マミへ）＿二安養佛＿一。聞＿レ法樂受＿レ行。疾得＿二清
淨處＿一。至＿二彼嚴淨國＿一。便速得＿二神通＿一。必於＿二無量尊＿一。受＿レ記成＿二

【二十一頁下段】
等覺＿一。《割書：已｜上》　諸大菩薩。往生極樂大意若＿レ斯矣。人天二乗。准＿レ
之應＿レ知。
次觀經大意　《割書：□【国構に頭】觀經｜大意事》　雖＿レ說＿二定散之諸善＿一。本意以＿二阿彌陀佛＿一
而為＿レ事。故玄義云。人法竝彰故。名＿二阿彌陀佛＿一竝。流通釋
云。上來。雖＿レ說＿二定散兩門之益＿一。望＿二佛本願＿一。意在＿二衆生一
向專稱＿二彌陀佛名＿一。《割書：已｜上》　因。問。人法差別例證何。 答。
華嚴宗。普賢為＿レ人。一乘果分為＿レ法。五教章云。一乘教
義分齊。開為＿二 二門＿一。一別教。二同教。初中亦二。一是性
海果分。當＿二是不可說義＿一。何以故。不＿二與＿レ教相應＿一故。即十
佛自境界也。故地論云,因分可說。果分不可說者是也。
二是緣起因分。即普賢境界也。此二無二。全體遍收。其
猶＿レ波水＿一。《割書：已｜上》天台宗。以＿二觀音＿一為＿一人。以妙法為法。故觀
音玄云。此品之內。不＿レ云＿二妙法＿一。故知《割書：リヌ。｜》觀音妙法體同
《割書：已｜上》　真言宗。以＿二普賢＿一為＿レ人。以＿二秘密瑜伽＿一為＿レ法。故菩提心
論云。何能證＿二無上菩提＿一。當＿レ知。法爾應＿レ住＿二普賢大菩提
心＿一。一切衆生本有薩埵。為＿二貪瞋癡煩惱之所縛＿一＿レ故。諸佛
大悲。以＿二善巧智＿一。說＿二此甚深秘密瑜伽＿一。令＿下修行者。於＿二內

【二十二頁上段】
心中＿一。觀＿二日月輪＿一。《割書：已｜上》三論宗。文殊人。八不中道法。法相
宗。彌勒人。三無自性法也。人法之名目。光明大師所立
也。密宗名＿二法門主＿一。　問。今宗以＿二彌陀果人＿一。為＿レ法門主＿一。
諸宗以＿二菩薩等因人＿一。為＿二法門主＿一之意何。 　答。解＿レ經經本
意自顯。解＿二 一代經＿一。諸宗意。行者內證自心即佛故。因人
自分進。昇進道果人類故。今真宗意。彌陀果人應用垂
下。誘＿二引五乘＿一故。他力別願故。
後彌陀經大意《割書：｜》　十惡五逆衆生。以＿二 一日 七日之稱
名＿一。直入＿二無漏無生之報土＿一。開＿二無生悟＿一。教主但讃＿二歎彌陀
別願不思議名號＿一。時六方諸佛證誠。經云。東方亦有＿二阿
閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如＿レ是
等恒河沙數諸佛＿一。南方有＿二日月燈佛。名聞光佛。大焰肩
佛。須彌燈佛。無量精進佛。如＿レ是等恆河沙數諸佛＿一。西方
有＿二無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶
相佛。淨光佛。如＿レ是等恆河沙數諸佛＿一。北方有＿二焰肩佛。最
勝音佛。難爼佛。日生佛。網明佛。如＿レ是等河沙數諸佛＿一。
下方有＿二師子佛。名聞佛。名光佛。達磨佛。法幢佛。持法

【二十二頁下段】
佛。如＿レ是等恆沙數諸佛＿一。上方有＿二梵音佛。宿　《割書：音｜秀》　王佛。香
上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。
寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如＿レ是等恆河沙數
諸佛＿一。各於＿二其國＿一。出＿二廣長舌相＿一。遍覆＿二 三千大千世界＿一。說＿二
誠實言＿一。汝等衆生。當＿レ信＿下是稱＿二讚不可思議功德＿一。一切諸
佛所＿二護念＿一經＿上。《割書：已上稱讃經説＿二｜十方諸佛＿一。》　問。說誠實言者。此事不審。
法華云。一大事因緣故。出＿二現於世＿一。　《割書：已｜上》一大事者。無相甚
深諸法。實相一理也。故多寶佛涌出證誠。今經所說法。
有相彌陀名號。所期往生極樂。何諸佛證誠哉。　 答。法
華尤甚深也。多寶佛之證誠。實丁寧也。仰可＿レ信。但今證
誠異＿二於他＿一。至＿二所說法＿一。凡慮之所＿レ不＿レ及也。有相無相在＿二
機情＿一。而非＿レ關＿二法體＿一。實相一理者。能化向＿二機根＿一立＿レ名。法
體本自不＿レ落＿二 一名字＿一。以＿二萬物＿一而為＿レ名攝＿二萬機＿一。但可＿レ仰＿二
信佛言＿一。經云。舍利弗當＿レ知。我於＿二 五濁惡世＿一。行＿二此難事＿一。
得＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。為＿二 一切世間＿一。說＿二此難信之法＿一。
是為＿二甚深＿一。《割書：已｜上》　行此難事者。釋尊出世成道。因＿二彌陀法＿一故。
念佛鏡。引＿二月燈三昧經＿一云。本師自說。我行＿二此念阿彌陀

【二十三頁上段】
佛難事＿一。得＿二無上菩提＿一。月燈三昧經云。十方三世。一切過
去未來。及現作佛。皆學＿二念佛＿一。速證＿二無上菩提＿一。《割書：已｜上》　世世番。
番諸佛。皆學＿二念彌陀佛＿一故。悲華經五百大願第一云。我
未來世。於＿二濁惡世中＿一。宣＿二說阿彌陀經＿一。若不＿レ爾者。不＿レ取＿二
正覺＿一。《割書：已｜上》　此文合＿二阿彌陀經＿一。釋尊本懷。至在＿二 彌陀＿一故。諸
經所說出世本懷唯一世。今經云＿二釋尊本願＿一。云＿二諸佛三
世修學＿一。可＿レ為＿二世世本懷＿一。故一代八萬會座中。無＿レ超＿二此
經證誠＿一。故十因云。鷲拳妙法。多寶一佛證誠。王城金典。
四方四佛俱說。所所道場。不＿レ似＿二今舌相證誠盛＿一。問。證
誠權教有＿レ之耶。　答。不＿レ爾。　問。何故無哉。 　答。實
無＿二速離生死＿一故。 　問。大集經說＿二 三乘斷證＿一時。有＿二諸佛
證誠＿一何。　答。大集非＿レ證＿二誠所說法甚深＿一。且證＿二 三乘分別
說。不＿レ違＿二過去諸佛說＿一也。或又至極大乘法故。有＿二此證
誠＿一。一論者　《割書：□【国構に頭】浄土論｜大意事》　三經通申論也。立＿二 五念門＿一。一禮
拜。二讚歎。三作願。四觀察。觀察三。一觀＿二世界相＿一。二
自利利他。三入一法句。　《割書：此即諸教所讃｜理具觀道也。》　五回向矣。沙門源空
錄者。本地大勢至菩薩也。委如＿二本傳＿一。　問。本抄順＿二餘章＿一

【二十三頁下段】
者。可＿レ舉＿二淨家所依經釋＿一。如何無哉。　答。三經一論是也。
所引要集文粗顯＿レ之。故不＿二別舉＿一若委舉＿レ之者。《割書：□【国構に頭】浄土｜教事》
無量壽經二卷。　《割書：庸僧鎧譯｜》　　　　觀無量壽經一卷。　《割書：畺良耶舎｜譯。》
阿彌陀經一卷。　《割書：羅什譯。｜》　　　　淨土論一卷。　《割書：天□菩薩造｜流支三蔵譯。》
十二。　《割書：龍樹菩薩□。｜禪那崛多三蔵譯。》　　　　　　麒麟聖財論四卷。　《割書：流支｜造。》　
淨土論註二卷。　《割書：曇鸞造。｜》　　　 　　略論安樂土義一卷。 《割書：曇鸞｜造。》
安　集二卷。　《割書：道綽造。｜》　　　　　觀經疏四卷。《割書：善導造。｜》
法事讚二卷。《割書：善導。｜》　　　　　　　觀念法門一卷。　《割書：善導。｜》
般舟讚一卷。《割書：善導。｜》　　　　　　　禮讚一卷。　《割書：善導。｜》。
臨終要決。　《割書：善導。｜》 　　　　　　群疑論七卷。《割書：懷感。｜》
五會法事讚一卷。　《割書：法照。｜》　　　　大聖竹林寺記。《割書：法昭。｜已上唐國。》
往生要集三卷。《割書：慧心。｜》　　　　　　往生十因一卷。　《割書：永觀。｜》
選擇集本末。　《割書：源空。｜》　　　　　　淨土初學抄一卷。　《割書：源｜空。》
三經私記各一卷。　《割書：源｜空。》 　　　　　布薩戒儀
金剛寶戒章。 　　　　　　　　　　語燈錄七卷。　《割書：源空。｜假字書。》
語燈錄拾遗一卷。　《割書：源空。｜假字書。》　　　彌陀本願義疏一卷。《割書：源空。｜》
念佛往生者。云云者。總指＿二 五念門＿一也。諸行往生者雜行。

【二十四頁上段】
五部章疏者。法花三大部。竝維摩疏。涅槃疏也。玄義六
云。能持＿二此經＿一故。生＿二安樂土＿一。處＿二蓮花中＿一。不＿下為＿二貪欲＿一所＿レ
惱。亦是離＿二 十惱亂＿一。《割書：已｜上》　文句八云。無量壽觀云。處＿二華臺＿一
人。久者為＿二胎生＿一。實非＿二胎生＿一也。《割書：已上例｜證引＿レ之》　 止觀二云。步步
聲念念唯在阿彌陀佛。《割書：已｜上》　 維摩疏云。無量壽國。果報殊
勝。無＿下可＿二比喻＿一者＿上。《割書：乃至。｜》　犯＿二重罪＿一者。臨終懺悔念佛。業障
即轉往生。《割書：已｜上》　涅槃疏未＿レ勘矣。上足基師者。玄奘有＿二 四
人上足弟子＿一。謂肪。生。光。基。委如＿二高僧傳＿一。阿彌陀儀軌
者。阿彌陀儀軌云。彌陀有＿二別義＿一。深秘。秘中秘秘也。知＿二了
種子密號＿一。即身可＿レ證＿二善　《割書：□【国構に考】善恐｜菩歟》提。彌陀如來之名。亦曰＿二
觀自在尊＿一。亦此佛密號。曰＿二妙法蓮華經＿一也。淨妙國土。云＿二
阿彌陀佛＿一。五濁刹云＿二觀自在尊＿一。淨穢隔雖＿レ異。引接方便
無＿二障礙＿一。今此彌陀如來。 吉里久（キリク）字為＿二種子＿一。合＿二賀羅伊惡
四字＿一。 而成＿二 一字＿一。賀字三因佛性具足。正了綠之三佛《割書：ハ｜》法
蜜報應之三身可＿レ成之理示。此中羅字。具＿二足三義＿一。離塵。
清淨。波羅蜜。塵即六塵也。雖＿レ不＿レ厭＿レ之。心性即本來清淨。
至＿二大涅槃岸＿一。吉里 背有（セナカ）＿二伊點＿一。三德秘藏。大涅槃不

【二十四頁下段】
横。自在之三身。如來之種子也。伊字之點側置＿二 二點＿一。一
大涅槃義。一方便神通義也。凡彌陀如來之因位。萬行
諸波羅蜜。乃至十方諸佛之應數三昧陀羅尼門。吉里句
一字具足。萬法無＿二闕減＿一。己界佛界及魔界。其身備＿二斯字＿一。
極樂界莊嚴。水鳥樹林羅網等。晝夜恆時說法。偏由＿二此
字加持力＿一也。法華二十八品之。甚深難解之功德。此字
中具。一心萬法無＿二差別＿一。若人唱＿二此字＿一一口。七難九橫消
滅。四重五逆除却。臨命終暮。往＿二生上品蓮臺＿一《割書：已｜上》若無阿
彌栗多之句者。此 請（シラケタル）＿二不空三藏之儀軌＿一也。縱誦＿二吉里字＿一。
不＿レ誦＿二阿彌栗多之句＿一者。都不＿二驗徵＿一也。問。誦＿二阿彌栗多
之句＿一者。如＿二當宗之益＿一。而可＿二速疾＿一哉何。答。不＿レ爾。被上
上根機。以＿二 上上方便＿一。《割書：如＿レ儀軌本經。書　本尊｜供物燈明次第如法。》 深致＿二觀念＿一。而
誦＿二陀羅尼＿一。斷＿二煩惱＿一之處得益。大師云。毗盧遮那經云。如＿レ
實知＿二自心＿一。是即入＿二陀羅尼觀門＿一也。如實知自心者。其意
云何。阿字本不生故。知＿二自心本不生＿一。是言＿レ知＿二自心＿一矣。
阿字本不生故。何云＿二如實知自心＿一。言＿二如實＿一者。指＿二本不生
之理＿一云＿レ實。此本不生理。為＿二自心性＿一故。本不生者。心性

【二十五頁上段】
都無故。云＿二本不生＿一歟。為當（ハタ）雖＿レ有＿二心性＿一。而無＿二變易＿一故。云 本
不生＿一歟。心性非＿レ云＿二都無＿一。自性清淨無＿二改轉＿一故。云＿二本
不生＿一。如＿二虛空性非有非無＿一。此心亦爾。《割書：已｜上》大日經疏云。顯
教断＿二麤妄執。細妄執。極細妄執＿一。密教斷＿二微細妄執＿一《割書：已｜上》此
下根機。唯請＿二救護＿一。口稱＿二南無阿彌陀佛＿一。不＿レ斷＿二煩惱＿一。直
入＿二無漏無生之報土＿一。忽得＿二涅槃分＿一。更以不＿レ同。甘露之句
者。正智院道範云。口稱＿二本尊名＿一以為＿二口密＿一。一切舉動。
無＿レ非＿二契印＿一。況懇重相。一切語言。無＿レ非＿二真言＿一。況＿二佛名＿一
心。依＿二尊號義趣＿一。以為＿二心密＿一。其義趣者。佛號三字。既是
真言。若據＿二句義＿一。是甘露義。彼佛自能離＿二於一切惑障熱毒＿一。
證＿二於一切涅槃清涼＿一。亦能令＿二彼念持衆生。如＿レ我無＿レ異＿一。是
名＿二甘露＿一。《割書：已上秘密念佛集。釋＿二阿陀三字＿一。從＿二口稱＿一至＿二｜既是眞言＿一。釋＿二 三字。從＿二若據＿一 下釋□【梵字】字＿一也。》問。淨家三
國相承行儀次第何。答。今釋＿二 三國相承＿一者。《割書：□【国構に頭】三國｜傳來事》一天
竺者。且佛在世之時。阿難行＿二禮拜＿一。大經云。佛告＿二阿難＿一。
汝起更整＿二衣服＿一。西面合掌。禮＿二無量壽佛＿一。十方國土諸佛
如來。常共稱＿二揚讚＿二歎彼佛無著無礙＿一。於＿レ是阿難起整＿二衣
服＿一。正身西面。恭敬合掌。五體投＿レ地。禮＿二無量壽佛＿一白言。

【二十五頁下段】
世尊願見＿二彼佛安樂國土。及諸菩薩聲聞大衆＿一。說＿二是語＿一
已。即時無量壽佛。放＿二大光明＿一。普照＿二 一切諸佛世界＿一。金
剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切諸有。皆同一色。《割書：已｜上》韋
提觀＿二《割書：スルコト｜》極樂＿一。觀經云。佛告＿二韋提希＿一。汝及衆生。應當＿下
專＿レ心繫＿二念一處＿一。想＿中於西方＿上。《割書：乃至。｜》時韋提希。見＿二無量壽
佛＿一已。接＿レ足作＿レ禮。白＿レ佛言。世尊我今因＿二佛力＿一故。得＿レ見＿二
無量壽佛。及二菩薩＿一《割書：已｜上》跋陀和菩薩。行＿二稱名行＿一。般舟三
味經。阿彌陀佛。告＿二跋陀和菩薩＿一言。欲＿二來生＿一者。當＿レ念＿二我
名＿一。莫＿レ有＿二休息＿一。即得＿二來生＿一。《割書：已｜上》阿難為＿二禮拜正行之本＿一。韋
提為＿二觀察正行之本＿一。跋陀和為＿二稱名正行之本＿一矣。三部
經皆以＿二稱名正行＿一。面面付＿二屬流＿二通彌勒阿難舍利弗＿一。佛
滅後七百年。南天竺國。龍樹菩薩出世。結＿二 十二禮頌＿一。行＿二
禮拜願＿二極樂＿一。　問。龍樹為＿二天台眞言三論祖師＿一。何必願＿二
極樂＿一。　答。十二禮文顯著也。何成＿レ疑。就＿レ 中。楞伽經未來
記之的文云。《割書：□【国構に頭】龍樹｜諗文事》 我乘內證智。妄覺非＿二境界＿一。如來滅度
後。誰持為＿レ我說。如來滅後。未來當＿レ有＿レ人。大慧汝諦聽。
有＿レ人持＿二我法＿一。於＿二南天國中＿一。有＿二大德比丘＿一。名＿二龍樹菩薩＿一。

【二十六頁上段】
能破＿二有無見＿一。為＿レ人說＿二 我乘大乘無上法＿一。證＿二得歡喜地＿一。
往＿二生安樂國＿一。《割書：已｜上》此楞伽經。報身說故。我乘內證智者。同＿二
大經五智＿一。妄覺非境界者。今五智非＿二等覺十地之境界＿一。
乃至非＿二思議言說之境＿一。故說＿二不思議不可稱智＿一。如來乃
至我說者。如來自問。如來滅度已下。如來自答。答中於
南天國已下。龍樹未來記也。此中能破有無見者。同＿二今經
不可稱智＿一。曇鸞釋＿二不可稱智＿一云。不可稱智者。言佛智絕＿二
稱謂＿一。非＿二相形待＿一。何以言＿レ之。法若是有。必有＿二知＿レ有之
智＿一。法若是無者。亦應＿レ有＿二知＿レ無之智＿一。諸法離＿二有無＿一。故佛
冥＿二諸法＿一。則智絕＿二相待＿一。《割書：已｜上》以＿レ智取＿レ佛。不＿レ曰＿レ知＿レ佛。以＿二不
知＿一取＿レ佛。亦非＿レ知＿レ佛。以＿二非知非不知＿一取＿レ佛。亦非＿レ知＿レ佛。
以＿二非非知非非不知＿一取＿レ佛。亦非＿レ知＿レ佛。佛智離＿二四句＿一。綠＿レ
之者心行滅。指＿レ之者言語斷。　《割書：已上。吾等凡夫。急。｜往＿二生極楽＿一。可知之。》　大乘無
上法者。同＿二今經彌勒付屬之。為得大利無上功德＿一。證＿二得
歡喜地＿一。往＿二生安樂國＿一者。同＿二今經六十有七億。不退諸菩
薩。皆當往生＿一。問。就＿二此文料簡＿一。難＿レ破＿二疑關＿一。高野大師二
教論。始從＿二我来內證智＿一。終至＿二大乘無上法＿一。引＿レ之云。我


【二十六頁下段】
乘內證智者。是即示＿二真言秘藏＿一。如來明＿レ記《割書：已｜上》諸宗皆依＿二
用之＿一故。或云我乘內證智者。我宗一心三觀。慧文禪師。
依＿二釋論三智實在一心中得之文＿一。立＿二 一心三觀＿一故。或云
我乘內證智者。我宗八不中道也。龍樹本意。宗＿二 三論法＿一。
或云我乘內證智者。我宗圓成實妙理也。楞伽經我宗依
經故何。答。釋尊出世成道。偏依＿二念阿彌陀佛三昧＿一。故。般
舟三昧經云。三世諸佛。依＿二念阿彌陀佛三昧＿一。成＿二等正覺＿一。
《割書：已｜上》故知。內證念佛三昧也。本自彌陀三味廣故。開＿二此三
昧＿一。說＿二 一代八萬＿一。故大經同本異譯清淨覺經云。十方三世
佛。一切諸菩薩。八萬諸聖教。皆是阿彌陀《割書：已｜上》機機區。而
為＿レ有＿二性相各別之情＿一者＿上。且開＿二彌勒內證＿一。說＿二楞伽深密等＿一。
明＿二 四分三性＿一。圓成實而廢＿レ情。依＿二玄奘慈恩等＿一宗＿レ之。為＿下
有＿二 一異去來之情＿一者＿上。開＿二文殊內證＿一。說＿二諸部般若經等＿一。
明＿二畢竟皆空之妙理＿一。融＿二情於八不＿一。仍＿二羅什吉藏＿一宗＿レ之。
為＿下有＿二事理一圓之情＿一者＿上。開＿二觀音之內證＿一。說＿二法華涅槃等＿一。
明＿二是法住法位。世間相常住等＿一。慧聞《割書：□【国構に考】聞恐｜文歟》南岳天台等。
解＿二 一心三觀之妙因＿一。於＿二無作三身之妙果＿一。圓融融＿二於情＿一。

【二十七頁上段】
以＿レ此宗＿レ之。為＿下有＿二顯開大乘不信之情＿一者＿上。開＿二普賢之內證
於妙法＿一。密說＿二大日金剛頂經等＿一。令＿二大乘立＿一レ信。依＿二龍猛
一行慧果等＿一宗＿レ之。此等法門主菩薩衆。皆是極樂久住
也。此等菩薩。皆以＿二念彌陀三昧＿一。而為＿二內證＿一。為＿二助化之
力＿一。趣＿二衆生利益＿一也。故楞伽經云。十方佛剎中。所有法報
身及變化。菩薩比丘衆。皆從無量壽極樂界中出。《割書：已｜上》非 ＿二
啻菩薩＿一。諸佛等。皆以＿二彌陀三昧＿一。為＿二內證因＿一故。觀佛經
云。佛告＿二阿難＿一。我與＿二賢劫諸大菩薩＿一。因＿二是念佛三昧力＿一故。
得＿二 一切智＿一。威神自在如＿レ是。十方無量諸佛。皆由＿二此法＿一。
成＿二 三菩提＿一。《割書：已｜上》故知顯密諸經。皆開＿二彌陀三昧＿一也。但冀停＿二。
情執＿一。明勘＿二顯密諸經＿一。静察＿二佛智＿一矣。 問。此一一料簡。
實荒量也。何以＿二 一兩文＿一。塞＿下事不＿二穩便＿一諸典＿上乎。所引文
趣＿二一機一緣＿一所說。何 關（アツカラン）＿二諸因諸證諸機＿一。釋尊成道。云＿レ
依＿二念佛三昧＿一者。違＿二守護國界經＿一。經云。爾時釋迦牟尼佛。
言＿二秘密主＿一。我於＿二無量無數劫中＿一。修＿二習如是波羅蜜多 ＿一。
至＿二最後身＿一。六年苦行。不＿下得＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。成＿二大
毗盧遮那＿一。坐＿中道場＿上。時無量化佛。猶如＿二油麻＿一。遍＿二滿虛空＿一。諸

【二十七頁下段】
佛同聲。而告＿レ我言。善男子。云何而求＿二成等正覺＿一。我白＿レ
佛言。我是凡夫。未＿レ知＿二求處＿一。唯願慈悲。為＿レ我解脱。是時
佛同告＿レ我言。善男子諦聽。當＿二為＿レ汝說＿一。汝今宜應＿下當於 ＿二
鼻端＿一想＿二月輪＿一。於＿二月輪中＿一。作＿中唵字觀＿上。作＿二是觀＿一已。於＿二後
夜分＿一。得＿レ成＿二阿耨多羅三藐三菩提＿一。善男子。十方世界如
恆沙三世諸佛。不＿下於＿二月輪＿一。作＿二唵字觀＿一。得＿中成佛＿上者。無＿レ有 ＿二
是處＿一。何以故。唵字即是一切法門。亦是八萬四千法門
寶炬關鎖。唵字則是毗盧遮那之眞身。唵字即是一切陀
羅尼母。從＿レ此能生＿二 一切如來＿一。從＿二如來＿一生＿二 一切菩薩＿一。從＿二
菩薩＿一生＿二 一切衆生＿一《割書：已｜上》。開＿二彌陀三昧＿一。說 ＿二 一代八萬＿一者。違＿二
一代超過。多寶證誠。純圓一實之妙經＿一。為＿レ誘＿二引一代之
通機＿一。開＿二 一乘＿一說＿二 三乘＿一。經云。我所得智慧。微妙最第一。
衆生諸根鈍。著＿レ樂癡所＿レ盲。如＿レ斯之等類。云何而可＿レ度
《割書：乃至。｜》若但讚＿二佛乘＿一。衆生沒＿二在苦＿一。不＿レ能＿レ信＿二是法＿一。破法不信
故。墜＿二於三惡道＿一。我寧不＿二說法＿一。疾入＿二於涅槃＿一《割書：乃至。｜》尋＿二念過
去佛所行方便力＿一。我今所＿二得道＿一。亦應＿レ說＿二 三乘＿一。作＿二是思惟＿一
時。十方佛皆現。梵音慰＿二論我＿一。善哉釋迦文。第一之導師。

【二十八頁上段】
《割書：乃至。｜》為＿二諸生類＿一。分別說＿二 三乘＿一。《割書：已｜上》彌陀三味為＿二內證＿一。
以赴＿二衆生利益＿一者。違＿二諸聖圓通之首楞嚴經＿一。經七卷說＿二
楞嚴呪＿一畢云。是佛頂光聚。 悉怛（シツタ）多般怛羅（タハタラ）。《割書：此六字梵語。此 ｜翻＿二白傘蓋＿一。即指＿二》
《割書：蔵｜心＿一。》秘密伽陀。微妙章句。出＿二生十方一切諸佛＿一。十方如來。
因＿二此呪心＿一。得＿レ成＿二無上正遍知覺＿一。十方如來。執＿二此呪心＿一。
降＿二伏諸魔＿一。制＿二諸外道＿一。十方如來。乘＿二此呪心＿一。坐＿二寶蓮花＿一。
應＿二微塵國＿一。十方如來。含＿二此呪心＿一。於＿二微塵國＿一。轉＿二大法輪＿一。
十方如來。持＿二此呪心＿一。能於＿二 十方＿一。摩頂授記。自果未＿レ成。
亦於＿二 十方＿一。蒙＿二佛授記＿一。十方如來。依＿二此呪心＿一。能於＿二 十方＿一。
抜＿二濟群苦＿一。《割書：已｜上》此等文。面面皆可＿レ成＿二 一代教之根本。佛成
道之因。衆生利益之乘＿一何。 答。本自所＿レ答。任＿二經文＿一。
所＿レ歸彌陀超＿二諸佛＿一。大經云。無量壽佛。威神光明。最尊第
一。諸佛光明。所不能及。《割書：已｜上》但至＿二 一機一緣難＿一者最尊
第一彌陀所＿レ發本願。豈赴＿二 一機＿一。捨＿二衆機＿一乎。既五乘濟入
本願也。以＿二此本願所成佛內證＿一。為＿二諸佛之內證＿一。赴＿二衆機＿一
故。被＿レ恃＿二 一切衆生＿一。普資＿二盆萬人＿一。是攝＿二彌陀他力本願
用＿一。十方三世諸佛。始成正覺。非＿レ進＿二我果＿一。唯偏為＿二利益

【二十八頁下段】
衆生＿一也。《割書：可＿二他力本願彌｜陀内讃為＿一＿レ縁。》守護國界經。為＿レ誘＿二引秘密之一機＿一。
佛可＿レ讚＿二唵字之德＿一。何對＿下 三世諸佛。為＿二成覺法＿一。彌陀三
味＿上法花經。為開＿二會鹿關證果之聲聞情＿一說之。何對＿二 十
方三世佛諸菩薩。八萬教同含藏文＿一哉。楞嚴經。顯＿二如來
藏心＿一。為＿レ示＿二衆生＿一說也。下機難＿レ得＿二如來藏＿一故。以＿二楞嚴呪
祈請令＿レ得＿レ之說也。何對＿下從＿二極樂＿一出。十方法身。報身。應
身。菩薩。聲聞等。趣＿二利益衆生＿一之經文＿上哉。非＿二密此經＿一。月
燈三昧經:觀佛三昧經等。亦明鏡也。何致疑他力不思
議妙門。佛智果海。仰可＿レ信。國界。法花。楞嚴等經實皆
顯＿二我等心性一理＿一。說＿二唵字。一乘實相。如來藏心＿一。於＿二此
等說＿一者。設說＿二唵自性天真之果海＿一。皆普賢文殊觀音等內
證釋＿レ之。難＿レ及＿二彌陀果海內證＿一。師弟異故。因果別故。此
皆自力門所談也。《割書：八萬教。開＿二關陀三昧＿一者。一切行可＿二本願＿一｜乎。不＿レ而。面面內證。改＿二色味＿一。示＿二衆生＿一故。》尋
云。今為＿二諸佛之內證＿一。念彌陀三昧之體《割書：ハ｜》何物哉。答。佛
智所證豈不＿二前云＿一。非＿二等覺十地境界＿一。波絕＿二情意＿一。但仰＿二
教主釋尊說＿一。釋尊說＿二彌陀外用功德＿一言＿一【？】。無量壽佛。光明
威神。巍巍殊妙。晝夜一劫。尚未＿レ能＿レ盡《割書：已｜上》外用之功德

【二十九頁上段】
既如＿レ此。何況內證哉。 問。十方三世諸佛。最初出生之
極樂之體何。 答。第一義諦之實報土也。淨土論云。彼無
量壽佛國土莊嚴。第一義諦妙境界相。稱讚經云。假使經＿二。
於百千俱胝那由他劫＿一。以＿二其無量百千俱胝。那庾多舌＿一。
一一舌上。出＿二無量聲＿一。讚＿二其功德＿一。亦亦不＿レ能＿レ盡。是故名
為＿二極樂世界＿一。《割書：已｜上》疑云。第一義諦法性土。何同云＿二報土＿一。又
法身法性土。報身報土。應身化土定＿レ之。何一處出生哉。
答。三身三土各別。娑婆應化一說也。界外果海之說會
不＿レ爾歟。 《割書：已上抑＿二諸宗情＿一解｜以解＿二楞伽經文＿一耳。》佛滅後九百年。北天竺天親菩
薩出世。結＿二 二十四行頌＿一。修＿二 五念門＿一。願＿二極樂＿一。龍樹。天親。
俱造＿二 千部論＿一。終期＿二淨土＿一矣。
二震旦國者。內典錄曰。《割書：□【国構に頭】流支｜三蔵事》梁武帝世。北天竺《割書：乾陀｜會國》三
藏法師。菩提流支。魏言＿二道希＿一。從＿二魏永平二年＿一。《割書：北朝後魏第｜七主宣武帝》
《割書：時。｜》至＿二天平年＿一。《割書：同北朝束魏高□孝｜靜帝時也。當＿二元年＿一。》其間凡歷＿二 二十五年＿一。在＿二
洛都及鄙＿一譯。李廓錄稱。三藏房內。經論本。可＿レ有＿二萬夾＿一。
所＿二翻譯筆受＿一草本。滿＿二 一屋問＿一。《割書：已｜上》續高僧傳六《割書：義解｜篇》曰。曇
鸞逢＿二 中國《割書：天竺｜也》三藏菩提流支＿一。流支以＿二觀經＿一授＿レ之曰。此

【二十九頁下段】
大仙方。依＿レ之修行。當＿レ得＿レ解＿二脱生死＿一。鸞尋頂受。《割書：已上｜略抄》瑞
應傳。《割書：知＿二 下｜所引＿一。》譯＿二天親淨土論＿一。正授＿レ鸞。或製＿二立宗論四卷＿一。
詳＿二聖淨二門＿一故。今號＿二宗祖三藏＿一。如＿二今抄＿一者。本地論宗
也。彼宗有＿二南北兩家＿一。今師北地祖矣。遂歸＿二淨土＿一故。立宗
論曰。今此淨土宗。約＿二 三法輪＿一。立＿二 二藏教＿一。恕攝＿二 一代＿一。《割書：云云｜》
又云。稱名一乘多善根《割書：ナリ。｜》一念十念佛來迎。《割書：已｜上》瑞應傳
云。齊朝曇鸞法師。家近＿二 五臺＿一。 洞（ホカラカニ）明＿二諸教＿一。因得＿二此土仙
經十卷＿一。欲＿下訪＿二陶隱居＿一學＿中仙術＿上。後逢＿二 三藏菩提流支＿一。問
曰。佛法中。有＿二長生不死法＿一。勝＿二此土仙經＿一否。三藏睡＿レ地
驚曰。此方何處。有＿二長生不死法＿一。縱得＿二延壽＿一。年盡須＿レ墮
即將＿二無量壽觀經＿一。授＿二與鸞＿一曰。此大仙方。依而行＿レ之。長
得＿二解悦＿一。永離＿二生死＿一。鸞便須＿レ火逐焚＿二仙經＿一。忽於＿二半夜＿一。見＿二
一梵僧入＿一房。語＿レ鸞曰。我是龍樹菩薩。便說＿レ偈已。落葉不＿レ
可＿レ 更＿二附（カヘリツク）枝＿一。未＿レ束栗不＿レ可＿二倉中求＿一。白駒過＿レ隙。不可＿二暫駐＿一。
已去者叵＿レ反。未來未＿レ可＿レ追。現在今何在。白駒難＿レ可＿レ廻（カヘル）。
法師乃知＿二壽終＿一。集＿二弟子三百餘人＿一。自執＿二香爐＿一。面向＿レ西。教＿二
誠門徒＿一。勸崇＿二西方＿一。以＿二日初出時＿一。齊＿レ聲念佛。即便壽終。

【三十頁上段】
寺西五里。有＿二 一尼寺＿一。聞＿二空中音樂。西來東去＿一。須臾又
聞＿二東來西去＿一。《割書：已｜上》龍樹偶誦＿二無常迅速＿一。白駒者譬＿二壽於駒＿一
歟。龍樹示知＿二往生極樂＿一。鸞法師聞＿二此偈＿一。即遂＿二往生＿一故。又
迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者。竝州汶水人也。魏末高
齊初猶在。神高遠。三國知聞。洞曉＿二衆經＿一。獨＿二步人外＿一。梁
國天子蕭王。恆向＿レ北禮＿二曇鸞　薩＿一。註＿二解天親往生論＿一。載
成＿二兩卷＿一。法師撰＿二集無量壽經奉讚七言偈。百九十五行
并問答一卷＿一。流行於世＿一。勸＿二道俗等＿一。決＿二定往生＿一。得＿レ見＿二諸
佛＿一。恆請＿二龍樹菩薩臨終開悟＿一。誠如＿二所願。此方報盡牛宵
之內。現＿二聖僧像＿一。忽來入＿レ室云。我是龍樹菩薩。便為說＿レ
偈曰。《割書：已上偈｜如前》新修傳云。《割書：□【国構えに頭】道綽｜事》釋道綽。并州人也。棄＿レ家已
來。歷＿二訪名師＿一。後聞＿二瓉禪師理行兼著＿一。畢＿レ志事之。尋憇＿二
石壁玄忠寺＿一。寺即後鸞魏慧法師舊止《割書：□【国構えに考】止｜恐趾》也。鸞於＿二其寺＿一。
久 蘊（アツム）＿二淨業＿一。至＿二其亡日＿一。 疊有（シキリニ）＿二祥異＿一。郡人奇＿レ之。捃＿二摭其事＿一。
刻＿二之於石＿一。綽讀＿二其文＿一彌深信。講＿二涅槃經＿一 二十四遍。每歎＿二
鸞法師智德高遠＿一。尚拾＿二講說＿一。修＿二淨土業＿一。已得＿二往生＿一。況我
小子。所解何足＿二為＿レ多而恃＿レ此為＿一＿レ德。即捨＿二講說＿一。修＿二净土

【三十頁下段】
行＿一。一向專念＿二阿彌陀佛＿一。日別七萬返為＿レ限。禮拜供養。相
續無間。為＿レ開＿二悟有緣＿一。每講＿二觀經＿一 二百遍。示＿誨道俗＿一。七
歲已上。念＿二阿彌陀佛＿一。教用＿二小豆＿一為＿レ數。上者念得＿二 九十
石＿一。中者五十石。下者三十石。《割書：已｜上》善導類聚傅云《割書：□【国構えに頭】善｜導事》近有＿二
山僧善導者＿一。阿彌陀佛化身《割書：西方｜略傳》幼投＿二密州明勝法師＿一。《割書：三｜論》
《割書：宗｜人。》出家誦＿二法花維摩兩經＿一。《割書：新修｜傳》時周＿二遊寰宇＿一。求＿二訪道津＿一。
見＿二西方變相＿一。《割書：曼荼｜羅也》款曰。何當＿下託＿二質蓮臺＿一。栖＿中神淨土＿上。於＿レ
是投＿二大藏經＿一。誓云。仰願我得＿二有緣經＿一。信＿レ手探＿レ之。得＿二觀
經＿一。便喜誦習。云。修＿二餘行業＿一。迁僻難＿レ成。唯此觀門。定
超＿二生死＿一。貞觀。《割書：唐第三主｜太宗年號》中。初聞＿二綽禪師晉陽開闡＿一。欲＿下不＿レ
遠＿二 千里＿一。從而問＿レ津＿上。時逢＿二玄冬首＿一。風飄＿二落葉＿一。填＿二滿深坑＿一。
遂 挈（トツテ）＿二瓶鉢＿一。入＿レ中安坐。一心念佛。不＿レ覺已 度（ワタル）＿二數日＿一。乃聞＿二
空中聲＿一曰。可＿レ得＿二前行＿一。所在遊履。無＿二復罣礙＿一。逐出＿レ坑進＿レ
程。至＿二綽禪師＿一。展＿二會夙心。《割書：前所｜念》綽公即授＿二與觀經＿一。導披＿レ
卷詳＿レ之。比來所＿レ覩之《割書：云＿二初所＿レ見｜曼荼羅＿一》宛在＿レ目。入＿レ定七日不＿レ起。
綽歎＿二其深諧＿一。《割書：導念｜想》因請令＿二入定＿一。語＿レ導曰。綽恐不＿二往生＿一。
願師入＿レ定為＿二佛得否＿一。導入＿レ定。見＿二佛百餘尺＿一。問《割書：問＿二定｜中佛＿一》曰。

【三十一頁上段】
道綽現念佛。不＿レ知得＿二往生＿一否。又問。何年月得＿レ生。答
曰。伐＿レ樹 連（シキリ）下＿レ斧。還＿レ家莫＿レ辭＿レ苦。又令＿レ綽懺悔＿二 三罪＿一。綽公
静思＿二往咎＿一。皆曰不＿レ虛。於＿レ是洗心悔謝說而見。導即日師
罪滅。無＿レ問＿二貴賤＿一。屠沽輩亦擊悟。《割書：浄土往生傳。西｜方略傳略抄。》在＿二西明寺
內＿一。與＿二金剛法師＿一。《割書：攝論｜宗人》量念佛勝劣＿一。昇＿二高座＿一發願云。准＿二
諸經＿一。念佛一法。一日七日。一念十念。定生＿二淨土＿一。此
是眞實。不＿レ誑＿二衆生＿一。此堂中二像皆放＿レ光。若念佛法。惡
不＿レ生＿二淨土＿一。遣＿三善導隨＿二大地獄＿一。遂將＿二如意杖＿一指＿レ像。像皆
放＿レ光。《割書：念佛｜鏡》有信人。見＿二和尚念佛佛從＿レ口出＿一。一聲有＿二 一道
光明＿一。從＿二其口＿一出。或十聲。萬聲。光亦爾。《割書：浄土往生傳。｜西方略傳。》有＿三
暫申＿二禮請＿一。聞說＿二少法＿一。或得＿レ預＿二道場＿一。親承＿二教訓＿一。或曾不＿二
見聞＿一。披＿二尋教義＿一。或展轉授＿二淨土法門＿一。諸州僧尼士女。或
投＿二身高石＿一。或委＿二深泉＿一。或自堕＿二高枝＿一。焚＿レ身供養。《割書：此供養有＿二｜二意＿一。遠》
《割書：報＿二仏恩＿一。｜□謝＿レ導。》略聞＿二 四遠＿一《割書：四｜方》向＿二百餘人＿一。《割書：新修往｜生傳》每自責曰。釋迦尚
分衛。善導何人。端居索＿二供養＿一。乃至沙彌。并不＿レ受＿レ禮。所
見塔廟。無＿レ不＿二修葺＿一。《割書：瑞應｜傳》入＿レ堂則合掌胡跪。一心念佛。非＿二
力竭＿一不＿レ休。乃至寒冷流＿レ汗。三十餘年無＿二別寢處＿一。不＿二暫

【三十一頁下段】
睡眠＿一。除＿二洗浴＿一外曾不＿レ脱＿レ衣。般舟《割書：入｜定》行道。禮佛方等。《割書：懺悔｜歟》
以為＿二己任＿一。護＿二持戒品＿一。纖毫不＿レ犯。曾不＿二舉＿レ目視＿二女人＿一。一
切名利無＿二心起念＿一。綺詞戲笑。亦未＿二之有＿一。所行之處。淨。
身供養《割書：人多｜供＿レ導。》飲食衣服《割書：ノ｜》四事《割書：衣服臥具｜飲食湯薬》豊。皆不＿二自入＿一。竝
將回施。好食送＿二大厨＿一《割書：庫｜裡》供＿二養徒衆＿一。唯食＿二麤惡＿一。讒得＿レ支＿レ
身。諸有＿二嚫施＿一。將寫＿二阿彌陀經＿一 十萬餘卷。所＿レ畫淨土變相
三百餘堵。《割書：與＿レ補同｜幅義。》 然燈續明。歲常不絕＿レ 三衣瓶鉢。不＿レ使＿二人
持洗＿一。《割書：新修傳｜略抄。》導謂＿レ人日。此身可＿レ厭。諸苦逼迫。情偽變易。
無＿二暫休息＿一。乃登＿二所居寺前柳樹＿一。西向願曰。願佛威神。驟
以接＿レ我。觀音勢至。亦來助＿レ我。令＿下我此心。不＿レ失＿二正念＿一。不＿レ
起＿二驚怖＿一。於＿二彌陀法中＿一。以不＿レ生＿中退墮＿上願畢。於＿二其樹上＿一投＿レ
身自絕。時京師土大夫歸信。收＿二其骨＿一葬。高宗皇帝。《割書：唐第｜三主》
知＿一其念佛口出＿二光明＿一。又知＿二捨報之時。精至如＿一＿レ此。賜＿二寺
額＿一為＿二光明＿一焉。《割書：新修｜傳》辛巳永隆二年三月二十七日。善導
和上亡。《割書：年代｜録》一云。春秋六十有九。身體柔軟。容色如＿レ常。
永隆二年三月十四日入滅。《割書：新修｜傳》吾將＿二往生＿一。可＿レ住三兩夕
而已。忽然微疾。掩＿レ室怡然長逝。《割書：新修傳二｜十六□師》已上類聚傳。

【三十二頁上段】
源空會＿二入滅相違＿一曰。權者入滅。隨＿レ機不同。《割書：已｜上》瑞應傳
云。《割書：□【国構えに考】懐感｜禅師事》感法師＿二。《割書：高僧傳云。不＿レ｜知＿二何許人＿一也。》居＿二長安千福寺＿一。博通＿二經
典＿一不＿レ信＿二念佛＿一。問＿二善導和尚＿一曰。念佛之事在＿二何門＿上。答曰。
若能專念佛。當＿二自有＿一＿レ證。又問。頗見＿レ佛否。師曰。佛言何
可＿レ疑哉。遂三七曰入＿二道場＿一。未＿レ有＿二其應＿一。自恨＿二罪深＿一。欲＿二絕＿レ
食畢＿一＿レ命。師止而不＿レ許。三年専志。遂得＿レ見＿二佛金色玉毫＿一。
證＿二得三味＿一。乃自造＿二往生決疑論七卷＿一。臨終佛迎。合掌向＿レ
佛卒。《割書：已｜上》樂邦文類云。《割書：□【国構えに頭】法照｜禅師事》法照者。唐代宗。《割書：第九｜主。》大歷四
年。於＿二衡州湖東寺＿一。啓＿二 五會念佛＿一。道場感＿三 五色祥雲覆＿二
其寺＿一。雲中有＿二樓閣＿一。賭＿二阿彌陀佛二菩薩＿一。復＿二於道場外＿一。
遇＿二 一老人＿一。指見＿二文殊＿一。因往＿二 五臺＿一。大聖現＿二竹林寺＿一。照
入＿二寺之講堂＿一見。文殊在西。普賢在東。為＿レ衆說法。照
作＿レ禮問曰。末代凡夫。智識淺劣。未審修＿二何法門＿一。文
殊曰。諸修行門。無＿レ如＿二念佛＿一。我於＿二過去＿一。因＿二念佛＿一 故
得＿二 一切種智＿一。照又問。當＿二云何念＿一。文殊曰。此世界西。
有＿二阿彌陀＿一。願力難思。汝當＿三繫＿レ念令＿レ無＿二間斷＿一。命
終決定往生。說已。為＿レ照摩頂而退。乃至德宗。遂勒迎入＿レ

【三十二頁下段】
內。教＿二宮人念佛＿一。亦代宗時為＿二國師＿一。亦云＿二法照大師＿一。
即善導後身也。《割書：已｜上》龍舒淨土文云。少康貞元初。至＿二洛下
白馬寺＿一。見＿二殿中文字累放＿二光明＿一。探＿二取之＿一。乃善導西方
化導文也。康曰。若於＿二淨土＿一有＿レ緣。當＿レ使＿三此文再發＿二光明＿一。
言未＿レ已。光乃閃爍。遂至＿二長安善導影堂＿一。大陳＿二燕獻＿一。導
於＿二空中＿一曰。汝依＿二吾事＿一。利＿二益有情＿一。則汝之功。同生＿二安養＿一。
又逢＿二一僧＿一。語曰。汝欲＿レ化＿レ人。當＿レ往＿二新定＿一。言訖而隱。《割書：辛定今｜□州也》
至＿レ被人無＿二識者＿一。康乃乞錢誘＿二小兒＿一。與＿レ之約曰。阿彌陀
佛。是汝本師。能念一聲。與＿二汝一錢＿一。小兒務得＿二其錢＿一。隨
亦念＿レ之。後經＿二月餘＿一。俟＿レ錢者多。康乃曰。可＿レ念＿二 十聲＿一與＿二
一錢＿一。如＿レ是一年。無＿二長少貴賤＿一。念佛之人。盈＿二於道路＿一。凡
見＿レ康者。則稱＿二阿彌陀佛＿一。後於＿二烏龍山＿一。建＿二淨土道場。築＿二
壇三級＿一聚＿レ人。午夜行道。康昇＿レ座。令＿二人面西＿一。康先唱＿二阿
彌陀佛＿一。次架和＿レ之。康唱時。衆見＿下 一佛從＿二其口＿一出＿上。連＿二唱
十聲＿一。則有＿二十佛＿一。若＿二貫珠＿一焉。臨終放＿レ光數道。掩然而逝。
世稱＿二後善導＿一。《割書：康霜雲仙都人也。樂邦文頌【？】云。立社之號。以＿二遠公＿一為＿二｜始祖＿一。自＿二師歸寂＿一。抵＿二今大宋慶元五年己未＿一。凡八百九》
《割書：年矣。中間繼＿二此道＿一者。乃有＿二 五師。曰善導。法照。少康。省常。宗□。是五｜師。異世同＿レ轍。省常大宋人。住＿二錢唐＿一修＿二淨業。宗□者。大宋元祐中。住＿二》

【三十三頁上段】
《割書：眞州長盧寺＿一。勸＿二念佛＿一。是禪宗也。｜已上。五人世云＿二 五大法師＿一。》 三日本者《割書：鎮西宗要聽書云。念佛日｜本四度興盛也。一番聖武》
《割書：帝御字。行基弘＿二念佛＿一間。成＿二 一階僧正＿一興盛也。農夫田歌歌＿二念佛＿一。二番｜延喜帝御時。空也上人弘＿レ之。三番花山帝御時。源信僧都。造＿二三帖往生》
《割書：要集＿一弘＿レ之。四番隠岐院御｜時。法然上人造選擇集弘＿レ之》行基菩薩傳云。《割書：□【国構えに頭】行基｜菩薩事》泉州人。天智
七年生。生胞衣褁纏。母忌＿レ之懸＿二之樹枝＿一。經＿レ宿往見。出＿レ胞
能言。 收育（ヤシナフ）。童遊讚＿二佛乘＿一。村兒捨＿二牛馬＿一。從者數百人。其主
覔＿二兒牛馬＿一。到＿二基所＿一。聞＿二其說＿一。感泣忘＿レ歸。說誨間牛馬散＿二
諸所＿一。基上＿二高所＿一呼。應＿レ聲來。十五出家。橋河畔堤不日成。
基歸＿二故里＿一。里人捕＿レ魚宴＿二池邊＿一。年少戲薦＿レ基。基喫須臾
吐＿レ池。為＿二小魚＿一去。有時度＿二沙彌＿一。勅禁圄。在＿レ獄遊＿二里閭＿一赦＿レ
之。有＿二智光法師＿一。云＿二朝廷賞＿レ基棄＿一＿レ我嫉隱＿レ山。一夕俄死。十
日蘇。語＿二諸弟獄中基受生所我受苦＿一畢。行謝＿レ基作＿レ禮矣。
此師又興＿二念佛＿一。往＿二生極樂＿一。萬民風靡唱＿二佛名＿一。本地文殊
菩薩。初會華嚴發願往生。今又本迹不＿レ替。歸＿二本願念佛＿一。
是萬行基本故歟矣。空也傳云《割書：□【国構えに頭】空也｜上人事》光勝沙彌時稱＿二空
也＿一。多為＿レ濟。無＿レ水地多穿＿レ井。俗名＿二彌陀井＿一。曠野每＿レ逢＿二
遺骸＿一。 捃（ヒロツテ）＿二 一處＿一念＿二彌陀號＿一。灌＿レ油燒。天慶元年＿一。《割書：醍醐｜時》入＿二王
城＿一。於＿二市鄽唱＿二彌陀＿一化＿レ人。人呼＿二市上人＿一。後創＿二 六波羅蜜

【三十三頁下段】
寺＿一。或逢＿二松尾明神＿一與＿レ衣。或老鍛工禮＿レ也云。曰暮道遠。
如＿二生死＿一何。教云。只專＿二念彌陀＿一。工辭還。中路逢＿レ賊。工
潛念＿二彌陀＿一。賊見＿レ工云＿二空也上人＿一捨去。奧羽二州夷地。負＿二
像經＿一往說法。二州多化。終著＿二净衣＿一。執＿二香爐＿一端坐。語＿二門
人＿一云。無量聖衆來迎。語已氣絕。香氣音樂響＿レ天。《割書：世云。｜不＿レ知＿二》
《割書：何許人。或云｜延喜帝子。》法華驗記云《割書：□【国構えに頭】慧心｜僧都事》源信僧都。本是大和州。葛
木下郡人《割書：已｜上》道心堅固。讀＿二誦法花經＿一。了＿二深義＿一。顯密二
教得＿二其源底＿一。 迄（イタツテ）＿二壯年時＿一。背＿二名利＿一。山門閉＿レ跡。深望＿二極樂＿一。「
誰量＿二所期＿一矣。撰＿二往生要集＿一。為＿二極樂指南＿一。其時夢。觀音
微笑。授＿二與金蓮花＿一。昆沙門捧＿レ蓋。大唐皇帝。降＿二宣旨＿一。建＿二
廟堂＿一。安＿二影像。及往生要集＿一。授＿二大師號＿一。《割書：諡＿二圓通大師＿一。｜聞＿二度度唐人傳＿一。》僧
都迄＿二春秋七十六＿一。以＿二寬仁元年。《割書：後一｜條時》六月十曰寅時＿一。永
遷化。當＿二此時＿一。天奏＿二妙音樂＿一。又香風頻吹。奇妙香氣滿＿二虛
空＿一。草木枝葉。似＿二萎衰形＿一。向＿二西方＿一傾低。《割書：已｜上》永觀傳云《割書：□【国構えに頭】永｜觀事》永
觀《割書：但馬守國學孫。木工｜助藤原敦隆子。》十二歲出家。東大寺受戒。本學＿二 三論＿一。
兼習＿二唯識因明＿一矣。生年十八歲已後。歸＿二念佛門＿一。作＿二往
生十因一卷＿一。所＿レ行＿レ世。自每曰稱名一萬遍。後增六萬。每

【三十四頁上段】
日三時。彌陀供養法無＿レ懈。一期之間。百萬遍三百度。《割書：乃｜至》
白河院承保二年《割書：乙｜卯》四十二歲後。住＿二禪林寺＿一。一向念佛＿一 。
堀河院承德三年《割書：乙｜卯》六十七任＿二律師＿一。僅經＿二 一宿＿一 辭＿二退之＿一。
次年補＿二東大寺別當＿一。鳥羽院天承元年《割書：庚｜寅》腰有＿二少痛＿一。至＿二。
二年春＿一。起居不＿レ快。至＿二同八月＿一。食事乖＿レ例。同十月晦日。
修＿二往生講＿一。十一月一日。强自沐浴。苦痛忽除。同二日亦
修＿二往生講＿一。至＿二念佛段＿一。衆等同音。唱＿二來迎讚＿一。師語＿二傍人＿一
曰。香氣芬馥。然而餘人不＿レ聞。至＿二丑時＿一。頭北面西。正念
念佛如＿レ睡氣絕。春秋七十九。于＿レ時紫雲聲＿二禪林空＿一。音樂
聞＿二閑屋內＿一。紫雲移＿レ扉。經＿レ時不＿レ消。《割書：已｜上》源空傳《割書：〔□【国構えに頭】源空事〕｜舜昌法印於＿二》
《割書：叡山＿一集｜四十八巻》云。黑谷上人者。崇德院御字。長承二《割書：癸｜丑》誕生。久安
《割書：近衛｜院》三年。志學攀＿二登叡峯＿一。《割書：同年｜登壇》同六年。二九隠＿二居黑谷＿一。
承安五年。《割書：乙｜未》歸＿二善導疏＿一入＿二專修＿一。《割書：其歳四｜十三。》謂為＿二出離生死＿一。雖＿レ
學＿二 一切教＿一。而當＿二我機＿一失＿二得度門＿一。後入＿二報恩藏＿一。周覽積＿レ
年。披＿二閱一切經＿一。已及＿二 五偏＿一。和尚八軸疏。亦見五遍。文
幽義邈。然後別開＿二 八卷＿一。亦看三遍。前後補接。竊窺八遍。
讒至＿二 一心專念彌陀名號文＿一正解＿二素意＿一。偏行＿二念佛＿一。以為＿二

【三十四頁下段】
正定之業＿一。建曆二年《割書：壬｜申》正月二十五日午時。唱＿二光明遍
照四句＿一入滅。《割書：已上年｜満八十》往生奇瑞。滅後追薦。委如＿レ傳矣
問。上諸師。同修＿二往生業＿一。何遂＿二往生＿一。何必黑谷時殊盛
哉。 答。何雖＿下修＿二淨業＿一。遂＿中往生＿上。黑谷上人。習＿二學八宗＿一。師
德超＿二當代人＿一。諸宗本師。還為＿二弟子＿一。義花開＿二天下＿一。的申＿二
法談於大裏＿一。開心新顯。一人傾＿レ首。諸侯為＿レ禮。有時出＿二
槐門＿一。步＿レ空放＿二頭光＿一。月輪殿下。降＿二大庭＿一。低頭合掌。從＿レ
其已來。日本一州。貴賤歸＿二念佛一行＿一。問。諸宗人師。誰
不＿レ吐＿二威光＿一。何法不＿二甚深＿一。何此念佛一法。殊利益廣大
乎　答。一彌陀娑婆緣深故。一易行故。一佛果應用甚
深廣故。虛舍＿二萬像＿一。海藏＿二百川＿一例也。問。文言促易行。
非＿二但念佛＿一。陀羅尼眞言。亦可＿二易行＿一。 答。會有＿レ 二一。眞
言非＿二他力本願＿一。故非＿二易行＿一。念佛本願故易行也。一陀
羅尼念佛勝劣如＿二別紙＿一矣。 尋云。設雖＿二他力本願＿一。何超＿二
法身所說之陀羅尼＿一乎。答。本願者界外土。報身之內證。
汝之所解教主。所＿レ不＿レ及也。《割書：又可＿レ在＿二｜別紙＿一》尋云。淨土經。開＿二彌
陀內證＿一。故果地間。可＿レ勝＿二諸經＿一。諸經開＿二菩薩內證＿一。故因

【三十五頁上段】
位而可＿レ劣。然何諸經。說＿二甚深無相理＿一。淨土經說＿二有相淺
近旨＿一乎。答。相無相在＿レ機非＿レ法。法淺深在＿二見不同＿一。譬如＿二
耆婆之前萬物皆妙藥＿一。藥無＿二淺深＿一。皆應＿レ病肝心。淨土經
教主。為＿レ順＿二 下機＿一說相。淺識不＿レ知＿レ之。法體謂＿レ淺。諸
經勸＿二 上機＿一。故說相深。若說相淺。機懈怠意苔深。自心玉
不＿レ顯。自心玉不＿レ顯者。何出＿二生死＿一。故說相深。淺識不＿レ覺。
謂＿三法體實有＿二淺深＿一矣。又復本自＿レ述下有＿レ益。高益少。譬
如＿下褁＿二覆火＿一火氣漏出＿上故。讒唱＿二 一念十念＿一。五逆十惡。謗
法闡提。忽入＿二實報土＿一矣。迹自＿レ本高有＿レ益。下益少。譬如＿二
靑出＿レ從＿レ藍。而青＿一＿レ於＿レ藍。靑劣＿レ藍。人不＿レ用＿レ之。雖＿レ高動
落＿二機知解情量＿一證理少。《割書：已上｜一分。》

初學題額集上

【三十五頁下段】
初學題額集中

　　華嚴宗
華嚴經六十卷者。經云大方廣佛華嚴經。《割書：云云｜》骨目章云
《割書：□【国構えに頭】華嚴｜教事》大以＿二周遍＿一為＿二其義＿一。心性周＿二遍法界＿一。唯心萬法一
如平等無＿二差別＿一。心性常住。不生不滅。是故世間森羅常
住。有情非情。其性恆如。方者寂用作言之異名也。一光
遍照之琳影也。理智常住之慧。無礙作情之源也。廣者弘
也。謂自性廣弘。號無＿二隔院＿一。佛者梵語也。此云為＿レ道謂道。
者通也。遍也。通＿レ理通＿レ事。自性 宛麻（エンモ）不＿レ變遍＿レ天遍＿レ地。本
理苟無＿レ替。佛道通遍硯筆墨字。花者門也。謂行之門。將＿三
開而入＿二本來之理宗＿一。宗者其家也。家者諸佛之家也。諸
佛家者。法界自性也。嚴者飾莊也。海上之波也。根本智
之上。以＿二 七珠＿一莊＿二嚴實報世界＿一也。好衆寶合成之大宅。金
剛無漏之寶堂也。經者性也。性能不＿レ變。一果常住。故名
為＿レ經矣。《割書：已｜上》六十卷等者。八會章云《割書：□【国構えに頭】華嚴｜經會事》今明＿二此經＿一。有＿二
七處八會＿一。謂人中三處。天上四處。為＿二 七處＿一。重會普光

【三十六頁上段】
法堂是為＿二 八會＿一。於＿レ中第一會。佛在＿二摩竭提國。菩提樹
下＿一。盧遮那佛。加＿二普賢菩薩＿一。入＿二如來淨藏三昧＿一。說＿二 十方
世界。及果德法門＿一。《割書：有＿二 四｜品經＿一。》第二會。佛在＿二普光法堂＿一。文殊師
利。承＿二佛神力＿一。説＿二信位法門＿一。《割書：有＿二 四｜品經＿一。》第三會。佛在＿二帝釋宮＿一。
佛加＿二法慧菩薩＿一。入＿二菩薩無量方便三味＿一。說＿二十佳法門＿一。
《割書：有＿二 六｜品經＿一。》第四會。佛在＿二夜摩天宮＿一。加＿二功德林菩薩＿一。入＿二善伏三
昧＿一。說＿二 十行法門＿一。《割書：有＿二 四｜經品＿一。》第五會。佛在＿二兜率天宮＿一。加＿二金剛
幢菩薩＿一。入＿二明智三昧＿一。說＿二 十回向法門＿一。《割書：有＿二 三｜品經＿一。》第六會。佛
在＿二他化自在天宮＿一。加＿二金剛藏菩薩＿一。入＿二大智慧光明三味＿一。
說＿二 十地法門＿一。《割書：有＿二 十一｜品經＿一。》第七會。佛在＿二重會普光法堂＿一。普賢
菩薩。承＿二佛神力＿一。入＿二佛華嚴三昧＿一。法慧菩薩問。普賢
菩薩答。《割書：有＿二 二｜品經＿一。》第八會。佛在＿二舍衛國。重閣講堂＿一。自入＿二
如來師子奮迅三昧＿一。說＿二法界法門＿一。《割書：有＿二 一品經＿一。｜已上略抄。》私云。第一
會有＿二 四品經＿一者。一世間淨眼品。二盧遮那佛品。三如來
名號品。四四部品。第二會有＿二 四品經＿一者。一如來光明覺
品。二菩薩明難品。三淨行品。四賢首菩薩品。第三會有＿二
六品經＿一者。一昇須彌頂品。二雲集妙勝殿上說偈品。

【三十六頁下段】
三菩薩十住品。四梵行品。五初發心菩薩功德品。六明法
品。第四會有＿二 四品經＿一者。一昇夜摩天宮自在品。二夜摩
天宮菩薩說偈品。三菩薩十行品。四菩薩無盡藏品。第五
會有＿二 三品經＿一者。一昇兜率天一切寶殿品。二兜率天宮
菩薩讚佛品。三菩薩回向品。第六會有＿二 十一品經＿一者。一
十地品。二十定品。三十忍品。四阿僧祇品。五壽命品。六
菩薩處品。七佛不思議品。八如相好品。九佛小相光明
品。十普賢菩薩行品。十一如來性起品。第七會有＿二 一品
經＿一者。離世間品。第八會有＿二 一品經＿一者。入法界品。又新
譯為＿二 九處十會＿一。品名與＿レ今或＿レ替。復加＿二 五品＿一。為＿二 三十九＿一
也。問。此經教主。三身中何身哉。答。一體不分。非今
非古身也。清涼大師云。分＿二 三身名目＿一。自＿レ是三乘教內。今
一乘玄旨。一體不分。《割書：已｜上》如來出現品云。為＿レ令＿三衆生生＿二
欣樂＿一故出＿二於世＿一。欲＿レ令三 二衆生生＿二戀慕＿一故示＿二涅槃＿一。而實如
來無＿レ有＿二出世＿一。亦無＿二涅槃＿一。何以如來常住。清淨法界。隨＿二
衆生心＿一。示＿二現涅槃＿一《割書：已｜上》清凉釋云。約＿レ迹能今能久。約＿レ本
非古非今《割書：已｜上》　問。此經十佛。并現相樣何。 答。經四十

【三十七頁上段】
三離世間品云。有＿二 十種見佛＿一。何等為＿レ十。所＿レ謂無著佛。
家＿二住世間＿一。成＿二就正覺＿一故。願佛。出生故。業報佛。信故。
持佛。隨順故。涅槃佛。永度故。法界佛。無＿二處不＿レ至＿一故。
心佛。安住故。三味佛。無礙無著故。性佛。決定故。如意
佛。普覆故。探玄記《割書：十｜七》云。行障既離。佛境斯現。故云＿二見
佛＿一。十中各標＿レ名。釋＿レ義者。無著者。不＿二滯著＿一。謂不＿レ滯＿二體
著＿一。現＿二於世間＿一示＿二正覺＿一。此是摠句。下九別顯。一由＿二願力＿一
出現故。二示＿下 往（ムカシノ）善業。得＿中此妙果＿上。此令＿三他信＿二知業不＿レ虛＿一。
三淨識體。住＿二持善根＿一。顺成＿二正覺＿一。四雖＿レ現＿二世間＿一。而常住
涅槃故。五此現覺之身。即遍＿二 一切處＿一故。六方乃安＿二住心＿一。
即是佛。七以＿下於＿二留處＿一皆無＿レ著故。八體性不變故。九如＿二
能化意＿一。普覆＿二群機＿一故。《割書：已上私云。於＿二 一佛＿一。隨＿二｜上功能＿一。立＿二 十名＿一。》問。此經大意
何。 答。宗密云。信解行證也。信者初會六品十一卷。舉＿二
依正二果＿一。勸＿二大衆信樂＿一也。解者二。修＿レ因契＿レ異。生＿二其智
解＿一。謂第二會十信。三會十住。四會十行。五會十回向。六
會十地。七會等妙二覺。行者託＿二前信解之法＿一。進修令＿レ成＿二
正行＿一也。即第八會。證者第九會初。佛入＿二師子奮迅三味＿一

【三十七頁下段】
海會頓證＿二法界＿一。善財遍親＿二善友＿一。歷＿レ位漸證也。破塵抄
云。摠分＿二 一部經＿一為＿レ四。謂信解行證。初以＿二如來果德。及
普賢法界＿一。為＿二所信＿一。以＿二文殊智慧＿一。為＿二能信＿一。第二會於＿二普
光明殿＿一。說＿二 十信＿一。從＿二第三會＿一。乃至第七會。說＿二 六位行布＿一。
至＿二第八會＿一。正說＿二圓融行＿一。其行布圓融。說有＿二前後＿一。義乃
一時。皆是不＿レ出＿二理智解行＿一。其解行者。文殊為＿二能起妙
解＿一。普賢為＿二所起圓行＿一。乃至第九會法界品初。皆證＿二入法
界＿一也。是故品初。如來自入＿二 三昧＿一。現＿レ相無言。表＿二所證絕
言＿一。而普賢開顯《割書：□【国構えに考】顯一｜本作題》放＿レ光令＿二其解＿一。表＿二能證絕言＿一。文
殊開顯《割書：□【国構えに考】顯一｜本作題》如來自入＿二 三味＿一者。顯＿下二聖法門相融。普
賢行因滿。離＿レ相絶＿レ言。沒＿二同果海＿一。是名＿中毗盧遮那。光明
遍照＿上也。是知一部經。不＿レ離＿二於三聖＿一。其末會亦是文殊
為＿レ始。普賢為＿レ終。華嚴論云。又此經四十品中。以＿二法界
品＿一為＿二正宗＿一。餘品為＿レ伴。《割書：已｜上》五教十宗。十玄六相等者。法
藏大師云。教類有＿レ五《割書：□【国構えに頭】華嚴｜教相事》一小乘教。但說＿二我空＿一。縱少
說＿二法空＿一。亦不＿二明顯＿一。但依＿二 六識三毒＿一。建＿二立染淨根本＿一。未＿レ
盡＿二法源＿一。故多＿二諍論＿一。《割書：諸部小乗經論四｜阿含倶舎婆沙等》二大乘始教。亦名＿二分教＿一。

【三十八頁上段】
於＿レ中但說＿二諸法皆空＿一。未＿レ盡＿二大乘法理＿一。故名為＿レ始。但說＿二
一切法相＿一。有＿二不成佛＿一故名為＿レ分《割書：楞伽。深密等經。瑜｜伽。唯識等論也。》三終敎亦
名＿二實敎＿一。說＿二如來藏隨緣＿一。成＿二阿賴耶識＿一。緣起無性。一切
皆如。定性二乘。無性闡提。悉當＿二成佛＿一。方盡＿二大乘至極
之說＿一。名為＿レ終故。以＿レ稱＿二實理＿一故名為＿レ實。《割書：般若。法華等經｜起信寶性等論》四
頓敎。摠不＿レ說＿二法相＿一。唯辨＿二眞性＿一。亦無＿二八識差別之相＿一。訶＿レ
《割書：□【国構えに考】訶恐｜呵歟》敎勸＿レ離毁＿レ相泯＿レ心。但一念不生＿一。即名為＿レ佛。不＿レ依＿二
地位漸次＿一。故說為＿レ頓。《割書：大乗經中即心是佛談。不＿レ｜説＿二位漸次＿一等諸文意》五圓敎。所說
唯是法界性海。圓融緣起無礙相即相入。帝網重重。主伴
無盡。《割書：已上有＿二同｜敎別敎二＿一。》五敎章上云。 一別敎。二同敎。初中亦二。一
是性海果分。當＿二是不可說義＿一。何以故。不＿二與＿レ敎相應＿一故。
即十佛自境界也。故地論云＿二因分可說。果分不可說＿一者
是也。二是緣起因分。即普賢境界也。此二無二。全體遍
收。其猶＿二波水＿一。思＿レ之可＿レ見。《割書：已上就＿二普賢境界＿一。有＿二｜十玄縁起六相圓融經＿一。》十宗者。五
敎章云。一依＿二菩提流支＿一。依＿二維摩經等＿一。立＿二 一音敎＿一。《割書：經云。｜佛以＿二》
《割書：一音＿レ演＿二説法＿一。衆生｜隨＿レ類各得＿レ解云云。》二依＿二誕法師等＿一。依＿二楞伽等經＿一。立＿二漸頓二
敎＿一。《割書：謂以＿下先＿レ習＿二小乘＿一。後趣＿二大乘＿一等＿上。大由＿レ小起故名為＿レ漸。大小俱｜陳□涅槃經等。如＿二直往菩薩等＿一。大不＿レ由＿レ小。故名為＿二頓敎＿一。華殿經。》
　　
【三十八頁下段】
三依＿二光統律師＿一。立＿二 三種敎＿一。《割書：謂漸頓圓。以＿二根未熟＿一。先說＿二無常＿一。後｜說＿レ常。先說＿レ空。後說＿二不空＿一。深妙義》
《割書：如＿レ此。漸次說故。名為＿二漸敎＿一。為＿二根未熟之流＿一。於＿二 一法門＿一。具＿二足演說一｜切佛法＿一。常與＿二無常＿一。空與＿二不空＿一俱說。更無＿二漸次＿一。故名為＿レ頓。為＿下於＿二上》
《割書：達分＿一階＿二佛敎＿一者。說＿下於如來礙解脫。究竟果｜満。圓極秘密。自在法門＿上。故名＿レ圓。即此經是也。》四依＿二大衍法師＿一。
立＿二四宗敎＿一。以通＿二收一代聖敎＿一。一因緣宗。《割書：小乗薩婆｜多等部》二假
名宗。《割書：成實經｜部。》三不眞宗。《割書：諸部般若。說＿二即空理＿一。｜明＿二 一切法不眞實等＿一。》四眞宗。《割書：涅槃。華｜嚴等。》
《割書：明＿二佛性法｜界眞理等＿一。》五依＿二護身法師＿一。立＿二五種敎＿一。三種敎同＿一前衍師＿一。
第四名＿二眞宗敎＿一。《割書：涅槃等經。明＿二｜佛性眞理＿一。》第五法界宗。《割書：華嚴明＿二法界自｜在無礙法門＿一。》六
依＿二耆闍法師＿一。立＿二六種敎＿一。初二同＿二衍師＿一。第三不眞宗。《割書：明＿下｜諸》
《割書：大乘通說＿中諸｜法如幻化等＿上。》第四眞宗。《割書：說＿二諸法｜眞空理＿一》第五常宗。《割書：明＿レ說＿二真理恆沙｜功德恆等義＿一。》第
六圓宗。《割書：明＿二法界自在。綠起無礙。｜德用圓備＿一。華殿是也。》七依＿二南岳思禪師。及天台
智者禪師＿一。立＿二四敎＿一。該＿二攝一代東流敎＿一。一名＿二 三藏敎＿一。《割書：智｜度》
《割書：論中。說＿二小乘＿一為＿二 三藏｜敎＿一。大乘為＿二摩訶衍藏＿一。》二名＿二通敎＿一。《割書：諸大乘經中法。通益＿二 三乘人＿一。｜及大品經中。乾懸等十地。通＿二》
《割書：大小＿一｜是也。》三名＿二別敎＿一。《割書：諸大乘經中。所＿レ明道理。不＿レ｜通＿二小乘＿一者是也亦名＿二頓敎＿一。》四名＿二圓敎＿一。《割書：法界｜自在。》
《割書：具＿二足一切無盡法門＿一。一即一切。一切即一等。華｜嚴是也。亦名＿二秘密敎＿一。以＿三□聞等不＿二聞＿一故。》八依＿二江南敏法
師＿一。立＿二 二敎＿一。一釋迦經。謂＿二屈曲敎＿一。《割書：以＿下遂＿二物機＿一。隨＿レ計破＿レ｜著＿上□。如＿二涅槃等＿一。》 二
盧舍那經。謂平道敎。《割書：以＿下遂＿二法性＿一。自在｜說＿上故。即華嚴是。》　九依＿二梁朝光宅寺
雲法師＿一。立＿二四乘敎＿一。謂臨門三車。為＿二 三乘＿一。四衢所＿レ授大

【三十九頁上段】
白牛車。方為＿二第四。＿一以＿下被臨門中牛車。亦同＿二羊鹿＿一。俱不＿レ
得＿上故。餘義同＿二 上辦＿一。後代信行禪師。依＿二此宗＿一立＿二 二敎＿一。謂
一乘三乘。三乘者。即别解別行。及三乘差別。并先習＿二小
乘＿一。後趣＿二大乘＿一是也。一乘者。謂善行。唯是一乘。亦華嚴
法門。及直進等是也。十依＿二大唐王藏玄奘法師＿一。依＿二深密
經。金光明經。及瑜伽論＿一。立＿二 三種敎＿一。即三法輪是也。 一
名＿二轉法輪＿一《割書：於＿二初時鹿野園中＿一。轉＿二｜四諦法輪＿一。小乘法。》二名＿二照法輪＿一。《割書：於＿二 中時＿一。於＿二｜大乘內＿一。密意》
《割書：說＿二諸法｜空等＿一。》三名＿二持法輪＿一。《割書：後時於＿二大乘中＿一。顯＿了意。說＿二 三性及眞如不｜空理等＿一。就＿二普賢之境界＿一。十玄緣起。六相圓》
《割書：融。｜》同中云。十玄緣起。無礙法門義。《割書：□【国構えに頭】十｜玄事》一者同時具足
相應明。《割書：十義同時相應。成＿二 一緣起＿一。無＿レ有＿二前｜後始終等别＿一。具＿二足一切＿一。自在逆順。》二者一多相容不
同門。《割書：隨＿二 一門中＿一。攝＿下因果理事法。各住＿二自位＿一。一切法門＿上。無礙自在｜無盡。經云。以＿下一佛土滿＿二十方＿一。十方入＿レ一＿上。亦無＿二餘世界＿一。本》
《割書：不＿レ｜壊。》三者諸法即自在門。《割書：一即一切。一切即一。圓融自在無礙｜ 成耳。經云。初發心菩薩。一念功德》
《割書：深廣無＿二邊際＿一。如來分別。｜ 說窮＿レ功　不＿レ能＿レ盡。》四者因陀羅網境界門。《割書：經云。於＿二 一微｜塵中＿一。各示＿二那》
《割書：由他無數億諸佛＿一。於＿レ 中而說＿レ法。於＿二 一微塵中＿一。現＿二無量佛國＿一。須彌金｜剛鐵圍世界不＿二迫迮＿一。於＿二 一微塵中＿一。現＿レ有＿二 三惡道。天人阿修羅＿一。各》
《割書：受＿二報業＿一。己上｜三世間說也。》五微細相容安立門。《割書：於＿二 一念中＿一。具＿二足始終同時｜前後逆順等。一切法門＿一。於＿二》
《割書：一念中＿一。炳然同時。齊｜顯＿三顯現無＿レ不＿二明了＿一。》六秘密隱俱成門。《割書： 諸法隱覆顯了。俱時｜成就也。故經云。於＿二》
《割書：此方＿一入＿二正受＿一。他方三昧起。眼根入＿二正受＿一。色塵三昧起。已上。又云。於＿二｜一微塵＿一　入＿二正受＿一。一切微塵三昧起。一切微微塵入＿二正受＿一。一毛端頭三昧》

【三十九頁下段】
《割書：起。已上。如＿レ是自在。此隱彼 ｜現。正受及起定。同時秘密成。》七諸藏純雜具徳門。《割書：於＿二諸義＿一。或｜純或雜。如＿二》
《割書：人法等＿一。若以＿二人門＿一取者。即一切皆人。故名為＿レ純。此人門具含＿二事理｜等一切差別法＿一。故名為＿レ雜。如＿レ是繁＿二興法界＿一。純雜自無＿レ不＿二具足＿一者。》
八者十世隔法異成門。《割書：於＿二諸義＿一。遍＿二十世中＿一。同時異時。具足顯｜現。以＿三時與レ法。不＿二相離＿一言＿二 十世＿一者。過》
《割書：去未來現在三世。各有＿二 過去未來及現在＿一。即為＿二九世＿一也。然此九世。迭｜相即入故。成＿二 一摠句＿一。别合成＿二十世＿一。此十世具＿二足別異＿一。同時顯現成＿二 》
《割書：緣起＿一。故得＿二即入＿一也。經云。或以＿二長劫＿一入＿二短劫＿一。短劫入＿二長劫＿一。或百｜千大劫為＿二 一念＿一。或一念即為＿二百千大劫＿一。或過去劫入＿二未來劫＿一。未來劫入＿二 》
《割書：過去劫＿一。如＿レ是自在時香劫｜無礙。相即入渾融成。》九唯心回轉善成門。 《割書：於＿二諸義＿一。唯是一如｜來藏自性清淨心轉》
《割書：也。然一心亦具＿二足十種德＿一。如レ是｜自在具＿二 種種德＿一。此心自在作用。》十託事顯法性解門。《割書：於＿二諸義＿一｜隨＿二託別》
《割書：事＿一。以顯＿二別法＿一。謂理事等一切法門。｜已上。此十門。隨＿二 一門＿一攝＿二諸門＿一。》已上十玄緣起畢。六相圓
融者。《割書：□【国構えに頭六】六｜相事》同章云。初列＿レ名者。謂摠相。別相。同相。異相。
成相。壤相。摠相者。一含＿二多德＿一故。相別者。多德非＿レ一故。
別依＿二止摠＿一。滿＿二被摠＿一故。同相者。多義不＿二相違＿一。司成＿レ摠故。
異相者。多義相望。各各異故。成相者。由＿二此諸義＿一。緣起
成故。壞相者。諸義各住＿二自法＿一。不＿二移動＿一故。第二教典意
者。此教為＿レ顯＿二 一乘圓教。法界緣起。無盡圓融。自在相
即。無礙容持。乃至因陀羅無窮事等＿一。此義現前。一切惑
障。一斷一切斷。得＿二九世十世滅＿一。行德即一成一切成。理
性即一顯一切顯。竝普別具足。始終皆齊。初發心時。便

【四十頁上段】
成＿二正覺＿一。良＿下由＿レ如此法界緣起。六相容融。因果同時。相
即自在。具＿中足逆順＿上。因即普賢解行。及以證入。果即十佛
境界。所＿レ顯無窮。《割書：已｜上》　問。此宗斷惑分齊何。 答。五敎
章。釋＿二 五敎斷惑＿一。然小乘始敎如＿レ 下。終敎意。諸聲聞緣
覺。於＿二煩惱＿一尚不＿レ能＿レ斷。但能伏。不＿レ知＿二所知障＿一。其菩薩人。
於＿二 二障中＿一。不＿レ分＿二俱生及分別＿一。但有＿二正使及習氣＿一。地前
伏＿二使現＿一。初地斷＿二使種＿一。地上除＿二習氣＿一。佛地究竟淨。此等
菩薩。唯怖＿二智障＿一故。修＿二唯識真如等觀＿一。伏＿二斷彼障＿一。然於＿二
煩惱障＿一。非＿二直不＿一＿レ怖。不＿レ修＿二對治＿一。頓敎意。一切煩惱。本來
自離。不＿レ可＿レ說＿二斷與及不斷＿一。如＿二法界體性經云＿一。佛告＿二文
殊師利＿一。汝云何。敎＿三諸善男子等。發＿二菩提心＿一。文殊言。我
敎＿レ發＿二我見心＿一。何以故。我見際即是菩提故。以＿レ之准＿レ之。
若依＿二圓敎＿一。一切煩惱。不＿レ可＿レ說＿二其體性＿一。但約＿二其用＿一。即甚
深廣大。以＿三所障法。一即一切。具＿二足主伴等＿一故。彼能障
惑。亦如＿レ是也。是故不＿レ分＿二使習現種＿一。但如＿二法果一得一
切得＿一故。是煩惱亦一斷一切斷也。故普賢品。明＿二 一障一
切障＿一。小相品。明＿二 一斷一切斷＿一者。此義也。又此斷惑分

【四十頁下段】
齊。准＿二 上下經文＿一有＿二 四種＿一。一約＿レ證。謂十行已去斷。二約＿レ
位。謂十住已去斷。三約＿レ行。謂十信終心斷。四約＿レ實。謂
無＿レ可＿レ斷。以＿二本來清淨＿一故。廣如＿二經文＿一。又前三乘等。諸門
斷惑。若一障一切障。一斷一切斷。即入＿二此敎道＿一。《割書：已上終敎｜下取意。》
《割書：頓敎。圓敎。｜五敎章全文。》　問。此宗將來何。 答。三國傳法記云。後
魏明帝之時。東晉安帝。詔＿二天竺佛他跋陀＿一。譯＿二出華嚴經
六十卷＿一。《割書：已｜上》又陳世杜順禪師。清凉山文殊應化。居＿二終南
山＿一弘＿二華嚴＿一。又智儼大師。發＿二揮五敎＿一。證＿二悟六相＿一。又香象
賢首大師。普羅應迹。顯＿二揚一乘＿一。恢＿二弘十宗＿一。又則天皇
后御宇。聖曆二年己亥。十月八日。弘福寺法藏法師。奉＿レ
詔令＿レ講＿二華嚴經＿一。至＿二于世界品＿一。講堂及寺地皆震動矣。華
嚴宗自＿レ此興焉。孝謙天皇。天平勝寶三年辛卯。良辨為＿二
少僧都＿一。住＿二東大寺＿一。弘＿二華嚴宗＿一。《割書：已上三國傳法記｜文。少加＿二他書＿一。》
天台宗
妙法蓮華經。《割書：□【国構えに頭】天台｜敎事》妙者秘密奧藏。稱＿レ之為＿レ妙。法者示＿二。
權實正軌＿一。故為＿レ法。蓮者久遠之本果。喻＿レ之為＿レ蓮。華者
會＿二不定於同道＿一。喻＿レ之為＿レ華。經者聲為＿二作佛事＿一。稱＿レ之為＿レ

【四十一頁上段】
經矣。槐大師。於＿二此經＿一而設＿二 三部釋義＿一。一玄義。法華釋
名。立＿二 五重玄義＿一。一者法華為＿レ名。二者實相為＿レ體。三者
一乘因果為＿レ宗。四者斷＿二權疑＿一。生＿二實信＿一為＿レ用。《割書：迹｜門》斷＿二近疑＿一。
生＿二遠信＿一為＿レ用。《割書：本｜門》五者醍醐味為＿二敎相＿一。二文句。法華入文
判釋。設＿二 四種釋＿一。一因緣者。所化之機感時至。能化之應
用任運顯故。文句一云。因緣亦名＿二感應＿一。衆生無＿レ機。雖＿レ
近不＿レ見。慈善根力遠而自通。感應道交。故用＿二因緣釋＿一。
《割書：已｜上》二約敎者。感應道交。六塵得道中。聲塵得道。此國風
俗。設＿二修多羅敎文＿一。而引＿二迷妄群類＿一。句云。若十方機感
廣若＿二虛空＿一。今論＿二娑婆國土＿一。音聲為＿二佛事＿一。則甘露門開。
依＿レ敎釋者。處中說明矣。三本迹者。尋＿レ迹有＿レ本自顯故。
句云。若應＿レ機說＿レ敎。敎有＿二權實淺深不同＿一。須＿二置＿レ指存＿レ月。
亡＿レ迹尋＿一＿レ本故。肇師云。非＿レ本無＿二以垂＿一＿レ迹。非＿レ迹無＿二以顯＿一＿レ。
本。故用＿二本跡釋＿一矣。四觀心者。前因緣約敎本迹三。釋＿二
如來在世儀式＿一故廢＿レ之。所詮觀＿三萬法在＿二 一念之心＿一。是我
等得義故。専＿二所詮觀心＿一。自然可＿レ滿＿二足自利利陀＿一。句云
若尋＿レ迹迹廣。廣徒自疲勞若尋＿レ本本高。高不＿レ可＿レ極。日

【四十一頁下段】
夜數＿二他寶＿一。自無＿二半錢分＿一。但觀＿二己心之高廣＿一。扣＿二無窮之
聖應＿一。機成致＿レ感。逮＿二得己利＿一故。用＿二觀心釋＿一矣。三止觀。法
華之大意矣。止觀有＿二 三種＿一。一漸次止觀。《割書：自＿二 三藏＿一｜至＿二圓教＿一。》 二不定
止觀。《割書：頓漸等｜互學。》三圓頓止觀。《割書：自＿レ初｜學＿レ圓。》此三種釋。皆是大乘俱互
圓實相矣。此一家己心相傳之肝要也。然則止觀一云。天
台傳＿二南岳三種止觀＿一。《割書：已｜上》　 問。南岳相傳何。答。止觀一
云。聞＿二師用心＿一。一依＿二釋論＿一。論是龍樹所說。《割書：已｜上》慧聞南岳
相傳來。問。慧聞依＿二釋論＿一者何文哉。答。論云。三智實
在＿二 一心中＿一得。《割書：已｜上》四敎五味者。藏等四敎。化法所說法門
淺深也。乳酪等五味。化儀五時說法儀式也。四敎者。一
三藏敎。敎主劣應身。同居士佛。說＿二小乘半字權門界內
方便事敎＿一。明＿二生滅四諦之修行。拙度拆空之理＿一。三乘所
學。四門得道。三藏者。一修多羅藏。亦云＿二定藏＿一。修多羅
此翻＿レ經。法本體義也。經者四阿舍。謂長雜增一中也。二
毗尼藏。亦云＿レ戒。此翻＿レ律滅＿レ惡義也。律者憂無德部。薩
婆多部。迦葉遺部。彌沙塞部。婆麤富羅部等也。三阿毗
曇藏。亦云＿レ慧。此翻＿レ論。無比法義也。俱舍。婆沙等也。三

【四十二頁上段】
乘者。一聲聞修＿二四諦行＿一。斷＿二 三界八十八使見惑＿一至＿二初向＿一。
發＿二無漏心＿一。斷＿二八十一品思惑＿一。得＿二羅漢果＿一。此極果無學位
二緣覺。觀＿二十二因緣＿一。發＿二無漏智＿一。得＿二辟支佛＿一。三菩薩。三
祇百劫之間修＿二六度＿一。八相成道轉＿二法輪＿一。已上三乘所學
地位。劫數可＿レ待＿レ下。二通敎。敎主滕應身。居＿二方便士＿一。說＿二
大乘滿字權門界內偏眞理敎＿一。明＿二無生滅四諦。十二。六
度之行＿一。敎＿二巧度體空之觀＿一。三乘共學。四門得道。立＿二十
地＿一判＿二 三乘之行位＿一矣。一乾惠地。根深水。《割書：智慧水淺未＿レ得＿二四善｜根深水＿一。故云＿二乾慧＿一。》外凡。
三賢位修＿二四念處。四正斷。四神足、五根。五力。七等覺
支。八正道支＿一。此位利根菩薩斷＿二煩惱＿一。二乘伏＿二煩惱＿一。二性
地《割書：得＿二燸法等理水＿一。｜進伏＿二煩悩強盛＿一。》内＿二凡位。同三藏四善根＿一。三八忍地。三
乘人發＿二無漏智＿一。斷＿二 三界四諦下見惑＿一。《割書：無漏智。自＿二苦法忍＿一。｜至＿二道類忍十五心＿一。》初
果位。四見地。三乘同斷＿二 三界八十八使見惑＿一畢。見＿二無生
四諦理＿一。證＿二須陀洹果＿一位也。又此位有＿二 上根被接＿一。《割書：被接者。｜通敎利根》
《割書：菩薩。為＿二別｜敎圓敎人＿一。》五薄地。斷＿二欲界九品思惑前六品＿一。證＿二 一來果＿一 。
《割書：九品殘三｜品故云＿レ薄》六離欲地。《割書：斷＿二欲界九品惑＿一｜盡。故云＿二□欲＿一。》 證＿二不還果＿一。七已辨地。
斷＿二色界四禪。無色界四處。摠八地七十二品思惑＿一。證＿二阿

【四十二頁下段】
羅漢果＿一也。聲聞無學道。菩薩入空觀位。此地有＿二 中根被
接＿一。三界所作已辨也。八支佛地。緣覺利根。智慧力大故。
非＿三唯斷＿二正煩惱＿一。亦兼侵＿二煩惱上習氣＿一也。菩薩此位出假
利生也。九菩薩地。斷＿二習氣＿一敎＿二化衆生＿一。修＿二習無生四諦＿一。
發＿二菩提心＿一修＿二六度＿一。至＿二六七地＿一。如＿二 二乘＿一斷＿二 三界煩惱＿一。證＿二
偏眞理＿一。但空视法成就。至＿二第八地＿一。從空出假。修＿二利他
行＿一。《割書：出假者。利益衆生也。斷＿二正煩惱＿一畢故。留＿二千習氣＿一加＿二誓願＿一。還生＿二｜三界＿一。利＿二益衆生＿一。通菩薩名＿二誓□習生＿一也。習氣力□故加＿レ願。淨》
《割書：佛國土成就衆生。學＿二佛｜種種功德＿一。已上分聖。》此二地下根菩薩。被＿二後敎接＿一也。十
佛地。以＿二 一念相應智慧＿一。斷＿二餘殘習氣亦少分塵沙＿一。《割書：塵沙｜者。》
《割書：習氣上細抹如＿レ沙。障＿二｜利益衆生行＿一煩悩也。》以＿二天衣＿一為＿レ座。成＿二勝應身佛＿一。劣應身
一丈六尺也。勝＿二劣應＿一故云＿二勝應＿一。同居土佛也。又界外方
便有餘土。有＿二此通敎佛＿一。八相成道。《割書：八相同＿二｜三藏＿一。》釋云。丈六尊
特合眞佛。《割書：已上二乘。鈍根菩薩。見＿二丈六｜佛＿一。大乘利根菩薩。見＿二報身佛＿一。》 通有＿二八種義＿一。敎理
智斷行位因果矣。一敎通者。三乘人同稟。如＿二幻即空敎＿一
故。二理通者。三乘人同見＿二偏眞空理＿一故。三智通者。三
乘人同得＿二巧度一切智＿一故。《割書：巧度者。通敎三藏敎｜智慧勝不＿レ失＿二有空＿一。》四斷通者。
三乘人同斷＿二見思惑＿一故。五行通者。三乘人同斷＿二見思＿一。無

【四十三頁上段】
漏行同故。六位通者。從＿二乾慧地＿一至已辨地。三乘人同居
故。七因通者。三乘人同用＿二九無礙道＿一。斷＿二煩惱＿一故。《割書：無礙道｜者無間》
《割書：斷＿二煩惱＿一｜智慧。》八果通者。三乘人同用＿二 九無礙道＿一。證＿二無餘涅槃
果＿一故。《割書：解脱道者｜諸果位。》此敎有即空。空有不二相即敎也。三别
敎。敎主報身。居＿二實報土＿一。說＿二大乘滿字權門外獨菩薩事
敎＿一。明＿二無量四諦。六度之行＿一。敎＿二 二乘不共但中理＿一。四門
得道。立＿二 五十二位＿一。《割書：□【国構えに頭】五十｜二位事》一十信。《割書：此位皆以＿レ｜信為＿二根本＿一。》一信心。二
精進心。三念心。四定心。五慧心。六施心。七戒心。八護
心。九回向心。十願心。《割書：此十信。伏＿二 三界八十八使見惑。九地八十｜一品思惑＿一。位淺故。先觀＿二生滅空理＿一。用＿二拆》
《割書：空禪智＿一。同＿二 三藏敎＿一。漸誘心 。故｜空觀成就伏忍位。亦外凡位。》二十住位。《割書：伏位習種性位 ｜忍位內凡位。》一發心
住。《割書：斷＿二 三界｜見惑＿一位。》二持地住。三修行住。四生貴住。五方便具足
住。六正心住。《割書：舍利弗。此位值＿二乞眼婆羅｜門＿一。退＿二菩提心＿一。入凡夫地 。》七不退住。《割書：自＿二第二｜住＿一。至＿二》
《割書：第七住＿一。斷＿二 三界｜八十一品思惑＿一。》八童眞住。九法王子住。十灌頂住。《割書：自＿二第八｜住＿一。至＿二》
《割書：第十住＿一。除＿二習氣＿一。亦斷＿二｜上品塵沙＿一。出假利生。》三十行位。《割書：伏位內凡位。｜聖種性賢位。》一歡喜行。二
饒益行。三無嗔行。四無盡行。五離癡行。六善現行。七無
著行。八尊重行。九善法行。十眞實行。《割書：此十位名行。以＿二進｜趣＿一為＿レ行。斷＿二中品塵》
《割書：沙惑＿二。强息＿二生｜死惡心＿一出假位。》四十 回向位。《割書：伏位內凡。通＿二｜種性賢位＿一。》一救護衆生回向。

【四十三頁下段】
二不壞一切回向。三平等一切佛回向。四至一切處回向。
五無盡功德回向。六隨順平等善根回向。七隨順等觀一
切衆生回向。八如相回向。九無縛無著回向。十法界無
盡回向。《割書：此位斷＿二 下品塵沙惑＿一。出｜假利益衆生心□猛ナリ。》五十地位。《割書：斷位。眞位。分聖位。｜顯中位。》
一歡喜地《割書：見道位。謂斷＿二 一品無明＿一。見＿二 一分中道理＿一｜云＿二見道＿一。此位八相成道。此位百佛山界作佛。》二離欲地。
《割書：千佛馳。｜界作佛。》三發光地。《割書：萬佛世｜界作佛。》四燄慧地。五極難地。六現前
地。七遠行地。已上功用。八不動地。九善慧地。十法雲地。
《割書：已上十地。斷＿二十品無｜明＿一。顯＿二十分中道理＿一。》六等覺位。《割書：此位斷＿二 一品無明＿一。即｜顯＿二十一分中道理＿一。》等覺了登＿二
平等峯＿一分明了。亦名＿二金剛心＿一。因位智慧强盛如＿二金剛＿一。分
聖位也。七妙覺位。《割書：斷＿二 一品無明＿一。最後無明。｜已上摠斷＿二十二品無明＿一。》極聖位矣。他受
用報身。居＿二有餘實報土＿一。八萬四千相好具足。光明無邊。
音聲色像無邊。斷無明證中道菩薩為＿二所化＿一。非＿二 二乘凡夫
境界＿一。已上別致者。敎理智斷行位因果。皆三敎別故。云＿二
別敎＿一也。敎別者。次第隔歷敎也。理別者。明＿二但中理＿一。不＿レ
具＿二空假＿一故。智別者。三諦智前後次第故。斷別者。一時非＿レ
斷＿二 三惑＿一。先見思。次塵沙。後無明。次第斷也。行別者。次第
隔歷行故。位別者。五十二位。次第歷歷故。一位不＿レ具＿二諸

【四十四頁上段】
位功德＿一故。因別者。不＿レ收＿二萬善＿一。次第拾＿二前法＿一。得＿二後法＿一
故。果別者。但中果。不＿レ具＿二諸法＿一故。《割書：有＿レ敎無＿二｜果人＿一》四圓敎。敎
主法身。居＿二寂光士＿一。說＿二界外無作四諦。二諦。 一諦。三觀。十
二因緣。六度＿一。明＿二 中道不但中理＿一。敎＿二十界衆生皆入佛智
見道＿一。此立＿二六即位＿一。一理即。此位全不＿レ知＿二佛法＿一。惡業煩惱。
顚倒之身。卵身中衆生。未＿レ聞＿二 三諦之名字＿一。三諦法雖＿二我
境界＿一。如＿二食＿レ木之蟲＿一。不＿レ知＿二是字非字＿一。二名字即位。此位
讒聞＿二 三諦名字＿一。小分依＿二知識經卷＿一。通達解了。知一切法
皆是佛法信解。三觀行即位。此即五品弟子位。五品者。
一十心具足初隨喜品。《割書：十心者十法｜成乘觀門也》一觀不思議境。觀＿下 一
念心。具＿二足三千性相＿一。百界千如無＿レ闕＿上。三諦觀。二眞正發
菩提心。依＿二妙境＿一。發＿二無作四弘願上求下化＿一。三善巧安心
止觀。 體（トリ）＿二前妙理＿一。寂然名＿レ止。常照名＿レ觀。四破法偏。以三
觀破三惑。五識通塞。六蔽。塵沙。無明。等名塞。六度
一心三觀名＿レ通。六修道品調適。無作道品。一一調停。七
對治助開。若正道多＿レ障。圓理不＿レ開。須＿レ修＿二事助＿一。八知次
位。修＿レ位《割書：五十｜二位。》免＿二增上慢＿一故。九能安忍故。於＿二逆順＿一不動。

【四十四頁下段】
進＿二入六根＿一。十無法愛。不＿レ著＿二十信相似道＿一。可＿レ入＿二初住眞
空理＿一。《割書：已上十心四｜敎義取意》二讀誦經典品。三更加說法品。《割書：□者｜讀誦》四兼
行六度品。《割書：兼者上之｜讀誦說法》五正行六度品。為＿二衆生＿一依＿レ習＿二此觀
行＿一。即習＿二觀心＿一位。此位伏＿二 三惑＿一。即外凡位。四相似即位。此
位明＿二十信＿一。一信心斷＿二 三界八十八使見惑＿一。從＿二 二信＿一至＿二
七信＿一。斷＿二 三界九地八十一品思惑＿一。從＿二八信＿一至＿二十信＿一。斷＿二 上
中下三品塵沙＿一。伏＿二無明＿一。出假位。五分眞即位。十住斷＿二十
品無明＿一。顯＿二十分中道理＿一。十行斷＿二十品無明＿一。十向斷＿二十品
無明＿一。十地斷＿二十品無明＿一。等覺斷＿二 一品無明＿一。摠斷＿二四十一
品無明＿一。顯＿二四十一品中道理＿一。十住初住。分身散影。能
遍＿二十方刹士＿一。隨＿二衆生機＿一。八相成道。利＿二益衆生＿一也。此位
轉＿二煩惱業苦之三道＿一。為＿二法身般若解脫之三德＿一也。《割書：此云＿二 三｜德＿一者。》
《割書：秘蔵｜之義》如＿レ次顯＿二法報應三身＿一也。等覺位四十一地。無明之雲
晴。等覺之峯。十四夜月明了。金剛心位。入重玄門也。《割書：入｜重》
《割書：玄門者。等覺遠＿二凡夫地＿一。修＿二四｜十一地之行＿一。上求下化利＿二衆生＿一。》六究竟即位。斷＿二最後品無明＿一。
所＿レ顯三身即一佛也。以＿二虛空＿一為＿レ座。成佛居＿二寂光土＿一。《割書：為＿二｜最上》
《割書：利根之衆生＿一｜説＿二此敎＿一。》圓敎亦有＿二八種義＿一。謂敎理智斷行位因果矣。敎

【四十五頁上段】
圓者。正說＿二 三諦一諦中道不偏空非偏假之敎＿一。理圓者。中
道實相遍＿二法界＿一。一法無＿レ非＿二 中道＿一。智圓者。萬法一念覺了。
斷聞者。一斷一切斷。三惑無＿二前後＿一同時斷。行圓者。一行
一切行。戒一法備＿二定慧等＿一。位圓者。初一地具＿二後後諸地
功德＿一。因圓者。三諦功德雙自然流＿二入後後位＿一。果圓者。妙
覺不思議三德秘藏不縱不橫也。譬如＿二伊字三點。面上
三目＿一也。五味者。一華嚴。如＿二乳味＿一。《割書：兼＿二別圖＿一｜三七日》二阿含。如＿二
酪味＿一。但三藏十二年 三方等。如＿二生蘇味＿一。《割書：對＿二蔵通別圓＿一。｜説時不定。》四般若。如＿二
熟蘇味＿一。《割書：帶＿二通別｜圓＿一丗年》五法華。如＿二醍醐味＿一。《割書：純圓｜八年。》涅槃如＿二醍醐味＿一。
《割書：具說＿二四敎＿一。｜一日一夜》三觀者。一空觀。二假觀。三中觀。於＿二森羅之萬
法。恆沙之俗諦＿一。不＿レ落＿二有無＿一意。空觀之智。此法體眼前
歷照之心。假觀之智。此法語之不＿レ傾＿二空假＿一之識。中道之
智矣。森羅之萬法。恆沙之俗語。非＿二我等是非思量之境＿一
之處空諦。此法諦眼前堂堂當體假諦。此法語不＿レ傾空
假＿一。而被＿レ云＿レ空被＿レ云＿レ假中諦。 問。此三諦唯一物。不＿二分
別＿一何。 答。爾也。若觀行者觀中。有＿二有病＿一與＿二空藥＿一。有＿二空
病＿一與＿二假藥＿一。中觀不＿レ落＿二此二病＿一。之療藥。若落＿二言句＿一。而可＿レ

【四十五頁下段】
憶＿二持中觀＿一者。亦可＿レ與＿二圓融之妙藥＿一。唯一心為＿レ先。問。若爾能
觀所觀之境智何。答。於此一心三觀之境智＿一。而有＿二慧心
檀那之兩流義＿一。先檀那流義者。法華恨【右横に「本」】講云。一心三諦
境。一心三觀智。一行一切行。恆修＿二此三味＿一。《割書：已｜上》是境一心
三觀。智一心三觀。境智相應一言。一心三觀是也。境智相
應者。以＿二無緣智＿一。緣＿二無相境＿一意也。又觀經疏。遍＿二諸境＿一觀＿二
諸法實相＿一意有＿レ之。問云。傳敎。大師。以＿二無緣智＿一。緣＿二無相
境＿一意如何。師云。境智相應一心三觀故。是於＿二法界一如＿一。
理慧相應。色心相應意。《割書：已｜上》義傳敎意慈覺大師己心中記云。一
心中何分＿二別境智＿一。先念為＿レ境。後念為＿レ智。《割書：已｜上》前念為境者。
先觀＿二空觀＿一。此空法爾三觀即。此念＿二前念＿一。亦照＿二此三觀＿一云＿二
後念＿一。為＿二智三觀＿一也。《割書：已｜上》傳敎釋＿二境一心三觀面＿一。慈覺釋＿二
智一心三觀面＿一。次慧心流一心三觀者。先貪瞋癡具足衆
生。常我癡我見我愛我慢之四煩惱相應。元初一念無明
心。可＿レ觀＿二即空假中＿一。此觀即止觀具足。止名＿二佛智＿一。觀名＿二
佛見＿一。於＿二念念中＿一。止觀現前。此即衆生開＿二佛知見＿一。名＿二於
明一心三觀＿一。次歷餘一心三觀者。因緣所生法為＿二觀境＿一。

【四十六頁上段】
是即根塵相對一念心也。一切時一念。或欲心。或嗔心。或
慢心等起。觀＿二即空即假即中＿一。《割書：暦餘下｜迹門觀。》釋云。觀心即向。若
境若智同在＿二一心＿一。故須＿三更明以顯＿二妙行＿一。我一念心。自＿レ本
境智相應全體。釋云。以＿二如如智＿一。契＿二如如境＿一。《割書：已｜上》　問。此
二流中何可＿レ用哉。　答。抄主慧心五代孫弟故。可＿レ用＿二慧
心流之義＿一也。所以世無＿レ隱。諺云。檀那流永辨智海如＿二梅
樱＿一。義花 花（サカス）＿二叡岳＿一。慧心流法持法然如＿二秋月＿一。止觀之玉
照＿二山上＿一矣。圓頓一實戒珠。澄＿二末代濁世之水＿一。血脈不＿レ
可＿レ疑矣。六即者。地位如＿レ前。問。圓敎六即圓融無礙義。
其地位何。 答。六故地位階降歷歷。即故一位一切位融
即。例如＿下花嚴云＿中別是摠之別故。行布不＿レ礙＿二圓融＿一。摠是別
之總故。圓融不＿レ礙＿中行布＿上。即融故。理即如來放＿レ光。照＿二不聞
法之癡闇＿一。六佛一位廣廣。六布故。五十一地羅綾之文
不＿レ亂。因果位新新。摠六即位。我等開＿二佛知佛見＿一。一心上
所＿二建立＿一。大師妙解法華中微。觀法 梯燈（テイトウナリ）。問。此宗於＿二唐
國＿一何代與。 答。三國傳法記云。於＿二陳朝＿一南岳慧思大師
為＿二國師＿一。又智覬禪師。《割書：智者｜大師。》始登＿二天台山＿一。卜＿二寂室＿一建＿二國

【四十六頁下段】
清寺＿一。大隋文帝時。智者大師。於＿二荆州玉泉寺＿一。說＿二摩訶止
觀＿一。灌頂法師。《割書：章安｜大師》一聞記＿レ之。天台宗自＿レ是起。玄宗皇帝。
天寶九年。荆州湛然法師。《割書：妙藥｜大師。》造＿二釋籤疏記弘決合三
十卷＿一。贊＿二智者大師義＿一。已上王代記云。人王第五十一代桓武
天王治二十八年。延曆二十三年甲申年。傳敎奉＿レ勅。生
年三十八歲入唐。奉＿レ值＿二台州佛龍禪林寺道邃和尚。并
行滿座主＿一。奉＿レ受＿二八十二卷天台宗章疏＿一。同二十四年《割書：乙｜酉》歲
秋歸朝。十二月二十六日。以＿二所持聖敎＿一。進＿二我朝天王＿一矣。
又奉＿レ值＿二天竺善無畏三藏第三弟子順曉和尚＿一。受＿二眞言
三部大法＿一。於＿二高雄寺＿一。行＿二於灌頂＿一。奉＿レ授＿二平城天王＿一。於＿二延
曆寺＿一。弘＿二法華＿一矣。《割書：此大師第五十三代。嵯峨天王治十三年。大同｜十七年壬寅六月四日辰時生。年五十六入滅。》
　　三論宗
問。《割書：□【国構えに頭】三｜論事》三論大意何。 答。三論玄云。考＿二聖心＿一以＿二息患＿一為＿レ
主。統＿二敎意＿一以＿二通理＿一為＿レ宗。論雖＿レ有＿二 三義＿一。唯二轍。一曰
顯正。二曰破邪。破邪則下極＿二沈淪＿一。顯正則上弘＿二大法＿一。《割書：已｜上》
《割書：取｜意。》又云。明＿二 中論＿一。以＿二 二諦＿一為＿レ宗。二諦是佛法根本。如來
自行化他。皆由＿二 二諦＿一。如＿二瓔珞經佛母品＿一。明＿二 二諦能生＿一＿レ佛。

【四十七頁上段】
故。二諦是佛母矣。論云。諸佛依＿二 二諦＿一。為＿二衆生＿一說法。《割書：已｜上》
取意。又云。問。既名＿二 中論＿一。何故不＿下用＿二 中道＿一為＿レ宗＿上。乃以＿二 二
諦＿一為＿レ宗耶。答。即二話是中道。既以＿二 二諦＿一為＿レ宗。即是中
道為＿レ宗。中道有＿二世諦中道。眞諦中道。非眞非俗中道＿一。《割書：已｜上》
又云。明＿二百論宗＿一者。百論破＿レ邪申＿レ智。明＿二 二諦＿一以為＿レ宗。
中論以＿二 二諦＿一為＿レ宗。百論用＿二 二智＿一為＿レ宗。即欲＿レ明＿二諦智互
相成＿一。　問。百論何故用＿二 二智＿一為＿レ宗哉。 答。提婆與＿二外
道＿一。對面擊揚鬪。一時權巧智慧。但提婆權。智巧能破＿レ邪。
巧能顯＿レ正。而實無＿二所破＿一。亦無＿二所顯＿一。故名＿二實智＿一。一論始
終明＿二此二智＿一故。以＿二 二智＿一為＿レ宗。中論用＿二所申＿一《割書：二｜諦》為＿レ宗。百
論用＿二能申＿一《割書：二｜智》為＿レ宗矣。又云。明＿二十二門論宗＿一者。此論亦
破＿二內迷＿一。申＿二明二諦＿一。亦以＿二 二諦＿一為＿レ宗。但今欲＿レ示＿二 三論不
同＿一。宜＿下以＿二境智＿一為＿レ宗＿上。所＿レ言境智者。論云。大分深義。所＿レ
謂空也。若通＿二達此義＿一。即通＿二達大乘＿一。具＿二六波羅蜜＿一。無＿レ所 ＿二
障礙＿一。大分深義。謂實相之境。由＿二實相境＿一。發＿二生般若＿一。由 ＿二
般若＿一。故萬行得＿レ成。即是境智之義故。用＿二境智＿一為＿レ宗。《割書：已｜上》
又云。三論通破＿二衆迷＿一。通＿二申衆敎＿一。智度論別破＿二波若之迷＿一。

【四十七頁下段】
別申＿二波若之敎＿一矣。次明＿二四論破申不同門＿一。《割書：□【国構えに頭】破｜申事》所＿レ言破
申有＿二 三義＿一。一者破＿二外人迷敎之病＿一。故名為＿レ破。申＿二佛二
諦敎門＿一。故名為＿レ申。二者申＿二佛正敎＿一。而邪迷自破故。名為＿二
申破＿一耳。三者論主申＿二明佛破＿一故名＿二申破＿一。諸大乘經。破＿二
衆生虛妄＿一。以顯＿二一道＿一。但末代鈍根。不＿レ了＿二如來破病顯道
之意＿一。四依菩薩。還申＿二明佛破＿一。《割書：已上｜取意。》又云三論所＿レ斥（キヲフ）。略
辨＿二四宗＿一。一摧＿二外道＿一。二折＿二毗曇＿一。三排＿二成實＿一。四阿＿二大執＿一矣。
外道不＿レ達＿二 二空＿一。橫存＿二人法＿一。毗曇已得＿二無我＿一。而執＿二法有
性＿一。跋摩具辨＿二 二空＿一而照。猶未＿レ盡＿二大乘＿一。乃言＿二究竟＿一。但對
執成＿レ迷。《割書：已｜上》摧＿二外道＿一第一。至妙虛通目＿レ之為＿レ道。心遊＿二道
外＿一故名＿二外道＿一。外道多端。略陳＿二其二＿一。天竺異執。二震
旦架師矣。先論＿二西域＿一。四執盛行。一計＿二邪因邪果＿一 二執＿二無
因有果＿一。三立＿二有因無果＿一。四辨＿二無因無果＿一矣。有外道云。
大自在天能生＿二萬物＿一。萬物若滅。還歸＿二本天＿一。故云＿二自在＿一。天
若嗔四生皆苦。天若喜六道咸樂。然天非＿二物因＿一。物非＿二天
果＿一。故名＿二邪因邪果＿一。《割書：自在既爾。｜七計□然。》復有＿二外道＿一。窮＿二推萬物＿一。無＿レ所＿二
由籍＿一。故謂＿二無因＿一。而親覩＿二諸法＿一。當＿レ知有＿レ果。故云＿二無因有

【四十八頁上段】
果＿一也。有人言。自然有＿レ因。自然無＿レ因。萬化不同。皆自然 有
故。日斯謬。夫論＿レ自者。謂＿レ非＿レ侘為＿レ義。因＿レ他則非＿レ自
矣。又斷見之流。唯有＿二現在＿一。更無＿二後世＿一。類如＿二草木＿一盡在＿二
一期＿一。《割書：有因｜無果。》撥＿二無後世受果＿一。亦無＿二現在之因＿一故。六師云。
無＿レ有＿二黑業報＿一。無＿レ有＿二黑業＿一。無＿レ有＿二白業＿一。無＿レ有＿二白業報＿一。釋迦
末＿レ興。盛行＿二天竺＿一。能仁既出。 殄（ホロホス）＿二於斯謬計＿一。佛滅度後。柯
條更繁。龍樹興重加＿二剪伐＿一。《割書：已上｜略抄。》次排＿二震旦衆師＿一。釋僧肇
云。每＿レ讀＿二老子莊周之書＿一。因而歎曰。美即美矣。然期＿レ神
冥＿レ界之方猶未＿レ盡也。老莊入＿レ玄。故應＿レ易＿レ惑＿二耳目＿一。凡夫
之智。孟浪之言。言＿レ之似＿レ極而未＿二始詣＿一也。推＿レ之似＿レ盡而
未＿二誰至＿一也。伯陽之道。道指＿二虛無＿一。牟尼之道。道超＿二四句＿一。
淺深既懸。體何由一。《割書：已上｜取意。》折＿二毗曇＿一第二。阿毗曇者。名＿二
無比法＿一。無漏慧根。會＿レ理隔＿レ凡。其功冠絕。故云＿二無比＿一。無
比之名有＿レ餘。所＿レ明之理不足。非＿三但遠乖＿二方等＿一。亦近迷＿二
三藏＿一言＿二見有得道＿一。乃是見＿レ有。非＿レ見＿レ道也。故淨名云。法
名＿二無染＿一。若染＿二於法＿一。乃是染著。非＿二求法＿一也。為＿二未＿レ識＿レ源
者＿一。示＿レ之以＿レ流。令＿二尋＿レ流以得＿レ源＿一。為＿二未＿レ見＿レ月者＿一。示＿レ之以＿レ 

【四十八頁下段】
指。令＿二因＿レ指以得＿一＿レ月。窮＿レ流則唯是一源。亡＿レ指則但是一
月。盖是如來說＿レ小之意也矣。阿含文親說＿二無相＿一。故善吉
觀＿二法空＿一而悟＿レ道。身子入＿二空定＿一。而佛歎。阿毗曇人。但明＿レ
見＿レ有。故自迷＿二本宗＿一。雖＿レ知＿二俗有＿一。不＿レ悟＿二眞空＿一。既惑＿二眞空＿一。
亦迷＿二俗有＿一。是故眞俗二俱竝喪。《割書：已上｜略抄》排＿二成實＿一第三。龍樹
釋＿二波若累敎品＿一云。善吉觀＿二生法二空＿一。欲＿レ比＿二菩薩二空＿一。譬
如＿二毛孔之空＿一。比＿二十方空＿一。即小空為＿レ淺。大空為＿レ深。成實
所＿レ明。但是聲聞空。非＿二大士所得＿一。耳。成實毗曇。各執＿二空
有＿一。互相排斥障＿レ道增＿レ見。皆失＿二佛旨＿一也。《割書：已上｜略抄。》訶＿二《割書：□【国構えに考】訶恐｜呵歟》大
執＿一第四。有大乘師曰。四術三玄。竝為＿二外敎＿一。毗曇成實。
盆是小乘。明＿レ理不＿レ周。在＿レ文不＿レ足。既障＿二大乘理＿一宜＿二須
破＿一。 自（マコトニ）方等絃宗衆聖軌轍。敎稱＿二滿字＿一。理曰＿二無餘＿一。信＿レ之
則獲＿レ福無邊。毁傍招＿二莫太之罪＿一矣。若謂＿二有＿レ大異＿レ小。有＿レ
小異＿一＿レ大。名為＿二 二見＿一。大品云。諸有＿レ二者。無＿レ道無＿レ果。涅槃
云明與＿二無明＿一。愚者謂＿レ 二。又若實有＿二大乘＿一者。名＿二有所得＿一。
有所得者。為＿二魔眷屬＿一。非＿二佛弟子＿一矣。大乘之宗。永斷＿二生
死＿一。名為＿二斷見＿一涅槃是常。即是常見。乃為＿二斷常＿一。何大《割書：ト云フカ｜》
 
【四十九頁上段】
之有《割書：アランヤ。｜》《割書：已上｜略抄》　問。若內外竝呵。大小俱斥。此論宗旨
何所《割書：ヲカ｜》依據《割書：トスル乎。｜》 答。若心存＿二內外＿一。情寄＿二大小＿一。則堕＿二
在偏邪＿一。失＿二於正理＿一。乃至。內外竝冥。大小俱寂。始名＿二正
理＿一。悟＿二斯正理＿一。則發＿二生正觀＿一。正觀若＿レ生。則戲論斯滅。戲
論斯滅。則苦輪便壞。三論大宗。其意若此。問。若內
外竝除。大小俱斤。乃為＿二斷見＿一。何名＿二正宗＿一。答。既內外竝
冥。則斷常斯寂。二邊既捨。寧非＿二正宗＿一耶矣。難曰。既有＿二
邪可＿レ破＿一。有＿二正可＿レ顯＿一。則心存＿二取捨＿一。何謂＿二無依＿一。 答。為＿レ
息＿レ於邪。强名為正。有邪既息。則正亦不＿レ留。故心無＿二所
著＿一。正觀論云。大聖說＿二空法＿一。為＿レ離＿二諸見＿一故。若復見＿レ有＿レ空。
諸佛所＿レ不＿レ化矣。有依有得為＿二生死＿一本。無住無著為＿二經論
大宗＿一。《割書：已上｜略抄》　問。破顯大意何。 答。三論玄云。想談＿二破顯＿一。
凡有＿二四門＿一。一破不＿レ取。二取不＿レ破。三亦破亦取。四不＿レ破
不＿レ取。言不＿レ會＿レ道。破而不＿レ取。說必契＿レ理。取而不＿レ破。學＿レ
敎起＿レ迷。亦破亦取。諸法實相。言亡慮絕。實無＿レ可＿レ破。亦
無＿レ可＿レ取。泯＿二 上三門＿一。歸＿二乎一相＿一。《割書：已上｜略抄。》此宗立＿二 二藏三法
輪＿一。判＿二 一代聖敎＿一。所＿レ謂二藏者。一聲聞藏。《割書：智度論云＿二 三｜藏＿一。此小乘敎。》二
 
【四十九頁下段】
菩薩藏。《割書：智論云＿二摩訶衍｜藏＿一。是大乘經等。》三法輪者。一根本法輪。《割書：華嚴｜經》二枝末
法輪。《割書：阿含。方等。｜般若經等。》三攝末歸本法輪。法華經一一論各具＿二 三
義＿一。一破邪。二顯正。三言敎。以＿三同具＿二此三義＿一故。合名＿二 三
論＿一矣。八不中道者。大論五云。不生。不滅。不斷。不常。不
一。不異。不去。不來。因緣生法。滅諸戲論。佛能說。是我
今當＿レ禮。乃至諸法不生。不滅。非＿二不生＿一。非＿二不滅＿一。非＿二非不
生滅＿一。亦非＿二非非不生滅＿一。已得＿二解脫＿一。非＿レ空非＿二不空＿一。如＿レ是
等。拾＿二滅諸戲論＿一。言語道斷。深入＿二佛法＿一。心通無礙。不動
不退。名＿二無生忍＿一。是助＿二佛道初門＿一。《割書：已｜上。》如＿レ此不＿レ落＿二生滅斷
常一異去來之八計＿一者。即中道也。三論玄云。　問。中有＿二
幾種＿一。 答。既稱為＿レ中。則非＿レ多非＿レ一。隨＿レ義對＿レ綠。得＿レ說＿二
多一＿一。所＿レ言一中者。一道清淨。更無＿二 二道＿一。一道者即一中
道。所＿レ言二中者。則約＿二 二諦＿一辨＿レ 中。謂世諦中。眞諦中。以 ＿二
世諦不偏＿一故名為＿レ 中。眞諦不偏名為＿二眞諦中＿一。所言三中
者二話中。及非眞非俗中。所言四中者。對偏中者。對＿二大
小學入斷常偏病＿一。是故說＿二對偏中＿一。盡偏中者。大小學人。
有＿二於斷常偏病＿一。則不＿レ成＿レ 中。偏病若盡。即名為＿レ 中。無常

【五十頁上段】
無斷。乃名＿二 中道＿一。故名＿二盡偏中＿一。絕待中者。本對＿二偏病＿一。是
故有＿レ 中。偏病既除。中亦不＿レ立。為＿二絕待中＿一。成假中者。有
無為＿レ假。非有非無為＿レ 中。此中為＿レ成＿二於假＿一。謂成假中。 《割書：略｜抄》
論云。若無＿レ有＿二始終＿一。中當＿二之何有＿一。經云。遠＿二離二邊＿一。不＿レ
著＿二 中道＿一。《割書：已｜上》二諦者如＿レ前。方言四段者。三論玄云。依名釋
義者。中以＿レ實為＿レ義。以正為＿レ義。中論序云。以＿レ 中為名＿レ者。
照＿二其實＿一也。照謂顯也。立＿二於中名＿一。為＿レ顯＿二諸法實＿一故。云＿レ
照＿二其實＿一也。所＿レ言正者。華嚴云。正法性遠＿二離一切言諦道
一切趣非趣＿一。悉皆寂滅相。此之正法。即是中道。離＿レ偏曰＿レ
中。對＿レ邪名＿レ正。理教釋義者。中以＿二不中＿一為＿レ義。所＿二以然＿一
者。法實相非＿レ 中非＿二不中＿一。無＿二名相＿一法為＿二衆生＿一故。强名
相《割書：ヲ以｜》說《割書：テ｜》。欲＿レ令＿三因＿二此名＿一以悟r無名r。是故說＿レ 中為＿レ顯＿二不
中＿一。　問。中以＿二不中＿一為＿レ義出＿二何文＿一。　答。華嚴云。一切有
無法。了＿三達非＿二有無＿一。若爾。一切中偏法。了＿三達非＿二 中偏＿一。互
相釋義者。中以＿レ偏為＿レ義。偏以＿レ 中為＿レ義。所＿二以然＿一者。中偏
是因緣之義。故說＿レ偏令＿レ悟＿レ 中。說＿レ 中令＿レ識＿レ偏。如＿二經云＿一。說＿二
世諦＿一令＿レ識＿二第一義諦＿一。說＿二第一義諦＿一。令＿レ識＿二世諦＿一。無方釋
 
【五十頁下段】
義者。中以＿レ色為＿レ義。中以＿レ心為＿レ義。是故華嚴經云。一中
解＿二無量＿一。無量中解＿レ一。故一法得＿下以＿二 一切法＿一為＿レ義＿上。一切
法得＿下以＿二 一法＿一為＿レ義＿上。《割書：已｜上》無依無得者。一一釋義下。皆見＿レ《割書：タリ｜》
心ヲ融放。明＿二 三祇成佛＿一者。經＿二五十二位之斷證＿一。三祇成
佛也。大乘玄涅槃義《割書：嘉｜祥》云。今明《割書：スニ。｜》十信伏＿二見一處住地＿一。
十解斷盡。證＿二人無我解＿一。十解伏＿二欲愛住地＿一。十行伏＿二色愛
住地＿一。十回向伏＿二有愛住地＿一。初地初心。斷＿二四住地＿一盡。初地
已上。斷＿二十住無明＿一。《割書：已｜上》統略下《割書：法華｜釋》云。伏斷位義不同。且
依＿二 一途＿一。十行第七心去。伏＿二四生習。及無明正使＿一。乃至初
地至＿二法雲＿一。開＿二四住習。及無明正使＿一。各為＿二 三品＿一。初地至＿二
七地＿一。斷＿二 上品習＿一。八九斷＿二 中品＿一。佛智斷＿二 下品＿一。《割書：已上。正使者｜現行煩悩。因＿レ》
《割書：玆流＿二轉三界＿一。習｜氣者煩悩種子。》智論疏僧侃云。派論＿二煩惱＿一有＿二四種＿一。一者四
住根本。二者四住習氣。三者無明根本。四者無明習氣。
若就＿二 二乘＿一。始之一種是正使。後之三種皆是二乘家習。若
就＿二菩薩＿一。初三是正使。後一是習氣。《割書：已｜上》。　問。伏斷位何。
答。十信者。一信心。二精進心。三念心。四定心。五慧心。
六施心。七戒心。八護心。九回向心。《割書：此九心見｜一處漸伏。》十願心。《割書：斷＿二 ｜見》
 
【五十一頁上段】
《割書：一處＿一。入｜＿二十解十住＿一。》十一住者。一發心住。《割書：斷＿二見一｜處＿一盡》二持地住。三修行住。
四生貴住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童眞
住。九法王子住。《割書：九住欲｜愛漸伏。》十灌頂住。《割書：斷＿二欲愛＿一盡｜入＿二十行＿一》。十行者。一
歡喜行。二饒益行。三無嗔行。四無盡行。五離癡行。六善
現行。七無著行。八尊重行。九善法行。《割書：九行色｜愛漸伏》十眞實行。
《割書：斷＿二色愛＿一盡。｜入＿二回向＿一。》十回向者。一救護衆生回向。二不壞回向。三
等一切回向。四至一切處回向。五無盡功德藏回向。六
隨順平等善根回向。七隨順等觀一切衆生回向。八如相
回向。九無縛無著回向。《割書：九回向有｜愛漸伏。》十法界無盡回向。《割書：斷＿二有｜愛＿一盡》
《割書：入＿二初｜地＿一。》十地者。一歡喜地。二離欲地。三發光地。四焰慧地。
五難勝地。六現前地。七遠行地。《割書：已上二地。斷＿二｜上品習無明＿一。》八不動地。
九善慧地。《割書：已上二地。｜斷＿二 中品習＿一。》十法雲地。《割書：斷＿二 下｜品習＿一》八九十地。《割書：斷＿二 中品｜無明＿一。》
佛地。《割書：斷＿二 下品｜無明＿一。》已上五十一位斷位《割書：ハ｜》。珍海意。《割書：地前卅心初僧祇。｜自＿二初地＿一至＿二 一 》
《割書：地＿一第二僧祇。八九｜十地第三僧祇。》　問。此等斷惑。以＿二何觀智＿一哉。 答。無生
觀之力也。嘉祥大師中論疏云。五十一位賢聖。皆就＿二無
生觀內＿一。分＿二其階級＿一。《割書：已｜上》。　問。三論宗將來何。 答。三國王
代記云。如來滅後。一千三百九十年。東晉第六代哀帝。
 
【五十一頁下段】
隆和元年壬戌。天竺龜茲國沙門。羅什三藏。從＿二天竺將
來七十四部三百八十四卷經論＿一。時哀帝貴＿レ之。於＿二長安
城＿一。令r譯＿二出件經論＿一。三藏有＿二四人弟子＿一。謂僧叡。僧肇。道
融。竺道生也。弘始十一年。為＿二四人弟子＿一。授＿二龍樹所造
中觀論。十二門論。并提婆所造百論＿一矣。此中道融有＿二弟
子＿一名＿二僧詮＿一。詮有＿二弟子＿一名＿二吉＿一藏。《割書：嘉祥｜大師》此師所立。傳＿二日域＿一
矣。《割書：已上｜唐土。》曰本人王三十五代。推古天王。三十三年乙酉。
高麗慧灌來。其夏大旱。詔＿レ灌祈＿レ雨。灌著＿二靑衣＿一。講＿二 三論＿一。
雨大降。帝喜為＿二僧正＿一。後於＿二內州＿一。立＿二井上寺＿一。弘＿二 三論＿一矣。
佛法自＿二西天＿一來＿二漢土＿一。經＿二 三百歲＿一。來＿二百濟國＿一。經＿二 一百年＿一。
來＿二曰本＿一矣。

【五十二頁上段】
　　法相宗
應理圓實宗《割書：□【国構えに頭】法相｜宗事》亦云＿二唯識宗＿一。《割書：依＿二解深密經之法相品＿一。立＿二性｜相各別之理＿一。故從＿二餘宗＿一名＿二法》
《割書：相宗＿一。非＿二自宗｜名＿一。》成唯識論十卷者。義林章云。唯識之成。名＿二成
唯識＿一。依主釋也。唯識疏云。唯謂簡別。遮＿レ無＿二外境＿一。識謂能
了＿三詮有＿二內心＿一。識相《割書：有為｜依佗》識性《割書：圓成｜實理》皆不＿レ離＿レ識。心所心王。
以＿レ識為＿レ主。歸＿レ心泯＿レ相總言＿二唯識＿一。《割書：已｜上》亦唯識有＿二五位＿一。一
識自相唯識。《割書：八識心王｜解深密經》二識相應唯識《割書：五十一心所。｜解深密經。》三識所變
唯識。《割書：色法十一｜厚嚴經》四識分位唯識。《割書：不相應二十｜四。楞伽經》五識實性唯識
《割書：六無為。圓成實。｜華嚴法華等。》論者樞要云。教＿二誡學徒＿一。故稱為＿レ論。問r答決＿二
擇諸法性相＿一。故稱為＿レ論。初解依＿レ悲。利＿二衆生＿一故。後解依＿レ
智。辨＿二諸法＿一故。《割書：已｜上》諸藏章。引＿二瑜伽八十一＿一云。謂諸經典。
循環研覈《割書：セル｜》摩咀理迦。一切了義經。皆名＿二摩咀理迦＿一。謂
於＿二是處＿一。世尊自廣。分＿二別法相＿一。及聖弟子。已見＿二諦跡＿一。依＿二
自所證＿一。亦無倒分＿二別諸法體性＿一。此亦名為＿二摩咀理迦＿一。亦
名＿二阿毗達磨＿一。由＿二此文＿一故。傳受釋云。許＿三佛滅後十二分
中論議一分。三藏之內對法藏。通＿二弟子說＿一。不＿三餘之十一
分教。并餘二藏。通＿二弟子說＿一。然此論中。且論＿二弟子見諦
 
【五十二頁下段】
者說＿一。舉＿二其勝者＿一。顯＿下離＿二諸失＿一有＿中所證＿上故。若實而論。通
取＿下不＿二見聖＿一論者造＿上。亦是被攝。《割書：已｜上》十卷者。十大論師。就＿二
三十頌＿一。一一造釋故。天竺百巻論。玄奘略譯為＿二十卷＿一。
《割書：述記云。佛滅後九百年中。天親生也。同時唯有＿二親勝火辨二大論師＿一。造 ｜此頌釋。千一百年後。餘八論師造＿二此釋＿一。教與主者。三十頌本天親菩薩》
《割書：之所作也。｜已上。》疏云。此論本頌唯有＿二正說＿一。論＿二其釋文＿一。具有＿二三
藏分＿一。《割書：已｜上》三分者。一宗前敬敍分。《割書：従＿二稽首唯識性＿一。｜至＿二利益諸有情＿一。》二依教廣
成分。《割書：從＿二由假說我法＿一。至＿二大｜牟尼名法＿一。三十頌ナリ。》三釋結施願分。《割書：從＿二已依聖教及正｜理＿一。至＿二願共即登正 》
《割書：上｜覚＿一。》第三依教廣成分頌。說＿二五位百法等＿一。《割書：□【国構えに頭】五位｜百法事》漁論引＿二六
經十一論＿一立＿二宗義＿一。疏云。又此論引＿二六經十一部論《割書：華嚴。深｜密　如来》
《割書：出現功德莊嚴。阿毗達磨。楞伽。華殿也瑜伽。顯揚。莊嚴。集量。｜ 攝論。十地。分別瑜伽。觀所綠綠。二十唯識。辨中邊論。雜集也。》等＿一。為＿二
證理＿一。明＿二唯識三性。十地因果行位。了相大乘＿一故。第三時
中道之教也。《割書：已｜上》次上五位百法者。所＿レ謂心王。心所。色法。
不相應。無為也。一一細分而成＿二百法＿一矣。百法問答
抄云。《割書：□【国構えに頭】心王｜心所等》　問。先心王八者何乎。 答。一眼識《割書：縁＿レ色生＿二｜了別用＿一識》
《割書：也。以＿二眼＿一為＿二所｜依＿一住故名＿二眼識＿一。》二耳識。《割書：縁＿レ聲生＿二分別用＿一識也。以＿レ耳｜為＿二所依＿一住。故名＿二耳識＿一。》三鼻識《割書：縁＿レ｜香》
《割書：生＿二了別用＿一識也。以＿レ鼻｜為＿二所依＿一住。故名＿二鼻識＿一。》四舌識。《割書：綠＿レ味生＿二分別用＿一識也。以＿レ｜舌為＿二所依＿一住。故名＿二舌識＿一。》五身
識。《割書：縁＿二堅濕蠕動等觸＿一。生＿二了別用＿一識｜也。以＿レ身為＿二所依＿一住。故名＿二身識＿一。》已上五《割書：ツハ｜》合《割書：シテ｜》名＿二前五識＿一。
 
【五十三頁上段】
行相相似故也。六意識。《割書：縁＿二一切諸法＿一。生＿二了別用識也＿一。以＿二｜末那意＿一。為＿二所依＿一住故名＿二意識＿一。》此
識別名＿二第六識＿一。教中第六說故也。七末那識。《割書：縁＿二阿羅耶識＿一。｜生＿二了別用＿一識》
《割書：也。以＿二阿羅耶識＿一。｜為＿二所依＿一住。》此識別名＿二第七識＿一。教中第七說故也。此識
以＿二第八賴耶識＿一為＿二所依＿一。為＿二所緣＿一也。末那者梵語。此云＿レ
意。意者思量之義。此識恒起＿レ內。縁＿二阿羅耶見分＿一。思＿二量
我我＿一故。名＿二末那＿一也。思量者。思慮之義故。意名雖＿レ通＿二 一
切心法＿一。我我思量恒時。無＿二間斷＿一故。此識獨思量義勝。
故名＿二末那＿一也。八阿羅耶識。《割書：縁＿二種子。五根。器界三種境＿一。生＿二了｜別用＿一識也。以＿二第七識＿一。為＿二所依＿一住 》
故。阿羅耶者。梵語此云＿二藏識＿一。此識具＿二能藏所藏執藏三
義＿一。故名＿二藏識＿一。《割書：已｜上》疏云。此識體總有＿二 三位＿一。一我愛執藏
現行位。即唯七地以前普薩。二乘有學。一切異生。從＿二
無始＿一來。謂名＿二阿賴耶＿一。至＿下無＿二人執＿一位＿上。此名＿二執藏＿一。二善惡
業果位。謂從＿二無始＿一乃至金剛心。或解脱道時。乃至二乘無
餘依位。謂名＿二毘播迦＿一。此云＿二異熟識＿一。至＿下無＿二所知障＿一位＿上。三
相續執持位。謂從＿二無始＿一乃至盡＿二未來際＿一。利＿二益有情＿一位。謂
名＿二阿陀那＿一。此云＿二執持＿一或名＿二心等長短分限＿一。《割書：已｜上》璋圓抄云。
一我愛執藏位。《割書：名＿二阿｜羅耶＿一。》一切異生。二乘有學。七地已前菩
 
【五十三頁下段】
薩是也。二善惡業果位。《割書：名＿二異｜熟識＿一。》二乘無學。等覺以還菩薩
是也。三相續執持位。《割書：名＿二阿｜陀那＿一。》通＿二佛果已上＿一。後二位不＿レ遮＿レ
通＿二前位＿一。第一位不＿レ通＿二 二乘無學八地已上＿一。第二位不＿レ通＿二
佛果已上＿一。依＿レ此有＿二 三位不同＿一。《割書：已上｜八識》五十一心所者。遍行
五。別境五。善十一。煩惱六。隨煩惱二十。不定四。逼行
五者。一作意。《割書：以＿二警覺＿一為＿レ性。警覺心引令＿レ趣＿レ境。故名＿二｜作意＿一。以＿二引心＿一為＿レ業。起＿二作意＿一義也。》　問。於＿二
心所作用＿一。何名＿二性用＿一。何名＿二業用＿一。答。符＿二自體性＿一。親用名＿二
性用＿一。疎＿二自性＿一用名＿二業用＿一也。然心所本用名＿レ親。伴作用
名＿レ疎也。警覺作意心所《割書：カ【？】｜》剋《割書：スル｜》＿レ體本能也。引心用《割書：ハ｜》警覺
用上所＿レ帶伴用也。警如＿下火以＿レ燸為＿二性用＿一。火體親用故。
燒＿レ物用名＿二業用＿一。望＿二火自體＿一。燸性上ニ所《割書：ノ｜》＿レ帶用《割書：ニシテ。｜》與＿二火
性＿一疎遠。燸性モ燒性モ共雖＿二火能＿一。望＿二火名義＿一。二用中有＿中
親疎＿上。餘心所性業用。以＿レ此可＿レ知。二觸心所。 《割書：令＿二心心所觸＿レ｜境＿一為＿レ性。和＿二》
《割書：合一切心王及心所＿一。令＿二同取＿レ境＿一。是觸自性。受相思等所依為＿レ｜業。由＿レ此引＿二起餘心所法各別功能＿一故。以＿二受所依＿一為＿レ業。》三受心
所。《割書：領＿二納順逆俱非境相＿一｜為＿レ性。起愛為＿レ業。》四想心所《割書：於＿レ境取＿レ像為＿レ性。施＿二設種種名｜言＿一為＿レ業。謂要安＿二立境分齊相＿一》
《割書：方能隨起＿二｜種種名言＿一。》五思心所。《割書：以＿二造作＿一為＿レ性。以＿二駈促＿一為＿レ業。謂取＿二境上正｜因＿一。邪因俱相違因＿一。駈＿二入心善等分位＿一。即令＿レ造＿二》
《割書：善等｜業＿一。》此五心所。一切心王心所起時。必逼相應故名＿二遍行＿一。

【五十四頁上段】
《割書：此下有＿二 三受｜五受等不同＿一。》別境五者。一欲心所。《割書：於＿二所樂境＿一。悕望為。｜性勤カ依タルヲ為＿レ業。》二勝
解心所。《割書：於＿二決＿レ定境＿一。印持為＿レ性。｜不＿レ可＿二引轉＿一為＿レ業。》三念心所。《割書：於＿二曾受境＿一。令＿二心明｜記＿一。不＿レ忘為＿レ性。定依》
《割書：為＿レ｜業。》四定心所。《割書：於＿二所觀境＿一。令＿二心＿一専注＿一｜不散＿レ為性。智依為＿レ業。》五慧心所。《割書：於＿二所觀境＿一。簡｜擇為＿レ性。斷＿レ》
《割書：疑為＿レ業。此慧心所。有＿二推求推｜度用＿一。皆是簡擇性用上差別也。》此五心所。非＿三必遍＿二 一切心＿一。随＿レ
應與＿レ心相應。謂心若緣＿二所樂境＿一時。有＿二欲心所＿一。若緣＿二決
定境＿一時。有＿二勝解＿一也。若緣＿二所觀境＿一時。有＿二定慧＿一也。若緣＿二
曾受境＿一時。有＿二念心所＿一。既緣＿二於別別境＿一生故。名＿二別境心
所＿一也。《割書：於＿二定心所＿一。有＿二生得散定。｜修得禪定。二類不同＿一。》善十一者。一信心所。《割書：心淨為｜性。對＿二治》
《割書：不信＿一。樂善為＿レ業。以＿二印｜可決定勝解＿一為＿レ因生》二精進心所。《割書：勇悍為＿レ性。對＿二治｜懈怠＿一善滿＿レ善為＿レ業。》三慙心
所。《割書：崇＿二重賢□＿一為＿レ性。對＿二治｜無慙＿一。止＿二息惡行＿一為＿レ業。》四愧心所。《割書：輕＿二拒暴惡＿一為＿レ性。對＿二治｜無愧＿一。止＿二息惡行＿一為＿レ業。 》
慙愧俱以＿二羞恥＿一為＿レ用。五無貪。《割書：無着為＿レ性。對＿二治｜貪着＿一。作＿レ善為＿レ業。》六無癡。
《割書：明解為＿レ性。對＿二治｜愚癡＿一。作＿レ善為＿レ業。》七無嗔。《割書：無恚為＿レ性。對＿二治｜嗔恚＿一。作＿レ善為＿レ業。》八輕安。《割書：調＿二暢身心＿一。｜堪忍為＿レ性。》
《割書：對＿二治惛沈＿一。｜轉依為＿レ業。》轉依者轉＿二捨定障＿一。轉＿二得安適＿一也。九不放逸。
《割書：於＿二所斷所修＿一。防修｜為＿レ性。满＿レ善為＿レ業。》十行捨。《割書：令＿二心正等正直無功用住＿一為＿レ｜性。對＿二治悼擧＿一。靜住為＿レ業。》十一不
害心所。《割書：於＿二諸有情＿一。不＿レ為＿二損惱＿一為＿レ｜性。能對＿二治害＿一。悲愍為＿レ業。》煩惱六者。一貪煩惱。《割書：染着｜為＿レ》
《割書：性。能障＿二無貪＿一。｜生＿レ苦為＿レ業。》二嗔煩惱《割書：憎恚為＿レ性。不安｜惡行所依為＿レ業。》三癡煩惱。《割書：於＿二諸理事＿一。｜迷闇為＿レ性。》
《割書：一切雜染所依為＿レ業。一切惑障。以＿二｜愚癡＿一為＿二前導＿一生。一切障生起。》四慢煩惱。《割書：恃＿レ己於＿レ佗高擧為＿レ｜性。能障＿二不慢＿一。生＿レ苦》
 
【五十四頁下段】
《割書：為＿レ｜業。》於＿レ慢有＿二七種本慢。九種慢類＿一。《割書：略｜世》五疑。《割書：於＿二諸諦理＿一猶預｜為＿レ性。能障＿二不》
《割書：疑＿一。疑＿二善｜品＿一為＿レ業。》六惡見。《割書：顚倒推度。染＿レ慧為＿レ性。｜能障＿二善見＿一。生＿レ苦為＿レ業。》見者推求推度之義
也。隨煩惱二十者。一忿心所。《割書：憤發為＿レ性。｜執＿レ杖為＿レ業。》二恨心所。《割書：結＿レ怨｜為＿レ性。》
《割書：熱惱｜為＿レ業。》三惱心所。《割書：追＿二觸シテ暴熱＿一恨候為＿レ性。能｜障＿二不惱＿一。蛆蟄スルヲ為＿レ業。》以上三心所。以＿二
本惑中嗔惱＿一為＿レ體。無＿二別體＿一故。假非＿レ實。四覆心所《割書：於＿二自作｜罪＿一。恐＿レ失＿二》
《割書：利譽＿一。隱藏スルヲ為＿レ性。｜能障＿二覆＿一。悔為＿レ業。》此心所以＿二貪癡二煩惱＿一為＿レ體。五誑心
所。《割書：為＿レ獲＿二利譽＿一現＿二有德＿一詭詐為＿レ｜性。能障＿二不誑＿一邪命為＿レ業 。》此心所以＿二貪癡＿一為＿レ體。六謟
心所。《割書：為＿レ網＿レ陀。矯設＿二異義＿一。驗曲為＿レ｜性。能隘＿二不詔敎誨＿一為＿レ業。》此心所。為＿レ取＿二佗意＿一。隨＿二他
氣色＿一。不＿レ現＿二自本儀＿一矯。隨設＿二異儀＿一。以＿二險曲心＿一為＿レ性也。
網者迫＿二駈他心＿一。網＿二帽【？】自心＿一。七憍心所。《割書：於＿二自□事＿一。深生＿二染｜着＿一。憍酔徴為＿レ性。能》
《割書：障＿二不憍＿一。染｜依為＿レ業。》此心所行相顯。此以＿二本惑中貪煩＿一腦為＿レ體。憍醉
者。生＿二長一切雜染＿一故。雜染所依為＿レ業也。八害心所。《割書：損｜惱》
《割書：為＿レ性。逼｜惱為＿レ業。》九嫉心所。《割書：殉＿二自名利＿一。不＿レ耐＿二他榮＿一。嫉妬為＿レ｜性。能障不妬。憂戚為＿レ業。》十慳心所。
《割書：不＿レ能＿二惠捨＿一。秘悋為＿レ性。能障＿二｜不慳＿一。鄙畜為＿レ業。》此心所行相顯。貪煩惱一分為＿レ體。
十一無慙心。《割書：不＿レ願＿二自法＿一。經＿二拒賢善＿一｜為＿レ性。生＿二長惡行＿一為＿レ業。》十二無愧心所。《割書：不＿レ願＿二｜世間＿一。》
《割書：崇＿二重慕惡＿一為＿レ性。能障＿二｜礙愧＿一。生＿二長惡行＿一為＿レ業。》十三不信心所。《割書：心穢為＿レ性。惰｜所依為＿レ業。》翻＿レ信
可＿レ知也。十四懈怠心所。《割書：懶＿二惰為＿レ性＿一。此心所雖＿二 中惑＿一。別有＿レ體｜也。能障＿二精進＿一。増＿レ染所依為＿レ業。》
 
【五十五頁上段】
十五放逸心所。《割書：於＿二染淨品＿一。不＿レ能＿二防修＿一。縱蕩為＿レ性。｜能障＿二不放逸＿一。増＿レ惡損＿レ善所依為＿レ業。》行相顯。此
心所離＿二隨煩惱中懈怠。及本惑中貪瞋癡＿一為＿レ體。十九惛
沈心所。《割書：令＿三心於＿レ境無＿二堪任＿一為＿レ性。｜能障＿二轉安毗鉢舎那＿一為＿レ業。》此心所令＿二□重＿一也。離＿二本
惑＿一別有＿レ體。十七掉舉心所。《割書：不＿二寂靜＿一為＿レ性。能障＿二｜行捨奢摩佗＿一為＿レ業。》此心所離＿二
本惑＿一別有＿レ體也。十八失念心所。《割書：於＿二所緣境＿一。不＿レ能＿二明記＿一為＿レ性｜能障＿二正念＿一。散亂所依為＿レ業。》
此心所別境中念。煩惱中癡以為＿レ體。十九不正知心所。
《割書：於＿二所觀境＿一。謬解為＿レ性。｜能障＿二正知＿一。毀犯為＿レ業。》此心所以＿二別境中慧。及煩惱中癡＿一為＿レ
體。二十散亂心所。《割書：於＿二諸緣＿一。令＿二心流蕩＿一為＿レ性。｜能障＿二正定＿一惡慧所依為＿レ業。》　 問。掉舉與＿二
散亂＿一。如何異乎。答。彼令＿レ易＿レ解。此令＿レ易＿レ緣。是二心所差
别也。不定四者。一悔心所。《割書：惡＿二所作業＿一追悔為＿レ｜性。障＿レ止為＿レ業。》此心所亦名＿二
惡作＿一。惡＿二所作業＿一。生＿二追悔＿一故也。作者所作也。惡者此心
所行相也。故名＿二惡作＿一也。二睡眠心所。《割書：令＿三心不＿二自在＿一。昧略｜為＿レ性。障＿レ觀為＿レ業。》
論云。謂睡眠位心不＿二自在＿一。心極闇劣。一門轉故。《割書：已｜上》一門
者。睡眠位唯意識一門轉故也。三尋心所。《割書：尋謂尋求。令＿二心｜忩遽＿一。於＿二意言境＿一。》
《割書：麤轉＿レ為＿レ性。安不｜安住所依為＿レ業。》四伺心所。《割書：伺謂伺察令＿二心忩遽＿一。於＿二意言境＿一｜細轉為＿レ性。安不安住所依為＿レ業。》意言
境者聲名句文言説境也。語言是唯意識所緣也。意識所
發也。色法十一者。一眼。《割書：眼識所依根也。能發＿二眼識＿一｜取＿二色境＿一。令＿レ緣＿二慮眼識＿一。》二耳。《割書：耳識｜所依》
 
【五十五頁下段】
《割書：根也。能發＿二耳識＿一取＿二｜聲境＿一。令＿レ慮＿二耳識＿一。》三鼻。《割書：鼻識所依根。能發＿二鼻識＿一｜取＿二香境＿一。令＿レ緣＿二鼻識＿一。》四舌。舌識所依根。能發＿二
《割書：舌識＿一取＿二味境＿一。｜令＿レ慮＿二舌識＿一。》五身。《割書：身識所依根也。能發＿二身識＿一。取＿二｜堅顯燸動等觸境＿一。令＿レ緣＿二身識＿一。》以上五色名＿二
五根＿一。根者有＿二勝用增上力＿一故也。根可＿レ訓＿レ根。謂物根有＿二。
勝用力＿一生＿レ菓。眼等亦爾也。以＿レ是為＿レ根。自＿レ此生＿レ識故也。
六色。《割書：眼識所慮境也。｜眼根所照境也。》於＿二此色境＿一。有＿二 三類不同＿一。謂顯色。形
色。表色也。顯色者此有＿レ四。青黃赤白也。亦有＿二九顯色
種類＿一。謂影《割書：ト｜》光《割書：ト｜》明《割書：ト｜》暗《割書：ト｜》雲《割書：ト｜》煙《割書：ト｜》塵《割書：ト｜》霧《割書：ト｜》。及空《割書：トノ｜》顯色也。次
形色者。謂長《割書：ト｜》短《割書：ト｜》方《割書：ト｜》圓《割書：ト｜》細《割書：ト｜》正《割書：ト｜》不正《割書：ト｜》高《割書：ト｜》下《割書：ト｜》是也。次
表色者。取《割書：ト｜》拾《割書：ト｜》屈《割書：ト｜》伸《割書：ト｜》行《割書：ト｜》住《割書：ト｜》坐《割書：ト｜》臥《割書：ト｜》是也。七聲《割書：耳識所｜緣境耳》
《割書：根所｜取也。》於＿レ氣有＿二 三類＿一。謂一內聲。《割書：有情｜音聲》二外聲《割書：外苑林風｜等音聲。》三內
外聲。《割書：拍掌｜等聲。》八香。《割書：鼻識所緣境。｜鼻根所取也。》於＿レ香好惡等種類不同。准＿レ
上可＿レ知。九味。《割書：舌識所緣。｜舌根所取。》於＿レ味有＿レ六。謂一苦。二酢。三辛。
四甘。五鹹。六淡。十觸。《割書：身識所緣境。｜身根所取。》於＿レ觸有＿レ四。堅《割書：ト｜》濕《割書：ト｜》
燸《割書：ト｜》動《割書：トノ｜》性。是名＿二地水火風觸處四大種＿一。十一法處所攝
色。是第六識所緣境。於＿レ此有＿二五種＿一。謂極略《割書：ト｜》極逈《割書：ト｜》受所引《割書：ト｜》定所
生《割書：ト｜》遍計所起色《割書：トナリ。｜》已上五十一心所畢。二十四不相應
者。一得獲成就者。名＿レ之為＿レ得。二命根者。依＿二業所引＿一。第

【五十六頁上段】
八識種。令＿二色心不＿レ斷＿一。名為＿二命根＿一。命即是根。持業釋也。
或種實《割書：ナリ。｜》命假《割書：ナリ。｜》業為＿二命因＿一。此依主釋。三衆同分者。
類相似ノ故。名為＿二同分＿一。架即同分《割書：ナリ。｜》架之同分ナリ。持業
依主二釋如＿レ次。四異生性者。由＿二 二障種＿一。令＿二趣差別＿一。名＿二
異生性＿一。異生之性。或異＿レ型之性。依主持業二釋。如＿レ次皆
得。五無想定者。由＿二出離想＿一。不恆心滅《割書：スルヲ。｜》名無想定。六
滅盡定者。由＿二止息想＿一。恆不恆心滅《割書：スルヲ。｜》名＿二滅盡定＿一。此二
種或依主持業釋。今存＿二後釋＿一。七無想事者。由＿二欲界修＿一。感＿二
彼天果＿一。名＿二無想報＿一。無想之報ノ依主釋。八名身者。一名
二名。能詮＿二自性＿一。名曰＿二名身＿一。九句身者。一句二句。能詮＿二
差別＿一。名＿二句身＿一。十文身者。一字二字多字。能為＿二 二所依＿一
名為＿二文身＿一。此上三種。皆持業釋。十一生者。先無今有名＿レ
生。十二異者。法非＿二凝然＿一名＿レ異。十三住者。法有＿二暫用＿一名＿レ
住。十四無常者。有法後無名為＿二無常＿一。十五流轉者。因果
不斷。故名＿二流轉＿一。十六定異者。善惡因果。互相差別。故
名為＿二定異＿一。十七相應者。因果感起。名曰＿二相應＿一。十八勢
速者。諸行迅疾。故名＿二勢速＿一。十九次第者。編列有＿レ敍。故
 
【五十六頁下段】
名＿二次第＿一。此上五種竝持業釋。二十時者。過未等名＿レ時。隨＿二
方域所說時分＿一名＿レ時。二十一方者。色處分齊。故名為＿レ方。
二十二數者。度＿二量諸法＿一。故名為＿レ數。二十三和合性者。
不＿二相乖＿一故名＿二和合性＿一。二十四不和合性者。翻＿レ 上應＿レ知。
此後五種。竝無＿二六釋＿一。已上二十四不相應。義忠意。六無
為者《割書：□【国構えに頭】六無｜為事》一虛空無為者。離＿二諸障礙＿一。無＿二物所＿レ照＿一。名曰＿二
虛空＿一。以＿レ虛望＿レ空。亦無＿二六釋＿一。若望＿二無為＿一。即持業釋。二擇
滅無為者。擇謂曲擇。滅謂斷染。無漏智起。斷＿二諸障染＿一。所＿レ
顯眞理。名＿二擇滅無為＿一。若能減名＿レ滅。擇即滅擇。滅之無為。
二釋如＿レ次。若所滅名＿レ滅。擇之與減。唯相違釋。而望＿二無為＿一
依主同＿レ前。若滅性名＿レ滅。滅即無為ノ持業釋。無為望＿レ擇。
亦依主釋。不＿レ由＿二擇力＿一。而本性清淨。三非擇滅無為者。滅
緣關所顯。故名＿二非擇滅＿一。若非擇名＿レ滅。所滅性名＿レ滅。滅
性名＿レ滅。持業。相違。依主三釋。如＿レ次俱得。非擇滅而望＿二。
無為＿一。依＿二前持業《割書：ト｜》相違《割書：トノ｜》二釋＿一。非擇滅而望＿二無為＿一。俱依
主釋。依＿二前依主＿一。滅即是無為。如＿レ理思擇。若談＿二眞理＿一。不＿レ
由＿二擇力＿一。即但持業。亦應＿二思惟＿一。四不動無為者。第四禪
 
【五十七頁上段】
中。出＿二八炎患＿一。所顯無為。名＿二不動無為＿一。不動兩字。全
無＿二六釋＿一。不動之無為。亦依主釋也。五想受滅無為者。無
所有處。想《割書：ト｜》受《割書：ト｜》不＿レ行顯眞如。名＿二想受滅無為＿一。想受即
滅《割書：ノ｜》持業釋。想受滅之無為ノ依主釋也。或滅定中。想《割書：ト｜》
受《割書：ト｜》不《割書：レハ｜》＿レ行。從＿レ勝而說名＿二想受滅無為＿一。六眞如無為者。
理非＿二妄倒＿一。故名＿二眞如＿一。眞蕑【門構えの中は日】＿二於妄＿一。如簡＿二於倒＿一。逼計依佗。
如＿レ次應＿レ知。又眞如者。顯＿二示常義＿一。眞即是如。即是無為。
俱持業釋。《割書：已｜上》　問。三乘修行差別何。 答。百法問答云。
先三乘差別者。此有＿二五種性＿一。謂一切有情。從＿二無始＿一。 第
八識法爾。無漏之種子五種各別。一人天乘性。二聲聞
乘性。三獨覺乘性。四菩薩乘性。五不定乘性是。人天乘
性類者。都不＿レ具＿二 三乘無漏法爾種子＿一故。永不＿レ斷＿二 二障＿一。
全不＿レ證＿二 二空＿一。唯受＿二 三界五趣有漏果＿一。永沒＿二生死海＿一。依＿レ
修＿二五戒十善等世間戒善＿一。纔雖＿レ受＿二人天勝妙果＿一。都不＿レ得＿二。
出世解脱果＿一。此類亦名＿二無性乘＿一。無＿二 三乘無漏種子＿一故也。
次後四乘。俱具＿二無漏種子＿一故。名＿二有種性＿一。於＿レ此聲聞獨
覺二乘種性人。唯斷＿二煩惱障＿一。唯證＿二我空理＿一。至＿二自果極
 
【五十七頁下段】
位＿一。菩薩乘種性人。俱斷＿二 二障＿一。竝證＿二 二空理＿一。至＿二佛果圓
滿位＿一也。次不定乘性人者。聲聞獨覺菩薩之三乘種性俱
具入也。於＿レ此有＿二四類＿一。一菩薩聲聞二種不定。二菩薩獨
覺二性不定。三聲聞二性不定。四三乘俱不定也。問。聲
聞乘人。至＿二自乘果＿一行位何。　答。凡位修＿二七方便＿一。 在＿二聖
位得四果＿一。《割書：如＿二 下巻｜俱舎等＿一。》　問。緣覺乘人。至＿二自乘果＿一行位何。
答。根性極利根故。不＿レ依＿二佛果師友力＿一。不＿レ聞＿二佛敎聲＿一。獨
得＿二道得果＿一故。名＿二獨覺＿一也。於＿レ此有＿二 二類＿一。一麟喻獨覺。
二部行獨覺。麟喻獨覺者。深作＿二世無二佛思＿一。永不＿レ遇＿二佛
出世＿一。一大三千界。唯獨一出。無＿二多類竝出＿一。纔初發心之
時。遇＿二佛敎法＿一。百劫練根之間。無＿レ師自然修行。百劫
之後。出＿二無佛世界＿一。證＿二辟支佛果＿一。即無學果也。此人我出
世國土。若聞＿二補處菩薩下生＿一。或移＿二侘方＿一。或入＿二涅槃＿一也。
此類定性也。次部行者。此人初發心。及百劫練根之間。
遇＿二佛出世＿一習＿二學之＿一。於＿二百劫練根後＿一者有＿二 二義＿一。一義不＿レ
遇＿二佛出世＿一。百劫後者。證＿二獨覺之果＿一故也。一義百劫後。
雖＿レ遇＿二佛出世＿一。正證果之時。作＿二世無二佛思＿一。往＿二無佛世

【五十八頁上段】
界＿一。或死出＿二無佛世＿一。證＿二獨覺果＿一也。正證果位。一大三千
界雖＿二獨住＿一。證果後多類竝出。故名＿二衆出類＿一。於＿レ此有＿二 二
類＿一。一本性類。謂法爾種性《割書：トシテ。｜》安＿二住部行＿一人也。二不聲
聞類。行＿二聲聞乘＿一。回心成＿二獨覺＿一類也。即聲聞獨覺二種性
具人。先心學＿二聲聞乘＿一。後回心入＿二獨覺道＿一也。從＿レ淺入＿レ深。
有＿二道理＿一故。於＿レ此有＿二 二類＿一。一未得果回趣。二已得果回
趣也。於＿二得果＿一。四果回心各別也。《割書：已｜上》言＿二菩薩＿一者。入道章
有＿二 五位＿一。《割書：□【国構えに頭】五｜位事》一資糧位。有＿二 三十心＿一。所＿レ謂十住菩薩。在＿二
此位＿一安＿二其心＿一。於＿二 六度等行＿一。未＿二《割書：レハ｜》殊勝＿一。但得＿二住名＿一。一發
心住菩薩。此位菩薩。始發＿二大菩提心＿一。二治地住。淨治＿二
三業＿一。悲及＿二有識＿一。三修行住。修＿二勝理觀＿一。起＿二 上妙行＿一。四生
貴住。從＿二諸聖法正教中＿一生。五方便具足住。所修善根。皆
為＿レ救＿レ物。六正心住。所＿レ聞讚毁。心定不＿レ動。七不退住。聞＿レ
說＿二 三寶三際＿一。有無心堅不＿レ轉。八童眞住。三業清潔。悟 ＿二
二世間＿一。眞蕑【門構えに日】＿二偽虛＿一。童表＿二無咎＿一。亦猶＿二涅槃嬰兒之行＿一。九
法王子住。解＿二眞俗諦＿一。悟＿二法王法＿一。將＿レ有＿レ所＿レ襲。十灌頂
住。此位菩薩。如＿二王太子＿一堪＿二受王位＿一矣。十行者。此位菩
 
【五十八頁下段】
薩。行＿二六度等諸行＿一勝《割書：カ｜》故名＿レ之為＿レ行。一歡喜行。此位菩
薩。為＿二大施主＿一。一切能捨。三時無＿レ悔。利譽不＿レ怖。愍＿レ生
慕＿レ法。賭者歡敬。故名＿二歡喜行＿一。二饒益行。常持＿二淨戒＿一。不＿レ
染＿二五欲＿一。能令＿下伏＿二衆魔＿一。一切衆生。立＿二無上戒＿一得＿中不退地＿上。
三無恚行。常修＿二忍辱＿一。謙卑恭敬。和顏愛語。不＿レ害＿二自佗＿一。
悟＿二身空寂＿一。怨對能忍。四無盡行。設多劫受＿二諸劇苦＿一。求＿レ
法濟＿レ生。念念不＿レ息。五離癡亂行。常住＿二正念＿一。恆無＿二散亂＿一
於＿二 一切法＿一。乃至生死。入住出胎。無＿レ有＿二癡亂＿一。六善現行。
善入＿二人法皆無性相＿一。三業寂滅。無縛無著。而復不＿下捨化＿二
衆生＿一心＿上。巧能隨＿レ類現＿レ生救＿レ物。七無著行。歷＿二諸塵刹＿一供＿二
養佛＿一。求＿レ法傳＿レ燈度＿レ生。心無＿二厭足＿一。然以＿二寂滅＿一。觀＿二諸法 ＿一
故。而於＿二 一切＿一。心無＿二所著＿一。八尊重行。尊＿二重善根智慧等
法＿一。皆悉成就。而由＿レ得＿二斯諸尊重法＿一。二利之行。更增修
習。九善法行。得＿二 四無礙陀羅尼門諸善慧法＿一。能為＿二衆生＿一
作＿二清涼池＿一。守＿二護正法＿一。佛種不＿レ絕。十眞實行。此位菩薩。
成＿二就第一義諦之語＿一。學＿二 三世佛眞實之語。無二之語＿一。如＿レ
說能行。如＿レ行能說。語行相應。色心皆順矣。十回向者。在＿二
 
【五十九頁上段】
斯位＿一已。凡所修行。皆為＿二回向＿一者。立＿二回向名＿一。一救護衆
生相回向。此位菩薩而行＿二六度四攝法等＿一。悉為＿下救＿二護一
切有情＿一。令＿中離＿二生死＿一得＿中涅槃＿上。名＿二救護衆生＿一。入＿二平等觀＿一。不＿レ
見＿二怨親衆生等相＿一。稱＿二離生相＿一。二不壞回向。於＿二 三寶所＿一。
得＿二不壞信＿一。因持＿二諸善＿一。回＿二向衆生＿一。令＿レ獲＿二善利＿一。三等諸佛
回向。學＿二 三世佛＿一。不＿レ著＿二生死＿一。不＿レ離＿二菩提＿一。修＿二回向事＿一。四
至一切處回向。後習＿二 一切諸善根＿一時。彼以＿二善根＿一。如＿レ是
回向。令＿二此善根功德之力＿一。至＿二於一切三寶之所。一切世
界之衆生處＿一。作＿中諸供養利益之事＿上。五無盡功德藏回向。
修＿レ悔遇＿二善根＿一。離＿二 一切業障＿一。於＿二諸如來。一切衆生ノ所
有ノ善根＿一。皆悉隨喜。以＿二此善根＿一。皆悉回向。莊＿二嚴一切諸
佛淨刹＿一作＿二佛事＿一。善巧方便。具＿二諸功德＿一。離＿二諸虛妄＿一。而無＿二
所著＿一。由＿二回向已＿一。得＿二無盡善根＿一。六隨順一切堅固善根回
向。以＿二內外財＿一。隨＿二衆生意＿一。而惠＿二施之＿一。見＿二諸苦者＿一。悲以
身代。堅固安＿二住自在功德＿一。以＿二如＿レ是等諸功德＿一。而回向已
令＿下一切生。得＿二大智慧＿一。除＿中滅大苦＿上。名＿二隨順一切堅固回
向＿一。七等心隨順一切衆生回向。而能增＿二長一切善根＿一。修
 
【五十九頁下段】
習究竟。安＿二住忍力＿一。閉＿二惡趣門＿一。永離＿二顚倒＿一。不＿レ著＿二諸行＿一。
一切善根。由＿二皆悉回向＿一。為＿二 一切衆生＿一。作＿二功德藏＿一。普覆＿二
一切＿一。拔＿二出生死＿一。令＿レ得＿三衆苦業無＿二差異＿一。八如相回向。成＿二
就念智＿一。安＿二住不動＿一。心無＿二所依＿一。寂然不＿レ亂不＿レ遠。一切平
等。正法嚴＿レ利度＿レ生。所修諸善。皆順＿二如相＿一。而為＿二回向＿一。九
無縛無著解脱心回向。所攝善根。離＿二憍慢等＿一。所有縛著。
得＿二解脱心＿一。行＿二普賢行＿一。所習諸善不＿レ犯。為＿二己及以他人＿一。
以＿下無＿二縛著＿一解脫之心＿上回向。饒＿二益品物一切＿一。十法界無量
回向。此位菩薩。離垢繪繫＿レ頂。受＿二大法師記＿一。法施化＿レ生。
嚴＿二淨世界＿一。出＿二生智等＿一。悉同＿二虛空＿一。而無＿二限量＿一。凡有善根。
修＿二於回向＿一。等＿二法界＿一。如＿レ是義。廣如＿二花嚴＿一。　問。此位初首
有＿二十信＿一。謂信。進。念。定。慧。施。戒。護。願。回向。計心四十。
何故但言＿二 三十心＿一耶。　答。即十住中初住離出。以＿二初發
心甚難＿一故。聖教言＿二 四十心＿一。即據＿二總別＿一說也。已上頌日。乃
至末＿レ起＿レ識。求＿レ住＿二唯識性＿一。於＿レ 二取＿二隨眠＿一。猶未＿レ能＿二伏滅＿一。
已上此三賢頌也。二加行位。欲界善趣依身。依＿二第四靜慮＿一。起＿二此四善根＿一也。見＿二大化身佛＿一界外。
入道章云。加行者。加＿二功用＿一而趣＿二見道＿一。故名＿二加行＿一。唯識

【六十頁上段】
云。近＿二見道＿一故。立＿二加行名＿一。《割書：見道者｜無漏智。》 唯識云。此四總名＿二順
決擇分＿一。順＿二趣眞實決擇分＿一故。《割書：決□者。順＿二｜無漏智＿一名。》一燸。此位菩薩。
初得＿二見道火之前相＿一。故名為＿レ燸。然見道體。能斷＿二煩惱＿一。
如＿二火燒＿レ薪＿一故喻＿レ火。燸位菩薩。未＿レ得＿二火體＿一。而得＿二火相＿一
故名燸。二頂。此位菩薩。依＿二尋思智＿一。觀＿二所取空＿一。此位功
極。故名為＿レ頂。如＿二山頂極＿一。三忍。忍者印可達悟之義。此
位菩薩。知＿下妄執＿二識及心外境＿一。而體皆空＿上。故名為＿レ忍。四
世第一法。此位菩薩。所得智等。一切世間。所有法中。無＿二
先＿レ此者＿一。名＿二世第一＿一。《割書：已｜上》頌云。現前立＿二少物＿一。謂＿二是唯識性＿一。
以＿レ有＿二所得＿一故。非＿三實住＿二唯識＿一。《割書：已｜上》　三通達位。亦分＿二 二種＿一。
一釋＿二摠名＿一。言＿二通達＿一者。證會之義。此位菩薩。無漏之智。
了＿二證眞如＿一。故名＿二通達＿一。唯識云。加行無間。此智生時。體
會＿二眞如＿一。名＿二通達位＿一。即是見道。見道名＿レ眞。無漏智照＿レ理
名＿レ見故。唯識云。初照＿レ理故。亦名＿二見道＿一。二釋＿二別名＿一 二。
一眞見道。體離＿二虛妄＿一。親能證＿レ理。實能斷＿レ障。故名為＿レ眞。
又釋。眞者是理。見者智。證＿レ眞之智。名＿二眞見道＿一。二相見
道者。類似之義。眞見道後而起＿二於於行解＿一。安模傲像。眞
 
【六十頁下段】
見＿二所有功能＿一。不＿レ能＿レ證＿レ理。及斷＿二於障＿一。類＿二似眞＿一故名＿二相
見＿一。《割書：已｜上》頌云。若時於＿二所緣＿一。智都無＿二所得＿一。爾時住＿二唯識＿一。離＿二
二取相＿一故。《割書：已｜上》　四修道位。《割書：此位菩薩。修＿二無分別智＿一。斷＿二所餘障＿一。｜故名＿二修習＿一。唯識云。為＿下斷＿二除障＿一。證＿中 》
《割書：得轉依＿上。修＿二無｜分別智＿一。已上》十地。《割書：見＿二他受用｜身佛＿一也》　一極喜地。論云。初獲＿二聖性＿一。
具證＿二 二空＿一。能益＿二自他＿一。生＿二大喜＿一故。已上斷＿二異生性障＿一。證＿二
遍行眞如＿一。修＿二布施波羅蜜＿一。二離垢地。論云。具＿二淨尸羅＿一。
遠＿二離能起微細毁犯煩惱＿一故。《割書：已｜上》斷＿二邪行障＿一。證＿二清淨眞如＿一
修＿二淨戒波羅蜜＿一。三發光地。論云。成＿二就勝定ト大法ト總
持《割書：トヲ。｜》＿一能發＿二無邊妙慧光＿一故。《割書：已｜上》斷＿二闇鈍障＿一。證＿二勝流眞如＿一。
修＿二安忍波羅蜜＿一也。四燄慧地。論云。安＿二住最勝菩提分法＿一。
燒＿二煩惱薪＿一。慧燄增故。《割書：已｜上》斷＿二微細煩惱現行障＿一。證＿二無攝受
眞如＿一。修＿二精進波羅蜜＿一也。五極難勝地。論云。眞俗兩智。
行相互違。合令＿二相應＿一故。《割書：已｜上》斷＿二 下乘般涅槃障＿一。證＿二無分別
眞如＿一。修＿二禪波羅蜜＿一也。六現前地。論云。住＿二緣起＿一智。引＿二
無分別＿一。最勝般若令＿二現前＿一故。《割書：已｜上》斷＿二麤相現行障＿一。證＿二無
染淨眞如＿一。修＿二般若波羅蜜＿一也。七遠行地。論云。至＿二無相
住功用＿一。後逼出＿二過世間二乘道＿一故。《割書：已｜上》斷＿二細相現行障＿一。證＿二
 
【六十一頁上段】
法無分別眞如＿一。修＿二方便善巧波羅蜜＿一也。八不動地。論云。
無分別智任運起。相用煩惱。不＿レ能＿レ動故。《割書：已｜上》斷＿下無相中
作＿二加行＿一障＿上。證＿二不增减眞如＿一。修＿二願波羅蜜＿一也。九善慧地。
論云。成＿二就微妙四無礙解＿一。能遍＿二十方＿一。善說法故。《割書：已｜上》斷＿下
利他中不＿レ欲＿レ行障＿上。證＿二智自在所依眞如＿一。修＿二力波羅蜜＿一也。
十法雲地。論云。大法智雲含＿二衆德水＿一蔽如＿レ空。麤重充＿二滿
法身＿一故。《割書：已｜上》斷＿下於＿二諸法中＿一。未＿レ得＿二自在＿一障＿中。證＿二菩薩自在所
依眞如＿一。修＿二智波羅蜜＿一也。論云。如＿レ是十地總攝＿二有為無
為功德＿一。以為＿二自性＿一。所修行為＿二勝依持＿一。令＿レ得＿二生長＿一。故名
為＿レ地。《割書：已｜上》又云。十於＿二十地＿一離＿レ實皆修。與＿二隨相增＿一。地地修＿レ
一離＿二十地＿一。行有＿二無量門＿一。而皆攝＿二在十＿一到＿二彼岸＿一。《割書：已上説＿二十｜勝行＿一文也》
又云。離＿二眞如性＿一。實無＿二差別＿一。而隨＿二勝德＿一。假立＿二十種＿一。離＿二
初地中＿一。已達＿二 一切＿一。而能修行。猶未＿二圓滿＿一。為＿レ令＿二圓滿＿一。
彼被建立。《割書：已上説＿二｜十如＿一文。》　 問。於＿二十地＿一 一障二愚配立何。答。
十種障者。一異生性障。二邪行障。三闇鋪障。四微細煩
惱現行障。五下乘般涅槃障。六麤相現行障。七細相現
行障。八無相中作加行障。九利佗中不欲行障。十於諸法
 
【六十一頁下段】
中未得自在障。《割書：如＿レ次十｜地斷＿レ之。》一執著我法愚。二惡趣雜染愚。《割書：初｜地》
三微細悞犯愚。四種種業趣愚。《割書：二｜地。》五欲貪愚。六圓滿聞
持陀羅尼愚。《割書：三｜地。》七等至愛愚。八法愛愚。《割書：四｜地。》九純作意
背生死愚。十純作意向涅槃愚。《割書：五｜地。》十一現觀察行流轉
愚。十二相多現行愚。《割書：六｜地。》十三細相現行愚。十四純作意
求無相愚。《割書：七｜地。》十五於無相作功用愚。十六於相自在愚。
《割書：八｜地。》十七於無量所說法無量名句字後後慧辨陀羅尼自在
愚。十八辯才自在愚。《割書：九｜地。》十九大神通愚。二十悟入微細
秘密愚。《割書：十｜地。》二十一於一切所知境極微細愚。二十二極
微細凝愚。《割書：佛｜地。》已上於＿二十地等覺＿一。位位斷＿レ之。問。一障
二愚斷大意何。 答。唯識十云。煩惱障中見斷種。於＿二
極喜地中＿一。見道初斷。彼障現起地前伏。修所斷種。金剛
喻定現在前時。一切頓斷。彼障現起。地前漸伏。初地以
上能頓伏盡。令＿二永不＿レ行＿一。如＿二阿羅漢＿一。由＿二故意力＿一。前七地
中。雖＿二暫現起＿一。而不＿レ為＿レ失。八地以上畢竟不＿レ行。所知障
中見所斷種。於極喜地見道初斷。彼障現起。地前已伏。
修所斷種。於＿二十地中＿一。漸次斷滅。金剛喻定現在前時。方

【六十二頁上段】
永斷盡。彼障現起。地前漸伏。乃至十地終心永盡。八地
以上六識俱者。不＿二復現行＿一。《割書：已｜上。》一煩惱障者。論云。煩惱
障者。謂執＿二遍計所執實我＿一。薩遮那見而為＿二 上首＿一。二十八
根本煩惱。及後等流諸隨煩惱。此皆憂＿二惱有情身心＿一。能
障＿二涅槃＿一。名＿二煩惱障＿一。《割書：已｜上》二所知障者。論云。所知障者。謂
執＿二邊計所執實法＿一。薩迦那見而為＿二 上首＿一。疑無明愛恚慢
等。覆＿二所知障境無顚倒性＿一。能障＿二菩提＿一。名＿二所知障＿一。《割書：已｜上》論
云。如＿レ是二障。分別起者。見所斷攝。任運起者。修所斷
攝。《割書：已｜上》二乘但能斷＿二煩惱障＿一。菩薩俱永斷＿二 二障＿一。唯聖道能
伏＿二 二現行＿一。通＿二有漏道＿一。《割書：已｜上》言斷煩惱者。一見所斷。由＿二邪
敎《割書：ト｜》邪師《割書：ト｜》自《割書：ノ｜》分別《割書：トノ｜》三緣＿一。起在＿二第六識＿一。通＿二 二障＿一。亦云＿二
分別惑＿一。第六力所＿レ引。五識亦有＿レ之。問。極微細礙愚佛
地《割書：ニ□｜》。斷《割書：スト云ハ｜》云何《割書：ナル｜》智《割書：ヲ以｜》斷＿レ之乎。 答。金剛喻定現在前。
時。以＿二 一念相應慧＿一斷＿レ之。問。此金剛喻定之無間道者。
因果二位中何哉。 答。因位也。問。 十地之間。斷＿二地
地障＿一。皆以＿二當地智品＿一斷＿レ之。謂於＿二當地智＿一。起＿二無間解脫
二道之智＿一。無間道斷＿レ惑。解脫道證＿レ理也。何至＿二佛果障＿一。
 
【六十二頁下段】
以＿二因位智＿一。為＿二無間道＿一耶。既是佛果勝智之障也。定以＿二彼
勝智＿一可＿レ斷＿レ之。何以＿二因位劣智＿一可＿レ斷之耶。凡斷惑如＿二明
闇相違＿一。闇是與＿レ明障也。明亦與＿レ闇障也。故明來闇去。斷
惑義亦如＿レ是。既是佛果障也。佛智明法現前。雖＿二違＿レ彼障
可＿レ生＿一。何非＿二佛智＿一因位智現前位。先立滅＿レ之也。 答。斷
惑必有＿二無間道解脫道＿一。無間道正斷＿レ惑。解脫道證＿二彼擇
滅＿一。及斷＿二麤重＿一故。無間道未＿二圓滿＿一未＿二清淨＿一。解脫道圓滿
清淨也。而若佛果智。為＿二無間道＿一者。彼位未＿レ捨＿二麤重＿一。故
可＿レ非＿二清浄＿一。又正敵＿二對惑＿一位故。未＿二已脱圓滿＿一。若爾豈無＿二
佛果勝劣過＿一耶。故以＿二十地圓滿最後念智品＿一。為＿二佛果無
間道＿一也。但於＿二明闇相違難＿一者。自＿レ本因位最極智。引＿二極
圓明佛智＿一故。彼最極智。其性與＿二佛果微細障＿一相違性也。
故彼金剛無間智生時。佛果障明闇相違永斷也。雖＿二是劣
智＿一。其性法爾。與＿二佛果障＿一。相違性故也。於＿二彼麤重＿一者。與＿二
金剛無間智＿一。不＿二相遠＿一故。此位未斷＿二第八識＿一。猶有漏異
熟無記。猶為＿二麤重所依＿一不＿レ佛《割書：ナヲ｜》也。此智無間。起＿二佛果
解脫道智＿一之時。與＿レ彼相違。彼麤重滅故。第八識成＿二無
 
【六十三頁上段】
漏＿一。入＿二圓滿佛位＿一也。既被麤重障。以＿二佛果解脫道智＿一捨
故。佛果智對＿レ障非＿レ無＿二明闇相違之義＿一。麤重閣與＿二佛智＿一。明
闇相違捨故。 問。何故以＿二彼因位最後智＿一。名＿二金剛無間＿一
耶。答。金剛者能斷之義也。智如＿二金剛輪＿一以＿レ喻為＿レ名。無
間者有＿二 二義＿一。或加行心。無間正能斷智生故名＿二無間＿一。或
此智無間。必解脱道生。證＿二彼擇滅＿一。故名＿二無間＿一也。問。何
故名＿二等覺＿一乎。 答。等覺妙覺智。如＿二十四五月＿一。功德智
慧。大旨等＿二佛果＿一。故名＿二等覺＿一也。雖＿レ有＿二微細障＿一。是不＿レ幾《割書：ナラ｜》
障礙。如＿二羅網中見＿レ月＿一等也。譬如＿二王與太子＿一。立＿二等覺
名＿一。最有＿二其謂＿一也。問。金剛無間道。在＿二第十地滿心＿一
者。經＿二幾時分＿一耶。答。正斷惑位。唯最後一念也。若論＿二方
便道＿一可＿二多時＿一。　問。其方便道者。何位乎。 答。於＿レ得＿二佛
智＿一有＿二等覺妙覺＿一。妙覺者。正解脫道佛果也。等覺者。為＿レ
得＿二此位＿一。第十地滿心所＿レ修也。是皆金剛心方便也。　問。
修方何耶。 答。瓔珞經云。百劫修＿二千三昧＿一。千劫學＿二佛威
儀＿一。萬劫化現成佛。入＿二大寂定＿一。是等覺菩薩。意云。第十
地有＿二入住出三心＿一。其出心滿心。為＿二成佛＿一。修＿二彼方便＿一。謂
 
【六十三頁下段】
菩薩十地滿心。為＿レ受＿二佛位＿一。色究竟摩醯首羅智處城住。
《割書：此名＿二大｜自在宮＿一。》菩薩在＿レ彼。百劫之間修＿二千三昧＿一。其間修＿二學佛果
功德＿一。次千劫之間。漸學＿二佛威儀＿一。次萬劫已示＿二現成佛相＿一
也。謂十方諸佛來集。頂灌＿二智水＿一。現授＿二佛位＿一儀式。《割書： 名＿二□戒｜灌＿二頂儀》
《割書：式＿一。｜》如＿レ是習學。其最後念。起＿二 一念金剛無間智＿一。斷＿二佛果
障＿一也。如＿レ是千劫。習＿二儀式＿一。名＿二等覺位＿一也。故正斷＿レ惑金
剛心。雖＿二 一剎那＿一。以＿二方便＿一攝＿二根本＿一。名＿二金剛心＿一者。可＿二多
時＿一也。五究竟位。二障雲悉霽。顯＿二 二轉妙果＿一。二種生死
共離。備＿二 三身妙體＿一。諸有漏法永盡。八識皆圓明。舎＿二容
無邊希有大功德＿一。能生＿二五乘世出世利樂車＿一。因行既無邊
故。果德亦無限也。是為＿二究竟位相＿一也。已上五位。又初
宗儀者。立＿二 三時敎＿一。解深密經二云。爾時勝義生菩薩。復
白＿レ佛言。世尊。初於＿二 一時＿一。在＿二婆羅痆斯仙人墮處施鹿林
中＿一。唯為＿下發＿二趣聲聞乘＿一者＿上。以＿二 四諦相＿一。傳＿二正法輪＿一。惟是甚
奇。為＿二希有＿一。一切世間。諸天人等先＿レ有能如＿レ法轉者。而於＿二\t
彼時＿一。所＿レ轉法輪。有＿レ上有＿レ容。是未了義。是諸諍論。安足
處所。《割書：有｜敎》世尊昔在＿二第二時中＿一。唯為＿下發＿二趣修大乘＿一者＿上。依

【六十四頁上段】
一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃＿一。以＿二穩
密相＿一。轉＿二正法輪＿一。雖r更甚奇為＿二希有＿一。而於＿二彼時＿一。所轉法
輪。亦是有＿レ所＿二容受＿一。猶未了義。是諸諍論、安足處所。 空敎
世尊。若善男子。或善女人。於＿二此如來＿一。依＿二 一切法皆無
自性。無生無滅。本來寂静。自性涅槃＿一。所＿レ說甚深了義言 。
敎。聞已信解書寫護持。供養流布受誦。但如＿レ理思惟。以＿二
其修相＿一。發起加行。生＿二幾所福＿一。說＿二是語＿一已。爾時世尊。告＿二
勝義生菩薩＿一。勝義生。是善男或善女人。其所生福。無量
無數。難＿レ可＿二喻知＿一。《割書：已｜上》私云。經文三分可見。一有敎。《割書：亦｜名＿二》
《割書：人空法有敎＿一。此｜攝＿二諸部小乘敎＿一。》二空敎。《割書：亦名＿二人法皆空＿一敎。｜此攝＿二諸部般若敎＿一。》三中道敎。 《割書：亦名＿二非有｜非空敎＿一。此》
《割書：攝＿二秘密華嚴｜法華等經＿一。》唯識三性者。解深密經第二。一切法相品云。
謂諸法相略有＿二 三種＿一。一者遍計所執相。二者依佗起相。三
者圓成實相。如何諸法遍計所執相。謂一切法名假安立。
自性差別。乃至為＿レ令＿三隨起＿二言說＿一。云何諸法依佗起相。謂
一切法緣生。自性則此有。故彼有生＿レ此故彼生。謂無明
緣行。乃至招＿二集純大苦蘊＿一。云何諸法圓成實相。謂一切
法平等眞如。於＿二此眞如＿一。諸菩薩衆。勇猛精進。為＿二因緣＿一故。
 
【六十四頁下段】
如＿レ理作意。無倒思惟。為＿二因緣＿一故。乃至能通達。於＿二此通
達＿一。漸漸修習。乃至＿二無上正等菩提＿一。方證＿二圓滿＿一。《割書：已｜上》唯識
三十頌云。由＿二彼彼逼計＿一。邊＿二 《割書：□【国構えに考】邊｜恐偏》計種種物＿一。此遍計所
執。自性無所有。《割書：已｜上》同論云。或初句顯能逼計識。《割書：六七｜二識。》
周遍計度故名＿二遍計＿一。品類衆多。說為＿二彼彼＿一。第二句示＿二所
逼計境＿一。謂所＿二妄執＿一。蘊處界等。若法若我自性差別。如＿レ是
自性。都無＿二所有＿一。理敎推徵。不可得故。《割書：略｜抄》頌云。依他起
自性。分別緣所＿レ生。《割書：已｜上》論云。由薰習力。所＿レ變二分。從＿レ
緣生故。亦依佗起。逼計依＿レ斯安執＿二定《割書：テ｜》實《割書：ナリ｜》有《割書：ナリ｜》無《割書：ナリ｜》
一《割書：ナリ｜》異《割書：ナリ｜》俱《割書：ナリ｜》不俱《割書：ナリ｜》等＿一。略抄頌云。圓成實於＿レ被。常遠＿二離
前＿一性。《割書：已｜上》論云。二空所＿レ顯。圓滿成就。諸法實性。名＿二圓成
實＿一。無漏有為。離＿レ倒究竟。勝用周遍。亦得＿二此名＿一。今此頌
中。說＿レ初非＿レ後。依＿レ此即於＿二被依佗起上＿一。常遠＿二離前遍計所
執＿一。二空所＿レ顯眞如為＿レ性。《割書：已上三性｜顯＿二名體＿一》 問。三性各別體哉。
答。盡＿二遍計之情＿一者。不即不離也。唯識論云。此三為＿レ
異。為＿二不異＿一乎。應＿レ說俱非。無＿二別體＿一故。妄執《割書：ト｜》緣起《割書：ト｜》眞
義《割書：ト｜》別《割書：ナルカ｜》故。《割書：已｜上》同疏云。若言＿レ異者。無＿二別體＿一故。謂妄所＿レ
 
【六十五頁上段】
執名利。非＿下離＿二依他＿一別有＿中初性體＿上。若彼有＿レ體。可＿レ說＿レ異故。
圓成實性。是依他之實性。不＿レ可＿レ說＿二 三性異＿一也。非＿二不異＿一
者。妄執是初性。緣起是第二性。眞義是第三性。既此三
別。不＿レ可＿レ言＿二非不異＿一矣。十地因果行位者。《割書：如｜上》了相大乘
者。唯識論云。我法非＿レ有。空識非＿レ無。離＿レ有離＿レ無。故契＿二
中道＿一《割書：已｜上》此宗意。盡＿二情量＿一後。八識皆中道。五分十支者。
瑜伽師地論百卷義理。大分為＿二五分＿一。五分者。一本地分
者。從＿二初一卷＿一至＿二五十一＿一。二攝決擇分者。從＿二 五十二＿一至＿二
八十二＿一。三攝釋分者。從＿二八十三＿一至＿二八十四＿一。四攝異門分
者。從＿二八十五＿一至＿二九十＿一。五攝事分者。從＿二九十＿一至＿レ一百矣。瑜
伽師地者。抄云。般若波羅蜜。是為＿二無上瑜伽法＿一故。餘處
說。此慧度一攝。無分別空。名為＿二瑜伽＿一。能發＿二 一切勝功德＿一
故。餘處後說。菩薩所有殊勝慧悲平等。雙轉名為＿二瑜伽＿一。
能證＿二無住大涅槃＿一故。如＿レ是等說＿二諸不共行＿一名為＿二瑜伽＿一。
能證＿二無上菩提＿一故。於＿二如＿レ是等諸經論中＿一。說＿二 一切行＿一。皆
名＿二瑜伽＿一。《割書：已｜上》又云。如＿レ是瑜伽。隨分滿足展轉。調＿二化諸有
情＿一。故名＿二瑜伽師＿一。或諸如來證＿二瑜伽＿一。滿隨＿二其所應＿一。持＿二此
 
【六十五頁下段】
瑜伽＿一。調＿二化一切聖弟子等＿一。令＿三其次第修＿二正行＿一故。名＿二瑜伽
師地＿一。《割書：已｜上》又云。今此諸體。摠有＿二五分＿一。一本地分。略廣分＿二
別十七地義＿一。二攝決擇分。略攝決＿二擇十七地中深隱要義＿一。
三攝釋分。攝略解＿二釋諸經儀則＿一。四攝異門分。略攝申＿二諸
經法名義差別＿一。五攝事分。略攝宣＿二 三藏衆要事義＿一。《割書：已｜上》十
支者。一者百法論一卷。《割書：名＿二略陳數論＿一。世｜親造。玄奘譯。》二者五蘊論一卷。
《割書：名＿二粗釋體義論＿一。又名＿二依名｜釋義論＿一。世親造。玄奘譯。》三者顯揚論二十卷。《割書：名＿二摠包衆義｜論＿一。無著造。》
《割書：玄獎｜譯。》四者攝大乘論本三卷。《割書：名＿二廣包大義論＿一。本無著造。｜玄獎譯。》 五者
雜集論。《割書：名＿二分別名數論＿一。又名＿二廣陳體義論＿一。無著造。｜釋師子覺、釋安慧菩薩。翻玄奘譯。》六者辨中
邊論。《割書：名＿二離僻彰中論＿一。名＿二摧破邪山論＿一。本一｜巻。弥勒造。釋三巻。天親造。玄奘譯。》七者二十唯識論
一巻。《割書：名＿二摧破邪山論＿一。｜世親造。玄奘譯。》八者三十唯識論。《割書：名＿二高建法幛論＿一。本｜世親造。玄奘譯。釋》
《割書：護法｜等。》九者大莊嚴論。《割書：名＿二莊嚴體義論＿一。十三巻。又｜十五巻。本慈氏造。釋天親。》十者分別瑜
伽論。《割書：名＿二攝散歸親論＿一。｜未＿レ翻。彌勒造。》略頌云。百五顯攝及雜集。中邊二十
與三十。莊嚴分別瑜伽論。或除攝論加理門。《割書：正理門論。｜名＿二建正摧》
《割書：邪論＿一。｜已上。》法相宗者。如來滅後。一千五百七十九年。唐太宗
王治三年。貞觀三年己丑。玄奘三藏。至＿二 中天竺大那蘭
陀寺＿一。奉＿レ值＿二戒賢論師＿一。習＿二瑜伽唯識。并俱舍論等＿一。戒賢

【六十六頁上段】
生年百四歲也。同十九年。歸＿二唐土＿一。時太宗王貴＿二此事＿一。進＿二
金縷袈裟＿一。又於＿二長安宮＿一。令＿レ譯＿二彼經論等＿一。太宗二十三年
己酉崩御。後高宗王。庚戌年。又同貴＿レ此。奉詔令＿レ出＿二經
論＿一。二帝之間。七十二部。一千三百四十七卷。其中以＿二
六經十一論＿一。而為＿二所依＿一。弘。中以＿二墓《割書：□【国構えに考】墓恐基》法師＿一為＿二寫瓶弟子＿一。慈恩大師是也。
此師所立。名＿二法相宗＿一也。次我朝人王第四十代。天武天
王治十九年。朱鳥五年。智周大師弟子。＿二此法＿一。時有＿二 三千人弟子＿一。其
中有＿二七十人長者＿一。其中又有＿二四人達者＿一。謂肪。尚。光。墓
《割書：□【国構えに考】墓｜恐基》也新羅國智鳳。傳＿二
來一切經律論＿一。於＿二日本＿一。白鳳十四年甲戌年。於＿二川原寺＿一。
始寫＿二 一切經論＿一。日本義淵僧正傳＿二此法＿一。授＿二良辨僧正＿一也。
又智通。智達二沙門。奉＿レ勅乘＿二新羅國舟＿一渡海。奉＿レ值＿二玄
奘＿一。受＿二無性義。并俱舍宗＿一來。又第四十四代元正天王治
九年。《割書：癸亥。三國學。元｜正寶龜二年丙辰。》南都玄肪僧正。入唐經＿二八年＿一。聖武
王天平二年庚午。將＿二來五千餘卷經論＿一。《割書：已｜上》
地論宗
南地北地者。漢土帝王所居。南北分矣。南方三宗。北方
 
【六十六頁下段】
七宗也。如＿二日本南都北京＿一。南三者。天台玄義十云。虎岳
笈法師立＿二 三敎＿一。一頓敎《割書：華｜嚴》二漸敎。此亦有＿レ 三。一有相
敎。《割書：十二年前。明＿二｜三藏見有得道＿一。》二無相敎。《割書：十二年後。至＿二法｜華＿一。明＿二見空得道＿一。》三雙林常住
敎。《割書：明＿二衆生佛性｜闡提作佛＿一。》三不定数。《割書：勝鬘。金光明。｜楞伽。鴦掘經。》宗愛法師。立＿二 三敎＿一。
一頓敎。《割書：花｜嚴》二漸敎。《割書：四｜時》三不定敎。《割書：如｜前》漸敎四時者。一有相
敎。《割書：阿含十二年｜前見有得道。》二無相敎。《割書：十二年後｜方等般若。》三同歸敎。《割書：法｜華》四常住
敎。《割書：涅｜槃》定林柔。次二師。及道場觀法師。立＿二 三敎＿一。一頓敎。
《割書：華｜嚴》二漸敎。《割書：五｜時》三不定敎。《割書：勝鬘｜經等。》漸敎五時者。一有相敎。《割書：華｜嚴》
二無相敎。《割書：如｜前》。三褒貶抑揚敎。《割書：浄名。恩益｜等諸法等。》四同歸敎。《割書：如｜前》
五常住敎。《割書：如＿レ前。已上取意。》北七者。玄十云。北地師立＿二五時＿一。一人
天敎。《割書：提謂｜經。》二無相敎。《割書：浄名｜般若。》三四五同＿レ南。菩提流支立＿二 二
敎＿一。一半字敎。《割書：十二年前｜小乗敎。》二滿字敎。《割書：十二年｜後大乗。》又約＿二敎理根證
同異＿一。判＿二 一代佛敎＿一。佛陀三藏。學士光統。立＿二四宗＿一。一因
緣宗。《割書：毗曇六｜因四緣。》二假名宗。《割書：成實｜三假。》三誑相宗。《割書：大品大論｜眞宗通宗。》四常住
宗。《割書：涅槃。華嚴寺。常住佛性。｜本有湛然　眞言宗然通宗。》護身法師。開＿二五宗＿一。前四宗如＿レ
上。五法界宗。《割書：華｜嚴。》耆闍法師開＿二 六宗＿一。前四宗如＿レ上。五眞
宗。《割書：法花萬｜善同歸。》六圓宗。《割書：大集經。染浄俱｜融。性海圓普。》北地師明＿二 二種大乘敎＿一。

【六十七頁上段】
一相大乘。華嚴。瓔珞。大品等。二無相大乘。楞伽。思益等。北地師非＿二 四
宗。五宗。六宗。二敎。半滿等敎＿一。而立＿二 一音敎＿一也。《割書：已｜上》取意。又
南北通用三敎。一頓敎。華嚴。二漸敎有＿レ 二。一有相敎。学。 十二年半字敎。
二無相敎。般若乃至常住。三不定敎。勝鬘。金光明等。《割書：已｜上》玄十取意。敎
證等者。華嚴經一心法界。圓融之敎歟。其故六相圓融名
目。同＿二華嚴＿一故。證者五十二位。位位證＿二《割書：ストハ》佛智＿一。云之歟。
其故六相圓融者。除＿二斷常邊邪見＿一。蕩＿二 一異隔別之情＿一。入＿二
摠持無礙義門＿一。得＿二究竟自在道理＿一。故位位成佛無＿レ疑矣。
六相者如華嚴明四宗者。一立性宗。毗曇之意。二破性宗。成
實之意。三破相宗。大乘空無相之義。四顯實宗。眞如法
界隨緣之義矣。
攝論宗
鏡水抄云。《割書：□【国構えに頭】攝論宗事》攝大乘等者。阿毗達磨經中。有＿二攝大乘
品＿一。中攝＿二十種殊勝義＿一。故名＿二攝大品＿二。此論解＿二彼攝大乘＿一論。
名＿二攝大乘論＿一。《割書：已｜上》亦此論立＿二十種之名＿一。而釋＿二法相＿一。一法
名。謂五蘊。十二處。十八界之三科。二人名。謂十信。三
賢。十地。等覺。妙覺。三敎名。謂修多羅。此云＿二法本＿一。長行。祇耶。
 
【六十七頁下段】
《割書：此云＿二重頌＿一。｜亦云＿二應頌＿一。》伽佗。《割書：此云＿二諷誦＿一。｜三四六句。》和伽羅。《割書：此云＿二授記＿一。｜菩薩等。優》陀那。《割書：此｜云＿二》
《割書：無問自說＿二。｜觀＿二機根＿二。》尼陀那。《割書：此云＿二緣起＿二。｜應＿二緣起說＿一。》目陀伽。《割書：此云＿二本事＿一說＿二｜弟子先世事＿一。》阿婆多
那。《割書：此云＿二譬喩＿一。舉＿レ喩｜況＿二彼所說之法＿一。》舎陀伽。《割書：此云＿二本性＿一。｜説＿二佛因行＿一。》毗佛略。《割書：此云＿二方廣＿一。謂｜正理云＿レ方。包》
《割書：含云＿レ｜廣。》阿浮陀。《割書：此云＿二希有法＿一。亦云＿二。｜未曾有＿一。大乘實理。》優婆提舍。《割書：此云＿二論議＿一問答｜往復。顯＿二眞理＿一。》等
十二部。四義名。謂蘊處界等。所顯義理。明分＿二別之＿一。五
性名。謂無義文字。無＿レ所＿レ詮＿二表不生義解＿一。六略名。謂衆
性名。《割書：十界生。摠云＿二衆｜生＿一。故云＿二略名＿一歟。》七廣名。謂衆生之種類。各有＿二差別＿一。
隨名義無量。八不淨名。謂凡夫等。不＿レ入＿二無漏之淨地＿一。故
不淨。九淨名。謂生滅假法。即眞如之實理也。十究竟名。
謂眞如也。《割書：不＿レ落＿二機情＿一之處｜法體云＿二眞如＿一。》已上摠名。依止等十種者。《割書：以＿二攝｜論＿一可＿レ》
《割書：考＿レ｜之。》梁代攝論來＿二此土＿一者。四意趣。四秘密。《割書：如＿二傳｜通記＿一。》

初學題額集中終

【六十八頁上段】
初學題額集下

　　大乘律宗
傳敎大師所立者。三國傳法記。引＿二顯戒論＿一云。嵯峨天皇
御宇。弘仁十己亥年三月《割書：十五｜日》最澄和尚。於＿二比叡山＿一。為＿レ
建＿二立菩薩戒壇＿一。造＿二表式＿一。奏＿二問公家＿一。五月《割書：十九｜日》南都大
僧都護命。小僧都長慧。勤操律師。施平。同豊安。同修圓。
同泰演等。上表云。沙門最澄。不＿レ見＿二唐都＿一。即以歸來。私
造＿二式文＿一。輙經＿二奏問＿一。乞 召＿二對（メシムカイテ）最澄身＿一。面以論決。因＿レ茲公
家不＿レ垂＿二勅許＿一。和尚造＿二顯戒論三卷＿一。進＿二公家＿一。天聽既畢。
尚殘＿二疑於異域＿一。遣＿二大唐＿一。大唐智云法師等。 答云。所＿レ
示顯戒論。周覽既畢。可＿レ云＿下遠附＿二天竺＿一。近叶＿中神明＿上。《割書：云云。》
仍和漢兩朝。所＿二歸伏＿一也。弘仁十三年。六月四日。大師
入滅。《割書：御年六｜十六。》爰別當大師光定。依＿レ為＿二傳敎法弟＿一。為＿レ遂＿二先
師素意＿一。奏＿二問戒壇建立旨＿一。淳和御門《割書：嵯峨｜御弟》天長五年。有＿二
勅召＿一。始立＿二大乘戒壇＿一。《割書：南都戒壇已後六十｜九年。或七十年。》清和帝。南都碩德
等。尚含＿二鬱念＿一。而成＿二違亂＿一。爱慈覺大師。造＿二顯大戒論＿一。以
 
【六十八頁下段】
為＿レ停＿二南都違亂＿一。而調卷未＿レ成。貞元六年正月十四日入
滅。《割書：御年七｜十二》安然和尚。依＿レ為＿二慈覺御弟子＿一。即調,先師遺論。
合十三篇。錄為＿二四卷＿一。而和尚懸論於頭。管家御坐。被＿レ
申＿二論序＿一。即有＿二製作＿一。被＿レ副＿レ之。于＿レ時貞元八年三月十六
日。即進＿二此論＿一已來。南都之違亂停止矣。後二季受戒。無＿二
斷絕＿一也。問。既以＿二經釋＿一出＿二目錄＿一。何云＿二傳敎 大師所立＿一
乎。 答。三國相承經釋的（シルシ）。但釋＿二日本＿一。閣＿二南都權大乘
之戒壇＿一。新立＿二天台一佛乘。菩薩圓頓之戒壇＿一。其興起觀
也。例如＿下高野大師。於＿二眞言＿一雖＿二儀記本經明白＿一。殊自＿二大
日經。菩薩心論。釋論＿一。而考＿二要文＿一。以立＿二十住心＿一。設＿二敎相
之旨＿一。云＿中弘法所立眞言＿上。又如＿下天竺三十八祖。皆雖＿レ傳＿二
經律論之三藏＿一。而達磨＿二大師。殊以磨定觀之玉＿一。敎外別
傳云＿レ之。云＿中達磨宗風＿上。近和國。遠異朝。皆以繼＿二佛法之
慧命＿一。明＿二機迷闇＿一之方便也。尋云。戒法者。佛家之要文。
衆道之資糧。諸佛之威儀。行者之表業。設雖＿レ＿二有經釋＿一。不＿二
面受口決＿一者。何云＿二 三國相承＿一乎。 答。莫＿レ不＿二面受口決＿一。
既大師靈山聽衆無＿レ陰。委如＿レ傳。五敎章云。如＿二思禪師智
 
【六十九頁上段】
者禪師＿一。神冥威通。迹參＿二登位＿一。靈山聽＿レ法。憶＿二在於今＿一
《割書：已｜上》我山大師入唐。受＿二相傳於道邃＿一。豈非＿二面受口決＿一乎。
問。此宗戒相要期何。 答。戒相者。金剛寶戒章上云。今
就＿二此戒＿一。有＿二十二門授相＿一。一開道。《割書：開＿二戒聖路＿一。｜導＿二心寶城＿一。》二三歸 。《割書：先奇歸＿二｜三寶＿一》
《割書：遠出＿二｜魔界＿一。》三請師。《割書：請＿二佛菩提＿一。｜為＿二受戒師＿一。》四懺悔。《割書：懺＿二悔昔罪＿一。｜斷＿二未造業＿一。》五發心。《割書：發＿二菩提｜心＿一。建＿二》
《割書：四弘｜願＿一。》六問遮。《割書：師問＿二七罪＿一。｜受者答＿レ否。》七授戒。 《割書：相＿二傳事戒＿一。｜發＿二得理戒＿一。》八證明。《割書：已得＿二受｜戒＿一。諸佛》
《割書：證｜明。》九現相。《割書：受＿二得＿一戒時。｜浄土現＿レ瑞。》十說相。《割書：十重六八廣｜略。随＿レ時。》十一發願。《割書：已得＿二｜功徳＿一。》
《割書：回＿二施｜法界＿一。》十二勸持。《割書：受者應＿レ知＿二｜禁忌補養＿一。》已上戒相。《割書：廣釋｜如＿レ本。》要期者。同下
云。法華無作一心金剛寶戒者。夫本有心性。以為＿二大乘
戒體＿一。凡戒體者。衆生心是。瓔珞經云。一切凡聖戒。盡
以＿レ心為＿レ體。《割書：已｜上》曠師云。無作戒體實相心。以＿レ之為＿レ體。太
宋高僧傳云。夫一心者。萬法摠也。分為＿二戒定慧＿一。開而為＿二
六度＿一。 散而為＿二萬行＿一。乃至。華嚴經云。戒是無上菩提本。應＿三
當具足持＿二淨戒＿一。其淨戒者。即是唯心也。法照禪師云。三
阿僧祇。百千名號。皆是如來之異名。亦是眞心之別稱。
《割書：已｜上》　問。就＿二戒相＿一。持破之得失何。 答。同章開導云。實
相一如佛性一乘之戒。亦是唯心無著我。法性身之戒也。

【七十頁上段】
佛眼種智之日。萬法互融。無＿二 一切乖＿一。自在無窮也。萬法
云＿レ一。不＿レ乖＿二一理＿一。萬法云＿レ 二。不＿レ乖＿二 二諦＿一。萬法云＿レ三。不＿レ
乖＿二 三諦＿一。乃至云＿レ十。不＿レ乖＿二十佛十界十如十地等＿一。乃至
百千萬。都不＿レ乖＿二 一一名字言句＿一。諸佛名號威儀。皆此戒
表業也。一家之已證。但在＿二此戒心＿一。 四方木末（ヨモノコスエ）春開花。夏
長葉（シゲリ）。秋 菓實（コノミ）。冬 枯木（コカラシ）。皆是草木發心修行。菩提涅槃之
作法。草木國土知＿二四季＿一。此一分覺悟智也。此經開示悟
入。經＿二萬法＿一顯＿二 四門＿一。十界十如。一念三千法體也。問。
如＿二無作三身＿一者。我等情執不＿レ變。即覺＿二果海＿一。何云＿レ息＿二情
執＿一哉。 答。爾也。但云＿二苦道即法身。業即解脱。煩惱即
菩提。生死即涅槃＿一。皆是觀中解了也。如難者。一代佛敎
無用也。入＿二觀門＿一之沙汰者。云＿二煩惱即菩提。生死即涅槃＿一。
入＿二觀門＿一者。後勿＿三心掛＿二 一塵＿一。勿＿三視＿二 一色＿一。當位即妙。不
改本有。《割書：従果向｜因之意。》於＿二所緣之境＿一。一分勿＿レ發＿二異念＿一。法性寂然。
名止寂而。常照名觀。《割書：従因至｜果之意。》二門異而不＿レ可＿レ別。一而不＿レ
可＿レ同。但煩惱菩提。夢覺與＿レ不＿レ覺之異也。迷則三道流轉。
悟則果中勝用《割書：トハ。》此謂歟。摠不＿レ入＿二戒之門＿一者。莫＿レ說＿二此
 
【七十頁下段】
戒之宗旨＿一。恭諸佛內證心地戒本也。問。此戒敎主三
身中何身乎。 答。臺上他受用報身也。梵網經云。我今
盧舍那。方坐＿二蓮花臺＿一。《割書：他受｜用身。》周＿二匝千花上＿一。復現＿二千釋迦＿一。
《割書：浄土大｜化身。》一花百億國。一國一釋迦。《割書：穢土小化｜身　已上。》太賢釋云。於＿二
此臺上＿一。別有＿二佛座＿一。此千葉臺。有說。此座非也。上卷別。
說＿三盧舍那。坐＿二百萬蓮華。赫奕光明座上＿一故。既說＿下我住＿二
蓮華藏世界海＿一。其臺周匝。有＿二千 葉（華？）＿一。一花一世界。我化為＿二
千釋迦＿一。復有＿二百億須彌＿一。明知是土。《割書：已｜上》問。如＿レ章。人天
戒者。三界也。聲聞戒者。三千大千界。劣應身所居也。權
大乘戒者。勝應身所居國土受持也。此國土者。以＿二 一大三
千大千世界＿一。配＿二恆伽河之沙其一＿一。盡＿二於一恆河沙＿一。乃至
盡＿二於十方恆河沙之世界廣＿一。是名曰＿二方便土＿一。名曰＿二世界
種＿一。亦以＿二世界種＿一。配＿二恆河沙其一＿一。乃至盡＿二於十方十恆河
沙世界種廣＿一。 名曰＿二世界海＿一。是名＿二實報土＿一。報身如來所居
國土也。亦如＿二以前＿一。以＿二此國土＿一。配＿二於恆河沙其一＿一。乃至盡＿二
於十方十恆河沙之世界廣＿一。名為＿二化佛法身。一佛世界＿一。
是為＿二同居土＿一。又於＿二十方無量無邊。不可說不可說。一切
 
【七十一頁上段】
一佛國士。色心二法上＿一。不＿レ犯不＿レ失之受持也。但受＿二此
戒＿一已後。於＿二輕垢罪＿一。若雖＿下就＿二戒相＿一。有＿中犯破名字＿上。更就＿二戒
體＿一。一分無＿二破滅＿一。其戒體者。常住佛性也。佛性大家。更
無＿二破滅理＿一。於＿二波羅夷罪＿一。破＿レ一一破。雖＿レ有＿二破言＿一。餘戒不＿二
敢破＿一。一往置＿二破言＿一。於＿二戒之相＿一也。譬如＿下世間大海。一切
水流不＿レ斷。雖＿二流入＿一大海無＿レ增無＿レ減。大乘戒功德大海。
雖＿二常差別衆水流入＿一。佛界不＿レ增。法性平等。無＿二差別＿一故。
有情界不＿レ減。實相純一故。衆生入＿二佛界＿一。佛界有＿二何諍＿一而
增。衆流入＿二大海＿一。大海無＿レ諍故。成＿二 一鹽水＿一。是故於＿二十方
不可說不可說。一切一佛國土內。色心二法之上＿一。省＿二此
戒性＿一。法界同時。而受＿レ之時。一切色心二法。有性無性之
衆流。入＿二實相一如之大海＿一。速成＿二法性眞寂之鹽水＿一。更無＿二
破戒雨露水味＿一。 此（間也）戒何身土乎。 答。豈前不＿レ云乎。自己
本分。一圓之身土也。止觀云。當知。身土一念三千故。
《割書：已｜上》弘決五云。無始色心。本是理性。妙境妙智。《割書：已｜上》一大三
千世界。心地戒之內。實報土《割書：モ》。心地戒之內。化佛法身
之土。心地戒之內。世間出世間。萬法色心二法。皆是心
 
【七十一頁下段】
地戒內故。諸家戒體。人能持＿レ戒。圓頓一實之妙戒。戒能
持＿レ人。但此戒門。入不＿レ入之異也。問。諸家之戒相何。
答。章云。第一人天戒者。即五八十戒是也。第二羊車戒
者。聲聞具足小乘戒也。是二百五十戒。三千威儀。六
萬細行。此比丘具足戒也。五百戒。六千威儀。十二萬細
行。是比丘尼具足戒也。第三權大乘ノ三聚淨戒。亦名＿二牛
車戒＿一。一者攝律儀戒。二者攝善法戒。三者饒益有情戒。
《割書：已上寶戒章略抄。｜細釋可＿レ見＿レ章。》
　　眞言宗。《割書：大日如來。金剛薩埵。龍猛菩薩。龍智阿闍梨。金剛｜智三藏。不空三藏。善無畏三藏。一行阿闍梨。慧果》
　　《割書：和尚。弘｜法大師。》
夫眞言者。大日法身。入＿二 一切如來。一體速疾力三昧＿一。於＿二
法界宮＿一。所說之自證三菩提。阿字本不生之一理也。於＿二
此處＿一者。十地等覺菩薩。尚非＿二其境界＿一。況於＿二 二乘凡夫＿一
耶。言語道斷。心行亦寂。唯佛與佛境界也。《割書：十界之依正。無＿レ｜非＿二内證智之境＿一。》
《割書：故云＿二秘密陀羅尼＿一。｜是故此秘敎為＿レ 上。》爾時世尊。被＿レ催＿二往昔之大悲願＿一。而作＿二是
念＿一。若我但住＿二如＿レ是境界＿一。則諸有情。不＿レ能＿二以是蒙＿一＿レ益。是
故住＿二於自在神力。加持三味＿一。普為＿二 一切衆生。自種種所

【七十二頁上段】
修所宜＿一。而說＿二種種性欲＿一。隨＿二種種義門＿一。服＿二種種妙藥＿一。晴＿二
極細妄執之疾雲＿一。三十七尊之月。竝＿レ光赫奕。恆沙之性
德非＿二他有＿一。本性之心蓮。四重曼荼。依＿レ位森羅。覺王內證
之寶藏。無＿二心佛衆生之差別＿一。阿字開顯之圓鏡。明＿二五佛
諸尊之色形＿一。五佛寶冠課＿二萬物＿一。一位位說法。依正修行供
養。海雲法界同＿レ之。眞言宗旨。於＿二顯乘之言斷心滅理＿一。盛
談＿レ之。諸家敎相集云。慈覺大師。依＿二龍猛釋論＿一。立＿二 二種
敎＿一。一顯示敎。摠攝＿二 一切顯敎法門＿一。二秘密敎。摠攝＿二 一切
秘密敎法＿一。又演義抄。立＿二顯密二敎＿一。彼書者大興善寺。源
清阿闍梨。面＿二受善無畏三藏＿一造。彼闍梨。覺大師師也。
《割書：已上覺大師意。就＿二釋論＿一。三十二因海云＿二顯敎＿一。不二｜摩訶云＿二秘密敎＿一歟。源清二敎。依＿二金剛頂經＿一立歟》辨顯密二敎論
云。敎則二種。應化開說。名曰＿二顯敎＿一。言顯略逗＿レ機。法佛
談話。謂＿二之密藏＿一。言秘奥實說。《割書：乃｜至。》若據＿二秘藏金剛頂經
說＿一。如來變化身。為＿二地前菩薩。及二乘凡夫等＿一。說＿二 三乘敎
法＿一。他受用身。為＿二地上菩薩＿一。說＿二顯一乘等＿一。竝是顯敎也。
自性受用佛。自受法樂故。與＿二自眷屬＿一。各說＿二 三密門＿一。謂＿二
之密敎＿一。此三密門者。所＿レ謂如來內證智境界也。等覺十
 
【七十二頁下段】
地。不＿レ能＿二入＿一＿レ室。何況二乘凡夫。誰得＿レ昇＿レ堂。故地論釋論。
稱＿二其離機根＿一。唯識中觀。歎＿二言斷心滅＿一。《割書：已上東寺天｜台二教同歟》大日宗
三部者。大師一處釋云。一蓮華部。吾自身中。淨菩提心清
淨之理。此理雖＿下經＿二六道四生界＿一。生死淤泥中流轉＿上。而不＿レ
染不＿レ垢。蓮華如＿下出＿二生泥中＿一。而不染不垢＿上。仍名＿二蓮華部＿一。二
金剛部。吾自心理所又有＿レ智。斯智雖＿下沒＿二在生死淤泥＿一。經＿中
無數劫＿上。而不＿レ朽不＿レ壞。能破＿二諸煩惱＿一。如＿下金剛雖＿三久埋＿二土
中＿一。而不＿レ朽不＿レ壞。摧＿中破諸怨敵固物＿上。仍名＿二金剛部＿一。三佛
部。斯理斯智。凡位未＿レ顯。理智具足。覺道圓滿。即名＿二佛
部＿一。《割書：已｜上》又云。蓮華部擬＿二法身＿一。金剛部擬＿二般若＿一。佛部擬＿二解
脱＿一。《割書：已｜上》又云。以＿二 三業＿一。充＿二 三部＿一。語為＿二蓮華部＿一。意為＿二金剛
部＿一。身為＿二佛部＿一。又充＿二 三寶＿一。身者佛。語者法。意者僧也。《割書：已｜上》
正智院道範云。三部者。蓮華是自性清淨理。金剛是不
壞能斷智。佛部是理智冥合佛身也。理平等遍＿二 一切處＿一。
故為＿二妙有＿一。《割書：五｜大》智斷＿二人法二我有執＿一。故為＿二眞空＿一。《割書：識｜大》 佛部此
理智。有空不二摠體。故為＿二 中道＿一。《割書：已｜上》又云三部即法報應
三身也。佛部為＿二應身＿一。定慧不二。理智相應故。金剛部為＿二
 
【七十三頁上段】
報身＿一。生法二空智故。蓮華部為＿二法身＿一。自性清淨理故。《割書：已｜上》
又云。《割書：三部次第有＿レ 二。一依＿二金｜剛界＿一。佛金蓮也。》二依＿二胎蔵界＿一。佛蓮金也。　問。三部事相德用
何。 答。金剛頂經。蓮華部心金誦次第云。佛部者。想＿下
佛部諸尊。三十二相。八十種好。了了分明。即驚＿二覺佛部
如來聖衆＿一。加＿二持修行者＿一。令＿レ得＿中身業清淨。罪障消滅＿上。蓮
華部者。三遍加持安＿二頂右＿一。思＿下觀自在菩薩。率＿二蓮華部眷
屬＿一。加＿二持行者＿一。得＿二語業清淨＿一。令＿中說法自在＿上。金剛部者。想＿下
金剛藏菩薩。率＿二執金剛眷屬＿一圍遶。三遍置＿二頂左＿一。得＿二意
業清浄＿一。令＿レ證＿中菩提心＿上。《割書：已｜上》攝諸尊者。一處釋云。東行金
剛部。中佛部因。《割書：西證寶部。北｜涅槃羯磨部。》西方便蓮華部。此分＿二五部＿一 。
□【梵字】字以＿二□□□【梵字三字】三字＿一為＿レ體。阿字友字體。在＿二磨音中＿一。阿
字法身。塢字報身。摩字化身。是故有＿二 三身義＿一。《割書：已｜上》就＿二 三
身＿一。皆可＿レ有＿二胎藏金剛二義＿一。開＿二五佛五智。八葉九尊＿一。攝＿二
諸尊＿一矣。金剛頂宗五部者。秘藏記云。五部定＿二母主＿一如何。
毗盧遮那。《割書：佛部主源故｜先為＿レ母。》阿閱。《割書：金剛部主。金剛｜波羅蜜為＿レ母。》寶性。《割書：寶部主。寶波｜羅蜜為＿レ母。》
無量壽。《割書：蓮花部主。法｜波羅蜜為＿レ母。》不空成就。《割書：羯磨部。羯磨｜波羅蜜為＿レ母。》是即據＿二四波
羅密＿一。出＿二生四佛＿一之義。《割書：已｜上》攝下攝諸尊者。問記云。五部
 
【七十三頁下段】
則五智。一智所互具＿二五智＿一。所以成＿二 二十五部＿一。如＿レ是展轉。
有＿二無量部＿一。《割書：已｜上》菩提心論云。《割書：□【国構えに頭】五智｜五佛事》五方佛位。各表＿二 一智＿一
也。東方阿閦佛。由＿レ成＿二大圓鏡智＿一。亦名＿二金剛智＿一。南方寶
性佛。由＿レ成＿二平等性智＿一。亦名＿二灌頂智＿一。西方阿彌陀佛。由＿レ
成＿二妙觀察智＿一。亦名＿二蓮華智＿一。亦名＿二轉法輪智＿一。北方不空成
就佛。由＿レ成＿二成所作智＿一。亦名＿二羯磨智＿一。中央毗盧遮那佛。
由＿レ成＿二法界智＿一為＿レ本。已上四佛智。出＿二生四波羅蜜菩薩＿一
焉。四菩薩。即金寶法業也。三世一切諸賢聖。生成養育
之母。於＿レ是印成法界體性中。流＿二出四佛＿一也。四方如來。
各攝＿二 四菩薩＿一。東方阿閦佛。攝＿二 四菩薩＿一。金剛薩埵。金剛王。
金剛愛。金剛喜。為＿二 四菩薩＿一。南方寶性佛。攝＿二 四菩薩＿一。金
剛寶。金剛光。金剛幢、金剛笑。為＿二四菩薩＿一。西方阿彌陀
佛。攝＿二四菩薩＿一。金剛法。金剛利。金剛因。金剛語。為＿二四菩
薩＿一。北方不空成就佛。攝＿二四菩薩＿一。金剛業。金剛護。金剛
牙。金剛拳。為＿二四菩＿一薩。四方佛各四菩薩。為＿二十六大菩
薩＿一也。《割書：已｜上》因論＿二 三十七尊＿一者。金剛號毘盧《割書：遍｜照》 金（東）剛。《割書：不｜動》寶
生。《割書：平｜等》 觀（西）察。《割書：清｜浄》 羯（花）磨。《割書：成｜就》金剛。《割書：堅｜智》寶。《割書：寶｜金》法。《割書：蓮｜花》業。《割書：妙｜用》埵。《割書：眞｜如》

【七十四頁上段】
王。《割書：自｜在》愛。《割書：大｜悲》喜。《割書：善｜哉》實。《割書：如｜意》光。《割書：威｜德》幢。《割書：満｜願》笑。《割書：歓｜喜》法。《割書：清｜浄》利。《割書：般｜若》
因。《割書：不｜退》語。《割書：性｜空》業。《割書：善｜巧》護。《割書：精｜進》牙。《割書：猛｜利》拳。《割書：秘｜密》喜。《割書：授｜記》鬉。《割書：妙｜嚴》歌。《割書：無｜畏》
舞。《割書：神｜通》香。《割書：無｜礙》花。《割書：妙｜色》灯。《割書：普｜照》塗。《割書：清｜凉》鉤。《割書：普｜集》索。《割書：等｜引》鏁。《割書：堅｜持》鈴。《割書：解｜脱 》
《割書：已上。秘□記｜文事相更勘。》　 問。就＿二 二經＿一。佛衆種子。并三密五相觀何。
答。秘藏記云。毘盧遮那經。阿字為＿二毘盧遮那種子＿一。吽字
為＿二金剛薩埵種子＿一。金剛頂經。吽字為＿二毘盧遮那＿一。阿字為＿二
金剛薩埵種子＿一。《割書：已上。互為＿二｜賓主＿一義也。》菩提心論云。凡修＿二習瑜伽觀
行＿一人。當＿下須具修＿二 三密＿一。證＿中悟五相成身義＿上。所＿レ言三密者。
一身密者。如＿下結＿二印契＿一召＿中請聖衆＿上是也。二語密者。如＿下密
誦＿二眞言＿一。令＿中文句了了分明。無＿中謬誤＿上也。三意密者。如＿下住＿二
瑜伽＿一相應白淨月圓滿觀＿中菩提心＿上也。次明＿二五相成身＿一者。
一是通達心。二是成菩提心。三是金剛心。四是金剛身。
五是證無上菩提。獲＿二金剛堅固身＿一也。然此五相。具備方
成＿二本尊身＿一也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心也。與＿二十
方諸佛＿一同＿レ之。亦乃三世修行。證有＿二前後＿一。及＿二達悟＿一已。無＿二
去來今＿一。《割書：已上菩｜提心論》各有蓮華部者。道範云。　問。以＿二彌陀＿一為＿二
蓮華部主＿一。所證法門。為＿二蓮華三味＿一之意。如何。 答。一
 
【七十四頁下段】
切衆生。皆有＿二本淨心蓮＿一。令＿二其開敷＿一。是云＿二蓮華三味＿一。所
觀蓮華。彌陀法身也。《割書：已｜上》高野大師。就＿二此敎＿一立＿二十住心＿一。秘
藏寶鑰云。
第一異生羝羊心。　《割書：凡夫狂醉。　不＿レ知＿二哥非＿一。｜ 但念＿二媱食＿一。　如＿二彼羝羊＿一。 》
第二愚童持齋心。　《割書：由＿二外因緣＿一。　愚思＿二節食＿一。｜施心萌動。如＿二穀遇＿一＿レ緣 》
第三嬰童無畏心。　《割書：外道生＿レ天。　暫得＿二蘇息＿一。｜如＿二彼嬰兒。　特子思 ＿一＿レ母。》
第四唯蘊無我心。　《割書：唯解＿二法有＿一。　我人皆遮。 ｜羊車三藏。　悉攝＿二此句＿一。》
第五拔業因種心。　《割書：修＿二身十二＿一。　無明拔＿レ種。 ｜業生已除。　無言得＿レ果。》
第六他綠大乘心。　《割書：無緣起＿レ悲。　大悲初發。｜幻影觀＿レ心。　唯識遮＿レ情。》
第七覺心不生心。　《割書：八不絶＿レ戯。　一念觀＿レ空。｜心源空寂。　 無相安樂。》
第九極無自性心。　《割書：水無＿二自性＿一。　遇＿レ風即波。 ｜法界非＿レ極。　 蒙＿レ□忽進。》
第十秘密莊嚴心。　《割書：顯藥拂＿レ塵。　眞言開＿レ庫。｜秘法忽陳。　萬德即證。》
前九種顯敎。後一種密敎也。又此十住心事相時。眞言
行者所＿レ選十心也。謂異生羝羊心者。一向行惡不修微少
善位也。愚童持齋心。嬰童無畏心者。若眞言行者。初入＿二
三味耶＿一。依＿二 三密供養＿一。修行位與＿レ此齊也。唯蘊無我心。拔
邪惡。演言開確。
 
【七十五頁上段】
業因種心者。初劫也。若眞言行者。本尊三昧耶。衆相現
前位。與＿レ此齊也。一道無為心。極無自性心者。第三劫也。
是即眞言行者。虛空無垢菩提心。若生＿二極無自性心＿一。得＿レ
入＿二如＿レ 上曼荼羅海會＿一。名＿二阿闍梨＿一也。秘密莊嚴心者。初
地已上次位也。修＿二 上上方便＿一。斷＿二微細妄執＿一。至＿二佛果＿一也。
問。此宗意。於＿二六大四曼三密＿一。事理分別何。 答。綱要
抄云。就＿レ此有＿二 三義＿一。一以＿二六大＿一《割書：地水火｜風空識》為＿レ理。以＿二 四曼三
密＿一《割書：法。三昧耶。大。羯磨羯。為＿二｜四曼＿一。身口意為＿二 三密＿一。》為＿レ事。二以＿二六大四曼＿一為＿レ理。
以＿二 三密＿一為＿レ事。三六大四曼三密。此理皆事。理者大師意。
攝持不散為＿レ義故。可＿レ讀＿二 於佐無（オサムト）＿一。於＿二六大四曼三密＿一。互相
加入。彼此攝持。重重無盡。名＿二自宗理＿一。《割書：已｜上》即身成佛義
頌云。六大無礙常瑜伽。體。四種曼荼各不＿レ離。相三密加
持速疾顯。用。重重帝網名＿二即身＿一。《割書：無｜礙》。法然具＿二足薩般若＿一。
心數心王過＿二剎塵＿一。各具＿二五智無際智＿一。圓鏡力故實覺智。
釋曰。又四。初一句體。二相。三用。四無礙。後頌中有＿レ四。
初舉＿二法佛成佛＿一。次表＿二無數＿一。三顯＿二輪圓＿一。後出＿二所以＿一。謂六
大者。五大及識。大日經謂。我覺＿二本不生＿一。出＿二過語言道＿一。
 
【七十五頁下段】
諸過得＿二解脫＿一。遠＿二離於因緣＿一。知空等＿二虛空＿一。是其義也。彼
種子眞言曰。□□□□□【梵字五字】。 為（イハク）阿字諸法本不生義者。即是
地大。嚩字離言說。謂＿二之水大＿一。清淨無垢塵者。是即囉字
火大也。因業不可得者。訶字門風大也。等虛空者。欠字
字相。即空大也。我覺本者。識大也。因位名＿レ識。果位謂＿レ
智。智即覺故。《割書：已｜上》。問。即身成佛名義何。答。就＿二前二
頌＿一。初一頌。釋＿二即身二字＿一。次一頌。釋＿二成佛二字＿一。亦初四
句。如＿レ次體相用無礙。於＿二萬法＿一 一一有＿二體相用＿一故。後四
句。如＿レ次成佛。無數。輪圓。所由。於＿二諸法＿一各具＿二四德＿一故。
依＿二大師釋意＿一。即者有＿二 三義＿一。一相應。涉入即義。《割書：體之｜即也。》二
不離即義。《割書：相之｜即也。》三如＿レ常即時即日。《割書：用之｜即也。》體者六大。相者
四曼。用者三密。此三盡＿二諸法＿一矣。身者釋云。身者我身佛
身衆生身。是名＿レ身。又有＿二四種身＿一。言自性。受用。變化等
流。是名曰＿レ身。又有＿二 三種＿一。字印形是也。如＿レ是等身。縱橫
重重。如＿二鏡中影像。灯光涉入＿一。《割書：已｜上》。此外十界身。三種世間
身。心王心數身。互相涉入無礙。互相加持。互相相即。重
重無盡也。成者大日經開題云。成不壞故。不斷故。不滅

【七十六頁上段】
故。常恆故。堅固故。清淨故。無始故。無終故。此即法爾
所成。非＿二因緣所生＿一故。《割書：已｜上》佛者。同開題云。佛者梵語之
略也。具沒駄。翻云＿二覺者＿一。言＿レ覺者。不眼名＿レ覺。開敷為＿レ義。
又常明故。照了故。如實知故。此覺亦非＿二因緣生法＿一。然所
得故。文云。法佛自然智。已得＿レ離＿二 一切暗＿一《割書：已｜上》隨求尊勝
等者。隨求陀羅尼經云。淨土因行不＿二退轉＿一。決定往＿二生上
上品＿一。生生值＿二遇盧遮那＿一。世世持誦不＿二忘念＿一。《割書：已｜上》尊勝陀羅
尼經云。每日二十一遍誦＿レ之。往＿二生阿彌陀佛國＿一。《割書：已｜上》。阿嚕
力迦經云。先造＿二十萬塔＿一。於＿二 一一塔前＿一。誦＿二 一萬遍＿一。如＿レ法
供養者。所求悉地皆得。捨＿レ身已。任＿レ意往＿二生極樂世界＿一。 《割書：已｜上》。
無礙壽儀軌云。此陀羅尼。纔誦＿二 一遍＿一。則滅＿二身中十惡四
重五無間罪＿一。一切業障。悉皆消滅。若苾蒭。苾蒭尼。犯＿二
根本罪＿一。誦＿二七遍＿一已。即時還得＿二戒品清淨＿一。誦滿＿二 一萬遍＿一。
獲得不＿レ獲＿レ忘＿二菩提心＿一。三摩地菩提心。顯＿二現心中＿一。皎潔圓
明。猶如＿二淨月＿一。臨＿二命終時＿一。見＿二無量壽如來＿一。與＿二無量俱低
菩薩＿一。圍遶來迎。安＿二慰行者＿一。即生＿二極樂世界上品上生＿一。《割書：已｜上》。
大呪陀羅尼等者。秘藏記云。陀羅尼名＿二摠持＿一者。一字中
 
【七十六頁下段】
含＿二藏一切法文＿一 。譬如＿二大地＿一含＿二持一切諸法＿一。以＿二此陀羅尼
含藏義＿一。瑜＿二被大地依持生長義＿一。故曰＿二摠持＿一。眞言以＿レ何為＿レ
體。以＿二念慧＿一為＿レ體。以＿二摠持力＿一。憶＿二持一切法門＿一。經＿二無量時＿一。
不＿レ忘＿レ之故。是顯之意也。諸經中說＿二陀羅尼＿一。或明。或呪。或
密語。或眞言。如＿レ是五。其義如何。陀羅尼者。佛放＿レ光光
中。所說也。是故陀羅尼與＿レ明。其義不＿レ異。呪者。佛法未＿レ
來＿二漢地＿一前。有＿二世間呪禁法＿一。能發＿二神驗＿一。除＿二災患＿一。令＿レ持＿二
此陀羅尼＿一人。能發＿二神通＿一。除＿二災患＿一。與＿二呪禁＿一法相似。是故
曰＿レ呪。密語者。凡夫二乘不＿レ能＿レ知。故曰＿二密語＿一。眞言者。如
來言眞實無＿二虛妄＿一。故曰＿二眞言＿一。然皆是舉＿二 一邊＿一所＿レ名也。
以＿二曼茶羅＿一為＿二眞言名＿一耳。言＿二曼茶羅＿一者梵語歟。漢語歟。梵
語非＿二漢語＿一。以＿二曼荼羅＿一。翻＿二漢語＿一云何耶。曼茶羅含＿二衆多
義＿一。依＿レ無＿二相當者＿一。翻譯家不＿レ翻。《割書：已｜上》此宗。如來滅後一千
六百四年。唐代第八玄宗皇帝治四年。開元四年丙辰年。
中天竺善無畏三藏。將＿二來大日經七卷＿一。又同八年庚申年。
南天竺金剛智三藏。將＿二來金剛頂經三卷＿一。于時玄宗皇帝。
貴＿レ此於＿二長安城＿一。令＿二弘傳＿一。《割書：已上三國｜傳法記。》又云。東寺眞言者。人
 
【七十七頁上段】
王第五十代桓武天皇治二十三年。延曆二十三年甲申
年。大安寺空海。生年三十一。承＿レ勅＿レ入唐。奉＿レ値＿二青龍寺
慧果和尚＿一。受＿二傳三部大法＿一。經＿二 三年＿一了。人王第五十二代
嵯峨天皇治二年中。大同二年丁酉八月。生年三十四歸
朝。十月《割書：已｜上》天王奉＿レ捧＿二灌頂＿一。其後五十四代仁明天皇治
二年。承和二年乙卯。三月二十一日丙寅寅時。生年六
十三入定了。《割書：已｜上》。天台眞言者。傳敎慈覺智證之將來。如＿レ
此眞言。立＿二兩界。《割書：胎藏｜金剛。》三部。《割書：佛。金。｜蓮。》十地。《割書：名同｜義異。》十六大生
等＿一。判＿二攝釋尊五十餘所說。并大日覺王。三世常恆。內證
外用。所說法門＿一也。《割書：十六大生者。十六大菩薩之生也。｜眞言行者。即身成佛之後所＿レ經也。》薩王愛
喜寶光幢笑法利輸語業護牙拳矣。胎藏界者。此攝＿二大日
經。并諸經從因向果所說＿一也。金剛界者。此攝金剛頂。并
諸經從本向迹所說＿一也。三世常恆所說故。別無＿二說時＿一。於＿二
此所說＿一。立＿二四種釋＿一。釋＿二 三部大法＿一。一淺略門。《割書：顯敎｜所説》二深
秘門。《割書：入＿二眞言門＿一後。｜一行者顕德。》三秘中深秘門。《割書：大日諸佛。一｜門普門也。》四秘秘中
深秘門。《割書：一切衆生色心實相性。｜浄圓明平等智身。》 問。東寺眞言。國王殊崇＿レ之
何。 答。弘法大師。欲＿レ立＿二即身成佛旨＿一。諸宗之學侶。不＿レ
 
【七十七頁下段】
用＿レ之。于時大師。為＿レ散＿二不審＿一。於＿二南殿＿一向＿二南方＿一。結＿二智拳
印＿一。面門俄開。成＿二金色大日＿一。從＿二眉間＿一放＿二白光＿一。爱一人傾＿レ
首。諸侯合掌。時三論道昌。法相源仁。華嚴道雄。天台
圓澄等。皆堅＿二降旗＿一。
成實宗
夫鹿園攝機之鑒用。四阿含大樂之本心。殆隣＿二大乘之磨
咀理迦＿一故。學者多作＿二大小之異義＿一矣。成謂能成之文。實
謂所成之理。訶梨跋摩三藏所造也。《割書：訶梨跋摩。此｜云＿二師子鎧＿一。》此論即
立＿二五藏＿一。一修多羅藏。佛在＿二波羅奈＿一。為＿二□【牛篇に句】隣頞□拔提拘
利太子十力迦葉＿一說＿レ之。二毗尼藏。佛次在＿二羅閱祇＿一。為＿二須
提那＿一說＿レ之。三阿毗曇藏。佛十二年後。在＿二毗舍離獼猴池＿一。
為＿二跋耆子＿一說＿レ之。四雜藏。為＿二前三藏諸衆＿一。說＿二戒定慧＿一。次
第不同。五菩薩藏。為＿二阿含中菩薩＿一。說＿二六度法＿一矣。摠此
宗。就＿二 三藏空門＿一。明＿二 二十七賢聖位＿一。謂十八有學。九無
學也。四向四果之七隨信行隨法行信解見至家家一間
五種不還已上十八也。退法。思法。護法。安住。堪達。不
動。《割書：六種｜羅漢。》不退。慧解脫。俱解脱。已上九無礙。《割書：得名義。｜可＿レ待＿レ下。》五

【七十八頁上段】
取者。指＿二五藏＿一歟。四諦者苦集滅道。《割書：細釋可＿レ｜待＿レ下。》此論有大小
諍者。三論玄云。訶梨自言。正論＿二 三藏＿一故。知成實理是
小乘。若言＿二斯論亦明＿一＿レ大者。過在＿二門人＿一。非＿二跋摩之咎＿一矣。
問。若成實釋＿レ小。不＿レ許＿二兼明＿一＿レ於＿レ大。亦三論解＿レ大。不＿レ應r
兼明＿二於小＿一。 答。若明＿二大乘＿一。必兼辨＿二小乘＿一。小乘中不＿二
兼明＿一＿レ大故。大乘經初有＿二小乘衆＿一。小乘經首。無＿二菩薩僧＿一。
示＿二大能包＿レ小。小不＿一＿レ含＿レ大。佛經既爾。在＿レ論例然。 問。
成實論文。盛辨＿二生法二空＿一。與＿下大品明＿二四諦平等＿一義＿上。既
無＿レ異。故知。應＿二是探＿レ大釋＿一＿レ小。　答。四阿含敎內有＿二 二空＿一。
論明＿二 二空＿一。則還釋＿二 三藏＿一。云何云＿二探＿レ大解＿一＿レ小。又身子毘
曇。亦辨＿二 二空＿一。而是小非＿レ大。訶梨之論義亦應＿レ同。 問。
小明＿二 一空＿一。大辨＿二 二空＿一。可＿レ有＿二差別＿一。既同其二空。大小何
異。 答。同雖＿レ辨＿二 二空＿一。二空不同。略明＿二 四種＿一。一者小乘
析＿レ法明＿レ空。大乘本性空寂。二者小但明＿二 三界內人法二
空＿一。二空義即短。大乘明＿二 三界內外人法竝空＿一。空義即長。
三者小乘但明＿二於空＿一。未＿レ說＿二不空＿一。大乘明＿レ空。亦辨＿二不空＿一。
故涅槃云。聲聞之人。但見＿二於空＿一。不＿レ見＿二不空＿一。智者見＿二空
 
【七十八頁下段】
及以不空＿一。空者一切生死。不空者謂大涅槃。四者小乘
名為＿二但空＿一。謂但住＿二於空＿一。菩薩名＿二不可得空＿一。空亦不可得
也。故知。雖＿レ明＿二 二空＿一。空義有＿レ異。故分＿二大小＿一矣。 問。毘
曇但明＿二人空＿一。成實具明＿二 二空＿一。云何兩論無＿レ有＿二優劣＿一。　答
於＿二小乘內＿一。自分＿二 三品＿一。一者但不＿レ得＿二 二空＿一。如＿二犢子部＿一。下
根人也。二者薩衛之流。但得＿二人空＿一。不＿レ得＿二法空＿一。為＿二次根
人＿一也。三者譬喻訶梨之流。具得＿二 二空＿一。為＿二上根人＿一也。約＿二
空義淺深＿一。則毘曇為＿二小乘之劣＿一。成實為＿二小內之勝＿一。　問
釋論云。佛滅度後分為＿二 二分＿一。一但信＿二人空＿一。不＿レ信＿二法空＿一。
二俱信＿二人法二空＿一。但應＿レ有＿レ 二。何得＿レ分＿レ 三。 答。犢子入＿二
眞觀＿一故。即見＿二我空＿一。出＿二於俗諦＿一。別有＿二人體＿一。龍樹約其＿二入
觀義邊＿一故。但分＿レ二也。《割書：已上｜略抄。》
　　俱舍宗
夫阿毘達磨俱舍論者。六百頌之細釋。大毘婆沙之肝要。
發智之慧命。四師所量之栖心。四阿含之理盡。三藏之樞
鍵。顯密兩宗之明器。依＿レ之婆數《割書：□【国構えに考】數恐｜藪歟》薩埵。受＿二請於迦
濕彌羅＿一。而開＿二本師悟入之疑於傳記之文＿一。是故。七十五
 
【七十九頁上段】
法之春林。開＿二 三乘修行之花＿一。四諦緣理之秋空。輝＿二 四向
四果之月＿一。三十軸之露點。消＿二於無我觀之理光＿一。八品之串
珠。解＿二無漏法之慧明＿一。摠明之譽。六足所＿レ不＿レ及。顯正之
鎮磨。削＿二六師之跡＿一矣。阿毘達磨俱舍論者。頌疏云。阿毘
此云＿レ對。達磨此云＿レ法。俱舍此云＿レ藏。謂無漏之慧。名＿レ之
為＿レ對。對有＿二 二義＿一。一者對＿二向涅槃＿一。二者對觀。謂
對＿二觀四諦＿一。法有＿二 二種＿一。一勝義法。謂是涅槃。二法相法。
通＿二四聖諦＿一。藏有＿二 二義＿一。一包含二所依。言＿二包含＿一者。如＿二簣
篋＿一。此論包＿二含發智論等勝義言＿一。故名為＿レ藏。發智論等為＿二
對法＿一。俱舍名＿レ藏。而非＿二對法＿一。然今此論。名＿二對法藏＿一者。對
法之藏故。名＿二對法藏＿一。依主釋也。言＿二所依＿一者。正理釋云。藏
或所依。猶＿二引藏＿一。引＿一。彼義言＿一。造＿二此論＿一故。以＿二對法藏＿一。名＿二對
法藏＿一。論謂敎＿二誡學徒＿一。故稱為＿レ論矣。次明＿二品之前後＿一者。
此頌上下摠有＿二八品＿一。一界品。二根品。三世間品。四業品。
五隨眠品。六賢聖品。七智品。八定品。破我一品。無＿二別正
頌＿一。初二品摠明＿二有漏無漏＿一。後六品別明＿二有漏無漏＿一。初界
品明＿二諸法體＿一。根品明＿二諸法用＿一。就＿下別明＿二六品＿一 中＿上。初三品
 
【七十九頁下段】
別明＿二有漏＿一。後三品別明＿二無漏＿一。有漏可＿レ厭。所以先說。厭
已令＿レ欣＿二無漸＿一。故後說。世間品明＿レ果。業品明因。《割書：略｜抄。》論
宗旨者。頌疏云。一說部。大衆部。雞胤部。說出世部。此
四部宗。一切諸法無＿レ非＿二是假＿一。但有＿二言說＿一。若經部宗。立＿二
一切法。少分實有。多分是假＿一。若薩婆多宗。一切有法。為＿二
所奉宗＿一計＿レ有。不同摠有＿二四說＿一。一類。二相。三位。四待。
言＿レ類者。尊者法救作＿二如＿レ是說＿一。由＿二類不同＿一。三世有＿レ異。言＿レ
相者。尊者妙音說。相不同。三世有＿レ異。言＿レ位者。尊者世
友說。位不同。三世有＿レ異。言＿レ待者。尊者覺天說。待不同。
三世有＿レ異。論主評云。法救執＿三法有＿二轉變＿一故。應＿レ置＿二數論
外道明中＿一。妙音所立。世間雜亂。三世皆有＿二 三世相＿一。覺天
所立。世還雜亂。一世法中。應＿レ有＿二 三世＿一。世友立世最善。
依＿二經部宗＿一。過未無體。唯現在是有。今評＿二世親著論宗
旨＿一。有＿二其兩種＿一。一者顯宗。即一切有。二者密宗。所＿レ謂經
部。經部所說有違＿レ理故。此一部論。多將＿二經部＿一。破＿二薩婆
多＿一。故知。世親密宗所＿レ評。經部為＿レ宗。《割書：已上｜略抄。》佛口三藏者。
佛在＿二波羅奈＿一。最初為＿二五人＿一。說＿二契經修多羅藏＿一。佛在＿二羅閱

【八十頁上段】
祇＿一。最初為＿二須提那＿一。說＿二毘尼藏＿一。佛在＿二毘舍離獼猴池＿一。最
初為＿二跋耆子＿一。說＿二阿毘曇藏＿一矣。又三藏敎興。皆有＿二四意＿一。
故婆婆云。說＿二素荼羅藏＿一。依＿二力等流＿一。一為＿下衆生。得＿二增上
心＿一。學＿中論道＿上故。二為＿二衆生種種雜說＿一故。三一食衆生。得＿レ
種＿二善根＿一故。四為＿下衆生未＿レ入＿二正法＿一。令＿レ入＿中正法＿上故。說＿二毘
奈耶藏＿一。依＿二悲等流＿一故。一為＿下衆生得＿二增上戒＿一。學＿中論道＿上故。
二為＿三衆生論＿二說諸學處＿一故。三為＿下衆生已種＿二善根＿一者。令＿中
相續成就＿上故。四為＿下令＿レ入＿二正法＿一者。令＿レ受＿中持正法＿上故。說＿二
阿毘達磨藏＿一依＿二無畏等流＿一。一為＿下衆生得＿二增上慧＿一。學＿中論
道＿上故。二為＿レ分＿二別諸法自相共相＿一故。三為＿三已成就者。令＿レ
得＿二正解脫＿一故。四為＿下已受＿二持學廣＿一者。通＿中達諸法眞實相＿上
故。《割書：已｜上》大毘婆娑三藏者。頌疏云。頂＿二禮世友＿一。推為＿二 上座＿一。
於＿レ是五百聖衆。初集＿二十萬頌＿一。釋＿二素陀羅藏＿一。次造＿二十萬
頌＿一。釋＿二毘那耶藏＿一。後造＿二十萬頌＿一。釋＿二阿毘達磨藏＿一。即大毘
婆婆是也。世友商確長明採＿レ翰。偷釋＿二 三藏＿一。《割書：已｜上》　問。婆娑
論。結集之因緣何。 答。因＿二迦膩色迦王之請＿一。結＿二集之＿一。頌
疏云。問曰。諸部立範。就最善乎。我欲＿二修行＿一。願尊者説。
 
【八十頁下段】
尊者艦。《割書：脇尊｜者也。》答曰。諸部懿《割書：美｜也》典。莫＿レ越＿二有宗＿一。王欲＿二修行＿一。宜＿レ
遵＿レ此矣。《割書：以＿二迦膩王之請＿一。｜五百羅漢結集。》迦濕彌羅國。林木鬱茂。泉石清閑。
聖賢所居。靈山遊止。復山有＿二四面＿一。城唯一門。極堅固。可＿二
結集＿一。《割書：已｜上》問。諸部等何　答。上座者大迦葉也。謂為＿レ報＿二
佛恩＿一。五百羅漢。共三藏結集。《割書：衆中上座故。｜迦葉為＿二 上座＿一。》大衆部者。不＿レ
預＿二大迦葉之衆＿一。諸學無學。百千人。欲＿レ報＿二佛恩＿一。凡聖及
愚智悉集。即結＿二集三藏＿一。慧暉云。佛滅後七日外。有＿二 二部
之名＿一。《割書：雖＿レ有＿二 二部之名＿一。但｜共報＿二佛恩＿一無＿二異執＿一。》光記云。佛滅後百有餘年。無憂
王時。三藏二部成。《割書：上座部｜大衆部。》十八部論。引＿二文殊問經＿一云。
我弟子有＿二 二十部＿一。能令＿二諸法住＿一＿レ世。部者竝得＿二四果三藏＿一。
二十等無＿二 下中上＿一。譬如＿二海水味無＿一＿レ有＿レ異。如＿下人有＿二 二十
子＿一眞實＿上。如來所說。文殊師利。根本二部。從＿二大乘＿一出。《割書：已｜上》
十八部如＿二別紙＿一。今三藏者。頌疏云。一素怛覽藏。此翻為＿レ
綖。或為＿レ經。正詮＿二於定＿一。二毘奈耶藏。此翻稱＿二調伏＿一。正詮＿二
於戒＿一。三阿毘達磨藏。此云＿二對法＿一。正詮＿二於慧＿一。於＿二此三中＿一。
此論即是阿毘達磨藏攝。《割書：已｜上》次頌疏云。釋＿二此頌＿一。略為＿二 三
分＿一。一序分。二正宗。三流通。初三行頌是序分。次六百行
 
【八十一頁上段】
頌是正宗。後四行頌是流通分。《割書：已｜上》明＿二五位七十五法＿一者。
五位者。一色法有＿二十一＿一。五根。五境。及無表色。五根者。
一眼根。二耳根。三鼻根《割書：此三根處。雖＿二｜各二類境識同故為＿レ一。》四舌根。五身根。
《割書：此五根五識所依。四大種所｜造。其體清淨。如珠寶光＿一。》五境者。一色境。《割書：五根五境。雖＿二是色＿一。為＿二｜差別＿一。最勝故。獨得＿二 》
《割書：五色｜處名＿一。》二聲境。三香境。四味境。五觸境矣。色境有＿レ 二。《割書：或｜說》
《割書：二｜十。》一顯色。《割書：有＿二十｜二＿一》　二形色。《割書：有＿レ｜八》　顯色十二者。一青。二黄。三
赤。四白。五影。《割書：障＿二光明＿一。生＿二於中＿一。｜餘色可見名＿レ影。》六光。《割書：日燄｜名＿レ光。》七明。《割書：月星赫｜奕等。》
《割書：諸燄名＿レ｜明。》八闇。《割書：翻＿レ景｜為＿レ闇》九雲。十烟。十一塵。十二霧。形色八者。
一長。二短。三方。四圓。五高。六下。七正。《割書：形平｜等。》八不正。
《割書：形不｜平等。》聲有＿二八種＿一。四大種所造所作。一有執受大種為＿レ因。
有情名＿二可意聲＿一。《割書：語出＿二好聲＿一。｜如＿二歌詠等＿一。》二有執受大種為＿レ因。有情名 ＿二
不可意聲＿一。《割書：語出＿二惡聲＿一。｜如＿二惡罵等＿一。》三有執受大種為＿レ因。非有情名＿二可
意聲＿一。《割書：拍手。聲等。如＿二｜鼓樂等吉音＿一。》四有執受大種為＿レ因。非有情名＿二不可
意聲＿一。 《割書：拍手惡聲等。如｜如＿二童子打＿一＿レ板。》五無執受大種為＿レ因。有情名＿二不可意
聲＿一。《割書：化物語惡。｜鬼神等語。》七無執受大種為因。非有情名＿二可意聲＿一。
《割書：風林河浪好聲。｜如＿二松風軟浪等＿一。》八無執受大種為,因。非有情名＿二可意聲＿一。《割書：風｜林》
《割書：河等聲惡如＿二｜松風惡浪等＿一。》香有＿二 四種＿一。《割書：本論但說＿レ 三。｜無＿二不等香＿一。》一好香。《割書：如＿二沈｜檀等＿一 》二惡
 
【八十一頁下段】
香。《割書：如＿二葱｜茖等＿一。》三等香。《割書：好惡香中。｜益＿二依身＿一者。》四不等香。《割書：好惡好中。｜損＿二依身＿一等。》味有＿二
六種＿一。一甘。二酢。三鹹。四辛。五苦。六淡。觸有＿二十一＿一。《割書：前｜四》
《割書：能造。後｜七所造。》一地。《割書：持用。｜堅性。》二水。《割書：攝用。｜濕性。》三火。《割書：熱用。｜燸性。》四風。《割書：長用。｜軟性。》五
滑。《割書：柔軟｜名＿レ滑。》六澁。《割書：麤强｜名＿レ澁。》七重。《割書：可＿レ稱｜名＿レ重。》八輕。《割書：翻＿レ上｜名＿レ輕。》九冷。《割書：燸欲｜名＿レ》
《割書：冷。》十飢。《割書：貪欲｜名＿レ飢。》十一渴。《割書：飲欲｜名＿レ湯》頌曰。色二或二十。聲唯
有八種。味六香四種。觸十一為性。《割書：已上｜五境》無表色《割書：雖＿二大種｜所造性＿一》
《割書：其體非＿二極微＿一。非＿レ令佗｜表＿二知心＿一。故名＿二無表＿一。》體性有＿二 二種＿一。身無表。語無表。身三語
四七支。身三。《割書：殺生。不與｜取。欲邪行。》語四。《割書：虚狂語。雜間語。｜麤惡語。雜穢語。》無表有＿二 三
種差別＿一。一律儀。此復有＿レ 三。一別解脫律儀。此亦有＿二八種＿一。
一苾蒭律儀。二苾蒭尼律儀。三正學律儀。《割書：女｜戒。》四勤策律
儀。五勤策女律儀。六近事律儀。七近事女律儀。八近住
律儀。《割書：男女｜通戒。》二靜慮律儀。《割書：亦名＿二定共戒＿一。｜與＿レ定同時故。》三無漏律儀。《割書：亦名＿二道｜共戒＿一。與＿二》
《割書：無漏道＿一｜俱故。》二不律儀。《割書：惡戒。身｜三語四。》三非律儀非不律儀。《割書：善惡｜處中。》論十
四云。能遮能滅。惡戒相續。故名＿二律儀＿一。《割書：已上｜無表。》頌曰。色者唯
五根。五境及無表。已上色法十一矣。二心法《割書：此｜一》於＿二心王
一＿一 有＿二 三名＿一。心意識。集記名＿レ心。思量名＿レ意。了別名＿レ識。六
識意根名＿二七心界＿一。六識中前五識無分別。第六識有分

【八十二頁上段】
別。居＿二現在＿一為＿レ識。無間滅為＿レ意也。三心所法。有＿二四十六＿一。
《割書：心之所有。｜故名＿二心所＿一。》大地法十。大善地法十。大煩惱地法六。大不
善地法二。小煩惱地法十。不定地法八。大地法十者。《割書：大｜謂》
《割書：受等。偏＿二諸心＿一故。地謂心王。彼行處故。大地法故｜名＿二大地＿一。大地所有名＿二大地法＿一。兩重依主釋。下准＿レ之。》一受。《割書：領＿二納苦｜樂俱非＿一。》
二想。《割書：於＿レ境取＿二｜差別相＿一。》 三思。《割書：能令＿三心有＿二｜造作＿一。》四觸。《割書：根境識三和合。｜性能有＿二觸對＿一。》五欲。《割書：悕＿二｜求》
《割書：所得｜事業＿一。》六慧。《割書：於＿レ法能｜有＿二簡擇＿一。》七念。《割書：於＿レ境明｜記不忘。》八作意。《割書：令＿二心｜驚覺＿一。》九勝解。《割書：於＿レ｜境》
《割書：印｜可。》十三摩地。《割書：能令＿下心王於＿二｜ 一境＿一轉＿上。》頌曰。受想思觸欲。慧念與作
意。勝解三摩地。逼於一切心。大善地法十者。《割書：唯遍＿二善心＿一｜故名＿二大善＿一。》
一信。《割書：令＿二心｜澄浄＿一。》二不放逸。《割書：修＿二諸｜善法＿一。》三輕安有恥。《割書：心堪｜忍性。》四捨。《割書：心平等性。｜無驚覺性。》
五慙。《割書：於＿二所造罪＿一。｜自觀有＿レ恥。》六愧。《割書：於＿二所造罪＿一。｜觀＿レ他有＿レ恥。》七無貪。《割書：於＿レ境｜不＿レ著。》八不害。
《割書：謂無＿二｜損害＿一。》九無嗔。《割書：於＿レ境｜不＿レ嗔。》十勤。《割書：令＿二心｜勇掉＿一。》頌曰。信及不放逸。輕安
拾慙愧。二根及不害。勤唯逼善心。婆娑更說＿二欣厭＿一。以＿レ非＿二
竝起＿一。此論不＿レ說。厭謂厭背。如＿レ緣＿二苦集＿一。欣謂欣向。如＿レ緣＿二
滅道＿一。大煩惱地法六者。一無明。《割書：愚癡｜為＿レ性。》二放逸。《割書：不＿レ修＿二｜善法＿一。》三
懈怠。《割書：心不＿二｜勇掉＿一。》四不信。《割書：心不＿二｜澄浄＿一。》五惛沈。《割書：令＿二心｜惛重＿一。》六掉舉。《割書：令＿二心｜不＿一＿レ靜》　頌
曰。癡逸怠不信。惛掉恆唯染。大不善地法二者。《割書：唯遍＿二不善｜心＿一。名＿二大不》
《割書：善＿一。》一無慙。《割書：於＿二所造罪＿一。｜自觀無＿レ恥。》二無愧。《割書：於＿二所造罪＿一。｜觀＿レ佗無＿レ恥》。頌曰。唯逼不善

【八十二頁下段】
心。無慙及無愧。小煩惱地法十者。《割書：唯修所斷。意。癡。相應各｜別現行。故名＿二小煩惱＿一。》一
忿。《割書：深嗔及害＿二｜於情非情＿一。》二覆。《割書：陰＿二藏｜自罪＿一。》三慳。《割書：違＿二財施｜法施＿一。令＿二心恡著＿一。》四嫉。《割書：於＿二他興盛｜事＿一。令＿二心。》
《割書：不＿一＿レ｜喜。》五惱。《割書：堅執＿二有罪事＿一。不＿レ｜取＿二如理諫誨＿一。》六害。《割書：於＿レ他能為＿二逼惱＿一。｜由＿レ此行＿二打罵事＿一。》七恨。《割書：於＿二忿｜所緣＿一。》
《割書：數數尋思結＿レ｜怨不＿レ捨。》八謟。《割書：謂心曲由＿レ是不＿二｜如＿レ實自內彰＿一。》九誑。《割書：謂能｜惑＿レ他。》十憍。《割書：染＿二著自｜法＿一。令＿二心》
《割書：跼｜逸＿一。》小惑更有＿二多種＿一。皆應＿二忿等攝＿一。頌曰。忿覆慳嫉惱。害
恨謟誑憍。如是類名為。小煩惱地法。不定地法八者。《割書：不＿レ｜入＿二》
《割書：五地＿一。名為＿二不定＿一。婆娑更｜説＿レ怖。今據＿レ類俱八。》一尋。《割書：謂尋求｜心麤性。》二伺。《割書：謂伺察｜心細性。》三睡眠。
《割書：令＿二心闇昧＿一｜為＿レ性。》四惡作。《割書：緣＿二惡作事＿一。｜追悼性。》五食。《割書：謂｜受。》六嗔。《割書：謂｜恚。》七慢。《割書：謂｜對＿二。》
《割書：於他＿一。心｜自擧性。》八疑。《割書：謂於＿二諦理＿一。｜猶預為性。》略頌曰。尋伺及眠悔。貪嗔與慢
疑。不入五地故。名不定地法。《割書：已｜上》心心所名＿二相應法＿一。有＿二
五義＿一。一所依平等。《割書：心心所。必｜同所依根。》二所緣平等。《割書：心心所必。｜同所緣境。》三行
相平等。《割書：心心所法。其體明浄。隨｜緣＿二何境＿一。名＿二起行相＿一。》四時平等。《割書：謂心心所。｜必定同時。》五事平
等。《割書：事者體。心心所｜法。其體名一。》已上四十六心所。四心不相應行有＿二十
四＿一。《割書：不＿二與＿レ心相應＿一。｜名＿二心不相應＿一。》一得。《割書：謂獲｜成就。》二非得。《割書：與＿レ上｜相違》三同分。《割書：有情｜等也》四
無想果。《割書：無想天中。｜心心所滅。》五無想定。六滅盡定。《割書：五六二｜無心定。》七命根。《割書：體｜即》
《割書：壽｜也。》八生。九住。十異。十一滅。《割書：八九十十一｜四有為相。》十二。名身。《割書：名即｜是摠。》
《割書：摠説｜名＿レ身。》十三句身。《割書：句謂｜章。》十四文身。《割書：文即｜字。》頌曰。心不相應行。

【八十三頁上段】
得非得同分。無相二定命。相名身等類。 問。得獲成就
差別云何。 答。從來未得法上得。創至＿二生相＿一名＿レ得名獲
不＿レ論＿二初後＿一。得至＿二現在＿一名＿二成就＿一也。得摠有＿二四種＿一。《割書：有為法｜上。唯》
《割書：有＿二前｜三＿一。》一與＿二彼法＿一俱。《割書：此是法俱得。亦｜名＿二如影隨形得＿一。》二在＿二彼法前＿一。《割書：此是法前｜得。亦名＿二》
《割書：牛王引｜前得＿一。》三在＿二彼法後＿一。《割書：此是法後得。亦｜名＿二犢子隨後得＿一。》四非前後俱。《割書：此是前後俱｜得。擇滅非》
《割書：擇滅得也。此二無為不生不滅故。無＿二前後之義＿一。得｜有＿二前後＿一。所得無為無＿二前後＿一。故云＿二非前後俱得＿一。》非得摠有＿二 三類＿一。
一法前非得。二法後非得。三非前後非得。《割書：二無為｜非得。》現在法
無＿二非得＿一。法現必有＿レ得故。眞諦三藏所譯中。立＿二現法非法＿一
是謬。同分有＿レ 二。一無差別。《割書：同是｜有情。》二有差別。《割書：界地趣生。｜各別同分。》又
有＿二 二種＿一。一有情同分。《割書：如｜前。》二法同分。《割書：能令＿二諸法互｜相似＿一也。》　問。同
分義云何。 答同者。有情身形等諸法。同似之同。分者。
因義也。謂諸法同之因。同之分故名＿二同分＿一。依主釋。無想
果者。在＿二無想天有情身中＿一。心心所滅。外道計＿二無想天。眞
寂靜涅槃城＿一。為＿レ生＿レ彼修＿二無想定＿一。是為＿レ因五百大劫之間。
引＿二生無想果＿一。身中令＿レ不＿レ生＿二心心所＿一。無想果亦云＿二無想
事＿一。二無心定。《割書：定中唯此二。｜滅＿二心心所＿一。法》一無想定。《割書：外道｜修＿レ之。》二滅盡定。《割書：不｜還》
《割書：阿羅漢聖｜者修＿レ之。》　問。無想定外道為＿レ生＿二無想天＿一修＿レ之。滅盡定聖

【八十三頁下段】
者為＿レ何修＿レ之乎。 答。擬＿レ入＿二無餘涅槃＿一修＿レ之。四有為相
二。一本相。二隨相。《割書：諸行有為。由＿二四本相＿一。本｜相有為。由＿二四隨相＿一也。》四本相者。《割書：相＿二本｜法＿一故》
《割書：亦名＿二｜大相＿一。》一生相。《割書：能起名＿レ生。未＿レ來＿二世間＿一。｜在＿二生相＿一住施＿二功能＿一。》二住相。《割書：能安｜名＿レ住。》三異相。《割書：能｜哀》
《割書：名＿レ｜壊》四滅相。《割書：能異名＿レ減。｜此三在＿レ現。》四隨相者。《割書：隨＿二本相＿一故。｜亦名＿二小相＿一。》一生生相。《割書：謂｜從＿二》
《割書：小生＿一生＿二大生＿一故。｜下准＿レ之知＿レ之。》二住住相。三異異相。四滅滅相。頌日。相
謂諸有為。生住異滅性。名句文身三者。一名身。《割書：一名是名｜非＿二名身＿一。》
《割書：二名＿二名身＿一。如＿レ説＿二色聲等＿一。三名已去名＿二｜多名身＿一。如＿レ説＿二色聲香等＿一。有＿二 三名＿一也。》頌疏第五云。論云。名謂
作＿レ想。解云。想者取像。或契約義。若取＿レ像名＿レ想是心所。
如＿レ說＿三色名能生＿二色想＿一。因＿レ名生＿レ想。名為＿二作想＿一。若契約義。
想即是名。謂諸賢聖。共為＿二契約＿一。立＿二色等名＿一。名即是想。
由＿二此名相＿一。能有＿二詮表＿一故。名＿二作想＿一矣。諸法立＿レ名。有＿二六
種釋＿一。略頌云。持業依主與有財。相違隣近并帶數。光記
一云、西方釋＿レ名。多依＿二六釋＿一。六釋者。一依主釋。謂此依＿レ
彼。或云＿二依士＿一。名異義同。《割書：如＿レ言＿二水瓶＿一。水之｜瓶故。名＿二水瓶＿一。》二有財釋。如＿二人
有＿一＿レ財。亦名＿二多財＿一。如＿レ有＿二多財＿一。名異義同。《割書：如＿下以＿二所領名＿一｜為＿中領主名＿上。》三
持業釋。謂一法體。雙持＿二兩業＿一。業謂業用。或云＿二同依＿一。兩
用同依＿二 一體＿一。名異義同。《割書：如＿レ言＿二石硯＿一。一法體雙｜持＿二石與＿レ硯兩業用＿一故。》四相違釋。謂

【八十四頁上段】
二法體。彼此各異。據＿二互不＿レ相屬＿一。《割書：知＿レ言＿二善法｜惡法東西＿一。 》五隣近釋體
非＿二是彼＿一。近＿レ彼得＿レ名。《割書：如＿三當國｜言＿二隣國＿一。》六帶數釋。謂法帶＿レ數故。如＿レ
言＿二五蘊＿一。《割書：已｜上》。二句身。《割書：一句是句非＿二 三句身＿一。兩句是句亦句身。三句已｜去。名＿二多句身＿一。如＿レ說＿二諸行無常。一切法無我。》
《割書：涅槃寂静＿一。是皆有＿二｜三句＿一名＿二多句身＿一也。》頌疏第五云。句者謂章。詮＿レ義究竟。如 ＿レ
說＿二諸行無常等章＿一。或能辨＿二了業用＿一。德時相應差別。此章
稱＿レ句。解云。且如＿二一色＿一。有＿二所見業發＿レ識用＿一。青黄等德。過
未等時。與＿二四相＿一合。名為＿二相應＿一。不相應者。名句差別。謂
能辨色是所見等。此章稱＿レ句也。三文身。《割書：一字是文非＿二文身＿一。｜兩字文亦文身。三》
《割書：字已去名＿二多文身＿一。如＿二迦｜佉伽等＿一。有＿二 三字＿一得＿レ名＿二多文身＿一也。》頌疏第五云。文者謂字。如＿レ説＿二
惡阿壹伊等（アアヽイイヽノ）字＿一。是不相應行中字。不＿レ同＿二此方墨書之字＿一。
《割書：已｜上》已上十四不相應也。
 
【八十四頁下段】
五無為法有＿レ 三。一擇滅無為。即以＿二離繋＿一為＿レ性。擇謂簡
擇。即慧差別。各別簡＿二擇四聖諦＿一故。擇力所得滅故。名
為＿二擇滅＿一。如＿三牛所＿レ駕車。名曰＿二牛車＿一。略＿二去中言＿一。二非擇滅
無為。永礙＿二當生＿一得＿二非擇減＿一。謂能永礙＿二未來法生＿一。得＿レ減
異＿レ前名＿二非擇滅＿一。得＿二非擇滅名＿一。不＿レ同＿レ擇。但由＿二緣闕＿一。《割書：擇者｜智名。》
三虛空無為。謂以＿二無礙＿一為＿レ性故。色法於＿レ中行作矣。已
上七十五法。　問。以＿二七十五法＿一。如何立＿二五蘊＿一耶。　答
一色。《割書：色十｜一》二受。《割書：大地法中｜受心所。》三想。《割書：大地法中｜想心所。》四行。《割書：心所四十六中｜除＿二受想＿一。》餘四
《割書：十四。并十四不相｜應。此五十八法也。》五識。《割書：心王｜一。》　問。何故餘四十四心所。摠置＿二
行蘊＿一。受想別為＿二 二蘊＿一耶。　答。界品第一頌云。諍根生
死因。及次第因故。於＿二諸心所法＿一。受想別為＿レ蘊。同第一論
云。諍根有＿レ 二。謂著＿二諸欲＿一。及著＿二諸見＿一。此二受想一。如＿二次
第＿一為＿二最勝因＿一。味受力故。貪＿二著諸欲＿一。倒想力故。貪＿二著諸
見＿一。《割書：諍根｜因。》又生死法。以＿二受及想＿一。為＿二最勝因＿一。由＿下耽＿二著受＿一起＿中
倒想＿上故。生死輪回。《割書：生死｜因。》或從＿二無始生死＿一已來。男女於＿二色
相＿一愛樂。此由＿下耽＿二著樂＿一受＿レ味故。耽＿レ受復由＿二倒想生＿一故。
此倒想生。由＿二業煩惱＿一故。如＿レ是煩惱。依＿レ識而生。《割書：次第｜因》已
 
【八十五頁上段】
上略抄。 問。何故＿二說無為＿一。在＿二處界＿一非＿二蘊攝＿一耶。　答。界
品第一頌曰。蘊不＿レ攝＿二無為＿一。義不＿二相應＿一故。同論云。三無
為法。不＿レ可＿三說在＿二色等蘊中＿一。與＿二色等義＿一不＿二相應＿一故。謂體
非＿レ色。乃行非＿レ識。亦不可＿三說為＿二第六蘊＿一。彼與＿二蘊義＿一不＿二相
應＿一故。聚義是蘊。如＿二前具說＿一。謂無為法。非＿下如＿二色等＿一有＿二過
去等品類差別＿一。可＿中略＿二 一聚＿一名＿中無為蘊＿上。《割書：已｜上》　問。以＿二七十
五法＿一。如何立＿二十二處＿一。　答。十二處者。六根。六境。其中
五根五境十者。色十一中五根五境也。此名＿二十處＿一。意處
者。心王也。法處者。有＿二六十四法＿一。謂四十六心所。十四
不相應。三無為。并色中無表也。　問。以＿二七十五法＿一。如
何立＿二十八界耶。　答。六根。六境。六識中。六識界者。心
王一依＿一六根起。故成＿二六識＿一。六境者。依＿二六根六境六識
差別＿一故。根境識皆云＿レ界也。　問。以＿二七十五法＿一。如何分＿二
開三界繫＿一耶。　答。色十一中。五根。色。聲。觸。并無表。
此九通＿二欲色二界＿一。香味二境。唯欲界繫也。《割書：不＿レ通＿二無色界＿一。｜處云＿二無色＿一故。》
心王一通＿二 三界＿一。心所中大地法十。大善地法十。大煩惱
六。小煩惱橋。不定中貪慢疑三。此三十通＿二 三界＿一。小煩惱
 
【八十五頁下段】
中謟誑二。不定中尋伺二。此四在＿二欲界初禪＿一。不＿レ通＿二 二禪
已上＿一。大不善二。不定中惡作”睡眠。嗔。煩惱中除＿二謟誑
憍三＿一餘七。此十二唯欲界繫。不＿レ通＿二色無色＿一。不相應中。
得。非得。同分。命根。四相。此八通＿二 三界＿一。滅盡定唯在＿二有
頂＿一。下界無。無想定。無想果。唯在＿二第四禪＿一。名句文若隨
語繫。唯在＿二欲界初禪＿一。若隨身繫。通＿二欲界幷四禪＿一。三無
為。不＿レ隨＿二界繫＿一法故。三界外也。　問。以＿二七十五法。如何
分別有漏無漏＿一耶。　答。色十一中無表一通＿二有漏無漏＿一。
餘十色唯有漏也。心王一通＿二有漏無漏＿一。心所中大地法十。
大善地法十。不定中尋伺。此二十二通＿二有漏無漏＿一。餘二
十四心所。唯有漏也。不相應中得四相五。通＿二有漏無漏＿一。
所餘九唯有漏也。三無為唯無漏也。　問。有寫無為分
別何。 答。七十五法中。除＿二 三無為＿一。餘有為也。　問以＿二
七十五法＿一。如何分＿二別四諦＿一耶。　答。有為法中。以＿二有漏
物＿一。立＿二苦集二諦＿一。有為法中。以＿二無漏物＿一立＿二道諦＿一。三無為
中。以＿二擇滅＿一立＿二减諦＿一。虛空。非擇滅。非＿二四諦攝＿一。婆沙云。
若法是苦。是苦因。是苦盡。是苦對治者。世尊立為＿レ諦。虚

【八十六頁上段】
空非擇滅。非＿レ苦。非＿二苦因＿一。非＿二苦盡＿一。非＿二苦對治者＿一。是故
世尊。不＿二立為＿一＿レ諦。《割書：已｜上》。 問。於＿二心所中＿一。諸煩惱中。幾本煩
惱耶。　答。十隨眠是本煩惱也。十隨眠者。五見。疑。無
明。貪。嗔。慢五。見者。一身見。 《割書：計＿二我｜我所＿一。》
二邊見。《割書：計＿二斷｜常＿一。》三邪
見。《割書： 撥＿二無｜因果＿一。》四見取見。《割書：劣謂＿レ｜勝。》五戒禁取見。《割書：非＿二因道＿一妄｜謂＿二因道＿一。》此五見
大地法中慧一分也。頌曰。我我所斷常。撥無劣謂勝。非
因道妄謂。是五見自體。《割書：已｜上》　問。以＿二本煩惱十隨眠＿一。如何
分＿二別九十八隨眠＿一耶。 答。苦諦下十。《割書：五見ト擬無明ト｜貪ト嗔ト慢ナリ。》集
諦下七。《割書：邪見ト見取ト疑ト｜貪等ノ四。》滅諦下七。《割書：如＿二集｜諦＿一。》道諦下八。《割書：集諦七加＿二｜戒禁取＿一。》
四諦下。合三十二見惑也。修惑四。《割書：貪嗔慢｜無明。》已上三十六。欲
界煩惱也。頌曰。十七《割書：ト》七《割書：ト》八《割書：ト》四《割書：ナリト云。》色界三十一。五
部《割書：四諦｜修道》各除＿レ嗔。無色三十一《割書：如＿二色｜修＿一。》故。諦諦可＿レ云＿二九六六
七三＿一。於＿二本煩惱＿一。三界見修二惑。合九十八隨眠也。八十
八使見惑者。此九十八隨眠中。除＿二修所斷十＿一。所餘八十
八也。三界四諦下。欲界三十二。色界二十八。無色界二
十八也。是名＿二迷理惑＿一。《割書：迷＿二四諦理＿一。｜起＿二煩惱＿一故。》修所斷十者。欲界四。 《割書：貪｜嗔》
《割書：慢無｜明。》色界三。無色界三。《割書：貪慢｜無明。》退名＿二迷事惑＿一。《割書：迷＿二事相＿一｜起＿レ惑故。》八十
 
【八十六頁下段】
一品修惑者。此貪嗔慢無明四煩惱。欲界四。色界三。無
色界三。隨＿二所應＿一。三界九地。各有＿二九品＿一故。九九八十一
品。《割書：九品配當｜如＿レ常。》四煩惱九品者。四九三十六品。三煩惱九品
者。三九二十七品也。《割書：上二界｜同合。》上上品。乃至下下品同故。
云＿二九品＿一也。三界九地者。一欲界五趣地《割書：五趣者。地獄傍｜生鬼人天也。》此
一地名＿二散地＿一。無＿二禪定＿一故。二離生喜樂地。《割書：初｜禪》三定生喜樂
地。《割書：二｜禪》四離喜妙樂地。《割書：三｜禪》五拾念清淨地。《割書：四｜禪》第二三四五四
地色界也。六空無邊處地。七識無邊地。八無所有處地。
九非想非非想處地。第六七八九四地。無色界也。色界
無色界八地名＿二定地＿一。有＿二禪定＿一故也。　問。於＿二 三界＿一六識
分別何。 答。欲界具有＿二六識＿一。色中初禪有＿二眼耳身意四
識＿一。除＿二鼻舌二識＿一。二禪已上。乃至無色界。唯有＿二意識＿一。
問。何以二禪已上。無＿二五識＿一耶。　答。五識必尋同相應。
行相廳動。二禪已上寂靜地。尋同無故。無＿二五識＿一也。
問。五受六識相應樣何。 答。苦樂《割書：ハ》五識《割書：ト》相應《割書：シ。》憂喜《割書：ハ》
意識相應《割書：シ。》捨《割書：ハ》六識《割書：ト》相應也。但第三禪樂。意識相應。
問。何故菩樂限＿二五識＿一。憂喜限＿二意識＿一。捨通＿二六識＿一耶。答。
 
【八十七頁上段】
苦樂無分別。愛喜有分別。捨通＿二有分別無分別＿一故。五識
無分別識。苦樂相應。意識有分別識。憂喜相應。捨通＿二分
別無分別＿一故。六識相應。第三禪意識。極悦無分別故。樂
受相應也。頌曰。身不悦名＿レ苦。即此悦名＿レ樂。及三定心
悦。餘處此名＿レ喜。心不悦名＿レ憂。中捨二無＿レ別。　問。五受。
三界。九地。分別何。 答。欲界五受具有。色界中。初禪
有＿二 三受＿一。一喜受。《割書：意識｜相應。》二樂受《割書：眼意身三｜識相應。》三捨受。《割書：眼意身意四｜識相應。》
二禪有＿二 二受＿一。一喜受。《割書：意識｜相應。》二捨受。《割書：意識｜相應。》三禪有＿二 二受＿一。一
樂受。《割書：意識｜相應。》二捨受。《割書：意識｜相應。》四禪已上。乃至有頂。唯捨受地
故。無＿二喜樂受＿一。四禪已上。寂静地故。麤動喜受無＿レ之。《割書：喜｜樂》
《割書：者麤｜動物。》　問。就＿レ斷八十八使見惑。八十一品修惑。三賢。四
善根。見道。修道。無學道。并四向四果廢立何。 答。於＿二
此敎＿一有＿二 三乘＿一。一聲聞。二獨覺。三佛也。一聲聞中。三賢
者。一五停心。《割書：停心者心｜直停。》一慈悲停心。《割書：治＿二嫉妬＿一。於＿二親疎衆｜生＿一。不＿レ起＿二惡心＿一。》二數
息停心。《割書：治＿二覺觀＿一。散亂衆生。｜數＿レ息＿レ散＿レ心。》三因緣停心。《割書：治＿二愚癡＿一。觀＿二十二因｜緣始終＿一。失＿二愚癡心＿一。》
四不淨停心。《割書：治＿二貪欲＿一。觀＿二身不｜浄＿一。停＿二愛執心＿一。》五念佛停心。《割書：治＿二障道＿一。觀＿二佛六｜根六境六識＿一。止＿下》
《割書：障＿二佛｜道＿一心＿上。》二別想念處。《割書：觀＿二四念處＿一。｜治＿二四顚倒＿一。》四念處者。《割書：亦云＿二四｜念住＿一。》一身念
 
【八十七頁下段】
處。《割書：觀＿二身不浄＿一。｜治＿二淨顚倒＿一。》二受念處。《割書：觀＿二六識受皆苦＿一。｜治＿二六道樂顚倒＿一。》三心念處。《割書：觀＿二六識｜所愛善》
《割書：惡法皆無常＿一。｜ 治＿二常顚倒＿一。》四法念處。《割書：觀＿二色心諸法非＿レ我＿一。離＿二｜執著＿一。治＿二我顚倒＿一。》 三摠想念處。《割書：摠｜身》
《割書：受心法同時觀。破＿二｜ 一切四顚倒＿一。》此名＿二外凡位＿一。四善根者。一燸法者。聖火
前相故名為燸。具觀＿二四聖諦＿一。修＿二十六行相＿一。雖＿下退＿二斷善＿一
造＿レ逆墮＿中惡道＿上。無＿二久流轉＿一。必至＿二涅槃＿一。二頂法者。在＿二進退
兩際＿一。如＿二山頂＿一故。或退位中。此為＿レ頂故。名＿二頂法位＿一。亦
觀＿二四聖諦＿一。修＿二十六行相＿一。謂一苦諦下四。苦空無常無我。
一苦行相者。五陰是苦本。四相遷流。逼迫故受＿レ苦觀。二
空行相者。五陰離時有。合時有。一相異相念。皆虛無故
空觀。三無常行相者。五陰剎那剎那生滅。故無常觀。四
無我行相者。五陰不可＿二執著＿一。五物假和合觀。二集諦四。
因集生緣”一因者。煩惱種子。種子生＿二 一切苦果＿一本故。二
集者。煩惱有漏果。和合招＿二集苦＿一故。三生者煩惱所造之
業生＿レ苦故。四緣者煩惱惡業為＿レ緣。苦果報生故。生緣等
觀。三滅諦四。滅静妙離。一滅者。種種苦。煩惱五蘊相
續。皆斷盡故。二静者。貪嗔慢三火息故。三妙者。無＿二諸
煩惱衆患＿一故妙。四離者。解＿二脫世間生死有漏衆災＿一故。離

【八十八頁上段】
妙等觀。四道諦下四。道如行出。一道者四念處。《割書：身受｜心法。》四
正斷。《割書：一令＿二未生惡不＿一＿レ生。二令＿二已生惡滅＿一。三令＿二｜未生善生＿一。四令＿二已生善增＿一。燸法修＿レ之。》四神足。《割書：一欲神｜足。二 》
《割書：勤。三心　四觀｜頂法修＿レ之。》五根五力。《割書：一信恨。二精進根。三念根。四定根。五｜慧根。根增長名＿レ力。世第一法修＿レ之。》
八正道分。《割書：一正見。二正思惟。三正語。四正業。五正｜命。六正精進。七正念。八正定。聖位修＿レ之。》七覺支。《割書：一｜擇》　
《割書：法。二精進。三輕安。四念｜捨。六定。七慧。修道修＿レ之。》等。三十七功德。能通＿二正理＿一故。二
如者。無漏功德。叶＿二正義＿一非＿二顚倒＿一故。三行者。三十七品
功德。能趣＿二向涅槃＿一故。四出者。出＿二生死三有界＿一故。此頂
善根位。修＿二如＿レ是觀＿一。設雖＿レ有＿二退等＿一。都不＿レ斷＿二善根＿一。略頌
云。苦空無常無我苦。因集生緣是集諦。滅靜妙離是滅
諦。道如行出是道諦。《割書：已｜上》　問。四諦各名＿二苦集滅道＿一何。
答。光記云。四諦各有＿二四行＿一。何故各一行標＿レ名。解云。婆
沙七十九云。復次苦相不共。唯有漏法是苦。非＿レ餘故名＿二
苦諦＿一。非常等三是餘共相。謂非常相三諦皆有。空非我
遍＿二 一切法＿一故。此不＿レ名＿二非常等諦＿一。復次集相。但於＿二有漏
法＿一有。招＿二集生死＿一。非＿二無漏＿一故。因生緣相。無漏復有。以＿二聖
道＿一亦名＿二因生緣＿一故。集不共故。立為＿二諦名＿一。是故世尊。但
名＿二集諦＿一。復次滅名。不共故立＿二諦名＿一。滅名唯顯＿二究竟滅＿一
 
【八十八頁下段】
故。靜名亂＿レ定。妙離亂＿レ道故。不＿三名為＿二靜妙離諦＿一。復次道
名。唯顯＿レ趣＿二涅槃＿一。故立＿二諦名＿一。如亂＿二正理＿一。行通＿二有漏＿一。出
通＿二涅槃名＿一故。此不＿レ名＿二如行出諦＿一。廣如＿二被釋＿一。《割書：已｜上》三忍法
位者。以＿レ智忍＿二可四聖諦＿一。最殊勝故。下忍具觀＿二四諦＿一。修＿二
十六行相＿一。於＿二 三惡趣＿一。得＿二非擇滅＿一。中忍位七周減＿レ緣。二
十四減＿レ行。謂上二界四諦。合為＿二緣行＿一。下界四諦為＿二緣行＿一。
上下八諦。歷＿二七周二十四＿一。減緣行也。《割書：緣滅＿二 下苦諦四＿一。｜行滅＿二八諦本諦＿一。》一出
二行。三如。《割書：上道｜一周。》四出。五行。六如。《割書：下道｜二周。》七離。八妙。九
靜。《割書：上滅｜三周。》十離。十一妙。十二靜。《割書：下滅｜四周。》十三緣。十四生。十
五因。《割書：上集｜五周。》十六緣。十七生。十八因。《割書：下集｜六周。》十九無我。二
十無常。二十一空。《割書：上苦｜七周。》二十二無我。二十三無常。二十
四空。《割書：下苦｜已上。》上忍一行一剎那。觀＿二欲界苦下一行＿一也。四世
第一法者。此有漏故。名為＿二世間＿一。於＿二世間法中＿一。此最勝故
名＿二第一＿一。唯觀＿二欲界苦＿一。一行一剎那。此位無間。必入＿二見
道＿一也。頌曰。燸必至涅槃。頂終不斷善。忍不墮惡趣。第
一入離生。《割書：已｜上》此三賢。四善根。見道加行位也。此名＿二七方
便位＿一。見道者。欲界上二界四諦。《割書：上二界｜合緣。》上下八諦下。八
 
【八十九頁上段】
十八使見惑。斷＿レ之有＿二八忍。《割書：無間｜道。》八智＿一。《割書：解脱｜道。》其十六心中。
前十五心名＿二見道＿一。見＿下無始已來。未＿二曾見＿一四諦理＿上。故名＿二
見道＿一。頌曰。忍智如次第。無間解脱道。前十五見道。見
未曾見故。十六心者。《割書：第十六心｜修道攝 》一苦法智忍。二苦法智。《割書：此｜二》
《割書：緣欲｜界苦。》三苦類智忍。四苦類智。《割書：此二緣＿二 ｜上界苦＿一。》五集法智忍。六集
法智。《割書：此二緣＿二｜欲界集＿一。》七集類智忍。八集類智。《割書：此二緣＿二｜上界集＿一。》九滅法智
忍。十滅法智。《割書：此二緣＿二｜欲界滅＿一。》十一减類智忍。十二滅類智。《割書：此二緣＿二｜上界滅＿一。》
十三道法智忍。十四道法智。《割書：此二緣＿二｜欲界道＿一。》十五道類智忍。十六
道類智。 《割書：此二緣＿二｜上界道＿一。》此十五心。離＿二煩惱＿一故云＿二無漏＿一。八十八使
見惑者。欲界四諦下。摠合有＿二 三十二煩惱＿一。謂苦＿二諦下有＿レ
十。《割書：貪。嗔。癡。慢。疑。身見。邊｜見。邪見。見取見。戎禁取見。》集下七。《割書：貪。嗔。癡。慢。｜疑。邪見。見取見。》滅。
諦下七。《割書：如｜集》道諦下八。《割書：貪。嗔。癡。慢。疑。邪｜見。見取見。戎禁取見。》色界四諦。摠
合有＿二 二十八＿一。苦諦下九。《割書：貪。癡。慢。疑。身見。邊見。邪見。見｜取見。戎禁取見。色無色無＿レ嗔故略＿レ之。》
集諦下六。《割書：貪。癡。慢。疑。｜邪見。見取見。》滅諦下六。《割書：如｜集》道諦下七。《割書：貪。癡。｜慢。疑。》
《割書：邪見。見取見。｜戎禁取見。》無色界四諦。摠合有＿二 二十八＿一。《割書：摠如＿二｜色界＿一。》欲界煩惱
强盛也。上二界煩惱不＿二熾盛＿一矣。以＿二十五心無漏之智＿一。十
五剎那之間。斷＿二八十八使＿一之智慧云＿二智忍＿一。斷＿二煩惱＿一所＿レ
 
【八十九頁下段】
得之功德云＿二類智＿一矣。此位有＿二 二聖＿一。一隨信行。《割書：鈍｜根》隨＿二人敎＿一
修行。入＿二見道＿一人也。二隨法行。《割書：利｜根》自見＿二聖敎＿一。悟入＿二見道＿一。
故云＿二隨法＿一。《割書：此位修＿二｜八聖道＿一。》修道者。從＿二第十六心＿一。至＿二有頂第九無
間道金剛喻定＿一。是修道位也。此位中斷＿二 三界九地九九八
十一品修惑＿一也。斷品品各有＿二無間道解脱道＿一。八十一品
無間道。八十一品解脱道。合一百六十二心也。其百六
十一心修道。第百六十二心。有頂第九解脫盡智無學道
也。九品道斷＿二九品惑＿一。《割書：上上。上中。上下。中上。中中。中下。下｜上。下中。下下。下下品道斷＿二 上上品惑＿一。》
《割書：乃至上上品。｜斷＿二 下下品惑＿一。》無學道者。有頂第九解脫道以後。斷＿二 三界見
修二惑＿一已。所作已辨故。云＿二無學道＿一也。四向四果者。一
預流向者。見道十五心位也。此約＿二次第證人＿一。為＿二超越證
人＿一。一來向。不還向也。於＿二異生位＿一。斷＿二六七八品＿一。一來向
也。斷＿二 下八地＿一。不還向也。異生《割書：凡｜夫》位。斷＿二 下八地惑＿一。五部
合斷也。五部合斷者。四諦修道五部煩惱各九品。五部
上上品合。一無間一解脫斷。乃至下下品亦如＿レ是。九無
間九解脫斷。云＿二五部合斷＿一也。有漏道斷以＿二 上地近分道＿一。
斷＿二 下地煩惱＿一故。不＿レ斷＿二有頂惑＿一也。有漏智。以＿二六行觀＿一斷。

【九十頁上段】
六行觀者。無間道觀＿二 下地＿一。作＿二麤苦障行相＿一。解脫道觀＿二 上
地＿一。作＿二靜妙離行相＿一也。頌曰。具修惑斷一。至五向初果。
斷次三向二。離八地向三。《割書：已｜上》二一來向者。斷＿二欲修惑＿一。從＿二
一品＿一至＿二五品＿一。一來向也。此中家家聖者有＿レ 二。一天家家。
天三人二。天二人一。人中得道。二人家家。人三天二。人
二天一。天中得道。九品惑潤＿レ七中。上上潤＿二兩生＿一。上中上
下中上。各潤＿二 一生＿一。中中中下。合潤＿二 一生＿一。下三品共潤＿二
一生＿一。三品斷者。三生家家。上上品二生。上中品一生。上
下品一生。潤＿二此四生＿一。感已斷故受＿二 三生＿一。四品斷者。二
生家家、中上品已上五生。潤＿レ生惑已斷故。受＿二 二生＿一也。
頌曰。斷欲三四品。三三生家家。斷至五二向。三不還向
者。斷＿二欲修惑第七八品＿一。此中有＿二 一間聖者＿一。七品斷八品
斷人。下三品共潤。人天合愛＿二 一生＿一。已斷＿二七八品＿一故。人
天中受＿二 一生＿一云＿二一間＿一也。頌曰。斷七或八品。一生名一問。
此即第三向。《割書：已｜上》四阿羅漢向者。斷＿二初定一品＿一。至＿二有頂八
品＿一。皆阿羅漢向。頌曰。斷初定一品。至有頂八品。皆阿羅
漢向。四果者。初果必不退。後三果亦有＿レ退。一預流果者。
 
【九十頁下段】
初預＿二聖流＿一故。梵云＿二須陀洹＿一。見道位斷＿二 三界見惑＿一。第十
六心位證＿レ之也。二一來果者。梵云＿二斯陀含＿一。此云＿二薄貪嗔
癡＿一也。住＿二此果＿一若不＿レ斷＿二 下三品惑＿一。後往＿二天上＿一。一來＿二人間＿一。
而槃涅槃故。名＿二 一來果＿一也。三不還果者。梵云＿二阿那
含＿一。已斷＿二欲界修惑＿一。必不＿レ還＿二生欲界＿一。故名＿二不還＿一。不還
果有＿二種種差別＿一。謂七種九種等也。七種不還。《割書：以＿二初後＿一名＿二惑｜五種那含＿一。》
一中般那含者。欲界沒住＿二於色界＿一。住＿二 中有位般＿一涅槃
故。二生般那含者。生＿二色界＿一已不＿レ久起＿二聖道＿一。斷＿二餘煩
惱＿一般涅槃故。三有行般那言含者。生已長時加行勤修。由＿二
多功力＿一。方般涅槃故。四無行般那含者。生已經久無＿二加
行＿一。懈怠由＿二多功用＿一。般涅槃故。五上流般那含者。是上行
義。謂於＿二色界＿一要轉＿二 上生＿一。方般涅槃故。六無色般那含者。
欲界沒不＿レ生＿二色界＿一。超生＿二無色＿一。般涅槃故。七現般那含
者。不＿レ生＿二 上界＿一。唯住＿二欲界＿一。於＿二現身中＿一。得＿二涅槃＿一故矣。上
流有＿レ 二。一樂慧。二樂定。一樂慧者。即有＿二雜修＿一生＿二色究
竟＿一。其雜修靜慮。摠為＿二 三事＿一。雜修者。中間有漏。前後無
漏。以＿二間雜修＿一故名＿二雜修＿一。由＿二雜修五品＿一。生有＿二五淨居＿一。一
 
【九十一頁上段】
下品。二中品。三上品。四勝品。五上極品。　問。中間有
漏等者何。 答。於上＿二 二界＿一。初禪有＿二根本近分二＿一。根本。
《割書：離＿二 下地煩惱＿一。｜得＿二無漏定＿一。》近分。《割書：伏＿二 下地煩｜惱＿一得＿レ之。》但初禪近分。云＿二 中間禪＿一。《割書：勝＿二根｜本有》
《割書：尋有伺定＿一。無＿レ尋故云＿二 中間定＿一。唯伺。｜二禪無尋無伺定不＿レ及。捨受相應》亦云＿二未至定＿一。《割書：從＿二欲界散地＿一。未＿レ｜至＿二 上界定地根》
《割書：本＿一。故名＿二未至＿一｜歟。已上無漏。》二禪。《割書：根本無漏。喜受相應。｜近分有漏。捨受相應。》三禪《割書：本無漏。樂受相應。近｜分有漏。捨受相應。》
四禪 《割書：根本無漏。捨受相應。｜近分有漏。捨受相應。》五空無邊處。《割書：根本無漏捨。｜近分有漏捨。》六識無
邊處。《割書：根本無漏捨。｜近分有漏捨。》七無處有處。《割書：根本無漏捨。｜近分有漏捨。》八非想非非想
處。《割書：根本無漏捨。｜近分有漏捨。》　問。欲界散地故無＿二無漏定＿一。理在不＿レ疑。
上七近分。并有頂根本。何故無＿二無漏＿一。　答。上七近分。
劣＿二未至定＿一故無＿二無漏＿一。有頂味劣故。無＿二無漏＿一。樂慧上流有＿レ
三。一全超者。梵衆天沒。生＿二色究竟＿一。頓超＿二 中間＿一。故名＿二全
超＿一。二半超者。梵衆天沒。或超＿二 一天＿一。乃至十三天沒。生＿二
色究竟＿一。皆云＿二半超＿一。非＿二全超＿一故。三遍沒者。於＿二十六天＿一。遍
受＿レ生故。聖者必不＿レ生＿二大梵天處＿一。僻見處故。一道故。二
樂定者。即無＿二雜修＿一。能生＿二有頂＿一。樂定那含。雖＿レ生＿二無色＿一。經＿二
色生＿一故。色界攝矣。九種不還。《割書：頌曰。行色界有九。謂三各分｜三業惑根有殊。故成三九別。》中。
般三。一速般。二非速般。三經久般。生般三。一生般。二
 
【九十一頁下段】
有行般。三無行般。上流三。一全超。二半超。三遍没。七
善士趣。《割書：頌曰。立七趣善｜士趣中上流無別》於＿二前九種不還＿一。不＿レ開＿二 上流＿一。經生
聖者有＿レ 二。一欲界經生。《割書：不＿下往＿二餘界＿一｜生＿上。厭心强故。》二色界經生。《割書：可＿レ生＿二｜無色界＿一》
《割書：厭心｜劣故。》十八有學者。謂四向三果《割書：除＿二羅｜漢果＿一》為＿レ七。及隨信行。《割書：鈍｜根》
隨法行。《割書：利｜根》信解。《割書：鈍｜根》見至。《割書：利｜根》家家《割書：從＿レ家｜至＿レ家。》一間。《割書：唯一生及一｜品。不還果。》
《割書：為＿二間｜隔＿一故。》五種不還也。四阿羅漢果者。此云＿二應供＿一。亦是殺賊。
不生之義。能斷＿二有頂第九品惑＿一。所作已辨。不＿レ受＿二 後生＿一。
無學聖者。有＿二九種差別＿一。九無學者。一退法者。遇＿二退緣＿一退＿二
所得＿一也。二思法。懼＿二退失＿一恆思＿二自害＿一也。三護法者。於＿二所
得法＿一。能自防護也。四安住法者。無＿二勝退緣＿一不＿レ退。無＿二勝
加行不進也。五堪達法者。性堪練根。速達不動＿一也。六
不動法者。不＿下為＿二煩惱＿一。所＿中退動＿上故也。已上六種。羅漢學
根凡同也。於＿二此六種性＿一。前五是退位。摠名＿二時解脱＿一。後
一不退。名＿二不時解脫＿一。七不退法者。非＿二練根得＿一。名為＿二不
退＿一。練根所得。名為＿二不動＿一也。八慧解脫者。依＿二慧力＿一離＿二煩
惱障＿一也。九俱解脫者。兼得＿二滅定＿一。離＿二解脫障＿一。此二即是
時解脱。不時解脫攝也。已上二十七賢聖《割書：十八有學。｜九無学。》 問。

【九十二頁上段】
三乘修行得果差別何。 答。一聲聞。積＿二 三生六十劫行＿一。
得＿二 四向四果之益＿一。聞＿二佛所說四諦聲＿一。故云＿二聲聞＿一。二獨
覺。此有＿二 二種＿一。一部行獨覺。前聲聞前三果。或四善根
人。後得＿二第四果＿一。雖＿二佛邊＿一獨悟。故名＿二獨覺＿一。部黨如＿二聲
聞＿一。二麟喻獨覺。經＿二百劫修行＿一。唯一出＿レ世。觀＿二十二因緣＿一。
無師獨悟。獨出世如＿二麒麟一角＿一。故云＿二麟喻＿一。如＿レ佛一座成
覺也。三佛。三祇百劫。修菩薩行。於菩提樹下。一座成
覺。先五部合斷。斷＿二 下八地惑＿一。後於＿二樹下＿一入＿二見道＿一。八忍
八智。斷＿二有頂惑＿一。九無問解脱。三十四心斷結成道。從＿二燸
法＿一或不淨觀一座成覺。三祇者。初僧祇三賢《割書：五停心｜摠別等》位。發
四弘願與＿二四無量心＿一。從＿二過去釋迦文佛＿一。至＿二罽那尸棄
佛＿一。供＿二養七萬五千佛＿一。行＿二六度＿一。第二僧祇者。蠕法位發＿三
四弘願與＿二四無量心＿一。從＿二尸棄佛＿一至＿二于燃燈佛＿一。供＿二養七萬
六千佛＿一。行＿二六度＿一。第三僧祇者。頂法位發＿三 四弘願與＿二四無
量心＿一。從＿二然燈佛＿一至＿二于毗婆尸佛＿一。供＿二養七萬七千佛＿一。行＿二六
度＿一矣。百劫者。忍法位。《割書：自行｜位。》下忍種＿二 三十二相因＿一。中忍唱＿二
前五相＿一。《割書：一上天二下天託胎。三｜出胎。四出家。五降魔。》上忍唱＿二後三相＿一。《割書：六成道。謂同居｜敎主。劣應身老》

 
【九十二頁下段】
《割書：比丘像。七轉法輪。謂説＿二諦緣｜度法＿一。八入涅槃。謂四枯雙樹。》世第一法位。起＿二 三十四智＿一。斷＿二 三
界見思＿一。《割書：以＿二八忍八智＿一。斷＿二八十八使＿一。以＿二九｜無礙九解脱＿一。斷＿二八十一品思惑＿一。》光寶二法師者。彼宗
抄物云。釋＿二新俱舍論＿一。普光。法寶。神泰。圓暉。《割書：云云》若什門
等者。羅什有＿二 四弟子＿一。道生。僧肇。道融。僧容。聲聞三生
者。俱舍論二十三云。極速三生。極遲六十劫。《割書：聲聞｜修行》又云。
極速四生。極遲百劫。《割書：獨覺｜修行》又云。聲聞三生。獨覺四生。非＿二
要利根＿一。亦通＿二鈍根＿一。若極利者。要經＿二六十＿一。要經＿二百劫＿一《割書：已｜上》
此宗法相宗人傳來。
四分律
夫波羅提木叉者。諸佛要道。佛家之前兆。五乘之梯橙
七衆之資粮也。然則佛涅槃之夕。阿難受＿二敎訓於 樓豆（ロツニ）＿一。大
師臨般之後際。示＿二末師於木叉＿一。依＿レ之經。說＿下無戒之輩
不＿レ受＿二半錢一粒之供養＿一。不＿レ履＿中精舍結界之地＿上。實破＿二魔界
之鐵城＿一。親入＿二佛家之法宮＿一。唯在＿二戒律＿一突。此宗律者。以＿二
五部律＿一為＿二所依＿一。此律藏。以＿二摩訶僧祇律＿一。而為＿二根本部＿一。
摩訶僧祇律者。八十誦律是也。優婆離尊者。一夏九十
日之間。八十度登＿二高座＿一誦故。名＿二八十誦律＿一也。就＿二律藏
 
【九十三頁上段】
相承＿一。有＿二橫堅五師＿一。竪五師者。迦葉。阿難。末田地。商那
和須。優婆毱多。如來滅後百年之間相承。傳＿二持法藏＿一。化＿二
度衆生＿一。橫五師者優婆毱多門下。五人異見忽起。師力
衰老。不＿レ能＿二和會＿一。遂令＿三其敎法。分＿二五部宗＿一。五部者。一曇
無德部。《割書：曇無德。此云＿二法正＿一。從＿レ人為＿レ目。此師所立。｜稱從＿レ行名＿二。空宗＿一。今世所布。律藏是也。》二薩婆多有
部。《割書：薩婆多此云＿レ有。亦名＿二 一切有＿一。｜從＿レ計為＿レ名。律名＿二十誦＿一他。》三迦葉遺部。《割書：迦葉遺此云＿二重空｜觀＿一。從＿レ行為＿レ目。律 》
《割書：名＿二解脱＿一。此有＿二戒｜本＿一。律不＿レ傳＿レ之。》四彌沙塞部。《割書：彌沙塞此云＿二不著有無觀＿一。｜從＿レ行為＿レ目。律名＿二五分＿一。》五婆麤
富羅部。《割書：婆麁□羅此云＿二著有＿一。從＿レ計為＿レ目。戒｜本廣不＿レ傳＿レ律。依＿二大集經＿一出＿レ之。》大集經云。五部雖＿二
各別＿一。不＿レ妨＿二諸佛法界涅槃＿一。《割書：已｜上》此中漢士翻傳。其廣文四
宗也。所＿レ謂僧祇。十誦。四分。五分也。僧祇律者。根本上
座。具含＿二五部＿一。佛滅後百年間。唯一部無＿二五部異＿一。大集經
云。廣博遍覽＿二五部經典＿一。是故名＿二摩訶僧祇＿一。《割書：已｜上》戒疏云。通
含＿二五意＿一故是摠也。此云＿二大衆＿一。所＿レ謂迦葉等五百無學結
集故。《割書：已上。摩訶僧祇。｜此云＿二大衆＿一。》已上根本摠標。又明＿二人法＿一者。先人
者。有＿二七衆＿一。一優婆夷。二優婆。《割書：二衆共五戒□形壽。｜八齋戒六齋日等。》三沙彌
尼。四沙彌。《割書：二衆共十戒。二｜年後具足戒。》五式叉摩尼。《割書：具學＿二｜六法＿一。》六比丘尼。《割書：戒｜本》
《割書：三百四十八戒。｜智論五百戒。》次明＿レ法者。初從＿二 三歸＿一。終至＿二 一切戒＿一矣。先三
 
【九十三頁下段】
歸者有＿レ 二。一翻邪三歸。二受戒三歸也。翻邪三歸者。靈
芝云。翻邪三歸。凡夫無始。繫＿二屬於魔＿一。作法歸投。悕＿二求
救護＿一。若但受＿二 三歸＿一。有＿レ善無＿レ戒。若受＿二衆戒＿一。必兼＿二 三歸＿一。《割書：已｜上》
受戒三歸者。五八十具之戒。皆三歸為＿二戒緣＿一。而發＿二得戒＿一 。
發＿二七支戒善＿一也。故淨影云。受持三歸。在家戒也《割書：已｜上》 次一
切戒者。五戒為＿レ始。五戒者。律名句云。《割書：新學｜大師》一不殺生。二
不偷盜。《割書：新云＿二不｜興取＿一。》三不邪婬。《割書：新云＿二欲邪行＿一。不＿レ犯＿二非｜境。非道。非時。非慮等＿一。》四不妄語。
《割書：新云＿二慮｜誑語＿一。》五不飲酒《割書：已｜上》優婆塞戒經云。五戒者。天下大禁忌
也。若犯＿二五戒＿一。在＿レ天則違＿二五星＿一。在＿レ地則違＿二五岳＿一。在＿レ方
則違＿二五常＿一。在＿レ身則違＿二五藏＿一。如＿レ是等。世間違犯無量。若
約＿二出世＿一。犯＿二五戒＿一者。則破＿二五分法身一切佛法＿一。所以者
何。一切大乘尸羅根本。若犯＿二五戒＿一。則不＿レ得＿三更受＿二大乘
戒＿一。《割書：已｜上》八戒者。《割書：五戒｜如＿レ前。》六不塗飾鬘歌舞視聽。七不能坐高
廣嚴麗座。八不非時食也。此二種名＿二近事戒＿一。光記云。梵
云。鄥波素迦。唐云＿二近事＿一。素是男聲。舊云＿二優婆塞＿一。訛言＿二
近事者＿一。婆沙一百二十三云。　問。何故鄥波素迦。 親（答也）＿三近
修＿二事諸善法＿一故。謂彼身心。狎＿二習善法＿一故。名＿二鄥波素迦＿一

【九十四頁上段】
有餘師說。親＿三‐近承＿二‐事諸善士＿一故。復有說言。親＿三近承＿二事
諸佛法＿一故。廣如＿二彼釋＿一。梵云＿二鄥波斯迦＿一。新唐云＿二近事女＿一。釋
名如＿レ前。斯是女聲。舊云＿二 優婆夷＿一訛也。《割書：已｜上》法界次第云。佛
為＿二提謂等在家弟子＿一。受＿二 三歸＿一已。即受＿二五戒＿一。為＿二優婆塞＿一。《割書：已｜上》
十戒者。律名句云。一不殺生。二不偷盜。三不那婬。四不妄
語。五不綺語。《割書：新云雜｜發語。》六不惡口。《割書：新云＿二麁｜惡語＿一。》七不兩舌。《割書：新云＿二離｜間語＿一。》八
貪欲。九不嗔恚。十不邪見。《割書：已｜上》此亦在家戒矣。六法者。律
名句云。一摩觸。二盜。四錢。三殺畜生。四小妄語。五非時
食。六不飲酒。《割書：已｜上》式沙摩尼者。佛在世有＿二長者妻＿一。有＿レ身後＿レ
夫。依＿レ歎憔悴。不＿レ覺＿二有身＿一而出家。後月滿生＿レ子。依＿レ之女
人請＿二出家＿一。先二年之間。令＿レ學＿二六法＿一也。三百四十八戒如＿二
戒本＿一。五百戒之名言如＿二智論＿一。二百五十戒者。開＿二五篇＿一成＿レ
數。四重者。梵云＿二波羅夷＿一。此翻＿二斷頭＿一。犯＿二此戒＿一人。今生久
不＿レ得＿二聖果＿一故。如＿二斷頭人＿一。亦云＿二邊罪人＿一。佛海邊外被＿レ捨。
縱雖＿二懺悔＿一。成＿二學悔沙彌＿一。永不＿レ復＿二比丘僧位＿一也。此戒有＿レ
四。殺盜婬妄。殺生以＿レ殺＿レ人為＿レ體。盜業以＿二五錢已上＿一為＿レ
體。婬欲以＿二過皮＿一為＿レ體。妄語以＿二未得謂得大妄語＿一為＿レ體。
 
【九十四頁下段】
僧殘者。梵語云＿二僧迦婆尸沙＿一。謂僧伽僧也。婆尸沙殘也。
是梵漢竝舉。犯＿二此戒人＿一。如＿二喉咽殘＿一。此戒有＿二十三＿一。摩＿二獨
《割書：□【国構えに考】獨恐｜觸歟》人＿一。於＿二女人前＿一說＿二男女事＿一。乃至故漏失等也。不定者。
突吉羅攝也。此戒有＿レ四。壁圍遶內。僧為＿二女人＿一說法。有＿レ伴
非＿レ犯。無＿レ伴即犯。故云＿二不定＿一也。捨墮者。梵云＿二波逸提＿一。此
翻＿二捨墮＿一。犯＿二此戒＿一人。捨＿二 三乘果位＿一。墮＿二惡道＿一故云＿二捨堕＿一。
此戒有＿二 三十＿一。用＿下未＿二說浄＿一衣＿上。離＿二衣鉢＿一等也。懺悔者。波逸
提攝也。對首懺悔法。故云＿二懺悔＿一也。亦云＿二單對＿一。單對＿二僧
一人＿一懺悔故。此戒有＿二九十＿一。小妄語。綺語。惡口。兩舌。飲
酒。非時食。掘地拔草。打比丘。打畜生。殺畜生等也。衆
學者。梵云＿二突吉羅＿一。此翻＿二衆學＿一。亦云＿二應當學＿一。戒相微細。
非＿レ學者難＿レ知。故云＿二衆學＿一。文云。齊整＿二著內衣＿一應當＿レ學。齊
整＿二著三衣＿一應當＿レ學。《割書：已｜上》此戒有＿レ百。一切雜談。戲笑。妄語。
乃至五益《割書：貪。嗔。睡眠。掉擧。｜疑。是散亂心。》被＿レ侵。知＿レ過不＿レ止。皆犯＿二突吉
罪＿一。故犯＿二 一切諸戒＿一時。先犯＿二此罪＿一。文云。重＿二緣始覺＿一。即
入＿二犯過＿一。《割書：已｜上》言一念起處惡念不＿レ止。二念相續。云＿二犯過＿一
也。疑云。二念相續處即犯＿レ戒。大乘心地戒。云何有＿二差
 
【九十五頁上段】
別＿一哉。 答。文云＿二重緣等＿一。不＿レ覺起處初一念許也。第二
念相續為＿レ犯。大乘戒初一念為＿レ犯。故大差別。文云。 微（スコシ）
縱（ユルサハ）＿二妄心＿一。即成＿二業行＿一。滅諍者。突吉羅攝也。此戒有＿レ七。就＿二
出世法門＿一。是非相論處。以＿二多人語＿一為＿レ是。當＿二拒不＿一＿レ用。犯＿二
此戒＿一也。提舍尼者。梵語此云＿二性口罪＿一。此戒有＿レ四。衆中
自受＿二美食＿一。陀與＿二麤食＿一。乃至非＿二親里＿一比丘尼受＿レ衣等也。
偷蘭者。具云＿二偷蘭遮＿一。此翻＿二大障善道＿一。犯＿二此戒＿一人。永不＿レ
得＿二 三乘人善種＿一故也。此戒波羅夷方便也。此有＿二 上中下＿一。
且就＿二盜物＿一。一錢下品。二錢中下。三四錢上品。乃至斷食
斷鹽無言等。皆此戒攝也。又此戒中。有＿二破僧罪＿一。名＿二果
偷蘭＿一。 非＿二波羅夷方便＿一也。已上戒相。委見＿二删定戒品＿一。三
百四十八戒者。波羅夷八。謂一殺。二盜。三媱。四妄。五
摩觸。六八事。《割書：律名句云。一捉手。二捉衣。三入屏處。 ｜四共立。五共語。六身相倚。八共期已上。》七覆
尼。八隨舉苾蒭矣。僧殘十七。不定二。僧有尼無。捨墮
三十。單對百七十八。提舍八。衆學百。滅諍七。《割書：已上。三百｜上四十八。》
《割書：比丘｜尼戒。》二百五十戒者。四重四。僧殘十三。不定二。捨墮三
十。懺悔九十。衆學百。滅諍七。提舍四。《割書：已上二百｜五十僧戒。》若約＿二
 
【九十五頁下段】
戒法＿一。於＿二業體＿一摠云＿二六聚＿一。謂波夷羅。《割書：焼熱｜地獄。》僧殘。《割書：大叫｜喚。》偸
蘭遮。《割書：叫｜喚》波逸提。《割書：衆｜合。》提舍尼。《割書：黒｜縄》突吉羅。《割書：等｜活》若約＿二果罪＿一云＿二
五篇＿一。謂波夷羅。僧殘。波逸提。提舍尼。突吉羅矣。若約＿二
行相＿一云＿二七聚＿一。謂波夷羅。僧殘。偷蘭遮。波逸提。提舍尼。
惡作。惡說矣。　問。就＿二戒律＿一。大小次第何。　答。依＿二善戒
經瓔珞經＿一。先受＿二小戒＿一。後受＿二大戒＿一。謂五八具足戒。如＿レ此
次第。此中具足戒者。五。八。十。二百五十。五百戒。皆一
一不＿レ缺。故云＿二具足戒＿一。如＿レ此戒受持畢。後受＿二大乘戒＿一也。
故瓔珞經云。若受＿二菩薩戒＿一。先發＿二大乘心＿一。受＿二優婆塞乃至
大比丘戒＿一。若不＿レ受＿二比丘戒＿一。受＿二菩薩戒＿一。無＿レ有＿二是處＿一。《割書：已上｜同善》
《割書：戒｜經。》大戒者。三聚淨戒也。一攝律儀戒。《割書：律者梵云＿二眦｜尼＿一。即制止義。》謂防＿二
護身語七支＿一。二攝善法戒。謂修＿二習一切善事。十力無畏
等。一切佛法＿一。三饒益有情戒。謂敎＿二化衆生＿一。入＿二於佛道
中＿一。瓔珞經律儀戒《割書：ハ》十波羅夷《割書：ナリ。》攝善謂八萬四千法門。
攝生謂慈悲喜捨化。及＿二衆生＿一令＿レ得＿二安穩＿一。《割書：已｜上》　問。此大乘
權實中何。　答。實大乘戒體也。爱如來出世戒唯一乘。但
寂滅道場。小機不＿レ契故。降＿二跡於鹿園＿一。從＿レ大開流＿二出五

【九十六頁上段】
八十具＿一。戒律根通示＿レ之。祖師云。始從＿二鹿園＿一。終至＿二鶴林＿一。
隨＿レ根制＿レ戒。乃有＿二萬差＿一。《割書：已｜上》梵網經隔出持 美（善）彰＿二於上乘＿一。鹿
園漸施暫為＿レ安＿二於小智＿一。善戒經從＿レ小入＿レ大。猶未＿レ了＿二偏
即圓＿一。鷲嶺開＿レ權。使＿二殊＿レ途同＿一レ撤。鶴林扶律。點＿二異味＿一悉
是醍醐。絕＿二執＿レ大乖＿レ小之疑＿一。息＿二是妙非麤之謗＿一。決＿二聲聞
法＿一。暢＿二出世之本懷＿一。唯是二經。《割書：法花。｜涅槃。》是為＿二了義＿一。已上見＿二。
法花涅槃＿一。涅槃扶律談常戒。法花開權顯實律明鏡也。
《割書：已上佛意｜開□戒。》四分律者。戒疏云。四度傳文。盡＿二所詮相＿一故云＿二
四分＿一。《割書：已｜上》初分二十卷。從＿レ序至＿二 二十卷＿一。比丘戒本并緣起。
時處廣解＿二持犯開制等相＿一。故有＿二 二十卷＿一。第二分十五卷。
從＿二 二十一＿一至＿二ニ十八卷＿一尼戒本。從＿二 二十九＿一至＿二 三十二＿一。受
戒揵度。從＿二 三十三＿一至＿二 三十五卷＿一。說戒揵度。第三分十四
巻。揔有＿二十六種揵度＿一。三十六安居揵度。三十七自恣揵度。
三十八皮革揵度。三十九至＿二四十＿一衣揵度。四十一二半巻
藥揵度。四十二半巻迦絺那衣揵度。四十三半巻拘睒彌
捷度。四十三半瞻波揵度。四十四卷訶責揵度。四十五
卷半人揵度。四十五卷半覆藏揵度。四十六卷半遮揵度。
 
【九十六頁下段】
四十六卷半破僧揵度。四十七滅諍揵度。四十八尼揵度。
四十九法揵度。第四分十一卷。至＿レ終即房舍雜二揵度。
幷五百結集。七百結集。調部毘尼。毘尼增一等。五十至＿二
五十一二＿一。房舎揵度。五十三雜揵度。五十四卷半五百
結集。五十四卷半七百結集。從＿二五十五＿一至＿二五十七＿一。調部
毘尼。從＿二五十八＿一至＿二六十巻＿一。毘尼增一也矣。諸家敎相同
異集。疏家鈔家兩家者。疏家者。指＿二第一法礪疏十卷＿一為＿二
疏家＿一。鈔家者。指＿二第三道宣律德事鈔等＿一。極樂寺守一云。
南山祖師。究＿二大聖示現之本懷＿一。得＿二 二經開扶之深趣敎＿一。
弘＿二律藏＿一旨在＿二圓宗＿一。上品發心。作＿二受戒樞機＿一。眞如妙觀
為＿二出家學本＿一。立＿レ懺無＿レ違＿二於唯識＿一。奉持咸契＿二於圓修＿一。示＿二
迹於三生＿一。垂＿二言一敎＿一。竝令＿二託＿レ事觀＿一＿レ理。要在＿二理事＿一。以＿二圓
融＿一挹＿レ流尋＿レ源。方見＿二源流之高遠＿一。搜＿二玄義＿一士。宜＿レ體＿二聖懷＿一。
《割書：已上今抄有＿二 三家＿一。懐素開｜宗記。非＿二山王院相傳＿一歟。》道宣律師。作＿二五大部鈔＿一。一行事鈔。
上有＿二四巻＿一。《割書：於＿二衆行＿一明＿二｜十三篇＿一。》中有＿二四巻＿一。《割書：於＿二自行＿一｜明＿二四篇＿一。》下有＿二四卷＿一。《割書：於＿二｜共》
《割書：行＿一明＿二｜十四篇＿一。》二比丘尼鈔三卷。《割書：分為＿二六巻＿一。｜三十篇。》三毘尼義鈔。上 中（下歟）二
巻。《割書：分＿二四巻＿一。四｜段明＿レ義。》四含注戒本三卷。《割書：疏分＿レ八。八｜段明＿レ義。》五隨機羯磨
 
【九十七頁上段】
二卷。《割書：疏分＿レ八。｜明＿二八篇＿一。》瞻病送終篇者。出＿二行事鈔下卷＿一。此宗如來
滅後一千三百五十一年。後秦姚興王。弘始六年《割書：甲｜辰。》當＿二
東晉安帝元興三年＿一。此時罽賓國沙門。弗惹多羅《割書：秦曰＿二功｜德苑＿一。》
於＿二秦帝安中寺＿一。譯＿二出十誦律五十卷＿一。同國沙門佛陀耶
舍。《割書：秦曰＿二｜覺明＿一。》同《割書：弘｜始》十年《割書：戊｜申。》譯＿二四分律六十卷＿一矣。日本朗辨
僧正。傍＿二使於遣唐副使從四位上大伴宿穪古麻呂船＿一。奉
請＿二唐揚州龍興寺鑑眞和尚＿一令＿二來朝＿一。四分律一部六十
卷。此時將來也。次年天皇。《割書：聖武｜帝。》於＿二東大寺＿一。受＿二具足戒＿一也。
大宋高僧傳十料。《割書：□【国構えに考】料｜恐科》譯經篇者。《割書：□【国構えに頭】譯經｜一□事》　譯＿二 一代諸經＿一。
故云＿二譯經＿一。譯者釋義也。翻＿二梵語＿一作＿二漢語＿一。變＿二梵字＿一作＿二漢
字＿一 且如＿二華嚴＿一者。 罽賓國三藏賜紫沙門般若宣＿二梵
文＿一。東都天官寺沙門廣濟譯語。西明寺賜紫沙門圓照
筆受。保壽寺沙門智柔智通回綴。成都府正覺寺沙門
道弘潤文。章敬寺沙門鑒靈潤文。大覺寺沙門道章
校勘證義。千福寺沙門大通證禪義。大原府崇福寺沙
門澄觀評定。千福寺沙門靈邃評定貞元十二年。六月 十（(四)）
日奉＿レ詔。於＿二長安崇福寺＿一。同十四年。二月二十四日。譯畢
進上。餘經例爾。義解篇者。南三北七諸宗如＿レ前。習禪
 
【九十七頁下段】
篇者。《割書：□【国構えに頭】禪｜宗事》如＿二慧可大師六祖等＿一。彼宗意。立＿二十心＿一。判＿二敎
內敎外之差別＿一。日本覺阿相傳宗門名目云。此心有＿二十心＿一。
一佛心。《割書：禪｜宗。》二心王心。《割書：眞｜言。》三即一心。《割書：天｜台。》四圓融心。《割書：華｜嚴》五
畢竟心。《割書：三｜論。》六圓成心。《割書：法｜相。》七戒定心。《割書：律｜宗。》八偏眞心。《割書：成｜實。》九
建立心。《割書：俱｜舎。》十淨土心。《割書：浄土｜宗》　 第一佛心者。夫不立文字
宗。不＿レ立＿二敎時＿一。本無煩惱談。不＿レ論＿二斷證＿一。元是菩提為＿レ宗。
見性成佛為＿レ期。不＿レ隨＿二有佛敎＿一。不＿レ求＿二無佛法＿一。超＿二有相無
相＿一。上＿二昆盧頂＿一。越＿二前念後念＿一。住＿二天地之外＿一。悟道得法
輪中巧也。見性得果。胸中妄也。心中本無一物也。 《割書：私云。｜此段》
《割書：宗門摠標也。對＿二後第二第三。乃至第十心＿一故。云＿二第一＿一。已下舉＿二｜宗門諸位＿一。一為＿二公案次第位＿一。失＿レ智亡＿レ情。可＿レ見＿二 下諸位＿一矣。》向
上者。堪＿二在群象外＿一。卓＿二立萬機先＿一。天地未開無＿二善惡＿一。佛
祖未生萬法無＿レ咎。此時眞空不＿レ空。妙有不＿レ有。無＿二邪正＿一。
無＿二迷悟＿一。無＿二 三世＿一。無＿二十方＿一。無＿二東西＿一。無＿二南北＿一。劫前運＿レ步。
世外横＿レ身。無＿二衆生＿一削＿レ迷。無＿二諸佛＿一失＿レ悟。忽然住而不＿レ
住。大虛身任運而居不＿レ居。法界心無＿二修者＿一無＿二 一喝＿一。無＿二
問者＿一。無＿二 一棒＿一。無法也。無生也。浄而明。虛而靈。故向上
一句者。天地不＿レ開無一物之時也。佛祖不來。諸法不説

【九十八頁上段】
之時也。無問無答。向下者。萬象摠持句。諸塵三昧門。
心心法法成＿二佛事＿一花花葉葉受＿二春恩＿一。諸法相不＿二空寂＿一。妙
存之性非＿二有無＿一。一塵飛＿二巨海＿一。一片雪點＿二紅爐＿一。離＿二見聞覺
知＿一有＿レ智。非＿二分別心＿一。離＿二地水火風＿一有＿レ身。非＿二和合相＿一。隨＿レ
呼而應＿レ虛。　答有＿二無盡之音＿一。對＿レ像而形＿二圓鑑＿一。在＿二不私
之照＿一。雲無心而閑。天無＿レ際而能寬。道無＿レ靈而普應。神
無＿レ像而常安。隨＿レ之也不＿レ見去遠。迎＿レ之也不＿レ見 來端（チカキコトヲ）。有＿レ
志忘＿二諸軀＿一。無＿レ心契＿二諸己＿一。眞乘無＿レ門號＿レ佛佛道同。面壁
有＿レ句號＿レ祖祖心空。默默有＿レ得。靈靈無＿レ依。眞見無＿レ我。眞
得無＿レ名。全超＿二影響＿一非＿二塵情＿一。了＿レ心非＿レ相。了＿レ相非＿レ心。天
地開後。佛祖來後。一物不＿レ拘。一棒不＿レ當。直乘＿二鐵船＿一。馳＿二
虛空海＿一。鞭＿二泥牛＿一。到＿二佛祖頂＿一。理智者。即＿二 一如於萬像之
上＿一。住＿二 三昧於諸塵之中＿一。窮＿二萬化之淵源＿一。得＿二 一眞之住處＿一。
念念舉＿二緣一切覺＿一。心心永斷＿二諸分別＿一。既一心示＿二萬像＿一。萬
像示＿二 一心＿一。不＿レ近不＿レ遠。極深而乾坤同＿二其覆載＿一。而日月
同＿二其照臨＿一。心明潔若＿二珊瑚之樹＿一。體相茸馨。如＿二薝蔔之林＿一。
大用自在也。獲＿二輪王髻寶＿一。正聲和合也。奏＿二師子絲拳＿一。互
 
【九十八頁下段】
休去歇去絕＿レ言也。廓無＿二所依＿一。妙無＿二所住＿一。轉＿二歷歷機＿一。運＿二
綿綿步＿一。神游＿二方外靈臺＿一。道契＿二硺中虚空＿一。故盡＿二是之修＿一求＿レ
法。喝＿二非之始＿一明＿レ心。舉＿レ大諍＿レ小。說＿レ權求＿レ實。只貯＿二心底
妄＿一。思＿二見性得果＿一。聚＿二眼中境＿一。執＿二悟道□法＿一。敎內求＿レ佛是
妄佛也。敎外求＿レ法是塵法也。離＿レ內不＿レ可＿レ生＿二智解＿一。離＿レ外
不＿レ可＿レ求＿二大悟＿一。內外猶＿二立境之塵＿一。善惡忽起妄之要也。直
到＿二無佛處＿一。不＿レ親＿二有佛＿一。臨＿二有佛處＿一。不＿レ疎＿二無佛＿一。眞證不＿レ
可＿二以＿レ言傳＿一。妙契不＿レ可＿二以＿レ言到＿一。不能不所。機管者。木人
詠＿レ花。泥牛食＿レ土。石兒飲＿レ砂。鐵童翫＿レ火。天地未＿レ開。可＿二
說無＿一＿レ法。佛祖未＿レ來。可＿二示無＿二機＿一。任運無＿二 一物＿一。湛寂□＿二
高下＿一。欲＿レ言其詞虛空海。欲＿レ悟其心一物無。大疑者。丹
霞燒＿二木佛＿一。南泉斬＿レ猫。川老殺＿二有佛＿一。唐老擲＿二無佛＿一。八萬
敎標＿レ月指。十方佛起＿レ妄塵。湛湛空寂之岸。自頽殺＿レ魚。
岸有＿二何罪＿一。歷歷法然之風。吹＿レ花供＿レ佛。花有＿二何善＿一。見＿二泥
牛＿一為＿レ友念無＿レ咎。乘＿二木馬＿一為＿レ海心含＿レ月。明月為＿レ食。身體
虛空也。雲霧為＿レ衣。塞溫無＿レ煩。朗＿二 一念＿一不＿レ見＿レ有＿レ自。極＿二
十方＿一不＿レ見＿レ有＿レ佗。大悟者。自 菓（ムスンデ）＿二界墻＿一便見。自佗是礙＿二 三
 
【九十九頁上段】
界＿一。三界豈曾礙＿レ儞。一法若有。毘盧堕＿二在凡夫＿一。萬法若無。
普賢失＿二其境界＿一。死中常活。不＿レ被＿レ礙＿レ空。活中常死。不＿レ被
礙＿レ物。在＿レ裡不＿レ失＿レ照。在＿レ外不＿レ涉＿レ緣。在＿二這邊＿一不＿レ被＿レ轉＿二諸
法＿一。在＿二那邊＿一不＿レ被＿レ拘＿二寂寞＿一也。有不＿二是有＿一。無不＿二是無＿一。默時
一字一點缺無＿二缺少＿一。說時一言一句曾沒＿二 分外＿一。以＿レ法為＿レ
法也能郭擲而絕＿二方隅＿一。以＿レ智為＿レ身也能混融而忘＿二此彼＿一。
以＿二本際之光＿一。洗＿二長夜之暗＿一。以＿二法界之智＿一。破＿二塵劫之妄＿一。生
滅紛紛。而至＿二眞淨之處＿一。眞空不＿レ空。妙有不＿レ有。是萬像生
滅之根。即二儀造化之母。方隅不＿レ可＿レ定＿二其居＿一。劫數不＿レ
可＿レ窮＿二其壽＿一。大用者。生＿レ心即乖。動＿レ念即錯。超＿二毘盧＿一越＿二釋
迦＿一來。淨妙法身得＿二金剛眼睛＿一。獨立卓卓不＿レ倚＿二 一切＿一。自照
靈靈不＿レ隨＿二諸敎＿一。無為住＿二非住＿一。融＿二古今於一時＿一。會＿二凡聖
於當處＿一。內不＿レ動。外不＿レ亂。實相是無相之相。眞心是無
心之心。眞□是無得之得。眞用是無用之用。空空絕＿レ跡
一點不＿レ昏。湛湛忘＿レ言一機自轉。釋迦彌勒到＿二箇時節＿一不＿二
敢喚＿一＿レ師。達磨老盧到＿二箇當處＿一不＿二敢稱＿一＿レ祖。身非＿二塵取＿一。卑
卑妙存。心非＿二情緣＿一。冥冥獨覺。其體也出＿二諸障礙＿一。其用
 
【九十九頁下段】
也得＿二大自在＿一。無＿レ去無＿レ來。非＿レ顯非＿レ晦。應＿レ色應＿レ聲。亡＿レ存
亡＿レ亡。佛脚下步。衆生掌內納。隨＿レ所放＿二光明＿一。隨＿レ呼成＿二問
答＿一。存＿二諸智＿一。大徹者。心無＿レ所＿レ寄。形無＿レ所＿レ倚。足無＿レ所
履。言無＿レ所＿レ謂。不可＿二見而名模＿一。不＿レ可＿二得而摩揣＿一。森羅等＿二
其用＿一。大虛同＿二其體＿一。離＿二見聞覺知＿一有＿レ智。非＿二分別心＿一。離＿二地
水火風＿一有＿レ身。非＿二和合相＿一。天地之外運＿レ步。佛祖之前横＿レ
身。出＿二有無之外＿一。超＿二思議之情＿一。離＿二取捨之心＿一。無＿二相緣之
塵＿一。一棒者。《割書：擧＿二 一棒＿一。不＿レ得｜與＿二 三十棒＿一。》狗子無＿二佛性＿一。師示＿二弟子＿一公案。
如何是庭前栢樹枝。如何是狗子無佛性。又問者猶一棒。
又問猶一棒。《割書：去＿レ能去＿レ｜所空寂。》一喝者。無＿レ能無＿レ所。問者云＿レ答也。
閉＿レ口無＿レ言。撥＿レ手無＿レ疑。一喝體如何。止＿二善惡＿一與＿二一棒＿一。
知＿二始終＿一與＿二 一喝＿一。天地一時一棒也。方隅一時一喝也。一
棒者法定相絕＿レ形之時也。一喝者心定相失＿レ念之時也。故
一棒為＿二悟道＿一。與＿レ之悟道。向上之時無＿レ之。一喝為＿二見性＿一。
與＿レ之見性。向下之時無＿レ之。不＿レ投＿二 一棒＿一之時。無＿二自佗＿一無＿二
能所＿一。不＿レ示＿二 一喝＿一之時。無＿二心念＿一無＿二淺深＿一。可＿レ知。兎角十
丈。沙油千石。不＿レ投＿二 一棒＿一。泥牛飛＿二虛空＿一。不＿レ示＿二 一喝＿一。木

【一〇〇頁上段】
人忘＿二 一華＿一。本來面目者。諸佛本源。衆生本有也。本源者
水也。本有者冰也。水冰全無＿二 二物＿一。我不＿レ見＿レ有＿二分＿レ外
之他＿一。他不＿レ見＿レ有＿二分＿レ外我＿一。他不＿レ外我則聲色磨消。我不＿レ
外他則見聞情遁。法法又法法也。佛佛又佛佛也。步＿二超
有無＿一住＿二般若＿一。則心心歷歷。離＿二是非＿一法為＿レ法。此法則心
之門也。踏＿二超自佗＿一佛為＿レ佛。此佛則身之使。別＿二離是非＿一
居＿二法身＿一。則念念靈靈。本來面目我等本有之體。不＿レ求＿二有
佛＿一。不＿レ住＿二解脱＿一。不＿レ願＿二天堂＿一。只能心閑超＿二佛祖＿一。三千《割書：□【国構えに考】千恐｜世歟》
十方成＿二虛空界身＿一。虛空界身則法也。法身則我未生之前
體。法身說法。聞＿レ聲便悟＿レ道。應化感應。見＿レ色必明＿レ心。明
月之船乘＿二明月＿一。瑠璃之臺重＿二瑠璃＿一。泥牛之食＿レ土。木馬之
昇＿レ木。心之心則悟之心也。念之念則迷之念也。迷＿レ念者
非＿二悟心＿一。悟＿レ念者非＿二迷心＿一。離＿レ心念念法法佛。心鏡如如
如＿二虛空＿一。萬法湛湛似＿二清水＿一。切斷終了者。切＿レ念斷＿レ心。終＿レ
法了＿レ佛。絕言絕慮。棒去喝去。身亡體亡。非＿レ內非＿二非內＿一
非＿レ外非＿二非外＿一。非＿レ空非＿レ假。非＿レ中。非＿レ理非＿レ智。斷＿レ大斷＿レ小。
止＿レ權止＿レ實。非＿レ坐非＿レ禪。無＿二 一指＿一無＿二 一喝＿一。無＿二工夫＿一無＿二公
 
【一〇〇頁下段】
案＿一。無＿レ用無＿レ相。天地開不＿レ開。本不＿レ言佛祖來不＿レ來。本不＿レ
謂向上言中巧。向下法中術。歷歷心內無＿二 一物＿一。可＿レ用＿二何
巧＿一。明明胸中無＿二遮礙＿一。可＿レ寄＿二誰術＿一。況理智佛祖之喘也。機
管道者之敵也。擲尊無種者。得＿二犬野干之身＿一。可＿レ削＿二智者
之名＿一。有＿二尊人＿一。擲＿レ之白雲深處獨步獨住。閉＿二柴門＿一忘＿二年
月＿一。自看＿二青黄＿一知＿二時遷＿一。古寺之鐘聲告＿二旦暮＿一。一輪之明
月勸＿二坐禪＿一。聖敎履＿レ之。佛祖床＿レ之。天地枕＿レ之。陰陽食＿レ之
寒淵衣＿レ之。天地已前者。無＿二 一物＿一悟＿二多物＿一。是號＿二悟道人＿一。
名＿二得法者＿一。佛祖已後者。有＿二多物＿一悟＿二 一物＿一。是號＿二見性人＿一。
名＿二得果者＿一。敎內者。八萬敎也。是標＿レ月指。天地之上塵
毛。爪上之土也。敎外者。敎外別傳。不立文字。直指人身。
見性成佛。示＿二 一切善惡都莫思量＿一。心內者。敎中心也。學＿レ
敎得＿レ法人心也。是未＿レ出＿レ輪心也。一棒一喝之處擬疑。心
外者。敎外心也。無＿レ師無＿レ示無＿レ敎自悟人。《割書：已上覺□｜唐相傳書。》私云。
此宗意。敎外為＿二宗旨＿一。以＿二花嚴并大佛頂宗＿一為＿二所學＿一。大
佛頂宗者。謂首楞嚴經。圓覺經。金剛經。起信論等。三經
一論是也。就＿レ 中。東福寺開山。佛地師已來禪。首楞嚴禪。
 
【一〇一頁上段】
釋論之所謂新書等是也。此宗如來滅後。一千四百七十
五年。梁武帝普通元年《割書：庚｜子。》當＿二後魏孝明帝正光三年＿一。此
時達磨大師。西來而遇＿三梁帝與＿二魏主＿一。二主闇然不＿レ知。不＿レ
至＿二此法＿一。終傳慧＿二可大師於此法＿一。日本人王第五十代。桓
武天皇治二十八年。延曆二十三年。傳敎弘法入唐。奉＿レ值＿二
道邃慧果＿一。始傳＿二天台眞言并此宗＿一歸朝矣。　問。諸宗立
敎敎相何。 答。花嚴以＿二法相＿一。為＿二地位之敎相＿一。天台以＿二
俱舍＿一為＿二才覺敎＿一。以＿二 三論＿一為＿二宗旨之敎相＿一。三論攝＿二地論＿一。
法相攝＿二攝論＿一。眞言以＿二釋論菩提心論＿一。為所＿二依之論＿一。以＿二法
相＿一為＿二才覺＿一。四分律宗。以＿二俱舍＿一為＿二聲聞戒之敎相＿一。以＿二法
相＿一為＿二菩薩戒之敎相＿一。天台菩薩戒。以＿二四分律中菩薩戒＿一
為＿二戒相＿一。以＿二 中道實相之妙體＿一為＿二宗旨＿一矣。寂滅道場之春
天。以＿二櫻梅桃李之花＿一。潔＿二十佛寶處＿一。王舍城之夏池。波静
開＿二內證無作之蓮花＿一。一念三千之句。薫＿二圓行之袖＿一。諸法静
而遁＿二衆患＿一。立＿二於八不＿一。廣離＿二 一異去來之情＿一。色空一致
不＿レ滞。巨海波自寂寂。天月白明。三性各別。雖＿レ隔＿二情執＿一。廢
詮談旨道場。增＿二圓成實之玉光＿一。性相異體之空前。不即
 
【一〇一頁下段】
不離之鏡祥也。圓融無作之戒光。照＿二 一實中道之山＿一。謗
法闡提之露消。五十二位之瓔珞巍巍堂堂。十界一圓影
豊。金剛胎藏諸尊。雙＿レ光行者心中歷歷。舉＿二萬象一端＿一。佛
印自表。風氣出＿二 一韻＿一。十界陀羅尼。鹿園攝機床。以＿二五比
丘＿一因說＿二諦緣度之法＿一與＿二 三乘＿一。以＿二戒定慧之三學＿一為＿レ宗。
鈔家所立之大戒。雖＿二開會之戒＿一。動荷＿二權之名＿一。戒相全與＿レ
小故。國寶儒者。舉＿二諸聖於十料＿一。《割書：□【国構えに考】料｜恐科》明贈＿二德於末代＿一。以
使＿二法器成＿一＿レ緣。敎家之十心。且判＿三自佗共不＿レ可＿二定量＿一。摠
顯密權實。敎內敎外。聖道淨土。各存＿二時機之益＿一判＿レ敎。
敢莫＿レ令＿下乖＿二經論＿一違＿中佛意＿上矣。
爰愚僧《割書：良｜山》之昔。所＿レ侵＿二重病＿一。為＿三既退＿二學文＿一。春陽之日長。
日長而閑閑兮。內有＿二病氣＿一心倦。外戚＿二長日＿一冷時。不＿レ意
披＿二見此初學抄＿一。諸宗章疏之目錄。連＿二珠玉＿一羅列。一代八
萬之經緯。織＿二宗家＿一立義。於＿レ是懸＿二泡沫之身未來＿一。類＿二電
影之質于過去＿一。吁人身難＿レ受。如＿二爪上土＿一。佛敎希值。似＿二蘊
曇花＿一。今度不＿レ驗者。未來無量劫期＿二何時＿一。如＿レ斯思定日。
而任＿二身命於天運＿一。投＿二情志于佛境＿一。全不＿レ綺＿二世事＿一。欲＿下雜＿二

【一〇二頁上段】
身於聖敎＿一。飛＿レ神睦＿中 三國之聖人＿上。遂不＿レ懈。螢雪之恋明暮。
讀誦之功入＿二 三部妙典＿一。偏此沙恩德也。為＿二此報謝＿一故。欲
消＿二釋唯題額＿一。然本抄意深廣也。予所學淺狹也。雖＿レ勘＿二諸
文＿一。亦不足惟夥。適所＿レ勘還誤繁。何備＿二 上明＿一。若如＿レ予後
輩。加＿二 一見＿一者。冀添＿二削之＿一矣。願回＿二此功德＿一。逼通＿二於法
界＿一。自佗至＿二安養＿一。證＿二菩提妙果＿一。

初學題額集下　終

　應永二年。十一月中旬始之。同三年《割書：甲｜申》三月三日功了。
　春秋五十二歲。拭老眼疏之。期淨國沙門。良山。
 
【一〇二頁下段】
題額集別紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良山記
問。楞伽經二云。大慧報佛。說＿二 一切法自相同相＿一故。以＿下
執＿二著虛妄體相＿一。因＿中分別心熏習＿上故。大慧是名＿二分別虛妄
體相＿一。大慧是名＿二報佛說法之相＿一。大慧法佛說法者。離＿二心
相應體＿一故。內證聖行境界故。大慧是名＿二法佛說法之相＿一。
大慧應化佛。所作應佛。說＿二施戒忍精進禪定智慧＿一故。陰
入界八解脫故。建＿二立識相差別行＿一故。說＿二諸外道無色三
摩拔　次第相＿一故。大慧是名＿二應佛所作應佛說法相＿一。《割書：已｜上》金
剛頂瑜祇經云。金剛徧照如來。以＿二五智所成四種法身＿一。
於＿二本有金剛心殿中＿一。與＿二自性所成眷屬＿一。乃至微細法身。
秘密心地超＿二過十地＿一身語心金剛。乃至諸地菩薩。無＿レ有＿二
能見＿一。俱不＿二覺知＿一。《割書：已｜上》分別聖位經云。自受用佛。從＿レ心流＿二
出無量菩薩＿一。皆同一性。謂金剛性。如＿レ是諸佛菩薩。自受
法樂故。各說＿二自證三密門＿一。《割書：已｜上》又云。眞言陀羅尼宗者。一
切如來秘奧之敎。自覺聖智修證法門。亦是入＿二 一切如來
 
【一〇三頁上段】
海會壇＿一。受＿二菩薩職位＿一。超＿二過三界＿一。受＿二佛敎勒＿一。三摩地門。
具＿二是因緣＿一。頓集＿二功德廣大智慧＿一。於＿二無上菩提＿一。皆不＿二退
轉＿一。離＿二諸天魔一切煩惱及諸罪障＿一。念念消融。證＿二佛四種
身＿一。謂自性身。受用身。變化身。等流身。滿＿二足五智三十
七尊不共佛法門＿一。《割書：此標＿二宗｜大意＿一。》然如來變化身。於＿二閻浮提摩竭
陀國菩提道場＿一。成＿二等正覺＿一。為＿二地前菩薩。聲聞。緣覺。凡
夫＿一。說＿二 三乘敎法＿一。或依＿二佗意趣＿一說。或依＿二自意趣＿一。說＿二種種
根器種種方便＿一。如＿レ說修行。得＿二人天＿一。或得＿二 三乘解脱果＿一。
或進或退。於＿二無上菩提＿一。三無數大劫。修行勤苦。方得＿二成
佛＿一。王宮生雙樹滅。遺身舍利起＿レ塔供養。感＿二受人天勝妙
果報及涅槃因＿一。《割書：此界表＿二釋迦｜之敎主得益＿一。》＿レ不同＿下報身毘盧遮那。於＿二色界
頂第四禪阿迦尼吒天宮＿一。雲＿二集盡虛空徧法界。一切諸
佛十地滿足諸大菩薩＿一。證明驚＿二覺身心＿一。頓證＿中無上菩提＿上。
《割書：此表＿二佗受用｜身説法得益＿一。》自受用佛。從＿レ心流出。無量菩薩。皆同一性。謂
金剛性。對＿二徧照如來＿一。受＿二灌頂職位＿一。彼等菩薩。各說＿二 三
密門＿一。以獻＿二毘盧遮那。及一切如來＿一。便請＿二加持敎勒＿一。毘
盧遮那佛言。汝等將來。於＿二無量世界＿一。為＿二最上乘者＿一。令＿レ
 
【一〇三頁下段】
得＿二現生世出世間悉地成就＿一。《割書：此説＿二自性身自受｜用身説法及得益＿一。》此等經文。明＿二
三身說法差別淺深＿一。應化所說之顯敎淺。法身所說之密
敎深盡妙。顯敎所＿二言斷心滅＿一何。 答。此問似＿レ深還淺。
且徹＿二經文＿一。宜＿レ對＿二賓士＿一。且徹＿二經文＿一者、金剛心殿者。瑜祇
經云＿二光明心殿＿一。大日經云＿二法界宮會＿一。皆此報身內證圓
滿時。內證法身妙理。萬法出生。自在之德顯＿レ茲處。云＿二法
界宮等＿一。故佛地論一云。果相云何最極自在淨識為＿レ相。
謂大宮殿最極自在佛無漏心以為體相＿一。唯有＿レ識故。非＿三
離＿レ識外別有＿二寶等＿一。即佛淨心。如＿レ是變現。似＿二衆寶等＿一。《割書：已｜上》
五智者。佛地經五法同＿レ之。謂此經法界體性智。彼細清
淨法界。餘四智彼此全同。四種法身者。佛身之說相。諸
經論不同。華嚴說＿二十佛＿一。佛地論云＿二十佛＿一。如＿二華嚴＿一亦云＿二
四佛＿一。一受用非變化。《割書：自受｜用身。》二變化非受用。《割書：變化身化＿二｜無前類＿一。》三亦
受用亦變化。《割書：佗受用身。□＿二｜十地菩薩＿一。》四非受用非變化。《割書：法｜身》金光明經
說＿二四種＿一。一化非應佛。《割書：為＿レ物所＿レ現龍鬼等形。不＿三｜以為＿二佛身＿一。名＿二化非＿一＿レ應。》二應身非化
《割書：地前菩薩所見佛。依＿レ定而現。非＿二以五趣攝＿一。｜名＿二應非＿一＿レ佗。即四善根所見。一大千一應身也。》三亦應亦化。《割書：諸聲聞｜所見佛》
《割書：身。見＿二相修成＿一。故名為＿レ｜應。見人同類故名為＿レ化。》四非應非化。《割書：佛眞身。前三｜化。後法報。》楞伽云經。

【一〇四頁上段】
一應化佛。二功德。三智慧佛。四如如佛。《割書：初一化身。中報｜身。後一是法身。》
佛地論七云。或處說。佛有＿二 二種身＿一。一者生身。二者法身。
若自性身。若實受用。俱名＿二法身＿一。諸功德法所依止故。諸
功德法。所集成故。若變化身。若佗受用。俱名＿二生身＿一。隨＿二
衆所宜＿一。數現＿レ生故。《割書：已｜上》般若論說＿レ 二。一眞佛。二非眞佛。《割書：初｜法 》
《割書：身。後餘｜二身。》 六波羅蜜經說＿二 一身＿一。經云。第一法寶。即是摩訶
般若解脫法身。《割書：已｜上》此等皆萬德圓滿果界上。隨＿二德＿一德且
說＿二佛身品數＿一。故隨＿二機上下＿一。見＿二佛身異說處異＿一矣。對＿二賓
士＿一者。若顯密各別。敎主各別云者。何故楞伽經三身說
法文。金剛頂分别聖位經文。同引＿レ之耶。亦佛身有＿二何差
別＿一。一佛說＿二密敎＿一說會。一切佛皆同可＿レ然。一閻浮提內。一
時成＿二正覺＿一故。顯密大小權實皆可＿レ同。敎可＿下與隨＿二機根＿一
佛。於＿二 一體＿一異隨＿中根上下＿上。然則以＿二 一音＿一。令＿レ蒙＿二萬機＿一有＿レ
之。淨名經云。佛以＿二 一音＿一演＿二說法＿一。衆生隨＿レ類各得＿レ解矣。
或以＿二別法＿一而令＿レ蒙＿二州機＿一有＿レ之。六波羅蜜經云。法寶者。
所＿レ謂過去無量諸佛所說正法。及我今所說。所＿レ謂八萬
四千諸妙法縵。乃至調＿二伏純熟有緣衆生＿一。而令＿下阿難陀
 
【一〇四頁下段】
等諸大弟子。一聞＿レ耳皆悉憶持＿上。攝為＿二五分＿一。一素纜二
毘奈耶。三阿毘達磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。此
五種藏。敎＿二化有情＿一。隨＿二所應＿一度。而為說＿レ之。若彼有情。樂
處＿二山林＿一。常居＿二閑家＿一。修＿二靜慮＿一者。而為＿レ被說＿二素咀纜藏＿一。
《割書：乳味。令＿レ受＿二｜持阿難陀等＿一。》若彼有情。樂習＿二威儀＿一。護＿二持正法＿一。一味和合。
令＿レ得＿二久住＿一。而為＿レ彼說＿二毘奈耶藏＿一。《割書：酪味。令＿レ受＿二｜持鄥波羅等＿一。》若彼有情。
樂說＿二正法＿一。分＿二別性相＿一。循＿三環研＿二覈究竟甚深＿一。而為＿レ彼說＿二
阿毘達磨藏＿一。《割書：生蘇味。令＿レ受＿二｜持迦多桁那等＿一。》若彼有情。樂習＿二大乘眞實智
慧＿一。離＿二於我法執著分別＿一。而為＿レ彼說＿二般若波羅蜜多藏＿一。
《割書：熟蘇味。令＿レ受＿二持｜曼殊室利菩薩等＿一。》若彼有情。不＿レ能＿レ受＿二持契經調伏對法般
若＿一。或復有情造＿二諸惡業四重。八重。五無間罪。謗方等經。
一闡提等。種種重罪＿一。使＿レ得＿二消滅＿一。速疾解脱。頓悟涅槃。
而為＿レ被說＿二諸陀羅尼藏＿一。《割書：妙醍醐味也。令＿レ受＿二｜持金剛手菩提等＿一。》此經文。見＿下伊
王善逝雖＿二 一身＿一。而依＿二痛機之＿一器。明投＿二五味寶藏＿一。所被機
緣雖＿二萬差＿一。而依＿二自乘之法＿一。顯＿中得脫依果＿上。何云＿下應身之釋
迦。不＿レ說＿二密藏＿一。法身大日。說＿中陀羅尼＿上。而佛付＿二不自在之
失＿一。賓士所解。釋迦不覺。可＿レ不＿レ說＿二密敎＿一。大日覺可＿レ說＿二陀
 
【一〇五頁上段】
羅尼＿一。若爾者。亦大日可＿レ說＿二有字陀羅尼＿一。而不＿レ可＿レ說＿二無
字陀羅尼＿一。敎說之面計絕＿二果界＿一故。但以＿二天眼＿一見＿二經說＿一。
問。梵網經云。我今盧舍那。方坐＿二蓮華臺＿一。《割書：佗受｜用身。》周帀千
華上。復現＿二千釋迦＿一。《割書：浄土大化｜身也。》一華百億國。 一國一釋迦。《割書：穢｜土》
《割書：小化｜身也。》已上此經文。三身各別見。是亦分別聖位同＿レ之。何
一體三身云乎。　答。先徹＿二經文＿一者。梵網經說。菩提樹
下成佛。入＿レ定定中。往＿二第四禪大自在宮＿一。放＿レ光攝＿レ衆。還
下＿二菩提樹下＿一。出＿レ定今說＿二梵網戒品＿一。但於＿二最初成道＿一。同＿二
華嚴經＿一。於＿二說相＿一者。少有＿レ異故。太賢云。大小乘機。所見
不同。菩薩衆見＿二初成佛＿一已。往＿二第四禪大自在王宮＿一。放＿レ元
攝＿レ衆。事＿二盧遮那＿一。聽＿二心地品＿一。還來＿二樹下＿一。出＿レ定而說＿二十
世界＿一。《割書：已｜上》探玄記云。今尋＿二彼經＿一。《割書：梵網｜經也。》十一處說法。六處同＿レ
此。彼云。化樂天說＿二十禪定＿一。初禪說＿二十金剛心＿一。二禪說＿レ
願。三禪說＿二十忍＿一。四禪摩醯首羅宮。說＿二心地法門＿一。不＿レ言＿二
重會普光及祇洹重閣＿一。《割書：已上六處者。摩竭提國菩提樹下說＿二十世｜界＿一。普光法堂說＿二十信＿一。帝釋宮說＿二 十住＿一。》
《割書：夜摩天宮說＿二十行＿一。兜率天宮說＿二十｜ 廻向＿一。他化自在天宮說＿二十地法門＿一。》一代化儀皆同之。聖位經亦
同之。 問。梵網經說。見＿二受用變化別佛＿一。聖位經亦三身
 
【一〇五頁下段】
各別。有＿二何相違＿一。　答。自＿レ本隨＿二機見＿一故。見＿二別佛＿一理也。
於＿二果海＿一堅勿＿レ執＿二 一佛别佛＿一。故華嚴經云。普賢菩薩。告＿二
諸菩薩＿一。即說＿レ偈言。或見＿下釋迦成＿二佛道＿一已。經＿二不可思議
劫＿上。或見＿下始今為＿二菩薩＿一。十方利益諸群生＿上。或見＿二久遠已涅
槃＿一。或見＿二初始成菩提＿一。或見＿二壽命八十年＿一。或壽百千萬億
劫。《割書：已上。此普賢菩薩。｜嘆＿二盧遮那德＿一。》但就＿二 一代說敎＿一。而於＿二始成正覺之面＿一。
且判＿二 三身業＿一。皆據＿二機見＿一也。　問。付＿二機見＿一即各别三身。三
身各別故。說敎各別。各別說敎故。大日所說陀羅尼。勝＿二報
應所說顯敎＿一何乎。 答。且徹＿二陀羅尼之體＿一。宜＿レ對＿二賓士陀
羅尼＿一有＿二淺深＿一。高野大師陀羅尼義云。 問。陀羅尼體者
何物耶。　答。且依＿二始敎＿一者。體性不同。有＿二依＿レ因出＿一＿レ體。即
說＿二是定＿一。有＿下依＿二能簡擇＿一出＿上體。即說＿二是智＿一。有＿下依＿二記憶＿一出＿レ
體。即說＿二是念＿一。有＿下依＿二可尋＿一之出體＿上。即以＿二所持之法＿一。名為＿二
摠持＿一。《割書：基法師｜所□。》各據＿二 一義＿一。皆悉不＿二相違＿一。依＿二終敎＿一者。智度
論云。以＿二禪定＿一得＿二智慧果＿一故。智慧在＿二菩薩心中＿一名＿二般若＿一。
小乘人心名＿二道品＿一。不＿レ忘＿二人心中＿一。名＿二陀羅尼＿一。《割書：云云。》依＿二此
文＿一者。陀羅尼體是智慧也。圓敎意。而以＿二緣起諸法＿一為＿二

【最終頁を四宗要文纂補三巻のコマ１右頁から転記】
【上段】
陀羅尼體＿一。　問。何故緣起法陀羅尼云。解云。一文中攝＿二
無量義文＿一。卽多。卽一重重無盡。如＿二帝釋網珠＿一故。緣起
法陀羅尼云。依＿二深祕敎＿一者。眞言是如實相。以＿二如來不生
不滅心＿一爲＿レ體。　問。何故是眞言如實相云。　答。此眞
言相。非＿二 一切諸佛所作＿一。不＿レ令＿二陀作＿一。亦不＿二隨喜＿一。何以故。
以＿二是諸法法＿一如是。若諸如來出現。若諸如來不出。諸法
法爾如是住。《割書：已上經｜文。》故眞言是如實相。云云。大品經云。諸
法平等。非＿二聲聞作＿一。非＿二辟支佛作＿一。非＿二諸菩薩作＿一。非＿二諸佛
作＿一。有佛無佛。諸法性常空。《割書：已｜上》此等顯密更一同也矣。宜
對＿二賓士＿一者。顯密有＿レ人非＿レ法。若强云＿二各別＿一者。顯宗生滅
門分。而全非＿二眞女摩訶衍＿一。汝所解法身。劣＿二顯敎主＿一。亦
不＿レ說＿二平等之理＿一。故難云＿二此義不＿一レ爾。我大日徧照。平等
之理上立＿二差別＿一。差別上說＿二印眞言＿一。印眞言顯宗不＿レ說＿レ之
何。　答。印契者顯敎所說之戒表德也。縱令依＿二 三密加
持現＿一。雖＿レ放＿二大日徧照之光＿一。而無＿二戒德＿一者不可也。故祕
鍵云。于時弘仁九年春。天下大疫。爰帝皇自染＿二黄金於
筆端＿一。握＿二紺紙於爪掌＿一。奉＿レ書＿二-寫般若心經一卷＿一。予 範（ノツトツテ）＿二講
【下段】
談之撰＿一。綴＿二經旨之宗＿一。未＿レ吐＿二結願詞＿一。蘇生 族 彳（タヽツム）途。夜變
而日光赫奕。是非＿二愚身戒德＿一。金輪御信力所爲也。《割書：已上。｜帝者嵯》
《割書：峨｜帝。》眞言者。此亦顯敎同＿レ之。涅槃經云。麤語軟語。皆歸＿二
第一義＿一。《割書：已｜上》舌相言語。皆是眞言同＿レ之。何云＿二各別＿一乎。但
細說相。家家皆有＿二 一德＿一。謂律二百五百戒相。八萬細行。
三千威儀《割書：餘宗｜不爾》華嚴十佛等。《割書：餘宗｜不爾。》梵網四十八經等。《割書：餘宗｜不爾》
非華經五百大願等。《割書：餘宗｜不爾。》大乘同性經四箇十地。《割書：餘經｜不爾。》大
日經等。密號名字等。《割書：餘經｜不爾。》楞嚴經二十五圓通《割書：餘宗｜不爾。》此
等德德。皆宰＿二自宗＿一。雖＿レ然餘不事之。《割書：已｜上》常平等義畢。次
常差別義。次非同非別義。云云。

【初學說題額集三巻　終】

一　東大寺六宗未決義

【右頁】
【枠外右側上】
目次
【枠外右側下】
二
【本文】
一歩船鈔二卷　　　　　存　覺撰　《割書：自八七頁｜至一一二頁》
一初學題額集三卷　　　良　山撰　《割書：自一一三頁｜至二一八頁》
一四宗要文纂補三卷　　《割書：日朝撰｜英園纂補》　《割書：自二一九頁｜至二九〇頁》
一十宗略記一卷　　　　眞　迢撰　《割書：自二九一頁｜至三一四頁》
一本朝諸宗要集五卷　　義　觀撰　《割書：自三一五頁｜至三九四頁》
一顯揚正法復古集二卷　普　寂撰　《割書：自三九五頁｜至四六六頁》
一諸敎要義略辨一卷　　普　寂撰　《割書：自四六七頁｜至四八四頁》

【左頁】
【枠外左上】
一【但し算用数字】
【枠外左横上】
東大寺六宗未決義

　　　　　　　　《割書：六宗者。花嚴。法相。三論。成實。俱舍。今一宗｜不＿レ載之而是律宗歟。》
　華嚴宗未決義文如＿レ左。
　　合六條
一。明＿三 三乘共敎菩薩廻＿二-入一乘位＿一。法藏師説。《割書：云云｜不＿レ同》若
依＿二疏文＿一。速入＿二不空＿一。極遅立《割書：考【但し□で囲んでいる】立｜恐之》人。至＿二 地前十回向位＿一。皆
悉廻竟。更無＿下證＿レ 地不＿二廻入＿一 人＿上也。若依＿二 五敎文＿一。彼求＿レ牛
人。已出＿二界外＿一故。不＿レ同＿二凡夫＿一。乃至未＿レ得＿二露地大白牛車＿一
故。不＿レ同＿二 一乘＿一。至＿二自位究竟處＿一故。後皆進＿二-入別敎一乘＿一
者。何位名爲＿二自位究竟處＿一。此義云何。
二。壽命品云。以＿二娑婆一劫＿一。於＿二極樂世界＿一。爲＿二 一晝夜＿一者。
劫數不＿レ同。若就＿二何劫＿一。以爲＿二 一劫＿一。此義云何。
三。第十地受位分所説受職相。有大乘師説。自受用身
佛成道相。撿＿レ論。卽是取＿二於現報益相＿一。以爲＿二後報益相＿一。此
文相違。如＿二水與＿一レ火。此義云何。
四。又終南山儼法師釋。受職菩薩位。在＿二第三禪＿一據＿二外
【下段】
相＿一當＿二補處＿一。此不＿二分明＿一。彼受職生。亦可＿二第三禪＿一耶。此義
云何。
五。下本十萬偈中。品數難＿レ定。或三十七品。或三十八品。
或三十九品。或四十四品。或四十八品。皆梵本品數耶。
若後人開出耶。此文云何。
六．新舊二經釋。愛見善惠輸王之子。其數不＿レ同。六十卷
經。有＿二 二萬五千＿一也。八十卷經有＿二 五百＿一也。此文云何。
　　大法師性泰　法師軌耀　滿位僧澄叡　滿位僧賢
　　琳　大學頭大法師善福　大學頭法師春福　小學
　　頭滿位僧圓德

　法相大乘諸經論章疏中未決義如＿レ左。
　　合十九條
一。菩薩處胎經中。或有＿二衆生＿一。不＿レ向＿二信地法地＿一。直向＿二阿
羅漢＿一。乃至云＿下或有＿中從＿二阿羅漢果＿一。墜＿二-墮凡夫地＿一等＿上《割書：云云》。若
依＿二大乘常從之義＿一。卽無＿二此義＿一。其旨如何。
二。又彼經云。佛臥＿二棺中＿一。告＿二阿難＿一言。摩訶迦葉來耶。阿

【右頁】
【枠外右上】
二【但し算用数字】
【枠外右横上】
東大寺六宗未決義
【枠外右横下】
二
【本文二段構成】
【上段】
難言未＿レ來。佛問言。牛呞比丘至不。阿難言。牛呞比丘
住＿二忉利天＿一。已入＿二涅槃＿一。唯彼衣鉢到等《割書：云云》。案。四分律及
集藏傳等。 如等諸事（カクノコトキラノ）。佛滅度後。結集時事。前後相遠。如
何會釋。
三。問。䥫圍山大小聖敎中所＿レ載。故法花云。謂䥫圍山大
䥫圍山。未＿レ知須彌山亦有＿二大小＿一耶。若言＿レ有者。所＿レ具諸
天。及其三界。亦可＿レ有＿二大小＿一。若許＿レ爾者。同界業報。豈有＿二
增減＿一。若言＿二須彌大小＿一者。何故信力入印法問經第四卷
云。於＿二 四天下＿一。諸須彌山。大須彌山。無＿レ所＿二妨礙＿一等《割書：云云》。
其文分明。豈無＿二大小＿一耶。
四。問。空中鳥跡。若是天眼之所見耶以不。若所見者。何
故維摩經云。如＿二第五大＿一。如＿二第六蘊＿一。乃至如＿二空中鳥跡＿一
云。旣是無體。豈天眼境。若不＿レ見者。何故央掘摩羅經第
二卷云。如＿二阿那律＿一。天眼第一。眞實明見＿二空中鳥跡＿一。與＿二
宍眼＿一者。俱共逝行。彼宍眼者。所＿レ不＿レ能＿レ見《割書：云云》。文旣分
明。故知。天眼能見＿二空中鳥跡＿一。豈不＿二相違＿一。
五。問。普耀經及摩耶經等云。摩耶夫人生＿二太子＿一已。逕＿二
【下段】
於七日＿一。生＿二忉利天＿一。何故優婆夷淨行法門經下卷云＿下菩
薩生。七日已。其母命終。生＿二兜率天＿一。受＿二快樂＿一等＿上。諸聖敎
中。生處不＿レ同。如何和會。
六。問。菩薩處胎經第五卷出經品云。佛滅度已後。逕＿二 七
日七夜＿一。大迦葉等。結＿二-集三藏＿一等《割書：云云》。又大悲經第三卷
云。迦葉阿難佛滅度後。過＿二 四百年＿一結＿二-集三藏＿一。利＿二-益天
人＿一等。又智度論云。佛入滅後。夏安居三月十五日説戒
時。諸結集處等。又西域記。夏安居初十五日集等。如＿レ此
論文如前《割書：考【但し□で囲んでいる】前｜恐衍》何和會
七。廣百論第八卷中。有爲心等。亦有＿二方分＿一。等《割書：云云》。　又
成唯識論云。若無＿二方分＿一。如＿二心心所＿一。應＿レ不＿三共聚生＿二麤果
色＿一。又廣百論文軌師疏云。其心心法。漸漸分析。至＿二 一刹
那。【一点脱ヶ】刹那亦有＿二多分所成＿一等《割書：云云》。此等所説。云何相違。
八。案附法藏傳。相傳有＿二 二十四人＿一。今疑。若約＿二智續《割書：考【但し□で囲んでいる】續疑｜遠歟》
深德＿一。高列＿二其名＿一耶。若言＿レ爾者。無著菩薩旣是世親等之
本師也。故辨中邊論頌曰。稽首造＿二此論＿一。善逝體所生。及
敎我等師。當懃顯＿二此義＿一。又瑜伽釋論云。無著菩薩登＿二極
【左頁】
【枠外左上】
三【但し算用数字】
【枠外左横上】
東大寺六宗未決義
【枠外左横下】
三
【本文二段構成】
【上段】
喜地＿一。證＿二法光定＿一。奉＿二大意請＿一説＿二此論＿一。其德特尊。依＿二何所
以＿一。獨不＿レ入耶。若言＿レ入者。未審二十四誰人是耶。若言
略而不＿レ入者。十七地論爲＿レ首。佛法盛行。猶依＿二此聖＿一。豈
可＿レ略耶。願詳＿二其所由＿一也。
九。淸辨菩薩所造掌珍論立量云。眞性有爲空等。大乘
基法師云。宗有＿二所別一分不成過＿一。若爾其簡別眞性。若
入＿二有法＿一耶以不。若言＿レ入者。其眞性言。淸辨。護法。皆共
所＿レ許。何爲＿二有法一分不成＿一耶。若言＿レ不＿レ入者。有法唯一。
望＿レ何而名＿二有法一分＿一耶。又旣是大佛頂入因修證經比
量。豈佛比量有＿二此過＿一耶。
十。唯識樞要云。如幻喩中。若依＿二俗諦＿一。卽有＿二 二微＿一。若似
事幻。若實事幻。隨＿二其所應＿一。卽有＿二能立。所立不成＿一等《割書：云云》。
因明疏云＿二因喩之法不＿一レ應＿二分別＿一。旣一師語。如何相違。
十一。大乘基師。三類境義。若依＿二其義＿一。且自證分縁＿二見
分＿一時。所縁見分。有＿二縁慮實用＿一。又此見分與＿二自證分＿一同
種子生。有＿二性境獨影之義＿一耶以不《割書：云云》。
十二。問。聲聞極疾三生得＿レ果。第一生中殖＿二解脫分＿一。第二
【下段】
生中殖＿二決擇分＿一。第三《割書：考【但し四角で囲んでいる】三下恐｜脫生字》中卽入＿二見道＿一。獨覺極疾四
生得果。於＿二前三生＿一。更加行生。名＿二 四生＿一耶。
十三。大小乘宗中。舍利弗是麟角種。未滿因故。不＿レ得＿二
彼果＿一耳《割書：云云》。麟角旣是一向定性。豈法華會中。得＿二授記＿一
耶。
十四。唯識比量共自。諍＿二-論是非＿一義。子細可＿レ決。
十五。圓測師云＿下立＿レ分諸師語雖＿レ似＿二異理＿一無＿中乖違＿上。若爾
安慧論師。相見遍計。唯自體分是依他性。旣與＿二諸師＿一。水
火相違。豈得＿レ無＿レ乖＿二無著。護法＿一。
十六。無垢稱經。大小融入義中。《割書：考【但し□で囲んでいる】中下恐｜脫大字》乘基師疏八釋。
其旨可＿レ決。
十七。因明宗中。作法萬端。一比量中。具＿二 三十三過＿一耶。若
許＿レ具者。其作法何耶。
十八。十四過類中。種種之義。子細可＿レ決。
十九。基法師因明疏上卷。初除＿二所因門＿一。外更有＿レ序。此間
雖＿レ在＿二本甚《割書：考【但し□で囲んでいる】甚｜恐勘》草＿一。不＿レ得＿二傳流＿一。眞本可＿レ請。以＿二前十九條
未決之義＿一。注顯如＿レ件。

【右頁】
【枠外右上】
４
【枠外右横上】
東大寺六宗未決義
【枠外右横下】
四
【本文二段構成】
【上段】
　　大法師明秀　大法師明一　大法師玄愷

　無相大乘宗欲＿レ求經論章疏幷未決議如＿レ左
　　合十條
一。大乘妙智經中觀心論。淸辨菩薩造　般若燈論《割書：淸辨菩｜薩釋》
大佛頂經疏分別明菩薩般若燈論疏。吉藏師二十卷草。
右件經等。雖＿レ聞＿二其名＿一。未＿レ得＿二其實＿一。冀因使＿レ求。
二【。】大乘基法師云。淸辨善【菩】薩自作＿二比量＿一。建＿二-立唯境＿一。
三。又云。無＿二第八識＿一等《割書：云云》。右二條義。唯聞＿二彼家言＿一。未＿レ
見＿二此宗文＿一。今案。掌珍論。是義不＿レ然。論主引＿二經頌＿一云。我
定依於我等。長行釋曰。依＿二世俗諦＿一。說＿レ心爲＿レ我。邁云。謂
心定依＿二於心＿一也。一切三界。皆心爲＿レ體等《割書：云云》。此卽唯心
之文。非＿二是唯境＿一明矣。又論云。由＿レ得＿二《割書：考【但し□で囲んでいる】得下恐｜脫對字》治道＿一。種子
所依異熟識中。分別等種。無餘永斷。旣云＿二種子所依異
熟識＿一。故知。非＿レ無＿二識體＿一。今附＿二學生＿一。請＿二其誠文＿一。
四。掌珍論云。眞性有爲空。如幻縁生故等。大佛頂經及廣
百論。亦有＿二此量＿一。右件經論文義旣同。然大乘基師云。此
【下段】
量有＿二有法一分及能別立過＿一等。《割書：云云》。若此論量實有＿レ過者。
佛經比量及廣百量。亦有＿二此過＿一耶。此疑未＿レ決。請聞＿二實義＿一。
《割書：傍【但し□で囲んでいる】成慶案。此以下可＿二 一箇條＿一。然者上淸辯【辨】建立｜唯境與＿二無第八識文＿一束＿レ之可＿レ爲＿二第二條＿一歟。》大乘基師云。掌珍論
量。有＿二有法一分不成過＿一。謂我不＿レ許＿二汝空勝義＿一故等《割書：云云》
右件一過是似過也。眞性之言。爲＿レ簡＿二能依不相離過＿一。於＿二
法有法＿一。都無＿二損益非本＿一。爲＿レ遮＿二所依過＿一故。又共量簡別。必
須＿二眞言＿一故。内外大小。共用＿二簡別＿一。得＿レ立＿二比量＿一。若分別差
別者。何處誰人得＿レ立＿二眞性量＿一。所別不成。有＿二差別過＿一。亦是
非故。論以＿二眼等＿一。爲＿二有法＿一故。眞性雖＿レ宗。而非＿二有法＿一。有法
一分之言。名實旣相違。云何通釋耶。
五。掌珍論云。數論師云。我立大等諸轉變聚。是所顯性。
縁生因故。隨一不成。論主破云。謂諸色覺非＿二縁所顯＿一。隨＿二
彼別縁＿一。有＿二轉異＿一故。如＿二瓶盆等＿一。邁云。是立量破也。右一
條文義不＿レ明也。數論師家。許＿二瓶盆等亦縁所顯＿一。由＿レ此同
喩所立不成。然則本因還復隨一不成。未＿レ知。邁師以＿二何
意趣＿一。作＿二如＿レ是釋＿一。
六。理門論九句中。第四句云。同品非有異品有。右件一
【左頁】
【枠外左上】
５
【枠外左横上】
東大寺六宗未決義
【枠外左横下】
五
【本文二段構成】
【上段】
句。其義有＿レ疑。今案。作法云。聲常爲＿レ宗。所作性因。虛空
爲＿レ同。瓶及兎角是異法喩。所作性因。於＿レ同非有。於＿二異品＿一
俱。卽與＿二第六＿一無＿二差別＿一。何必九句。若約＿二有體＿一。成＿二 九句＿一者。
不＿レ取＿二無體＿一。何意趣也。唯取＿二有體＿一。還同＿二古師＿一。相害爲＿レ異＿一。【一点衍ヵ】
卽違＿下陳那取＿二宗因無＿一。以爲＿中異品＿上。其義如何。
七。因明論說＿二 九似宗＿一。基法師云。陳那菩薩不＿レ立＿二能別不
成＿一者。中因《割書：考【但し□で囲んでいる】中因二｜字恐因中》若不共不定故。右件一義。於＿レ理未＿レ
決。諸因明師。皆云。似同喩中。所立不成。所以不＿レ立。今案。
理旨何必不共不定過耶。且如＿二眼等＿一。神我受用積聚性故。
如＿二臥具等＿一。此卽其宗能別不成。臥具等喩。所立不成積。
聚之因。何爲＿二不共＿一。雖＿下以＿二臥具＿一爲＿上レ宗。異品猶因。復轉＿二不
共之義＿一。亦不成也。其旨如何。
八。吉藏師釋＿二百論名＿一云。論有＿二 百偈＿一。故以＿レ百爲＿レ名。此論
有＿二 二十品＿一。各有＿二正偈＿一。後十品無＿レ益＿二此土＿一。故不＿レ翻＿レ之。文
軌師云。此說謬也。尋＿二梵本＿一但有＿二 十品＿一。右一條言。二說各
別。何可＿レ取＿レ 中。
九。龍樹傳云。龍樹菩薩。將＿レ去＿二此世間＿一。小乘法師云。汝樂＿二
【下段】
我久住＿一。此《割書：考【但し□で囲んでいる】此傳｜文作世》不。答言。實不＿レ願也。退入＿二閑室＿一逕＿レ日不＿レ
出。弟子破＿レ戸看＿レ之。遂蟬蛻而去也。西域記云。依＿二王子請＿一
以＿二乾茅葉＿一。自刎＿二其頸＿一。若＿二利劍斷割＿一身首異＿レ處。右件二
傳。依＿レ何定＿レ旨。
十。肇論云。羅什匿曜涼土者。元康疏云。言＿二涼土＿一者。北涼
阻渠蒙遜也。《割書：言。什前止＿二北涼＿一。｜而韜＿レ智未＿レ曜也》右謂恐是言蓋誤矣。何者羅
什前至＿二于長安蒙遜＿一。後興＿二北涼＿一。然則時處旣別人。何相
關耶。故什傳云。什以＿二弘始三年＿一。至＿二于長安＿一。王道珪帝記
云。北涼蒙遜。以＿二弘始四年＿一《割書：當＿二遜興初｜永安元年＿一。》始興＿二北涼＿一也。今撿
疏與＿一レ傳。相違不＿レ同。盍疑相錯。
十一。《割書：傍【但し□で囲んでいる】今案此者付＿二第[考【但し□で囲んでいる】第下恐脫｜一字]未決章疏＿一故故十條耳》又此疏末湜師云。此疏聊
附＿二草本＿一。多不＿二如法＿一。幸恕＿レ之。恐是草本而蓋違謬焉。請
求＿二眞本＿一。以＿二前十條之事＿一。録顯如＿レ件。
　　大法師慚安　滿位僧秀忍　滿位僧神範

　成實論未決義如＿レ左。
　　合二條

【最終頁を八宗綱要二卷コマ一の右頁から転記】
【上段】
一成實論家云。從＿二無明初念＿一。來人＿二 三界内＿一。 三界内是分
段。未＿レ入＿二 三界内＿一。是變易生死。修＿二無漏定＿一解脫。斷＿二-除煩
惱＿一。變出還＿二於佛果＿一。若爾變出時。初來時。爲＿二是一種變易＿一
爲＿二是別＿一耶。論師解不＿レ同。一云。無＿二 二種變易生死＿一。變還
感＿二來時變易＿一也。二云。變出旣以＿二無漏＿一感故。感＿二別變易＿一。
非＿二是初來時變易＿一。初來時以＿二無明＿一爲＿レ因。因旣異故變易
不＿レ同也。一說。唯有＿二來時變易＿一。若依＿二第二說＿一。有＿二來時變
時。二種變易＿一《割書：云云》。又仁王經說。三界之外有法者。是外道
大有經說。非＿二 七佛之所說＿一。何故。彼論云。從＿二無明初念＿一。來
入＿二 三界内＿一。豈三界外更有＿二無明＿一耶。願詳＿二其旨＿一。
二。問。彼論宗云。四塵能造。四大近造。見＿二其所說＿一。何似＿二數
論外道所說＿一。若言＿二論師是數論師之苗裔＿一。故述＿二本宗＿一者。
旣廻＿レ邪歸＿レ正。更陳＿二本宗＿一。有＿二何益＿一耶。未度書。成實論新
撰疏幷章抄等。可＿二採求＿一也。
　　傳燈滿位僧賢融

　俱舍宗
【下段】
問。薩婆多宗云。三世《割書：考【但し四角で囲んでいる】世下恐脫｜實有二字》法體恆有者。若生滅而
恆有者。若不生滅而恆有耶。若生滅而恆有者。法體可＿レ
有＿三取果與＿二果用＿一。若不生滅而恆有者。不＿レ可＿三說言＿二有爲法＿一
也。未度書。安慧論師所造俱舍糅釋。施設是論《割書：幷》疏。顯宗
論疏。順正論疏。
　　大法師善報　　傳燈滿位僧勝貴

右被￣ニ去寶龜六年十二月十三日綱所牒偁了事學頭專
爲別當請率供別知法大法師幷聽利僧等勘出各宗一切
經論草疏傳集等所疑文義等寄返學僧等以決所疑者今
依牒旨注顯別宗未決文義幷未度來書等申上如件以牒
上
　寶龜七年二月五日
　　　　　　　　　　　少學頭傳燈入位僧奉基
　　　　　　　　　　　大學頭大法師性泰
　　　　　　　　　　　寺主兼大學頭大法師實忠
　　　　　　　　　　　大學頭大法師勝康